漢字文化的發(fā)展精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的漢字文化的發(fā)展主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：漢字文化的發(fā)展范文
關(guān)鍵詞：漢字；字體設(shè)計(jì)；民族文化；融合；民族特性
引 言
在我國政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展的基礎(chǔ)上，人們對(duì)文化和藝術(shù)活動(dòng)不斷發(fā)展的要求顯得日趨重要。人民群眾不僅要滿足日益增長的物質(zhì)需求，又要滿足精神上的不斷追求。尤其在精神文明的建設(shè)中，藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展與弘揚(yáng)民族文化[1]之間的關(guān)系是十分密切的。
漢字字體設(shè)計(jì)這門基礎(chǔ)課程在藝術(shù)類院校的設(shè)計(jì)專業(yè)中占有舉足輕重的作用，我們不僅僅要思考漢字字體設(shè)計(jì)這門課程的建設(shè)和發(fā)展，更要充分研究漢字字體設(shè)計(jì)與民族文化的融合的重要性，以及展開對(duì)漢字字體設(shè)計(jì)怎樣融入到民族文化這樣一個(gè)大文化背景中的探索。
一、漢字的產(chǎn)生和發(fā)展
漢字是記錄漢語的文字，是中華民族語言文字的一種，也是我國應(yīng)用最廣泛的文字，它有著悠久的歷史和不同的發(fā)展階段。
中國的文字從出現(xiàn)至今，已經(jīng)歷了早期的圖畫文字、甲骨文字、古文、篆書、隸書、楷書、行書、草書，以及印刷朮發(fā)明后為適應(yīng)印刷要求而逐漸派生出來的各種印刷字體等漫長的發(fā)展歷程。
甲骨文字是商朝后期寫或刻在龜甲、獸骨之上的文字。金文是雕刻或鑄造在青銅器皿上的文字。篆書又分為大篆和小篆，是漢字書體發(fā)的重要階段。隸書的出現(xiàn)和發(fā)展有著一段較長的時(shí)間演變過程，種類繁多，但它是當(dāng)時(shí)人們喜愛而又得到長期使用之文字?？瑫?，其筆畫端莊一直沿用至今，被視為標(biāo)準(zhǔn)字體而為世人所喜愛。行書，是介于楷書與草書之間的、運(yùn)筆自由的一種書體。草書，又稱破草、今草，由篆書、八分、章草，沿襲多種古文字變化而成。
印刷朮發(fā)明后，為適應(yīng)印刷的需要，文字逐漸向適于印版鐫刻的方向發(fā)展，出現(xiàn)了橫平豎直、方方正正的印刷字體─宋體。隨著文化事業(yè)的發(fā)展，幾百年來，在宋體字的基礎(chǔ)上又衍生出長宋、扁宋、仿宋等多種變體。這些新生的字體，都是應(yīng)雕版印刷和傳統(tǒng)的活字印刷的需要誕生的。近代西方印刷朮傳入后，在西文字體影響下，又出現(xiàn)了黑體、美朮字體等多種新的字體。然而，由于宋體字即適于印刷刻版，又適合人們?cè)陂喿x時(shí)的視覺要求，一直沿用至今，是出版印刷使用的主要字體。
二、漢字與民族文化
漢字是漢語的書寫符號(hào)，漢語是民族文化信息的載體，而民族文化又包括各種類型的文化。漢字與民族文化的各類型文化有著千絲萬縷的聯(lián)系和多種形式的關(guān)聯(lián)。
民族文化行為的發(fā)生大都建立在語言的基礎(chǔ)上，語言的發(fā)展對(duì)人的思維和各種社會(huì)生活、文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生重要影響。比如漢語方言眾多，這對(duì)以方言為基礎(chǔ)的地區(qū)性藝術(shù)作品的形成、發(fā)展和極大的豐富提供了條件。語言的產(chǎn)生和發(fā)展也極大地促進(jìn)了其它文化事項(xiàng)的產(chǎn)生和發(fā)展。
從漢字文化學(xué)的角度去理解有宏觀與微觀兩個(gè)角度：宏觀的，是把漢字也看成是一個(gè)文化項(xiàng)，來探討它與其他文化項(xiàng)的關(guān)系；微觀的，是把漢字字符作為文化的載體，來探討它所承載的文化信息。[2]漢字承載的文化信息是本民族的文化發(fā)展動(dòng)向，它以各種的載體形式廣泛推動(dòng)我國民族文化的發(fā)展，是民族文化發(fā)展的基本要素。
所以說漢字在每個(gè)歷史發(fā)展時(shí)期對(duì)我國的民族文化的發(fā)展都起到了一定的促進(jìn)和影響，是本民族文化發(fā)展的重要源泉和基本保障。
三、漢字與漢字字體設(shè)計(jì)
在漢字不斷的發(fā)展過程中，不同的字體演變同樣可以說是一種字體設(shè)計(jì)過程，它在人們的設(shè)計(jì)思維中得到不斷的創(chuàng)新與鞏固。
時(shí)代賦予我們嶄新的形式美，所以我們對(duì)民族文字的形式美有了更深層次的變化，這種變化同時(shí)也來自經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，新時(shí)代的漢字應(yīng)出現(xiàn)更多的字體設(shè)計(jì)來滿足不同領(lǐng)域的需要，使?jié)h字作為民族文化的信息載體更充分的融入到各行各業(yè)中去，這也是漢字與漢字字體設(shè)計(jì)在商品經(jīng)濟(jì)中的重要關(guān)系。
第2篇：漢字文化的發(fā)展范文
[關(guān)鍵詞]漢字聽寫 文化危機(jī) 電視創(chuàng)新
在當(dāng)今泛娛樂化時(shí)代，各種選秀節(jié)目、相親節(jié)目、娛樂節(jié)目充斥熒屏，然而，2013年，在各種綜藝節(jié)目扎堆的情況下，漢字聽寫類節(jié)目的出現(xiàn)令人耳目一新，并迅速成為“注意力黑馬”?！吨袊鴿h字聽寫大會(huì)》首期節(jié)目播出就迅速登頂微博話題“熱門榜”，點(diǎn)擊率超過18萬余次，網(wǎng)友參與話題、留言、轉(zhuǎn)發(fā)共計(jì)2萬7千余條。[1]《漢字英雄》也在2013年暑期收獲了高達(dá)0.9%的收視率，躋身中國衛(wèi)視同時(shí)段收視率前三名。[2]兩檔漢字聽寫節(jié)目，能夠引起人們?nèi)绱藦V泛的關(guān)注，并取得收視率與好評(píng)率雙豐收的佳績，其成功的原因是什么？其背后又存在怎樣的隱憂？面對(duì)這些隱憂，節(jié)目應(yīng)該采取哪些辦法以防患于未然？我們將在下文將對(duì)此進(jìn)行探討。
一、漢字聽寫節(jié)目的成功：適應(yīng)社會(huì)與媒介發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要
漢字聽寫節(jié)目是在一定的社會(huì)語境中誕生的，因此討論此類節(jié)目成功的原因應(yīng)當(dāng)從當(dāng)前的社會(huì)語境出發(fā)。實(shí)際上正是在社會(huì)現(xiàn)實(shí)、媒介發(fā)展與受眾需求三個(gè)層面因素的綜合作用下，漢字聽寫類節(jié)目得以誕生并取得成功。下面對(duì)漢字聽寫節(jié)目的現(xiàn)實(shí)語境進(jìn)行具體分析。
1.傳統(tǒng)文化危機(jī)亟需現(xiàn)代媒介的拯救。
近些年來，漢字陷入危機(jī)的現(xiàn)象昭然若揭。一方面，隨著電子科技的發(fā)展，鍵盤輸入取代了手寫輸入，人們漸漸忽視了漢字書寫，提筆忘字的現(xiàn)象十分普遍。在我們的調(diào)查中逾九成的人曾有過提筆忘字的現(xiàn)象（圖1）。
另一方面，隨著全球化進(jìn)程的加快，西方文化在我國大肆擴(kuò)張，與此同時(shí)，以漢字書寫為代表的漢字文化卻日趨衰微。漢字的歷史源遠(yuǎn)流長，作為文化的符號(hào)與載體，它承載著我國燦爛而悠久的歷史文化。[3]漢字的危機(jī)正是當(dāng)前我國傳統(tǒng)文化衰微的癥候表征，在某種程度上意味著傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的失落。
漢字危機(jī)的憂思意識(shí)已深入人心，拯救傳統(tǒng)文化已迫在眉睫。傳統(tǒng)文化需要現(xiàn)代媒介進(jìn)行傳播，而在諸多現(xiàn)代傳播媒介中，電視對(duì)幾代人的影響力最為廣泛，因此它為傳統(tǒng)文化的復(fù)興提供了一種可行的路徑。漢字聽寫類節(jié)目正是要通過電視這一現(xiàn)代媒介，拯救漢字危機(jī)，復(fù)興傳統(tǒng)文化。此類節(jié)目借助電視傳播豐富生動(dòng)的語言，表達(dá)對(duì)漢字文本的解讀和思考，慰藉與傳統(tǒng)文化隔絕已久的電視觀眾，從而使遭遇危機(jī)的傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生。
2.電視媒介的發(fā)展亟需尋求創(chuàng)新之道。
當(dāng)前我國電視綜藝節(jié)目的發(fā)展面臨著種種困境。一方面，過度娛樂化已經(jīng)成了當(dāng)今電視生態(tài)的顯著特點(diǎn)，不僅娛樂節(jié)目不斷走向低俗化、庸俗化、媚俗化，就連許多新聞節(jié)目也大有娛樂至死的趨勢(shì)。另一方面，在當(dāng)前激烈的競爭中，電視節(jié)目同質(zhì)化的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，主要表現(xiàn)在創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的匱乏。目前選秀類節(jié)目、相親類節(jié)目、明星跳水類節(jié)目等都已被模仿到泛濫，觀眾大多已產(chǎn)生審美疲勞甚至逆反心理?？梢?，當(dāng)前電視節(jié)目的發(fā)展已經(jīng)深陷娛樂化、同質(zhì)化的困境。
在此情境下，漢字聽寫類節(jié)目為電視創(chuàng)新注入了新的活力。一方面對(duì)于電視節(jié)目來說，文化亦是一種可以利用的資源，文化內(nèi)涵可以提升娛樂的品味和品格，另一方面，當(dāng)下的媒介環(huán)境呼喚全新的原創(chuàng)節(jié)目形態(tài)，漢字聽寫類節(jié)目就是一種新興的節(jié)目形式。雖然有關(guān)單詞拼寫的競技節(jié)目在西方國家已盛行多年，但漢字書寫節(jié)目在我國卻未有先例，在此情況下，《漢字英雄》和《中國漢字聽寫大會(huì)》兩檔節(jié)目彌補(bǔ)了這類文化節(jié)目的空缺，它借助漢字為代表的傳統(tǒng)文化，為電視這個(gè)現(xiàn)代傳播媒介提供了新的發(fā)展動(dòng)力。
3.文化綜藝節(jié)目形式滿足受眾諸多需求。
漢字聽寫類節(jié)目是一種新興的節(jié)目形態(tài)，可歸類為文化綜藝節(jié)目，它吸收并融合了文化、綜藝、益智等各種類型節(jié)目的形態(tài)要素。首先，從文化角度來看，漢字聽寫節(jié)目旨在傳承傳統(tǒng)文化，它以文化內(nèi)涵作為節(jié)目內(nèi)容的支撐點(diǎn)，將漢字解說與文化延展融為一體；其次，從綜藝精神來看，漢字聽寫節(jié)目在堅(jiān)持漢字立意的同時(shí)增加適當(dāng)?shù)膴蕵沸?，由此拓寬了傳統(tǒng)文化的綜藝邊界；最后，從節(jié)目賽制來看，其設(shè)計(jì)類似益智游戲類節(jié)目，將知識(shí)性內(nèi)容與有趣的游戲競賽緊密結(jié)合。
漢字聽寫節(jié)目通過全新的形式綜合了各家長處，也正因此它才具備了兼容并蓄的屬性，從而能夠滿足當(dāng)代電視受眾日益豐富的需求。根據(jù)我們的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，該類節(jié)目除滿足了受眾觀看文化類節(jié)目增長知識(shí)的需求外，還滿足了諸多其他方面的需求，如自我評(píng)估、娛樂休閑、文化認(rèn)同、自我實(shí)現(xiàn)等。其中最能獲得滿足的三種需求依次是“增長漢字知識(shí)、人文知識(shí)”（82.35%）、“測(cè)試自己的漢字知識(shí)水平”（66.01%）、“休閑娛樂、放松身心”（52.29%）（圖2）。
二、漢字聽寫節(jié)目的隱憂：繁榮發(fā)展之下的潛在問題
漢字聽寫節(jié)目適應(yīng)了當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求，成功為電視節(jié)目的發(fā)展提供了典范。但是，我們?nèi)詰?yīng)從節(jié)目繁榮發(fā)展的表象下，看到其潛在的隱憂，而這些隱憂日后可能威脅到節(jié)目的持續(xù)發(fā)展。具體來說，漢字聽寫節(jié)目存在著以下幾種不足。
1.消費(fèi)主義邏輯下漢字文化傳播面臨異化問題。
漢字聽寫類節(jié)目作為一種大眾傳播形式，其消費(fèi)主義傾向主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是節(jié)目高度關(guān)注內(nèi)容的“可消費(fèi)性”，主要表現(xiàn)為過度凸顯娛樂選秀性因素以及過于強(qiáng)化競爭形態(tài)。為吸引觀眾眼球，舞臺(tái)上出現(xiàn)過不少表演唱歌跳舞等才藝的娛樂選手，還出現(xiàn)過不少如“輪椅男孩”這樣的煽情選手。為使比賽競爭更加激烈，節(jié)目中生僻字不斷增多，出現(xiàn)了為認(rèn)字而認(rèn)字的現(xiàn)象。節(jié)目競爭性的強(qiáng)化也使參賽者之間火藥味漸濃，由此產(chǎn)生的唇槍舌戰(zhàn)被設(shè)置為節(jié)目的看點(diǎn)。另外，各種類型的植入廣告頻繁出現(xiàn)，節(jié)目作為載體有如消費(fèi)主義的“兜售器”。節(jié)目在消費(fèi)主義邏輯之下的種種運(yùn)作，可能導(dǎo)致漢字符號(hào)的“異化”及漢字文化的“異化”，從而消減了節(jié)目的文化意義，解構(gòu)了節(jié)目的文化精神。
2.漢字書寫的傳播效果顯現(xiàn)一定的局限性。
相對(duì)于拼音文字，漢字的聽寫形式在電視傳播中有其局限性。一是聽寫形式難以獲得很好的視覺傳播效果。英語單詞可以用拼讀競賽，漢字只能以書寫進(jìn)行競賽。而漢字聽寫也叫默寫，書寫過程沒有聲音。沒有聲音的場面對(duì)于電視節(jié)目而言是致命的缺陷。[4]二是漢字題庫的有限性，單純的聽寫形式很容易走向重復(fù)性和同質(zhì)化，這將極大地影響此類電視節(jié)目的生命力。當(dāng)觀眾的新鮮感退去、模仿者涌來時(shí)，漢字聽寫節(jié)目將可能面臨危機(jī)。三是漢字的筆順問題。漢字書寫正誤，除了字形還有一個(gè)公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)，那就是筆順。但是放到節(jié)目中，很難寫的字若因筆順有問題判為錯(cuò)誤，會(huì)讓有的觀眾不認(rèn)可。但筆順明明錯(cuò)了，卻依然判其書寫正確，則無異于向廣大觀眾傳播錯(cuò)誤的寫法。另外電視畫面反復(fù)出現(xiàn)重放、示范正確的筆順的過程，令很多觀眾感到繁瑣和枯燥。
3.受眾的互動(dòng)及參與方式不夠豐富。
從前期宣傳到節(jié)目播出，漢字聽寫節(jié)目一直都十分重視與觀眾的互動(dòng)。主要體現(xiàn)在對(duì)微博的利用。如前期利用認(rèn)證微博宣傳節(jié)目理念，節(jié)目播出時(shí)制造微博話題引起觀眾熱議，節(jié)目播出后通過微博評(píng)論與觀眾進(jìn)行互動(dòng)。不可否認(rèn)，節(jié)目在微博上與觀眾的互動(dòng)十分積極。但是在當(dāng)今以受眾為中心的時(shí)代，僅僅運(yùn)用微博這一種方式，還難以充分調(diào)動(dòng)受眾的參與感和能動(dòng)性。一方面，微博的屬性更加傾向于點(diǎn)對(duì)面的宣傳，因而不太適合觀眾與觀眾之間的互動(dòng)以及節(jié)目與觀眾建立親密關(guān)系。另一方面，除微博之外還存在許多其他的互動(dòng)渠道，如微信、百度貼吧、QQ群等網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)。這些參與性更強(qiáng)的渠道沒有得到漢字聽寫節(jié)目官方的關(guān)注?？傊?，在新媒體時(shí)代，只依靠微博進(jìn)行互動(dòng)的方式略顯單一，以致受眾的能動(dòng)性與參與感較弱，在此情形下，節(jié)目的持續(xù)發(fā)展可能會(huì)受到影響。
三、漢字聽寫節(jié)目的發(fā)展對(duì)策：以創(chuàng)新的方式傳播與傳承文化
雖然漢字聽寫節(jié)目發(fā)展存在上述隱憂，可能威脅到節(jié)目未來的持續(xù)發(fā)展，但是，如果我們結(jié)合當(dāng)前電視媒介發(fā)展趨勢(shì)，針對(duì)隱憂采取相應(yīng)的對(duì)策，這樣不僅可以防患于未然，更能促使節(jié)目走向進(jìn)一步完善。下面我們具體討論幾種可以采取的措施。
1.節(jié)目適當(dāng)引入體驗(yàn)形態(tài)。
為避免節(jié)目在消費(fèi)主義邏輯下步入異化之途，消除其過度娛樂化和競賽性質(zhì)的隱憂，可從改善節(jié)目規(guī)則與賽制入手。目前，這類電視節(jié)目的賽制規(guī)則是以競爭形態(tài)為主，比賽的過程中，人們過于注重名次的輸贏，而忽略了體驗(yàn)過程的精彩與收獲。因此該類節(jié)目可適當(dāng)融入體驗(yàn)形態(tài)，競爭形態(tài)與體驗(yàn)形態(tài)的融合有利于娛樂因子的自然化呈現(xiàn)，促進(jìn)理性元素和感性元素的平衡。此外，體驗(yàn)形態(tài)還有利于植入廣告的自然呈現(xiàn)而不影響節(jié)目氛圍。
具體來說，節(jié)目可以通過各種充滿文化內(nèi)涵的新奇體驗(yàn)來傳播漢字知識(shí)與文化。比如可以由城市的選手到農(nóng)村去體驗(yàn)，以更加直觀地了解古文中常常提到的農(nóng)具、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式等相關(guān)文字。還可以請(qǐng)一些具備一定漢語知識(shí)的西方人來體驗(yàn)中國，以客位的視角，體驗(yàn)的方式，觀察和感受中華漢字文化與中國人的生活。通過體驗(yàn)者這一特殊路徑，讓觀眾能身臨其境地感受中國漢字文化，從而達(dá)到傳播與傳承文化的主旨。
2.節(jié)目內(nèi)容與形式的多元化發(fā)展。
對(duì)于漢字聽寫節(jié)目來說，為克服漢字書寫傳播效果的有限性，擺脫單一的聽寫形式走向多元化發(fā)展是其必然之路。綜藝節(jié)目的競爭歸根結(jié)底是創(chuàng)意的競爭，因此漢字聽寫類電視節(jié)目發(fā)展的核心仍在于節(jié)目內(nèi)容與節(jié)目形式的創(chuàng)新。
中華漢字文化博大精深，表現(xiàn)形式豐富多彩。因此，漢字聽寫節(jié)目完全有條件以“漢字文化”為核心，從單純的聽寫形式延展到朗讀、背誦、造句等相關(guān)形式，從“漢字”拓展至詩詞、成語、歇后語等一系列相關(guān)內(nèi)容（圖3）。
觀眾也非常希望漢字聽寫類節(jié)目能夠更加豐富多元，其中詩詞、成語和造句最受他們關(guān)注。當(dāng)然，節(jié)目內(nèi)容與形式創(chuàng)新的最終指向仍在于傳統(tǒng)文化的復(fù)興與傳承。實(shí)現(xiàn)多元化可以增加對(duì)觀眾關(guān)注問題的覆蓋，促進(jìn)漢字文化的發(fā)展，反過來再促進(jìn)節(jié)目的完善，由此使得漢字文化類電視節(jié)目走上良性發(fā)展的軌道。
3.新媒體環(huán)境下構(gòu)建受眾參與式文化。
漢字聽寫類節(jié)目在構(gòu)建更加豐富的參與渠道方面仍存在很大空間。在新媒體時(shí)代，微信、微博等新興媒體發(fā)展迅速，構(gòu)建受眾的參與式文化日益便捷，漢字聽寫類電視節(jié)目可更為主動(dòng)積極地利用新媒體渠道，如微信、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)平臺(tái)，進(jìn)行話題延展，構(gòu)建更為多元豐富的受眾參與形式及參與渠道，激發(fā)更為廣泛的青少年受眾的能動(dòng)性。這在提升受眾參與的同時(shí)，也擴(kuò)展了節(jié)目的傳播效果，有利于電視節(jié)目的長遠(yuǎn)發(fā)展。
正如詹金斯所言，參與式文化發(fā)生在“消費(fèi)者個(gè)人的大腦及與其他消費(fèi)者的社會(huì)互動(dòng)之中”[5]，漢字聽寫類節(jié)目可以通過開通微信公眾賬號(hào)，統(tǒng)一口徑定期推送節(jié)目信息。同時(shí)，微信面對(duì)的粉絲是觀眾、節(jié)目工作人員等，可以將之統(tǒng)籌在“朋友圈”，觀眾可從微信處獲得第一手的節(jié)目訊息，導(dǎo)演和工作人員也能根據(jù)觀眾反饋調(diào)整節(jié)目的制作。微信是資訊的載體，同時(shí)也是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，因此節(jié)目還可以借鑒著名自媒體人羅振宇的辦法，開展線上及線下的粉絲互動(dòng)活動(dòng)，以提升受眾的參與感和積極性。
總之，漢字聽寫類節(jié)目力圖借助現(xiàn)代媒介的影響力來應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化危機(jī)，與此同時(shí)，漢字聽寫類節(jié)目對(duì)文化資源的利用，也為當(dāng)前面臨發(fā)展困境的電視媒介注入了創(chuàng)新的活力。漢字聽寫節(jié)目綜合吸收了文化、綜藝、益智等節(jié)目的優(yōu)點(diǎn)，全新的節(jié)目形式滿足了當(dāng)今受眾日益復(fù)雜的需求。因此，我們可以說，漢字聽寫類節(jié)目的誕生是當(dāng)前社會(huì)與媒介發(fā)展的必然結(jié)果。不過，漢字聽寫類節(jié)目的成功固然令人欣慰，但是節(jié)目要想獲得持續(xù)發(fā)展就必須警惕潛在的隱患，節(jié)目的內(nèi)容與形式要持續(xù)進(jìn)行創(chuàng)新，以創(chuàng)新的方式傳播和傳承文化不僅是漢字聽寫類節(jié)目當(dāng)下獲得成功的主要原因，也將是這類節(jié)目未來持續(xù)發(fā)展的核心動(dòng)力。
注釋：
[1] 央視網(wǎng)：《首播受捧》http：///2013/
08/09/VIDE1376047564077877.shtml，2013年8月9日
[2] 馬馳：《：網(wǎng)動(dòng)的共振效應(yīng)》，《新營銷》2013年第9期
[3]王志強(qiáng)：《尋找鍵盤里失落的文明》，《傳媒》2013年第10期
[4]關(guān)正文：《形態(tài) 研發(fā)的體會(huì)》，《電視研究》2013年第10期
第3篇：漢字文化的發(fā)展范文
關(guān)鍵詞：漢字聽寫；文化強(qiáng)國；文化創(chuàng)新
由中央電視臺(tái)舉辦的《中國漢字聽寫大會(huì)》掀起了一場聽寫漢字的熱潮。據(jù)央視統(tǒng)計(jì)，該檔節(jié)目播出后，同時(shí)段收視率飆升4倍，微博話題登頂熱門榜，點(diǎn)擊率破18萬，百度搜索高達(dá)42萬。一場沒有奢華場面，沒有明星陣容的《中國漢字聽寫大會(huì)》為何一經(jīng)推出，便備受矚目，在觀眾中引起如此強(qiáng)烈反響？讓我們一起從《文化生活》教材中找找答案。
一、載體
《中國漢字聽寫大會(huì)》以聽寫漢字為題。文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承。數(shù)千年來，漢字這種獨(dú)具特色的“方塊字”。為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)志?！稘h字聽寫大會(huì)》以漢字為載體，通過參賽選手的比拼，強(qiáng)化漢字書寫，領(lǐng)悟漢字之美。
二、內(nèi)容
《中國漢字聽寫大會(huì)》以漢字為載體，考查的內(nèi)容無不體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化，也就是我們偉大的中華文化?？荚囶}目涉及了歷史、地理、人物、自然、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、成語、日常生活等多方面知識(shí)。比如歷史方面：甲胄、桀紂、斧鉞、蚩尤；地理方面：郫縣、鄆城、滹沱河、兗州；自然方面：霧凇、猢猻、岱宗、烏桕；醫(yī)學(xué)方面：腭裂、濕疹、矽肺病、癔癥；化學(xué)方面：鏹水、三聚氰胺、核苷酸、胱氨酸；成語方面：梟首示眾、萬目睚眥、兄弟鬩墻、犖犖大端；日常生活用語更是不勝枚舉。這些考題見證了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性。同時(shí)也證明了中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的特征。
三、作用
《中國漢字聽寫大會(huì)》的播出，掀起了國人的漢字熱，通過主持人解釋考題的過程，讓我們了解了中華傳統(tǒng)文化的深邃內(nèi)涵和獨(dú)有的魅力。漢字散發(fā)著獨(dú)特魅力，承載著博大精深的文化內(nèi)涵。《中國漢字聽寫大會(huì)》讓我們對(duì)古老的傳統(tǒng)文化重新點(diǎn)燃激情。在五千年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂?！吨袊鴿h字聽寫大會(huì)》的出現(xiàn)，讓我們重溫我們偉大民族精神的內(nèi)涵，油然而生民族自豪感、自信心。同時(shí)，通過聽寫漢字，也普及了一些自然科學(xué)、醫(yī)學(xué)生物、自然地理等方面的知識(shí)，讓我們看節(jié)目的同時(shí)也收獲了知識(shí)，真正做到了寓教于樂，提升了我們的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。
此外，《中國漢字聽寫大會(huì)》的播出對(duì)外也促進(jìn)了中華文化的傳播和交流。通過這樣一檔欄目讓更多各國的人民認(rèn)識(shí)、了解和喜歡我們的“方塊字”，了解我們的文化。我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國的傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。做中華文化的繼承者、傳播者和弘揚(yáng)者，增強(qiáng)中華文化的國際影響力。文化是民族的，文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩?！吨袊鴿h字聽寫大會(huì)》傳播中華文化的同時(shí)也繁榮了世界文化，為實(shí)現(xiàn)文化多樣性作出了貢獻(xiàn)。
通過《中國漢字聽寫大會(huì)》展現(xiàn)了中華文化的獨(dú)特魅力，我們油然而生的中華民族文化的自豪感，也正是黨的十七屆六中全會(huì)提出的樹立高度的文化自覺、文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國的目標(biāo)要求。對(duì)漢字追捧熱潮的背后，正是我們對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和對(duì)發(fā)展建設(shè)本民族文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)了我們每一位中國人對(duì)建設(shè)中國文化強(qiáng)國的參與熱情。
四、啟示
從《中國漢字聽寫大會(huì)》的成功我們可以看出，一個(gè)國家、一個(gè)民族要想保持文化的生機(jī)和活力，必須實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新?？梢哉f《中國漢字聽寫大會(huì)》無論從內(nèi)容還是形式都做到了創(chuàng)新，以獨(dú)特的視角和方式挖掘著中華傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)，向國人和世人傳播著古老的中華文明，也通過文化的創(chuàng)新，為中華文化注入了時(shí)代的元素。創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。今天，我們生活在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的新時(shí)期，這是一個(gè)呼喚文化創(chuàng)新的偉大時(shí)代。人民群眾從來就是實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。只有關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，才能創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的文化作品。這是當(dāng)代中國文化工作者的使命和職責(zé)?！吨袊鴿h字聽寫大會(huì)》的幕后策劃團(tuán)隊(duì)，依托大眾傳媒，將傳播中華文化這一使命完成得如此成功?！皾h字聽寫”熱潮的背后，讓我們更多關(guān)注本國文化，了解認(rèn)同本民族文化，人人爭做中華文化的繼承者、傳播者和弘揚(yáng)者，讓中華文化這一人類唯一沒有中斷過的偉大文明，在新世紀(jì)綻放出更為絢麗的光芒！
第4篇：漢字文化的發(fā)展范文
【關(guān)鍵詞】 計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì) 漢字 藝術(shù)
一、引言
隨著社會(huì)的發(fā)展和歷史文化的進(jìn)步，漢字本身逐漸成為了一種特殊的表達(dá)語言，其背后逐漸帶有了相應(yīng)的視覺屬性。作為記錄和表達(dá)的符號(hào)，漢字本身在悠久的歷史文化中一直在不斷的傳播、演變和發(fā)展，同時(shí)也是我國中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)標(biāo)志。
漢字本身蘊(yùn)含了點(diǎn)線、律動(dòng)和意境的美感，其所涵蓋的藝術(shù)氣息，是獨(dú)特且豐富的。在計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)中，漢字的應(yīng)用具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，并且在不斷的發(fā)展過程中，漢字本身的藝術(shù)價(jià)值也得到了更加深入的發(fā)揮。
二、計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)中漢字的使用藝術(shù)
2.1對(duì)漢字的可搭配性進(jìn)行發(fā)揮
在計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)中，漢字本身的應(yīng)用是整個(gè)設(shè)計(jì)中的重要一部分。漢字本身具有獨(dú)特的圖形和寫法，其已經(jīng)成為了重要的設(shè)計(jì)素材。多種不同的寫法、結(jié)構(gòu)、圖形以及書法等形式，其相比其他類型語言文字類型更加豐富，可以結(jié)合不同設(shè)計(jì)作品的具體需求進(jìn)行調(diào)整和搭配，具有很好的適應(yīng)性。在計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)中，要結(jié)合視覺設(shè)計(jì)的具體需求，對(duì)漢字進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計(jì)和應(yīng)用，給人們一個(gè)更加廣闊的遐想空間，讓設(shè)計(jì)理念得到更進(jìn)一步的提現(xiàn)，讓整個(gè)設(shè)計(jì)作品迸發(fā)出更加優(yōu)秀的創(chuàng)意火花。漢字本身對(duì)于視覺信息的傳達(dá)有著至關(guān)重要的意義，并且也是平面設(shè)計(jì)中一種常用的溝通方式。在以往漢字出現(xiàn)的歷史中，早期的漢字本身作為圖形符號(hào)，經(jīng)過長時(shí)間的演變和積累，逐漸的圖形化和成熟化。漢字本身傳達(dá)了人的情感和交流，承載了我國歷史文化的發(fā)展，其已經(jīng)逐漸成為了我們?nèi)粘９ぷ魃钪兴夭豢缮俚囊徊糠謨?nèi)容。我國傳統(tǒng)文化歷史悠久，漢字具有著深厚的背景和文化內(nèi)涵，其對(duì)世界的影響力也是不容小視的。
2.2漢字應(yīng)用于包裝和海報(bào)設(shè)計(jì)
在計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)中，包裝和海報(bào)是較為常見的應(yīng)用場景。很多商品的包裝都可以找到漢字的文字，漢字已經(jīng)成為了包裝設(shè)計(jì)中不可或缺的一部分內(nèi)容。漢字可以對(duì)事物進(jìn)行直接的體現(xiàn)，通過視覺的途徑來對(duì)產(chǎn)品的特點(diǎn)進(jìn)行傳達(dá)。通過文字在包裝上的應(yīng)用，設(shè)計(jì)師將漢字融入設(shè)計(jì)主題，打造出豐富多彩的圖形，其既可以更好的吸引消費(fèi)者，同時(shí)也能讓設(shè)計(jì)的理念和價(jià)值得到更好的實(shí)現(xiàn)。在海報(bào)設(shè)計(jì)中，漢字的應(yīng)用可以讓整個(gè)海報(bào)作品更加動(dòng)人，內(nèi)容更加豐富。在進(jìn)行海報(bào)設(shè)計(jì)的過程中，圖形與文字的表達(dá)的運(yùn)用都是非常重要的，同時(shí)也是衡量設(shè)計(jì)方案的一個(gè)重要指標(biāo)。漢字本身呈現(xiàn)出獨(dú)特的樣式，將漢字加入?yún)R入到海報(bào)中給人一種總體的視覺上面的享受，能滿足設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)初衷也是一個(gè)重要，其內(nèi)在的屬性已經(jīng)決定了視覺語言所能夠具有的一些形式以及不同的內(nèi)容，加上漢字外部的造型結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，這樣結(jié)合是視覺語言特有的表現(xiàn)方式。
2.3漢字應(yīng)用的發(fā)展
漢字本身蘊(yùn)含著深厚的文化歷史背景，其也是我國悠久歷史文化傳統(tǒng)的弘揚(yáng)。漢字本身的發(fā)展是一個(gè)不斷進(jìn)步的過程，其既汲取著其他文明的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也保持自身的傳統(tǒng)文化的本質(zhì)。漢字本身也在逐漸受到國外社會(huì)和研究學(xué)術(shù)的關(guān)注，并且在世界范圍內(nèi)也從另一方面代表了我國歷史文化的發(fā)展。在商業(yè)化時(shí)代下，計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展隨著技術(shù)的發(fā)展和文化要素的增加，其涉及過程和環(huán)境也發(fā)生了很大的變化。多種類型的標(biāo)識(shí)語言的運(yùn)用，給予了設(shè)計(jì)師更高的挑戰(zhàn)。漢字的有效運(yùn)用，可以更好地凸顯出設(shè)計(jì)理念和文化特色，體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者自身的思維。通過漢字來對(duì)于設(shè)計(jì)理念進(jìn)行詮釋，可以更好地提高設(shè)計(jì)的整體效果，提高設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)氣息。在對(duì)漢字進(jìn)行研究和應(yīng)用的過程中，設(shè)計(jì)人員要積極地研究我國傳統(tǒng)歷史文化，深入的學(xué)習(xí)漢字演變和發(fā)展的規(guī)律，并在此之上，不斷地學(xué)習(xí)和吸取其他文字和文化的理念，持續(xù)地豐富和創(chuàng)新，真正的讓漢字應(yīng)用的藝術(shù)性得到更好的提高。
三、結(jié)束語
總而言之，隨著時(shí)代的發(fā)展，計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)中，漢字的應(yīng)用發(fā)生著更多的變化，并且其也逐漸成為了計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)中的重要組成部分。作為一種視覺信息的傳達(dá)方式，通過計(jì)算機(jī)屏幕設(shè)計(jì)的平臺(tái)，漢字可以更好的實(shí)現(xiàn)對(duì)信息的傳遞，達(dá)到視覺溝通的目的。漢字本身逐漸從圖形符號(hào)轉(zhuǎn)化為圖形化的內(nèi)容，應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)中，其藝術(shù)性的體現(xiàn)需要進(jìn)行全面的保證。
屏幕設(shè)計(jì)人員要對(duì)于漢字信息的藝術(shù)性進(jìn)行科學(xué)的把握，認(rèn)清文字應(yīng)用的重要趨勢(shì)和方向，以更加科學(xué)的手段，將漢字應(yīng)用的藝術(shù)性進(jìn)行更好實(shí)現(xiàn)。
參 考 文 獻(xiàn)
[1]劉青.淺談平面廣告中的字體設(shè)計(jì)[J].美術(shù)教育研究.2012（02）
第5篇：漢字文化的發(fā)展范文
漢字是中華文化的象征，其以獨(dú)特的魅力成為最具有代表性的中華文化元素。漢字具有獨(dú)特的形式、豐富的造型，在標(biāo)志設(shè)計(jì)中占有舉足輕重的地位，給設(shè)計(jì)師帶來廣闊的設(shè)計(jì)思路。該文從漢字的產(chǎn)生與發(fā)展、漢字符號(hào)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的演變、漢字對(duì)現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的影響三個(gè)方面闡述漢字在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的意義。
關(guān)鍵詞：
漢字;標(biāo)志設(shè)計(jì);中華設(shè)計(jì)
一、漢字的產(chǎn)生與發(fā)展
漢字是古老的文字之一。漢字的出現(xiàn)和應(yīng)用對(duì)中華文化的發(fā)展起到了推動(dòng)作用，對(duì)世界文化的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。早在距今約6000年的半坡遺址就已經(jīng)出現(xiàn)了符號(hào)化的漢字。漢字具有深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)魅力。從古老的甲骨文到金文，再到大篆、小篆，不難發(fā)現(xiàn)，每種字體其實(shí)都是在模仿和簡化生活中出現(xiàn)的事物。正因如此，漢字在日后的發(fā)展中形成了生動(dòng)有趣、形態(tài)各異的樣式?？v觀中國歷史，每個(gè)時(shí)期的漢字都有鮮明的藝術(shù)特征：楷書工整、嚴(yán)謹(jǐn)，行書明快、高效，篆書質(zhì)樸、典雅。所以，漢字具有無窮的魅力和較高的藝術(shù)價(jià)值。
二、漢字符號(hào)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的演變
漢字經(jīng)歷了數(shù)千年的演化，字體由繁到簡，由象形到會(huì)意。在藝術(shù)層面，漢字藝術(shù)也在不斷地完善與提高。筆者以典型的印章為例追溯標(biāo)志設(shè)計(jì)中漢字的原型。印章在很早之前就出現(xiàn)了，據(jù)史料記載，印章的出現(xiàn)可以追溯到秦漢時(shí)期?；实凼掷锏挠≌率菣?quán)力的象征，謂之玉璽；將軍手里的印章是兵權(quán)的象征，謂之兵符。不同形式的漢字印章既能識(shí)別身份，又具有審美價(jià)值，還能代表不同的地位與權(quán)勢(shì)。由此可見，以漢字為原型的符號(hào)設(shè)計(jì)具有悠久的歷史。西漢時(shí)期，國家富強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民的消費(fèi)水平也有所提升。“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。”商品有了不同的樣式，于是交換者在自己的商品上做出標(biāo)志加以區(qū)分，并且借此宣傳、銷售自己的商品，甚至以標(biāo)志辨別真?zhèn)巍９糯臉?biāo)志運(yùn)用于許多地方。如戰(zhàn)旗，在軍事中，為了區(qū)分?jǐn)澄?，需要樹立旗幟，因此，?zhàn)旗上的符號(hào)是古時(shí)的典型標(biāo)志之一。又如服飾，為了區(qū)分尊卑、辨別官職，需要在衣服上縫制不同的圖案或文字。這些符號(hào)的演繹大大促進(jìn)了漢字在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。漢字設(shè)計(jì)是一種文化的設(shè)計(jì)，具有良好的表意功能和獨(dú)特的音、義、形，這是其他文字無法比擬的。
三、漢字對(duì)現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的影響
現(xiàn)代標(biāo)志是時(shí)展的產(chǎn)物，它寓意深刻、形象生動(dòng)，往往能在短時(shí)間內(nèi)刺激觀者的視覺，使其留下深刻的印象。設(shè)計(jì)者利用漢字的字形、字義、字音等進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)，既增加了標(biāo)志設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式，又豐富了標(biāo)志設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，同時(shí)弘揚(yáng)了中國傳統(tǒng)文化。
1.漢字的形態(tài)美在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)
漢字獨(dú)特的造型、形象的筆畫，展現(xiàn)了中華文化的魅力。漢字屬于象形文字，每一個(gè)漢字背后都是一幅生動(dòng)、有趣的美麗畫卷。如，漢字中的“旦”字就像太陽從地平線升起一樣，形象而生動(dòng)。隨著多年的演變，漢字形成了非常優(yōu)雅的形態(tài)。漢字的美不妖、不浮，歷史的沉淀讓它淡雅，時(shí)間的積累讓它清新。所以，設(shè)計(jì)者利用漢字的形態(tài)美進(jìn)行設(shè)計(jì)標(biāo)志，能使標(biāo)志多一份底蘊(yùn)、少一份浮華。
2.漢字字義美在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)
漢字的字義十分豐富，同一個(gè)字在不同的環(huán)境下可以表達(dá)出不同的意義。有的漢字一字多義、多音，內(nèi)涵深厚，簡約而不簡單。標(biāo)志設(shè)計(jì)的主旨在于用有限的符號(hào)表達(dá)更多的意義，從這一點(diǎn)看，漢字與其不謀而合。漢字既豐富了標(biāo)志設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，又增強(qiáng)了標(biāo)志設(shè)計(jì)趣味性，能傳遞出更多的信息。這樣的標(biāo)志設(shè)計(jì)正是時(shí)代的需要和設(shè)計(jì)者的追求。
3.漢字字音美在現(xiàn)代標(biāo)志中的體現(xiàn)
中國文字具有音、形、義三大特點(diǎn)。古人云：先有其音，后有其字。由此可以看出，漢字的讀音是關(guān)鍵。漢字的讀音是十分講究的，漢字的抑揚(yáng)頓挫與古音律的宮、商、角、徵、羽一脈相承。古代人認(rèn)為，無論音律還是字音，都應(yīng)朗朗上口，如詩、如曲。所以，漢字的讀音十分復(fù)雜，但也十分動(dòng)聽。設(shè)計(jì)者利用漢字的字音可以讓標(biāo)志設(shè)計(jì)讀起來朗朗上口，有助于標(biāo)志的傳播。
四、結(jié)語
設(shè)計(jì)者要不斷挖掘漢字的意義，總結(jié)漢字的特點(diǎn)。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要利用漢字的特點(diǎn)，通過美學(xué)原理和藝術(shù)手段，結(jié)合漢字的文化內(nèi)涵和審美特征，充分發(fā)揮漢字在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的價(jià)值。
參考文獻(xiàn)：
[1]王鳳陽.漢字學(xué).吉林文史出版社，1989.
[2]王寧.漢字構(gòu)形學(xué)講座.上海教育出版社，2002.
[3]姜亮夫.古文字學(xué).浙江人民出版社，1989.
第6篇：漢字文化的發(fā)展范文
關(guān)鍵詞：中國民族文化；漢字；字體設(shè)計(jì)；融合
一、漢字的起源和發(fā)展
漢字是一種特殊的東西，是文字語言的呈現(xiàn)形式，也是世界上歷史最悠久的文字之一。關(guān)于漢字起源，我國古代典籍中存在不少說法。其中一種說法是：《周易•系辭•下》曰：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法與地，視鳥獸之文，與地之宜，進(jìn)取諸身；于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”還有另一種說法，人們普遍認(rèn)為：文字的產(chǎn)生是在黃帝時(shí)期，由史官倉頡所造。戰(zhàn)國末年《荀子•解蔽篇》說：“好書者眾矣，而倉頡獨(dú)傳者一也?！逼鋵?shí)，無論是包犧氏還是倉頡或者其他說法，都指具體的或一個(gè)歷史時(shí)期的代稱，漢字的真正起源是由勞動(dòng)人民集體創(chuàng)造后，經(jīng)史官或巫師整理加工而成。漢字從早期仰韶文化的圖符開始，至今，期間經(jīng)歷了幾千年的時(shí)間。伴隨著雕版印刷術(shù)的成功發(fā)明，我國字體史上出現(xiàn)了一種與以往古典字體迥然不同的新型字體—宋體字，其特點(diǎn)是橫平豎直、方方正正，深受人們喜愛。社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化事業(yè)的高速發(fā)展，在宋體的基礎(chǔ)上又衍生出細(xì)宋、長宋、扁宋、仿宋等多種變體。近代西方印刷術(shù)傳入后，在西方文字的影響下，又出現(xiàn)一種成套成系列的專供印刷使用的文字，特點(diǎn)是標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范、程式化強(qiáng)，主要有黑體、長黑姚體等多種閑的文字。然而，由于宋體具有鮮明的特征，既適用于印刷刻板，又符合人們?cè)陂喿x時(shí)的視覺要求。
二、漢字與我國的民族文化
漢字使人們用來書寫和與人溝通的文字，更是人類民族文化的重要組成部分，有著文化底蘊(yùn)和美學(xué)價(jià)值。漢字從本質(zhì)來說也是一種視覺圖形，它將語言的聲音符號(hào)轉(zhuǎn)變?yōu)榉畏?hào)，記載在一定的載體上，成為記錄語言和交流思想的工具。漢字，在歷史發(fā)展與轉(zhuǎn)變中經(jīng)歷了一個(gè)漫長的過程，沒有像古埃及、古印度和古巴比倫文字那樣隨之消亡，它不僅記錄著歷史的發(fā)展軌跡，而且承載著古老的華夏文明。有著民俗文化的合體字更多的承擔(dān)了宣傳傳統(tǒng)文化觀念的職責(zé)，而且也達(dá)到了良好的宣傳效果。所以說，漢字的發(fā)展與轉(zhuǎn)變是我國民族文化不可或缺的重要組成部分。漢字在我國民族文化中扮演著一個(gè)重要的角色，其生產(chǎn)和發(fā)展與中華五千年的文明古國的文化緊密相連。我國是世界四大文明古國之一與古巴比倫、古埃及、古印度的消亡，只留下一些歷史的印記相比，不僅其文化消亡了，還伴隨著文字也消亡了，而只有中華文化不僅傳承下來，而且取得較好發(fā)展。語言的交流是人與人溝通的最重要的手段之一，其對(duì)人本身的思維以及人們所從事的社會(huì)活動(dòng)、文學(xué)藝術(shù)都產(chǎn)生了重要的影響，而且語言的產(chǎn)生和發(fā)展對(duì)促進(jìn)其他事業(yè)的發(fā)展都起著不可替代的作用。不論在每個(gè)歷史時(shí)期，漢字都是促進(jìn)民族文化發(fā)展的重要源泉和根本保障。
三、漢字與漢字字體設(shè)計(jì)的原則
漢字在不同的歷史階段也在逐步演變和簡化，其實(shí)本就是漢字進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程，不同的時(shí)代賦予了漢字不同的形式美和寓意，代表著那個(gè)時(shí)代的特征。由于漢字字體設(shè)計(jì)的應(yīng)用非常廣泛，在許多場合漢字是最主要的形象，尤其在商品經(jīng)濟(jì)中，如：在超市柜架上，各種各樣的包裝產(chǎn)品的字體設(shè)計(jì)讓人看得眼花繚亂；在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，每個(gè)企業(yè)都想利用獨(dú)特的文字魅力使人們記住……如今信息時(shí)代飛速發(fā)展，市場競爭激烈，如何在這個(gè)大的市場中立足并脫穎而出，富有特色的字體設(shè)計(jì)尤為顯得非常重要。字體設(shè)計(jì)不論從字的大小、顏色還是編排、表現(xiàn)等方面都需要?jiǎng)?chuàng)新。這些變化了的字體造型，不僅要利用其自身的獨(dú)特性吸引人的眼球，又要把握字體設(shè)計(jì)的主要原則，也是衡量字體設(shè)計(jì)的一個(gè)主要標(biāo)準(zhǔn)。
（一）漢字字體設(shè)計(jì)的可讀性
字體設(shè)計(jì)出來的首要原則就是有利于文字閱讀。文字的主要功能就是在視覺形式中傳達(dá)出設(shè)計(jì)者的目的和意圖，向大眾展現(xiàn)出清晰的視覺印象。因此，在設(shè)計(jì)的過程中，不要為了自以為的美好效果而脫離了字的本身，使字體雜亂無章，不易明白、讀懂。對(duì)字體進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)是為了讓人們更快、更準(zhǔn)確地加深對(duì)企業(yè)或商品的認(rèn)知度，從而達(dá)到宣傳的目的。試想一下，如果在商品包裝上的文字設(shè)計(jì)凌亂不堪，不注意大眾閱讀的規(guī)律順序，那消費(fèi)者將無法讀懂、理解商品的用途，所以哪怕是一個(gè)標(biāo)志或是標(biāo)題和注意事項(xiàng)，都代表了商品本身的含義，都應(yīng)準(zhǔn)確無誤的傳達(dá)給消費(fèi)者，這是文字設(shè)計(jì)的目的和意圖。有些設(shè)計(jì)者使用抽象的圖案設(shè)計(jì)成漢字，但無論怎么變化，都要遵循最基本文字的閱讀性，否則再好的創(chuàng)意失去了本身的閱讀原則也是徒勞。“設(shè)計(jì)”兩個(gè)字用簡單的幾何圖形和粗線條將其變化一下，就形成了別具特色的文字，但又沒有失去原來的基本字體。
（二）漢字字體設(shè)計(jì)的個(gè)性和美感
每個(gè)設(shè)計(jì)者都有各自設(shè)計(jì)的風(fēng)格，設(shè)計(jì)出來的作品也會(huì)有不同表現(xiàn)，而獨(dú)特的字體設(shè)計(jì)能夠在作品中獨(dú)樹一幟。所以，個(gè)性的字體設(shè)計(jì)能夠創(chuàng)造出與眾不同、富有特色的感觀，能夠引起眾人的興趣。在中國古代，畫家就習(xí)慣在畫上題字，創(chuàng)造圖書同源的效果，增加文字和圖畫的意境。漢字內(nèi)容在一幅作品中，是可以引起大家共鳴的，設(shè)計(jì)優(yōu)美的文字才能給人以視覺上的享受?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)越來越進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們不僅僅只滿足生活上的需求，更多的是追求時(shí)尚和美的事物，所以對(duì)設(shè)計(jì)者來說也是一個(gè)大的挑戰(zhàn)，如何在眾多的作品中脫穎而出就得看每個(gè)設(shè)計(jì)者能不能夠設(shè)計(jì)出更有表現(xiàn)力和感染力的作品。在漢字設(shè)計(jì)中，對(duì)筆形、結(jié)構(gòu)以及整個(gè)設(shè)計(jì)的把握是非常重要的，不僅要考慮筆畫與筆畫之間的銜接，又要考慮到字與字之間的錯(cuò)落有致。優(yōu)美并富有特點(diǎn)的文字設(shè)計(jì)既能讓人留下深刻的印象，又能準(zhǔn)確而又清楚的傳達(dá)給觀眾信息。不然，零亂、丑陋俗氣的文字設(shè)計(jì)，不僅沒讓人們滿足視覺上對(duì)美的追求，還令人感到厭惡及惡心，更不能表達(dá)出作者的意圖和目的。
作者:南希 單位:山西師范大學(xué)
參考文獻(xiàn):
[1]李梵.漢字簡史[M].中國友誼出版社，2005.9.
第7篇：漢字文化的發(fā)展范文
我國漢字的起源最早可追溯到五千年以前，漢字的產(chǎn)生和使用很大程度上也代表著我國古代文明的開端。據(jù)考古文獻(xiàn)記載，最早的漢字產(chǎn)生于新石器時(shí)代仰韶文化時(shí)期，約為公元前4000年，發(fā)展至商代已經(jīng)形成了較為系統(tǒng)的漢字體系，但就這種發(fā)展歷程來看，悠久的漢字形成過程也就使其具備了一定的濃厚的文化屬性，同時(shí)這種文化氛圍對(duì)于漢字在現(xiàn)時(shí)代的平面廣告過程中發(fā)揮更加積極有效的作用也就有十分積極的影響。同時(shí)漢字在產(chǎn)生之后又先后經(jīng)歷了幾次調(diào)整和修改，從最終的象形文字豐富為后來的會(huì)意字、表意字等內(nèi)容，并且在發(fā)展過程中一直不乏文人學(xué)者的研究和創(chuàng)新。從這個(gè)角度上可以看出漢字具有較為濃厚的文化背景，這種文化背景已經(jīng)成為當(dāng)下平面廣告設(shè)計(jì)中的一種資源。
二、平面廣告設(shè)計(jì)中漢字的呈現(xiàn)方式
漢字在當(dāng)今時(shí)代的屬性基本呈現(xiàn)在兩個(gè)方面，一個(gè)是功能性，也就是說它具有非常明確的幫助表達(dá)思想交流信息的作用，這種功能性也可以稱之為實(shí)用性。二是審美性，這兩種屬性也成為影響他們呈現(xiàn)方式的重要基礎(chǔ)性內(nèi)容。具體而言呈現(xiàn)方式主要包括三個(gè)方面，結(jié)體化呈現(xiàn)、圖形化呈現(xiàn)和意境化呈現(xiàn)。
1.結(jié)體化呈現(xiàn)方式。
這種呈現(xiàn)范式主要是較好的利用了漢字的形體美。漢字的造型具有獨(dú)特的美感，而且這種美感在漢字長期的發(fā)展過程中已經(jīng)被前人沉淀為特定的審美思維模式。結(jié)體化的呈現(xiàn)方式就是充分利用漢字的形體美和造型美，通過適度的增減、改造使之成為獨(dú)具藝術(shù)魅力的元素。結(jié)體化造型通過夸張和奇特的藝術(shù)處理使得漢字在保留原意的情況下更加具備了吸引受眾眼球，彰顯作品活力的重要作用，因此在這些方面成為影響平面設(shè)計(jì)廣告的一種重要方式。
2.圖形化的呈現(xiàn)方式。
圖形也是漢字的本質(zhì)之一，漢字這種屬性也是也是促成其在平面設(shè)計(jì)中發(fā)揮重要作用的條件，各種根據(jù)漢字設(shè)計(jì)而成的圖形不僅是作品本身披上了濃厚的文化外衣，而且巧妙的結(jié)合也能給讀者帶來視覺享受和審美愉悅。因此以圖形的方式呈現(xiàn)漢字對(duì)于平面廣告設(shè)計(jì)來說具有十分重要的影響作用。關(guān)于漢字的圖形設(shè)計(jì)，其思路大都是在利用漢字的表意功能的基礎(chǔ)上添加一點(diǎn)圖畫，使圖畫能夠成為漢字的中的一個(gè)組成部分，或者漢字成為圖畫的一個(gè)部分，將漢字與圖形緊密而有機(jī)的結(jié)合在一起，這樣最大程度的挖掘了漢字的表現(xiàn)力，是一種非常有效的表現(xiàn)方式。
3.意境化的表現(xiàn)手法。
所謂意境化表現(xiàn)手法主要是指突破了漢字的造型限制，在表達(dá)過程中能夠更加清楚的利用漢字的表意功能，將漢字背后所承載的意境和內(nèi)蘊(yùn)通過具體的圖形，解說等手段呈現(xiàn)出來。對(duì)漢字的意境化做形象化的闡釋，而且再將闡釋內(nèi)容與平面廣告內(nèi)容結(jié)合起來，會(huì)產(chǎn)生更加高效的藝術(shù)效果。這在很大程度上滿足了商業(yè)廣告的傳播需求，同時(shí)也對(duì)漢字的產(chǎn)生和發(fā)展起到了很大的促進(jìn)作用。意境化的漢字處理方法使得文字在平面廣告中的應(yīng)用更加廣泛，同時(shí)也是造成他們整個(gè)藝術(shù)效果發(fā)生作用的根本前提。
三、漢字在平面廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
1.東西方設(shè)計(jì)理念的整合的橋梁。
漢字在平面廣告中的應(yīng)用具有更加重要的意義，其中最為主要和明顯的就是將兩種設(shè)計(jì)理念鏈接在一起。眾所周知，平面廣告設(shè)計(jì)是西方商業(yè)文明的產(chǎn)物，這一事物在中國的傳播形成兩種極端理念。其一是完全接受西方平面設(shè)計(jì)理念，從而產(chǎn)生了對(duì)中國傳統(tǒng)文化的忽略和排斥，其二是完全走傳統(tǒng)文化道路，對(duì)西方理念的重視程度不夠。其中在第一種設(shè)計(jì)理念中，作品的國際化道路非常明顯，在視覺上的確能夠產(chǎn)生獨(dú)特效果，精心的設(shè)計(jì)也非常明顯的表達(dá)了設(shè)計(jì)者的思想。但是這種作品往往在內(nèi)涵方面明顯不足，沒有文化底蘊(yùn)，因此作品的生命力也受到很大的不良影響。而且在這些方面我們還應(yīng)更加有效的承擔(dān)起其他方面的作用。另外一種不良傾向就是將傳統(tǒng)文化奉為中心，全然不顧一些已經(jīng)形成科學(xué)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念。這樣雖然文化底蘊(yùn)豐富，但始終找不到一種合理的方式表達(dá)出來，而漢字的引入很大程度上緩解了這兩種極端現(xiàn)象。
2.漢字的選擇以及設(shè)計(jì)。
在平面設(shè)計(jì)中要想引入漢字，增強(qiáng)作品表現(xiàn)力，首先就要根據(jù)作品利益確立選擇什么樣的漢字進(jìn)入作品。這是一項(xiàng)系統(tǒng)而復(fù)雜的工作，首先要將廣告將要呈現(xiàn)的內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)的整理融合，確保他們能夠更加積極和高效的利用漢字的造型和意義。所選漢字應(yīng)當(dāng)與廣告立意有很強(qiáng)的契合之處。其實(shí)，漢字與平面廣告的結(jié)合程度也是體現(xiàn)設(shè)計(jì)者思想火花的地方。而且這些內(nèi)容也最終成為影響他們作品表達(dá)效果的關(guān)鍵之處。漢字是我國的文化瑰寶和精神的家園，不同漢字代表了不同的精神意念，因此，平面設(shè)計(jì)的整體風(fēng)格也可以在漢字的結(jié)合下才能更好地體現(xiàn)出來。
3.設(shè)計(jì)以及制作。
設(shè)計(jì)制作階段就是對(duì)漢字的具體形體進(jìn)行再造的階段，他需要結(jié)合作品的整體風(fēng)格對(duì)漢字的顏色、造型、次序等屬性做合理的整合與運(yùn)行。而且在這些方面還要更加積極的使用這些方面的基礎(chǔ)因素對(duì)整個(gè)作品各種表現(xiàn)要素進(jìn)行整合與統(tǒng)籌。關(guān)于漢字的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)注重視覺沖擊力的增強(qiáng)，一幅作品要想在讀者眼中留下深刻印象，起到廣告?zhèn)鞑サ闹匾饔镁鸵谝曈X沖擊力上下功夫。漢字增強(qiáng)視覺沖擊力的兩個(gè)重要影響因素就是顏色和造型。造型獨(dú)特而不失原意，使其在保留基本功能的基礎(chǔ)上增強(qiáng)表現(xiàn)力和感染力。
四、結(jié)語
第8篇：漢字文化的發(fā)展范文
關(guān)鍵詞：中小學(xué)生；漢字書寫；養(yǎng)成教育
據(jù)了解，在南方一所中學(xué)里超過70％的學(xué)生認(rèn)為用電腦打字是大勢(shì)所趨，除了寫作業(yè)，用筆寫字的機(jī)會(huì)越來越少。一份社會(huì)抽樣調(diào)查結(jié)果顯示：85％的中學(xué)生有過自己被人說“字寫得不好看”的經(jīng)歷。全國政協(xié)十二屆一次會(huì)議期間，全國政協(xié)委員、中央民族大學(xué)副校長王林旭也曾在提案中表示：不愿意寫漢字甚至不會(huì)寫漢字不僅關(guān)系到中國書法藝術(shù)的傳承，還關(guān)系到中國文化的繼承與發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下漢字書寫成為社會(huì)關(guān)注的問題，中小學(xué)生漢字書寫存在的問題尤為嚴(yán)重。今年暑期，中央科教頻道推出《中國漢字聽寫大會(huì)》，筆者觀看了四場復(fù)賽，感觸頗多，現(xiàn)就一些想法略抒己見。
一、中小學(xué)生漢字書寫教育的缺失
（一）社會(huì)環(huán)境的影響
隨著電腦科技的日益興起，當(dāng)代文化語境下，人們的手動(dòng)書寫觀念日趨薄弱，現(xiàn)在的一些社會(huì)評(píng)價(jià)以及職業(yè)入行簡歷、要求都不涉及寫字。通信設(shè)施發(fā)達(dá)的今天，人們無論在哪里都習(xí)慣刷微博、聊微信，對(duì)漢字生疏了許多，提筆忘字現(xiàn)象十分嚴(yán)重。隨著應(yīng)試教育中大量選擇題、客觀題比例的增加，中小學(xué)的寫字教育形同虛設(shè)。而且由于各個(gè)班級(jí)學(xué)生數(shù)量較多，教師也不可能手把手去教每個(gè)學(xué)生該如何寫字，怎樣端正寫字姿勢(shì)。大量的課業(yè)負(fù)擔(dān)，使得學(xué)生為寫作業(yè)而使用漢字，中小學(xué)階段漢字書寫水平逐漸下滑。
（二）學(xué)校重視程度不夠
不可否認(rèn)的是，當(dāng)今許多學(xué)校本身并不存在能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)良好寫字環(huán)境的客觀條件，很多老師自己就不具備寫一手漂亮漢字的基本功底，不能起到榜樣作用，自然也無所謂對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格要求和示范。而且現(xiàn)有的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)習(xí)慣當(dāng)中，教師大量采用電子課件，讓學(xué)生到網(wǎng)絡(luò)和電腦上查詢資料，手寫作業(yè)的頻率日趨降低，文字對(duì)師生雙方的束縛力都在日趨減弱。因此，要提高漢字書寫的規(guī)范化水平，學(xué)校有著義不容辭的責(zé)任。
二、中小學(xué)生漢字書寫習(xí)慣的養(yǎng)成教育
《中華人民共和國國家通用語言文字法》規(guī)定：“學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)以普通話和規(guī)范漢字為基本的教育教學(xué)用語用字?！北M管大家都明白加強(qiáng)規(guī)范漢字書寫訓(xùn)練的必要性和重要性，但完成任務(wù)卻相當(dāng)困難且容易被人忽視。特別是在電腦使用普及的今天，學(xué)生、老師書寫態(tài)度越來越不認(rèn)真，書寫水平越來越糟糕。針對(duì)當(dāng)前中小學(xué)普遍不重視漢字書寫教育的狀況，筆者以為，要重視中小學(xué)生漢字書寫習(xí)慣的養(yǎng)成教育，一定要從小抓起。具體方法如下：
（一）掌握正確的執(zhí)筆方法和寫字姿勢(shì)
1.執(zhí)筆方法：每個(gè)人的手掌大小、手指的長短粗細(xì)不同會(huì)影響到執(zhí)筆姿勢(shì)。從執(zhí)筆的外觀看，每個(gè)人的執(zhí)筆姿勢(shì)可能會(huì)有不同，不必強(qiáng)求完全一致。但是，執(zhí)筆的基本原則———執(zhí)筆協(xié)調(diào)用力，運(yùn)筆靈活———不能違背。中小學(xué)生執(zhí)筆訓(xùn)練時(shí)，尤其是小學(xué)生，要強(qiáng)調(diào)筆桿與紙面約成50°角，頭不能太低，眼睛必須能看到筆尖。手捏筆位置離筆尖約2.5厘米，無名指和小指不能接觸筆桿，五個(gè)手指要密實(shí)靠緊不能分開。筆桿的上部要斜靠在食指的指根部位，千萬不能倚靠在虎口之上。執(zhí)筆的正確與否，直接影響學(xué)生的手指發(fā)育和書寫美觀。
2.寫字姿勢(shì)：兩肩自然平行，頭部抬正，不能歪斜緊貼桌面，否則會(huì)影響視力，而且不能把字寫端正。身子要挺直，腰背部不倚靠桌、椅，身體略向前傾，不能趴在桌子上。因?yàn)閷懽謺r(shí)胸口緊靠桌沿影響人的正常呼吸，所以胸部與桌沿要保持一拳距離，否則寫字時(shí)人會(huì)感到氣悶、難受。雙臂分開，雙手自然平置在桌面上，左手用來固定或移動(dòng)紙張，右手執(zhí)筆書寫。這樣，書寫時(shí)輕松流暢而且省力省時(shí)。坐椅子的三分之二處，兩腳平放，雙腳距離與肩同寬，始終保持身體平衡。書寫時(shí)不能交疊、蹺二郎腿或者踮著腳尖不停抖動(dòng)，否則既影響書寫效果，也影響自身形象。3.筆順正確：掌握筆順的目的主要是為了在書寫時(shí)能夠順應(yīng)手腕的生理機(jī)能和漢字的結(jié)構(gòu)原理。筆順合理，書寫就順手，就容易掌握漢字的結(jié)構(gòu)。中小學(xué)生要牢記筆順規(guī)則，一方面可以把字寫美觀，另一方面還提高了書寫速度。因此，不難看出講求筆順的準(zhǔn)確無誤，是規(guī)范快捷地書寫漢字的必要條件。
（二）發(fā)揮教師的示范作用
盡管多媒體技術(shù)在目前中小學(xué)教學(xué)過程中所占的比重日益提升，卻無法取代傳統(tǒng)教師為學(xué)生批閱作業(yè)時(shí)，留在作業(yè)本上的筆跡的熟悉感和帶動(dòng)性。教師留在學(xué)生筆記本上的文字往往具有很強(qiáng)的感染力，會(huì)促使學(xué)生不自覺地去模仿、學(xué)習(xí)。因此，這就要求教師在僅有的文字書寫中一定要工整美觀、標(biāo)準(zhǔn)勻稱、筆畫正確。這樣才能起到榜樣示范的作用，讓學(xué)生在模仿和學(xué)習(xí)當(dāng)中，感受到文字的魅力。
（三）注重漢字講解的趣味性
每個(gè)漢字都是由一定筆畫構(gòu)成的，這些筆畫不僅對(duì)漢字構(gòu)成、漢字重心的平穩(wěn)具有十分重要的作用，也是協(xié)助教師展開趣味教學(xué)，實(shí)現(xiàn)漢字講解多元化的重要渠道。教師要按照字形特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，抓住筆畫書寫的重、難點(diǎn)精講，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)、理解關(guān)鍵筆畫。教師還要注重傳統(tǒng)文化的滲透，將漢字古體字的演變過程、古人學(xué)習(xí)漢字鍥而不舍的精神，結(jié)合講故事的形式，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中掌握漢字書寫的方法。以寓教于樂的方法，幫助學(xué)生樹立學(xué)好、寫好漢字的信心。
（四）引領(lǐng)學(xué)生感悟漢字的博大精深
教師在進(jìn)行漢字書寫教學(xué)過程中，要盡量減少規(guī)則對(duì)學(xué)生的束縛性，允許學(xué)生在書寫過程中出現(xiàn)差錯(cuò)。引導(dǎo)學(xué)生在錯(cuò)誤中不斷加強(qiáng)文字印象，感受漢字筆畫俊秀的美感和筆順的靈動(dòng)性。幫助學(xué)生在不斷提升自身審美能力的同時(shí)，不斷為漢字文化所熏陶，讓自身在漢字所構(gòu)筑的精神世界和藝術(shù)氛圍當(dāng)中，感知漢字的博大精深，感受中華民族文化的深邃和悠遠(yuǎn)。
（五）發(fā)揮漢字書寫的綜合育人功能
由于漢字本身的表意屬性以及工具性質(zhì)，漢字學(xué)習(xí)也是中小學(xué)語文教學(xué)階段的重要組成部分之一。因此處在該階段的語文教師要積極引導(dǎo)和幫助學(xué)生掌握基本的漢字書寫知識(shí)和技能，生成一定駕馭文字工具的能力。
1.漢字書寫教育具有發(fā)展文化素質(zhì)和鞏固文化基礎(chǔ)的功能。一方面漢字書寫教育可以讓學(xué)生感受充分的漢字文化氣息，使之在不斷書寫漢字、了解漢字的歷史和釋義的過程中，培養(yǎng)和生成對(duì)漢字文化的情感。另一方面，漢字書寫教育可以幫助學(xué)生掌握一定的文化交際工具，達(dá)到服務(wù)社會(huì)發(fā)展和文化建設(shè)重要使命的目的。
2.加強(qiáng)漢字書寫教育也是承繼我國傳統(tǒng)書法藝術(shù)的重要途徑。我們祖先所創(chuàng)造的書法藝術(shù)在一代代書法大家中傳承與發(fā)揚(yáng)，雖然漢字和書法之間并不存在一致的對(duì)等性，但是方正嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠霉P姿態(tài)、力道適度的筆觸角度，可以培養(yǎng)學(xué)生手、眼、腦并用，并能在一定程度上實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)和心境的磨煉，間接引導(dǎo)學(xué)生走上書法練習(xí)的重要探索之路。
3.漢字書寫教育可以多角度激活學(xué)生的內(nèi)心世界，提高其心理和智能素質(zhì)。一方面，學(xué)生在進(jìn)行漢字練習(xí)時(shí)需要不斷對(duì)固有漢字進(jìn)行觀察，能激活和發(fā)展學(xué)生的心理素質(zhì)；另一方面，豐富細(xì)膩的漢字書寫動(dòng)作有助于學(xué)生開發(fā)智力，讓學(xué)生在欣賞漢文字、感知其中美感的基礎(chǔ)上，不斷開發(fā)心性，活躍心態(tài)。
4.漢字書寫教育蘊(yùn)含著豐富的審美價(jià)值。音、形、義統(tǒng)一的漢字本身就蘊(yùn)含著多元化的審美元素，一方面漢字書寫本身需要情境、意境以及用筆姿態(tài)的外部形式美；另一方面，漢字的筆畫結(jié)構(gòu)、留白布局又彰顯著一定的空間美和形象美。所以教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行漢字書寫練習(xí)時(shí)，一定要將這些美的元素融入其中，深入情感表達(dá)過程中。
5.漢字書寫教育本身富含著豐富的文明倫理因素，對(duì)于幫助學(xué)生提高思想道德水平具有非常明顯的效果和作用。從歷史發(fā)展的進(jìn)程來看，漢字當(dāng)中蘊(yùn)含著不可侵犯的民族尊嚴(yán)，蘊(yùn)含著崇高而強(qiáng)大的民族意識(shí)和創(chuàng)造性智慧，通過漢字書寫教育，可以不斷強(qiáng)化人們的民族情感和愛國思想認(rèn)知。
（六）設(shè)立漢字書寫測(cè)試等級(jí)
為進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，推進(jìn)漢字書寫工程，教育部近年下發(fā)了《關(guān)于在中小學(xué)加強(qiáng)寫字教學(xué)的若干意見》等相關(guān)文件，對(duì)全國中小學(xué)漢字書寫教育該如何推進(jìn)和改革進(jìn)行了明確說明。教育部要求全國中小學(xué)校將寫字課程納入課程表中，對(duì)學(xué)生的寫字規(guī)范、態(tài)度以及要求等作出明確規(guī)定，真正做到“提筆練字”。同時(shí)要求在教育學(xué)生進(jìn)行寫字練習(xí)過程中做好示范和引導(dǎo)作用，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生形成良好的書寫習(xí)慣。同時(shí)還要求學(xué)校根據(jù)自身的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r以及教學(xué)實(shí)際每周至少設(shè)置一節(jié)或者長度達(dá)到20分鐘的漢字書寫課程，并基于具體的課程設(shè)置方式來對(duì)教師的粉筆字、鋼筆字以及毛筆字進(jìn)行具體的培訓(xùn)和考核。此外相關(guān)地區(qū)的教育機(jī)構(gòu)以及語文教研室應(yīng)盡快組織和規(guī)范漢字書寫等級(jí)測(cè)試，要求小學(xué)生畢業(yè)時(shí)必須通過寫字一級(jí)考試，初中畢業(yè)時(shí)必須通過二級(jí)考試。各地區(qū)也要積極對(duì)漢字書寫工作做好調(diào)查研究，以便為今后的漢字書寫課程做好引導(dǎo)和指示參考。總而言之，漢字書寫教育對(duì)發(fā)展心智素質(zhì)、加強(qiáng)學(xué)生文化修養(yǎng)、培養(yǎng)其審美能力具有十分重要的作用。作為一名有責(zé)任感和較強(qiáng)文化意識(shí)的教育工作者，更應(yīng)該明白漢字書寫對(duì)于傳承文化、發(fā)揚(yáng)我國本土文明價(jià)值的重要作用。只有充分認(rèn)識(shí)到這一環(huán)節(jié)的育人價(jià)值，始終秉承“語言文字規(guī)范是國家文明程度的標(biāo)志，體現(xiàn)國家和民族尊嚴(yán)”的意識(shí)和思想高度，以積極的態(tài)度、飽滿的熱情來從事漢字書寫和教育工作，才能真正幫扶中華民族漢字文化的發(fā)展、推動(dòng)全面教育素質(zhì)的提升。
作者:郭暉 單位:山西省太原師范學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
[1]高更生.現(xiàn)行漢字規(guī)范問題[M].北京:商務(wù)印書館，2002.
第9篇：漢字文化的發(fā)展范文
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代人；提筆忘字現(xiàn)象；原因；對(duì)策；分析
中圖分類號(hào)：G72 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2016）05-0378-02
前言：漢字作為中國的官方文字，是中華民族兒女智慧的結(jié)晶，同時(shí)其也是中國歷史變遷的見證者，本應(yīng)成為中國人引以為豪的漢字卻在當(dāng)今社會(huì)中逐漸被大眾所遺忘，越來越多的人能夠在鍵盤上"敲字如飛"，可是每每提起筆卻忘記了這個(gè)字要怎么寫。在這一提筆忘字文化窘境形成的背后，國人需要清醒的認(rèn)識(shí)到提筆忘字文化危機(jī)給中國文化所帶來的深刻影響，拯救漢字危機(jī)是每個(gè)國人義不容辭的責(zé)任，也是確保中國這一千年文化得以實(shí)現(xiàn)傳承的關(guān)鍵所在。
1.現(xiàn)代人提筆忘字現(xiàn)象產(chǎn)生的原因分析
1.1科技的發(fā)展促使"鍵盤"在慢慢取代手寫漢字。基于科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，計(jì)算機(jī)以及智能手機(jī)等的普及性應(yīng)用使得人們的生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化，為了提高工作效率，方便文件的保存等，紙質(zhì)文件在逐漸退出歷史舞臺(tái)，加上電腦以及手機(jī)輸入法的方便性，人們?cè)趯?shí)際溝通交流的過程中，很少有人會(huì)以寫信的方式來實(shí)現(xiàn)溝通交流。種種生活現(xiàn)象的背后，使我們看到現(xiàn)代人已經(jīng)逐漸對(duì)手寫漢字失去了依賴性，鍵盤逐漸取代了筆，時(shí)代與科技的進(jìn)步雖然給現(xiàn)代人帶來了諸多的便利，但是，漢字文化危機(jī)也因此而形成。對(duì)于漢字的書寫，很多人經(jīng)常是提筆忘字，而對(duì)于這一現(xiàn)象卻很少有人去深思，為何在時(shí)代不斷進(jìn)步的今天我們卻因此而在慢慢遺忘漢字。
1.2學(xué)校教育的缺失。漢字文化危機(jī)的產(chǎn)生如果只是將原因簡單的歸結(jié)到科技進(jìn)步所致顯然是片面的，新事物取代舊事物本身看起來是事物發(fā)展的必然規(guī)律，但是，就文化領(lǐng)域而言，漢字是中國文化的根，是中華兒女智慧的結(jié)晶，同時(shí)也是歷史的見證者，作為一個(gè)中國人，我們說的是漢語、寫的是漢字，所以這也是中國人的根。如果時(shí)代的進(jìn)步將漢字連根拔除，對(duì)于每個(gè)中國人而言則是莫大的恥辱。而實(shí)現(xiàn)文化傳承的過程中，教育需要承擔(dān)起這一職責(zé)，在面對(duì)漢字文化危機(jī)時(shí)，學(xué)校教育也需要對(duì)語文教育進(jìn)行反思，我們從接受教育起就開始學(xué)習(xí)寫字讀書，這是學(xué)習(xí)知識(shí)的基礎(chǔ)，因此，在當(dāng)前漢字危機(jī)逐漸加深的過程中，學(xué)校教育則需要針對(duì)語文教育所占的比重進(jìn)行重新思考與定位。
2.解決現(xiàn)代人提筆忘字問題的對(duì)策
2.1實(shí)現(xiàn)"書寫文化"的倡導(dǎo)與推崇。在面對(duì)漢字危機(jī)的過程中，對(duì)于現(xiàn)代人而言，首先就需要在思想上提高對(duì)漢字重要性的認(rèn)識(shí)。漢字是由最初的象形文字逐漸發(fā)展而來的，其本身在字形結(jié)構(gòu)上就有著獨(dú)特的魅力，每一筆一畫間都有著深刻的意蘊(yùn)，基于文字本身是表意的，去認(rèn)真解讀每個(gè)漢字的組成，都能夠讓我們感受到中國文化的博大精深。有句古話講"看字識(shí)人"，說的是看一個(gè)人的字很多時(shí)候能夠讓我們看出一個(gè)人的性格與修養(yǎng)，當(dāng)然，并不能夠因?qū)懙囊皇趾米志徒o一個(gè)人的性格如何下定論。但是，對(duì)于書寫漢字者而言，其在認(rèn)真書寫的過程中能夠通過與漢字的接觸與感受漢字中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)容，而漢字結(jié)構(gòu)意蘊(yùn)之美對(duì)于書寫者而言也是一種藝術(shù)與審美的熏陶，這也是當(dāng)前很多人通用練字來提升自身的文化素養(yǎng)，并達(dá)到修身養(yǎng)性的目的，這就是漢字的魅力所在。所以，在面對(duì)現(xiàn)代人提筆忘字這一現(xiàn)象時(shí)，倡導(dǎo)"書寫文化"的價(jià)值與意義也就隨之凸顯，通過多種多樣的媒介來宣傳書寫漢字的重要性，促使國人能夠重拾對(duì)手寫漢字的熱情，進(jìn)而才能夠?yàn)橹袊鴿h字文化脫離這一窘境奠定基礎(chǔ)。
2.2學(xué)校教育要承擔(dān)起這一職責(zé)與重任。學(xué)校教育是實(shí)現(xiàn)漢字文化傳承的重要場所之一，在面對(duì)現(xiàn)代人提筆忘字這一現(xiàn)象的過程中，其需要反思如何在學(xué)校教育中能夠促使書寫漢字的意義與價(jià)值深入每個(gè)當(dāng)代青少年之心，進(jìn)而促使?jié)h字能夠具備合格的傳承與接班人，在認(rèn)同這一文化內(nèi)容的同時(shí)，肩負(fù)起傳承漢字文化的職責(zé)，能夠在未來的歲月中，無論歷史如何變遷，都能夠以漢字為榮耀，能夠在閑暇時(shí)光，展開筆記本、拿起筆書寫一段心情或是摘抄一段心靈語錄，在沉浸在漢字所帶來的享受中時(shí)，能夠真正的將書寫漢字融入到自己的生活中，成為密不可分的一部分。
因此，在當(dāng)前的教育中，就需要以漢字聽寫題目的設(shè)計(jì)來提高學(xué)生對(duì)漢字書寫重要性的認(rèn)識(shí)，通過"漢字聽寫大會(huì)"等活動(dòng)的舉辦來促使學(xué)生去更多的關(guān)注漢字文化，并在學(xué)習(xí)與參與的同時(shí)提高學(xué)生書寫漢字的能力，養(yǎng)成書寫漢字的好習(xí)慣。此外，還可以借助書法課的開展為媒介，以毛筆字、硬筆字等課程的設(shè)置來促使學(xué)生在練習(xí)書法的過程中，從文字的書寫中感受到漢字之魅力，并通過書法課的學(xué)習(xí)來凈化學(xué)生的心靈、陶冶學(xué)生的情操，促使其能夠從書法課中體驗(yàn)到靜下心來寫字，融入到漢字的世界中所給人帶來的美妙體驗(yàn)。不論是以何種方式來實(shí)現(xiàn)漢字教學(xué)內(nèi)容的融入，其目的都是為了促使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)的過程中能夠肩負(fù)起傳承中國漢字的責(zé)任，能夠?qū)h字文化發(fā)揚(yáng)光大。
3.總結(jié)
綜上所述，面對(duì)現(xiàn)代人提筆忘字的現(xiàn)象，從漢字文化危機(jī)的背后我們不得不深思，如何將漢字文化從這一困境中解脫出來，是我們當(dāng)前所面臨的一大考驗(yàn)。漢字是中國文化的根，其是每個(gè)中國人的榮耀，為了確?，F(xiàn)代人能夠真正的意識(shí)到漢字的意義與價(jià)值，就需要在大力倡導(dǎo)"書寫文化"的同時(shí)，確保學(xué)校教育能夠切實(shí)強(qiáng)化對(duì)語文、對(duì)漢字教學(xué)的重視程度，為實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代人提筆忘字問題的有效解決奠定基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
[1]網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的"提筆忘字"[J].天津中學(xué)生，2013，09：5.
[2]吳應(yīng)海.聚焦?jié)h字聽寫大會(huì)，反思提筆忘字現(xiàn)象[J].中華活頁文選（初三年級(jí)），2014，06：26-31.
