中西方茶文化的差異精選(九篇)
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第1篇：中西方茶文化的差異范文
【關(guān)鍵詞】商務禮儀； 國際貿(mào)易??；文化差異
1商務禮儀中文化差異的具體體現(xiàn)
1.1處事風格差異中國人具有含蓄委婉的特點，而西方人喜歡直截了當。在商務談判中，西方人喜歡直奔主題，直接談論問題。而中國人則傾向于請對方吃飯或給對方贈送禮物，以此來增加對方對自己的了解和信任，從而使得接下來的談判更加順利。中國人對西方人的這種直抒心意的方式表示難以理解和接受，而西方人也不明白中國人這種含蓄、委婉的處事風格。1.2行為語言差異行為語言差異是文化差異的一個具體表現(xiàn)方面,包括：手勢語言、肢體語言、目光語言、體間距離等。在國際商務場合中，每一個細微的動作都能反映出不同文化之間的特點。例如,在商務活動中，最常見的肢體語言就是握手。在西方國家,雙方見面完成握手動作后會立即松開,兩人之間的距離也就隨之擴大;在這一方面，中國人為了表示對對方的尊重和敬意,常常會緊握對方的手上下晃動,還會跟對方閑談,握手時間略長。對于中國人的這種握手寒暄的方式，西方國家的人會覺得難以理解，他們認為雙方的距離太近會顯得過于親密，他們想要自己的空間不被人打擾；中國人會覺得西方人的這種時刻保持距離的行為是對自己的防衛(wèi)和戒備，從而會有一種不被尊重的感覺。1.3中西方宴會禮儀的差異1.3.1使用餐具的差異中餐宴會所使用的餐具一般是：餐盤、筷子、羹匙、酒杯、調(diào)味碟等。西餐宴會一般使用的餐具為：刀、叉、紅酒杯、湯匙等。通常情況下，吃西餐時，不同的菜品要用不一樣的刀叉，飲不同的酒也要有不同的酒杯。1.3.2停餐方法的差異在我國宴席中，暫時停餐時，可以把筷子垂直放在碟子上。如果將筷子平行放在碟子上，那就是表示停止進餐了。在西方，如果吃到一半想停下來休息一下，應把刀叉交叉擺放在餐盤的正中央。用餐過程中，揮動刀叉是十分失禮的行為。1.3.3座位次序的差異中西方宴請禮儀也各具特色。在中國，座次高低一般以進門方向為準，面門方為上座，背門方為下座。如果客人是成對的夫妻，應成對地安排座次。舉辦宴會的主人坐面門的上位，主人的右側(cè)為第一主賓，左側(cè)為第二主賓。如果主賓身份高于主人，為表示對主賓的尊重，主人應該讓出主位。西方的排席位習慣不考慮進門的方向，而是以主人的位置為準，越靠近主人的位置越尊貴；一般情況下，男女主人分別坐在桌子的兩頭，男主賓坐在女主人的右側(cè)，女主賓則坐在男主人的右側(cè)。其余客人按照身份的高低，男女依次錯開坐在桌子兩側(cè)。在大型宴席中，桌次以主桌位置為準，基本原則是右高左底，近高遠底，即桌次高低以離主桌位置遠近和左右而定。
2文化差異形成的原因
文化是天地萬物信息產(chǎn)生、融合與相互滲透的結(jié)果。文化是人們以往共同生活經(jīng)驗的積累，是人們通過比較和選擇認為是合理并被普遍接受的東西。文化是一定社會、一定時代的產(chǎn)物，是一份社會遺產(chǎn)。導致中西方文化差異的原因有很多，主要歸納為以下三個方面：2.1受不同思想學派的影響在中國，儒家思想經(jīng)過歷代王權(quán)貴族的推崇，以及孔子及其門下學生的繼承與發(fā)展，使其對中國文化的發(fā)展起了推動性的作用。儒家學說提倡忠、孝、悌、禮、義、信、廉、恥，其核心思想是“仁”。儒家思想尤其注重倫理關(guān)系，要以理行事。中國文化的形成深受儒家思想的影響,封建社會時期《,四書》《五經(jīng)》作為科舉考試的大綱，想要成為上層統(tǒng)治者，就要受到四書五經(jīng)的熏陶與洗禮。由此可見，儒家思想對當時的整個社會，尤其是統(tǒng)治階層的影響是無微不至的。16世紀在歐洲盛行的一場思想文化解放運動——文藝復興運動，它起源于生產(chǎn)力的發(fā)展和新興資產(chǎn)階級對教會控制精神世界的不滿?！皬团d”是對知識和精神空間的空前解放與創(chuàng)造。人文主義精神之所以得到推崇與發(fā)展，是由于它肯定了人的價值和尊嚴，倡導解放天性，主張人生的目的是追求現(xiàn)實生活中的幸福，反對愚昧迷信的神學思想。這一運動所提倡的精神對西方人性格的形成產(chǎn)生很大的影響。2.2受不同價值觀念的影響中國社會講求和諧，人與自然之間要和諧相處，人與人之間要以和為貴，人與天之間要天人合一?！爸杏怪馈睆娬{(diào)個人不能太突出，做“中等”之人，不爭不搶，不能破壞和諧?？鬃釉唬骸爸杏怪疄榈乱玻渲烈雍?民鮮久矣?！倍鞣饺藙t注重個性的發(fā)展，推崇個性的解放，強調(diào)個人利益，突出個人英雄主義，崇尚自我價值的實現(xiàn)2.3受不同自熱條件的影響中國人都有一種“故土情節(jié)”，無論走到哪里，都會有一種落葉歸根的思想，這種思想形成的一部分原因是由于中國的文明屬于農(nóng)耕文明。中國地域廣闊，多高山大海，丘陵盆地，只要一個地方有水有耕地，人們就可以在同一個地方生活一輩子，這也是中國人安土重遷的原因。這種生活方式可以確保人民過著自給自足的生活，不用依賴別人所生產(chǎn)的產(chǎn)品。這種自給自足的模式造就了東方人安分保守、沉穩(wěn)內(nèi)向的性格，不喜歡向外擴張，也不喜歡別人占領(lǐng)自己的土地。西方大多數(shù)國家海岸線綿長，國土面積不大，在古代，歐洲的農(nóng)耕所占的比重遠低于中國的農(nóng)耕，資源貧乏，需要向外擴張以滿足生活需求。所以歐洲人便以海洋為依托去征服別的領(lǐng)地，喜歡向外探索新的資源。哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸就是最好的例證。西方人多樂于冒險，具有開拓精神與英雄情結(jié)。
3在商務場合應注意的問題
在國際商務合作中，如果可以掌握并運用好商禮儀，往往會給對方留下美好的印象，并建立長期良好的合作關(guān)系。在合作過程中，我們應注意以下細節(jié):3.1尊重隱私在初次見面時，中國人會問及對方的年齡、工作、家庭情況等，以此作為談話的開端。而西方國家的人卻不喜歡這種尋找話題的方式，他們認為這些都是個人隱私，別人不應該詢問。在與西方人交談中，要特別注意的是不能詢問對方的年齡，因為他們希望自己在對方眼中是充滿活力的，女士更是如此。3.2尊重習俗是涉外禮儀的基本原則之一。在涉外場合中，要尊重交往對象，就要了解對方所忌諱的東西。知己知彼，方能百戰(zhàn)不殆。如對方信奉伊斯蘭教，在談話過程中，就不能對對方所信仰的宗教進行不恰當?shù)脑u論或指點。在就餐時，不點豬肉或酒。3.3信守約定在所有正式的商務場合之中，都必須遵守自己的許諾，答應別人的事情一定要做到，提前五到十分鐘赴約。若未按約定的時間赴約，自己在對方心里的形象就會大打折扣，更有甚者會影響到自己所代表的公司的形象。所以在有確切時間的約定中，要注意按時赴約。3.4不宜先為“不宜先為”原則，它的基本要求是：在社交場合，面對一些超出自己能力范圍內(nèi)的問題時，最理智的做法就是按兵不動，在充分考慮好的前提下再給對方答復，不要冒昧行事，由此可以避免一些麻煩的產(chǎn)生。3.5不必過謙在商務交往中，不能自我吹捧，自夸自大，抬高自己的地位，但是也沒有必要貶低自己，放低身價，過多地跟對方謙虛。
4結(jié)語
文化，是以精神文明為導向的融匯和滲透，是精神文明的保障和導向。禮儀是文化的一部分，需要我們對其吸收和傳承。中西方禮儀都有各自不同的表現(xiàn)形式，在涉外商務交往中會出現(xiàn)由于文化差異所造成的困擾呢。來自不同文化背景的人在行事方式、思想觀念和價值觀念等方面都會有所不同。由于國際商務禮儀強調(diào)交往中的規(guī)范性，對象性，技巧性，所以在交往過程中，要采取措施來應對文化差異所帶來的障礙，以真誠守信為原則，增加彼此之間進行貿(mào)易合作的可能性。
參考文獻：
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第2篇：中西方茶文化的差異范文
關(guān)鍵詞：中國文化；西方文化；動物象征意義；文化差異；因素
1 Introduction
“Language and culture，intrinsically dependent on each other，have evolved together through the history.”（Claire Kramsch，1998）“On one hand，language as an integral part of human being，permeates his thinking and way of viewing the world，language both expresses and embodies cultural reality. On the other，language，as a product of culture，helps permeate the culture，and the changes in language uses reflect the cultural changes in return”.（Claire Kramsch，1998）Language is the base of entire culture，and it is only in language that culture can be wellpresented and handed down from generation to generation. On the other hand，language is influenced and shaped by culture；it reflects language. Language reflects characteristics of culture and predicts the developing orientation of culture.
2 Comparison of the Symbolic Meanings of Animals in Chinese and Western Cultures
2.1 Similar Symbolic Meanings of Animals
As the ecological environments of human life are roughly similar，people in China and the West will naturally produce the same or similar association，giving the same significance of the animal words when they understand animals from the basic attributes of the animals. For example，in Chinese，fox is the synonym for cunning and craftiness. When people use such phrases like as cunning as “a fox”，“old fox” to describe a person，they often consider him or her sly and tactful. In English speaking countries，fox is also associated with this kind of meaning.
2.2 Different Symbolic Meanings of Animals
A few of animals have the same or similar symbolic meanings both in China and the West，but it is well known that the majority of animals are different in the symbolic meanings because of the different cultural backgrounds. Now，I’ll give several peculiar animals to testify my view.
2.2.1 Dragon and Phoenix
Dragon has come to be regarded as the symbol of China and the Chinese，and China is called huge dragon of East. In China，the traditional symbols of royalty are the dragon and phoenix. The dragon stands for the emperor and the phoenix for the queen. Besides，as an auspicious creature that supposedly brings good luck，the dragon gave rise to the saying that parents“wang zi cheng long”―long to see one’s son become a dragon，that is，to be successful.
To Westerners，however，the dragon is often a symbol of evil.They regard the dragon as a fierce monster that destroys some other things；therefore，in their opinion，it must be destroyed.
2.2.2 Bat
To Chinese，the “bat” is a symbol of good fortune，wellbeing，and happinessall positive qualities. The reason for such associations is probably that the name of the creature is pronounced the same as the word“fu”. Thus the traditional design shows the bat and the deer together is very popular in China，because the words pronounced is the same as “fu lu”―good fortune，happiness，wealth and position.
In the Western countries，the bat is usually associated with negative qualities.“As blind as a bat”，“carry as a bat”，“He’s a bit batty”typical expressions of the negative associations.They may be even worse.Mention of the bat often evokes the image of an ugly，sinister，bloodsucking creature.This may be caused by the “vampire bat”。
3 Factors Leading to the Different Symbolic Meanings of Animals
There are many factors affecting cultural differences，which would cause different symbolic meanings of animals between China and the West.Such factors are as follows：
3.1 Diversity in Spiritual Culture
3.1.1 Belief Systems
In the Western tradition people believe the universe is created and controlled by a divine power.Man and the universe are separate entities.And therefore，there are laws of nature that must be followed.With such a view of the universe，people in the West developed a dualistic world view.Their goal of life is to be more objective and rational.Chang is considered progress. The scientific method is usually their approach to problems in life. People are considered as equal to one another. However，people in China regard the universe as a harmoniously selfoperating organism in which each part is related to other parts in a system of hierarchy. With this view of the universe，Chinese developed a holistic world view. They hold man and nature are interrelated；man is a part of nature and man’s goal of life is to keep harmony with nature.Stability is highly valued. Therefore，their attitude toward life tends to be more subjective.
3.1.2 Pattern of Thinking
From the pattern of thinking，Chinese pattern of thinking is not the same as the Western. Chinese pattern of thinking is the threedimensional type，while the Western pattern of thinking is streamlined.
3.1.3 Value Systems
Most Western countries value individualism and people strive hard to achieve individual identity in terms of possessions and achievement in their professions.China place high value on the collective.So group harmony and cooperation are preferred，rather than competition.
3.2 Diversity in Behavior Culture
3.2.1 Social Rituals
Chinese people always like to ask the person’s name，age，unit and earnings，who he or she meets. While Westerners quite hate this kind of people who like to ask the other’s age，income，and other personal private matter.
When Chinese people receive gifts，they often let them on the edge，and don’t gaze at the gifts（for fear other saying they’re greedy）. On the contrary，Westerners will open the gifts in the front of the guests and express their satisfaction when they receive gifts. Hospitality is a kind of Chinese quality.
3.2.2 Customs and Habits
In western countries，many people like pets. English people view dogs as human being’s best friends. Many English expressions with the dog can be found，such as：a lucky dog，a clever dog，a top dog；every dog has his day；Love me，love my dog；He works like a dog.
To Chinese people，however，the dog is derogatory term.People have negative attitudes to the animal dog，such as rubbish，henchman. Western customs and habits are different from Chinese ones in many aspects. It is hard for English speakers to understand why servile follower is a pejorative term in Chinese.
3.3 Diversity in History Background
Chinese history differs from British and American history. They have their own historical cultures，which reflect the national characteristic. China is an ancient country with 5000 years’agricultural cultivation.In ancient time，agriculture is the fundamental trade，so people are all familiar with farming and they have lots of vocabularies about farming.Besides，the animal cattle are the main farm labor，which do much farm work for people.Consequently，Chinese people cherish a deep affection for the cattle.As is known to all，the English people，traditionally，is a nomadic nation.They wandered from place to place，looking for pasture for its animals and had no fixed place. They like horses and they are good at riding. Horses play more important roles than cattle in England.They are not only as the main entertainments，but also as the main transportations for their lives.
4 Conclusion
According to understanding the differences of the symbolic meanings of animals in Chinese and Western cultures，language learners can use the animal expressions in an appropriate and correct way，also they can avoid misunderstanding in communication and reading，and reduce mistakes in translation. What’s more，language learners can understand clearly the reasons why different countries have different cultures from the aspect of the symbolic meanings of animals. But this paper does not completely reveal the whole reasons，English learners should insist on reading a lot of books and publications to achieve the task.As foreign language learners，this study is helpful for language study and culture communication.
References：
[1] Claire Kramsch.Language and Culture[M].London：Oxford University Press. 1998.
[2] John B.Thompson.高. Ideology and Modern Culture[M]. Ltd：Polity Press，2005.
[3] Zatta，Jane Dick.2005.Animals and Symbolic Boundaries[J]. Papers on Language and Literature.Summer/Fall.
第3篇：中西方茶文化的差異范文
關(guān)鍵詞：中西方文化；差異性；表達方式；語言結(jié)構(gòu)；價值觀念
一.中西方文化差異的內(nèi)斂性與開放性
1.中西方內(nèi)斂性與開放性的文化差異在語言表達方式上的體現(xiàn)
我們中國人要向?qū)Ψ奖磉_意見時往往比較含蓄、內(nèi)斂，而西方人則會直接地說出來。舉個比較生動的例子吧，一鄰居夜晚唱歌的聲音很大打擾大家睡覺，他的中國鄰居就會去敲門然后委婉地說：“我也不睡覺，來聽你唱歌?！倍耐鈬従觿t會開門見山地說：“對不起，你的歌聲太大打擾我們睡覺了，請你小聲一點?！边@樣對比看來西方語言表達方式的直接和開放顯而易見。
2.中西方內(nèi)斂型與開放性的文化差異在園林建筑風格上的體現(xiàn)
中國在園林建筑風格上貴曲折，講究“步換景移”，忌一覽無余，如蘇州園林就以盤環(huán)曲折聞名世界，中國人普遍喜歡那種“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的意境美。而西方建筑則多是拔地而起，直率張揚，注重表現(xiàn)自我，如高聳入云的哥特式建筑，典型代表是德國科隆大教堂。
3.中西方內(nèi)斂型與開放性的文化差異在文學上的體現(xiàn)
中國文學在表達上也是重含蓄，忌直露，以淡為美。而西方則比較奔放，會很直接地表現(xiàn)人物的思想感情，以感情激越為勝。這方面很突出的例子就是對待愛情題材的詩歌上。中國詩人描寫愛情“才下眉頭，卻上心頭”，始終不把那種愛表達出來，而西方詩人會高喊“你是我的太陽，愛情之火燒得我渾身焦灼?！边@種直言不諱是中國人很難接受的，產(chǎn)生差異的實質(zhì)在于彼此的審美取向不同。也正因為如此，當我們把某些中國經(jīng)典文學作品，尤其是詩歌，翻譯成英語時往往會狼狽不堪。因為要把那些含蓄深藏的情感一一挖出來，數(shù)明白，不免顯得有些奇怪和唐突。
二. 中西方文化差異的形象概括性與實證嚴謹性
1.中西方形象概括性與實證嚴謹性的文化差異在語言結(jié)構(gòu)上的體現(xiàn)
我們中國人說話一般都帶有很強的隨意性，比如我們見面打招呼時常說：“吃了嗎？”還有如“你來了，我走”“看看吧”等簡練的語言都反映出中國文化重視思想意念的心領(lǐng)神會，不強求語言形式，注重直觀感受和形象概括。相對來說，西方的語言就較為嚴謹，例如這個英文句子“If you're stuck with someone and feeling tongue-tied，console yourself by remembering that the other person may be feeling as agonized as you.”，乍一看語言表達比較繁瑣，要一層層分析才能明白意思，反映了西方文化在語言結(jié)構(gòu)上具有很強的嚴謹性。
2. 中西方形象概括性與實證嚴謹性的文化差異在繪畫上的體現(xiàn)
中國傳統(tǒng)繪畫貴潑墨寫意，重在“寫”，強調(diào)“以形寫神”，善于表現(xiàn)精神，講究意境、神韻，偏抽象；而西方傳統(tǒng)油畫則多注重形式上完整，重在“仿”，善于描摹、仿造事物，重形似、重再現(xiàn)、重理性，偏具象。例如中國畫家齊白石的寫意畫《墨蝦》和西方畫家達芬奇的油畫《蒙娜麗莎的微笑》，這兩幅作品大家都很熟悉，通過對比不難發(fā)現(xiàn)二者這方面的風格差異。
3.中西方形象概括性與實證嚴謹性的文化差異在戲劇上的體現(xiàn)
中國在傳統(tǒng)戲曲上提煉出了許多藝術(shù)化的“程式”，忌生活化的寫實，例如我國國粹京劇的四項基本功“唱、念、坐、打”中就有很多虛擬化無實物的表演，具有很強的形象概括性。相對來說，西方戲劇表演多以主客體的對立為出發(fā)點，情節(jié)跌宕起伏，比如經(jīng)典劇目《哈姆雷特》中就有多方面的矛盾沖突，分析性的邏輯結(jié)構(gòu)很強，引人入勝，有著其理性嚴謹性的獨特魅力。
三. 中西方崇尚集體主義與個人主義的文化差異
1.中西方崇尚集體主義和個人主義的文化差異在價值觀念上的體現(xiàn)
中國人自古以來就有謙虛的美好品質(zhì)，做人做事都比較低調(diào)，凡事多以集體利益為重，“孔融讓梨”這個家喻戶曉的道德故事就很好地反映了中國人這種集體主義精神。另外，中國古人為了表示自謙，經(jīng)常會用“在下”“草民”“敝人”等表示尊重對方的詞語自稱，中國的姓氏排列一般也都是家族整體姓在前，個人的名在后。還有我們在漢語中提到地方時也總是先大后小，例如我在介紹自己時往往就會說“我是山東省臨沂市臨沭縣臨沭鎮(zhèn)人”。
相比較而言，西方的個人主義觀念突顯出來，例如西方人在書面語中自我稱呼時都習慣用一個大寫的“I”，似乎顯得有些張揚。而且西方其他方面的價值觀念也幾乎與我們相反，比如他們的姓氏總是個人名在前，家族整體姓在后。不僅如此，提到地方時也總是先小后大。西方這種崇尚個人主義的文化是西方人自信與個性的表現(xiàn)，但是從某種程度上說，中國比西方更團結(jié)，集體觀念更強，畢竟“眾人拾柴火焰高”嘛。但我們也應看到西方人更注重表現(xiàn)自我這一特點所突顯的優(yōu)勢，他們注重個人的力量和價值，極富鉆研和探索精神。很多科學領(lǐng)域也涌現(xiàn)出了非常多的偉人，如愛因斯坦、牛頓、霍金等偉大的科學家，在人類歷史發(fā)展的進程中起到了強有力的推動作用。
2.中西方崇尚集體主義和個人主義的文化差異在醫(yī)學上的體現(xiàn)
中國人善于從整體上把握事物的規(guī)律和實質(zhì)，往往強調(diào)整體而忽視個體的作用。古代我們先人發(fā)明的中醫(yī)就將人的身體看作一個整體，當人身體的某一部位產(chǎn)生不適時一般都是通過把脈、看氣息、喝中藥、針灸等方法觀察病因并內(nèi)調(diào)外理，通過人體各個機制的協(xié)調(diào)運作改善患病部位的癥狀，從而達到藥到病除的效果。中醫(yī)比較注重修養(yǎng)調(diào)節(jié)，自然恢復，治療方法比較溫和。
西方醫(yī)學上則習慣把人身體的各個部位看作不同的個體，常常是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，哪個部位患病了就重點針對這一部位進行診治，而且動不動就喜歡動刀子做手術(shù)。雖然最終一般也能達到治病的目的，但總會讓人感覺有些懼怕和不適，治療方法比較極端。不過現(xiàn)在都講究中西醫(yī)結(jié)合療效好，中西方不斷相互借鑒對方醫(yī)學上的優(yōu)勢技術(shù)，融合趨勢不斷加深，如今的治療方法也不像以前區(qū)別那么大了。
3.中西方崇尚集體主義和個人主義的文化差異在宇宙觀上的體現(xiàn)
中國古代人們的宇宙觀往往體現(xiàn)在較大的方面。比如被儒家尊為“五經(jīng)”之首的《易經(jīng)》認為凡物皆有相反相成的陰陽兩種屬性，中心思想就是以陰陽兩種元素的對立統(tǒng)一描述事間萬物的變化。這就比較籠統(tǒng)了，用陰陽兩方面就可以概括萬物，如“山之南為陽，山之北為陰，水之北為陽，水之南為陰”等等。萬物運轉(zhuǎn)都靠陰陽相互轉(zhuǎn)化，生生不息，表現(xiàn)這個規(guī)律的形象圖就是太極八卦圖，這個規(guī)律的總結(jié)和圖形的描繪就與中國崇尚集體主義的文化休戚相關(guān)。
第4篇：中西方茶文化的差異范文
關(guān)鍵詞：文化差異；語言功能；教學效果
語言是民族文化的集中體現(xiàn)，語言傳承著文化，文化的發(fā)展也促進了語言的發(fā)展。所以語言和文化是民族發(fā)展的標志。語言的形成，無不受文化特點的影響，反過來文化特征也左右語言的發(fā)展。一個民族因為自身的文化傳統(tǒng)不同，致使形成的語言內(nèi)涵也有明顯的區(qū)別。漢語和英語之間就存在很大的差異，這也導致相互間語言學習的障礙，那就是文化的差異產(chǎn)生的語言內(nèi)涵的差異。那么在初中英語教學中怎樣才能克服這種差異呢？
一、正確認識中西方文化的差異
英語是西方文化的集中體現(xiàn)。國情不同導致文化也不同，英語教學的最終結(jié)果是英語的運用。語言的交流功能是第一位的，對文化的傳承也是第一位的。語言運用中的聽、說、讀、寫能力是交流的四大要素，在人際交往中的社會能力也是一項重要技能。所以能夠和不同文化背景的人交往是一種能力的體現(xiàn)。而在初中英語教學中，教師往往忽略了這種能力的培養(yǎng)，也忽略了各種語言之間的文化差異，導致學生在英語學習過程中產(chǎn)生阻力。簡單地說，文化背景下的語言交流就是要讓語言的運用者知道在什么背景下說什么話。
二、教學中文化差異的協(xié)調(diào)
在英語學習中，很多時候是有文化差異的。教師要提高自身的業(yè)務素質(zhì)，充分了解英語國家的語言習慣和特點，并且在實際中大力運用。比如我們國家向別人道歉時的語言表達和英語國家的道歉方式是不一樣的，comrade是我們常用的稱呼，而西方人則稱呼sir或者madam。如果在教學中不注意這種差異，那么在交流中就可能會發(fā)生誤會，影響交流的效果。比如在英語中，教師一詞只作為一種職業(yè)，而在我們漢文化中，尊師是傳統(tǒng)，教師不僅是一種職業(yè)，更是一種稱謂，是尊稱。這些文化的差異都反映在語言的運用中。教師在教學中要給予應有的重視，并進行協(xié)調(diào)，使學生順利適應這種差異帶來的不便。
文化對語言的影響是巨大的。因此，在英語教學中，教師要充分重視文化的差異性，從而使語言學習更加高效。
第5篇：中西方茶文化的差異范文
[文章編號]：1002-2139（2013）-2-0-01
談到文化對于語言的體現(xiàn)，相信很多學習語言專業(yè)的人都會深有同感，因為在學習一種語言的時候，你必須要先了解這種語言發(fā)源國的文化習俗。學習英語不僅要會認，更要會用，在用的過程中就會與英語國家的文化相聯(lián)系。特別是中國學生學習英語，因為從小接受的教育與西方國家大有不同，那么在學習英語的時候就很難用西方國家的文化習俗來進行理解。比如，我們中國人會在遇到初次見面或者不怎么熟悉的人的時候，往往會因為想要表達關(guān)心或者尋找話題來進行交談而向?qū)Ψ皆儐枴澳阍谀墓ぷ鳎俊薄澳銈儐挝唬ɑ蚬荆┦杖朐趺礃?？”“你結(jié)婚了沒？”等等問題。而對于西方國家來說，這類問題是屬于個人隱私，他們是不會愿意對一個初次見面或者不熟悉的人來討論這類問題。再比如，中國人和朋友相遇，往往會很自然地問“你吃了沒？”，其實這個在熟悉的人之間，就像是打招呼一樣平常，但是換成是西方國家的人，他們則會理解為你是在邀請他們一起吃飯。所以，很多時候中西方文化差異所帶來的溝通方面的一些誤解，會引起很多尷尬的場面。
早在20世紀20年代，美國語言學家Sapir在《Language： An Introduction to the Study of Speech》一書中就指出：“語言有一個環(huán)境，它不能脫離文化而存在，不能脫離社會繼承下來的傳統(tǒng)和信念”。要想真正的掌握一門語言，就必須先從產(chǎn)生這門語言的文化背景入手。而中西方的文化差異往往使中國學生在學習英語的時候會出現(xiàn)語言表述不恰當?shù)膯栴}。下面就中西方文化差異的其中兩個方面來看一下。1、個人價值觀的差異。西方人以個人取得的成就而自豪，他們會彰顯出來。相反， 中國文化卻提倡謙虛謹慎。比如，有人告訴你：You are so beautiful！中國人會覺得不好意思，然后會謙虛地說：“哪里哪里！”而在英文中“哪里”就是用“where”來表達， 所以當中國人用“where，where”去回答的時候，外國朋友就會以為你是在問哪個地方漂亮，這樣的語言歧義就是文化不同所造成的。在西方國家中，別人對自己進行贊揚的時候，要禮貌的接受，他們一般直接用“Thank you！”來進行回答就可以了。同時也是自己對自己的一種肯定。2、社會關(guān)系的差別。在西方國家，一個家庭里面，小孩子可以直接稱呼父母的名字，因為在他們的思想中，父母也可以是孩子的朋友，朋友之間就可以直呼其名的。而在中國家庭里面，長幼有序，要尊老愛幼，這是中華五千年所傳承下來的禮節(jié)，所以對長輩直呼其名是不尊重的表現(xiàn)，會受到家長的責罰。再有，中國歷來遵從長幼有序，比如，對母親的兄弟我們應該稱呼為“舅舅”，而對父母親的朋友，一般都用“叔叔”“阿姨”來稱呼，并且會在稱呼前加上姓。而在西方國家，社交場合一般不使用表示不同的關(guān)系的稱呼，都用“Uncle”“Auntie”來稱呼，而且后面只帶名，不帶姓。又如，中國學生在學習單詞的時候，學習了“teacher（老師）”這個單詞，就會在稱呼老師的時候很自然的在“teacher”后面加上老師的姓，作為對老師的一種尊稱。其實，英語中“teacher”它所指代的只是一種職業(yè)，正是由于這種文化上的差異，造成學生簡單地理解為比如張老師就等于“Teacher Zhang”。其實在英語中稱呼人一般用Mr.， Miss， Mrs.等就可以了。
第6篇：中西方茶文化的差異范文
關(guān)鍵詞：語言；中西方文化差異；英語教學；電大
語言是人與人之間交流最重要的方式，同時也傳遞著獨有的文化內(nèi)涵。各種復雜因素的共同作用，比如歷史條件、地理環(huán)境以及社會環(huán)境等方面的差異，使中西方形成了不同的文化。傳統(tǒng)的英語教學往往過于重視語言方面的知識，而忽視了中西方文化差異的教育，導致大學生將英語講成并不符合英語習慣用法的“中式英語”。這種脫離了文化背景和語言環(huán)境的英語很難真正達到溝通交流的目的。所以，要想學好英語，教師就必須讓大學生了解英語這門語言形成的文化背景，提高大學生的實際交際能力，使語言恰當?shù)皿w，實現(xiàn)真正意義上的交流。
一、中西方文化差異在語言中的具體表現(xiàn)
（1）價值觀差異。價值觀差異使中西方形成了截然不同的語言表達方式：西方人個性張揚，中國人則謙虛恭謹。受西方人文思想的影響，西方人崇尚個性的自由和解放，注重人生價值、自我價值的實現(xiàn)。在取得榮譽或者是實現(xiàn)自己的人生目標時，他們會非常開心地與人分享并期望獲得所有人的祝福。他們甚至會興奮地大喊：“Congratulationstome！Iwonthefirstprize！”同時，他們對他人的優(yōu)點或成績也不吝贊美之詞：“Oh！Lookyou！Youaresobeautiful！”面對他人的贊美，西方人一般會坦然接受并回之以“Thankyou”就可以了。而中國人受幾千年來傳統(tǒng)文化的影響，比較推崇中庸思想，視謙虛謹慎、低調(diào)內(nèi)斂為中華民族的傳統(tǒng)美德。當中國人面對他人的贊美時，往往會回答“沒有，沒有”“還行”“一般”等謙遜之詞。在與西方人交流的時候，這種中國式的謙遜會使西方人產(chǎn)生誤解和困惑，給雙方的交流造成阻礙。（2）差異。西方國家大多是宗教之國，人們普遍有自己的。尤其是基督教，對西方國家文化影響深遠，并由此衍生了很多相關(guān)詞匯與俗語。比如，在英語中大家經(jīng)常會聽到西方人用“Oh，myGod！”“ThankGod！”等詞語來表達驚訝、驚喜、焦急、傷心或者憤怒等心情。甚至西方一年之中最重要的節(jié)日，如ChristmasDay（圣誕節(jié)），ThanksgivingDay（感恩節(jié)），就是與宗教相關(guān)的節(jié)日。在語言交流過程中，大家要本著的原則，維護自己信仰的同時也要尊重他人的信仰。例如，與外國友人一起用餐時，看到他正在虔誠地禱告，這時候你不妨與他一起禱告，只是簡單的一句“Amen”就可以無形中拉近你們的距離。在日常交流中，如果不了解宗教方面的知識，最好不要輕易談論。（3）傳統(tǒng)風俗習慣差異。每個國家都有自己獨特的文化內(nèi)涵，而獨特的文化促使中西方形成了各自特有的風俗習慣。中國有句俗語叫“入鄉(xiāng)隨俗”，實際上就是對他人文化習俗的認同，這種認同利于打破彼此之間的文化隔閡，達到愉快且有效交流的目的。所以，要學好英語，了解英美國家的風俗習慣是十分必要的。中西方國家風俗習慣的差異賦予了語言迥然不同的內(nèi)涵。首先，對相同語意的表達，中西方的說法各不相同。比如，漢語俗語“冰凍三尺非一日之寒”，在英語中的表達是“Romewasnotbuiltinaday”。但如果你對外國人說“Three-feeticeisnotformedinaday”，他就會感到莫名其妙。再如，“早起的鳥兒有蟲吃”，英文表述是“Theforemostdogcatchesthehare”。還有大家所熟知的“raincatsanddogs”，是英語中用來形容大雨尤其是風雨交加的天氣。因為在北歐神話中很多動物都是有寓意的，狗代表大風，貓代表雨，所以才會有此一說。如果不了解這句俗語背后的文化背景，就很難想象為什么風雨在英文中卻成了貓和狗。其次，同一事物在不同的文化里引發(fā)了不同的聯(lián)想，代表了不同的寓意。典型的比如“望子成龍”，可以說成“l(fā)ongtoseeone’ssonsucceedinlife”，如果按照字面意思直譯是“l(fā)ongtoseeone’ssonbecomeadragon”，但是“龍”在中國和西方文化中是有完全不同的寓意的。在中國文化中，“龍”象征著吉祥、幸運、威嚴，是一種神獸，而在西方文化里，“龍”卻會使人聯(lián)想到邪惡和兇殘。所以，在用英語表達語意時，要避免將“dragon”這個詞用作褒義。還有人們常用的數(shù)字，因為讀音的關(guān)系，中國人討厭數(shù)字“4”，喜歡“6”和“8”。但在中國具有幸運含義的“666”，到了西方恰恰成了惡魔的代名詞。（4）社交禮儀差異。中國自古以來就是禮儀之邦，但中國式禮儀并不一定適用于西方國家的社交場合。比如，中國人日常交際中會時常問及對方的年齡、職業(yè)、配偶和收入等問題，以表達對對方的親近和關(guān)心，但是西方國家卻對此類問題非常反感，認為這侵犯了他的個人隱私?！癏owoldareyou？”“Whereareyougoing？”“Whatisyourmonthlysalary？”這些在中國常見的問題在西方國家反而會使人感到不愉快，感到自己正在被人盤問生活方面的隱私。這時，他們大概會毫不客氣地回你一句：“It’snoneofyourbusiness！”所以，禮儀理解的偏差也會影響正常的交流。西方人總是覺得中國人“好為人師”，就是由于雙方禮儀上的差異所造成的誤解。西方人崇尚獨立思維，除非他向你尋求幫助，否則不要對他們“噓寒問暖”。比如“It’sraining，don’tforgettotakeanumbrella.”“Youshouldseeadoctor.”“Becareful！Theroadisslippery”，這些以中國人角度來看是好心的叮囑，卻會讓西方人覺得你在對他的生活指手畫腳，橫加干涉。
二、中西方文化差異教學在英語教學中的積極作用
（1）喚醒了教師不斷提高自身文化修養(yǎng)的意識。長期以來，中國的英語教學過于專注語言本身而忽略了語言自帶的文化內(nèi)涵。要改變這種現(xiàn)狀，實現(xiàn)文化教育與語言教育的巧妙結(jié)合，英語教師就必須認識到文化教育對于英語教學的重要性，然后通過不斷學習來汲取相關(guān)的知識，豐富自己的文化修養(yǎng)。（2）豐富了教學內(nèi)容和教學方法。為了讓大學生直觀感受英美國家的文化氛圍，各種多媒體素材都被應用到課堂教學中。例如，經(jīng)典英文原聲電影、英文歌曲、英文小視頻或是圖像素材等，這些多媒體素材的應用會讓沉悶的課堂教學變得豐富多彩起來。相對于傳統(tǒng)的文字素材，多媒體素材會給大學生營造一種更直觀的文化氛圍，讓大學生更能融入到語言情境當中，同時也激發(fā)了大學生了解英美國家文化的熱情和興趣。（3）調(diào)動了大學生自主學習的積極性。文化可以說是一個非常龐雜的知識體系，課堂上的教學很難做到面面俱到，教師要鼓勵大學生通過各種途徑豐富自己的文化內(nèi)涵。比如，大學生可經(jīng)常閱讀一些英美報紙、雜志、文學作品等，借助英語角或是網(wǎng)絡聊天等方式與西方人交流，如果時間和金錢還算充裕的話，到西方國家游歷一番也是個相當不錯的選擇。當大學生從中發(fā)現(xiàn)樂趣并從教師引導學習發(fā)展到積極主動地去學習，逐漸養(yǎng)成良好的自主學習習慣時，文化背景知識也就在這樣的習慣中一點點累積起來了。
三、中西方文化差異教學在英語教學中的重要意義
語言代表的是一個國家、一個民族獨特的文化。一個國家的歷史文化背景，這個國家人民的世界觀、人生觀、價值觀，還有他們的思維方式和生活習慣都在語言中得以體現(xiàn)，并隨著語言的發(fā)展不斷傳承下去。而英語教學的最終目的是用英語這門語言進行交流，具備了語言能力并不意味著就具備了交際能力。過去的教學方法針對的是應試教育，但長此以往，忽略了語言產(chǎn)生的背景文化和環(huán)境而去孤立地看待一門語言，只能讓大學生的英語變成啞巴英語。教師只有將文化教育結(jié)合到英語教學之中，逐步培養(yǎng)大學生的跨文化意識，從語言了解文化，以文化豐富語言，才能在學習中取得長足的進步，真正掌握這門語言。如今，中國與世界各個國家的交往越來越密切，中西方文化差異教學對于克服語言交流障礙、消除文化隔閡、增強民族間的交流與合作都有著重要的現(xiàn)實意義。
參考文獻：
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[2]孟蕊芳,馬鵬飛.大學公共英語文化教學的問題與對策[J].忻州師范學院學報,2011(06).
[3]胡文仲.跨文化交際學概論[M].北京:外語教學與研究出版社,2012(08).
第7篇：中西方茶文化的差異范文
對人們生活有著重要的影響，特定的信仰產(chǎn)生了特定的詞語。中西方的的不同也影響著英漢兩種語言的翻譯。在西方，人們信仰基督教，基督教產(chǎn)生時，歐洲大陸處于四分五裂的狀態(tài)，基督教應運而生，人們的語言也深深地打上了宗教的色彩，如：Manproposes,Goddisposes（謀事在人，成事在天），Godhelpsthosewhohelpsthemselves（天助自助者），Gotohell（下地獄）。中國是一個多宗教國家，佛教已有一千年的歷史，人們相信有佛祖在左右著一切，因此，漢語語言中有許多詞語是來源于佛教。如：“借花獻佛”“平時不燒香，臨時抱佛腳”“苦中作樂”“泥菩薩過河自身難?！薄熬热艘幻鼊僭炱呒壐⊥馈薄安豢瓷婵捶鹈妗钡?。可見宗教文化是構(gòu)成英漢語言差異的一個重要方面，因此在翻譯過程中，要注意宗教文化的差異才能準確地把握譯文的文化意義。
二、生活習俗
語言用來交際源于生活，生活習俗在一定程度上能夠限制語言的表達。英美國家的人見面時非常喜歡談論天氣狀況，像“Lovelyweather,isn’tit”之類的話語。當翻譯成漢語時可譯成你好。而在中國，人們見面打招呼時常說：“你吃過了么”，“吃的什么”，這并不是關(guān)心別人是否吃過飯，吃的什么，而是見面打招呼的一種方式。在這種情況下翻譯成英文常用“howdoyoudo”不能翻譯成“haveyouhandyourmeal”，不然外國人以為你要請客吃飯。英漢差異還表現(xiàn)在對動物的文化內(nèi)涵。中國很多貶義詞語都和狗有關(guān)，如：“走狗”“狗腿子”“狗咬狗一嘴毛”“落水狗”“狗地主”“狐朋狗友”等，很明顯在中國文化中，狗無疑是令人鄙視的對象。此外還有蠅營狗茍、狗仗人勢、狼心狗肺、狗血噴頭?？墒窃谟⒄Z中狗卻帶有褒義，如；aluckydog（幸運的人），atopdog（重要的人），aseadog（有經(jīng)驗的水手），ajollydog（快樂的人），everydoghashisday（凡人皆有得意日），loveme，lovemydog（愛屋及烏）。由此得知，dog被老外認為是忠誠的朋友。亞洲四小龍的英文是“thefourAsiantigers”而非“thefourAsiandragons”，這是因為tiger在西方文化中被看作“勇猛，富有進取精神”。但在數(shù)千年的中華文明史中龍象征著天上的神靈，威武雄壯，生氣勃勃。中國人習慣稱自己為“炎黃子孫，龍的傳人”，而虎只是陸地上的物種。而在西方的文化中，dragon是一種渾身長滿鱗片、嘴里能噴火的巨大蜥蜴。其被用來指兇惡的鬼怪，是邪惡的象征，如：英語中如果用dragon來修飾女人，說明此人兇悍，令人厭惡，有貶義。由此可見，其文化內(nèi)涵有天壤之別。因此在翻譯的過程中，為了能更確切地表達原義要重視文化差異。
三、歷史典故
第8篇：中西方茶文化的差異范文
【關(guān)鍵詞】隱喻 文化差異 思維方式 意識形態(tài) 中西方
【中圖分類號】H03 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）14-0079-01
語言是文化的載體，承載著文化之重，文化深藏于豐富的語言現(xiàn)象背后。隱喻是一種極具民族特色的語言形式，是一種表達思想的重要手法。隱喻有著鮮明的民族文化色彩。各民族有著很多相通的隱喻，形成了文化上的重合。本文將主要從文化差異看中西方隱喻內(nèi)涵的不同。
一 隱喻中蘊涵的思維方式
在影響隱喻產(chǎn)生的眾多文化因素中，最直接和明顯的是特定文化中所具有的思維方式。西方人注重演繹和分析的邏輯推理，崇尚一種善于分析和偏抽象化、條理化、層次化的思維方式。而中國人更偏向于非邏輯和非抽象的思維方式，它具有重直觀、直覺和頓悟等特征。這種思維在一些形象隱喻化的詞語中體現(xiàn)得尤為明顯。如，“蘑菇云”、“虎背熊腰”、“弱柳扶風”等。而英語民族的思維方式習慣于從具體到抽象的歸納推理過程，如英語短語“as fit as a fiddle”是身體健康的意思，單從字面上來判斷，對于一個不熟悉西方文化的中國人來說，是無論如何也猜不出這層意思的。因為小提琴的外觀形象并不能給人以健康的感受，也就是說，這種說法不夠形象生動。但小提琴卻可以演奏出流暢圓潤的音色旋律，會使人產(chǎn)生美妙的舒心感受，因此，可以用它來表示健康，這也體現(xiàn)了西方人典型的思維方式。
同時，與思維方式相關(guān)的其他心理因素也影響著隱喻化的思維。漢民族和英語民族是兩個不同的民族。如，在心理結(jié)構(gòu)上，中國人保守、封閉，西方人豪邁、奔放；在性格特征上，中國人克制、內(nèi)向，西方人狂放、外向；在審美情趣上，中國人注重對內(nèi)部世界的反省，西方人強調(diào)對外部世界的關(guān)照……
二 從隱喻與意識形態(tài)的關(guān)系來剖析隱喻的文化內(nèi)涵
意識形態(tài)與隱喻有著千絲萬縷的聯(lián)系。在意識形態(tài)的諸多形式中，對人們思維的影響是最大的。在漢文化中，幾千年來影響最大的是儒家思想。人們總是試圖在儒家的思想體系中尋找認識、評論和解決現(xiàn)實問題的鑰匙和尺度。方位詞隱喻也是一種常見的隱喻用法，在漢語文化中，以“前，上”來表示過去，如“上古時代”、“前人”、“前輩”；而以“后，下”表示未來、以后，如“后來”、“后人”、“前赴后繼”等。這些用法由來已久，早已成為常用語，人們已經(jīng)意識不到它們的隱喻性。正因如此，才說明人們思想中根深蒂固的儒家復古懷舊觀念。這和中國人敬老的傳統(tǒng)有著一脈相承的文化淵源。而在英語文化中，人們信奉基督教，它的原罪思想對西方人影響至深。為了贖罪，只有不斷進取，努力超越現(xiàn)世以解脫自身。因此，西方人用“前，上”表示將來和積極意義；而以“后，下”表示過去、從前的或消極的意思。如“screw up one’s courage”表示鼓起勇氣、“l(fā)ook forward”表示期待、“l(fā)et somebody down”表示使某人失望、“l(fā)ook back”表示回望和回憶等意義，“l(fā)ay behind”表示落后……
佛教在漢文化中的影響也很大，在某些歷史時期甚至威脅到占統(tǒng)治地位的儒家思想。南北朝時期的梁武帝曾大肆滅佛，就是這個原因。人們常用“活菩薩”、“菩薩心腸”來表示心地善良的人。而在英語文化中，沒有菩薩，只有“God”，人們常用它來表示有影響、有實力的人，而用“angel”表示有愛心、善良的人。
社會價值觀也常體現(xiàn)在隱喻性的用法中。中國人崇尚集體主義，堅信“人多力量大”、“人心齊，泰山移”。而西方卻看重個人的能力，“individualism”非常風行，他們主張我行我素的“個人主義”。好萊塢大片中英雄們的臺詞常體現(xiàn)這一點，如在《特警判官》中史泰龍說過：“I’m the law.”?？梢?，他認為自己就是法律和正義。
三 隱喻內(nèi)涵體現(xiàn)的特定地理環(huán)境
每一種文明都發(fā)源于特定的地理環(huán)境中，地理環(huán)境是人們的思維方式、意識形態(tài)的搖籃。中國地理條件優(yōu)越，長期以來，“男耕女織”的小農(nóng)經(jīng)濟觀念已根深蒂固，人們自給自足，安樂于這樣的生活。于是，簡單農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的一些物件常被應用到隱喻中去，如“力大如?！薄氨康孟褙i”“滄海一粟”等。而歐洲的地理環(huán)境相比較卻惡劣得多，英國四面臨海，土地又不肥沃，種植業(yè)發(fā)展不起來，人們只能寄希望于海洋和它外面的世界，他們以捕魚為生，造船遠渡重洋發(fā)展商業(yè)。在英語文化里，與海洋有關(guān)的隱喻性詞語特別多，如“ocean of something”表示大量的意思。與“滄海一粟”相對應的詞語是“a drop in the ocean”……
綜上所述，隱喻深深植根于特定的文化形態(tài)中。中西方隱喻的差異體現(xiàn)出諸多不同的文化內(nèi)涵。這種差異既體現(xiàn)出每個民族的文化特色，又成為阻礙跨文化交際的一個重要因素。
參考文獻
[1]程裕禎.中國文化要略[M].北京：外語教學與研究出版社，1998
第9篇：中西方茶文化的差異范文
[關(guān)鍵詞]非語言交際 中西文化 差異
[中圖分類號]H0 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2013）11-0082-02
非言語交際這一詞語，中外學者提出了很多定義。如：“非言語交際不是用言語表達的，是為社會所共知的人的屬性或行動，這些屬性和行動由發(fā)出者有目的地發(fā)出，由接受者有意識地接收，并有可能進行反饋”；“非言語交際是不用言辭的交流”；“非言語交際是在一定交際環(huán)境中語言因素以外的，對輸出者和接收者含有信息價值的那些因素，這些因素既可人為地生成，也可由環(huán)境造就”，等等。
我們的一些肢體語言，都向周圍的人傳遞著各種不同的信息。微微一笑伸出手來表示歡迎，皺眉表示不滿或惱怒，點頭表示同意和贊許，揮手表示打招呼和再見。聽報告或講演時，身子往椅背上一靠，打個呵欠表示厭煩、不感興趣。這些意義對于我們來說似乎是合情合理的，但是，這些肢體語言在西方國家也表示著同樣的意義嗎？
其實，在不同的文化中，肢體語言的意義不完全相同，甚至會相反。本文旨在從跨文化背景下，從以下幾個方面，對非言語交際的東西方差異進行比較分析。
一、距離
要說明距離這個問題，我們首先要提起阿拉伯人同英國人談話的過程。按照自己的民族習慣，阿拉伯人認為為了表示友好，應該與對方保持很近的距離。然而，英國人按照英國的習慣則會往后退，因為他認為保持適當?shù)木嚯x才合適。這樣，在談話的過程當中，阿拉伯人不斷地往前挪，同時英國人不斷地往后退。所以等到談話結(jié)束的時后，兩個人站著的位置，已經(jīng)離先前的位置很遠了。在這個例子里，雙方的距離是關(guān)鍵。
二、身體接觸
在談話當中，人們之間的身體接觸也是非言語交際的一個表現(xiàn)形式。關(guān)于這個問題，我們來看一個有趣的實驗報告。調(diào)查者選取各地大學里或附近的商店為實驗場所來觀察兩人坐著單獨說話時的情景，記下兩人至少一小時之內(nèi)觸摸對方的次數(shù)，結(jié)果如下：英國首都倫敦0次；美國佛羅里達州蓋恩斯維爾2次；法國首都巴黎10次；波多黎各首府圣胡安180次。這些數(shù)字直接體現(xiàn)了各個國家對肢體接觸的態(tài)度。
很多西方的婦女會抱怨中國人撫弄了他們的孩子。無論是摸摸孩子還是親親孩子，都會使西方的媽媽們感到很別扭。當然，他們也知道這些動作不是帶有惡意的，這只是中國人表示親近和的方式，他們不會當眾表現(xiàn)出不滿。但是在西方文化中，這種行為被認為是無禮的。所以，一來二往，就會產(chǎn)生一些不必要的情緒和誤會。在英語國家里，一般的朋友和熟人之間交談時，會避免身體任何部位與對方接觸。
東西方國家對擁抱的看法也是有所不同的。在許多國家里，兩個婦女見面擁抱親吻是很普遍的現(xiàn)象。兩個男人應否互相擁抱，各國習慣不同。阿拉伯人、俄國人、法國人以及東歐和地中海沿岸的一些國家里，兩個男人也熱烈擁抱、親吻雙頰表示歡迎。在波蘭，至今扔盛行吻手禮，而巴西人則是以擁抱和接吻作為見面禮儀。在普羅旺斯，兩個男人也不會被認為是同性戀。而法國人更喜歡兩邊臉頰各親一次。不過，在東亞和英語國家，如果兩個男人擁抱，則會被誤認為是同性戀者。
三、目光接觸
都說眼睛是心靈的窗口，所以，一些目光的接觸也會反映出不同的心理交流。有時，我們可以通過眼神來看出對方的真誠、態(tài)度和感情。但是，在不同國家的文化背景下，對目光接觸的理解也是不一樣的。
在阿拉伯文化中，兩個人一起交流時，應該非常熱情地凝視著對方，因為在他們看來，雙目是個人存在的鑰匙。但是，從美國文化角度來看，如果兩個男人之間凝視著對方，這是不太被接受的，這種男人之間的長時間的凝視也會被誤解為同性戀的關(guān)系。而在英國人眼里，紳士應直接凝視對方的眼睛，這是一種風度。而瑞典人更習慣于在談話時多次用目光打量對方。法國人一向以浪漫、熱情著稱，他們喜歡一種鑒賞式的注視，所以，法國男士在公共場合對陌生婦女凝視，是人們公認的一種文化準則。日本人比較重視禮儀，他們交談時會低下自己的目光，看著對方的頸部，他們認為注視著對方是無禮的表現(xiàn)。中國人在交談時不看著對方的眼睛是不禮貌的，但是過度的凝視反而會使對方顯得不自在甚至會不安。
四、面部表情
面部表情與人的情感活動密不可分，人們通過表情可以表達喜怒哀樂。在這一問題上，西方人的面部表情較多，較夸張。而東方人就比較內(nèi)斂、含蓄，一般不會把內(nèi)在的感情完全表現(xiàn)出來。例如，情侶之間男士為女士帶來了驚喜，西方女人就會表現(xiàn)得非常感動，會在眾人當中大笑或大哭。而東方女性則比較含蓄，即使內(nèi)心已經(jīng)欣喜若狂，還是要控制住表情，顯得比較矜持。
在中國和講英語的國家不論微笑還是大笑，通常表示友好、贊同、滿意、高興、愉快。但在某些場合，中國人的笑會引起西方人的反感。然而，有時中國的笑與美國的笑有不同的意思。比如，一個外國人偶然摔了一個碟子，他本來就感到很窘，而在場的中國人發(fā)出笑聲，使他更加覺得不是滋味，又生氣，又反感。當然，中國人的這種笑，不論是對本國人還是對外國人，并非是嘲笑當事人，也不是幸災樂禍。這種笑有很多意思?？梢员硎尽皠e當一回事兒”“一笑了之”“沒關(guān)系”“我們也常干這種事”等。不過，對于不了解這些意思的人，這樣一笑會使他們感到不愉快，而且會對發(fā)笑的人產(chǎn)生反感。
五、手勢
西方手勢與東方手勢不同之處大都是因為文化差異引起的。比如“買”的打法，在中國手語中把“買”的意思具體為以金換物的動作，重點在于“付錢”的過程。而在目前中國市場上，現(xiàn)金支付仍然是主流支付方式，所以手語中的“錢”使用“現(xiàn)金”的打法。而英國手語“buy”的打法卻是以模仿刷卡的動作。這與英國當?shù)匦庞每ê徒栌浛ǖ膹V泛使用密不可分?！俺燥垺钡拇蚍ㄔ谟终Z和中國手語中都是模仿吃飯的樣子。但英國使用刀叉，中國使用筷子，所以手語中前者是用雙手模仿，后者是用單手模仿。
在各個國家，都有向上伸大拇指這個動作，而在不同的文化背景下，它的意義也是不同的。在中國，這是最好的夸獎和贊許，意味著“好、妙、高明、頂呱呱”。在尼日利亞，賓客來臨，要伸出大拇指，表示對遠方客人的歡迎和問候。在日本，這一手勢則表示“男人、您的父親”。在美國、墨西哥、荷蘭，這一手勢表示祈禱幸運。在美國、法國、印度，則是攔路搭車時使用的手勢。
向下伸大拇指這個動作的含義也不盡相同。在中國，把拇指向下意味著“向下、下面”，伸出小指則意味著“差、孬”。在英國、美國、菲律賓，大拇指朝下意味著“不接受、不同意、結(jié)束”。墨西哥人、法國人則用這一手勢來表示“沒用、死了或運氣差”。
對非言語交際的分析有許多現(xiàn)實意義。對東西方文化的了解能夠使我們建立良好的交際感情基礎，對西方非言語交際的了解有助于推測交際者的內(nèi)心活動、思想感情及情緒狀態(tài)，使雙方的共同點、興趣點更多，從而交際更加順暢。
【參考文獻】
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