德育的導向性原則精選(九篇)

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第1篇：德育的導向性原則范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)教學；項目教學；教學革新

一、問題的提出

據(jù)統(tǒng)計，截止到2011年7月，北京市在用電梯的數(shù)量已達到12.4萬臺，并以每年1萬臺的速度遞增，其中自動扶梯和自動人行道1.4萬臺，電梯保有數(shù)量已超過紐約等世界超大型城市。按照國家有關(guān)規(guī)定，一部電梯每年需要請安檢部門檢驗一次。北京市質(zhì)監(jiān)局特種設(shè)備監(jiān)察處相關(guān)負責人曾表示，一年一檢對于始終處在動

態(tài)之中的電梯是遠遠不夠的，電梯是各個環(huán)節(jié)都需要人來維護的

設(shè)備，定期的維修、日常的保養(yǎng)是維持電梯壽命的必要環(huán)節(jié)。而維修、保養(yǎng)不力，技術(shù)人員素質(zhì)不高是造成電梯事故的主要原因。

據(jù)了解，目前全市共有電梯維保單位306家，平均每家企業(yè)維保400臺電梯。實際上，很多規(guī)模較小的企業(yè)維保電梯數(shù)量不足

100臺，甚至更少。

據(jù)業(yè)內(nèi)知情者介紹，目前電梯維保市場主要存在四大問題。

（1）有些維保公司只有兩三個人，在沒有取得維保資質(zhì)的情

況下，“掛靠”其他維保公司，維保質(zhì)量很難過關(guān)。

（2）維保收費價格差距大，也是維保市場突出的重要問題之一。一部電梯每月維保價格正常在350元左右，而一些小的維保公司收費只有200元，甚至更低，報價過低根本無法保證維保質(zhì)量。

（3）受到高房租、勞動力成本上漲等因素的影響，一些維保公司網(wǎng)點分布不夠多，很難做到快速響應(yīng)。

（4）由于電梯維保工作比較苦、比較累，人員流動較大。一些維保公司為了降低成本，雇傭無證人員上崗，即使有了上崗證，很多人也缺乏實際操作經(jīng)驗，造成行業(yè)專業(yè)人才缺乏。

針對上述現(xiàn)象，急需培養(yǎng)出合格的高素質(zhì)的電梯維修保養(yǎng)人員充實到電梯行業(yè)中去。目前，社會上也存在著很多電梯培訓機構(gòu)，他們大多是針對電梯作業(yè)人員上崗證的考核內(nèi)容進行培訓，甚至沒有實訓設(shè)備，經(jīng)過培訓的學員，到了工作崗位后，還需要重新培訓，才能上崗操作，因此，極大地浪費了電梯維保企業(yè)的人力和物力。

二、項目教學法的特點

項目教學法（簡稱PBL）是一種教和學互動的模式，它是以學生的自主性、探索性學習為基礎(chǔ)，選擇典型項目，采用類似科學研究及實踐的方法，促進學生主動積極學習的一種教學方法。它具有的特點：把整個學習過程分解為一個個具體的工程或事件，設(shè)計出一個個項目教學方案，按行動回路設(shè)計教學思路，不僅傳授給學生理論知識和操作技能，還培養(yǎng)他們的職業(yè)能力、社會能力和方法能力。在項目教學法中，學習過程成為一個人人參與的創(chuàng)造性實踐活動，教師注重的不是最終的結(jié)果，而是完成項目的過程。學生在項目實踐過程中，理解和把握課程要求的知識和技能，體驗創(chuàng)新的艱辛和樂趣，培養(yǎng)學生分析問題和解決問題的思想和方法。

三、項目教學與傳統(tǒng)教學的區(qū)別

傳統(tǒng)教學：目的在于傳授知識和技能，以老師教為主，學生被動學習，學生聽從老師的指揮；外在動力十分重要，老師挖掘?qū)W生的不足點以補充授課內(nèi)容。

項目教學：目的在于運用已有技能和知識；學生在老師的指導下主動學習；學生強調(diào)根據(jù)自己的興趣做出選擇；學生的內(nèi)在動力充分得以調(diào)動；老師利用學生的優(yōu)點開展活動。

這種模式與傳統(tǒng)的以教師為中心的教育教學模式有本質(zhì)上的區(qū)別，項目教學法與傳統(tǒng)教學方式的不同，集中體現(xiàn)在以下三個

方面：

（1）教師不再是生硬的說教者，而是教育的引導者（組織、指導、幫助、促進）、育人的設(shè)計師。

（2）學生由被動的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鳂?gòu)建者，成為學習的主體。

（3）師生充分互動，拉近了學生與教師之間的距離。

四、課程設(shè)計思路

1.課程目標

按照總體目標的要求，將電梯運行管理與維修課程的目標細

化為知識目標、能力目標和素質(zhì)目標的三維目標，在知識目標中，重點掌握電梯結(jié)構(gòu)部件的名稱、作用、工作原理、安裝位置以及維修與保養(yǎng)的儀器儀表使用方法。在能力目標中，重點掌握電梯各個部件維護保養(yǎng)的流程、操作的方法、相關(guān)的國家標準、職業(yè)標準。在素質(zhì)目標中，重點強化學生的團隊意識、安全意識和責任意識。將各個目標細化到每項工作任務(wù)中，通過反復的強化，使學生的技能、理論和素質(zhì)得到提升。

2.課程內(nèi)容

DB11/418—2007《電梯日常維護保養(yǎng)規(guī)則》要求，電梯日常維護保養(yǎng)分為半月保養(yǎng)、月保養(yǎng)、季度保養(yǎng)、半年保養(yǎng)和年保養(yǎng)，每次保養(yǎng)的內(nèi)容和項目均不完全相同，如半月保養(yǎng)的項目就有26項，每月保養(yǎng)的項目有43項。因此，按照循序漸進的原則，將《電梯運行管理與維修》課程設(shè)計為7個項目，每個項目下又包括若干個小任務(wù)，以此實現(xiàn)電梯維保公司提出的“無遺漏”保養(yǎng)原則。

3.考核與評價

為了激勵學生學習、提高學習效率，客觀評價學生達到專業(yè)培養(yǎng)目標和課程標準的水平，遵循以下原則，制訂多元化課業(yè)評價

方案。

每個任務(wù)都有評價，但是評價的側(cè)重點和內(nèi)容是不同的。采取學生自評、小組互評以及教師（或企業(yè)）評價的方式，以此來考核學生的三維目標的掌握情況。在每個項目結(jié)束后，采用抽簽的方式，來考查學生的項目掌握情況。在學期末，通過技能比武的方式，來考查小組的團隊精神及對工作流程等的掌握情況。

如，對項目4的課業(yè)評價模塊與權(quán)重：

過程性評價（70%）。

項目4在第三教學周考核，學生抽簽決定考核項目（20%）：

（1）能熟練安裝與調(diào)整隨行電纜、國家標準要求。

（2）能熟練檢查與調(diào)整自動門防夾裝置、國家標準要求。

（3）能熟練驗證消防功能及檢修功能、國家標準要求。

自評、互評、師評（或企業(yè)評價）（30%）：

（1）對該任務(wù)理論知識的掌握情況。

（2）安全措施落實情況。

（3）團隊協(xié)作、密切配合情況。

（4）工作頁填寫情況。

（5）課堂紀律。

結(jié)果評價（30%）。

技能比武（30%）在十三教學周進行技能比武，以組為單位，一人筆試，兩人實操，兩項成績之和為小組每個人的得分。

（1）筆試（40%）能寫出某一個項目維護與保養(yǎng)的工作過程（包括工具的使用方法、維護保養(yǎng)的過程、國標要求、安全性等）。

（2）實操（60%）能對某一個項目進行維護與保養(yǎng)的實際操作（包括工具的使用方法、維護保養(yǎng)的過程、國標要求、安全性等）。

五、課程實施過程

采用項目教學法，以工作過程為導向設(shè)計的電梯運行管理與

維修課程，在我校2009級城鐵電氣0903班進行了實施。在實施過程中，采用小班教學的方式，整個班級就是一個電梯維保公司，任課教師是維保經(jīng)理，輔導教師是安全監(jiān)察部經(jīng)理，將學生分為若干個電梯維保站，每個站設(shè)置站長一名、安全員一名以及維保員兩

名，針對每名學生的特點來安排崗位。通過對我校三部實際在用電梯進行操作，力圖與實際現(xiàn)場實現(xiàn)零距離接軌。

授課時，每個任務(wù)按照知識準備、任務(wù)分析、教師示范操作、學生操作、評價、知識系統(tǒng)化等步驟來實施，分別采用任務(wù)驅(qū)動教學法、引導教學法等，利用視頻、實物、學習手冊、工作頁、國家標準等大量的學習資源，充分發(fā)揮學生的主觀能動性和自主性，調(diào)動學生的學習積極性，增強學生的團隊合作意識，實現(xiàn)理論、實操、視頻、實物的有機結(jié)合。

通過對電梯運行管理與維修課程的教學設(shè)計及實施，可知實

施項目教學法是提高教學質(zhì)量的重要途徑。通過完成項目任務(wù)，把專業(yè)理論知識與實踐操作有機地結(jié)合起來，把實習訓練與生產(chǎn)實際結(jié)合起來。不僅提高了學生的專業(yè)理論水平和實際操作技能，而且又在教師有目的的引導下，培養(yǎng)了學生的團結(jié)合作、解決問題等綜合能力。同時在各項目的實施過程中又增加了多種實用性技能的學習與訓練，讓學生在校的操作技能訓練的面更廣，大大提高了學生的獨立生產(chǎn)能力，也為學生在將來職業(yè)生涯中的職業(yè)發(fā)展打

下必要的基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]余姚.項目教學的研究與實踐.中國職業(yè)技術(shù)教育，2003.

[2]吳言.項目教學法.中國職業(yè)技術(shù)教育，2003.

[3]劉云生.項目學習：信息時代重要的學習方式.中國教育學刊，2002.

第2篇：德育的導向性原則范文

【關(guān)鍵詞】初中 政治 命題 判斷

命題是學校教學工作的一個重要環(huán)節(jié)，它是檢驗教學效果，改進教學的信息來源之一，具有多方面的功能，命題是教育測量的重要環(huán)節(jié)，是決定測試成敗的關(guān)鍵。命題的動向直接制約著教學的發(fā)展方向，影響著學習努力的側(cè)重點，因此，我們要正確把握命題原則，熟悉各種題型的特點，使題目的編制更加科學合理。試題雖然種類繁多，特點各異，編制的具體要求和技巧也不盡相同，但是，作為一道好題，應(yīng)符合下列基本原則：

一、科學性原則

試題必須保證內(nèi)容的正確性，不能出現(xiàn)知識性的錯誤，不能與所學的概念、原理、法則相悖，否則將有礙于考生正確概念的形成，不利于對有關(guān)原理和規(guī)律的掌握和理解。

二、明確性原則

不但要求在不泄漏解題依據(jù)和思路的前提下，盡量使題目語意清楚，文句簡明扼要，避免使用艱深字詞，而且要求答案明確合理，不致引起爭議。

三、全面性原則

試題的形式和內(nèi)容必須符合測試目的，全面反映測試的要求，以期圓滿完成預(yù)定任務(wù)。覆蓋面既要大，又要突出重點，保證試題在所測內(nèi)容上具有代表性，力求做到各個部分的比例適當。

四、整體性原則

1.要根據(jù)測試要求從整體上恰當確定試題的份量，不能憑借個人的興趣愛好和主觀想象編題組卷。試題應(yīng)以目標為準繩命題，使整個試卷能夠準確考查考生達標情況。

2.不同的能力水平，需要不同層次的試題來考查，應(yīng)該從總體上分析試卷的考查功能，而不能要求每一道題都要達到同一功能的指標。

3.除在內(nèi)容安排和整體功能上有良好的特性外，在試題的布局方面，要求試卷要有一個好的結(jié)構(gòu)，應(yīng)當掌握由淺入深的原則，起點低終點高，有一定梯度。

五、獨立性原則

各個試題必須彼此獨立，不可相互牽連。一方面要求在一個題目中考查的內(nèi)容，其他題目不應(yīng)重復考查。另一方面，題目之間不可相互暗示，一個題目要求解決的問題，如果在另一個題目原文中提供了線索，將影響測試效果。

六、合理性原則

在編制試題的同時，應(yīng)當合理的制定評分標準，力求使評分簡便、準確，有效的排除無關(guān)因素干擾，而且在分數(shù)的分配、給分的標準方面務(wù)求科學合理。

七、時代性、實踐應(yīng)用性原則

初中思想品德課的性質(zhì)決定了它是學校德育工作的主渠道，把黨和國家的重大主針政策融入試題的內(nèi)容中，引導學生關(guān)注國家現(xiàn)實生活中的熱點、焦點問題,體現(xiàn)鮮明的時代性，把發(fā)生在學生身邊、甚至與學生息息相關(guān)的事例融入試題的內(nèi)容中，引導學生探討人類自身的生存、發(fā)展等問題，鼓勵學生遵守規(guī)則，并學會自我保護，做負責任的公民，過積極健康的生活。突顯思想政治學科的實踐應(yīng)用性。

試題要反映時代的要求，要穩(wěn)中有變，通過命制的試題，置換教材中過時的材料，賦予學生新的思想觀點。因此，一年來的重大時事，社會熱點和學生帶傾向性的問題，都應(yīng)成為每年命題不可回避的考點，試題要迎著熱點上，不要回避，但如果熱點問題只有一個角度來命題，則應(yīng)慎重命題。

八、創(chuàng)新性原則

創(chuàng)新是初中思想政治課教學與考試的不竭源泉。為命好具有創(chuàng)新精神的開放性試題,試題應(yīng)突出能力考查,既要忠于《課程標準》和教材,又要富有新意,使應(yīng)試者感到試題既在情理之中,又在預(yù)料之外。創(chuàng)新主要體現(xiàn)在立意新,材料新,形式新。為避免用教材,練習冊或教輔資料上的原題,每一道試題都應(yīng)進行大量的創(chuàng)造性勞動，只有這樣才能使學生從考試中獲得新的知識和再接授初中階段的最后一次思想教育。

隨著課程改革的不斷推進,與之相應(yīng)的考試也要進行改革.因此,中考政治命題研究也要繼續(xù)探討, 力求活潑新穎，才能與時俱進,取得成效.

九、正確的導向性

第3篇：德育的導向性原則范文

關(guān)鍵詞：獨立學院，獎學金評定辦法，綜合測評

1.引言

我國的獨立學院經(jīng)過十幾年的發(fā)展，其運行己逐步成熟，而如何提高人才的質(zhì)量，如何使三本院校學生能夠被社會認可，如何正確的定位三本院校學生，則是獨立學院生存和發(fā)展的生命線。我院提出了“應(yīng)用為本，學以致用”的辦學理念，力求使我院學生德智體全面發(fā)展，適應(yīng)社會需求。評獎評優(yōu)是激勵學生不斷進取的重要措施和手段，對學生有較大的影響力。因此，促進評獎評優(yōu)工作的科學化發(fā)展，成為推動獨立學院發(fā)展的一個重要因素。[1]

2.我校獎學金評定辦法

獎學金是激勵學生成才的有力杠桿。獲得獎學金首先是一種榮譽，這種榮譽象征的是學生在某方面某種程度上的被肯定。因此，在制訂方案時，首先要確立明確的導向性原則。我們認為，高等學校獎學金評定的導向性原則應(yīng)該是以下四條：[2]

首先，把德育放在首位的原則。獎學金評定辦法規(guī)定：“凡受到學校警告以上處分者，受到社會治安處罰者，學期內(nèi)有課程不及格者，均無評獎資格”。為了使學校各項規(guī)章制度對學生有一個約束，我校特規(guī)定受到通報批評一次者，所獲獎學金要降一個等級，受到通報批評兩次及以上者，取消其獲獎資格；個人寢室衛(wèi)生考評成績在良好及以上，且本人所在寢室衛(wèi)生考評成績在及格及以上，達不到本項要求的，則要降低一個等級；對于新生，無曠早操情況、且出勤率在95%及以上，達不到本項要求的，則要降低一個等級。

第二，以智育為主的原則，并給以較重的比例。智育總分大體分為考試課和考查課，設(shè)定考試課平均分和考查課平均分。我校的獎學金設(shè)定包括特等獎、一等獎、二等獎、三等獎和單項獎。其等獎規(guī)定各門考試課成績均在90分及以上，各門考查課成績均為優(yōu)秀，專業(yè)年級智育排名第一，綜合素質(zhì)排名第一。一等獎規(guī)定考試課平均成績在85分及以上，考查課平均成績在良好及以上，專業(yè)年級智育排名前6%，綜合素質(zhì)排名前3%。二等獎規(guī)定考試課平均成績在80分及以上，考查課平均成績在良好及以上，專業(yè)年級智育排名前15%，綜合素質(zhì)排名前8%。三等獎規(guī)定考試課平均成績在75分及以上，考查課平均成績在中等及以上，專業(yè)年級智育排名前30%，綜合素質(zhì)排名前18%。單項獎為了鼓勵學生德智體全面發(fā)展和積極參加校園文化活動，特設(shè)定學習進步獎、精神文明獎、社會工作獎、文體優(yōu)秀獎、科技活動獎和社會實踐獎。只規(guī)定考試課平均成績在70分及以上，考查課平均成績在中等及以上即可。

第三，德、智、體全面發(fā)展的原則。根據(jù)這個原則，我們的獎學金評定辦法規(guī)定：獎學金按照德、智、體三方面全面考核，綜合評定，三者的比例是20:75:5。德育分基礎(chǔ)分為60分，由加分項和減分項組成。體育分基礎(chǔ)分也為60分，由加分項和減分項組成。

第四，公平競爭的原則。獎學金評定辦法規(guī)定;“凡參加全國普通高校統(tǒng)一招生考試被我校錄取的本、專科學生，在校期間均可參加評獎?！辈⒁笤谠u獎過程中，充分發(fā)揚民主，實行政策、辦法、比例、結(jié)果四公開，讓每個學生都有平等的競爭機會和權(quán)力，接受全體同學的批評和監(jiān)督。

3.獎學金評定中存在的問題

獎學金制度較之單純的助學金制度，其優(yōu)越性是不容置疑的。但在具體的實施過程中測評指標體系不夠完善，評價方法不夠科學，也暴露了不少問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

(一) 各科成績平均分算法的不合理性[3]

獎學金評定辦法，依據(jù)各科學習成績的總分之和得出的平均分來確定獲獎?wù)?。由于各門課程難易有別，而且考試課與考查課的重要程度不一樣?？荚囌n與考查課的學分計算也不一樣，即使是同一分數(shù)的不同課程，班級同學分數(shù)普遍較低課程的價值也可能要高于比分數(shù)普遍較高課程的價值。這種等分不等值的狀況造成各門課程成績測評缺乏可比性。采取簡單的考查課成績折算，并把考試課和考查課成績相加計算得出的平均分，不能反映學生學習效果的真實水平，而且也不能客觀地描述學生學習水平在專業(yè)中所占的等級位置，造成無法公正公平地評價學生的學習成績，不能真實地反映每門課程的實際效果，也不利于形成有效的學習激勵機制，體現(xiàn)獎學金評定應(yīng)有的測評和選拔功能。

(二)德育加分項積分與學業(yè)積分的權(quán)值問題

在每年獎學金評定中會出現(xiàn)一種情況：學生在課程積分上很難拉開差距，但在德育加分中差距明顯加大，一些參加社會話動多或在某方面有特長的同學加分很高。這種情況引起了平時學習很刻苦而參加社會活動較少或無特長同學的不滿情緒。并且在實際的評獎過程中，由于專業(yè)智育排名和綜合排名獲獎?wù)弑壤南拗疲词褂行┩瑢W的加分很高，但是也很難拿到獎項，造成有些班級為了不浪費獲獎名額而有意的減少加分項很多的同學的加分，使得符合獎項的同學能夠正常拿到獎學金，這就偏離的評定獎學金鼓勵德智體全面發(fā)展的初衷。

(三) 德育加分項的重疊和減分項與各等級評定的雙重減分[4]

建議嚴格控制加分幅度，適度調(diào)整加分項目，完善德育分的評定機制。德育分設(shè)置的初衷是要促進大學生的全面發(fā)展，使更多的優(yōu)秀大學生融入到社會實踐活動或?qū)W生工作中去，井對他們的努力和出色表現(xiàn)給予適當加分。針對加分過多會削弱學習成績的主導地位這一缺陷，我們可以從以下兩方面來處理:

首先，要調(diào)整加分項目，在原有基礎(chǔ)上增加或減少一些加分類別。加分類別要能夠起到促進大學生全面發(fā)展，主動提高自身索質(zhì)，同時補償學生在從事該項目過程中所消耗精力的作用。我校的德育加分已經(jīng)很細致規(guī)范，但是難免會出現(xiàn)亂加分的現(xiàn)象，這就要求各個部門要嚴格把關(guān)，要明確加分限制和規(guī)定，例如：積極參加各類校園文化活動加分中，應(yīng)該適當明確哪些活動可加，哪些不可加；在組織策劃加分中要按照等級確定各類活動的加分值，并且要規(guī)定哪級干部可加；在社會實踐加分中最好要明確加分活動等等。

其次，要嚴格控制加分項目的加分幅度。對于不同的加分項目，學?？梢愿鶕?jù)學生完成的難易程度明確合理的加分范圍，以便評獎時操作。此外，還需要根據(jù)自身的教育方針.在實際操作中根據(jù)優(yōu)秀學生的實際表現(xiàn)給予適當?shù)募臃?，井進行公示，在鼓勵優(yōu)秀學生的同時也不影響專業(yè)學習的主導地位。

4.結(jié)束語

獎學金的評定是一項政策性很強的工作，涉及到廣大同學的切身利益，在執(zhí)行過程中會遇到很多思想間題。因此，我們必須高度重視這項工作。如何使獎學金評定方法更加的合理化，公平化，全面化是獎學金評定工作中一項重要依據(jù)。因此，完善獎學金評定辦法將是我校獎學金評定工作中的重要環(huán)節(jié)。(沈陽理工大學應(yīng)用技術(shù)學院；遼寧；撫順；113122)

參考文獻：

［1］ 朱燕，促進獨立學院評獎評優(yōu)工作科學化的思考_以南京理工大學紫金學院為例，教育創(chuàng)新，2011年第一期

［2］ 魏長松，鄭東方，改革獎學金評定制度激勵學生德智體全面發(fā)展，高等農(nóng)業(yè)教育，1993.2

第4篇：德育的導向性原則范文

每個老師都是德育工作者，每節(jié)課堂教學都是德育的陣地。如果課堂教學純粹是完整的知識灌輸，其目的不再是培養(yǎng)“綜合素質(zhì)全面發(fā)展的人”，而旨在培養(yǎng)只擅長考試、記憶等技能的“知識木偶”。任科老師也將在“知識灌輸”為本的學科教學中變得越來越忙碌，越來越勞累。老師在日常教學活動中，應(yīng)通過不斷挖掘教材的德育要素，讓德育進入學科；同時，還要讓德育熏陶與知識教學并重于課堂教學活動中，讓德育進入課堂。

二、有機化學教學中的德育滲透

“學校教育總是通過一定的教育內(nèi)容去影響學生的，這些教育內(nèi)容不是籠統(tǒng)地、雜亂無章地堆放在一起，而是按照一定的組織方式分門別類地組織起來的，每一個門類構(gòu)成了一個大的教育內(nèi)容模塊”。其中，這個“模塊”便是學校教育中的學科。

1.有機化學教學德育滲透的現(xiàn)狀。關(guān)于有機化學教學中德育滲透的現(xiàn)狀，具體表現(xiàn)在教學中的德育目標不明確，德育內(nèi)容不具體，有關(guān)德育的知識點沒有落到各章、各節(jié)中，對德育內(nèi)容的理解也僅憑教師個體的認識而定，不規(guī)范、不科學?！皳?jù)調(diào)查，許多初中學生之所以要學化學，是因為化學實驗有趣，教師講課生動，化學成績一直好”等，而目前調(diào)查發(fā)現(xiàn)很多高職學生認為學習有機化學就是為了應(yīng)對考試。在學習中，能按照教學要求較長時間地感知化學現(xiàn)象和規(guī)律，但是，他們往往集中感知于化學現(xiàn)象的直觀部分和化學規(guī)律的外部特征，對內(nèi)部反應(yīng)機理和規(guī)律性聯(lián)系的理解，還常常把握不準，并且注意力還不夠高度集中。在教學中滲透德育教育會提高學生的學習興趣和積極性，加深對知識的理解掌握。

2.有機化學教學中的德育滲透。在教學過程，抓教育激活點。即老師在傳授知識的過程中，抓住德育的時機，用準確、生動、通俗、淺顯的語言，自然貼切地對學生進行品德教育，做到水到渠成、順理成章。學生在提出問題或回答問題時，主觀化、片面化、表面化看問題時，教師應(yīng)及時捕捉住時機，對學生進行有科學性的教育，引導學生全面、客觀、深入地觀察問題和分析問題。在結(jié)合點有意識地點撥，可以起到“畫龍點睛”的作用，這體現(xiàn)了德育的導向性原則，使?jié)B透具有鮮明的目的性。也可通過作業(yè)、實驗、課堂紀律等許多教學環(huán)節(jié)，對學生進行品德的教育、培養(yǎng)。

三、有機教學中德育滲透的必要性和重要性

第5篇：德育的導向性原則范文

【關(guān)鍵詞】桂西北地區(qū) 地域文化 德育資源 利用

桂西北地區(qū)地理環(huán)境相當惡劣，交通不便，文化發(fā)展水平落后，再加上居民大多數(shù)是少數(shù)民族，民族語言不利于記錄，對該區(qū)地域文化的研究只是散見于一些專著的部分章節(jié)和一些學術(shù)期刊論文之中，根據(jù)筆者所掌握的資料有關(guān)該區(qū)的德育資源利用研究更是鳳毛麟角。區(qū)域文化是人類文化的重要組成部分，是一種結(jié)構(gòu)性的文化類型，其中蘊藏著十分豐富的德育資源不容忽視，是我們進行道德教育值得參照的寶貴資源。特定的區(qū)域本身包含著獨特的文化內(nèi)涵，身處其中的人更容易認同和接受這種文化，有效利用這種區(qū)域文化中的德育資源開展德育，將會取得事半功倍的效果。桂西北既是西部地區(qū)，又是少數(shù)民族聚居地區(qū)，探討該區(qū)域文化的德育資源如何有效利用，對廣西及其其他少數(shù)民族地區(qū)將具有很強的借鑒意義。因此，有必要對現(xiàn)有的有關(guān)研究成果進行梳理，有利于桂西北地區(qū)充分有效利用德育資源開展德育工作，形成區(qū)域特色德育，推進區(qū)域德育工作的發(fā)展。

一、關(guān)于桂西北地區(qū)地域文化研究

通過文獻檢索及其走訪所掌握的資料，目前對桂西北地域文化的研究成果頗豐，對此，做以下的回顧和評述。

廣西壯族自治區(qū)通志館編的《廣西市縣概況》對廣西各個市縣進行了經(jīng)濟、政治、文化等進行梳理，介紹各個市縣的概況，但是對具體內(nèi)容沒有進行詳細的解說。壯族學者梁庭望在《壯族文化概論》以歷史發(fā)展的脈絡(luò)闡述了壯族從原始社會到近現(xiàn)代社會的文化狀況，主要分為物質(zhì)文化和精神文化來敘述壯族具體的文化，最后總結(jié)了壯族文化與現(xiàn)代化的關(guān)系。容小寧主編的《紅水河民族文化藝術(shù)》生動完整的敘述了壯族《米洛甲》《布洛陀》《密洛陀》神話史詩，反映了壯、瑤族先民順應(yīng)、征服自然、創(chuàng)世創(chuàng)業(yè)的歷史實踐隨著時代的更換而更換，如道德、團結(jié)、愛國主義等等方面的內(nèi)容。同時，這些神話史詩也包含了一些該區(qū)的禁忌文化或是當?shù)亓曀仔叛?，如在講述佳宴屯文化中當?shù)厝苏J為凡是出門辦事或是運行，最忌碰上女人帶刀，如遇上了就折回來，另擇時辰上路。丘振聲的《壯族圖騰考》從圖騰入手把觸角伸向壯族文化內(nèi)核的探索。

余的《廣西民俗文化》分別從人生禮俗、節(jié)慶禮俗、信仰禮俗三個層面講述了廣西的民俗文化。過偉主編的《中國民俗大系.廣西民俗》則比較細化地，分別從生產(chǎn)民俗、家庭民俗、居住和交通民俗、飲食和醫(yī)藥民俗、服飾民俗、歲時節(jié)日民俗、生育婚嫁和交際民俗、祝壽和喪葬民俗、村寨社區(qū)組織和民間社團民俗、民間信仰民俗、民間藝術(shù)及其民俗比較全面系統(tǒng)的講述和評述了廣西民俗。桂西北少數(shù)民族地區(qū)在歷史發(fā)展中創(chuàng)造了豐富多彩的地域傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化是維系地區(qū)居民情感的紐帶，是值得學者們關(guān)注和研究的，為此，對桂西北地區(qū)的傳統(tǒng)文化研究從不間斷，不斷的挖掘發(fā)展。

除了以上有專門著作的記載，關(guān)于桂西北地區(qū)地域文化還散見于一些期刊論文中，如劉武軍一系列的文章《壯族傳統(tǒng)道德對民族院校德育的價值》《壯族傳統(tǒng)道德教育方式對民族院校德育的價值》《壯族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德對構(gòu)建和諧社會的價值》中涉及桂西北壯族的傳統(tǒng)道德文化；黃筱娜的《百色市民族文化建設(shè)的實踐與思考》側(cè)重桂西北地區(qū)的百色民族文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的闡述；黎年茂、劉 一的《廣西民俗節(jié)慶與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育互動探析》在講述廣西民俗節(jié)慶時涉及桂西北地區(qū)的民俗節(jié)慶文化；石麗琳的《桂西北少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源探微》側(cè)重對河池地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進行探索。

綜上所述，對桂西北地區(qū)地域文化的相關(guān)研究比較豐富，但多散見于地方縣志或是從整個廣西的角度來敘述，沒有系統(tǒng)地整理，明確指出該區(qū)地域文化及其蘊涵的德育資源。不易于家庭、學校、社會利用得天獨厚的地域文化具有相應(yīng)的德育資源進行德育工作，造成德育資源的缺失和浪費。

二、關(guān)于德育資源的利用研究

關(guān)于德育資源利用的研究，從目前的研究成果看，比較局限于宏觀的范圍，針對本土的德育資源利用研究相對滯后。本課題針對的是對桂西北德育資源利用研究，所以側(cè)重參考其他相關(guān)少數(shù)民族地區(qū)對鄉(xiāng)土德育資源的利用研究。

第6篇：德育的導向性原則范文

1.1堅持導向性原則我國的教育改革中一直強調(diào)要將德育教育放在首位，要堅持以德樹人的原則，并要在教育過程中融入社會主義核心價值體系。社會主義核心價值體系作為中國特色社會主義理論體系的創(chuàng)新成果，其改變了中國社會主義意識形態(tài)的傳統(tǒng)定位，對中國社會主義意識形態(tài)的建設(shè)有著重要的意義。要以正確的輿論導向來宣揚社會主義核心價值體系。在建立高校文化的過程中應(yīng)該盡量滿足社會主義核心價值體系的要求，并要做好對先進文化的傳播、對科學理論的宣傳，從而使教師和學生形成奮發(fā)向上的力量。

1.2堅持創(chuàng)新性原則高校文化建設(shè)在融入社會主義核心價值體系的過程中必須遵循創(chuàng)新性的原則，對學校的管理方式、形式以及內(nèi)容等方面進行不斷地創(chuàng)新，從而豐富高校文化的內(nèi)涵。在高校文化的建設(shè)過程中應(yīng)該加強創(chuàng)造勤奮、團結(jié)、踐行、求實的校風，學校應(yīng)該積極地組織成立高校文化建設(shè)領(lǐng)導小組，專門負責學校的專題活動以及學生思想政治教育的開展工作。

2高校文化建設(shè)融入社會主義核心價值體系的基本路徑

2.1堅持傳承和創(chuàng)新，建立高校文化建設(shè)融入社會主義核心價值體系的新模式由于我國目前的眾多高校中有大部分都是由中專學校演變而來，而不同的學校都有著不同的特色和歷史，并有著自己獨特的文化傳統(tǒng)。在高校文化建設(shè)中融入社會主義核心價值體系的過程中應(yīng)該將傳承學校的傳統(tǒng)作為目標，通過不斷地挖掘?qū)W校的優(yōu)點，以起到很好的宣傳作用。高校應(yīng)該以“文化鑄?！钡膽?zhàn)略為指導，將高校的人才培養(yǎng)工作、專業(yè)特色以及文化活動相結(jié)合，積極地開展獨具特色的校園文化品牌活動，為學生提供一個良好的教育平臺，使文化的育人功能能夠得到充分地發(fā)揮，從而有利于對高端技能型專業(yè)人才的培養(yǎng)。

2.2堅持育人為本、德育為先的理念堅持育人為本、德育為先是黨的十七大明確提出的教育方針，只有堅持這種理念才能解決傳統(tǒng)思想的限制，從而將高校文化建設(shè)融入社會主義核心價值體系全過程的工作落實到位。高校文化是高校根據(jù)學生的特點、教育的規(guī)律和目標經(jīng)過長期積累而成的，校園的文化設(shè)施、建筑、管理制度以及校園文化活動都能體現(xiàn)高校文化育人的功能。因此，只有將社會主義核心價值體系的實際要求轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生的道德信念，才能營造出良好的育人氛圍和環(huán)境。

2.3堅持以文化育人為主線在學生的思想政治教育中，校園文化活動對學生有著較強的感染力和吸引力，因此最受學生的歡迎。通過組織內(nèi)容豐富的校園文化活動可以促進學生良好的思想道德品質(zhì)的形成，并且具有對身心健康的自我調(diào)節(jié)功能，有利于提高學生的綜合素質(zhì)。具有良好的性格、形象以及思想道德品質(zhì)的學生可以在學校形成一種影響力和號召力。通過社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容來引導高校的文化建設(shè)，其實就是通過校園文化活動和思想教育讓教師和學生形成積極向上的精神狀態(tài)、高尚的道德情操以及堅定的信念。

2.4堅持以社會主義榮辱觀引領(lǐng)社會風尚高?？梢远〞r地組織內(nèi)容豐富的校訓、辯論賽、報告會以及主題班會等，讓學生對社會主義榮辱觀有著更為深刻的領(lǐng)悟。高校在校園文化建設(shè)的過程中應(yīng)該用社會主義榮辱觀來引領(lǐng)社會風尚，并要以培養(yǎng)團隊合作能力以及開展奉獻精神教育為重點。學校要積極地組織社會實踐活動以及志愿者活動，讓學生在實踐過程中形成高尚的思想道德品質(zhì)以及職業(yè)意識。

3結(jié)論

第7篇：德育的導向性原則范文

【關(guān)鍵詞】德育 導向 情感

【中圖分類號】g31 【文獻標識碼】a 【文章編號】2095-3089（2013）06-0077-01

德育的任務(wù)是培養(yǎng)和發(fā)展人的本質(zhì)，即“育德”，德育的目的是通過思想道德教育，使人的本質(zhì)中的積極因素體現(xiàn)出來，與智、體、美相結(jié)合形成合力，推動人類社會和歷史的發(fā)展，而德育的途徑得依賴于因地制宜、因人而異的特色方法來實現(xiàn)。

一、學生思想道德的現(xiàn)狀與學校道德教育的缺失

學校對學生思想品德教育歷來都是當作學校工作的重頭戲來抓，雖然取得了一些成績，但總體效果還不盡如人意，學生的行為習慣、道德水準、思想觀念、法制觀念等還存在缺失，究其原因一是認識不到位，重智育、輕德育，政治課被邊緣化，加上社會上的一些不正之風給德育工作帶來較大的負面影響。二是缺乏一個行之有效的德育工作考核制度和量化指標，工作的好壞與教師的利益驅(qū)動機制相脫鉤，使德育工作的考評無章可循，疲于應(yīng)付。三是教育內(nèi)容缺乏針對性，中學德育工作內(nèi)容脫離時代和社會發(fā)展。我們在課堂上講的一套，完全與社會上存在的一些丑惡現(xiàn)象、不良風氣相抵，給學生留下的是蒼白無力的說教，認為我們所灌輸?shù)亩际强斩吹?，與社會現(xiàn)實相悖。

二、堅持正確的導向，提高道德素養(yǎng)

目前學校德育工作的現(xiàn)狀是重活動、輕效果、重課外、輕課內(nèi)，至上而下都是流于形式、搞花架子、應(yīng)付檢查，不求效果如何。在教學中我從德育功能的角度來強化學生的思想道德教育：1.思想政治的導向性。在課堂上，我歷來注重引導學生端正思想認識，樹立正確的人生觀，堅持正確的政治方向，把學生的思想言行、判斷是非和衡量得失標準的教育作為政治課的首要任務(wù)。2.道德品質(zhì)的可塑性。初中階段是青少年的世界觀、道德信念逐步形成時期，具備了一定的道德標準和行為規(guī)范的分析和評價能力，但是其穩(wěn)定性差，可塑性大，思辨能力弱。在教學中我潛移默化地幫助學生明辨是非，形成高尚的道德信念和道德理想。3.規(guī)范行為養(yǎng)成習慣。行為習慣的養(yǎng)成和理論聯(lián)系實際是政治課教學的基本原則，在課堂上要指導學生言行一致，提高自我控制，自我調(diào)節(jié)的能力，規(guī)范自己的行為，養(yǎng)成良好的行為習慣。4.教書育人。從學生實際出發(fā)針對不同階段、不同個性特征、不同群體的德育目標，循序漸進，引導學生從尊重，約束和學會服從到逐步“自律”，“自覺”，提高個人修養(yǎng)。5.把灌輸與自主自律結(jié)合起來。力求知、情、信、意、行統(tǒng)一。在講解知識的過程中，注重擺事實、講道理，鼓勵學生自主、自信、自尊、自律。6.言傳身教，發(fā)揮表率作用。身教是最有說服力的直觀教材，具有極大的感染力，“喊破嗓子不如做出樣子”，因此，當務(wù)之急就是重視自身建設(shè)，堅持不懈地致力于自身政治思想、道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力的提高，以適應(yīng)本職工作的需要。

三、思想政治課的德育功能的發(fā)揮

在現(xiàn)實中，政治課的教學存在著與實際相脫離、與學校日常思想品德教育相分割的傾向。由于受追求升學率的影響，學生缺乏學習興趣，思想政治課作為培養(yǎng)和提高學生的思想道德的主陣地，首先是幫助學生弄清學習政治的意義，激發(fā)學生上好政治課是提高思想政治覺悟和道德素質(zhì)的主要途徑。同時也要改進教法，以討論式、談話法的課堂教學形式澄清他們在思想上存在的一些對人生和社會的模糊認識，解決他們所關(guān)心的社會熱點問題，如黨內(nèi)的腐敗問題。對于這些敏感的問題教師應(yīng)客觀的、辨證的加以分析，使學生感到黨內(nèi)存在的腐敗現(xiàn)象是極少數(shù)的，主流是好的。另一方面，思想政治課教學還需與整個學校的日常思想教育活動有機地結(jié)合起來，圍繞德育的“五愛”基本要求，結(jié)合《中學生守則》、《中學生日常行為規(guī)范》開展講座、知識競賽等活動，讓學生在活動中教育自己。

四、思想政治課堂中滲透情感教學

道德知識與道德規(guī)范的講解，如果沒有伴之以必要的情感滲入，思想品德教育只能存之于腦，停之于口，不能轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的道德行為。只有啟動學生的感情，以情動情，以情感激情，才能增強他們的內(nèi)在動力，有效地去開發(fā)自身潛能。只有教師動之以情，曉之以理，才能使受教育者產(chǎn)生心靈感應(yīng)與動

機，形成信念與世界觀。所以教師在教學時要深入挖掘教材中的情感因素，以自己的真情實感感染學生，例如，1.以名人、榜樣之情感染學生，激發(fā)他們進行自我教育，產(chǎn)生強大的內(nèi)驅(qū)力；開展豐富多彩的集體活動，使學生在活動中互相感染，形成情感的共鳴；重視個別學生的實踐指導，加強日常行為習慣的訓練。2.利用身邊先進人物和事跡來啟發(fā)、感染學生，使其學有榜，做有樣。3.建立融洽、平等的師生關(guān)系，深化校園文化，創(chuàng)建民主、向上、和諧的教學環(huán)境，實現(xiàn)思想品德的自我教育和自我完善。4.以情感激情，盡力創(chuàng)設(shè)適合于教育教學內(nèi)容需要的情境氛圍。如組織參觀、訪談，宣講英模故事、演講比賽、閱讀名人傳記等培養(yǎng)學生良好的道德情感。

五、結(jié)束語

思想政治課教學作為學校德育工作的重要基地，應(yīng)把傳授知識和拓展德育有機地結(jié)合起來。同時，運用情感教學不僅可以使學生對道德認識加深理解，而且可以培養(yǎng)學生的道德規(guī)范；使學生道德認識和情感得到鞏固和發(fā)展，道德認識不斷內(nèi)化成道德行為，養(yǎng)成良好的道德習慣。道德教育是一項長期而艱苦的工程，必須力戒簡單粗暴、草率行事。只要教師方法得當，“潤物細無聲”，就一定能夠培養(yǎng)出一代“四有”新人。

第8篇：德育的導向性原則范文

一、建立良好行為范例

青少年學生的特點是好奇、好動，富有模仿性，感受具體事物能力強，而感受理性東西的能力差，這為思想道德觀念的直接灌輸帶來了困難。但是道德意識的外延是行為，行為是可感的和可模仿的。這就決定了行為教育是青少年教育工作的重點。學校德育工作者要善于運用榜樣進行導向，同時需注意，思想道德的榜樣必須具有可學性，必須是正面的榜樣。反面的典型、假的典型不宜作榜樣，而那些遠離學生生活的偶像，也不適于作學生的榜樣。而學生同時代的人，特別是學生身邊的榜樣，對學生來說具有親切性和可學性。學校德育工作者要善于巧妙地運用現(xiàn)代視聽手段，多渠道地將現(xiàn)代社會中的這些榜樣推薦給學生，供學生學習。

在榜樣教育中，一般德育工作者比較注意先進典型的教育作用，但往往忽視從學生自身尋找良好的潛在意識和行為，用其自身的東西教育自己，強化自己的優(yōu)點。引導學生向自己的優(yōu)點學習，這種內(nèi)省作用比引導學生向別人學習的作用大得多。因而，德育工作者應(yīng)該深入到學生中，觀察學生的一舉一動，從學生的日?；顒又袑ふ覍W生的心靈軌跡，捕捉其心靈的閃光點和優(yōu)良行為，并用表揚、獎勵等方式進行強化，設(shè)法把學生的注意力集中到教師所期望的行為上來。同時，不僅德育工作者要注意尋找學生的良好行為，而且還應(yīng)發(fā)動所有學生，使人人都尋找別人和自己的良好行為，這不僅能優(yōu)化學生之間的人際關(guān)系，還能營造一個良好、和諧的環(huán)境。

二、進行因人而異的層進式目標激勵

太高或太低的目標都是無激勵機制的，德育工作者首先要因人而異地制訂明確的目標。這種目標要求，要切合實際，最好是和學生本人協(xié)調(diào)，由學生自己提出，使其具有可行性和制約性。當?shù)谝患壞繕藢崿F(xiàn)后，適時與學生本人制訂第二級目標，如此層進式地設(shè)定目標，能使學生不斷獲得成功。在實施這種層進式目標激勵時，要特別注意兩個關(guān)鍵問題：第一是目標必須具體明確，經(jīng)過努力可以實現(xiàn)，使學生獲得成功感；第二是要及時地肯定學生的進步，強化學生成功感。

三、建立優(yōu)良的道德行為的積分制

利用記分的方法，記錄學生行為，可以促使量與質(zhì)的轉(zhuǎn)化。學生的優(yōu)良行為記正分，違紀行為記負分，最后用代數(shù)和評估學生整體行為，以此優(yōu)化學生的行為，培養(yǎng)學生的高尚道德品質(zhì)。積分制具有直觀性，對青少年來說，其激勵性較強。

四、注重德育工作者的心理與學生心理相容

德育工作中，德育工作者所推崇的思想道德形象，所施教的思想道德內(nèi)容，只有適應(yīng)于學生心理接受機制，才能被學生認同，才能啟動其內(nèi)驅(qū)力，形成其思想道德觀念。如果學生對德育工作者所提供的思想道德形象或內(nèi)容產(chǎn)生排斥心理，則無論如何是不能達到預(yù)期的目的和效果的。德育工作者與學生的思想修養(yǎng)、社會地位、文化程度、興趣愛好和年齡等方面均有差異，存在著一種所謂“代溝”，這幾乎是一個“規(guī)律”，再加上許多德育工作者與學生存在心理上的隔膜，在這種心態(tài)下，任何形式、任何內(nèi)容的德育工作都不會有效果的。要進行有效的德育工作，首先必須把德育工作者與學生這種心理相斥轉(zhuǎn)化為心理相容。這就要求德育工作者做到：（1）深入學生中去，觀察了解學生；（2）理解學生，尊重學生；（3）愛護學生，幫助學生；（4）提高自身素質(zhì)，時時處處做學生表率。

五、堅持因材施教的德育工作原則

當前流行的傳統(tǒng)德育工作方法的一個突出弊端，就是無視學生個性特征的“一刀切”“總動員”“大報告”“硬灌輸”，即把學生當成灌輸思想、觀念的接受器，簡言之把學生當成“物”，因而談不上尊重學生和研究學生的個性需求。再頑劣的學生，也有精神需求，要設(shè)法顯示自己的生存價值，也需要人們理解、尊重他的生存。因而，德育工作的關(guān)鍵就是尋找到學生的人性需要，而學生人性需要又有個體性、發(fā)展性、多樣性和社會歷史制約性，這就決定了不同時代的學生，同時代的不同學生，甚至不同時間、不同地點的同一個學生的人性需要的獨特性，從而也決定了德育工作的獨特性。所以，準確地把握這種特性，是取得德育工作實效性的契機?？鬃又鲝堃虿氖┙蹋掠ぷ饕惨蛉硕?，而且因人、因時、因事而教，切忌教育內(nèi)容、方法、手段上“一刀切”“大鍋飯”。

第9篇：德育的導向性原則范文

【關(guān)鍵詞】本科院校；獎學金；綜合測評

高等學校獎學金制度的實施，是我國教育體制改革的重要內(nèi)容之一，由人民助學金制度發(fā)展而來。自1986年試點、1987在本科普通高校新生中全面實行到現(xiàn)在，獎學金制度已經(jīng)發(fā)揮了很大的功效。然而，不可否認的是，本科院校獎學金制度在取得成效的同時，也存在一些問題需要進行改革完善。

一、科學合理地設(shè)置獎學金

如何科學合理地設(shè)置獎學金的種類以及等級，是實行獎學金制度的基礎(chǔ)問題，同時也最能體現(xiàn)獎學金的設(shè)立宗旨。所謂獎學金，顧名思義，不同于一般的助學金，其出發(fā)點是突出這個"獎"字。什么樣的學生，什么樣的情況應(yīng)該獎勵、獎勵多少，這就是獎學金的設(shè)置所要解決的首要問題。（1）獎學金種類的設(shè)置。資金來源依靠國家財政固定撥款的獎學金，種類應(yīng)體現(xiàn)多樣化，以滿足不同特點的學生需求。以上海大學為例，將普通獎學金分為教育類、單項類、"自強不息"類和文體專特長類等不同類別，由不同部門分別評審，最后再由學校獎學金評審委員會匯總確定的方法，在最大程度上為不同類型、不同特點的學生提供了獲得獎學金的可能，培養(yǎng)并激勵了一大批優(yōu)秀學生。（2）獎學金的等第和比例。以上海大學為例，一般來說，單項類、"自強不息"類獎學金不需要設(shè)置等第，比例相對也應(yīng)小一些；專特長類獎學金可以根據(jù)參加比賽的級別、獲得的名次設(shè)立不同等第與之對應(yīng)，比例也不應(yīng)過大，因為專特長學生往往在升學等環(huán)節(jié)已經(jīng)享受過優(yōu)惠政策，并且參加比賽獲得名次也是對其的肯定，可能還有配套的物質(zhì)獎勵。反倒是最為普通的教育類獎學金，這是普通學生最有可能獲得的一類獎學金，毫無疑問需要設(shè)立等第。而其比例還應(yīng)當呈金字塔型得適當多一些。通常而言，這類獎學金的比例在20％～30％之間比較合適，這樣不僅可以使相對更多的學生獲得獎學金殊榮，還可以激發(fā)更多的學生努力學習、力爭佳績。（3）獎學金金額的問題。受國家財政固定撥款金額的限制，高校用于學生獎學金發(fā)放的金額也必然有限。如何讓有限的獎學金最大化地發(fā)揮作用，根據(jù)不同種類獎學金的設(shè)置目的確定金額就很關(guān)鍵。諸如上文提到的單項類、“自強不息”類、專特長類以及教育類中最低等第的獎學金，金額可以適當少一些，因為這中間更多的蘊含有鼓勵和認可的意思；相反，對于教育類中最高等第的獎學金，金額相對就應(yīng)當高一些，因為這是對那些德才兼?zhèn)?、品學兼優(yōu)、“百里挑一”學生的一種必要肯定。

二、適當引入德育綜合測評機制

在現(xiàn)行許多本科院校所實行的獎學金制度中，關(guān)于獎學金的評審依據(jù)，主要存在兩種極端現(xiàn)象。一種是完全不考慮德育等其他因素，完全按照學生的考試成績或平均績點來進行獎學金評審；另一種是考慮德育因素，但所占比重過大且往往缺乏公平公正的評價體系作為支撐，隨意性很大。這兩種方式，前者完全忽略了德育的作用，有回到“應(yīng)試教育”這條老路之嫌疑；后者雖考慮了德育因素，但在實踐中容易扭曲為單純以學生是否擔任干部、擔任職務(wù)的高低或依靠輔導員進行主觀評定。如此一來，既容易凸顯“官本位”思想，同時也增大了滋生相關(guān)聯(lián)問題的風險，都是不足取的。從獎學金設(shè)立的目的和原則來看，獎勵"品學兼優(yōu)"的學生無疑是最理想的模式，也最符合獎學金制度的初衷。因此，在獎學金的評審依據(jù)中，應(yīng)當適當引入“品”即德育的因素?？梢钥紤]的做法是，對學生每一學年內(nèi)在遵紀守規(guī)和為人處事、參與社會工作和集體活動、社會實踐和志愿者服務(wù)、在生活園區(qū)的表現(xiàn)等各方面表現(xiàn)給予綜合測評，得出一個德育考評分數(shù)或等級，和學習成績一起納入獎學金的評審依據(jù)。當然，其所占比重應(yīng)該適當，根據(jù)不同院校的實際情況，10％～20％是比較合理的。如果能在獎學金的評審過程中做出這個改革，。

三、充分發(fā)揮獎學金的育人導向功能

從獎學金功能的角度來看，獎學金除了激勵功能、資助功能外，育人功能、導向作用也不容忽視。正如上文關(guān)于獎學金種類、等第的設(shè)置中所提到的，獎學金的評審依據(jù)對學生的學習、工作具有導向性，它可以體現(xiàn)國家的教育方針和各類學校的具體培養(yǎng)目標。然而，獎學金的育人功能在當下許多高校都發(fā)揮得不盡如人意。為了更好地發(fā)揮獎學金的育人功能，目前可以考慮的做法包括：首先在獎學金的宣傳和發(fā)放環(huán)節(jié)，高校應(yīng)當加大獎學金的宣傳力度，讓更多的學生了解并認識到獎學金除了“錢”之外，更是一種榮譽；其次在獎學金的發(fā)放過程中，應(yīng)該與育人工作緊密結(jié)合起來，把它作為教育學生的一個重要手段；最后學校可以鼓勵和倡導獲得獎學金的學生，把少部分的獎學金捐贈出來，作為對貧困學生資助的一種補充，金額雖然不高，但這個做法也是教育學生樹立奉獻他人、回報社會的良好觀念。

參考文獻