創(chuàng)新意識(shí)方面的不足精選(九篇)

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第1篇：創(chuàng)新意識(shí)方面的不足范文

1.知識(shí)水平。知識(shí)水平主要包括兩大部分：一是訓(xùn)練基礎(chǔ)理論知識(shí)；二是哲學(xué)和思維學(xué)科知識(shí)。教練員在具有訓(xùn)練經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，若能掌握一些有關(guān)訓(xùn)練的基礎(chǔ)理論知識(shí)，并以此來(lái)指導(dǎo)訓(xùn)練實(shí)踐，就可以逐步使訓(xùn)練從無(wú)序到有序，從盲目的自覺(jué)，從經(jīng)驗(yàn)到科學(xué)化生產(chǎn)一個(gè)飛躍，這無(wú)疑為創(chuàng)新意識(shí)提供前提條件。這些基礎(chǔ)知識(shí)包括體育教學(xué)法、體育社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、運(yùn)動(dòng)生物學(xué)、生物化學(xué)、生理學(xué)、解剖學(xué)、心理學(xué)、一般訓(xùn)練學(xué)和（專(zhuān)項(xiàng)）訓(xùn)練學(xué)等。哲學(xué)和思維等科學(xué)知識(shí)又是直接為創(chuàng)新意識(shí)提供科學(xué)思維方法，掌握這些知識(shí)，可以更好地、更科學(xué)的認(rèn)識(shí)訓(xùn)練中的問(wèn)題，拓寬思路，對(duì)提高自己的創(chuàng)新意識(shí)有著非常重要的意義。這些知識(shí)主要有哲學(xué)、自然辯證法和邏輯學(xué)等。概括地說(shuō)，訓(xùn)練基礎(chǔ)理論知識(shí)是從訓(xùn)練實(shí)踐的角度給我們提供指導(dǎo)，而哲學(xué)和思維科學(xué)知識(shí)從思維方式的角度為我們提供幫助，這兩方面的知識(shí)都是創(chuàng)新意識(shí)不可缺少的基礎(chǔ)。

2.訓(xùn)練經(jīng)歷。訓(xùn)練經(jīng)歷是積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)過(guò)程，為創(chuàng)新意識(shí)提供必要的前期準(zhǔn)備工作。在這個(gè)過(guò)程中，通過(guò)訓(xùn)練的不同項(xiàng)目，不同運(yùn)動(dòng)員，全面地了解和掌握各種具體的訓(xùn)練原則和方法，熟悉和掌握各項(xiàng)目的特點(diǎn)和發(fā)展動(dòng)態(tài)，通過(guò)全面的觀察發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及我們訓(xùn)練中急需解決的問(wèn)題，一次來(lái)確立解決問(wèn)題的動(dòng)機(jī)，有了這個(gè)確定動(dòng)機(jī)，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行積極思考，擴(kuò)大自己的視野和思路，因此說(shuō)訓(xùn)練經(jīng)歷是全面了解認(rèn)識(shí)階段，也是創(chuàng)新意識(shí)形成的基礎(chǔ)，這就要求我們用開(kāi)闊的視野和聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)看待訓(xùn)練，并在訓(xùn)練中多觀察多思考。

3.訓(xùn)練能力。訓(xùn)練能力指的是教練員進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練進(jìn)行的計(jì)劃能力、組織能力、教學(xué)能力等，是理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合的體現(xiàn)，是順利實(shí)踐意識(shí)的保證。雖然有良好的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，但是訓(xùn)練能力差，即使創(chuàng)新構(gòu)思再好也無(wú)法使其變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。因此我們教練員必須提高自己的訓(xùn)練能力，才能保證創(chuàng)新意識(shí)的形成。

二、創(chuàng)新意識(shí)形成階段

創(chuàng)新意識(shí)是教練員具備上述3個(gè)條件基礎(chǔ)之上，結(jié)合訓(xùn)練實(shí)踐，通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在專(zhuān)項(xiàng)創(chuàng)新活動(dòng)的過(guò)程中，大腦對(duì)創(chuàng)新活動(dòng)的主觀反映，是在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練與競(jìng)賽過(guò)程中逐漸形成的，是由比賽對(duì)創(chuàng)新的需求和價(jià)值決定的。因此創(chuàng)新意識(shí)的形成分為如下3個(gè)階段：

1.發(fā)現(xiàn)問(wèn)題階段。在專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練和競(jìng)賽過(guò)程中，教練員根據(jù)自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)大量的觀察，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

2.創(chuàng)新動(dòng)機(jī)階段。根據(jù)比賽中對(duì)創(chuàng)新的需求和創(chuàng)新所帶來(lái)的價(jià)值或效益，針對(duì)所發(fā)現(xiàn)問(wèn)題進(jìn)行思維活動(dòng)，形成創(chuàng)新動(dòng)機(jī)階段。

3.形成創(chuàng)新意識(shí)。由于創(chuàng)新動(dòng)機(jī)的驅(qū)動(dòng)，在專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練和競(jìng)賽過(guò)程中，在創(chuàng)造性解決所發(fā)現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，逐漸形成創(chuàng)新意識(shí)。

三、對(duì)運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)

一個(gè)運(yùn)動(dòng)員要達(dá)到更高、更快、更強(qiáng)，除了需要具備競(jìng)技能力要求的各種條件外，還需要具備創(chuàng)新意識(shí)。它和運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技能力一樣需要通過(guò)訓(xùn)練來(lái)逐步培養(yǎng)提高。因此，注意和加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，激發(fā)運(yùn)動(dòng)員的創(chuàng)造潛力，不僅有利于促進(jìn)他們更快地掌握技術(shù)，提高運(yùn)動(dòng)水平，而且可以為運(yùn)動(dòng)員達(dá)到更高水平提供能力儲(chǔ)備。

1.營(yíng)造創(chuàng)造性的環(huán)境。創(chuàng)造心理學(xué)的研究認(rèn)為環(huán)境是影響創(chuàng)造性潛力的重要因素。運(yùn)動(dòng)員是處在運(yùn)動(dòng)集體的環(huán)境中，在運(yùn)動(dòng)集體中教練員處于領(lǐng)導(dǎo)地位，教練員的行為、作風(fēng)、管理方法、訓(xùn)練方法對(duì)于營(yíng)造創(chuàng)造性環(huán)境和培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)起著重要作用。因此，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)需要適宜的環(huán)境，一個(gè)有作為的教練員應(yīng)該用自己的智慧和汗水去努力營(yíng)造培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的環(huán)境。

2.對(duì)運(yùn)動(dòng)員的文化素質(zhì)的培養(yǎng)。在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中任何一種創(chuàng)新活動(dòng)都是在教練員與運(yùn)動(dòng)員相互作用的過(guò)程中進(jìn)行的，運(yùn)動(dòng)員的成敗、全隊(duì)競(jìng)技任務(wù)就是依靠?jī)烧咧g的相互融洽、相互協(xié)調(diào)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。運(yùn)動(dòng)員對(duì)教練員布置的訓(xùn)練任務(wù)，講解的技術(shù)環(huán)節(jié)等是一個(gè)理解、認(rèn)識(shí)最終體現(xiàn)在自身軀體運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。可以利用自己所學(xué)的知識(shí)，從多角度分析問(wèn)題，掌握動(dòng)作的關(guān)鍵部分，得到最佳的效果，另外，除了文化素質(zhì)之外，運(yùn)動(dòng)員自身對(duì)本專(zhuān)業(yè)的一種特殊靈感也是不容忽視的。

另外，文化素質(zhì)還對(duì)糾正、改進(jìn)運(yùn)動(dòng)員技戰(zhàn)術(shù)環(huán)節(jié)的不足，起著舉足輕重的作用。當(dāng)運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平達(dá)到一個(gè)較高層次時(shí)，要想再提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)，達(dá)到創(chuàng)新的效果，困難相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較大的，那么教練員首先要從改進(jìn)和糾正細(xì)小的技術(shù)環(huán)節(jié)和不合理的技術(shù)動(dòng)作入手，對(duì)教練員的提示，運(yùn)動(dòng)員要有豐富的想象力，使技術(shù)動(dòng)作更趨于合理，縮短成才周期。

3.掌握培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的方法。創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)是融合在各種訓(xùn)練的過(guò)程中，教練員應(yīng)掌握一些培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)新意識(shí)的方法。

①理論講授法。根據(jù)運(yùn)動(dòng)員的接受能力，結(jié)合訓(xùn)練，講授本項(xiàng)目技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)發(fā)展演變的歷史知識(shí)，開(kāi)闊運(yùn)動(dòng)員的眼界。啟發(fā)運(yùn)動(dòng)員的思維，使創(chuàng)新在運(yùn)動(dòng)員的頭腦中占有一定的位置。

②誘導(dǎo)法。對(duì)于有一定基礎(chǔ)的運(yùn)動(dòng)員，在某些訓(xùn)練課中，教練員指提出訓(xùn)練任務(wù)和要求，誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)員自己去探求和設(shè)計(jì)完成任務(wù)的最佳方法，最后，教練員再根據(jù)完成情況進(jìn)行講評(píng)，這有利于啟發(fā)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行獨(dú)立思考，為運(yùn)動(dòng)員自我潛力的發(fā)揮提供條件。

③設(shè)疑法。在訓(xùn)練中，教練員根據(jù)實(shí)際情況，提出一些問(wèn)題，由運(yùn)動(dòng)員通過(guò)積極思維給與回答和解決，然后教練員給與講評(píng)。也可以讓運(yùn)動(dòng)員通過(guò)訓(xùn)練去嘗試、去探求。

第2篇：創(chuàng)新意識(shí)方面的不足范文

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；創(chuàng)新意識(shí)；培養(yǎng)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）21-

說(shuō)：“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來(lái)。”培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重點(diǎn)。只有在創(chuàng)新意識(shí)的引導(dǎo)下，才可能啟動(dòng)創(chuàng)造思維，從而獲得創(chuàng)新成果。在語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)呢？

一、做創(chuàng)新型教師，為培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

教師要做創(chuàng)新之人，為學(xué)生的創(chuàng)新之船導(dǎo)航?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，要“充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性”。教師要做學(xué)習(xí)型的教師，提高自身的創(chuàng)新精神。教師教的過(guò)程也是學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的過(guò)程。教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，啟迪學(xué)生解決問(wèn)題，也要與學(xué)生做朋友，向?qū)W生學(xué)習(xí)。

教師應(yīng)確立適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和學(xué)生成長(zhǎng)的語(yǔ)文教育觀念。要充分挖掘教材中的創(chuàng)新資源，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。語(yǔ)文教材中，“趙州橋”、 “電腦管家”等內(nèi)容具有創(chuàng)新性，“曹沖稱(chēng)象”、“懷丙和尚撈鐵牛”等事件具有創(chuàng)新性， “發(fā)明家愛(ài)迪生”、“科學(xué)家李四光”等具有創(chuàng)新精神。教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，有意識(shí)地提示這些創(chuàng)造性因素，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。

教師要鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。要承認(rèn)學(xué)生智力的差異，允許學(xué)生犯錯(cuò)誤。要隨機(jī)應(yīng)變地進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生參與創(chuàng)造性活動(dòng)。要?jiǎng)?chuàng)造性地使用教材，對(duì)教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容敢于創(chuàng)新。教師要抓住學(xué)生一些驚奇的表現(xiàn)，因勢(shì)利導(dǎo)。如學(xué)習(xí)《威尼斯的小艇》時(shí)，有學(xué)生問(wèn)：威尼斯水那么深，那么多的建筑是怎樣建成的呢？教師讓學(xué)生查找有關(guān)資料，自己找答案，加深對(duì)課文的理解。

二、倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，播撒創(chuàng)新意識(shí)的種子

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》要求：“注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地學(xué)習(xí)、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。”法國(guó)科學(xué)家貝爾納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“創(chuàng)造力是沒(méi)法教的。所謂創(chuàng)造性教學(xué)，是指學(xué)生要真正有被鼓勵(lì)展開(kāi)并發(fā)表他們想法的機(jī)會(huì)，如此才能發(fā)展他們富于創(chuàng)造力的才能?！苯處熞珜?dǎo)自主學(xué)習(xí)，撒播創(chuàng)新意識(shí)的種子。

教學(xué)中，教師讓學(xué)生掌握學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，形成自學(xué)的習(xí)慣，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、創(chuàng)造性?，F(xiàn)代社會(huì)高速發(fā)展，信息多元化，學(xué)生崇尚自我，有自己的個(gè)性。教師要以博大的胸懷包容他們，充分發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處，完善學(xué)生的不足。教師應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)體差異，支持“另類(lèi)學(xué)生”的創(chuàng)新舉動(dòng)。同時(shí)，教師也要培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)、合作精神?，F(xiàn)代科技發(fā)展證明，創(chuàng)新大都是合作的成果。自主學(xué)習(xí)與合作合作學(xué)習(xí)要有機(jī)結(jié)合。

三、營(yíng)造民主氛圍，提供創(chuàng)新意識(shí)生長(zhǎng)的土壤

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力與良好的創(chuàng)新氛圍密切相關(guān)。教師要營(yíng)造民主氛圍，提供創(chuàng)新意識(shí)生長(zhǎng)的土壤。

1、教師要營(yíng)造民主、寬松、和諧的課堂氛圍，這樣的環(huán)境對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)很重要。教師要尊重學(xué)生的人格，課堂要有趣味。孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。教師要挖掘教材中的趣味因素，滿(mǎn)足兒童好奇的心理需求，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文本身的興趣?！耙磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，學(xué)生對(duì)教材的悉心品讀過(guò)程就是一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程。教師要尊重學(xué)生獨(dú)特的解讀，讓學(xué)生的個(gè)性在課堂上得到淋漓盡致的展示。在民主、寬松、和諧的氛圍中的學(xué)生，有開(kāi)放的思維，就會(huì)閃爍出創(chuàng)造的靈感。

2、要讓學(xué)生有學(xué)習(xí)的選擇權(quán)。要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿，讓學(xué)生有選擇權(quán)。教師不要將自己的意志強(qiáng)加給學(xué)生，要根據(jù)孩子的具體情況因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生按自己的想法，獨(dú)立地學(xué)習(xí)。要教會(huì)學(xué)生敢于表達(dá)自己的需要，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)說(shuō)“不”，表達(dá)說(shuō)“不”的理由。

3、要多鼓勵(lì)學(xué)生，綻放學(xué)生的激情。老師要親切和善，使學(xué)生消除疑慮；要激勵(lì)表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽思維；要讓學(xué)生充分展示，激發(fā)學(xué)生的信心，激活學(xué)生積極的情感。學(xué)生對(duì)生活充滿(mǎn)激情，就會(huì)產(chǎn)生富有詩(shī)意的美好想象。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維必須與培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人和物的感情同步，做到“登山則情滿(mǎn)于山，觀海則意溢于?！薄?/p>

4、要鼓勵(lì)想象。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“知識(shí)是有限的，而想象力概括這世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)的源泉。”牛頓的萬(wàn)有引力源于蘋(píng)果下落引發(fā)的想象，瓦特的蒸汽機(jī)源于沸水掀動(dòng)壺蓋引發(fā)的聯(lián)想。教師要引導(dǎo)學(xué)生讀科學(xué)幻想之類(lèi)的書(shū)，要鼓勵(lì)學(xué)生大膽聯(lián)想，發(fā)表自己的獨(dú)立見(jiàn)解。教師應(yīng)多設(shè)置一些“空白”讓學(xué)生借助聯(lián)想、想像去填補(bǔ)。比如文學(xué)作品閱讀教學(xué)，可引導(dǎo)學(xué)生想像情節(jié)上的空白。教師要充分利用教材自身的創(chuàng)造性思維因素，著重引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象。解讀文學(xué)作品就是一種再創(chuàng)造，學(xué)生解讀作品總是根據(jù)自己的文化基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)文章作出不同的反應(yīng)。

四、拓寬知識(shí)領(lǐng)域，挖掘創(chuàng)新意識(shí)的源泉

教師要引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀，拓寬學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域，挖掘創(chuàng)新意識(shí)的源泉。陶行知先生說(shuō)：“創(chuàng)造需要廣博的基礎(chǔ)，解放了空間，才能搜集到豐富的資料，擴(kuò)大認(rèn)識(shí)的眼界，以發(fā)揮其內(nèi)在之創(chuàng)造力?！币粋€(gè)人的知識(shí)面越廣，知識(shí)越多，其創(chuàng)新思維就越活躍，創(chuàng)造能力就越強(qiáng)。教師要讓學(xué)生把語(yǔ)文課本的知識(shí)學(xué)扎實(shí)，還要讓學(xué)生與其他學(xué)科的學(xué)習(xí)進(jìn)行聯(lián)系，然后延伸到課本之外。教師要通過(guò)多種方法拓寬學(xué)生知識(shí)面：1、開(kāi)展課外閱讀競(jìng)賽活動(dòng)。讓學(xué)生進(jìn)行自由閱讀或?qū)ｎ}閱讀，要求做好讀書(shū)卡片，寫(xiě)好讀書(shū)筆記，并進(jìn)行展示競(jìng)賽。2、開(kāi)展信息交流活動(dòng)。讓學(xué)生課余時(shí)間讀書(shū)看報(bào)、看電視聽(tīng)廣播，收集信息，并組織交流。3、出版剪報(bào)、手抄報(bào)專(zhuān)欄。讓學(xué)生剪貼、手抄各方面的重大成就、優(yōu)秀時(shí)文、熱點(diǎn)話(huà)題等。

總之，語(yǔ)文教學(xué)要努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，這是素質(zhì)教育的需要，更是時(shí)代賦予的責(zé)任。只要每一位語(yǔ)文教師勇于創(chuàng)新，開(kāi)拓進(jìn)取，就一定能培養(yǎng)出更多的富有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的新型人才！

參考文獻(xiàn)：

[1]周禎祥.創(chuàng)新思維理論與方法.遼寧大學(xué)出版社.2005版

第3篇：創(chuàng)新意識(shí)方面的不足范文

【關(guān)鍵詞】幼兒園教學(xué) 科學(xué)教學(xué) 創(chuàng)新能力

中圖分類(lèi)號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.02.007

幼兒是一個(gè)國(guó)家的希望，同時(shí)也是家庭幸福的重要依托，而幼兒教育作為教育的起始階段，對(duì)于一個(gè)人今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展，有著十分重要的價(jià)值和意義。在幼兒園教育階段，教師一方面要對(duì)幼兒進(jìn)行文化知識(shí)學(xué)習(xí)方面的啟蒙和引導(dǎo)，使幼兒養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)意識(shí)和學(xué)習(xí)習(xí)慣，另一方面，則應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和教育的進(jìn)步，對(duì)幼兒進(jìn)行創(chuàng)新能力方面的教育和開(kāi)發(fā)，使幼兒形成樂(lè)于創(chuàng)新和敢于創(chuàng)新的優(yōu)秀品質(zhì)，增強(qiáng)幼兒的創(chuàng)新能力和探索精神。

在幼兒園教育階段，學(xué)生雖然年齡較小，心智發(fā)育程度較低，學(xué)習(xí)能力和理解能力較差，但是在這個(gè)階段，幼兒也因其對(duì)世界所懷有的強(qiáng)烈的好奇心和探索欲，而擁有無(wú)限創(chuàng)新潛能，但是在現(xiàn)階段的幼兒園教育中，幼兒教育工作者對(duì)于幼兒創(chuàng)新潛能的開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)問(wèn)題的認(rèn)知和理解，仍然存在著諸多的誤區(qū)和缺陷，認(rèn)為在幼兒教育階段，最重要的教學(xué)任務(wù)，是引導(dǎo)幼兒進(jìn)行文化知識(shí)方面的學(xué)習(xí)，開(kāi)發(fā)幼兒的智力，培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)意識(shí)和學(xué)習(xí)習(xí)慣，因此也就將全部的教學(xué)精力和教學(xué)注意力，集中在對(duì)于幼兒的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等相關(guān)知識(shí)的講解和灌輸上，忽略了對(duì)于幼兒創(chuàng)新能力的開(kāi)發(fā)和引導(dǎo)。

這種傳統(tǒng)的幼兒教育理念，不僅影響幼兒的全面協(xié)調(diào)健康發(fā)展，同時(shí)會(huì)在一定程度上，遏制了幼兒創(chuàng)造能力的迸發(fā)，以及創(chuàng)造能力的形成。因此教師應(yīng)該及時(shí)對(duì)自身的幼兒教學(xué)理念和教學(xué)模式等，進(jìn)行審視和反思，調(diào)整幼兒創(chuàng)新能力教育中存在的問(wèn)題和不足之處，提升幼兒創(chuàng)新教育在幼兒園教育中的比重，有效的培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神。而在具體的教學(xué)過(guò)程中，教師則可以通過(guò)營(yíng)造寬松活躍的創(chuàng)新性教學(xué)環(huán)境、引導(dǎo)幼兒參與創(chuàng)新性手工課程、創(chuàng)新性游戲教學(xué)等方法，提升幼兒園教育的科學(xué)性和創(chuàng)新性。

首先，在幼兒園教學(xué)環(huán)境和教學(xué)氛圍的營(yíng)造和創(chuàng)設(shè)方面，教師應(yīng)該幼兒的接受能力和創(chuàng)新需求出發(fā)，尊重幼兒對(duì)于外界環(huán)境的好奇心和探索欲望，保護(hù)幼兒的純真天性，鼓勵(lì)幼兒觀察環(huán)境，提出問(wèn)題，為幼兒的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力培養(yǎng)，提供寬松和諧的教學(xué)環(huán)境。幼兒天生擁有濃重的好奇心，在對(duì)周?chē)挛镞M(jìn)行觀察和思考時(shí)，往往向教師提出“是什么”和“為什么”之類(lèi)的問(wèn)題，在幼兒提出這些問(wèn)題時(shí)，教師往往會(huì)認(rèn)為幼兒是在提出無(wú)效的問(wèn)題，浪費(fèi)教學(xué)時(shí)間，在回答幼兒提出的問(wèn)題時(shí)，也習(xí)慣于采取一種武斷和敷衍的態(tài)度，表現(xiàn)出一種急躁的教學(xué)心態(tài)。這會(huì)遏制幼兒提出問(wèn)題的意識(shí)和欲望，將幼兒逐漸轉(zhuǎn)化和培養(yǎng)為大人思想的傳聲筒，以及只會(huì)跟隨教師進(jìn)行文化知識(shí)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)機(jī)器，從而使幼兒從之前的活潑好問(wèn)，逐漸變得不敢問(wèn)題甚至不想問(wèn)問(wèn)題，最終使幼兒?jiǎn)适Я藢?duì)于周?chē)h(huán)境的探索意識(shí)和創(chuàng)新精神。

針對(duì)這種教學(xué)問(wèn)題，教師在對(duì)幼兒進(jìn)行教學(xué)時(shí)，應(yīng)該從幼兒真實(shí)的心理發(fā)育狀況和心理狀況成長(zhǎng)需要出發(fā)，對(duì)幼兒天生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新欲望進(jìn)行有效的保護(hù)，在面對(duì)幼兒提出的問(wèn)題時(shí)，教師應(yīng)該在尊重和理解幼兒想法的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)幼兒對(duì)自己抱有的想法和疑問(wèn)，進(jìn)行積極的探索和挖掘，多對(duì)幼兒進(jìn)行鼓勵(lì)和督促，反映在教學(xué)語(yǔ)言方面，教師應(yīng)該多想幼兒傳達(dá)你行、你真聰明、去試試看這種積極的教學(xué)想法，對(duì)幼兒進(jìn)行肯定的、引導(dǎo)性的教學(xué)，為幼兒創(chuàng)新精神的迸發(fā)，營(yíng)造一個(gè)寬松的環(huán)境和氛圍。同時(shí)教師還可以以幼兒提出的問(wèn)題為教學(xué)指向，和幼兒一起進(jìn)行問(wèn)題材料的搜集和整理，為幼兒講解解決問(wèn)題的辦法和意見(jiàn)等，從而使幼兒收獲一定的創(chuàng)新成果，使幼兒在創(chuàng)新探究的過(guò)程中，得到一種成就感和滿(mǎn)足感，從而使幼兒養(yǎng)成良好的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新習(xí)慣。

其次，手工課程教學(xué)是幼兒園教學(xué)的重要組成部分，通過(guò)引導(dǎo)幼兒進(jìn)行手工課程的學(xué)習(xí)，一方面可以激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，豐富幼兒的課程學(xué)習(xí)內(nèi)容，擴(kuò)展幼兒的知識(shí)儲(chǔ)備和綜合素養(yǎng)，另一方面，鼓勵(lì)幼兒積極的進(jìn)行手工課程的學(xué)習(xí)，還可以使幼兒在自主動(dòng)手的過(guò)程中，對(duì)自己已經(jīng)掌握的手工教學(xué)材料，進(jìn)行重新的組合。使幼兒能夠在一種發(fā)散性思維的引導(dǎo)之下，對(duì)原有的手工課程知識(shí)，進(jìn)行更加靈活的運(yùn)用和操作，從而在培養(yǎng)幼兒動(dòng)手能力的同時(shí)，激發(fā)幼兒的創(chuàng)新意識(shí)，鍛煉幼兒的創(chuàng)新能力，使幼兒能夠?qū)?dòng)手和動(dòng)腦相結(jié)合，促進(jìn)幼兒身心健康，協(xié)調(diào)發(fā)展。

在手工制作課上，可以在原有手工教學(xué)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行有效的改良和建設(shè)，在教學(xué)材料方面，教師應(yīng)該擴(kuò)充儲(chǔ)備，除了幼兒在日常生活中經(jīng)常見(jiàn)到的手工材料之外，還應(yīng)該根據(jù)幼兒創(chuàng)新意識(shí)的需要和時(shí)代的發(fā)展，將各種全新的手工制作材料，引入幼兒手工教學(xué)。同時(shí)教師在對(duì)幼兒進(jìn)行手工課程的教學(xué)時(shí)，應(yīng)該將培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新能力，納入課程教學(xué)范疇，樹(shù)立幼兒的自主創(chuàng)新意識(shí)，使幼兒能夠在進(jìn)行手工課程學(xué)習(xí)時(shí)，獲得更大的學(xué)習(xí)空間和學(xué)習(xí)時(shí)間，使幼兒能夠根據(jù)自己的手工制作想象和設(shè)計(jì)，進(jìn)行獨(dú)創(chuàng)性和個(gè)人化的手工操作，在幼兒實(shí)際動(dòng)手的過(guò)程中，逐步培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新能力。

另外，教師在對(duì)幼兒進(jìn)行創(chuàng)新能力教學(xué)時(shí)，還可以利用游戲教學(xué)的方式，讓幼兒在游戲的學(xué)習(xí)環(huán)境中，激發(fā)幼兒的想象能力和再創(chuàng)造能力。幼兒對(duì)于游戲有一種天生的親切和喜愛(ài)，教師應(yīng)該充分利用幼兒的這種學(xué)習(xí)心理，一方面對(duì)幼兒進(jìn)行合理的游戲教學(xué)設(shè)計(jì)和指導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生參與到教師安排的游戲項(xiàng)目中，在此基礎(chǔ)上，教師應(yīng)該鼓勵(lì)幼兒對(duì)現(xiàn)有的游戲課程和游戲項(xiàng)目，進(jìn)行二次創(chuàng)造和革新，引導(dǎo)幼兒對(duì)現(xiàn)有的游戲進(jìn)行觀察和體驗(yàn)，并且鼓勵(lì)幼兒根據(jù)自己的游戲感受，對(duì)游戲盡心改良和調(diào)整，從而提升幼兒的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。

第4篇：創(chuàng)新意識(shí)方面的不足范文

【關(guān)鍵詞】 創(chuàng)新意識(shí)；藝術(shù)專(zhuān)業(yè)；調(diào)查研究

[中圖分類(lèi)號(hào)]G64 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

當(dāng)今社會(huì)，創(chuàng)新型人才在藝術(shù)行業(yè)內(nèi)可謂炙手可熱。然而，隨著藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的快速擴(kuò)招，學(xué)校對(duì)藝術(shù)生的培養(yǎng)質(zhì)量尤其是學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與能力的培養(yǎng)卻在下降，導(dǎo)致很多學(xué)生畢業(yè)即面臨失業(yè)。因此，藝術(shù)類(lèi)院校應(yīng)該轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)目標(biāo)，將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、提高學(xué)生的創(chuàng)新能力作為學(xué)校新的教學(xué)理念和目標(biāo)，以此滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)創(chuàng)新型人才的巨大需求。本文選取福建省內(nèi)藝術(shù)類(lèi)院校大學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，通過(guò)問(wèn)卷與訪談相結(jié)合的方法，重點(diǎn)研究福建省內(nèi)藝術(shù)類(lèi)院校學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)現(xiàn)狀以及學(xué)校的教學(xué)方法、方案，分析藝術(shù)類(lèi)院校在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)方面存在的問(wèn)題，并提出一些改進(jìn)措施。希望通過(guò)本文的研究，能為藝術(shù)類(lèi)院校教育體制的改革提供一些可供參考的意見(jiàn)。

一、福建藝術(shù)類(lèi)院校學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的調(diào)查問(wèn)卷分析

（一）調(diào)查的對(duì)象和目的

本次研究以福建省內(nèi)藝術(shù)類(lèi)院校在校大學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，將調(diào)查問(wèn)卷發(fā)放到4所藝術(shù)類(lèi)院校，在各個(gè)專(zhuān)業(yè)不同年級(jí)的學(xué)生中隨機(jī)發(fā)放。共發(fā)放調(diào)研問(wèn)卷1200份，其中有效問(wèn)卷1124份。

通過(guò)調(diào)研，了解藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的個(gè)性化特征、學(xué)生對(duì)創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)、學(xué)生對(duì)學(xué)校教學(xué)安排以及對(duì)教師授課的意見(jiàn)等，探究藝術(shù)類(lèi)院校在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)方面存在的一些問(wèn)題，從而為學(xué)校改進(jìn)教學(xué)方法、提高教學(xué)質(zhì)量提供建議。

（二）調(diào)查的方式

本次調(diào)查采用問(wèn)卷與訪談相結(jié)合的方法。其中，問(wèn)卷調(diào)查預(yù)先設(shè)計(jì)好調(diào)查的問(wèn)題，以便取得相關(guān)問(wèn)題的調(diào)研數(shù)據(jù)；而訪談?wù){(diào)查主要是作為問(wèn)卷調(diào)查的補(bǔ)充，通過(guò)有目的性地選取部分專(zhuān)業(yè)的學(xué)生進(jìn)行訪談，以便更好地完成調(diào)查任務(wù)。

（三）樣本選取

調(diào)查問(wèn)卷由18道相關(guān)調(diào)查問(wèn)題構(gòu)成，每6道題組成一個(gè)部分。第一部分評(píng)測(cè)學(xué)生對(duì)創(chuàng)新的認(rèn)知與理解；第二部分了解學(xué)生對(duì)學(xué)校課程安排與教師教學(xué)的評(píng)價(jià)；第三部分調(diào)查學(xué)生在課余時(shí)間的活動(dòng)安排，以便更深入地了解學(xué)生。

（四）調(diào)查問(wèn)題分析

通過(guò)對(duì)調(diào)查問(wèn)卷的分析，我們可以得出以下一些結(jié)論：

第一，關(guān)于大學(xué)生對(duì)創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)。調(diào)查問(wèn)卷顯示，藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生大多數(shù)都認(rèn)同學(xué)生應(yīng)具備一定的創(chuàng)新意識(shí)，但是也有不少學(xué)生對(duì)“創(chuàng)新發(fā)明是只有科學(xué)家應(yīng)該做的事情”、“創(chuàng)新是神秘莫測(cè)的”等錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)持中立態(tài)度或肯定態(tài)度。對(duì)創(chuàng)新認(rèn)識(shí)的模棱兩可，說(shuō)明有很多學(xué)生缺乏個(gè)性、不敢推陳出新。而對(duì)于藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言，這是一個(gè)很大的缺點(diǎn)。因此，加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的創(chuàng)新認(rèn)識(shí)是培養(yǎng)的當(dāng)務(wù)之急。

第二，關(guān)于學(xué)校對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)指標(biāo)。調(diào)查問(wèn)卷顯示，大部分學(xué)生都認(rèn)為學(xué)校主要是按照知識(shí)的掌握程度對(duì)他們進(jìn)行評(píng)價(jià)的，其次才是實(shí)踐能力，而個(gè)性發(fā)展與創(chuàng)新能力是最不被重視的。這表明學(xué)校應(yīng)轉(zhuǎn)變考核辦法，加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)新意識(shí)、實(shí)踐能力的考核。

第三，關(guān)于教師的授課方式。通過(guò)對(duì)學(xué)生對(duì)教師授課方式的態(tài)度的調(diào)查顯示，啟發(fā)式教學(xué)比較受他們歡迎，約為44%；而講解與討論相結(jié)合的教學(xué)方式，也很受學(xué)生歡迎，約占31%；其余學(xué)生則選擇問(wèn)題式教學(xué)和講授式教學(xué)。這表明，學(xué)生們最不喜歡的是灌輸模式的講授法，最喜歡的是啟發(fā)式教學(xué)，因此教學(xué)方法的改進(jìn)也是學(xué)校的重要任務(wù)之一。

第四，關(guān)于教師創(chuàng)新意識(shí)測(cè)評(píng)。對(duì)藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教師創(chuàng)新意識(shí)的調(diào)查顯示，教師經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生思考前沿性話(huà)題、引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行想象和聯(lián)想以及注重培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神三項(xiàng)合計(jì)所占的比例較低，而在對(duì)這三項(xiàng)問(wèn)題的調(diào)查中認(rèn)為“沒(méi)有”或“一般”的占了較大的比例。因此，可以看出，大部分學(xué)生認(rèn)為教師未能主動(dòng)開(kāi)展對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維教育的培養(yǎng)，教師在創(chuàng)新意識(shí)的教學(xué)中做得還不夠好。這一方面說(shuō)明教師的創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，另一方面也說(shuō)明教師自身缺乏創(chuàng)新能力。

二、福建藝術(shù)類(lèi)院校學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)存在的問(wèn)題及成因分析

要提升藝術(shù)院校學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，就必須深入分析藝術(shù)院校學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)存在的一些問(wèn)題，并根據(jù)實(shí)際，提出解決方法和對(duì)策。這不僅是改善目前藝術(shù)院校學(xué)生素養(yǎng)的關(guān)鍵方法，同樣也是高校教育者義不容辭的責(zé)任。

（一）藝術(shù)院校培養(yǎng)創(chuàng)新型人才存在的問(wèn)題

就目前福建藝術(shù)院校學(xué)生的情況來(lái)看，各藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生普遍存在創(chuàng)新意識(shí)目標(biāo)不正確的問(wèn)題，這與學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)有關(guān)。如，培養(yǎng)目標(biāo)不夠準(zhǔn)確化、細(xì)化，大都比較宏觀；同時(shí)，培養(yǎng)目標(biāo)也與社會(huì)需求脫節(jié)。如今，創(chuàng)新型人才相較于單純的知識(shí)型人才以及專(zhuān)業(yè)口徑較窄的專(zhuān)門(mén)應(yīng)用型人才，更能夠適應(yīng)新的時(shí)展。

其次是課程設(shè)置不合理。據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生普遍存在“重視專(zhuān)業(yè)教育而輕視人文教育，重視必修課而輕視選修課，重視理論學(xué)習(xí)而輕視實(shí)踐活動(dòng)”等錯(cuò)誤的意識(shí)傾向。而造成這些錯(cuò)誤傾向的原因正是由于多數(shù)院校的課程安排不合理。從福建省一些藝術(shù)類(lèi)院校的教學(xué)計(jì)劃中，我們可以看出，在課程安排上，理論課相較于實(shí)踐課大都占了更大的比重，教學(xué)結(jié)構(gòu)安排的不合理造成了學(xué)生在學(xué)習(xí)觀念上的錯(cuò)誤認(rèn)知。

再次是教學(xué)手段和教學(xué)方法陳舊，人才評(píng)價(jià)指標(biāo)不科學(xué)。傳統(tǒng)的教師灌輸式的教學(xué)模式仍然是目前大多數(shù)藝術(shù)院校較多采用的。學(xué)校對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)發(fā)展了解得很少，在評(píng)價(jià)人才時(shí)仍舊是以知識(shí)為主要的考查指標(biāo)，這并不能評(píng)價(jià)出一個(gè)學(xué)生的實(shí)踐和創(chuàng)新能力。這種單一又陳舊的評(píng)價(jià)體系很難發(fā)掘出創(chuàng)新型人才的潛力，因而學(xué)生的思想和創(chuàng)新能力受到束縛。由此看來(lái)，馬上改進(jìn)這種傳統(tǒng)的單一的評(píng)價(jià)體系是非常有必要的。要探索出一個(gè)更加科學(xué)的、有利于藝術(shù)人才全面發(fā)展的評(píng)價(jià)模式。

（二）成因分析

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有較強(qiáng)的分析和解決問(wèn)題能力的綜合型、創(chuàng)新型人才越來(lái)越受到社會(huì)的歡迎。但大多數(shù)藝術(shù)學(xué)院并沒(méi)有真正實(shí)行“素質(zhì)教育”，其課程設(shè)置仍舊是以學(xué)生專(zhuān)業(yè)的核心課程為重點(diǎn)。藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)知識(shí)本身是非常有限的，知識(shí)結(jié)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)定，所以在單一的訓(xùn)練模式下學(xué)生的知識(shí)會(huì)越來(lái)越窄，不能得到全面的發(fā)展。隨著近年來(lái)福建藝術(shù)院校的大量擴(kuò)招，明顯出現(xiàn)師資力量不足、教師整體水平偏低以及教學(xué)環(huán)境不完善等現(xiàn)象。因此，促進(jìn)藝術(shù)院校教師的知識(shí)更新、改善學(xué)校教學(xué)的軟硬件設(shè)施，都顯得極為迫切。

三、福建藝術(shù)類(lèi)院校學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)建議

顯然，如今傳統(tǒng)的教育理念和方法已經(jīng)不能夠適應(yīng)新時(shí)期對(duì)藝術(shù)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的需要。對(duì)藝術(shù)類(lèi)院校來(lái)說(shuō)，教育創(chuàng)新要從轉(zhuǎn)變教育理念、轉(zhuǎn)變教育方法和改善教育環(huán)境三方面來(lái)進(jìn)行。

（一）轉(zhuǎn)變教育理念

轉(zhuǎn)變教育理念是改善目前教育現(xiàn)狀的關(guān)鍵條件。為了更好地適應(yīng)新時(shí)期創(chuàng)新型人才的需要，各大藝術(shù)院校必須建立新的教育理念。高校應(yīng)充分體現(xiàn)“以人為本”，即在教學(xué)過(guò)程中以學(xué)生的需求為中心，以學(xué)生的利益為第一，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，使學(xué)生成為教育的主體。

社會(huì)實(shí)踐統(tǒng)一了學(xué)生掌握的知識(shí)與自身處理問(wèn)題的能力，能夠使理論與實(shí)踐得到有效的結(jié)合。豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐，為學(xué)生提供了認(rèn)識(shí)世界的更加直觀感性的方式，使學(xué)生將書(shū)面上的理念外化為行為習(xí)慣。實(shí)踐是教育的基礎(chǔ)，創(chuàng)新教育需要與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，而傳統(tǒng)的教育并沒(méi)有很好地結(jié)合實(shí)際，不符合社會(huì)發(fā)展潮流的需要。因此，教育更重要的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的運(yùn)用能力和實(shí)踐能力，不能夠單一地根據(jù)成績(jī)?nèi)ピu(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生。

（二）轉(zhuǎn)變教育方法

創(chuàng)新教育的一個(gè)重要組成部分就是人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，而這也正是目前福建藝術(shù)院校教育所缺失的。通識(shí)教育是彌補(bǔ)藝術(shù)教育缺失的人文精神的最好方法。通識(shí)教育能夠培養(yǎng)一個(gè)大學(xué)生廣泛的專(zhuān)業(yè)性知識(shí)和豐富的人文底蘊(yùn)。中國(guó)的大學(xué)生比較欠缺實(shí)踐能力，正因如此，我們才要更加強(qiáng)調(diào)“以實(shí)踐為重點(diǎn)”的教育理念。要培養(yǎng)學(xué)生的自主性與想象力，鼓勵(lì)他們主動(dòng)地去思考、去質(zhì)疑，積極地分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，這樣才能真正培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新實(shí)踐能力。

全面的評(píng)價(jià)體系，更重要的是評(píng)價(jià)學(xué)生的“會(huì)學(xué)”能力，即是否真正的會(huì)學(xué)習(xí)。隨著社會(huì)的進(jìn)步，對(duì)于藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的要求已經(jīng)不能是簡(jiǎn)單的對(duì)知識(shí)的掌握能力，更重要的是要加強(qiáng)他們學(xué)習(xí)知識(shí)的動(dòng)力與效果。在西方教育發(fā)達(dá)的國(guó)家，對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)體系就非常重視“會(huì)學(xué)”這個(gè)層面，看重學(xué)生的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題以及解決問(wèn)題的能力，這種評(píng)價(jià)體系才是值得我們借鑒學(xué)習(xí)的。

（三）創(chuàng)新教育環(huán)境

首先要強(qiáng)化師資隊(duì)伍的建設(shè)。一個(gè)具有良好的引導(dǎo)作用的教師可以激發(fā)藝術(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力與創(chuàng)造潛能。因此，提升藝術(shù)教師的素養(yǎng)對(duì)提升學(xué)生的創(chuàng)新能力也是有著良好影響的。

第5篇：創(chuàng)新意識(shí)方面的不足范文

Abstract: Graduate education is the important way to train innovative talents. College counselors as an important force in the management of students, must focus on the overall situation of teaching reform and make positive efforts in training graduate students innovative consciousness to enhance innovation capacity. This paper, from the understanding of the innovative consciousness cultivation, analyzes the strengths and weaknesses of current post-graduate innovative consciousness cultivation, and combined with post-graduate university cultivation platform discusses the work of counselor in graduate students innovative consciousness cultivation.

關(guān)鍵詞:創(chuàng)新意識(shí);培養(yǎng);輔導(dǎo)員;研究生

Key words: innovative consciousness;cultivation;counselor;graduate students

中圖分類(lèi)號(hào):G643 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1006-4311(2010)23-0008-02

0引言

研究生教育是國(guó)家最高層次的教育,是培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的重要途徑,同時(shí)還肩負(fù)著學(xué)科發(fā)展、科學(xué)研究和知識(shí)創(chuàng)新的任務(wù)[1]。我國(guó)各研究生培養(yǎng)單位中75%以上的科研項(xiàng)目都由在讀研究生參與完成[2]。從人的發(fā)展歷程來(lái)說(shuō),思維最敏捷、吸收知識(shí)最迅速、創(chuàng)新精神最旺盛的階段是青年時(shí)期,而絕大部分研究生正處在這一黃金時(shí)期,因此培養(yǎng)鍛造研究生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力至關(guān)重要。通常認(rèn)為首先要有創(chuàng)造意識(shí)才能產(chǎn)生創(chuàng)造成果,而創(chuàng)新意識(shí)的產(chǎn)生需要一定的引導(dǎo)和滋生環(huán)境。在研究生培養(yǎng)中一般強(qiáng)調(diào)導(dǎo)師的作用,但隨著研究生隊(duì)伍的不斷壯大,導(dǎo)師科研任務(wù)的日漸繁重,研究生基本處于自我管理、自我實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)中,其創(chuàng)新行為往往無(wú)法受到關(guān)注,缺乏或喪失創(chuàng)新的原動(dòng)力。輔導(dǎo)員作為學(xué)生教育管理的重要力量,是大學(xué)生健康發(fā)展的引導(dǎo)者、影響者、中介者和呵護(hù)者,最為了解學(xué)生的創(chuàng)新潛力和創(chuàng)新愿望,研究生專(zhuān)職輔導(dǎo)員應(yīng)該更加投入、全面地圍繞培養(yǎng)研究生創(chuàng)新意識(shí)以至進(jìn)一步培養(yǎng)創(chuàng)新能力來(lái)開(kāi)展工作。

1創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的理解

1.1對(duì)研究生創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的理解據(jù)一項(xiàng)針對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)方面的調(diào)查顯示:大學(xué)生并不缺少創(chuàng)新意識(shí),但缺少深究問(wèn)題的創(chuàng)新熱情和提出問(wèn)題的創(chuàng)新勇氣;思維相當(dāng)敏捷,但缺乏創(chuàng)新性思維的方式,往往“只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林”;有創(chuàng)新的靈感,但缺少必備的創(chuàng)新技能,即缺少新信息加工能力、動(dòng)手操作能力、掌握和運(yùn)用創(chuàng)新技法能力、創(chuàng)新成功表達(dá)能力及物化能力;有創(chuàng)新的興趣與熱情,但缺乏毅力,在實(shí)際工作中往往是虎頭蛇尾,見(jiàn)異思遷,甚至放棄追求。另一方面,創(chuàng)新性思想的產(chǎn)生需要極大的知識(shí)量,只有感性或理性知識(shí)積累到一定程度才能對(duì)事物有全新的認(rèn)識(shí)[3]。創(chuàng)新也需要研究生們勤于實(shí)踐,如果沒(méi)有自己解決實(shí)際問(wèn)題,很難遇到困難和新問(wèn)題,沒(méi)有克服困難和解決新問(wèn)題的經(jīng)歷,就很難樹(shù)立起自信心,不敢面對(duì)有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題,不敢干也不敢想,即便自己有什么新想法,也往往因?yàn)椴蛔孕哦鳟a(chǎn)夭折。提出創(chuàng)新論點(diǎn)尤其是原創(chuàng)性思想,通常要向傳統(tǒng)理論或權(quán)威提出挑戰(zhàn),這需要巨大的勇氣和自信心。

所以對(duì)研究生創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的理解不應(yīng)該僅僅停留在激發(fā)創(chuàng)新靈感和創(chuàng)新想法的基礎(chǔ)上,而應(yīng)更深層次地挖掘能夠支持創(chuàng)新靈感和愿望實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在原因,將該內(nèi)在條件的培養(yǎng)和激勵(lì)也作為創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的一部分,比如啟發(fā)其加強(qiáng)知識(shí)面的拓寬和知識(shí)量的長(zhǎng)期積累,培養(yǎng)其創(chuàng)新所必須的知識(shí)量、自信心和坦然面對(duì)困難堅(jiān)持到底的毅力等。

1.2 對(duì)輔導(dǎo)員創(chuàng)新意識(shí)的理解輔導(dǎo)員的工作無(wú)法直接接觸研究生的科研,更不能對(duì)其科研創(chuàng)新能力進(jìn)行直接培養(yǎng),但可以借助學(xué)校整體培養(yǎng)研究生的大平臺(tái),在思想政治教育、日常管理和校園文化建設(shè)等方面加大對(duì)研究生創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的力度,力求為研究生創(chuàng)造更為適宜的鼓勵(lì)創(chuàng)新的環(huán)境,這就要求輔導(dǎo)員本身應(yīng)該具有創(chuàng)新意識(shí)。輔導(dǎo)員作為高校教師隊(duì)伍的組成部分,其創(chuàng)新意識(shí)是在工作過(guò)程中依靠自身素質(zhì),在變革教育的過(guò)程或?qū)嵺`中,發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)有意義的新知識(shí)、新思想、新方法,教育規(guī)律、教育特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)等的高度有組織的、完善的知覺(jué)和自覺(jué)的思維[4]。豪托拉斯列舉了九個(gè)方面作為創(chuàng)新型教師的條件:①對(duì)學(xué)生發(fā)揮出來(lái)的創(chuàng)造力感到由衷的喜悅并加以高度贊揚(yáng);②建立有助于維護(hù)個(gè)人自尊心的人際關(guān)系;③率直的共同感受;④了解學(xué)生的能力界限和優(yōu)點(diǎn);⑤不是為了支配學(xué)生;⑥創(chuàng)造性地寬容學(xué)生;⑦不壓制集體的意志和個(gè)人的意見(jiàn);⑧探求各種事物的真情;⑨寬容和密切的環(huán)境。

1.3 創(chuàng)新意識(shí)的內(nèi)部影響因子分析只有明確創(chuàng)新意識(shí)的影響因子,才能發(fā)現(xiàn)制約創(chuàng)新意識(shí)發(fā)展的內(nèi)部因素,以促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的積極發(fā)展。

1.3.1 動(dòng)機(jī)水平動(dòng)機(jī)水平的高低主要取決于學(xué)生對(duì)其自身角色的認(rèn)知,對(duì)學(xué)科知識(shí)的掌握、理解程度以及對(duì)創(chuàng)新活動(dòng)本身的認(rèn)同程度。動(dòng)機(jī)水平主要影響創(chuàng)新意識(shí)的自然水平,即獨(dú)立性、果斷性、堅(jiān)定性、自制力。動(dòng)機(jī)水平是創(chuàng)新意識(shí)的基礎(chǔ)影響因子,動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度直接影響創(chuàng)新意識(shí)水平的高低。

1.3.2 創(chuàng)新思維創(chuàng)新思維是創(chuàng)新意識(shí)被激發(fā)的第一產(chǎn)物,創(chuàng)新思維水平的高低也直接反作用于創(chuàng)新意識(shí),增加研究生對(duì)于創(chuàng)新行動(dòng)的滿(mǎn)足感,提高創(chuàng)新意識(shí)的心理動(dòng)機(jī)水平,有利于創(chuàng)新意識(shí)的發(fā)展[5]。

1.3.3 人格結(jié)構(gòu)創(chuàng)新型學(xué)生的人格結(jié)構(gòu)是指?jìng)€(gè)人整體的精神面貌,不僅包括與他人不同的心理特征,也包括與他人相同的心理特征,是指人的性格、氣質(zhì)、能力的個(gè)性特征的總和。良好的人格特征是保證學(xué)生愿意獨(dú)立、果斷、堅(jiān)定、持續(xù)、有效地進(jìn)行創(chuàng)新行動(dòng)的思想基礎(chǔ)。

對(duì)創(chuàng)新意識(shí)的深入理解可以幫助輔導(dǎo)員從創(chuàng)新意識(shí)的內(nèi)部影響因子入手,有針對(duì)性地尋求能更有效培養(yǎng)研究生創(chuàng)新意識(shí)的工作方法。

2研究生創(chuàng)新的優(yōu)勢(shì)特征和薄弱環(huán)節(jié)

2.1優(yōu)勢(shì)特征

2.1.1 思維聯(lián)想的靈活性研究生正處在人生中精力最充沛、思想最活躍、求知欲望最強(qiáng)烈、創(chuàng)新精神最旺盛的階段,同時(shí)又具有本科生階段的基礎(chǔ)知識(shí)和基本的科學(xué)實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn),因而是處在從事各學(xué)科領(lǐng)域創(chuàng)造性研究的最佳時(shí)期。研究生的思維聯(lián)想流暢、靈活、開(kāi)闊。在創(chuàng)新過(guò)程中,思維聯(lián)想的靈活性尤為重要。有些研究生在解決所面臨的實(shí)際問(wèn)題時(shí),能夠在較短時(shí)間內(nèi)找到解決辦法,快速有效地解決問(wèn)題,這就是思維聯(lián)想的靈活性的一種表現(xiàn)。

2.1.2 質(zhì)疑權(quán)威的批判性研究生的理性思維趨向成熟,性格鮮明,鋒芒畢露。他們往往不懼學(xué)術(shù)權(quán)威,通過(guò)自己獨(dú)立思考,敢于提出獨(dú)特的見(jiàn)解。研究生沒(méi)有派系之爭(zhēng),沒(méi)有聲名之累,可以無(wú)所畏懼地表露自己的觀點(diǎn)。

2.1.3 理論與實(shí)踐的適用性研究生具備了一定的基礎(chǔ)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí),知識(shí)的適用性大大增強(qiáng)。表現(xiàn)在研究生不但能夠運(yùn)用知識(shí)來(lái)思考和解答學(xué)術(shù)或論文中的難題,而且能夠進(jìn)行有關(guān)專(zhuān)業(yè)的科學(xué)研究。

2.2 薄弱環(huán)節(jié)

2.2.1 興趣動(dòng)力欠持久美國(guó)教育心理學(xué)家華爾特說(shuō)過(guò):“興趣既可以看成是學(xué)習(xí)的原因,又是學(xué)習(xí)的結(jié)果。正像興趣是過(guò)去學(xué)習(xí)的產(chǎn)物一樣,興趣也是今后學(xué)習(xí)的手段?！毙睦韺W(xué)研究也表明:一個(gè)人做他感興趣的事,可以發(fā)揮智力潛能的80%以上;而做不感興趣的事情,則只能發(fā)揮智力潛能的20%左右。興趣對(duì)科學(xué)創(chuàng)造具有啟動(dòng)功能,當(dāng)一個(gè)人對(duì)某種事物產(chǎn)生興趣時(shí),他總是積極地、主動(dòng)地、心情愉快地去接觸和觀察研究,其聰明才智也就能得到充分發(fā)揮。對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)由入門(mén)到入迷,覺(jué)得大有研究下去的必要,因而報(bào)考研究生,期待在學(xué)術(shù)上有所建樹(shù),這本應(yīng)是原始意義上的上進(jìn)動(dòng)機(jī)。但有不少學(xué)生報(bào)考研究生是為了逃避就業(yè)壓力,為了升職發(fā)展,給未來(lái)增加一個(gè)籌碼,未考慮到自身的興趣何在,因此不會(huì)有很強(qiáng)的自主意識(shí),更談不上能在所學(xué)的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域中有所創(chuàng)新了。

2.2.2 缺乏合作精神目前,很多研究生沒(méi)有認(rèn)識(shí)到合作的重要性,受個(gè)人功利主義的影響,寧愿自己一個(gè)人做事也不愿與他人合作;也沒(méi)有看到合作的優(yōu)越性,他們簡(jiǎn)單地認(rèn)為“1+1=2”,而事實(shí)上在合作中能產(chǎn)生“1+1>2”的效果。這種不愿合作的心態(tài)也制約了研究生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

2.2.3 知識(shí)結(jié)構(gòu)欠合理現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為,知識(shí)結(jié)構(gòu)越合理,知識(shí)的質(zhì)量越高,創(chuàng)新越容易。長(zhǎng)期的應(yīng)試教育使很多學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握只停留在表面,缺乏主動(dòng)獲取知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)的能力,欠缺對(duì)新事物敏銳的洞察能力和系統(tǒng)分析能力,缺乏對(duì)科研活動(dòng)基本規(guī)律的把握能力,以及對(duì)各學(xué)科發(fā)展前沿的信息收集分析能力和對(duì)科研發(fā)展方向的科學(xué)預(yù)測(cè)能力。學(xué)生們已經(jīng)習(xí)慣于接受、理解、掌握現(xiàn)有的知識(shí)和在固定的框架中思考問(wèn)題。這樣,研究生很難具備較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)。

2.2.4 忽視實(shí)踐環(huán)節(jié)研究生要接觸社會(huì)、了解社會(huì)、最終服務(wù)于社會(huì),必須走出校園,以實(shí)際生活為基礎(chǔ),學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題,并在解決問(wèn)題的過(guò)程中,提高自己的觀察、比較、分析、判斷的能力,不斷積累新知識(shí),逐步形成勇于探索的科學(xué)精神?？茖W(xué)研究和社會(huì)實(shí)踐的緊密結(jié)合,也能為科研成果的產(chǎn)業(yè)化提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),使自己的創(chuàng)造性活動(dòng)更好地服務(wù)于社會(huì),又從社會(huì)需求中獲得進(jìn)一步創(chuàng)新的靈感,從而建立良性循環(huán)?？吹搅搜芯可趧?chuàng)新活動(dòng)中的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì),就能夠更好地利用優(yōu)勢(shì)特征,針對(duì)薄弱環(huán)節(jié)來(lái)開(kāi)展工作,彌補(bǔ)工作中的不足,加強(qiáng)對(duì)研究生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。

3研究生創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)策略

目前,研究生創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新行為之間存在較大的反差,折射出的是傳統(tǒng)教育理念、教育方式的問(wèn)題。實(shí)驗(yàn)流程規(guī)范化,數(shù)據(jù)結(jié)論標(biāo)準(zhǔn)化,評(píng)價(jià)機(jī)制單一化,“不允許失敗”的創(chuàng)新環(huán)境,剝奪了學(xué)生自由表達(dá)思想和展示新發(fā)現(xiàn)的權(quán)利,結(jié)果只能造就平庸化的學(xué)生。如何營(yíng)造一個(gè)能夠激發(fā)研究生創(chuàng)新熱情和創(chuàng)新勇氣的創(chuàng)新生態(tài)環(huán)境,使研究生樂(lè)于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)新,是除導(dǎo)師之外輔導(dǎo)員也同樣必須考慮的重要問(wèn)題。

3.1 了解學(xué)生的創(chuàng)新愿望,重視情感教育輔導(dǎo)員與學(xué)生聯(lián)系最為密切,最能及時(shí)掌握第一手信息,最能把握學(xué)生的情緒,最能了解學(xué)生的要求,最能貼近學(xué)生的情感[6]。作為學(xué)生成長(zhǎng)成才的指導(dǎo)者和引路人,一個(gè)好輔導(dǎo)員會(huì)影響一批學(xué)生的未來(lái),輔導(dǎo)員必須圍繞高等學(xué)校教學(xué)改革的大局,在提升大學(xué)生創(chuàng)新能力方面做出積極的努力。研究生是研究型人才,普通的認(rèn)知課程和畢業(yè)論文設(shè)計(jì)在培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力和思維能力方面起了較大作用,為學(xué)生的創(chuàng)新能力的發(fā)展打下了一定的基礎(chǔ),但忽視了學(xué)生的情感培養(yǎng),忽視了最豐富、最有活力的情感因素,將教育過(guò)程變成了枯燥的發(fā)展智力過(guò)程。學(xué)生的好奇心、求知欲需要愛(ài)護(hù)和培養(yǎng),為學(xué)生自主學(xué)習(xí),獨(dú)立思考創(chuàng)造一個(gè)寬松的環(huán)境。應(yīng)該支持學(xué)生的探索行為,活躍學(xué)生的日常科研和生活,極大地激勵(lì)起他們的創(chuàng)新意識(shí)。

3.2 尊重創(chuàng)新結(jié)果,增強(qiáng)創(chuàng)新的原動(dòng)力研究生作為受教育的客體,其創(chuàng)新的原動(dòng)力來(lái)自于對(duì)未知的好奇心,對(duì)知識(shí)的渴望,對(duì)獲得學(xué)位和成就的榮譽(yù)感、自豪感、被尊重感,以及由于創(chuàng)新增強(qiáng)了自己在社會(huì)中的競(jìng)爭(zhēng)力而帶來(lái)了物質(zhì)利益的滿(mǎn)足感,等等。創(chuàng)新的原動(dòng)力在一定條件下可以被強(qiáng)化,也可以被削弱或阻止。當(dāng)通過(guò)努力,產(chǎn)生了創(chuàng)新的結(jié)果,由此而帶來(lái)了滿(mǎn)足自己精神和物質(zhì)需要的時(shí)候,創(chuàng)新的原動(dòng)力就會(huì)得到強(qiáng)化。相反,當(dāng)創(chuàng)新屢屢受挫,付出得不到相應(yīng)的回報(bào),創(chuàng)新的原動(dòng)力就會(huì)受到削弱或阻止。因此輔導(dǎo)員應(yīng)密切關(guān)注研究生的創(chuàng)新活動(dòng),對(duì)他們的表現(xiàn)予以引導(dǎo)和鼓勵(lì),尤其要做好一些創(chuàng)新活動(dòng),如“挑戰(zhàn)杯”科技大賽等的引導(dǎo)和鼓勵(lì)工作,在工作中有政策傾向性地對(duì)這類(lèi)同學(xué)進(jìn)行鼓勵(lì)。創(chuàng)新人才具有鮮明的個(gè)性化特點(diǎn),創(chuàng)新是一種求異的過(guò)程,都具有鮮明的個(gè)性。這種個(gè)性特征是創(chuàng)新的內(nèi)在要素,沒(méi)有個(gè)性也就沒(méi)有創(chuàng)新。就創(chuàng)新人才的素質(zhì)而言,必須十分重視個(gè)性的形成,尤其是必須創(chuàng)造各種環(huán)境和條件,使個(gè)性得到張揚(yáng)。創(chuàng)新不僅需要?jiǎng)?chuàng)新人才個(gè)性的張揚(yáng),而且需要非智力因素作用的充分發(fā)揮,需要良好的心理素質(zhì),勇于挑戰(zhàn)的創(chuàng)新精神,在創(chuàng)造性活動(dòng)中面臨種種困難和挫折時(shí),不低頭,不氣餒,把創(chuàng)新的潛力付諸實(shí)際行動(dòng)并爭(zhēng)取最終實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

3.3 營(yíng)造濃郁的創(chuàng)新環(huán)境環(huán)境是創(chuàng)新人才借以在其中進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)的各種條件的總和,同一個(gè)層次的學(xué)校,由于所在區(qū)域不同,校園文化氛圍不同,其培養(yǎng)的研究生的創(chuàng)新意識(shí)也有很大的差別。輔導(dǎo)員可以充分利用學(xué)校研究生培養(yǎng)的大平臺(tái),通過(guò)開(kāi)展各種活動(dòng)來(lái)激發(fā)研究生的創(chuàng)新意識(shí)。學(xué)術(shù)報(bào)告活動(dòng)是學(xué)習(xí)和交流學(xué)術(shù)思想的好形式。舉辦各種各樣的學(xué)術(shù)活動(dòng),對(duì)于研究生擴(kuò)充自己的知識(shí)面,學(xué)習(xí)和借鑒他人研究經(jīng)驗(yàn)大有裨益。聽(tīng)學(xué)術(shù)報(bào)告,并積極啟動(dòng)自己的思維,注意學(xué)習(xí)報(bào)告人的思維方式、報(bào)告策略、演講風(fēng)格,就自己感興趣的問(wèn)題積極參與提問(wèn)和討論。鼓勵(lì)學(xué)生不僅多聽(tīng)學(xué)術(shù)報(bào)告,更要積極地作學(xué)術(shù)報(bào)告。無(wú)形當(dāng)中,在學(xué)科專(zhuān)家們科研精神和成功經(jīng)歷的鞭策下,研究生可以逐漸地樹(shù)立起時(shí)刻注意創(chuàng)新的意識(shí)。

講座可以借鑒美國(guó)研究生的課堂[7],充分重視討論環(huán)節(jié),使枯燥的講座變成學(xué)生與學(xué)術(shù)泰斗、學(xué)科前沿專(zhuān)家的對(duì)話(huà)?？梢詫?huì)場(chǎng)布置成圓桌會(huì)議式,學(xué)生圍坐在一起,成月牙狀,專(zhuān)家坐在主持人的位置,以學(xué)生為中心,避免坐在后排座位的同學(xué)不參與討論的情況,也使同學(xué)之間可以有目光交流,讓所有學(xué)生可以更加清楚地聽(tīng)到并理解各自的觀點(diǎn)。會(huì)場(chǎng)里沒(méi)有講臺(tái),沒(méi)有人可以居高臨下地發(fā)號(hào)施令,從而使會(huì)場(chǎng)真正成為專(zhuān)家和學(xué)生民主平等地進(jìn)行學(xué)術(shù)討論的場(chǎng)所。也沒(méi)有人正襟危坐,氣氛活潑而熱烈,所有學(xué)生都積極地參與討論,專(zhuān)家也隨時(shí)解答學(xué)生的問(wèn)題,引導(dǎo)他們參加討論。

加強(qiáng)交流合作,建立開(kāi)放的學(xué)生學(xué)術(shù)交流活動(dòng)體系。交流是啟發(fā)創(chuàng)新意識(shí)的重要途徑。新觀念的產(chǎn)生,不會(huì)是簡(jiǎn)單的埋頭自學(xué),應(yīng)該是與同行交流的結(jié)果。在交流中,常常能激發(fā)出新的思維,迸發(fā)出新的思想火花。因此要營(yíng)造一種和諧向上的學(xué)術(shù)氛圍,引導(dǎo)研究生積極參與對(duì)熱點(diǎn)問(wèn)題的討論,加強(qiáng)與周?chē)鷮W(xué)者及教師的思想交流。學(xué)生學(xué)術(shù)交流可以進(jìn)行學(xué)生自己的專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)講座,也可以進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)方法等方面的交流,可以是討論式,也可以是辯論式,完全由研究生自主進(jìn)行,自由進(jìn)行學(xué)術(shù)交流,開(kāi)展問(wèn)題研討會(huì)?？梢哉?qǐng)專(zhuān)業(yè)教師參加,但教師不是以權(quán)威或知識(shí)的主宰者的身份來(lái)傳授知識(shí),而是問(wèn)題研討會(huì)的策劃者和參與者;是討論的組織者和指導(dǎo)者;是啟發(fā)學(xué)生通過(guò)協(xié)作共同獲得研究結(jié)論的協(xié)調(diào)人。

創(chuàng)新是以創(chuàng)新意識(shí)為第一推動(dòng)力的,所以開(kāi)展研究生創(chuàng)新教育首先就應(yīng)當(dāng)提高研究生的創(chuàng)新意識(shí),輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)注意開(kāi)展多方位工作培養(yǎng)研究生的創(chuàng)新意識(shí),保證創(chuàng)新教育的有效實(shí)施,為我國(guó)基礎(chǔ)教育改革提供必要的人力資源儲(chǔ)備。

參考文獻(xiàn):

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[5]何克抗. 現(xiàn)代教育技術(shù)與創(chuàng)新人才培養(yǎng). 中國(guó)教育和科研計(jì)算機(jī)網(wǎng).

第6篇：創(chuàng)新意識(shí)方面的不足范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)美術(shù)；教學(xué)；創(chuàng)意

小學(xué)美術(shù)教育不同于專(zhuān)業(yè)美術(shù)教育，它為發(fā)展學(xué)生整體素質(zhì)服務(wù)，以發(fā)展學(xué)生為本，注重培養(yǎng)學(xué)生的審美力、感知力、想象力、表現(xiàn)力等各方面的能力，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提倡個(gè)性發(fā)展與全面發(fā)展。小學(xué)美術(shù)創(chuàng)意教學(xué)實(shí)施“五化”策略，即“同課異策化”、“氛圍寬松化”、“傳媒多層化”、“操作多元化”、“評(píng)價(jià)寬容化”，這是發(fā)展自我、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造力的有效途徑。所以，在小學(xué)美術(shù)課堂上，開(kāi)展創(chuàng)意教學(xué)，強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)，提倡獨(dú)出心裁，在孩提時(shí)代，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力和創(chuàng)造力。

一、小學(xué)美術(shù)課堂開(kāi)展創(chuàng)意教學(xué)的意義

“重教有余，重學(xué)不足；灌輸有余，啟發(fā)不足；復(fù)制有余，創(chuàng)新不足?！边@是應(yīng)試教育中存在的弊端，是傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)課堂上的現(xiàn)象，它特別不利于學(xué)生思維的擴(kuò)散，嚴(yán)重影響了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。小學(xué)生，原本是很有想象力的一個(gè)群體，對(duì)于他們的這種想象力與創(chuàng)造力，我們應(yīng)該給予保護(hù)與鼓勵(lì)。孩子是可愛(ài)的，每一個(gè)孩子就像是一株充滿(mǎn)生機(jī)的小樹(shù)苗，需要我們精心呵護(hù)、澆灌。但是，傳統(tǒng)的美術(shù)課堂上的教學(xué)方式，只是單純地臨摹，這種做法只會(huì)壓抑兒童創(chuàng)造力的發(fā)展，忽視藝術(shù)中的多元化表現(xiàn)，局限了學(xué)生的思維發(fā)展，而開(kāi)展創(chuàng)意教學(xué)模式，就是在科學(xué)地對(duì)待學(xué)生，讓他們積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，激發(fā)他們對(duì)美好事物的表現(xiàn)欲望和創(chuàng)作的沖動(dòng)。創(chuàng)意教學(xué)，強(qiáng)化了學(xué)習(xí)內(nèi)容的啟發(fā)性與趣味性，順應(yīng)了學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，符合不同學(xué)生的發(fā)展需要，有利于智力的開(kāi)發(fā)和技能的提高，將祖國(guó)的花朵培養(yǎng)成適合新時(shí)展需要的高能型人才。

二、小學(xué)美術(shù)課堂創(chuàng)意教學(xué)的實(shí)施策略

1.創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課 美術(shù)，其本身代表的就是一種美，如何讓學(xué)生意識(shí)到它的這種美，并且主動(dòng)去學(xué)習(xí)這種美？這是小學(xué)美術(shù)課堂上老師首先需要去解決的問(wèn)題。美術(shù)課堂，重要的是氛圍，如果上課伊始，老師就能將學(xué)生引入這節(jié)課的情境中，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，接下來(lái)的時(shí)間里，學(xué)生自然就會(huì)沉浸在課堂學(xué)習(xí)中。例如，教師在給學(xué)生上《青花》這一課時(shí)，首先，就要給學(xué)生們展示那些漂亮的瓷器，讓學(xué)生知道這些美麗的瓷器有一個(gè)美麗的名字，叫做“青花”，視覺(jué)上就給學(xué)生一種美的享受。接下來(lái)告訴學(xué)生，2007年11月6日在英國(guó)倫敦舉行的中國(guó)藝術(shù)品專(zhuān)場(chǎng)拍賣(mài)會(huì)上，一個(gè)明代永樂(lè)年間燒制的青花扁壺以100萬(wàn)英鎊的高價(jià)成交；而2008年北京奧運(yùn)會(huì)的頒獎(jiǎng)禮儀小姐的禮服，其設(shè)計(jì)靈感也來(lái)自于這完美的青花瓷。圍繞“青花”，從欣賞圖片到實(shí)際事例，感受青花之美，調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美體驗(yàn)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

2.因勢(shì)利導(dǎo)，及時(shí)啟發(fā) 因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)是促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)鍵，創(chuàng)新是美術(shù)的精神，藝術(shù)貴在創(chuàng)新。小學(xué)階段是思維和認(rèn)識(shí)活動(dòng)最活躍的時(shí)期，小學(xué)生善于接受和吸收新生事物，熱情大膽，敢作敢為，在他們身上，創(chuàng)新意識(shí)往往處在潛在狀態(tài)，萌芽狀態(tài)，所以需要被不斷挖掘，促進(jìn)生長(zhǎng)，促進(jìn)發(fā)展?？赡軙?huì)有少數(shù)學(xué)生的創(chuàng)新精神比較明顯，這時(shí)就需要老師的大力扶植，促其開(kāi)花，促其結(jié)果。教師就要發(fā)現(xiàn)這些特點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)，鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)展創(chuàng)造想象思維，培養(yǎng)他們的觀察能力。例如，蘇教版的二年級(jí)美術(shù)教材有一課是《畫(huà)感覺(jué)》，它需要運(yùn)用抽象的色彩、形象來(lái)表達(dá)自己的感受，這對(duì)于小學(xué)生而言是比較難的，不容易掌握，所以這時(shí)候，老師就應(yīng)該充分挖掘?qū)W生的潛質(zhì)，因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)其多看、多想、多說(shuō)，培養(yǎng)他們對(duì)美術(shù)的感受力、創(chuàng)造力，提高思維的想象能力和作品的審美創(chuàng)作能力。學(xué)生用美術(shù)表達(dá)了自己的感覺(jué)后，接下來(lái)教師就要及時(shí)啟發(fā)他們，交流心得，讓學(xué)生記住對(duì)美術(shù)的感覺(jué)，將他們的創(chuàng)新意識(shí)充分挖掘出來(lái)。

3.積極鼓勵(lì)，創(chuàng)意花開(kāi) 羅恩菲德在他的專(zhuān)著《創(chuàng)造與心智的成長(zhǎng)》一書(shū)中指出：“在藝術(shù)教育里，藝術(shù)只是一種達(dá)到目標(biāo)的方法，而不是一個(gè)目標(biāo)；藝術(shù)教育的目標(biāo)是使人在創(chuàng)造的過(guò)程中，變得更富于創(chuàng)造力，而不管這種創(chuàng)造力將用于何處。假如孩子長(zhǎng)大了，而由他的美感經(jīng)驗(yàn)獲得較高的創(chuàng)造力，并將之用于生活和職業(yè)上，那么藝術(shù)教育的一項(xiàng)重要目標(biāo)已達(dá)成?！彼詫?duì)于孩子們而言，在美術(shù)課堂上，最重要的不是學(xué)到的繪畫(huà)技巧，而是通過(guò)美術(shù)這門(mén)學(xué)科所獲得的創(chuàng)新意識(shí)。思維的擴(kuò)散，想象力的發(fā)達(dá)，在各方各面都有著非常重要的意義。老師在教育學(xué)生的時(shí)候，積極鼓勵(lì)他們思考，想象，不能僅僅局限于外形，要讓他們從內(nèi)心深處將創(chuàng)新意識(shí)喚醒，聽(tīng)到創(chuàng)意花開(kāi)的聲音，這樣的美術(shù)課堂，就是真正的成功。

美術(shù)教育重在創(chuàng)新，小學(xué)美術(shù)教育更應(yīng)如此，在當(dāng)前的美術(shù)教育體系下，更應(yīng)該改變舊的脫離學(xué)生生活的教學(xué)模式，建立新的與生活實(shí)踐相聯(lián)系的教學(xué)模式。新時(shí)期，對(duì)人才的要求更為嚴(yán)格，所以學(xué)校的教學(xué)方式也就發(fā)生了變化，我們要以新的教學(xué)理念為指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)與創(chuàng)新能力。美術(shù)教育在培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神方面，有著其他學(xué)科無(wú)法企及的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，幫助小學(xué)生開(kāi)啟思維的深度與廣度，實(shí)現(xiàn)一種較為廣義的形象思維文化的構(gòu)建與形成，讓這些祖國(guó)的花朵燦爛綻放。

【參考文獻(xiàn)】

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第7篇：創(chuàng)新意識(shí)方面的不足范文

論文摘要：本文就數(shù)學(xué)教育在創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新心理品質(zhì)、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新知識(shí)結(jié)構(gòu)幾個(gè)方面的育人功能進(jìn)行了論述，說(shuō)明數(shù)學(xué)教育是培育學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的重要途徑。

創(chuàng)新教育就是要培育學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，所謂創(chuàng)新素質(zhì)，是指人們?cè)趧?chuàng)新過(guò)程中所具有的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新心理品質(zhì)、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新知識(shí)結(jié)構(gòu)這四個(gè)方面的素質(zhì)。在數(shù)學(xué)教育中，人們對(duì)數(shù)學(xué)在創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)方面的功能認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致了有意識(shí)開(kāi)發(fā)和利用數(shù)學(xué)育人功能方面力度不夠，這對(duì)我們實(shí)施創(chuàng)新教育的今天無(wú)疑是巨大的缺憾。本文試就數(shù)學(xué)教育在創(chuàng)新教育方面的功能進(jìn)行論述。

數(shù)學(xué)教育對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培育功能

創(chuàng)新意識(shí)是人腦在不斷運(yùn)動(dòng)變化中的客觀事物的刺激下，自覺(jué)產(chǎn)生的具有強(qiáng)烈改變客觀事物現(xiàn)狀的創(chuàng)新欲望，也就是推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新和以創(chuàng)新為榮的觀念 。

就數(shù)學(xué)教育而言，不乏培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的素材，首先，數(shù)學(xué)的發(fā)展史就是發(fā)明創(chuàng)造史，其間充滿(mǎn)了無(wú)數(shù)數(shù)學(xué)家為數(shù)學(xué)發(fā)展而經(jīng)歷的撼人心智的智力奮斗歷程。每一點(diǎn)數(shù)學(xué)思想的形成，都標(biāo)志著一個(gè)繼承歷史并突破歷史的躍進(jìn)，都標(biāo)明著源于實(shí)踐又高于實(shí)踐的升華，這里所蘊(yùn)含的不迷信權(quán)威、不囿于傳統(tǒng)、開(kāi)拓創(chuàng)新的奮斗精神，無(wú)疑能激發(fā)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)者的科學(xué)精神和創(chuàng)新意識(shí)。其次，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，數(shù)學(xué)問(wèn)題的解法千變?nèi)f化，奇妙無(wú)窮。無(wú)論是多方思考探求而得一題多解，還是尋求問(wèn)題共性得到的多題一解，或是突破思維定勢(shì)獨(dú)辟蹊徑的巧解、妙解，都可極大地激發(fā)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣和創(chuàng)新意識(shí)。

數(shù)學(xué)教育對(duì)學(xué)生創(chuàng)新心理品質(zhì)的培育功能

創(chuàng)新心理品質(zhì)是指創(chuàng)新者所具有的獨(dú)立性、敢為性、堅(jiān)韌性等心理品質(zhì)。創(chuàng)新心理品質(zhì)在創(chuàng)新活動(dòng)中有重要作用，對(duì)創(chuàng)新素質(zhì)的形成有明顯影響。

1.數(shù)學(xué)可以培養(yǎng)人的獨(dú)立性心理品質(zhì)。在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的本質(zhì)要求人們始終站在客觀公正的立場(chǎng)去看待問(wèn)題，不允許有任何弄虛作假的行為存在。數(shù)學(xué)語(yǔ)言的精確性使得數(shù)學(xué)中的結(jié)論不會(huì)有模棱兩可的情形；數(shù)學(xué)推理的邏輯性使得數(shù)學(xué)中的任何結(jié)論的得到都要有根有據(jù)，要符合邏輯的論證；數(shù)學(xué)研究的嚴(yán)謹(jǐn)性使得數(shù)學(xué)問(wèn)題探索過(guò)程中需要質(zhì)疑、批判意識(shí)?？傊?，數(shù)學(xué)能使學(xué)習(xí)者堅(jiān)持原則，忠于真理，不盲從權(quán)威，不屈服于權(quán)貴，具有獨(dú)立的人格。

2.數(shù)學(xué)可以培養(yǎng)人的敢為性心理品質(zhì)。敢為是所有偉大發(fā)明、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造及所有事業(yè)成功者的一個(gè)極其重要的心理素質(zhì)。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程實(shí)質(zhì)上是一種再創(chuàng)造過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，擺在學(xué)習(xí)者面前的每一個(gè)問(wèn)題都如同一個(gè)“堡壘”，學(xué)習(xí)者需要有強(qiáng)烈的攻克“堡壘”的敢為意識(shí)，當(dāng)他們經(jīng)過(guò)艱苦的分析、思考、論證，最終完滿(mǎn)、正確地解答了一個(gè)問(wèn)題，就攻克了一個(gè)堅(jiān)固的“堡壘”，在獲得成功喜悅的同時(shí)，也增強(qiáng)了攻克下一個(gè)“堡壘”的敢為欲望。

3.數(shù)學(xué)可以培養(yǎng)人的堅(jiān)韌性心理品質(zhì)。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是一項(xiàng)艱苦的腦力勞動(dòng)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不可能總是一帆風(fēng)順，經(jīng)常要遇到各種困難和疑惑，這就需要他們具有堅(jiān)強(qiáng)的意志、堅(jiān)韌不拔的毅力，只有付出艱辛的努力，才能獲得成功。因此數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌性心理品質(zhì)。 　數(shù)學(xué)教育對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培育功能

創(chuàng)新能力是創(chuàng)新素質(zhì)的核心，是衡量一個(gè)人創(chuàng)新素質(zhì)高低的重要標(biāo)志。它由創(chuàng)造性的觀察能力、思維能力等要素組成。

1.數(shù)學(xué)可以培養(yǎng)人的創(chuàng)造性觀察能力。觀察能力是人們對(duì)事物的特征通過(guò)視覺(jué)獲得信息，并運(yùn)用思維辨認(rèn)其形狀、結(jié)構(gòu)、關(guān)系從而發(fā)現(xiàn)規(guī)律和性質(zhì)的能力。數(shù)學(xué)中的任何活動(dòng)都離不開(kāi)觀察，數(shù)學(xué)中的觀察常能從表面觸及本質(zhì)，捕捉到問(wèn)題中隱含的關(guān)系和信息，從而產(chǎn)生創(chuàng)造性思維。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)“數(shù)”研究就要觀察其形式、結(jié)構(gòu)及關(guān)系；對(duì)“形”研究就要觀察其大小、變化、位置及關(guān)系，不同角度的觀察往往產(chǎn)生不同的思維，不同的解法。因此數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)可鍛煉人的創(chuàng)造性觀察能力。

2.數(shù)學(xué)可以培養(yǎng)人的創(chuàng)造性思維能力。數(shù)學(xué)的發(fā)展史，是創(chuàng)造發(fā)明史，是思維發(fā)展史。數(shù)學(xué)作為一門(mén)科學(xué)，它在內(nèi)容和方法上呈現(xiàn)出：“概念的純粹性、結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)性、語(yǔ)義的準(zhǔn)確性、分類(lèi)的完全性、計(jì)算的規(guī)范性、推理的嚴(yán)謹(jǐn)性、規(guī)劃的可靠性、構(gòu)造的可行性、統(tǒng)計(jì)模擬的廣泛適用性、技巧決策的靈活多元性” 。因而強(qiáng)調(diào)思維過(guò)程的數(shù)學(xué)教育，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力，而且也培養(yǎng)了學(xué)生會(huì)用歸納、演繹、類(lèi)比進(jìn)行推理的創(chuàng)新思維能力。

數(shù)學(xué)教育對(duì)學(xué)生創(chuàng)新知識(shí)結(jié)構(gòu)的培育功能

知識(shí)結(jié)構(gòu)是個(gè)體掌握知識(shí)的質(zhì)量，或是繞個(gè)體掌握知識(shí)構(gòu)成的體系 。在人們的創(chuàng)新實(shí)踐中，零散的知識(shí)只能解決個(gè)別的、局部的、表面的問(wèn)題，而系統(tǒng)的知識(shí)才能解決普遍的、整體的問(wèn)題。也就是說(shuō)，只有建起科學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)才有力于培養(yǎng)人們的創(chuàng)造性，開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛能。有學(xué)者認(rèn)為當(dāng)代科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新者知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)是一種鼎形結(jié)構(gòu)，鼎形知識(shí)結(jié)構(gòu)有四根支柱——哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)學(xué)。

數(shù)學(xué)在鼎形知識(shí)結(jié)構(gòu)中占有重要的地位。首先，數(shù)學(xué)是反映客觀世界數(shù)量關(guān)系空間形式的科學(xué)，處處充滿(mǎn)體現(xiàn)著事物普遍聯(lián)系、對(duì)立統(tǒng)一、運(yùn)動(dòng)變化的辯證唯物主義觀點(diǎn)。所以數(shù)學(xué)為哲學(xué)提供了生動(dòng)的素材；其次，數(shù)學(xué)語(yǔ)言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、嚴(yán)謹(jǐn)、明晰、通用，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)可以使人獲得更多的語(yǔ)言素養(yǎng)；第三，數(shù)學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)有密切的聯(lián)系，數(shù)學(xué)是計(jì)算機(jī)科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，一定的數(shù)學(xué)知識(shí)也是計(jì)算機(jī)學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

綜上所述，數(shù)學(xué)教育對(duì)人才創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)所起的作用是多方面的、深刻的，也是其他學(xué)科所不能取代的。因此，我們要充分認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)教育是實(shí)施創(chuàng)新教育的重要途徑，并以此為出發(fā)點(diǎn)，改革我們的數(shù)學(xué)教育，使其充分發(fā)揮培育創(chuàng)新人才的巨大功能。

參考文獻(xiàn)

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第8篇：創(chuàng)新意識(shí)方面的不足范文

【關(guān)鍵詞】美術(shù)教學(xué) 兒童畫(huà) 創(chuàng)新意識(shí)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.75 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）03-0216-01

一、兒童美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀

我國(guó)目前兒童美術(shù)教育教學(xué)在長(zhǎng)期的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累過(guò)程中，已經(jīng)取得了一定的進(jìn)展，在兒童美術(shù)教學(xué)與兒童畫(huà)的教學(xué)方法上也做出了一定的改進(jìn)?，F(xiàn)階段教學(xué)有效性與傳統(tǒng)教學(xué)理念與方法已然有了較大的改善，主要表現(xiàn)在形式、內(nèi)容、技巧等多個(gè)方面。但是隨著教育水平國(guó)際化的發(fā)展趨勢(shì)，兒童美術(shù)教學(xué)逐漸暴露出了不足與缺陷，兒童美術(shù)教學(xué)觀念相對(duì)國(guó)際水平有一定的落后趨勢(shì)，很多兒童美術(shù)的優(yōu)秀作品存在一些不足，我國(guó)兒童美術(shù)教學(xué)主要針對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)性訓(xùn)練為主，提高兒童美術(shù)繪畫(huà)能力只簡(jiǎn)單的注重于對(duì)兒童基礎(chǔ)性的訓(xùn)練，忽視了兒童思維的拓展與創(chuàng)新，降低了兒童的繪畫(huà)思路發(fā)散與技法提升的訓(xùn)練，國(guó)際化的教學(xué)觀念在根本上表現(xiàn)出了多樣性與綜合性的趨勢(shì)，我國(guó)的兒童繪畫(huà)基礎(chǔ)教學(xué)與國(guó)際化的繪畫(huà)教學(xué)相差甚遠(yuǎn)。當(dāng)前，藝術(shù)教學(xué)未來(lái)的發(fā)展必須要重視教學(xué)思路與教學(xué)方式的創(chuàng)新，因此，本文選擇針對(duì)美術(shù)教學(xué)中兒童畫(huà)創(chuàng)新為主，進(jìn)行分析，提出了兒童美術(shù)教學(xué)創(chuàng)新的一些新策略。

二、兒童美術(shù)教學(xué)兒童畫(huà)的選材創(chuàng)新

在繪畫(huà)的起始階段，如何選擇適合主題的材料往往能決定一幅畫(huà)的成功與失敗，一般地講，根據(jù)教材上或老師的命題，多數(shù)同學(xué)的思維過(guò)程以及頭腦中形成的思維形象往往受著傳統(tǒng)內(nèi)容的影響，較為類(lèi)似。兒童美術(shù)畫(huà)的選材可以建立在新型的教學(xué)思路環(huán)境下，在教材的內(nèi)容制定過(guò)程中可以考慮添加一些靈活的教學(xué)元素，比如互動(dòng)性的教學(xué)引導(dǎo)題目，還有一些針對(duì)性的固定話(huà)題的討論活動(dòng)，這些都可以成為教材內(nèi)容的新型發(fā)展方向，兒童美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中，思路與繪畫(huà)的技法都需要適當(dāng)轉(zhuǎn)變思路，要培養(yǎng)兒童善于觀察生活與品味生活的信心，強(qiáng)調(diào)兒童對(duì)繪畫(huà)內(nèi)在涵義的品讀。教師在兒童美術(shù)教學(xué)過(guò)程中必須要給予詳細(xì)的引導(dǎo)，要輔導(dǎo)學(xué)生從遠(yuǎn)景、中景、近景的不同角度去品味畫(huà)卷的美感，了解和掌握畫(huà)卷的真實(shí)意境。往往傳統(tǒng)思路和技巧所繪畫(huà)出的畫(huà)面缺少新穎感與時(shí)代感，畫(huà)面表現(xiàn)力缺乏生機(jī)與活力，實(shí)質(zhì)上沒(méi)有創(chuàng)新思路，畫(huà)面色彩無(wú)論多“生動(dòng)”都難以打動(dòng)觀眾的內(nèi)心，產(chǎn)生共鳴。例如兒童繪畫(huà)練習(xí)中教師命題“深山之中的寺院”，很多學(xué)生在聽(tīng)到題目后，都會(huì)選擇畫(huà)一個(gè)山與寺廟，給人一種膚淺的表面欣賞畫(huà)卷的感覺(jué)，然而有一些兒童在老師的引導(dǎo)下只畫(huà)了一處近景，畫(huà)卷內(nèi)唯獨(dú)只有一個(gè)小和尚在掃地，遠(yuǎn)景處依稀畫(huà)著一些山巒，寺廟的墻壁與院落選為中景，惟妙惟肖的畫(huà)卷讓人細(xì)致地了解到了山中古廟的氛圍，細(xì)細(xì)品味到了深山與寺院的悠遠(yuǎn)，讓很多觀眾都會(huì)身臨其境，給人以豐富的聯(lián)想。

三、兒童美術(shù)教學(xué)中兒童畫(huà)的形式創(chuàng)新

兒童美術(shù)教學(xué)過(guò)程中老師要加強(qiáng)對(duì)兒童繪畫(huà)時(shí)對(duì)畫(huà)面的理解能力，適當(dāng)?shù)膸ьI(lǐng)兒童做出一些繪畫(huà)形式上的創(chuàng)新，保證兒童理解和體會(huì)到更深入的繪畫(huà)價(jià)值意識(shí)，掌握創(chuàng)新思路與意識(shí)，在兒童繪畫(huà)環(huán)境中，教材學(xué)習(xí)過(guò)程中教師必須要樹(shù)立好兒童的學(xué)習(xí)觀念，保證兒童思想與意識(shí)的健康發(fā)展，提高兒童的審美價(jià)值觀念，保證兒童繪畫(huà)思想意識(shí)的提高，要將全新的思想意識(shí)觀念應(yīng)用到教學(xué)過(guò)程中，鼓勵(lì)兒童在繪畫(huà)前多思索、在繪畫(huà)過(guò)程中多問(wèn)老師技巧與應(yīng)用、多關(guān)注國(guó)內(nèi)外的兒童繪畫(huà)作品。

要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維等創(chuàng)造性品質(zhì)，教師必須用潛移默化的熏陶使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中感受到創(chuàng)新成就的喜悅。在《我們熱愛(ài)和平》的繪畫(huà)教學(xué)中，教師可以先出示幾幅有關(guān)描繪和平的兒童畫(huà)，畫(huà)面的內(nèi)容大體相近，然而形式布置卻各不相同，教師指導(dǎo)學(xué)生觀察討論，激發(fā)他們的發(fā)散性思維，從多角度、多方位構(gòu)思自己的設(shè)計(jì)方案，創(chuàng)造出多種形式生動(dòng)有趣、有獨(dú)特個(gè)性的構(gòu)圖形式，使兒童描繪出許多自己喜愛(ài)的寓有創(chuàng)造性意味的畫(huà)面。

四、兒童美術(shù)教學(xué)中兒童畫(huà)的技法創(chuàng)新

兒童美術(shù)教學(xué)中還必須要樹(shù)立兒童正確的繪畫(huà)思路，利用較為完整的繪畫(huà)工具與繪畫(huà)顏色選擇去提高兒童繪畫(huà)的技法，改善兒童繪畫(huà)的思路。在繪畫(huà)畫(huà)面的構(gòu)成上，必須要結(jié)合繪畫(huà)技法，了解繪畫(huà)對(duì)象的真實(shí)意境，還要培養(yǎng)兒童利用繪畫(huà)工具的能力，保證兒童可以實(shí)現(xiàn)有效的繪畫(huà)練習(xí)技能，在繪畫(huà)中教會(huì)兒童利用分步驟的繪畫(huà)技法，比如構(gòu)圖――打輪廊――涂色這樣的“繪畫(huà)三步曲”。

這種繪畫(huà)技法的好處是可以幫助兒童盡量多地去思索和練習(xí)自我的手法，讓一幅繪畫(huà)作品可以盡量完整的呈現(xiàn)給每一個(gè)觀眾，保證兒童能夠充分發(fā)揮自我的才能，描繪出各種美麗的畫(huà)卷。

積極讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、形成創(chuàng)新能力的重要途徑，繪畫(huà)教學(xué)雖是立足于傳統(tǒng)，但決不可拘泥于傳統(tǒng)，要讓學(xué)生到大自然中去觀察、去實(shí)踐，以開(kāi)闊學(xué)生的視野，活躍學(xué)生的思維，在各個(gè)方面都最大限度地培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)。

五、兒童美術(shù)教學(xué)中以興趣提升兒童畫(huà)的創(chuàng)新

“興趣是最好的老師”，對(duì)兒童來(lái)說(shuō)尤其是這樣，兒童的絕大多數(shù)活動(dòng)都依賴(lài)“興趣”，但同時(shí)兒童的興趣又存在著持續(xù)時(shí)間短、易變化和易轉(zhuǎn)移等特點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，兒童對(duì)家庭和幼兒園以外的生活和環(huán)境更感興趣。

因此，美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容中還要適當(dāng)?shù)丶尤胍恍?hù)外活動(dòng)、童話(huà)故事交流、思維活躍活動(dòng)等，要加強(qiáng)兒童的興趣教學(xué)功能，要培養(yǎng)兒童對(duì)興趣愛(ài)好的一種認(rèn)識(shí)，提高兒童興趣愛(ài)好的不同認(rèn)識(shí)，兒童要在各種活動(dòng)中尋求自我的興趣所在，了解繪畫(huà)美術(shù)的藝術(shù)風(fēng)格與藝術(shù)魅力，掌握兒童繪畫(huà)的內(nèi)容，對(duì)美術(shù)教學(xué)展開(kāi)自我的思路，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

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第9篇：創(chuàng)新意識(shí)方面的不足范文

一、處理好主導(dǎo)與主體的關(guān)系

創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)主要是通過(guò)創(chuàng)新學(xué)習(xí)這種活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生。心理學(xué)認(rèn)為：學(xué)生的學(xué)習(xí)不是一個(gè)被動(dòng)的吸收過(guò)程，而是以已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的構(gòu)建新知識(shí)的過(guò)程，通過(guò)學(xué)生積極努力的探索而產(chǎn)生“新的結(jié)果”。就是說(shuō)，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)是在學(xué)生對(duì)新知識(shí)的主動(dòng)探索中產(chǎn)生，并在學(xué)生主動(dòng)探索中不斷加以完善的。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，就要把學(xué)生推上學(xué)習(xí)的主體地位。但是，學(xué)生主體地位的確主是通過(guò)教師的主導(dǎo)作用來(lái)實(shí)現(xiàn)的，教學(xué)中教師的激發(fā)作用、啟迪作用、組織作用和熏陶作用是推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的重要前提。這里，既不能忽視“導(dǎo)”的作用，也不能用老師的“導(dǎo)”來(lái)取代學(xué)生的“學(xué)”。那么，如何處理好主導(dǎo)與主體的關(guān)系，就成了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)首先要解決的一個(gè)重要問(wèn)題。

要處理好主導(dǎo)與主體的關(guān)系，關(guān)鍵是要正確處理好教師在教學(xué)中的“角色”問(wèn)題。首先教師在更新教育觀念時(shí)，要正確地認(rèn)識(shí)和對(duì)待學(xué)生，把學(xué)生視為有人格的人、平等的人、自主的人、有潛力的人，相信每個(gè)學(xué)生通過(guò)自己的努力都能主動(dòng)發(fā)展；其次要在這種認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上營(yíng)造一種平等、民主、和諧、愉悅的教學(xué)氛圍，用探討、商量式的口吻組織教學(xué)，使學(xué)生敢于參與也樂(lè)于參與探討與學(xué)習(xí)；尤為重要的是要重視教學(xué)中教師的激發(fā)作用、啟迪作用和組織作用，用各種行之有效的方式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過(guò)程。

激發(fā)作用是采用各種措施激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生主動(dòng)參與的積極性。激發(fā)作用可以采用外在的激勵(lì)措施，如贊許、表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)達(dá)到其目的；但是更多的是運(yùn)用知識(shí)內(nèi)在的激勵(lì)因素，運(yùn)用學(xué)習(xí)要求與學(xué)生發(fā)展現(xiàn)狀之間的矛盾，并把這種矛盾轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自身需要來(lái)實(shí)現(xiàn)的。我們還重視學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)過(guò)程中教師的組織作用，重視學(xué)生的感知、討論、分析、抽象、概括、歸納過(guò)程，通過(guò)建立科學(xué)、合理的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)來(lái)幫助學(xué)生更好地發(fā)揮自己學(xué)習(xí)的主體作用。

應(yīng)該注意的是，教學(xué)中教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)必須有個(gè)“度”，這個(gè)“度”就定在“激趣、啟思、導(dǎo)向”上，至于新知識(shí)“新”在什么地方，它與原有知識(shí)有什么聯(lián)系與區(qū)分，怎樣運(yùn)用原有知識(shí)來(lái)學(xué)習(xí)新知識(shí)，什么是新知識(shí)，新知識(shí)學(xué)來(lái)有什么用等等具體問(wèn)題，就需要學(xué)生在老師的引導(dǎo)下去主動(dòng)探索，通過(guò)自身的努力自己解答這些問(wèn)題，老師決不能越俎代庖。

二、處理好知識(shí)的“量”與“質(zhì)”的關(guān)系

在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的過(guò)程中，在知識(shí)的“量”與“質(zhì)”的關(guān)系方面，我們認(rèn)為：學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的強(qiáng)弱與知識(shí)的“量”和“質(zhì)”都有關(guān)系，嚴(yán)格地說(shuō)，學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的強(qiáng)弱與知識(shí)的“質(zhì)”成正比例關(guān)系，并且在知識(shí)的“質(zhì)”得到保證的前提下，學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的強(qiáng)弱與知識(shí)的“量”也成正比例關(guān)系。

反過(guò)來(lái)可以這樣理解，沒(méi)有“質(zhì)”的知識(shí)不論其“量”的多少，都很難產(chǎn)生較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)。因?yàn)樾碌挠^點(diǎn)和新的解法都不可能從現(xiàn)有的知識(shí)倉(cāng)庫(kù)中找到現(xiàn)成的答案，而且靠死記硬背墨守成規(guī)積累起來(lái)的知識(shí)還會(huì)產(chǎn)生惰性作用，阻礙創(chuàng)新意識(shí)的迸發(fā)。由此可見(jiàn)，知識(shí)的“質(zhì)”是非常重要的，那么什么是知識(shí)的“質(zhì)”呢？“知識(shí)的質(zhì)通常指知識(shí)結(jié)構(gòu)的合理程度”。合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)有利于同化原有的知識(shí)，形成新的知識(shí)。就數(shù)學(xué)而言，合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)主要是指按照邏輯關(guān)系建立起來(lái)的微觀結(jié)構(gòu)和在此基礎(chǔ)上建立起來(lái)的從一般到特殊的宏觀結(jié)構(gòu)。這樣的結(jié)構(gòu)要求把每一部分知識(shí)放入知識(shí)系統(tǒng)中去學(xué)習(xí)和理解，從而強(qiáng)化對(duì)知識(shí)的相互聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，形成整體認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這樣的整體認(rèn)知結(jié)構(gòu)有利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的發(fā)揮。合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)還要求學(xué)生掌握的是程序性知識(shí)而不是事實(shí)性知識(shí)，“事實(shí)性知識(shí)往往就事論事；而程序性知識(shí)則只要求明確的條件和線(xiàn)索，因此相對(duì)來(lái)說(shuō)，其適用性較廣，遷移性較強(qiáng)，較有利于創(chuàng)造?！?/p>

從以上的認(rèn)識(shí)出發(fā)，我們?cè)诮虒W(xué)中除了注意對(duì)知識(shí)的“量”進(jìn)行積累以外，還特別重視對(duì)“質(zhì)”的要求。教學(xué)中我們利用學(xué)習(xí)準(zhǔn)備給學(xué)生提供明確的條件和線(xiàn)索，讓學(xué)生通過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)和主動(dòng)探索掌握程序性的知識(shí)；我們還通過(guò)以單元知識(shí)為教學(xué)單元組織教學(xué)的方式，強(qiáng)化對(duì)知識(shí)相互聯(lián)系的理解。

我們還重視按系統(tǒng)整理知識(shí)，通過(guò)知識(shí)的系統(tǒng)整理強(qiáng)化知識(shí)的相互聯(lián)系，例如，把除法、分?jǐn)?shù)和比放入一個(gè)知識(shí)系統(tǒng)中加以整理，幫助學(xué)生掌握好這幾部分知識(shí)的相互聯(lián)系，學(xué)生就能依據(jù)這些聯(lián)系順藤摸瓜、舉一反三，從中迸發(fā)出一些新穎、獨(dú)特的解法來(lái)。

三、處理好“接受”與“質(zhì)疑”的關(guān)系

書(shū)本上的知識(shí)和老師傳授的學(xué)習(xí)方法，大多是前人智慧和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，認(rèn)真“接受”和繼承這些經(jīng)驗(yàn)是非常必要的，不認(rèn)真“接受”和繼承老一輩的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，人類(lèi)社會(huì)不僅不能發(fā)展，而且不可能存在下去。學(xué)習(xí)的定義就是“指由經(jīng)驗(yàn)或練習(xí)引起的個(gè)體在能力或傾向方面的變化”。這里的“經(jīng)驗(yàn)”就包括了繼承前人由實(shí)踐得來(lái)的知識(shí)或技能，從這個(gè)意義上看，可以知道“接受”和繼承前人經(jīng)驗(yàn)在學(xué)習(xí)中占有多么重要的比重。

但是“接受”不等于是盲目機(jī)械的知識(shí)灌輸和技能模仿，學(xué)生也不是個(gè)單純的知識(shí)容器，總得對(duì)前人總結(jié)出的知識(shí)和技能有所思考和改進(jìn)。因?yàn)槿祟?lèi)社會(huì)總是不斷完善、不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步的。不會(huì)永遠(yuǎn)停留在一個(gè)水平上，否則人類(lèi)就不可能進(jìn)步，因此既要學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)，又不能“惟書(shū)、惟師、惟上”，在學(xué)習(xí)和繼承的同時(shí)要鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，擺脫傳統(tǒng)思維方式的羈絆，在前人經(jīng)驗(yàn)和智慧的基礎(chǔ)上迸發(fā)出創(chuàng)新的火花。創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越。要超越現(xiàn)實(shí)，就要對(duì)現(xiàn)實(shí)獨(dú)具“挑剔”與“批判”的眼光，發(fā)現(xiàn)事物的缺點(diǎn)是一種科學(xué)品質(zhì)，因此可以說(shuō)，質(zhì)疑是創(chuàng)新的突破口，它是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，因?yàn)橛小耙伞辈庞小八肌?，有“思”才啟“新”，任何新的東西都源于對(duì)舊事物的不滿(mǎn)，都孕育于對(duì)原有事物不足的質(zhì)疑，所以在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生大膽質(zhì)疑是非常重要的。

要使學(xué)生大膽質(zhì)疑，就要?jiǎng)?chuàng)設(shè)民主、寬松、和諧的氛圍，使學(xué)生有機(jī)會(huì)也有膽量提出自己的疑問(wèn)。

四、處理好習(xí)慣性思維與創(chuàng)造性思維的關(guān)系

想象與思維，是學(xué)生迸發(fā)創(chuàng)新意識(shí)的兩大認(rèn)識(shí)支柱。這里所說(shuō)的思維，主要指創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是“相對(duì)于以固定、惰性的思路為特征的習(xí)慣性思維而提出來(lái)的”，是指“在強(qiáng)烈的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)和外在啟示的激發(fā)下，充分利用人腦意識(shí)和下意識(shí)活動(dòng)能力，借助于各種具體的思維方式（包括直覺(jué)和靈感），以漸進(jìn)性或突發(fā)性的形式，對(duì)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行不同方向、不同程度的再組合、再創(chuàng)造，從而獲得新穎、獨(dú)特、有價(jià)值的觀念、新知識(shí)、新方法、新產(chǎn)品等創(chuàng)造性成果?！庇纱丝梢钥闯?，創(chuàng)造性思維和習(xí)慣性思維同屬于思維的一個(gè)分支，因此它們都具有思維的一般特征，都是運(yùn)用觀念、表象、符號(hào)、詞、命題、知覺(jué)、信念或意向進(jìn)行的內(nèi)隱的認(rèn)知信息加工過(guò)程；但不同的是，習(xí)慣性思維強(qiáng)調(diào)思維的固定性，教學(xué)中常用這種思維訓(xùn)練學(xué)生模仿性地解決問(wèn)題的能力，而創(chuàng)造性思維強(qiáng)調(diào)思維的靈活性，其中敏感性、流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性是創(chuàng)造性思維最明顯的特征。

在目前的數(shù)學(xué)教學(xué)中，大量使用的都是習(xí)慣性思維，強(qiáng)調(diào)固定的思路、運(yùn)用較為穩(wěn)定的思維模式。這些習(xí)慣性的思維模式往往是對(duì)一部分典型題目的分析思路或解題方法的高度概括，具有一定的代表性和可操作性，這些高度概括的知識(shí)規(guī)律或具體解題方法，學(xué)生應(yīng)該掌握也必須掌握好，因?yàn)檎莆蘸眠@些規(guī)律和方法，對(duì)于提高學(xué)生的解題能力是有幫助的。但是，如果長(zhǎng)期單一地運(yùn)用某種固定的思維模式，會(huì)養(yǎng)成對(duì)思維模式的依賴(lài)，形成思維的惰性。所以，在學(xué)生掌握了一些基本的思維方法以后，就要注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

創(chuàng)造性思維不是懸掛在半空中的一種思維方式，它同樣借助于一些具體的思維方法，如分析、綜合、抽象、推理、類(lèi)比……但它不是單獨(dú)使用某種思維方法，而是綜合運(yùn)用，更強(qiáng)調(diào)思維的靈活性；某些創(chuàng)造性思維方式如直覺(jué)、靈感等，更是屬于那種非規(guī)則性、非程式化的思維。創(chuàng)造性思維主要包括發(fā)散思維、聚合思維、直覺(jué)思維、分析思維、橫向思維、縱向思維、逆向思維、正向思維、潛意識(shí)思維和顯意識(shí)思維等等。

由于創(chuàng)造性思維和習(xí)慣性思維都要借助于一些基本的思維方法，所以教學(xué)中我們既要注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行一些基本的思維方法的培養(yǎng)，為創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)，又要重視用創(chuàng)新意識(shí)來(lái)發(fā)展、提高學(xué)生的思維水平；既要重視思維的邏輯性，又要重視思維的靈活性，把培養(yǎng)學(xué)生思維能力的任務(wù)落到實(shí)處。

五、處理好元認(rèn)知知識(shí)與元認(rèn)知監(jiān)控的關(guān)系

元認(rèn)知是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，它包括元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控三方面的內(nèi)容。元認(rèn)知知識(shí)“是指?jìng)€(gè)體或他人的認(rèn)知活動(dòng)、過(guò)程、結(jié)果、影響因素等方面的知識(shí)”，它包括認(rèn)知主體方面的知識(shí)、有關(guān)認(rèn)知材料和認(rèn)知任務(wù)以及有關(guān)認(rèn)知策略方面的知識(shí)；元認(rèn)知監(jiān)控是“指?jìng)€(gè)體在認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行過(guò)程中，對(duì)自己的認(rèn)知活動(dòng)積極進(jìn)行監(jiān)控，并相應(yīng)地對(duì)其進(jìn)行調(diào)節(jié)，以迅速達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)，它主要有計(jì)劃、實(shí)行控制、檢查結(jié)果、采取補(bǔ)救措施等內(nèi)容”。由此可以看出，元認(rèn)知知識(shí)是元認(rèn)知監(jiān)控的基礎(chǔ)；而元認(rèn)知監(jiān)控集中表現(xiàn)在如何有效地協(xié)調(diào)元認(rèn)知知識(shí)，使之相互作用，以期達(dá)到最佳效果。學(xué)生大量進(jìn)發(fā)的創(chuàng)新意識(shí)表明，創(chuàng)新意識(shí)的產(chǎn)生通常是由于采納和使用了某些思維方式所致，而采納和使用這些思維方式都是學(xué)生元認(rèn)知監(jiān)控的結(jié)果。所以，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，就要正確處理好元認(rèn)知知識(shí)和元認(rèn)知監(jiān)控的關(guān)系。