思政教學(xué)的意義精選(九篇)
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第1篇：思政教學(xué)的意義范文
【關(guān)鍵詞】高校思政課；教學(xué)方法；有效性；針對性；路徑分析
引言
近年來，我國素質(zhì)教育水平不斷提高，建設(shè)和諧校園理念進一步得到了推廣和宣傳，因此加強高校思政課教學(xué)的有效性與針對性，能夠從根本上實現(xiàn)高效學(xué)生全面發(fā)展，從而為祖國培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的社會主義接班人。
一、加強高校思政課教學(xué)的有效性與針對性的積極意義
（一）全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)
高校培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該具備高素質(zhì)、專業(yè)化技能，雖然學(xué)生屬于一個相對敏感群體，但學(xué)生自身也擁有較強的責(zé)任心和事業(yè)心，高校學(xué)生應(yīng)該是祖國未來的建設(shè)者，因此加強高校思政課教學(xué)，對學(xué)生進行有效而針對的教學(xué)，不僅能夠提高學(xué)生的基本素質(zhì)，還能提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，從而為社會提供源源不斷的高素質(zhì)人才。
（二）全面提高學(xué)生明辨是非的能力
以科學(xué)為指導(dǎo)，逐步加強思政課教育，能夠提高學(xué)生明辨是非的能力，堅決抵制不良思想的誘惑，并且還能采用正確的方法積極地應(yīng)對，高校思想政課教師應(yīng)該肩負起教育學(xué)生、培養(yǎng)人才的責(zé)任，努力幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀。與此同時，學(xué)生通過學(xué)習(xí)認真學(xué)習(xí)高校思政課的理論知識和內(nèi)涵，能夠從根本上明確自身明辨是非的目標，正確的區(qū)分和抵制不良事件的發(fā)生。
（三）全面促進學(xué)生的健康發(fā)展
思想政治教育是整個高校教學(xué)的重要組成環(huán)節(jié)，它不僅能夠讓學(xué)生深入的了解中國特色社會主義發(fā)展道路的相關(guān)內(nèi)容，還能幫助其樹立正確的理想目標，使學(xué)生更加熱愛生活、熱愛祖國，努力成為一名優(yōu)秀的人才，為祖國的未來貢獻出一份微薄的力量，通過對思政教育進行一個系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)和理解，才能實現(xiàn)學(xué)生的全面健康持續(xù)發(fā)展。
二、目前我國高校思政課教學(xué)的現(xiàn)狀以及存在的問題
雖然經(jīng)過多年的發(fā)展，我國高校思政課教學(xué)已經(jīng)取得了一定的進展，并且有了實質(zhì)性的突破，但是在實際教學(xué)的過程中，仍然存在著諸多問題，具體表現(xiàn)如下：
（一）高校對思政課教學(xué)重視程度較低
由于思政課在整個學(xué)校教學(xué)中占有的份額較少，也不是考試的重點，因此有很多高校將主要精力集中于培養(yǎng)高精尖等人才方面，更加注重學(xué)生專業(yè)化和技術(shù)化知識的學(xué)習(xí)，常常忽視了對高校思政教學(xué)的重視和關(guān)注，沒有清楚的認識到高校思政課教學(xué)的重要意義。還有很多學(xué)校仍然沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教學(xué)方法和手段落后、單一，這樣不僅會降低學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，同時還無法提高學(xué)生的思政教育水平和質(zhì)量，降低學(xué)生的思政教育理解和覺悟。
（二）高校思政課教師自身素質(zhì)有待提高
高校思政教師具有傳到授業(yè)解惑的作用，他們肩負著為社會培養(yǎng)棟梁人才的艱巨責(zé)任，但很多高校思政教師思想落后，經(jīng)驗缺乏，在日常管理中不能對學(xué)生進行有效的管理和教育，專業(yè)化水平和自身素質(zhì)不高，這直接制約了思想政治教育意識的提高，影響了學(xué)生主動性和積極性的發(fā)揮。
（三）高校思政課教學(xué)方式落后單一
就目前而言，我國很多高校思政教育仍然沿用過去的教學(xué)方法，以教師教學(xué)為主體，上課形式主要為自己看書和老師講解，學(xué)生始終處于被動學(xué)習(xí)和理解的地位，還有很多高校思政課教師認為思政教學(xué)就是形式主義，在考試之前給學(xué)生畫畫題，讓學(xué)生死記硬背住答案就能夠應(yīng)付考試，并且取得一個不錯的成績，這種錯誤的教學(xué)方法和教學(xué)理念直接影響整個教學(xué)活動的開展，不僅無法讓學(xué)生學(xué)習(xí)到正確的思政知識，同時還影響了學(xué)生主動性的提高。
三、加強高校思政課教學(xué)的有效性與針對性的路徑分析
高校思政課教學(xué)的有效性和針對性主要體現(xiàn)在：學(xué)生接受了思政教育之后，能夠?qū)⒆陨硭莆盏乃颊R融會貫通并且形成自己的實踐行為，通過這種方式能夠提高學(xué)生的主動性和積極性，據(jù)相關(guān)資料統(tǒng)計顯示：就目前而言，能夠影響學(xué)生思政教學(xué)的主要因素包括：黨政部門和學(xué)校對思政教育的重視程度占到23%，社會環(huán)境對思政教育的影響程度占45%，教師的自身認識對思政教育的影響程度為25%，其他外在因素對思政教育的影響程度為7%，由此可見加強高校思政課教學(xué)的有效性和針對性顯得十分重要。
（一）創(chuàng)新高校思政課教學(xué)模式
隨著我國科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高，現(xiàn)代社會已經(jīng)成為一個信息化時代，人們可以足不出戶就能了解身邊發(fā)生的大事小情，提高人們的參與度和話語權(quán)。但隨之而來的就是一些網(wǎng)絡(luò)不良思想，社會拜金風(fēng)氣嚴重，這種不良思想都會侵害高校學(xué)生，使其樹立錯誤的人生活，嚴重者還會導(dǎo)致高校學(xué)生誤入歧途。因此高校應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)模式，真正做到與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上實踐，提高高校思政課教學(xué)的質(zhì)量和水平，積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀，針對當(dāng)前社會的熱點話題教師可以指引學(xué)生樹立正確的輿論導(dǎo)向，避免其出現(xiàn)偏激思想，從而優(yōu)化高校思政課教學(xué)課堂效果。與此同時，在整個高校思政課教學(xué)的過程中，還應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒其他優(yōu)秀的課堂教學(xué)方法和教學(xué)模式，在此基礎(chǔ)上豐富學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容，真正提高整個高校思政課教學(xué)的質(zhì)量和水平。
（二）將理論教學(xué)與實踐教學(xué)相結(jié)合
高校學(xué)生不僅要熟練掌握理論知識，還應(yīng)該提高其社會實踐活動，只有這樣才能為社會培養(yǎng)出更多高素質(zhì)專業(yè)化人才，更好的為國家和社會服務(wù)，學(xué)校和教師應(yīng)該讓組織學(xué)生積極參與有意義的課外時間活動，讓學(xué)生能夠?qū)⒁呀?jīng)掌握的思政知識運用于實踐過程中，這樣才能夠讓學(xué)生認識到思想教學(xué)的重要性，因此學(xué)生只有將高校思政課內(nèi)容廣泛應(yīng)用于現(xiàn)實生活中，才能做到學(xué)以致用，逐漸增加社會經(jīng)驗，提高自身文化和知識素養(yǎng)，拓寬就業(yè)渠道，努力提高高校思政課的質(zhì)量和水平。
（三）構(gòu)建和諧的師生關(guān)系
高校思政課教師應(yīng)該與學(xué)生構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，良好的師生關(guān)系能夠促進思政課教學(xué)質(zhì)量和水平的提高，同時也能促進學(xué)生的全面發(fā)展。教師只有努力提高自身素質(zhì)和專業(yè)化水平，與學(xué)生積極進行交流，采用課堂提問等多種方法，增加與學(xué)生交流互動的機會，針對學(xué)生可能存在的思想誤區(qū)進行指導(dǎo)，并且及時的糾正，幫助其樹立正確的力量信念和人生觀念。學(xué)?？梢詫Ω咝Ｋ颊處熃M織再培訓(xùn)，增強其責(zé)任意識和主人翁地位，使其清楚的認識到自己肩上背負著重要的使命，努力提高教師的服務(wù)意識和園丁意識，只有這樣，才能為祖國培養(yǎng)出更多高素質(zhì)的棟梁人才。
高校思政課教學(xué)的主要目的就在于約束和規(guī)范學(xué)生的日常行為，幫助學(xué)生樹立一個正確的世界觀和人生觀，因此學(xué)校應(yīng)該提高對思政課教學(xué)的重視程度，適當(dāng)?shù)脑黾铀颊n的實踐活動和課時，豐富高校思政課的內(nèi)涵的形式，將傳統(tǒng)的枯燥的思政教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)樨S富多彩的思政教學(xué)，這樣不僅能夠提高學(xué)生的積極性和主動性，同時還能夠優(yōu)化學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效果，讓更多的學(xué)生能夠認真的學(xué)習(xí)和理解思政教學(xué)的重要意義，樹立正確的世界觀、人生觀以及價值觀。與此同時，高校還應(yīng)該注重對思政課教師的培養(yǎng)，聘請優(yōu)秀的思政教師來對本校的教師進行二次培訓(xùn)，努力提高其專業(yè)化水平和自身素質(zhì)，使其清楚的認識到自身的責(zé)任感和使命感，共同幫助學(xué)生進行學(xué)習(xí)，這樣才能夠從根本上優(yōu)化整個高校思政教學(xué)的課堂效果，提高高校思政教學(xué)的整體質(zhì)量和水平，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思政內(nèi)容的熱情和信心。
四、結(jié)束語
綜上所述，加強高校思政課教學(xué)的針對性和有效性，不僅是學(xué)校發(fā)展的必然要求，同時也是順應(yīng)素質(zhì)教育改革的必然趨勢。高校思政課教學(xué)是否科學(xué)有效，直接關(guān)系到高校思想政治工作的成敗，因此各大高校必須立足于高校發(fā)展的現(xiàn)實，從實際出發(fā)，通過創(chuàng)新高校思政課教學(xué)模式、將理論教學(xué)與實踐教學(xué)相結(jié)合、構(gòu)建和諧的師生關(guān)系、提高學(xué)校對思政課的重視程度等方法加強對高校思政課教學(xué)的重視程度，提高高校思政課教師水平，只有這樣才能引導(dǎo)當(dāng)代學(xué)生樹立正確的理想信念，正確的世界觀、價值觀和人生觀，使每個學(xué)生都能成為一名優(yōu)秀的社會主義接班人，樹立正確的理想信念?？傊?，加強高校思政課教學(xué)的針對性和有效性是一項漫長而艱巨的任務(wù)，需要各大高校、教育者、以及學(xué)生三者的共同努力，只有這樣才能夠在加強高校思政課教學(xué)針對性和有效性基礎(chǔ)上實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。
參考文獻：
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第2篇：思政教學(xué)的意義范文
關(guān)鍵詞：高校思政；人文主義；理念運用
一、改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，堅持傳播以人為本的理念
提高學(xué)生思想道德水平的重要途徑是思想政治教育。在現(xiàn)在的教育中，傳統(tǒng)的教學(xué)理念依然占教學(xué)的重要部分。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)的效率并不高。教師在思想政治教育的過程中，要積極加強對傳統(tǒng)教育的改革和優(yōu)化，要強調(diào)以人為本的理念，要保證與素質(zhì)教育理念同步。改變以往傳統(tǒng)教學(xué)模式中，學(xué)生被動聽課、教師講授為主的教學(xué)模式。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，教師要為學(xué)生創(chuàng)造新的學(xué)習(xí)目標和環(huán)境，改變以往的教學(xué)方式，要對學(xué)生的思想行為進行積極引導(dǎo)。從而代替?zhèn)鹘y(tǒng)教學(xué)中枯燥的教育模式。[1]高校思想政治教育的目的是為了對學(xué)生的不良行為進行規(guī)范和引導(dǎo)，從而糾正學(xué)生的思想觀念，樹立正確的三觀。弘揚和發(fā)展精神文化，不僅是高校思想政治教育的出發(fā)點，也是高校思想政治教育的落腳點。這些特征反映了思想政治教育的人文特性和對人性的關(guān)注。思想政治課程的內(nèi)容明顯體現(xiàn)出人文主義理念對高校思想政治教育的導(dǎo)向作用。我國各個文化流派都體現(xiàn)著豐富的人文主義精神。如，儒家、道家等各大學(xué)派。尤其是儒家文化及精神理念，在我國廣為流傳，深刻影響著人們的思想行為?？傊?，人文主義思想對高校思想政治教育具有導(dǎo)向作用，對思想政治教育發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。
二、結(jié)合人文主義精神，改變傳統(tǒng)的教育模式
思想政治教育是學(xué)校的基礎(chǔ)教育，也是影響學(xué)生身心健康的重要課程，可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，提高學(xué)生的道德水平。教師在思想政治教育中應(yīng)充分發(fā)揮人文主義精神。以此，提高學(xué)生的潛能和學(xué)習(xí)動力。教師在進行思想政治教育中，積極實踐理念的重要途徑之一是加強角色互換，突出學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，以學(xué)生為中心地位進行教學(xué)。還應(yīng)注重教學(xué)方式，以啟發(fā)式教學(xué)等多樣化的方式進行教學(xué)，促進學(xué)生綜合素質(zhì)及各項能力的提升。教師與學(xué)生角色互換，也有利于學(xué)生更好地把自己理解的人文主義精神和認知理念表達出來。教師可以積極引導(dǎo)學(xué)生在課堂中進行討論，并根據(jù)學(xué)生討論的結(jié)果進行補充和突破，從而幫助學(xué)生提高自己的道德和文化水平。課外活動是對高校思想政治教學(xué)過程的重要補充，教師應(yīng)加強學(xué)生的課外活動，在活動中融入人文精神，讓學(xué)生在參與活動的同時完成思想政治學(xué)習(xí)，加強人文主義的實踐體驗，而不是在課堂上進行枯燥的語言教學(xué)。[2]教師在課堂教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生形成獨立自主的學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生對未來的學(xué)習(xí)生活充滿目標。從而形成強大的學(xué)習(xí)動力。以此，讓他們完成自己制定的學(xué)習(xí)目標。而在第二課堂，即課堂外的教育中，教師可以聯(lián)系生活實際，對學(xué)生加強生活教育，把生活中的精神要義發(fā)掘出來做為教材，對學(xué)生進行全新的課堂教學(xué)。如，把我國傳統(tǒng)節(jié)日與人文主義精神相結(jié)合進行教育教學(xué)，從而提高課堂教學(xué)效果。
第3篇：思政教學(xué)的意義范文
（長沙理工大學(xué)學(xué)院，湖南長沙，410114；長沙理工大學(xué)交通運輸工程學(xué)院，湖南長沙，410114）
[摘要] 實踐教學(xué)是高校思政課教學(xué)的重要組成部分，高校交通運輸專業(yè)具有自身特點，交運卓越人才思政課實踐教學(xué)應(yīng)重點加強工程道德的培養(yǎng)。首先應(yīng)當(dāng)強化高校思想政治課實踐教學(xué)與交運卓越人才專業(yè)相結(jié)合的意識，其次要突出明確交運卓越人才思政課創(chuàng)新實踐教學(xué)工程道德培養(yǎng)的目標以及規(guī)范交通運輸專業(yè)卓越人才思政課實踐教學(xué)要求，最后要創(chuàng)新性地設(shè)計交通運輸專業(yè)卓越人才思政課實踐教學(xué)項目并充分地實踐這些項目。這些創(chuàng)新性探索大大增強了思政課實踐教學(xué)工程道德培養(yǎng)的針對性和實效性，并對專業(yè)教育產(chǎn)生了積極影響。
[
關(guān)鍵詞] 交通運輸專業(yè)；工程道德培養(yǎng)；思政課實踐教學(xué)
[中圖分類號] G424.1 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-893X(2014)06?0099?02
2012 年，教育部公布了《教育部等部門關(guān)于進一步加強高校實踐育人工作的若干意見》，明確提出要強化高校實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，各高校要結(jié)合專業(yè)特點和人才培養(yǎng)要求，增加實踐教學(xué)比重，把加強高校實踐教學(xué)作為提高高等教育質(zhì)量，培養(yǎng)創(chuàng)新人才的新途徑。高校思想政治課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，應(yīng)當(dāng)適應(yīng)時代要求，積極探尋與高校各專業(yè)密切結(jié)合的思政課實踐教學(xué)的新路子。我校以工程道德培養(yǎng)為主旨對交通運輸卓越人才思政課實踐教學(xué)作了一些創(chuàng)新性改革，現(xiàn)將我們的做法簡述如下。
一、強化思政課實踐教學(xué)與交運卓越人才專業(yè)的結(jié)合意識
目前作為高校公共課，思政課理論教學(xué)有規(guī)范統(tǒng)一的教材并承擔(dān)了系統(tǒng)講解理論知識的重任，對不同專業(yè)的學(xué)生而言具有普適性，但難以體現(xiàn)與專業(yè)的關(guān)聯(lián)；而傳統(tǒng)思政課實踐教學(xué)具有相當(dāng)?shù)拿つ啃院碗S意性，實踐內(nèi)容和實踐環(huán)節(jié)等與專業(yè)也基本不掛鉤，大學(xué)生覺得思政實踐課空泛無實際指導(dǎo)價值因而喪失興趣。事實上作為思政課教學(xué)的重要組成部分的實踐教學(xué)與理論教學(xué)相比較而言，與專業(yè)結(jié)合具有相當(dāng)優(yōu)勢，它教學(xué)內(nèi)容豐富靈活，方式方法隨機多變，時間場地不受課堂限制，能大大提高思想政治教育的針對性、實效性與創(chuàng)新性。長沙理工大學(xué)交通運輸工程學(xué)院圍繞現(xiàn)代交通運輸業(yè)中的規(guī)劃、建設(shè)、管理和運營等開設(shè)有道路工程、交通工程、測繪工程、交通運輸、物流工程以及工程管理6 個專業(yè)，并開設(shè)有卓越班，具有鮮明的行業(yè)性、應(yīng)用性和服務(wù)性等特點。“獻身交通，服務(wù)大眾，四海為家，扎根基層，吃苦實干和默默奉獻”是交通運輸行業(yè)核心價值體系的時代內(nèi)涵[1]，培養(yǎng)思想過硬的交通運輸行業(yè)專業(yè)人才是高校交通運輸專業(yè)尤其是卓越班思政課實踐教學(xué)必然之側(cè)重。只有強化思政課實踐教學(xué)與交通運輸專業(yè)結(jié)合的意識，才能有目的的調(diào)整實踐內(nèi)容，積極主動地開展針對交通運輸專業(yè)特點的實踐活動，使思政課教師樂于鉆研，交通運輸卓越人才樂于實踐。
二、明確交通運輸卓越人才思政課創(chuàng)新實踐教學(xué)工程道德培養(yǎng)的目標
進行實踐教學(xué)，必須要明確的就是目標問題，即人們對思政課實踐教學(xué)所期望達到的結(jié)果[2]。對交通運輸卓越人才培養(yǎng)而言，思政課實踐教學(xué)總目標就是把交通運輸卓越班大學(xué)生培養(yǎng)成新時期交通運輸行業(yè)卓越的建設(shè)者和社會主義事業(yè)優(yōu)秀的接班人。具體由以下三方面構(gòu)成。
（1）認知目標。通過思想政治理論課實踐教學(xué)使交通運輸工程各專業(yè)的大學(xué)生掌握思政課知識，鞏固理論教學(xué)成果，在實踐中感受并驗證理論知識的正確性，加深對世界觀、人生觀、價值觀的認同，堅定社會主義信念，認識到工程道德的重要性，強化交通運輸行業(yè)的專業(yè)認同和職業(yè)自信。
（2）能力目標。完成書本到現(xiàn)實、理論到實際的飛躍，發(fā)動、依靠大學(xué)生參與、策劃、組織[2]，認識人生、認識社會、認識交通運輸專業(yè)特點、認識交運行業(yè)工程道德現(xiàn)狀，培養(yǎng)奉獻精神、科學(xué)精神以及團隊意識、民主意識、服務(wù)意識、環(huán)保意識等工程精神和意識，鍛煉提高創(chuàng)新能力、管理能力、交際能力、觀察分析解決交運工程實際問題能力。
（3）價值目標。引導(dǎo)交通運輸卓越班大學(xué)生探究社會生活和交通運輸實踐現(xiàn)象，研究解決途徑和方法，明辨是非，磨礪品行，完善自我，提高思想政治素質(zhì)、工程道德素質(zhì)，健康成長為中國特色社會主義事業(yè)的接班人，交通運輸領(lǐng)域的棟梁之才。
三、規(guī)范交通運輸專業(yè)卓越人才思政課實踐教學(xué)要求
實踐教學(xué)是教與學(xué)的融合，是教師職責(zé)與學(xué)生義務(wù)的統(tǒng)一，也是把工程道德培育與卓越人才專業(yè)培養(yǎng)完美結(jié)合的最佳形式，嚴格規(guī)范教學(xué)要求并形成制度是避免實踐教學(xué)流于形式的重要措施。
（1）對學(xué)生的要求：參加思政課實踐教學(xué)的交通運輸卓越班大學(xué)生，應(yīng)在教師指導(dǎo)下，按照實踐教學(xué)方案的要求，認真完成各項實踐教學(xué)任務(wù)；理解掌握思政課理論教學(xué)的原理、知識，結(jié)合交通運輸專業(yè)基礎(chǔ)知識和技能，有目的、有意識地“看”“聽”“寫”“做”，積極參與，大膽思考；嚴格實踐紀律，遵守學(xué)校各種規(guī)章制度及社會公德。
（2）對教師的要求：思政課教師應(yīng)結(jié)合學(xué)校特點、交通運輸專業(yè)性質(zhì)卓越人才培養(yǎng)要求，圍繞工程道德仔細挑選具有特色的實踐形式，精細設(shè)計切合實際、有利于培養(yǎng)交運卓越人才工程道德的實踐教學(xué)實施方案；結(jié)合交通專業(yè)的特點，通過項目實踐，使思想教育融入項目實踐內(nèi)容中；嚴格規(guī)范實踐環(huán)節(jié)，及時有效地總結(jié)、反饋。規(guī)范實踐教學(xué)步驟，適時對實踐教學(xué)環(huán)節(jié)予以監(jiān)督和指導(dǎo)；對學(xué)生在實踐教學(xué)中的表現(xiàn)進行評價，對活動的效果、經(jīng)驗進行總結(jié)歸納，確立全面、客觀、多元的科學(xué)考核機制。
四、創(chuàng)新性設(shè)計交通運輸專業(yè)卓越人才思政課實踐教學(xué)項目
實踐教學(xué)項目是開展思政課實踐活動的常用載體和具體操作依據(jù)，在設(shè)計思政課實踐教學(xué)項目時，以培養(yǎng)工程道德為主線，不僅要精心挑選適合交通運輸專業(yè)的傳統(tǒng)教學(xué)項目，而且還要開拓思維，推層出新，緊密依托交通運輸專業(yè)學(xué)習(xí)和交通運輸專業(yè)職業(yè)社會現(xiàn)象巧妙設(shè)計新的思政課實踐教學(xué)項目。
（1）依托交通運輸專業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)計思政課實踐教學(xué)項目。盡管交運專業(yè)課程學(xué)習(xí)主要是理工課程內(nèi)容，但仍然可以從中挖掘出與工程道德教育相連接的知識點去設(shè)計實踐項目。例如可以用交通史與中國近現(xiàn)代史知識的關(guān)聯(lián)性去設(shè)計思政課實踐教學(xué)項目，使交通運輸專業(yè)學(xué)生領(lǐng)悟到無論是交通工具還是交通布局、交通技術(shù)以及交通管理無不與時代進步、國家發(fā)展息息相關(guān)，從而主動思考交通與國家經(jīng)濟、政治、文化之間的關(guān)系，增強努力學(xué)習(xí)，投身社會建設(shè)的積極性。
（2）依托交通運輸專業(yè)學(xué)習(xí)流程設(shè)計思政課實踐教學(xué)項目。交通運輸專業(yè)的工程試驗、測繪測量、專業(yè)實習(xí)、畢業(yè)設(shè)計等都是為了達到專業(yè)課教學(xué)目的進行的重要教學(xué)環(huán)節(jié)，它本身不是思政課實踐教學(xué)項目，但我們?nèi)钥梢劳羞@些學(xué)習(xí)流程設(shè)計以這些專業(yè)環(huán)節(jié)為背景的思政課實踐教學(xué)項目。例如依托工程試驗的科學(xué)精神的教育，依托測繪測量的團隊精神、合作意識的教育，依托專業(yè)實習(xí)、道路設(shè)計的環(huán)保意識、人本思想和可持續(xù)發(fā)展理念教育等等，將工程精神與意識巧妙地滲透入專業(yè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。甚至還可與專業(yè)課老師溝通，依托學(xué)生參與的專業(yè)課題和橫向項目設(shè)計思政課實踐教學(xué)項目，使思政教育適時新穎。
（3）依托交通運輸專業(yè)職業(yè)社會現(xiàn)象創(chuàng)新設(shè)計思政課實踐教學(xué)項目。社會生活豐富多彩，尤其是與交通運輸專業(yè)職業(yè)相關(guān)的工程道德社會現(xiàn)象是設(shè)計思政課實踐教學(xué)項目的重要來源。這些項目的實踐使思政課教學(xué)由學(xué)校延伸到社會，使理論知識在現(xiàn)實環(huán)境中更加生動，鍛煉了交通運輸卓越班學(xué)生參與社會生活和解決工程實際問題的能力。例如對交通事故頻發(fā)的“死亡道路”設(shè)計施工的調(diào)查；中國道路工程質(zhì)量堪憂現(xiàn)狀的深層次探討；交通部門已成為所有部門腐敗中“重災(zāi)區(qū)”這一社會現(xiàn)象的思考等等。
五、結(jié)論
通過以上圍繞工程道德培養(yǎng)的交通運輸專業(yè)卓越班思政課實踐教學(xué)的探索與嘗試，取得顯著效果，兩個學(xué)期來，所教班級課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺討論區(qū)關(guān)于“工程道德”的話題發(fā)言就達五六百人次，問卷調(diào)查統(tǒng)計顯示交通運輸卓越班96.32%的大學(xué)生認同交通運輸卓越人才不僅要學(xué)好專業(yè)知識，而且要重視加強工程道德的培養(yǎng)，甚至認為是否具備良好工程道德是交通運輸卓越人才必須具備的關(guān)鍵品質(zhì)，思政課的實踐教學(xué)使專業(yè)學(xué)習(xí)也更有積極性?？傊?，強化思政課實踐教學(xué)與交通運輸專業(yè)結(jié)合的意識，明確實踐教學(xué)工程道德培養(yǎng)目標，規(guī)范實踐教學(xué)要求，創(chuàng)新設(shè)計并實踐教學(xué)項目，針對交通運輸卓越班的思政課實踐教學(xué)就會真正達到強化工程道德的實效，也為卓越人才工程道德培養(yǎng)提供了一種創(chuàng)新模式。
參考文獻：
[1] 王軍福. 試論交通運輸行業(yè)核心價值體系建設(shè)的重要意義與時代內(nèi)涵[J]. 浙江交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2011,12(4):60-62.
第4篇：思政教學(xué)的意義范文
長期以來我國高校部分思想政治理論課教學(xué)存在效果不佳，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，在教學(xué)改革中忽視教學(xué)藝術(shù)便是其重要的原因之一，而造成這種現(xiàn)象歸根結(jié)底就是觀念的落后與陳舊。
（一）“師道尊嚴“”唯師是從”的專制型師生觀根深蒂固。長期以來“師道尊嚴”“唯師是從”的專制型師生觀有著根深蒂固的影響，這種影響極大地壓抑了學(xué)生創(chuàng)造性思維。課堂上盛行的不茍言笑的說教，直道式的講授，對學(xué)生發(fā)言的貶斥性評價，考試中不能點滴移動的所謂標準答案等，都成為教學(xué)過程異化師生關(guān)系、禁錮學(xué)生創(chuàng)新思維的沉重鎖鏈。
（二）標準件型的人才觀，忽視了學(xué)生的個體差異，扼殺了學(xué)生個體創(chuàng)造的潛能。傳統(tǒng)的教學(xué)觀念中教師常常以卷面考試的分數(shù)來檢驗學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和品德的好壞，甚至當(dāng)成唯一標準。這種人才觀忽視了學(xué)生的個性差異，不僅束縛、扼殺學(xué)生個體創(chuàng)造的潛能，而且也體現(xiàn)不出教師勞動的創(chuàng)造本質(zhì)，貶低了教師應(yīng)有的價值。
（三）傳統(tǒng)的應(yīng)試教育教師只注重知識的傳授，而忽視了學(xué)生的情感因素。在傳統(tǒng)的以考試為目的應(yīng)試教學(xué)中，評價教師教學(xué)質(zhì)量的標準就是考試分數(shù)，教師為考試而教，學(xué)生為考試而學(xué)，教師只注重知識的傳授，強調(diào)知識的熟練程度，而忽視了學(xué)生的情感價值因素。課堂上教師講的口干舌燥，而學(xué)生聽的是昏昏欲睡，造成了政治課就是抽象空洞、晦澀難懂、枯燥無味的印象，學(xué)生學(xué)習(xí)沒有激情，缺乏生動，效果事半功倍，很難體現(xiàn)教師教學(xué)的藝術(shù)性。
（四）片面強調(diào)多媒體課件的運用，忽視了教師教學(xué)藝術(shù)的感染性。隨著多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，多數(shù)教師開始使用多媒體課件教學(xué)，但大多數(shù)課件的制作，完全是老師“一言堂”，學(xué)生只是被動地去接受教師事先設(shè)計好的體系和脈絡(luò)，忽視了師生之間的感情的溝通，這其實是一種現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)背景下新的說教方式或新的“滿堂灌”，使教師和學(xué)生都成為課件的奴隸，不能調(diào)動教師教的積極性和學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。
（五）傳統(tǒng)的陳舊的教學(xué)模式和體系仍在沿用。多年來，思想政治理論課教學(xué)研究現(xiàn)狀基本上是圍繞思想政治理論課的教學(xué)目的、內(nèi)容、方法、教學(xué)評價等基本概念和范疇來建構(gòu)其方法論體系。對思想政治理論課中的教學(xué)情感、教學(xué)美感、教學(xué)意境、教學(xué)機智、教學(xué)和諧等課題的研究力度不足。
二、更新觀念，提高思想政治課的教學(xué)藝術(shù)
為改變上訴這些現(xiàn)狀，使學(xué)生真正喜歡上政治課，廣大思想政治理論課教師必須要更新教育觀念，提高教學(xué)藝術(shù)，使教學(xué)與藝術(shù)融為一體，具體做法如下：
（一）適應(yīng)時代要求，拓展和創(chuàng)新思想政治課教學(xué)研究領(lǐng)域，樹立新型課程觀。進入21世紀，要構(gòu)建中國特色的思想政治理論課的課程體系，就要針對中國社會的現(xiàn)代化發(fā)展與高等教育教學(xué)改革中出現(xiàn)的新矛盾、新問題，從藝術(shù)學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)等不同視角，把握當(dāng)代思想政治理論課的發(fā)展趨勢，真正促進我國高等教育教學(xué)改革的創(chuàng)新、發(fā)展，從而適應(yīng)當(dāng)前信息高速發(fā)展的需要。同時在多元文化、多種價值取向并存的條件下，在方法與方法論不斷創(chuàng)新的今天，思想政治課教學(xué)，必須拓展和創(chuàng)新其研究領(lǐng)域，轉(zhuǎn)變那種妨礙學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力發(fā)展的傳統(tǒng)的過于劃一呆板的課程模式和教育教學(xué)體制，強化對教學(xué)藝術(shù)進行深入研究，愛護和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨立思考，保護學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新思維，營造崇尚真知、追求真理的和諧、融洽的學(xué)習(xí)氛圍，不斷增強和提升學(xué)科意識，促進思想政治理論課課程體系科學(xué)化、人文化。
（二）切實轉(zhuǎn)變教師觀念，尊重受教育者的主體地位，樹立新型師生觀。陶行知先生曾說過：“只須你心甘情愿跟你的學(xué)生做學(xué)生，他們便能把你思想的青春留駐，他們才能為你保險，使你永不落伍?！薄拔覀兿Ｍ窈筠k教育的人要打破偵探的技術(shù)，丟開判官的面具。他們應(yīng)當(dāng)與學(xué)生共生活、共甘苦，做他們的朋友，幫助學(xué)生在積極活動中行走”。可見，民主平等已成為現(xiàn)代師生關(guān)系的核心要求，教師應(yīng)該擺脫傳統(tǒng)的師道尊嚴的觀念，尊重學(xué)生的主體地位，構(gòu)建教學(xué)相長，尊師愛生、和諧相融、互尊互愛、共創(chuàng)共樂的師生觀。要牢記真正的教育不是用簡單、生硬或者擺出尊者的架子來壓服人，而是用教學(xué)民主的精神來引導(dǎo)學(xué)生正確認識問題。
（三）摒棄傳統(tǒng)的單一的人才觀，注重學(xué)生的個性培養(yǎng)和創(chuàng)新能力，建立新型的人才觀。教育的根本職能是使人得到全面的發(fā)展，最大限度地為每一個人創(chuàng)設(shè)個性最佳成長的空間，為社會的發(fā)展和人類的進步不斷提供最大的創(chuàng)新動力。為此，教師應(yīng)該破除傳統(tǒng)的不利于學(xué)生個性發(fā)展的觀念，通過提升自身的教學(xué)藝術(shù)，積極鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑問難、勇于標新立異，要把單純的以傳授知識為目標轉(zhuǎn)變?yōu)橐耘囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新觀念和創(chuàng)新能力為目標，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生存，學(xué)會發(fā)展，學(xué)會創(chuàng)造，真正成為學(xué)習(xí)的主人，為把他們最終培養(yǎng)成創(chuàng)新型人才提供廣闊的空間。
（四）破舊立新，不斷拓展思想政治理論課教學(xué)藝術(shù)的研究視野，樹立終身學(xué)習(xí)觀。當(dāng)今社會是倡導(dǎo)終身教育、終身學(xué)習(xí)的信息化社會，在這種新的形勢下，教師應(yīng)該從過去的陳舊、死板、單一的傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式中解脫出來。通過不斷地學(xué)習(xí)鉆研來探索思想政治課新的教學(xué)模式和體系，掌握適應(yīng)時展的最新的教育教學(xué)方法。從而完成由只掌握本學(xué)科基礎(chǔ)知識向掌握多學(xué)科知識的轉(zhuǎn)變；由原來掌握基本知識的能力向具備創(chuàng)新型思維能力的轉(zhuǎn)變；由單純的以課堂教學(xué)為中心的能力向具有設(shè)計、創(chuàng)新、指導(dǎo)、運用能力的轉(zhuǎn)變；由單純的完成教育教學(xué)任務(wù)向教科研一體化的轉(zhuǎn)變。同時還應(yīng)對思想政治理論課中的教學(xué)美感、教學(xué)敏感、教學(xué)靈感、教學(xué)意境、教學(xué)機智、教學(xué)和諧等在教學(xué)實踐中亟待探討的課題進行立項和研究，拓展自身的教學(xué)藝術(shù)研究視野，這樣才能提高課堂教學(xué)的效率，展現(xiàn)課堂教學(xué)的藝術(shù)性。
三、小結(jié)
第5篇：思政教學(xué)的意義范文
論文關(guān)鍵詞：理工類大學(xué)生；實用主義；思想政治教育
一、理工類學(xué)生對思想政治教育的實用主義態(tài)度的表現(xiàn)及原因
高校思想政治課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，肩負著用中國化的最新成果武裝大學(xué)生、推動社會主義核心價值體系建設(shè)、幫助大學(xué)生正確認識我國國情和改革發(fā)展等現(xiàn)實問題、促進大學(xué)生提高政治鑒別力和增強政治敏銳性、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重任。筆者作為一名思政課的專任教師，深切感受到在理工類大學(xué)生中存在的以實用主義解讀思政課的學(xué)習(xí)態(tài)度：不少理工類大學(xué)生簡單地認為思政課與自己今后所從事的行業(yè)無關(guān)，與就業(yè)不掛鉤，可用之處甚少，僅僅因為是必修課而不得不學(xué)，因而在學(xué)習(xí)過程中缺乏主動性和積極性，甚至產(chǎn)生厭學(xué)心理；工具化利用思想政治教育課程，視其為入黨、考研的輔助途徑，所以只關(guān)心成績，并不在意學(xué)習(xí)進程和學(xué)習(xí)所得；視思想政治教育為普通的知識傳授課，學(xué)過便算，未能做到理論聯(lián)系實際，學(xué)以致用，形而上學(xué)地將理論與實際生活處理成彼此隔膜的“兩張皮”，認識不到其對自身、對家庭、對國家、對社會民族的重要意義，因之學(xué)習(xí)思想政治教育課程就是死記硬背，呈現(xiàn)出上課記筆記，下課印筆記，考前背筆記，開卷抄筆記，考后扔筆記，累手不累心等怪象。之所以如此，原因主要有以下三個方面。
1.彌漫于大學(xué)校園中的功利主義、實用主義氛圍所致
隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，由市場經(jīng)濟引致的功利主義、實用主義價值導(dǎo)向在整個社會范圍內(nèi)蔓延開來，在很大程度上消解了人們對理想、信仰的努力追求，大學(xué)不是“世外桃源”，來自客觀社會環(huán)境的輻射與影響無法規(guī)避，導(dǎo)致今天的高校過度關(guān)注于專業(yè)發(fā)展與職業(yè)技能培訓(xùn)，人文素養(yǎng)和價值理性受到不同程度的擠壓，理工類院校與市場對接早，且更深入，兼之人文基礎(chǔ)本就薄弱，所以知識的工具理性更易泛濫。在這種氛圍中，大學(xué)生對個人價值和未來發(fā)展的思考日趨現(xiàn)實，擇業(yè)與就業(yè)成為壓倒一切的重心，圍繞這一主攻方向而熱衷于各種實用技術(shù)和技能的學(xué)習(xí)，熱衷于考證、考“碗”、過級，高校思想政治教育課的理論價值意義和深遠影響極易被遮沒，淪為無足輕重的課程。
2.文理分科的應(yīng)試教育體制使得理工類學(xué)生對思想政治及人文藝術(shù)課程產(chǎn)生嚴重的疏離與隔膜所致
高中求學(xué)階段，由于實行文理分科教育，理科生能接觸到的思想政治及人文藝術(shù)等社會科學(xué)知識甚少，即使學(xué)習(xí)，也在應(yīng)試教育的指揮棒下被割裂成條塊分割的知識點，以被動記憶的方式強行記住來應(yīng)付考試，鮮有品味、欣賞、理解等引申性的教學(xué)環(huán)節(jié)存在，造成理科學(xué)生對社會科學(xué)知識的學(xué)習(xí)誤區(qū)，對社會科學(xué)所能形成的提升個人素質(zhì)及精神境界功能的忽視。理工類院校的多數(shù)學(xué)生為理科生，知識結(jié)構(gòu)和基礎(chǔ)方面的缺憾使其欣賞經(jīng)典名家縝密優(yōu)美的思想體系、辯證嚴謹?shù)倪壿嬎季S方面的能力不足，對觸及的宏大主題、關(guān)注視野的高遠和揭示的物質(zhì)世界發(fā)展規(guī)律，理解程度不夠，在將理論教育內(nèi)化為自己的人生理念方面的積極性，以及引入社會科學(xué)思維模式補正、糾偏，促成個體思維完善的敏銳性明顯欠缺，從而輕率地把思想政治教育課程視作與己關(guān)系不大的陪襯課，并因之“需死記硬背”而“敬而遠之”。
3.思想政治教育效果難如人意，對自身的存在意義和重要作用凸顯不足，降低了其在理工類學(xué)生心中的威信和地位所致
一方面，思想政治教育在理工類院校中常被視之為汽車的第五個輪子，邊緣化現(xiàn)象較為突出，從事思想政治教育工作的教師難以得到應(yīng)有的重視。在具體工作量計算、課程編排方面常常處于弱勢地位，從而心理極為失落，職業(yè)成就感不強，會嚴重挫傷教師教育教學(xué)的積極性，而且，理工類院校社會科學(xué)基礎(chǔ)薄弱，社會科學(xué)研究氛圍不夠濃厚，于校內(nèi)校外建立起來的、供思政課教師進行學(xué)術(shù)探討、交流、培訓(xùn)以提升科研水平的平臺嚴重不足，研究環(huán)境的制約讓教師在科研方面常有孤軍奮戰(zhàn)，力不從心之感，事倍而功半，科研水平難以迅速提高。
另一方面，理工類院校的領(lǐng)導(dǎo)者往往因襲自然科學(xué)的管理模式看待思想教育課程，具體教學(xué)環(huán)節(jié)要求整齊劃一，課程改革強調(diào)進程短、見效快，不理解思想教育的漸進性及內(nèi)化結(jié)果，對教師業(yè)績考核重量不重質(zhì)，不認可教師課下的大量潛隱性付出，片面追求課題項目、科研經(jīng)費及等量化指標，這種管理模式只能導(dǎo)致教師在繁重的教學(xué)工作之余少有精力耦合自己的教學(xué)風(fēng)格，總結(jié)、積淀教學(xué)經(jīng)驗，對自身知識結(jié)構(gòu)拾遺補缺，也缺乏深入了解學(xué)生思想需求的興趣，惟有炮制些短平快的科研成果，進行邊邊角角、形式花哨的表面化改革來滿足考核要求，所以，從教師的角度來講，理工類院校的思想政治教育確實會存在因循守舊、得過且過、科研創(chuàng)新不足而導(dǎo)致的教學(xué)內(nèi)容陳舊空泛，刻板灌輸教學(xué)方式依舊未被深入觸及，忽視學(xué)生主體訴求等許多突出性問題。另外，從學(xué)生的角度來說，理工類學(xué)生由于社會科學(xué)課程少，使其更希望思想政治教育課能為其釋疑解惑，并且這種要求往往比文史類學(xué)生來得更為直接、實際，基本指向其面臨的各種現(xiàn)實問題，更渴望思想教育有別于其他的知識技能培訓(xùn)，能成為一個通俗易懂、豐富多樣、較為感性的認知和情感體驗過程。這樣一來，教與學(xué)雙方所形成的思想政治教育內(nèi)容抽象空泛與學(xué)生現(xiàn)實需要的矛盾，教學(xué)方式簡單灌輸與學(xué)生接受信息主體化、感性化、多樣化的矛盾就十分突出，極大地影響了思想政治教育的實際效果，降低了其對理工類學(xué)生本應(yīng)產(chǎn)生的吸引力、感染力和影響力，使學(xué)生無法充分感受到思想教育于己、于家庭、于社會、于國家的重要意義，也就有了學(xué)生對課程的質(zhì)疑、疏遠與漠視。
二、改變理工類學(xué)生實用主義態(tài)度的積極措施
“思想、觀念、意識的產(chǎn)生最初是直接與人們的物質(zhì)活動，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實生活的語言交織在一起的”。所以，理工類學(xué)生中存在的實用主義雖形成原因復(fù)雜，但與其環(huán)境影響、學(xué)科特點不無關(guān)聯(lián)，具有一定的特殊性，因而要從根本上改善理工類學(xué)生對思想政治教育的基本態(tài)度，也必須立足于這一點從多方面著手。
第一，理工類院校要進一步完善自己的辦學(xué)理念，通過積極營造濃厚的校園人文氛圍，有效抵制、沖淡功利主義及實用主義影響，以提升學(xué)生的學(xué)養(yǎng)素質(zhì)，創(chuàng)設(shè)思政教育所需的環(huán)境條件。
作為理工類院校，雖然以自然科學(xué)見長，但決不能忽視濃厚人文氛圍的建樹，因為在這樣的氛圍中，學(xué)生不但可以消除對人文社會科學(xué)的誤解和偏見，主動接受其形象思維的啟發(fā)，實現(xiàn)思維模式的完善與創(chuàng)新，而且人文社會科學(xué)的良好浸潤與熏陶，能讓學(xué)生更加正確地認識人與自然、人與社會、人與人之間的關(guān)系，懂得生命的存在及其價值，從而影響他們的精神境界和志趣愛好，形成對過分物質(zhì)化的人生追求以及工具化學(xué)習(xí)態(tài)度的有效糾偏。學(xué)生學(xué)養(yǎng)素質(zhì)提升了，才會基于熱情和興趣而努力學(xué)習(xí)，正視物欲而樹立健康充盈的價值目標，惟有如此，作為深刻關(guān)注自然規(guī)律、人類進步、社會發(fā)展的高校思想政治教育課程才能更加具備打動人心的強大魅力，獲得學(xué)生的熱切關(guān)注和主動追捧。所以作為理工院校的領(lǐng)導(dǎo)者一定要善于培養(yǎng)“文氣”，努力凈化校園氛圍，重視培育大學(xué)精神，這些都是高校思想政治教育宣示其意義、拓展其影響、發(fā)揮其作用的不可或缺的外部條件。
為此，理工類院校一方面要充分發(fā)揮現(xiàn)有人文社科類二級學(xué)院的特點和作用，不以盲目的經(jīng)濟指標和創(chuàng)收任務(wù)泯滅其靈性和追求，傷及本校的人文基礎(chǔ)，另一方面要加大對外交流與合作，通過優(yōu)化課程體系設(shè)置，大量開設(shè)語言、文學(xué)、藝術(shù)、歷史類課程，鼓勵理工科學(xué)生主修和輔修人文社科專業(yè)；開展豐富多彩的學(xué)術(shù)社團活動，以組織報告會、專題講座、編輯報刊、定期開展活動等方式，廣泛涉獵哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、歷史、文化、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域；利用自身優(yōu)勢搭建網(wǎng)絡(luò)教育平臺；大力加強校園自然景觀、人文景觀設(shè)施建設(shè)等多項措施，實現(xiàn)校園氛圍的有效改善。
第二，切實提高思想政治教育課程的教學(xué)效果，以課程本身在說服力、感染力和影響力方面的重大突破，贏得學(xué)生的真心喜愛和認可，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
首先，通過加大科研和教學(xué)改革力度，實現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容在面向時代、面向社會、面向?qū)W生等基本原則方面的重大突破，彰顯其與時俱進的時代創(chuàng)新，和社會現(xiàn)實密切銜接的敏銳思考以及向大學(xué)生活空間拓展的人文關(guān)懷，使高校思想政治教育課程真正成為廣大學(xué)生釋疑解惑的“主心骨”。當(dāng)前，我們正處于一個疑難眾生、瞬息萬變的大變革、大發(fā)展的時代，高校思想政治教育如仍舊抽象空泛，與現(xiàn)實疏離，和實踐脫節(jié)，止步于對理論體系條條框框式的僵化解說，自然難以令學(xué)生信服和喜愛。因而，必須加大力度完善思想政治教育內(nèi)容，就新時期如何重新認識的關(guān)鍵問題，貧富懸殊的加劇，民眾對社會公平正義的質(zhì)疑，官商結(jié)合、權(quán)利尋租造成的惡劣影響等等當(dāng)前大學(xué)生最關(guān)注的社會現(xiàn)實，做出了權(quán)威性和負責(zé)任的回答，融生活與教育為一體，推動思想政治教育內(nèi)容向現(xiàn)實生活拓展，只有這樣，才能讓學(xué)生充分感受到思想政治教育與時俱進、不斷創(chuàng)新、自我完善的充沛活力，理論聯(lián)系實際、促進社會發(fā)展的強大動力，細致入微、觸手可及的人文關(guān)懷；認識到思想政治教育對他們在把握客觀規(guī)律，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，以及如何生活、如何做人做事方面都具有不可替代、不可忽視的重大作用。學(xué)生才會在真心喜愛、真學(xué)、真懂的基礎(chǔ)上逐步形成科學(xué)的政治信仰和道德標準，達成思想政治教育的目的。
其次，改進教學(xué)方式，在教育過程中注重發(fā)揮理工類學(xué)生善于探究的主體特點，激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性。德國存在主義哲學(xué)家雅斯貝爾斯說過；“教育本身就意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！笨梢?，成功的教育應(yīng)該是一個深深觸動被教育者生發(fā)感悟與體驗的自然過程，基于自身的特殊性，這更是思想政治教育所追求的理想境界。一切理想、信念的形成與內(nèi)化，缺了學(xué)生主動的思考和體驗，僅靠外力推動則難以完成，所以，在思想政治教育過程中一定要建立平等、開放、合作、民主的學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)設(shè)更多研究性學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，以便讓學(xué)生的主體意識、個性特點得到充分尊重，能夠順暢地表達自己獨特的感受和見解，實現(xiàn)師生間因平等交流，精神上產(chǎn)生碰撞與融合而達到的教學(xué)相長的目的，促使學(xué)生增強自行分析、判斷并選擇、吸收的能力，使其享受主動探求所帶來的學(xué)習(xí)樂趣，從而變一邊倒的枯燥灌輸為生機盎然的精神發(fā)現(xiàn)探索之旅，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生對思想政治教育課程的學(xué)習(xí)態(tài)度從敬而遠之的“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)橄雽W(xué)、愛學(xué)的“我要學(xué)”。
第6篇：思政教學(xué)的意義范文
會計學(xué)科是一門實用性比較強的學(xué)科，從目前的情況來看，會計教學(xué)中主要存在以下幾個問題：一是部分院校在選訂教材方面存在一定的問題，在進行教材選擇時，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)未能根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力以及教材的實用性對教材進行有效地篩選，導(dǎo)致會計教學(xué)的成果不夠顯著。二是會計學(xué)科比較注重實際操作、訓(xùn)練的熟練性和準確性，部分院校不能夠為學(xué)生提供良好的實訓(xùn)環(huán)境，致使會計教學(xué)只是流于形式，而不能保證可以讓學(xué)生將其熟練地應(yīng)用到實際之中。三是會計教學(xué)過程中，部分院校的教師只講授會計學(xué)的相關(guān)知識，而沒有對學(xué)生進行思想政治教育，致使學(xué)生只是機械地學(xué)習(xí)了會計的有關(guān)知識，而思想境界卻未能達到作為一名優(yōu)秀的會計從業(yè)人員應(yīng)該到達的高度。
二、思想政治教育在會計教學(xué)中的實施
（一）思想政治教育層面
對學(xué)生進行思想政治教育的目的就是要讓學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使學(xué)生在面對一些利益沖突等問題時，能夠明確思想態(tài)度，做出有利于大眾的正確的決定。在會計的教學(xué)過程中，教師應(yīng)該根據(jù)這一學(xué)科的特點，并且結(jié)合“三個代表”重要思想和新時代的科學(xué)發(fā)展觀，在講授會計知識時，將思想政治教育蘊含其中。比如，在講解會計從古至今的發(fā)展歷程時，要告訴學(xué)生會計這一學(xué)科并不是我們國家借鑒其他國家而設(shè)立的，確切地來說，會計在我國有著十分悠久的歷史，早在西周時期就已經(jīng)涉及到了會計的一些官職，之后，會計又根據(jù)當(dāng)時的不同的需要而進行不斷地發(fā)展、改進。教師應(yīng)該在授課過程中，讓學(xué)生以我國祖先的智慧結(jié)晶感到驕傲和自豪，激發(fā)起學(xué)生的愛國熱情。與此同時，教師在授課過程之中還可以適當(dāng)?shù)刂v授會計中的著名學(xué)者的經(jīng)歷、故事，以激發(fā)學(xué)生對于這些學(xué)者的敬仰之情，從而把這種敬仰之情切實轉(zhuǎn)化為在實際的會計學(xué)習(xí)中的動力。
（二）道德素質(zhì)教育層面
每一個公民都應(yīng)該努力提高自身的道德素養(yǎng)水平，道德水平的提高可以彌補智慧上的一些缺憾，而較高的智慧水準卻并不能彌補道德素養(yǎng)上的缺憾。從事會計工作的人員必須具備較高的道德素養(yǎng)，這對于社會經(jīng)濟的發(fā)展具有非常大的影響。在會計教育過程之中，道德教育是教師的教育工作的重點之一。當(dāng)今社會，各個方面都在快速發(fā)展，外界之中充斥著太多的誘惑。作為一名會計從業(yè)人員，每天都會直接或者間接的接觸到金錢，如果道德水平不夠高，就極易受到外界誘惑的影響，尤其是金錢、權(quán)力的誘惑更加讓人難以抵擋。所以，在會計教學(xué)過程中，教師必須要對學(xué)生進行道德素質(zhì)教育，正確處理各類經(jīng)濟關(guān)系，告知學(xué)生誠信對于會計從業(yè)人員的重要作用，使學(xué)生在會計學(xué)習(xí)過程中不斷提高自己的道德水平。
（三）規(guī)則紀律與法律教育層面
不斷健全法律體系、加強法律建設(shè)，是國家在當(dāng)前形勢之下的重點工作任務(wù)，也是一種發(fā)展趨勢。對于會計行業(yè)而言，完善相關(guān)法律法規(guī)也同樣重要。在會計教學(xué)過程中，教師應(yīng)該根據(jù)講授教材的具體內(nèi)容，為學(xué)生講解與其相對應(yīng)的法律法規(guī)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就能夠知曉與會計相關(guān)的法律條款，從而早日樹立起從事會計工作要遵紀守法的意識，不違反會計從業(yè)的規(guī)章制度，不觸犯會計從業(yè)的相關(guān)法律。
（四）心理教育層面
當(dāng)今社會，處在各個行業(yè)各個層級的人都具有較大的壓力，想要以積極、正確的態(tài)度應(yīng)對這些來自不同方面的壓力，就需要具有較好的心理素質(zhì)。對于學(xué)生而言，良好的心理素質(zhì)也是一種必備的素養(yǎng)。在會計教學(xué)過程中，教師應(yīng)該注重對于學(xué)生的心理教育，通過講授會計發(fā)展歷史中那些具有良好心理素質(zhì)的著名人士的相關(guān)事跡，以影響學(xué)生的思想和行為，使學(xué)生在從事會計學(xué)習(xí)乃至以后從事會計工作過程中，在遇到挫折、困難時能夠具有迎難而上的精神，不會精神渙散、無精打采，不會對于會計工作失去信心，更不至于將學(xué)習(xí)、工作之中的煩惱擴大，導(dǎo)致抑郁等不良情緒。因此，在會計教學(xué)過程中，教師一定要做好學(xué)生的心理健康教育工作，使學(xué)生能夠以積極向上的心態(tài)面對學(xué)習(xí)、生活中的各種問題。
三、思想政治教育在會計教學(xué)中的意義
（一）有利于提高學(xué)生的誠信道德水平
誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古以來，我國就非常看重一個人的誠信度，對于會計這一行業(yè)來說，為人誠信顯得尤為重要。一旦失去了誠信，人與人之間就會產(chǎn)生信任危機，那么，小則，自己從此以后難以再從事會計相關(guān)工作，影響前程；大則，損害企業(yè)的形象，使企業(yè)以后在同行業(yè)中難以立足。所以，在會計教學(xué)中，教師對學(xué)生進行思想政治教育是十分必要的，可以使學(xué)生意識到誠信對于會計從業(yè)人員的重要性，從而有效地提高學(xué)生的誠信道德水平。
（二）有助于幫助學(xué)生樹立積極向上的良好心態(tài)
心理健康在當(dāng)今時代已經(jīng)得到了越來越多的人的重視，在會計教學(xué)過程中，教師也在逐漸的注重對于學(xué)生思想政治教育中心理健康層面的教育。這一層面的教育，對于學(xué)生在面對學(xué)習(xí)、工作中的困難、挫折時，建立起積極樂觀的心態(tài)具有很大的幫助。
（三）有利于加強學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)
第7篇：思政教學(xué)的意義范文
思想 政治 情感
【中圖分類號】G621文獻標識碼：B文章編號：1673-8005（2013）02-0352-02
所謂情感教學(xué)，從最根本的涵義上說，就是指教師在教學(xué)過程中，在充分考慮認知因素的同時，充分發(fā)揮情感因素的積極作用，以完善教學(xué)目標、增強教學(xué)效果的教學(xué)。這就需要教師在組織課堂教學(xué)的過程中充分認識和考慮認知因素的同時，善于思考與運用人的情感因素的積極作用，以此實現(xiàn)自己的教學(xué)目標，增強課堂教學(xué)的實效性，這就是情感教學(xué)最根本的內(nèi)涵。
1情感教學(xué)的作用
1.1促進了學(xué)生認知的發(fā)展。由于學(xué)習(xí)不再局限于課堂教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生在教師的啟發(fā)下學(xué)會了學(xué)習(xí)的方法，因此能在其他學(xué)習(xí)中運用已學(xué)的方法觸類旁通，舉一反三學(xué)習(xí)新的知識，學(xué)習(xí)上的事半功倍，讓學(xué)生始終保持強烈的求知欲，積極努力地進行學(xué)習(xí)。2、促進了學(xué)生潛能的開發(fā)。由于課堂教學(xué)的手段采用多種方法，不再是教師的“一言堂”，學(xué)生在課堂中得到充分發(fā)揮自己的才能，學(xué)生不但學(xué)到了知識，更在教學(xué)活動中開發(fā)了自己潛在的才能，如學(xué)生的表達能力，寫作能力，表演能力等，增強了學(xué)生的自信心，從而更認真學(xué)習(xí)知識。3、促進了學(xué)生的良好品德的養(yǎng)成。課堂教學(xué)中民主的氛圍，教會了學(xué)生尊重他人，課堂教學(xué)中的合作學(xué)習(xí)，又讓學(xué)生學(xué)會團結(jié)他人，學(xué)會合作與競爭，產(chǎn)生時間效率觀念，培養(yǎng)了學(xué)生積極進取的精神。4、有利于學(xué)生社會化的發(fā)展。情感教學(xué)沖破了傳統(tǒng)的教學(xué)樣式，給學(xué)生盡情表達的，與人交往合作，積極參與決策，自覺參加活動的機會，同時也為學(xué)生提高表達能力，合作能力，組織能力等社會能力的發(fā)展提供了有利的條件。
2 情感教學(xué)的運用
與其它學(xué)科相比，思想政治課的教學(xué)有兩難：其一，概念、觀點較為抽象、枯燥，與學(xué)生的年齡和心理有一定差距。其二，社會上的某些重金錢、實惠的誘惑，重經(jīng)濟輕政治的傾向的影響，導(dǎo)致學(xué)生輕視思想政治課。有些政治課教師也心灰意冷，抱著“你們不愿學(xué)，我也懶得教”的思想，照本宣科，支差應(yīng)付，這就造成了惡性循環(huán)。我堅信：事在人為，唯其難教，方能見真功夫?？涿兰~斯說過：“孩子們求學(xué)的欲望是由教師激發(fā)起來的”。情感投資，以愛結(jié)情。蘇霍姆林斯基說：“教師應(yīng)當(dāng)成為孩子的朋友，深入到他的興趣中去，與他同歡樂，共憂傷，忘記自己是老師，這樣孩子才會向老師敞開他的心靈。
列寧說：”沒有人的感情，就從來沒有也不可能有人對真理的追求?！安还苁侵v概念還是原理，我都注意寓理于情，使抽象的理論閃耀出情感的色彩，以增強學(xué)生對政治課的濃厚興趣。
2.1語言含情，講活知識。我以飽滿的情緒，旺盛的精力講授每節(jié)課，同時注意語言的抑揚頓挫。或高昂熱烈，或深沉凝重，或重炮似的排比，或雨絲般的描述，娓娓道來，使學(xué)生們的情緒隨我的語調(diào)而變化。
2.2故事滲情，吸引學(xué)生。書上的例子大多比較簡單，有的例子時間較遠，我就進行增補或系統(tǒng)形象化。如時傳祥，我用口頭和體態(tài)語言，生動地描述他如何背大糞桶，不怕臟臭和譏諷，感動得學(xué)生嘖嘖稱贊。講”為人民服務(wù)“的內(nèi)容時，我適時地補充孔繁森的例子，描述他如何在大風(fēng)雪天，把自己棉大衣脫下給九十多歲的藏族老奶奶穿上；他又是如何幾次賣血撫養(yǎng)兩個藏族孤兒。講徐洪剛為了保護受辱婦女，赤手空拳同四個持刀歹徒博斗，身中14刀，用背心托著流出的腸子追歹徒達五十多米，最后倒在血泊里。悲壯的語調(diào)，贊嘆的表情，形象的手勢象磁鐵般地吸引住學(xué)生，他們深深地被英雄事跡所感動。
3 情感教學(xué)的評價
以高尚人格魅力，增進師生情感的內(nèi)聚力。思想政治教學(xué)改革關(guān)鍵是課堂教學(xué)的改革，教師是教學(xué)改革的執(zhí)行者與實施者，必須以改革創(chuàng)新的教育理念，探索與實踐促進學(xué)生全面發(fā)展教學(xué)方法與手段。教學(xué)評價是實施情感教育一個重要的環(huán)節(jié)，教師對教學(xué)評價的態(tài)度、形式與方法，在實施的過程中能客觀反映教師對教育的熱情、學(xué)生的熱愛，同時折射教師的職業(yè)修養(yǎng)與人格魅力，增進師生情感的內(nèi)聚力與感召力，教師必須在教學(xué)的實踐中不斷思考與研究教學(xué)評價策略與方法，對優(yōu)化課堂教學(xué)環(huán)境，增進師生情感，實現(xiàn)知情互促并茂的學(xué)習(xí)效果有深刻意義。
第8篇：思政教學(xué)的意義范文
關(guān)鍵詞：思想政治課 導(dǎo)入藝術(shù) 策略
一、思想政治課“導(dǎo)入藝術(shù)”的內(nèi)涵及其重要性
“所謂思想政治課的導(dǎo)入藝術(shù)是指政治教師在一節(jié)課教學(xué)開始時，為有效地導(dǎo)入新課講授而進行的一種創(chuàng)造性勞動”。雖然導(dǎo)入新課在整個課堂教學(xué)中只占很少的時間（約5分鐘左右），但它關(guān)系到整個課堂教學(xué)的效果。如果開頭新穎、別具一格，就能緊緊地吸引住學(xué)生的注意力，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，激發(fā)起學(xué)生強烈的求知欲望，使學(xué)生愉快而主動地進行學(xué)習(xí)，能收到事半功倍的效果。從教學(xué)效果上看，運用“導(dǎo)入藝術(shù)”具有如下幾點作用：
（一）激發(fā)學(xué)生的興趣
“興趣是最好的老師，是人們渴求知識的一種內(nèi)驅(qū)力。在課堂教學(xué)中，導(dǎo)入無疑擔(dān)任著激發(fā)學(xué)生興趣的功能。好的新課導(dǎo)入設(shè)計有利于激發(fā)學(xué)生的聽課熱情，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。”尤其是思想政治課，學(xué)生認為它說教意味弄，知識枯燥、乏味，平常隨便聽聽，考試時背背就能得高分，很多學(xué)生對這一門課提不起學(xué)習(xí)的激情和興趣。所以，教師要精心設(shè)計好導(dǎo)入新課環(huán)節(jié)，先聲奪人，在上課伊始就迅速的捕獲學(xué)生的“芳心”，消除其他課程的延續(xù)思維或心理雜念的干擾等，讓思想政治課課堂成為一塊巨大的情感磁場，牢牢地吸引著學(xué)生。
（二）集中學(xué)生的注意力
“導(dǎo)入就其目的來說，是引起學(xué)生對將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容的注意，既要讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)新知識的動機，又要集中學(xué)生的注意力。對學(xué)生來說，每堂課都是一個新的開始，其內(nèi)容頁各不相同，但往往剛開始上課時，學(xué)生的注意力興奮點可能還停留在課間活動的刺激上。”[1]這一點在思想政治課上體現(xiàn)的特別明顯，思想政治課往往被當(dāng)成豆芽課得不到領(lǐng)導(dǎo)的重視，課程多被安排在上午最后或者下午最后，而這時間段往往是學(xué)生容易困和容易餓的時間點，即所謂的“餓課”和“困課”之說。所以，我們教師在上這一門課時挑戰(zhàn)性非常大，如何讓學(xué)生從餓和困的環(huán)境中走出來認真聽思想政治課成為廣大教師教學(xué)的關(guān)鍵性一步，而這關(guān)鍵性的一步恰恰就是我們的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，導(dǎo)入得法，那么就會很快的集中學(xué)生的注意力，從而有效的完成教學(xué)。
（三）溝通師生情感，營造學(xué)習(xí)氛圍。
古語道“親其師，信其道”。 學(xué)生的學(xué)習(xí)并不是消極地受動于教師而要隨著教師的教而作出積極的自我調(diào)整和控制的過程。所以教學(xué)不能只是單純的知識傳遞而總帶有一定目的意向并伴隨著情感的一種潛移默化的影響。如果導(dǎo)入新課時就注重與學(xué)生情感的的交流，那么學(xué)生對教師產(chǎn)生“好感”、“信任”和“尊敬”后，就會大大的激發(fā)他們學(xué)習(xí)的動機。思想政治教師尤其要在這一點上下足功夫，因為思想政治課傳授的內(nèi)容具有價值傾向性，加上在實際生活當(dāng)中有些人看不到它現(xiàn)成的價值，所以很多學(xué)生對思想政治課沒有學(xué)習(xí)的動機和欲望。所以，思想政治教師在上這一門課時要有點“心機”，那么教師在精心設(shè)計導(dǎo)入新課時，就要注意導(dǎo)入的內(nèi)容與學(xué)生要有情感的交流，學(xué)生一開始就信任老師之后，自然而然的也就信任了老師要上的這一門思想政治課，這對教學(xué)效果和教學(xué)目的有很大的幫。
二、思想政治課“導(dǎo)入藝術(shù)”存在的問題
講究導(dǎo)入藝術(shù)固然重要，但不能純粹為了導(dǎo)入而刻意追求，否則會空求形式、離題萬里或者啰唆、冗長、喧賓奪主，所以就會達不到預(yù)期的教學(xué)效果?？v觀思想政治課教學(xué)實踐，發(fā)現(xiàn)教師在導(dǎo)入新課方面容易存在以下問題。
（一）方法單調(diào) 枯燥乏味
有的教師在導(dǎo)入新課時，不能靈活地運用各種導(dǎo)入方法，總是用固定的、單一的方法行事，使學(xué)生感到枯燥而乏味，激發(fā)不起學(xué)習(xí)的興趣。出現(xiàn)這種問題的原因可能由于政治教師對思想政治課的重要性認識不夠，加之社會環(huán)境認為思想政治課處于副科地位的影響等因素，導(dǎo)致政治教師認為自己沒有用武之地，主動放松學(xué)科的教育教學(xué)，所以教師在導(dǎo)入新課時就不會下足功夫，而是開門見山的進行講解，這樣就嚴重影響了政治課的教學(xué)效果。
（二） 洋洋萬言 喧賓奪主
“導(dǎo)入，顧名思義就是引子。這一段的內(nèi)容不能過多，過多無益，恰到好處為佳。有道是淡妝濃抹總相宜，導(dǎo)入的內(nèi)容不在多少而在精煉，且恰如其分。如果沒有正確的把握，洋洋灑灑，長篇大論，勢必要占有更多的時間，課堂上，每一分鐘都是寶貴的，都應(yīng)該讓其發(fā)揮真正的價值。正確選擇內(nèi)容，合理限定時間，恰到好處限定在一個臨界狀態(tài)。明確導(dǎo)入在教學(xué)中的位置和作用，這是激發(fā)興趣、設(shè)置問題、引起下文的作用，不能喧賓奪主，占用太多的教學(xué)時間?！?/p>
（三）離體萬里 弄巧成拙
有些教師在導(dǎo)入新課的時候，片面的為了吸引住學(xué)生的注意力，而找些圖片、視頻或者講述學(xué)生感興趣的故事，這樣造成了牽強附會的結(jié)果，有的甚至于離題萬里，不著邊際。他們只為了抓著學(xué)生的興趣而忘記了正課的主題。實際上，導(dǎo)入的設(shè)計要和教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標緊密相連，圍繞課程的中心主題進行選擇導(dǎo)入的話題和材料，不能離題太遠，不能有悖于新課內(nèi)容，風(fēng)馬牛不相及的導(dǎo)入只是畫蛇添足影響正常的教學(xué)。因此，導(dǎo)入的設(shè)計一定要切題，復(fù)合教材的內(nèi)容要求，不故弄玄虛，也不枯燥乏味。否則，不但起不到導(dǎo)入應(yīng)有的作用，而且有可能會弄巧成拙。
三、 提高思想政治課教學(xué)“導(dǎo)入藝術(shù)”的策略
俗話說：“良好的開端是成功的一半”。在一堂課中，導(dǎo)入環(huán)節(jié)如果安排和設(shè)計得好，學(xué)生的積極性就會被調(diào)動起來，那就會使學(xué)生在濃厚的興趣中接受知識，收到意想不到的效果。那么，在思想政治課教學(xué)中，采用什么導(dǎo)入方式能收到事半功倍的教學(xué)效果呢？
第9篇：思政教學(xué)的意義范文
論文摘要：有意義的學(xué)習(xí)是一種對學(xué)習(xí)者的情感、態(tài)度、價值觀等產(chǎn)生重大影響的學(xué)習(xí)．它不僅能讓學(xué)習(xí)者掌握知識與技能，而且能讓學(xué)習(xí)者體驗學(xué)習(xí)過程，掌握學(xué)習(xí)方法，是一種充分調(diào)動已有經(jīng)驗、利用原有認知材料來建構(gòu)新知識的學(xué)習(xí)。這類學(xué)習(xí)更具有實際意義，學(xué)生容易傾注感情，全身心地投入進去。在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中構(gòu)建有意義的學(xué)習(xí)環(huán)境有利于達到預(yù)期的目標。
一、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育有意義學(xué)習(xí)的內(nèi)涵
1．網(wǎng)絡(luò)思想政治教育有意義學(xué)習(xí)的含義
建構(gòu)主義認為，知識不是通過傳授與記憶得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境和社會文化背景下借助教師或伙伴的幫助。利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式獲得的。建構(gòu)主義提出了一個意義學(xué)習(xí)的理念即知識、意義和理解不能離開有意義活動而存在。在當(dāng)代，建構(gòu)主義作為一種哲學(xué)思潮和教學(xué)法已得到了廣泛的認可。有意義的學(xué)習(xí)作為機械記憶學(xué)習(xí)對應(yīng)的一種新的學(xué)習(xí)理念也同樣獲得了肯定，它是積極的、建構(gòu)的、有意圖的、真實的和合作的。它旨在讓學(xué)習(xí)者通過參與探究式的學(xué)習(xí)情境，獲得問題解決的能力以適應(yīng)未來生活的需要。
網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是在充分利用計算機網(wǎng)絡(luò)、多媒體技術(shù)和現(xiàn)代傳播技術(shù)等手段的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生認知特點而設(shè)計的一種新的思想政治教育方法。如網(wǎng)上宣傳、網(wǎng)上講座、網(wǎng)上論壇、電子信箱、服務(wù)熱線等。在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中，教育主體不是實行灌輸?shù)乃枷霗?quán)威，而是制造、傳播、監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)信息，兼有信息傳播者和思想政治教育者的雙重身份，他們和教育客體的地位是平等的。形式上則從平面走向立體化，從靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài)，從現(xiàn)時空趨向超時空；教育內(nèi)容上變得豐富而全面；教育方法上借助于計算機多媒體等手段，將傳統(tǒng)的思想教育方法現(xiàn)代化。為思想教育所使用的哲學(xué)的、心理學(xué)的、社會學(xué)的方法輸入了現(xiàn)代科技的含量。
2．網(wǎng)絡(luò)思想政治教育有意義學(xué)習(xí)的特征
(1)信息的廣泛性。對思想政治工作者來說，掌握最全面的信息，了解社會的最新知識是基本的素質(zhì)?，F(xiàn)在的思想政治工作者可以從網(wǎng)絡(luò)中找出自己所需的海量的信息。網(wǎng)絡(luò)有可能提供兩種有價值的信息：實時動態(tài)的消息，全面深入的數(shù)據(jù)庫。前者具有高的更新率，后者具有無限的存儲量。大量的信息為使用者展現(xiàn)了取之不盡、用之不竭的信息資源。只要思想政治工作者善于利用，勇于探索，就能夠有效地提高工作效率。
(2)傳受的平等性。在傳統(tǒng)的思想政治工作中，傳播者與受眾者的關(guān)系是一種教育與被教育的關(guān)系。而網(wǎng)絡(luò)為新時期的思想政治工作提供了一條行之有效的途徑，在網(wǎng)上。傳受方處于完全平等的地位。一方面，受眾可以按照自己的喜好點擊某一信息源；另一方面，受眾也可以簡單地成為傳播者來表達自己的意見。這種傳播特征使得公眾對網(wǎng)絡(luò)有一種先天的信賴與親近，同樣的內(nèi)容分別通過黨報與黨報辦的網(wǎng)站傳遞出來，教育效果都會產(chǎn)生差異，后者更容易讓受眾接受。
(3)交流的直接性。思想政治工作要做人的思想工作，深入細致的交流是基本的要求。在前網(wǎng)絡(luò)時代。這種交流只能靠面對面的方式來體現(xiàn)，這必然導(dǎo)致工作覆蓋面有限的結(jié)果。而在網(wǎng)絡(luò)上，使用者可以便捷地與多個使用者交流，再加上不參與討論的旁觀者，其影響就更大。而且，網(wǎng)上交流經(jīng)常是匿名、開放的，這使得交流者之間容易形成開誠布公、暢所欲言的氣氛。思想政治工作者應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)的這種特征，用平和的心態(tài)直接參與，切實掌握工作的主導(dǎo)權(quán)。
(4)引導(dǎo)的及時性。思想政治工作要疏通學(xué)生思想，穩(wěn)定學(xué)生情緒。及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生中存在的消極的情緒傾向是非常重要的。網(wǎng)絡(luò)為思想政治工作者提供了一種有效的預(yù)警裝置。與現(xiàn)實世界相比，網(wǎng)絡(luò)中發(fā)表言論與抒感更無障礙，現(xiàn)實中的一切矛盾和內(nèi)心深處的一切欲念都可以在網(wǎng)絡(luò)中無所顧忌地表達，這既是一種意見表達，也是一種情緒發(fā)泄，如當(dāng)某一個話題在網(wǎng)上有越來越多的人發(fā)表情緒化的意見時。當(dāng)有人在網(wǎng)上提出過激的行為要求時。只要思想政治工作者密切關(guān)注網(wǎng)絡(luò)，這些表現(xiàn)都有可以成為有效的信號，提醒注意問題的出現(xiàn)與事態(tài)的發(fā)展。積極的思想政治工作要充分重視，善于捕捉，從細微處發(fā)現(xiàn)問題，從正確的方向及時引導(dǎo)，就可以使問題在萌芽狀態(tài)得到解決。
3．網(wǎng)絡(luò)思想政治教育有意義學(xué)習(xí)的屬性
網(wǎng)絡(luò)與思想政治教育的有機結(jié)合，為人們的有意義學(xué)習(xí)開辟了一條無限廣闊的路徑。為此，我們還必須正確把握有意義學(xué)習(xí)的基本屬性，使有意義學(xué)習(xí)在現(xiàn)代科技載體中發(fā)揮最大效益。
美國學(xué)者戴維．喬納森認為，有意義學(xué)習(xí)有五種屬性：①有意義的學(xué)習(xí)是主動的，它要求學(xué)習(xí)者積極主動地參與到學(xué)習(xí)中去。②有意義的學(xué)習(xí)是建構(gòu)的，它要求學(xué)習(xí)者從學(xué)習(xí)中尋求意義。③有意義的學(xué)習(xí)是有意圖的，它要求學(xué)習(xí)者明確學(xué)習(xí)的目標，清晰地表達他們學(xué)會了什么。④有意義的學(xué)習(xí)是真實的。它要求學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)是聯(lián)系實際的。⑤有意義的學(xué)習(xí)是合作的。它要求學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)能實現(xiàn)相互之間意見或方法的交換，實現(xiàn)知識的共享。這五種屬性中，主動性強調(diào)了學(xué)習(xí)者的積極性，建構(gòu)性強調(diào)了學(xué)習(xí)者的計劃性，意圖性強調(diào)了學(xué)習(xí)者的目的性，真實性強調(diào)了學(xué)習(xí)者的客觀性、實在性，合作性則強調(diào)學(xué)習(xí)者的協(xié)調(diào)性、共享性。五種屬性的有機統(tǒng)構(gòu)成了有意義學(xué)習(xí)的全部內(nèi)容、方法和過程，為我們推進網(wǎng)絡(luò)思想政治教育提供了有力的借鑒。
二、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育有意義學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀
網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，在充分利用互聯(lián)網(wǎng)帶來高效和方便的同時，也會給我們帶來許多消極不利的、甚至是負面的影響，甚至對大學(xué)生的爭奪、分化、利用和毒害的危害性日益明顯。西方的思想意識、思維方式、生活方式、工作方式、交流方式也會被無意識地模仿，并有可能逐步將感性上的欣賞向理性上的追求轉(zhuǎn)變，使大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀發(fā)生混亂和偏差．進而淡化自己的民族自尊心、自豪感和精神支柱。我們面臨的挑戰(zhàn)是嚴峻的。
1．網(wǎng)絡(luò)信息多元化的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)已成為一個無地域、無國界的全球性媒體，它既是一個信息的寶庫，又是一個信息的垃圾場，多元化使許多內(nèi)容良莠不分、泥沙俱下。大學(xué)生雖有強烈的求知欲望，但生活閱歷淺、政治辨別能力低，極易受到相異思想的影響，出現(xiàn)思想上的混亂和動搖，導(dǎo)致價值觀發(fā)生扭曲。
2．網(wǎng)絡(luò)信息隱蔽性的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)為人類提供了一個全新的交流場所，人們可以在網(wǎng)上自由地進出各種虛擬世界，有的人借用先進的技術(shù)手段逃避承擔(dān)必要的責(zé)任義務(wù)。在網(wǎng)絡(luò)這個虛幻的世界里，大學(xué)生意識受到的影響非常大，一旦失控，將導(dǎo)致責(zé)任意識和道德意識的逐漸弱化。
3．網(wǎng)絡(luò)信息交互性的挑戰(zhàn)。交互性是網(wǎng)絡(luò)的一大特點和一大優(yōu)勢，也是大學(xué)生迷戀網(wǎng)絡(luò)的原因之一。漫無邊際地尋找網(wǎng)友，尋找刺激。尋找玩樂，成為一部分人成為網(wǎng)隱的主要方面，交互性積極方面可以拓寬視野。消極方面可以追求低俗。
4．網(wǎng)絡(luò)信息虛擬性的挑戰(zhàn)。由于大學(xué)生迷戀網(wǎng)上交友，喜歡用虛擬人際交往替代現(xiàn)實中的人際交往。以屏幕為界面回避直接面對面的矛盾。這樣，他們的交往范圍比較窄，往往多限于同齡人，使其在很大程度上喪失了與他人、社會接觸交流的機會，從而導(dǎo)致人際關(guān)系的淡化和冷漠。
三、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育有意義學(xué)習(xí)的對策
網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是思想政治教育的一種新形式。歸根結(jié)底是要讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)得到思想政治教育。要達到這一目的，必須讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)進行有意義的學(xué)習(xí)，主要對策有以下幾點：
1．調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性。有意義的學(xué)習(xí)是積極的、主動的。學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是自己的事，但很多學(xué)生把學(xué)習(xí)當(dāng)成了家長的事、教師的事，思想政治教育也是如此。當(dāng)學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生時，學(xué)習(xí)的責(zé)任才真正地從教師身上轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上。學(xué)生自覺擔(dān)負起學(xué)習(xí)責(zé)任時。學(xué)習(xí)才是一種真正的、有意義的學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)該是現(xiàn)實的、有意義的、富有挑戰(zhàn)性的．這些內(nèi)容要有利于學(xué)生主動進行觀察、實驗、猜測、驗證、推理與交流等活動。如果思想政治教育網(wǎng)站仍把傳統(tǒng)教育的內(nèi)容照搬到網(wǎng)上，便很難引起學(xué)生的興趣，只會導(dǎo)致網(wǎng)站訪問量低下。如果用引導(dǎo)式教育方法，使網(wǎng)站具有互動性，能讓學(xué)生充分表達自己的想法，教師和學(xué)生能夠平等、深入地交流。在網(wǎng)絡(luò)上，大家都是平等、自由的，如果能夠發(fā)表一些見解深刻的帖子，就特別有號召力，就能夠引導(dǎo)學(xué)生往正確的方向思考。這種平等自由的交流討論，不僅可達到宣傳愛國主義的目的，而且能夠引起同學(xué)的興趣。提高他們思考問題的深度和廣度，增強他們明辨是非的能力。因此，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點和需要開設(shè)欄目，增加網(wǎng)站的互動性，能讓學(xué)生通過網(wǎng)站便利地獲得所需資源和信息。另外，網(wǎng)站的內(nèi)容要豐富多彩，具有新穎性、價值性，要能夠引起學(xué)生共鳴?？傊镁W(wǎng)絡(luò)的方便、快捷、易傳播、易交流的特點，多開設(shè)論壇，促進師生之間、同學(xué)之間的交流。利用網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生排憂解難，真正起到為學(xué)生服務(wù)的作用．才能吸引其注意力和興趣。
2．指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法技巧。在有意義的學(xué)習(xí)中，學(xué)生應(yīng)具備創(chuàng)新的精神和創(chuàng)新的能力。能夠成為幸福生活的創(chuàng)造者和美好社會的建設(shè)者，能夠不唯書、不唯上，用自己的眼睛去觀察。用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達，能夠成為一個獨特的自我。
(1)信息查詢是意義制定和問題解決所不可缺少的。因此，網(wǎng)絡(luò)政治教育工作者應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)習(xí)者掌握查找解決問題的信息的能力。在創(chuàng)建有意義的網(wǎng)絡(luò)政治教育教學(xué)環(huán)境時，應(yīng)當(dāng)改變由教師提供相關(guān)信息資料，學(xué)生被動接受的舊模式，改為由學(xué)生主動查找信息并為下一步建構(gòu)學(xué)習(xí)作準備。主要是通過開辦講座，舉辦演示會、網(wǎng)上討論等形式。教會學(xué)生怎樣從網(wǎng)絡(luò)媒體獲取需要的信息，如何識別違禁的言論，如何確立正確的上網(wǎng)動機。
(2)開設(shè)校園網(wǎng)站和師生個人主頁，使之成為溝通學(xué)校與個人、教師與學(xué)生之間的橋梁。首先。要針對學(xué)生群體．注重對國內(nèi)外重大科技、新聞時事和社會焦點、熱點的報道。其次，要與學(xué)生的學(xué)習(xí)進程相結(jié)合，在網(wǎng)站中設(shè)立學(xué)習(xí)和答疑專欄，介紹課程的學(xué)習(xí)方法，并有教師在網(wǎng)上高層次地分析和闡述學(xué)術(shù)問題、發(fā)表學(xué)術(shù)論文；及時各類諸如學(xué)習(xí)、考研、就業(yè)等信息，讓每個學(xué)生都可以通過注冊進行即時查詢和與教師、他人交流。再次，設(shè)立心理咨詢欄目，幫助學(xué)生解決成長中的疑難問題。
3．構(gòu)建學(xué)生學(xué)習(xí)的真實情境。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育需要刨設(shè)一個積極的、建構(gòu)的、有意圖的、真實的和合作的有意義的教學(xué)環(huán)境。在這樣的教學(xué)環(huán)境中。學(xué)生積極主動地參與學(xué)習(xí)任務(wù)。在與實際相聯(lián)系的情境中自我決策、自作、自我反思，主動地實現(xiàn)經(jīng)驗的建構(gòu)。
(1)創(chuàng)設(shè)情景教育，以求政治認知和政治情感的認同，我們要根據(jù)學(xué)生的興趣、需求、情感和心理特征來確定目的、選擇方法、考慮過程，更多地發(fā)揮“潛移默化、自然效應(yīng)”的主體內(nèi)化作用。有利于學(xué)生對教育內(nèi)容產(chǎn)生自主認同。促使自主性探索。以求政治價值和政治信念的認同。學(xué)生通過深入調(diào)查和分析。會激發(fā)出正確的思想和信念，在原有的認知結(jié)果中重新形成經(jīng)認同后的政治觀體系。堅持主體性原則，以求政治態(tài)度和政治行為的認同。只有讓學(xué)生積極主動地參與學(xué)習(xí)和實踐，并把學(xué)習(xí)到的知識在實踐中運用起來，真正有效的教育才會發(fā)生。
(2)充分利用電子郵件、遠程教育、電子商務(wù)、電子政務(wù)、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)新聞、網(wǎng)絡(luò)游戲、博客、播客等技術(shù)平臺的真實情境。一方面，使人們的生產(chǎn)、學(xué)習(xí)、生活和休閑方式在發(fā)生著深刻變化；另一方面，也為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的生活化、習(xí)慣化、經(jīng)?；峁┝思夹g(shù)支持和有效載體。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，信息終端將無所不在，將不斷延伸?？梢灶A(yù)料，隨著人們生活網(wǎng)絡(luò)化，學(xué)習(xí)自主化的拓展，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的生活化、習(xí)慣化、經(jīng)?；瘜⒌玫讲粩嗵嵘?。
