初中語文教學(xué)建議精選(九篇)
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第1篇：初中語文教學(xué)建議范文
初中語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，對于培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)和文化素養(yǎng)、弘揚(yáng)我國優(yōu)秀文化、吸收人類文化遺產(chǎn)，具有十分重要的意義。初中語文教材中所涵蓋的思想道德教育的內(nèi)容很廣，主要包括培養(yǎng)學(xué)生樹立堅定的政治信念、陶冶高尚的道德情操、培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)、形成健康的人格與心理等。
語文教學(xué)中德育滲透主要是以教材中的文學(xué)作品為載體，學(xué)生通過閱讀理解課文、分析人物形象、感受情感表達(dá)，受到情感、意志的熏陶，從而在潛移默化中接受教育。初中語文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，既能啟迪學(xué)生智慧，陶冶學(xué)生情操，更能使他們在增長知識的同時培養(yǎng)良好個性，樹立正確的人生觀、價值觀。為以后的人生之路奠定堅實的基礎(chǔ)。
二、應(yīng)把握的幾點要求
1. 理清語文教學(xué)與德育滲透的關(guān)系
首先，兩者能夠互相促進(jìn)。無論是語文教學(xué)還是德育，都不是孤立進(jìn)行的，而是能夠?qū)⒌掠袡C(jī)滲透與語文教學(xué)中，達(dá)到兩者的完美結(jié)合。初中語文教學(xué)是為青少年學(xué)生奠定良好的思想的最佳時機(jī)，在這一階段進(jìn)行德育滲透性教學(xué)，能夠充分發(fā)揮兩者相輔相成、互相促進(jìn)的作用。一方面，在語文教學(xué)中，通過教師講解與學(xué)生理解吸收，能夠使學(xué)生逐漸形成較為成熟的價值觀、世界觀和人生觀，為德育奠定良好的基礎(chǔ)；另一方面，德育的滲透能夠使學(xué)生形成正確的生活態(tài)度和學(xué)習(xí)熱情。
其次，在進(jìn)行德育滲透性教學(xué)時，要分清主次，不能本末倒置。教師在教學(xué)時必須要抓住關(guān)鍵，引導(dǎo)學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)來感動自己，加深體會、產(chǎn)生共鳴，從而在潛移默化中得到道德教育，進(jìn)而影響自己的道德情操。德育的滲透不能以犧牲語文教學(xué)效果為代價。不能喧賓奪主，流于形式，為了德育而德育。
2. 把握初中學(xué)生的成長特點
初中生多是12到15歲之間的青少年，正是身心逐漸成熟、形成自己價值觀的重要時期。第二性征出現(xiàn)，身體快速成長，隨之而來的就是學(xué)生心理上的變化與逐漸成熟，價值觀、世界觀、人生觀開始成形卻還不成熟定型。因此，必須要有正確的德育教育對他們進(jìn)行引導(dǎo)，否則一旦出現(xiàn)偏差，將會影響他們一生的成長。因此，初中語文德育滲透教學(xué)中必須清楚的認(rèn)識到學(xué)生身心發(fā)展的特點，如性格普遍叛逆、好模仿、缺乏成熟的分析能力與辨析能力，但充滿好奇心、更加活躍、更有交際需求等。
3. 教師提高要提高自身素質(zhì)
要想在語文教學(xué)中的德育做到潤物細(xì)無聲的效果，教師必須要以身作則，不僅要具備專業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)，更要將自己打造學(xué)生心目的的道德楷模。首先要注重自身外部形象，衣著得體，言行舉止要為人師表，其次要強(qiáng)化自身的內(nèi)在修養(yǎng)，使自己具備高尚的道德情操。只有內(nèi)外兼修，才能做好學(xué)生行為規(guī)范的道德榜樣，使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地尊重和喜愛，讓學(xué)生能夠自覺為自己尋找成長的標(biāo)尺，在模范指引下健康成長。
4. 要注重理論與實際的結(jié)合
道德不是抽象的理論和空洞的說教，而是與我們每個人的日常生活息息相關(guān)。教師不僅要讓學(xué)生很好的理解文本深層次的感情，同時也要指導(dǎo)他們化為行動，用道德來指導(dǎo)生活、服務(wù)生活。需要注意的是，道德的是非判斷是很簡單的，但要將其真正落在實踐生活中則很困難。初中生正處于青春發(fā)育的快速階段，他們心理叛逆又活躍，對于新的知識具有很快的接受能力，但同時因叛逆的心理有很容易與教師形成對立。因此，在語文教學(xué)過程中，必須要根據(jù)學(xué)生實際情況，聯(lián)系生活實際，讓學(xué)生容易接受，通過實例來說服引導(dǎo)學(xué)生，使其行為與道德相統(tǒng)一。
三、具體實施建議
1. 創(chuàng)設(shè)情境
初中語文教材中，很多教材文本都具有強(qiáng)烈的德育教育功能。教師要運(yùn)用多種方式和手段，通過圖片、影音等全方位、多角度激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，讓他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣和動力。教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中，可以選擇那些高度代表性的課文，通過情境創(chuàng)設(shè)，將學(xué)生引入其中，讓他們產(chǎn)生身臨其境的感覺。在語文學(xué)習(xí)的同時，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價值觀。這樣不僅會給語文課堂教學(xué)錦上添花，同時更能得到良好的德育滲透效果。
2. 充分挖掘教材
初中語文教材選材是在基于學(xué)生身心特點的基礎(chǔ)上，集采百家之長，集中古今中外名篇而成就的。既有詩意盎然的古今詩詞，也有情景交融、深情流淌的散文佳作，還有引人入勝的小說選段。這些文章中多蘊(yùn)含著濃郁的情感道德因素，極具感染力。教師要充分地、深入地將教材中這些德育因素挖掘出來，并與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，融匯一體后將其“傳道”給學(xué)生，讓學(xué)生融會貫通，感受藝術(shù)的生命感染力，獲得個人道德素質(zhì)的升華。
第2篇：初中語文教學(xué)建議范文
關(guān)鍵詞：初中語文 作文教學(xué) 建議
在平時的作文教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)多數(shù)學(xué)生不喜歡寫作文，一提到作文就眉頭緊皺，唉聲嘆氣，搜腸刮肚也寫不出幾個字來。所以我在寫作教學(xué)中不斷探索，總結(jié)方法，得出以下幾點經(jīng)驗，希望可以為大家提供一些建議。
一、引導(dǎo)學(xué)生大量積累作文材料
學(xué)生作文寫得好與不好，在一定程度上取決于所積累作文材料的多寡：頭腦中有著豐富的素材庫，在寫作時就可以信手拈來，得心應(yīng)手;反之，沒有素材，在寫作的時候就會無從下手。那么，如何引導(dǎo)學(xué)生大量積累作文素材呢？我們應(yīng)從以下兩方面入手。
（一）在生活中積累素材
生活是語文最大的課堂，生活中有很多的素材，如果細(xì)心觀察，加以積累，就會成為學(xué)生取之不盡、用之不竭的資源。比如，我們可以引導(dǎo)學(xué)生在生活中注意觀察一些人物、景物、花草樹木，觀察陰晴冷暖，堅持寫觀察日記，積累豐富的素材。
（二）在讀書中積累素材
“書中自有黃金屋”“書籍是人類進(jìn)步的階梯”……很多的名句、諺語都向我們揭示了讀書的好處。讀書之于寫作，最重要的一點就是可以積累廣泛的素材，豐富學(xué)生的作文內(nèi)容。一般來說，書中的精彩警策的語句，生動形象的描寫，新穎深刻的觀點，活潑有趣的對話等，都可以分類摘錄。為了以后查閱方便，在摘錄原文的后面注明材料的出處也是必要的。不少學(xué)生寫過摘錄或讀書筆記，但堅持寫的卻不多，多半是半途而廢。所以，我們要鼓勵學(xué)生閱讀、積累，時刻督促學(xué)生邊讀邊寫，讀寫結(jié)合，積累素材，從而獲得靈感。
二、先說后寫，提高作文能力
說話是口頭表達(dá)，作文是書面表達(dá)，很多時候?qū)W生口頭表達(dá)的能力較強(qiáng)，說起話來滔滔不絕，有理有據(jù)，可是在書面表達(dá)上卻捉襟見肘，絞盡腦汁。其實，“口頭為‘語’，書面為‘文’”，寫作無非就是把口頭表達(dá)落實到書面上。所以我們可以在寫作之前，先要求學(xué)生“說”作文，將所要寫作的話題口頭表達(dá)出來。在口頭表達(dá)的過程之中，學(xué)生會有一些自己的想法和意見，可以將這些想法和意見記錄下來，將學(xué)生口頭表達(dá)中存在的不足和問題提出來，讓其思考、改進(jìn)，在寫作過程中時刻注意。這樣一來，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)生的作文能力，還提高了學(xué)生的口頭表達(dá)能力，一舉多得，何樂而不為？
三、錘煉語言，使文章富有文采
語言是文章的血肉，語言平淡無奇，那么文章勢必會缺乏吸引讀者的魅力，而且文章整體上會降低質(zhì)量，無法給人留下深刻的印象。因此，在寫作教學(xué)中，要注意錘煉語言，引導(dǎo)學(xué)生多注意語言的選擇與運(yùn)用，多用比喻、擬人、排比等修辭手法，引經(jīng)據(jù)典，使文章增添光彩。此外，在一些字詞的選用上，也要多進(jìn)行推敲：什么樣的字詞能表達(dá)什么樣的感情，什么樣的語境不適合用什么樣的詞語，這些都需要學(xué)生多加考慮，進(jìn)行錘煉。
四、寫真事，抒真情
很多學(xué)生在寫作的時候，感覺身邊發(fā)生的小事不值一提，所以都會編一些情節(jié)和人物，試圖寫得“驚天地、泣鬼神”，但是寫出來之后卻令人感覺很假，毫無真情實感，滿篇理論說教，處處大道理。其實，寫作文只需寫真事，抒真情，將生活中自己的一些經(jīng)歷和感悟?qū)懗鰜?，反而更具有說服力，更容易打動人。比如，寫人的文章中，我們大可以將所寫人物的特點原原本本地寫出來，發(fā)生在人物身上的事情也如實記錄，只有真實的事件才會有真實的感情，才有價值。
五、開放作文評改方式，師評、自評、互評相結(jié)合
在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，語文教師是學(xué)生作文的唯一閱讀者和評價者，教師個人主觀性較強(qiáng)，而且往往評改不及時，不利于學(xué)生對自己作文的正確認(rèn)識。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“實施評價，應(yīng)注意教師的評價、學(xué)生的自我評價與學(xué)生間互相評價相結(jié)合”，并強(qiáng)調(diào)“重視引導(dǎo)學(xué)生在自我修改和相互修改的過程中提高寫作能力”，因此我們在習(xí)作評改教學(xué)實踐中應(yīng)將師評、自評、互評相結(jié)合，使全體學(xué)生參與評價別人、評價自己和被別人評價的活動，使每一位學(xué)生既是評價者，又是被評價者，使他們在學(xué)習(xí)活動中始終處于主動地位。比如，讓學(xué)生把自己的作文讀給全班同學(xué)或組內(nèi)同學(xué)聽，請同學(xué)打分或評級，并談?wù)劄槭裁吹梅?，為什么扣分。又如，在班?nèi)舉行作文展覽，讓學(xué)生之間互相閱讀，互相欣賞，或者讓學(xué)生辦起自己的文學(xué)小報，把自己的作文發(fā)在上面，然后全班進(jìn)行交流，實現(xiàn)更加充分的共賞與互評。這樣，學(xué)生通過自我診斷、共賞互評，清楚地看到了自己的不足，學(xué)習(xí)別人的長處，提升寫作能力。
其實，我們的作文教學(xué)應(yīng)該是“授人以漁”，而非“授人以魚”，學(xué)生一旦掌握了這些知識，就會通過這些知識去輻射自己的感性認(rèn)識，并能把它們迅速地組織起來，經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練，別致新穎、匠心獨(dú)運(yùn)的文章就會脫穎而出，作文教學(xué)的預(yù)期目的也就達(dá)到了。
六、結(jié)語
作文一直以來都是師生頭疼的教學(xué)內(nèi)容。初中生沒有豐富的人生閱歷，所以在寫作過程中無法達(dá)到我們的預(yù)期，這是情有可原的。作為教師，我們需要做的就是及時鼓勵，細(xì)心引導(dǎo)，調(diào)動學(xué)生作文的積極性，使其養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣，積累大量的寫作素材，多讀書，多思考，不斷錘煉語言，提升文章質(zhì)量，并揚(yáng)長避短，多加實踐和練習(xí)，開放作文評價體系，真正提高學(xué)生的寫作水平。
參考文獻(xiàn)：
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第3篇：初中語文教學(xué)建議范文
[關(guān)鍵詞]語文教學(xué)；古詩詞；鑒賞
古詩詞作為我國古典文學(xué)寶庫中耀眼的璀璨明珠，無論是先秦的詩經(jīng)楚辭、魏晉的樂府詩集，還是唐詩宋詞元曲均為我們留下了膾炙人口的名篇佳句。為此，在中學(xué)語文教學(xué)中，古詩詞作為教學(xué)內(nèi)容中的重要部分，教師要有效引導(dǎo)學(xué)生閱讀一定數(shù)量的古詩詞，努力培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞古詩詞的能力，切實提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)、陶冶精神情操、增強(qiáng)審美意識，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。那么，如何在語文教學(xué)中有效促進(jìn)學(xué)生良好古詩詞鑒賞能力的形成呢？
一、廣泛閱讀，強(qiáng)化積累，豐富知識儲備
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對古詩文的學(xué)習(xí)明確提出：誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣。因此，在語文教學(xué)中必須有意識加強(qiáng)并提高學(xué)生對古詩詞的閱讀量，其目的有二：一是通過廣泛閱讀，讓學(xué)生涉獵我國古詩詞文化的多個方面，包括詩、詞、賦、曲等，并對其各自的特點有所了解，從文體特征方面進(jìn)行積累；二是通過大量的閱讀，讓學(xué)生熟知不同時期主要作者的詩詞風(fēng)格，寫作背景，歷史典故等；三是以讀促學(xué)，了解詩詞本意?！笆熳x唐詩三百首，不會作詩也會吟”，吟誦是學(xué)習(xí)古詩詞的重要方法之一，也是初步感知詩情的重要途徑之一。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生再對古詩詞進(jìn)行深入鑒賞，必當(dāng)左右逢源，開闔縱橫。要實現(xiàn)以上目標(biāo)，教師在教學(xué)中就要放手讓學(xué)生通過泛讀、誦讀、精讀等多方位、多層次的閱讀，積累大量古詩詞，豐富感性認(rèn)識。
二、把握意象，體會意境，深入感悟詩情
意境是詩的藝術(shù)境界，它是作者的思想、感情及其所描繪的畫面和塑造的形象的統(tǒng)一體。它是“意象合一”的藝術(shù)升華，是想象空間的藝術(shù)化境界。其“境”是詩人主觀情感體驗的景物；其“意”是經(jīng)過物象化處理的情思，即將抽象的情思表現(xiàn)為具體的景觀。因此，教師在課堂教學(xué)中必須善于引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生調(diào)動多種感官，進(jìn)入文本，挖掘文本，深入感悟詩情。具體的方法有：
1.讀悟結(jié)合，感受詩詞韻律之美
詩詞的音樂美可以通過誦讀在聲調(diào)、節(jié)奏中感知，而對其形象的感知以及情感的體會則需要通過鑒賞主體通過自身的聯(lián)想與想象去感受詩詞中的意境。在這一過程中，誦讀仍然是達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的有效途徑。
2.繪畫再現(xiàn)，感知詩詞形象之美
讓學(xué)生在深入理解意象的基礎(chǔ)上，通過想象，用繪畫的方式再度創(chuàng)造優(yōu)美的意境。比如在教學(xué)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》時，我首先引導(dǎo)學(xué)生找出全詩的意象：全詩有枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽和斷腸人十一個事物。接著，我又引導(dǎo)學(xué)生明白全詩是用游子的羈旅愁思作為線索把它們串起來的。再請學(xué)生根據(jù)自己對這十一個意象的理解繪制出簡筆畫來再現(xiàn)本詩的意境，這樣，學(xué)生懂得這十一個意象看似雜亂，但實質(zhì)經(jīng)過精心布置排列巧妙地連綴在一起，會構(gòu)成了一幅完整的斷腸人孤寂無依的情懷與畫面，從而再現(xiàn)出一個蕭瑟蒼涼的意境。
3.想象興會，感悟詩詞意境之美
一般而言，詩的意境是“實”的形象與“虛”的想象的總和。如《天凈沙?秋思》雖短短幾行，留給讀者的想象卻無窮無盡。“藤枝是那么干枯，樹干是那么蒼老，停在枯枝上的烏鴉是那么昏暗，在這個肅殺凄涼的世界中，彎彎的小橋，潺潺的流水，依稀的人家，突然闖入了眼簾，這怎能不勾起游子對家鄉(xiāng)溫馨生活的懷念。然而，寂寞荒涼的古道、寒冷透骨的西風(fēng)、疲憊不堪且瘦弱無助的老馬將把游子載向何方？此時天色已晚，太陽徐徐落下，這夜晚的來臨好似人生之秋的無奈。當(dāng)年離家時壯志滿懷，今天歸家時寂寞冷清，人生得意與失意又該怎樣去衡量，這古道是歸途，還是漂泊的繼續(xù)？這一切如何不令人傷心斷腸！”當(dāng)我們在這“實”的形象（漂泊的游子）中展開想象與聯(lián)想時，詩的意境便紛呈疊出，詩人在詩中寄予的情感也就顯現(xiàn)出來。
三、品析語言，領(lǐng)悟旨趣，促進(jìn)能力延伸
第4篇：初中語文教學(xué)建議范文
【關(guān)鍵詞】詩詞；意見；理解
【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
華夏文明博大精深，五千年歷史源遠(yuǎn)流長。而作為濃縮了文化精華的代表——詩詞更是備受關(guān)注，民間一直就有“唐詩宋詞”的說法，可見人們對于詩詞文化的推崇。事實上，中國詩詞的發(fā)展并不是僅限于唐、宋兩代，中國文學(xué)史上最早的詩歌總集《詩經(jīng)》就收錄了自西周初年至春秋中期約五百多年的詩詞歌賦，而隨著近現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，新體詩更是出現(xiàn)了許多經(jīng)典代表作。就初中詩詞學(xué)習(xí)而言，由于當(dāng)前教材上所選取的部分古典詩歌的寫作時間與學(xué)生的時代間隔較遠(yuǎn)，且傳統(tǒng)古詩詞教學(xué)多采用“字詞句段篇”的剝竹筍形式，學(xué)生在學(xué)習(xí)時容易將側(cè)重點放到字、詞、名的解釋及用法上，很難從整體意境上來理解詩歌的美感，從而導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣較低。那么，如何才能激發(fā)學(xué)生對于詩詞內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣呢？下面，我就結(jié)合自己在教學(xué)中的一些教學(xué)實踐與大家共同探討一下，以期尋找到合理途徑。
一、引導(dǎo)學(xué)生理解詩歌創(chuàng)作背景
從詩歌創(chuàng)作的內(nèi)容來看，初中課本當(dāng)中出現(xiàn)的詩歌可以大致分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩、悼亡詩、諷喻詩等類型。不管是哪一種類型的詩歌，想要真正去領(lǐng)悟其中所表達(dá)出來的思想感情，都不可能將詩句與當(dāng)時的創(chuàng)作背景割裂開來，只有深刻了解作者所生活的時代背景以及個人經(jīng)歷，才能從意境上去真正領(lǐng)悟詩歌內(nèi)涵以及寫作意圖。
如學(xué)習(xí)唐代李白與杜甫兩位大詩人的詩歌，這兩位詩人在中國古詩作者當(dāng)中的地位可謂首屈一指，分別被后人推崇為“詩仙”、“詩圣”。但這二人的詩詞寫作風(fēng)格卻是天壤之別，李白詩歌中充滿著一種自由浪漫主義色彩，整篇詩句給人一種氣勢磅礴、放蕩不羈的感覺；而杜甫的詩詞則可以稱得上是一種批判現(xiàn)實主義的代表作，他的詩詞里面充滿著對社會底層人物的同情與悲憫，用詞上嚴(yán)謹(jǐn)、形象。那么，為什么這二人同為唐代著名詩人，但詩歌的風(fēng)格以及內(nèi)容卻差異這么大呢？這就要?dú)w結(jié)到二人所生活的時代背景以及個人經(jīng)歷的不同。
李白出生于武后長安元年，天寶元年時被薦入京為官，此時正值大唐國力鼎盛之時，且從族譜來看李白也同樣歸屬于大唐李氏一族，他年輕時就縱情于山水之間，游覽各地自然人文風(fēng)光，因而造就了他不甘寂寞、灑脫浪漫的個性，留下千古名句“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，更是發(fā)出“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的無限感慨。而杜甫的一生與李白相比卻是另一個極致，杜甫字子美，乾元元年因直諫被貶，此后一直生活在社會底層，接觸到的都是窮苦大眾。且當(dāng)時正值安史之亂，社會動蕩、民不聊生，杜甫正是親眼目睹、親身經(jīng)歷了這樣一場社會變革，在動蕩中成就了他的詩詞風(fēng)格。他的代表作“三史”、“三別”真實地反映了當(dāng)時的社會實際情況，其中的名句“老翁逾墻走，老婦出門看”形象傳神地將他悲憫大眾、批判官吏以及憂國憂民的心情淋漓盡致地表現(xiàn)出來。
教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)他們的詩歌時，可以將二人詩歌創(chuàng)作的社會背景、個人經(jīng)歷給學(xué)生以簡單的介紹，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中將詩歌融入創(chuàng)作背景當(dāng)中，更有利于學(xué)生對于全文思想、作者意圖的準(zhǔn)確把握。
二、引導(dǎo)學(xué)生理解關(guān)鍵字詞
與其他文體相比，詩歌的一大特點就是篇幅較短、字?jǐn)?shù)較少。因此，作者在詩詞的創(chuàng)作過程中選字用詞時往往會慎之又慎，用“吟安一個字，捻斷數(shù)根須”來形容也不為過，這就要求大家在詩詞學(xué)習(xí)的過程中要逐字分析、深刻理解，這樣才能體會到作者煉詞煉字之妙境。如王安石《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”一句中的一個“綠”字，按現(xiàn)代語意來講屬于表示色彩的形容詞，但在這里卻變成了使動用法的動詞，有色彩感和動態(tài)感，給人以視覺上的形象美。同時，從修辭上來講這個綠字還是一種“通感”的用法，風(fēng)一般只能讓人從聽覺和感覺上辨別出來，但在這里卻作為一種視覺上的感受表述出來，真正起到了傳神、形象的作用，不禁讓人拍案叫絕。
事實上，只有抓住關(guān)鍵的字詞，才能從意境上更加準(zhǔn)確地鑒賞全文。同時，讓學(xué)生深入理解詩詞中的關(guān)鍵內(nèi)容，也有利于培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)心的學(xué)習(xí)態(tài)度，對后續(xù)語文知識的學(xué)習(xí)是非常有好處的。
三、引導(dǎo)學(xué)生理解詩詞的美感
從字、詞、句上對詩詞進(jìn)行分析只是局部上的學(xué)習(xí)，而整個篇幅下來對詩詞的理解就涉及意境的體會，也就是對詩詞美感的把握。具體到初中語文教學(xué)中，我認(rèn)為可以從以下幾個方面去引導(dǎo)學(xué)生把握詩詞的美感。
（一）體會語言美。與其他文體相比，詩詞的形式更加講究工整、對仗，讀起來朗朗上口、韻感十足。一方面，教師可以通過課文的標(biāo)準(zhǔn)化閱讀來讓學(xué)生更加直觀地感受，在閱讀中體會作者當(dāng)時的寫作心情；另一方面，還可以讓學(xué)生自己進(jìn)行品讀，以自己的實際感受去領(lǐng)略詩詞意境。
（二）體會畫面美。在眾多詩詞描寫中，畫面描寫是每首詩詞必不可少的一項重要內(nèi)容，教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時可以讓學(xué)生依據(jù)詩詞內(nèi)容在自己腦海中去勾勒一幅場景畫面。如講到“大漠孤煙直，長河落日圓”這句時，就可以引導(dǎo)學(xué)生去想象這幅廣闊無邊的大漠畫面。
（三）體會思想美。古詩詞中的許多名篇都是以熱愛祖國、奮發(fā)向上為主旋律的，因此，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識的同時還可以從思想上開展相關(guān)的教育工作，讓學(xué)生從小就樹立起正確的人生觀念，區(qū)分大是大非。
總之，初中詩詞教學(xué)并不僅僅只是字詞的簡單理解，而是要讓學(xué)生真正走進(jìn)詩詞的靈魂當(dāng)中去，切實體會作者的思想情感、寫作手法以及寫作目的等內(nèi)容，這樣才能全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓學(xué)生對詩詞的理解、鑒賞能力得到進(jìn)一步提升。
第5篇：初中語文教學(xué)建議范文
漢語言文學(xué)教育教師特別是中學(xué)語文教師應(yīng)該具有前瞻性，要重視對學(xué)生進(jìn)行高素質(zhì)綜合性人才的培養(yǎng)。在貫徹教學(xué)計劃的同時，需要構(gòu)建相對完整的教學(xué)體系，培養(yǎng)學(xué)生良好的文學(xué)素養(yǎng)和語言使用能力。下面談初中語文漢語言文學(xué)教學(xué)需要注意的幾個問題：
1、重在尊重、協(xié)助與促進(jìn)。尊重是語文教育的前提，但協(xié)助和促進(jìn)才是目的。面對學(xué)生自主的語文學(xué)習(xí)，教師的協(xié)助主要表現(xiàn)在提供必要的學(xué)習(xí)條件，授予必要的基礎(chǔ)知識和方法。教師的促進(jìn)主要表現(xiàn)在切實的引導(dǎo)，把學(xué)生的思維、情感和想象朝“深度”、“廣度”和“長度”上引。
2、重在積累、互動與熏陶。語言是人區(qū)別于動物的重要標(biāo)志，是人類的重要交際工具，只有掌握了某種語言的人，才能進(jìn)入人類社會，擁有人的活動，從這個最本質(zhì)的意義上講，語文學(xué)習(xí)是人成其為人的重要活動。每個人都必須掌握必要的語言文字和不斷地發(fā)展語言，因此，豐富和積累語言應(yīng)該成為我們有意義的生活中的一部分。由此，在中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)強(qiáng)化三點：第一，積累。語文學(xué)習(xí)應(yīng)從積累語言開始。第二，互動。掌握語言是為了更好的交際，而交際是一個互動的過程，只有在互中才能培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言進(jìn)行交際的能力。課堂中，我們要創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在互動中學(xué)習(xí)語言。第三，熏陶。漢語言講究神韻、意象和言外之意，在指導(dǎo)學(xué)生掌握這種語言時，不宜用純理性的分析方法，而重在熏陶，營造各種情境，讓學(xué)生自己去感悟，并在感悟的過程中滲透理性分析，從而達(dá)到心領(lǐng)神會的境界。
3、重在拓展、選擇與凝結(jié)?，F(xiàn)代中小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)該是全息的，一切現(xiàn)實的、虛擬的、心理的世界都可作為語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教材只是這偌大的語文學(xué)習(xí)空間中的一個小小例子而已。打個比方來說，教材只是學(xué)生學(xué)習(xí)的港灣，而世界才是學(xué)生要航行的大海。中學(xué)生的語文學(xué)習(xí)既要建設(shè)好港灣，也要從港灣走出去，到生活的海洋中去遨游，在偌大的海洋中探尋自己所要的寶藏。語文教學(xué)的職責(zé)就在于打破傳統(tǒng)的時空界限，在時間上，融歷史、現(xiàn)在與未來于一爐，“融歷史于現(xiàn)在”很好理解，就是把人類歷史遺產(chǎn)的精華引入課堂，讓學(xué)生來學(xué)習(xí)。而“讓未來融入現(xiàn)在”，讓學(xué)生及時了解最前沿的動態(tài)，從而為他們的未來發(fā)展打開一扇扇智慧的窗戶。
4、重在牽引、護(hù)航與調(diào)控。第一，引導(dǎo)學(xué)生對意義進(jìn)行探尋與創(chuàng)造語文學(xué)習(xí)不管形態(tài)如何多樣，但其價值應(yīng)定位在對人的關(guān)懷和促進(jìn)人的發(fā)展與創(chuàng)造上。如果把每一次語文學(xué)習(xí)看作人的生命過程中的“小場景”的話，那么每一次語文學(xué)習(xí)都貫串著人對生命意義的探尋與創(chuàng)造。第二，促進(jìn)學(xué)生對話的生成并調(diào)控語文教學(xué)是師生對話的過程，其話題要在對話中不斷生成與調(diào)控。而過去，我們太注重自己對教學(xué)的把握與控制了，把教學(xué)當(dāng)作表演“教案劇”的舞臺，從而步入了僵化、機(jī)械化的“死胡同”，難以自拔。正如我們的未來世界一樣，站在現(xiàn)在的時空里所做出的判斷，只能是一種可能，而不是必然，因此，語文學(xué)習(xí)與教學(xué)是在師生、文本的對話中不斷尋找話題而展開的。生成與調(diào)控是新語文教學(xué)的重要特點。我們要順應(yīng)這一特點，把語文教學(xué)弄得有聲有色。
第6篇：初中語文教學(xué)建議范文
關(guān)鍵詞：高中語文；建構(gòu)主義；教學(xué)法初探
一、建構(gòu)主義教學(xué)法的理論基礎(chǔ)
建構(gòu)主義（Constructivism）也即結(jié)構(gòu)主義，是由瑞士心理學(xué)家皮亞杰（J.Piaget）最早提出的。皮亞杰認(rèn)為，是所生存環(huán)境的影響，再加上兒童自己的意識使然，才促成了兒童對身處的這個世界的充分認(rèn)識和了解。這樣的一個認(rèn)知過程，實際上就是對應(yīng)于具體環(huán)境，兒童自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是吸收還是改變的過程，也就是同化和順應(yīng)的過程。只有在這樣的不斷往復(fù)變化中，兒童的認(rèn)知的結(jié)構(gòu)才能有具體的發(fā)展。這便是建構(gòu)主義教學(xué)法的理論基礎(chǔ)，其具體內(nèi)容可以從以下四個方面進(jìn)行具體闡述。
（1）情境設(shè)置。即要順利完成學(xué)業(yè)所需要的環(huán)境的設(shè)置，有利于更好地為學(xué)生獲得知識提供必備支持，（2）相互協(xié)作。所組成的學(xué)習(xí)小組可促使小組成員相互協(xié)作，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。（3）互動交流?？梢哉f是小組共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)時重要的方法，鼓勵暢所欲言，鼓勵正常交流。（4）意向構(gòu)建。學(xué)生在課堂上，不僅僅是被動地領(lǐng)略表面皮毛的知識，更應(yīng)該獲得對課堂內(nèi)容意義層次的了解。
二、傳統(tǒng)高中語文教學(xué)中存在的問題
究竟語文教學(xué)應(yīng)該注重什么，什么才是學(xué)生真正需要的語文知識，怎么教，學(xué)什么，學(xué)生語文基本素養(yǎng)及其能力如何培養(yǎng)，學(xué)生自主能力如何形成，這些都應(yīng)該具體貫徹在語文的教學(xué)當(dāng)中。這也是符合語文課程標(biāo)準(zhǔn)的。為此，我們認(rèn)為，要對傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行改良，鼓勵教師采用建構(gòu)主義教學(xué)法。目前，語文教學(xué)中存在以下兩個問題，而采用建構(gòu)主義教學(xué)法，能夠很好的解決這些問題。這些問題具體如下：
1.填鴨式的傳統(tǒng)教學(xué)法，嚴(yán)重制約了高中語文教學(xué)改革的進(jìn)行大多數(shù)老師習(xí)慣老套的填鴨式教學(xué)方法，自己占據(jù)整整一節(jié)課，一點不給學(xué)生機(jī)會自主獨(dú)立完成教學(xué)任務(wù)，于是不能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，無法滿足學(xué)生學(xué)習(xí)語文課的濃厚興趣，讓學(xué)生成天在厭煩厭倦甚至厭惡中昏昏沉沉地學(xué)習(xí)，其學(xué)習(xí)效果可想而知。
2.深思傳統(tǒng)教學(xué)模式影響，嚴(yán)重打消了學(xué)生語文課堂學(xué)習(xí)積極性而且出于應(yīng)試教育的需要，一些老師不注重實際學(xué)習(xí)效果，單純追求升學(xué)率，強(qiáng)調(diào)學(xué)生死記硬背，根本沒有考慮學(xué)生個體能動性的發(fā)揮，也談不上開拓視野、舉一反三、融會貫通，讓本來很生動的語文知識變得枯燥乏味，使得學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的樂趣和動力，一徑陷入應(yīng)試教育的泥淖。如此惡性循環(huán)下去，后果不堪設(shè)想。此外，針對目前高中語文教學(xué)現(xiàn)況，其不僅僅是教學(xué)模式的陳舊老化讓學(xué)生得不到應(yīng)有的語文熏陶，而且，不少重復(fù)選入并過分強(qiáng)調(diào)與語文知識沒什么關(guān)聯(lián)的課文，造成了惡性效應(yīng)，損傷了學(xué)生學(xué)習(xí)語文課的積極性和自主性，也在無形中影響了語文教學(xué)質(zhì)量。
三、建構(gòu)主義教學(xué)法在高中語文課堂教學(xué)中的運(yùn)用及實踐方法
建構(gòu)主義的教學(xué)法，很好地集中了師生群體的智慧和積極性，讓學(xué)生在老師的導(dǎo)引下，充分參與其中，在一定的情境中領(lǐng)會，學(xué)習(xí)，體悟，從而有效提升自己的語文水平，加強(qiáng)學(xué)習(xí)語文課的自主性和自覺性，在多角度發(fā)散型思維方面得到全面更新，獲得新知，并在學(xué)習(xí)中獲得真正的快樂，語文課的真正意義也得以彰顯。相對來說，需要做到下面幾點：
1.創(chuàng)設(shè)想象空間，培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的創(chuàng)新性思維 建構(gòu)主義教學(xué)方法能夠給語文教學(xué)帶來樂趣，能夠激發(fā)學(xué)生的想象力。在想象力的作用之下，學(xué)生能夠形象化地理解課文內(nèi)容，把那些單純的文字化成具體的畫面來深入理解，體悟，領(lǐng)會，從而獲得無限的趣味。如果在閱讀過程中只是枯燥乏味地簡單背誦，就沒有趣味的產(chǎn)生，也無法進(jìn)一步參與到作者所創(chuàng)設(shè)的特別情境中以及其所營造的深層次的蘊(yùn)涵里。這樣的語文教學(xué)顯然與真正的語文教學(xué)原則背道而馳。一定要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入一定的情境中，在課文內(nèi)容所提示的特有的情境中流連，體會，充分展開想象和聯(lián)想，以自身的生活經(jīng)驗和認(rèn)知來獲得對課文內(nèi)容的嶄新印象，從而更鮮明地得到藝術(shù)的熏陶和歷練。
2.架設(shè)溝通橋梁，營造寬松的語文課堂學(xué)習(xí)環(huán)境 建構(gòu)主義教學(xué)法能夠為師生之間的溝通提供橋梁。這是提供給師生的一個有益機(jī)會，雙方可以藉此進(jìn)行充分的交流，在這個時段里，知識的攝入與情感的滋生，同促共進(jìn)，彼此助益，成為一個很好的互動過程。引導(dǎo)得法，學(xué)生會在這個過程里意識到老師的一片苦心，也能充分激發(fā)自主性，深入到課文所有的情境中，以及特有的情感氛圍中。以致潛移默化，得到升華。進(jìn)而也就會進(jìn)入愉快的W習(xí)過程當(dāng)中，能夠保持持續(xù)的學(xué)習(xí)激情。情感的植入，是語文教學(xué)很重要的一環(huán)，如果能夠在教學(xué)過程里最大化地予以實現(xiàn)，無疑，就成功了一大半。這就是說，語文老師有引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境的義務(wù)和責(zé)任。如何激發(fā)學(xué)生最大的熱情，踴躍投入和那些銜古接今的中外眾多高貴靈魂的深入交流與對話中，投入到對最優(yōu)秀的民族文化的有益汲取中，是至關(guān)重要的。惟其如此，學(xué)生的知識積累與思想素養(yǎng)培養(yǎng)才能同步進(jìn)行，語文教學(xué)任務(wù)才能完美完成。
第7篇：初中語文教學(xué)建議范文
關(guān)鍵字初中語文；閱讀教學(xué)；觀念
【中圖分類號】G633.33文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1673-8500（2013）01-0274-02
隨著教育體制改革的深入發(fā)展以及新課程改革的逐步推進(jìn)，閱讀在語文教學(xué)中占有的比重越來越大。如何搞好初中語文閱讀教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，不斷提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，倍受眾多語文教師的高度關(guān)注。我認(rèn)為要做好新課改下的閱讀課教學(xué)，應(yīng)做到以下幾點：
1創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境
在語文閱讀教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住課文中最有表現(xiàn)力的語句，反復(fù)推敲，會心悟解。如，魯迅的回憶性散文《從百草園到三味書屋》，作者連續(xù)使用了一系列動詞，準(zhǔn)確地描述了雪地捕鳥的過程：掃開、露出、支起、撒、系、牽、看、拉、罩，老師可讓學(xué)生在班內(nèi)表演捕鳥動作，在表演中體會作者兒童時代對自然的熱愛，以及天真、快樂的心理，然后學(xué)生發(fā)表議論。學(xué)生在情境中，動態(tài)生成動詞的運(yùn)用知識，從而更好地提高了閱讀能力。
2激發(fā)學(xué)生閱讀的積極性
孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！遍喿x教學(xué)是一個需要長期積累的教學(xué)過程，在這個過程中學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度起著很重要的作用，所以，如果教師能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，那么相信閱讀教學(xué)就會收到不錯的效果。初中時期的學(xué)生往往對于小說更加感興趣，而對于散文、說明文等文體往往感覺理解會相對吃力，因為小說比較通俗易懂，而散文則需要學(xué)生去體會，去深度理解，久而久之，就會使學(xué)生養(yǎng)成“拈輕怕重”的壞習(xí)慣，影響學(xué)生的全面發(fā)展。在筆者看來，想要提高學(xué)生學(xué)習(xí)散文的積極性，首先要讓學(xué)生認(rèn)識到散文的美，它的語言美、結(jié)構(gòu)美，還有散文的意境美等等，此外就是要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感的體會，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗來進(jìn)行體會，即把自己當(dāng)做文章的作者，當(dāng)你看到這樣的情景的時候，你是怎么樣的心情？當(dāng)你遇到這樣的情形時，你是怎么樣的心態(tài)等等，讓學(xué)生將自己融入文中，長此以往，相信就會收到意外的效果。而對于小說閱讀，不能單單讓學(xué)生進(jìn)行簡單的走馬觀花式的閱讀，而且也要讓學(xué)生對于文章的故事背景、人物形象、心里描寫進(jìn)行分析、學(xué)習(xí)，以便在以后的寫作過程中予以運(yùn)用。
3改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念
在傳統(tǒng)的教學(xué)觀念中，閱讀教學(xué)就是讓學(xué)生多讀幾本書，擴(kuò)展知識面，或者教師通過細(xì)講文章來讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，之后教師對于學(xué)生的實際閱讀效果往往不會深究。在筆者看來，閱讀教學(xué)，教師交給學(xué)生的不僅僅是“魚”，更要交給他們“漁”，這才是根本，才能更好地讓他們進(jìn)行閱讀，實現(xiàn)閱讀的真正意義。新課改更加重視學(xué)生在閱讀過程中的生活體驗、心理熏陶，所以，在教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該更加注重閱讀教學(xué)與實際生活的聯(lián)系，更加注重引導(dǎo)閱讀對于學(xué)生的實際意義，讓學(xué)生體會到閱讀的重要性，自發(fā)地進(jìn)行閱讀訓(xùn)練。同時在閱讀教學(xué)的過程中，應(yīng)該拋棄以往的教師“灌注式”的教學(xué)模式，而應(yīng)該采取師生合作、小組合作形式的教學(xué)，讓學(xué)生在交流與合作的過程中對文章有自己的見解，當(dāng)然教師就是對學(xué)生的見解進(jìn)行斧正、完善。畢業(yè)
4注重指導(dǎo)學(xué)生的運(yùn)用與創(chuàng)新
在閱讀教學(xué)中，應(yīng)倡導(dǎo)“自主閱讀――合作研討――個性創(chuàng)新”式學(xué)習(xí)。這一方式的理念和做法是：學(xué)生閱讀是學(xué)習(xí)的起點和基礎(chǔ)，是個人獨(dú)立研讀、理解、把握文章的過程。要讓學(xué)生反復(fù)閱讀原文，要邊讀邊想，要圈點勾畫，并在閱讀筆記上寫出感受、欣賞、評價之類的內(nèi)容。研討要在自讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行，通過相互交流，質(zhì)疑啟發(fā)，深化理解。在研討過程中，教師不但要起好組織、指導(dǎo)的作用，而且還要適時、適度地參與研討，不能把學(xué)生的思路往既定的框子和結(jié)論上“靠”，而要鼓勵思維的多向性和結(jié)論的多樣性，培養(yǎng)學(xué)生多元的思維品質(zhì)和思維習(xí)慣?！皠?chuàng)新”是在自讀研討的基礎(chǔ)上，各人把文章內(nèi)容或形式的某方面和自己的某些生活經(jīng)驗、文化內(nèi)存、思想情感等聯(lián)系起來思考，通過比較延伸、聯(lián)想和推測，提煉出某種和“教參”不盡相同的內(nèi)容，并用簡要的文字表達(dá)出來的過程。這個環(huán)節(jié)的關(guān)鍵是在理解課文的基礎(chǔ)上還要運(yùn)用發(fā)散思維、求異思維、逆向思維等。這一環(huán)節(jié)作為高層次的目標(biāo)要求，教學(xué)中可視教材和學(xué)生實際靈活運(yùn)用。
應(yīng)注意的是：在研討、創(chuàng)新的活動過程中，教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)引領(lǐng)作用，對學(xué)生的閱讀習(xí)慣、思維方式、閱讀體驗等作出恰如其分的評價，必要時進(jìn)行科學(xué)合理的糾正和引導(dǎo)，決不能無原則地對學(xué)生的思路、認(rèn)識或見解等一概予以肯定或否定。
5拓寬學(xué)生的閱讀渠道
閱讀教學(xué)的進(jìn)行，書籍的儲備是關(guān)鍵。沒有足夠的書籍、文章，想要做好閱讀教學(xué)，那幾乎是不可能的，然而初中學(xué)校的圖書館等設(shè)施還不健全，這就導(dǎo)致學(xué)生沒有足夠的刊物、書籍進(jìn)行學(xué)習(xí)，影響了閱讀教學(xué)的進(jìn)行。在筆者看來，教師可以發(fā)動學(xué)生進(jìn)行書籍的匯集、整理，比如，每位學(xué)生貢獻(xiàn)一兩本書籍，在班上建立一個“圖書角”，然后班上幾十位同學(xué)就會有幾十本甚至上百本的書籍，每位同學(xué)拿一兩本書就可以讀到上百本的書，這樣就可以發(fā)動學(xué)生的積極性，也可以暫時解決學(xué)生的閱讀難題。此外，教師也應(yīng)該幫助學(xué)生拓寬閱讀渠道，幫助學(xué)生搜集各種信息，比如，網(wǎng)上的一些最新新聞資訊，或者好的隨筆文章等等，又比如，教師在日常生活中或者備課、授課中的一些發(fā)現(xiàn)、心得、體會，都可以和學(xué)生一起分享。畢業(yè)
6教給學(xué)生多種閱讀方法
第8篇：初中語文教學(xué)建議范文
一、“以讀導(dǎo)寫”作文教學(xué)的價值
1. 讓中學(xué)作文教學(xué)有法可依。以讀導(dǎo)寫就是以優(yōu)秀的范文作引領(lǐng)，對范文的寫法、結(jié)構(gòu)、修辭等進(jìn)行學(xué)習(xí)和借鑒。在仿寫訓(xùn)練中教師應(yīng)給予正確的指導(dǎo)，盡量把作文訓(xùn)練具體化、淺顯化，讓教學(xué)的目標(biāo)更明確。以讀導(dǎo)寫，就如為學(xué)生攀登峭壁提供一根繩索，既能夠克服學(xué)生作文難的心理障礙，又讓學(xué)生快速地掌握寫作的一般規(guī)律，邁出重要的一步。
2. 有利于培養(yǎng)學(xué)生敏感的觀察能力和思維能力。如閱讀《羚羊木雕》，讓學(xué)生明白線索是貫穿全文的脈絡(luò)，把文中的人物和事件有機(jī)地連在一起，使文章條理清楚、層次清晰。閱讀《爸爸的花兒落了》，了解第一人稱給讀者親切、自然、真實的感覺，適于心理描寫，便于刻畫人物形象及性格特征。閱讀《威尼斯的小艇》，領(lǐng)會修辭方法使語言形象生動、清新優(yōu)美、簡潔凝練、準(zhǔn)確嚴(yán)密、精辟深刻、通俗易懂、音韻和諧、節(jié)奏感強(qiáng)、詼諧幽默。閱讀《散步》，學(xué)習(xí)作文開頭用景物描寫，渲染氣氛，烘托人物的情感。閱讀《少年閏土》，注重人物的外貌、動作、神態(tài)的描寫，突出人物的性格特征和作品主題等等。
3. 有利于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣。在語文閱讀教學(xué)中，教師不應(yīng)注重于分析內(nèi)容，而應(yīng)將主要的精力用于引導(dǎo)學(xué)生去品味其語言特點，識鑒作者的寫作技巧――尤其是細(xì)節(jié)描寫和環(huán)境描寫，從而更深入地理解課文，欣賞課文，力求學(xué)以致用。通過有目的有計劃地讀寫結(jié)合，建立序列化、過程化、操作化合理的作文教學(xué)體系，如七年級結(jié)合課內(nèi)外范文指導(dǎo)學(xué)生敘事類文章的寫作；八年級重在記人的讀寫結(jié)合訓(xùn)練；九年級重在綜合的讀寫結(jié)合訓(xùn)練，既能避免作文教學(xué)的隨意性，提醒部分教師緊密結(jié)合教材的美文，因材施教，不斷豐富學(xué)生的語文素養(yǎng)，亦能有效地提高學(xué)生的作文技能。
閱讀是吸收知識的源頭活水。廣泛閱讀有利于中學(xué)生接受文學(xué)性較強(qiáng)的課文，接觸多種語言風(fēng)格的文章，了解個性化的語言，這對于作文有著重要意義。它可以讓學(xué)生懂得教科書不是高不可及的，它來源于生活，是生活的寫照。學(xué)習(xí)教科書是為寫作打好基礎(chǔ)，而創(chuàng)造性地掌握語言工具，還得靠自己的悟性。因此，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)用個性化的語言表達(dá)對周圍世界的觀察和認(rèn)識，避免概念化的思維方式。學(xué)生有了大量課外知識的積淀，快速多變的信息傳遞和長時間的練筆，他們可以盡情馳騁想象，淋漓盡致地發(fā)揮，進(jìn)行創(chuàng)作。
二、怎樣有效地把讀寫結(jié)合起來
1. 以讀導(dǎo)寫，踐行文體的模仿。對于記敘、說明、議論、抒情各種文體，學(xué)生常常張冠李戴，如果教師從教材例文的閱讀入手，有的放矢地開展寫作訓(xùn)練，學(xué)生寫作文就有章可循，避免多走彎路。如開展記敘文作文教學(xué)，教師先指導(dǎo)學(xué)生閱讀魏巍《我的老師》，讓學(xué)生找出文章時間、地點、人物、事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果，弄懂文章敘事詳略，讓學(xué)生明白記敘文就是抓住生活中小事，清楚交代記敘的六要素，同時注意以小見大，詳略得當(dāng)，才能刻畫出人物的形象。又如，為了讓學(xué)生寫說明文時抓住事物特征，把握說明中心，教師先指導(dǎo)學(xué)生閱讀《中國石拱橋》，找出趙州橋和盧溝橋兩橋有什么相同的地方，各有什么特色。為了讓學(xué)生掌握按空間順序?qū)懡ㄖ锏恼f明文，教師讓學(xué)生閱讀《故宮博物院》，學(xué)習(xí)全文是介紹一座古建筑群，作者按照先總后分的辦法，條理明了地介紹了這座雄偉的建筑群。寫建筑物局部時，層次也十分清楚。如寫太和殿的一段，先從外后到內(nèi)，介紹大殿外面時又按照從上到下的順序，由天空到殿頂直到臺基。介紹其內(nèi)部時又按從中間到兩旁、從前到后、由上到下、由遠(yuǎn)及近的順序依次說明，給人以清晰的印象。學(xué)生明白只有按照這些順序去寫才能條理清楚。
2. 以讀導(dǎo)寫，踐行結(jié)構(gòu)的模仿。很多學(xué)生沒有注意作文的謀篇布局，想到哪寫到哪，作文結(jié)構(gòu)散亂，因此教師要教會學(xué)生作文前列提綱，結(jié)合模仿課文教學(xué)結(jié)構(gòu)，就可事半功倍。如寫作散文《光彩奪目的春天》，可以模仿朱自清的《春》，以“春草圖”“春花圖”“春風(fēng)圖”“春雨圖”的結(jié)構(gòu)進(jìn)行謀篇布局，解放各種器官，合理想象。結(jié)構(gòu)的模仿還有首尾呼應(yīng)等。又如我指導(dǎo)學(xué)生閱讀《熟悉》后，也指導(dǎo)學(xué)生按照總―分―總的構(gòu)段方式來寫一段話，學(xué)生較好地運(yùn)用了知識的遷移。
3. 以讀導(dǎo)寫，踐行細(xì)節(jié)的訓(xùn)練。為了讓學(xué)生明確具體的描寫要從多個角度、多個方面來進(jìn)行，我先出示“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的?！?/p>
師：“綠綠的”寫出春草的 ？
生：顏色。
師：“偷偷地從土鉆出來”寫出春草的 ？
生：情態(tài)。
師：“嫩嫩的”寫出春草的 ？
生：質(zhì)地。
師：“一大片一大片滿是的”寫出春草的 ？
生：數(shù)量。
板書：
描寫角度 文字表達(dá)
顏色： 綠綠的
情態(tài)： 偷偷地從土鉆出來
質(zhì)地： 嫩嫩的
數(shù)量： 一大片一大片滿是的
通過回顧朱自清《春》中的片段描寫，學(xué)生明確了要讓文章更具體、形象，必須多個角度、多個方面來進(jìn)行刻畫，在下一環(huán)節(jié)的“習(xí)作實踐”中，學(xué)生都能學(xué)以致用，寫出的文章都可圈可點。
4. 以讀導(dǎo)寫，踐行續(xù)寫、改寫訓(xùn)練。優(yōu)秀的文學(xué)作品常常留有藝術(shù)空白，這就為發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維提供了良好的契機(jī)。教學(xué)中，教者只要抓住文章的藝術(shù)空白，結(jié)合課文的思想內(nèi)容，精心設(shè)計問題，就能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性想象，把學(xué)生在閱讀中的感悟和體驗直接在語言中反映出來。如《皇帝的新裝》以皇帝身體舉行游行大典而荒唐收場。對文中那兩個騙子的結(jié)局，皇帝游行中聽到小孩講的真話后，回到宮廷該如何對待此事，對那兩個為了滿足自己的虛榮心而不敢說真話的大臣，采取什么樣的態(tài)度等等，都是需要學(xué)生研究、探討的問題。在童話故事的結(jié)尾，往往留下懸念引人深思。于是教學(xué)中，我設(shè)計續(xù)寫結(jié)尾訓(xùn)練――“漫長的游行終于結(jié)束了，皇帝氣急敗壞地回到皇宮，所有人都低著頭……”引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，通過人物的語言、動作、心理體會虛榮者的愚蠢和虛偽，續(xù)寫出一段故事，或展示皇帝的做法，或講述騙子的命運(yùn)，充分發(fā)揮想象力。利用閱讀教材開展擴(kuò)寫、改寫訓(xùn)練改變了孤立教學(xué)閱讀與寫作的現(xiàn)狀，把閱讀和寫作緊密結(jié)合，在閱讀教學(xué)中教會學(xué)生寫作方法創(chuàng)設(shè)寫作內(nèi)容，不但讓他們更透徹地理解了小說的內(nèi)涵，還激發(fā)了濃厚的寫作興趣。
第9篇：初中語文教學(xué)建議范文
關(guān)鍵詞：性教育性罪錯 青春期 留守兒童
2013年9月，作為學(xué)校開學(xué)際第一課，老師該給學(xué)生講些什么呢?筆者注意到，很多電視臺、網(wǎng)站都不約而同的關(guān)注到了這樣一個問題，那就是性教育。因為在剛剛過去的一年，我們看到了太多關(guān)于、校長帶學(xué)生開房、留守女童被親人犯等等悲劇事件的發(fā)生。
痛定思痛，一方面，我們除了要加強(qiáng)法制社會的建設(shè)與管理之外，另一方面，就是作為青少年學(xué)生成長搖籃的家庭和學(xué)校，如何根據(jù)中學(xué)生的生理和心理特點,科學(xué)、有效地開展青春期性教育已經(jīng)非常緊迫。利用初中生物教學(xué),展開科學(xué)的、系統(tǒng)的、針對性的青春期性教育是一個很好的教育渠道。作為初中生物教師，我認(rèn)為，在生物課堂上加強(qiáng)對學(xué)生青春期性教育，更是責(zé)無旁貸。
近年來，“性罪錯”的發(fā)生率越來越高。他們大都在十二、三歲，其中大部分涉及性犯罪。因此，家長和教師都必須給予足夠的重視，特別是我們生物教師，與其讓他們懵懵懂懂，對性知識好奇、猜測、渴望，自己探究其中的奧秘，不如讓他們徹底明了、知曉。我們完全可以借助初中生物課中《生殖》一章，適當(dāng)增加一些有關(guān)內(nèi)容，不失時機(jī)地對中學(xué)生開展青春期性教育。
一、立足于全體的青春期生理教育
在我國，生物教學(xué)在講《生殖》一章時大都經(jīng)歷過這樣幾個階段：學(xué)生自學(xué)默讀――男女生分班上課，給女生講女性生殖器官結(jié)構(gòu)，給男生講男性生殖器官結(jié)構(gòu)――到現(xiàn)在的男女生合班上課。據(jù)了解：到目前為止，我國有相當(dāng)一部分地區(qū)仍采用男女生分班教學(xué)的方法。更為甚者，有老師在講到這一章的時候就對學(xué)生說：“這一章同學(xué)們自學(xué)，老師不講”完事。本人的初中生物就是這樣過來的。殊不知，越是這樣，學(xué)生就越是覺得這里邊好像有什么不可告人的密秘一樣，就越是好奇，越是覺得神秘。
立足全體的生殖器官結(jié)構(gòu)、生理方面的教育是非常必要的。應(yīng)該使中學(xué)生對兩性器官的結(jié)構(gòu)和功能有科學(xué)的認(rèn)識，消除神秘感，從而正確認(rèn)識和對待生理和心理上出現(xiàn)的變化，正確認(rèn)識月經(jīng)和遺精，積極預(yù)防和治療生理和心理上的疾病，獲得自身保健的基本常識和能力。
在這方面，除了講清楚兩性生殖器官的結(jié)構(gòu)外，要特別注重性生理知識的傳授，諸如：月經(jīng)是如何產(chǎn)生的，在月經(jīng)周期中哪個階段是容易懷孕的危險期，妊娠是怎么回事，早孕有什么反應(yīng)，一旦發(fā)生了，如何處理，生活中有哪些不正常的妊娠等。課上還應(yīng)結(jié)合實際生活中的病例，告訴他們性器官會發(fā)生哪些疾病，如何預(yù)防，從而使他們特別是女學(xué)生了解如何保護(hù)自己，獲得自身保健知識。
二、性心理教育
有人認(rèn)為青春期性教育即性知識教育，其實，性教育是一個內(nèi)涵十分廣泛的課題，其中性心理教育就是一個相當(dāng)重要的內(nèi)容，它對于解除中學(xué)生由于生理的變化而產(chǎn)生毫無準(zhǔn)備的心理恐懼是極為重要的。結(jié)合《生殖》一章內(nèi)容應(yīng)在如下四方面進(jìn)行性心理教育。
（一）正確對待月經(jīng)
教育女學(xué)生，特別是初潮較早的女學(xué)生要以鎮(zhèn)定和坦然的心情對待月經(jīng)初潮，要高興地迎接青春期的到來――性成熟的開始。以正常的心態(tài)對待第二性征的出現(xiàn)，這是女性的自然美，無須加以掩飾，如束胸、穿緊身褲等都會妨礙青春期身體的發(fā)育。同時也讓她們清楚地認(rèn)識到女孩有了月經(jīng)即有了排卵，若有適宜的條件（如遇到）是可能懷孕的道理，因此要有心理準(zhǔn)備，注意保護(hù)自己。
（二）正確對待遺精
首先講清是怎樣產(chǎn)生的，中有哪些成分，及精滿自溢的道理。消除有些男學(xué)生受錯誤觀念影響，把看得比血液還重要，誤認(rèn)為遺精是失去了身體的精華，傷了元?dú)?，因此每有遺精則焦慮不安，甚至驚恐萬分的錯誤想法。要教育學(xué)生養(yǎng)成早睡早起，醒來即起的好習(xí)慣，避免頻繁夢遺的現(xiàn)象出現(xiàn)。
（三）正確對待
首先要使學(xué)生正確對待，指出偶爾是一種滿足的方法，要祛除他們的罪惡感，但必須明確，頻繁是性心理不健康的表現(xiàn)。目前在我校中，就有過男學(xué)生上課、甚至考試時，隔著褲子的現(xiàn)象。針對這種情況，除正面教育外，課下還應(yīng)采取一系列的措施：如建立籃球隊、乒乓球隊、合唱隊，開展智力競賽、學(xué)習(xí)競賽，逢年過節(jié)開聯(lián)歡會等等，引導(dǎo)學(xué)生把注意力放到學(xué)習(xí)和有益的活動中來，發(fā)展業(yè)余愛好，使多余的精力得到釋放。
（四）正確對待異性吸引心理和早戀傾向
對于這一點，應(yīng)明確地告訴學(xué)生，男女中學(xué)生進(jìn)入青春期后就會有彼此接近的需要，生理學(xué)上稱之為“異性接近期”。這是非常正常的，并非大逆不道。但必須指出，中學(xué)生現(xiàn)在還很小，很不成熟，學(xué)習(xí)的任務(wù)又很重，早戀會分心，影響學(xué)習(xí)，如若現(xiàn)在不努力學(xué)習(xí)，掌握豐富的知識，將無法面對競爭激烈的二十一世紀(jì)。同時也告訴他們，成年以后的世界會更精彩。
三、性道德教育和性法律教育
性道德教育和性法律教育是青春期教育的核心，也是講《生殖》一章中不可或缺的內(nèi)容，是生物教師對中學(xué)生進(jìn)行性知識與性心理教育要達(dá)到的最終目的。
進(jìn)入青春期后的中學(xué)生，正經(jīng)歷著一個情緒、情感體驗由直覺到自覺的過程，他們的行為多為情緒所左右，帶有極大的沖動性和盲目性。因此，我們在向他們傳授性知識的同時，提高他們性道德的觀念，培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)和意志，顯得更為重要。
指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一些性法律常識，讓他們用法律來約束自己的行為，避免因模仿他人的不軌行為而導(dǎo)致性犯罪，也是十分必要的。事實證明，一些發(fā)生“性罪錯”最終走上性犯罪道路的中學(xué)生，法律意識淡薄，甚至是法盲，是重要原因之一。
要特別指出的是，教師不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的發(fā)動者、組織者和評定者，也是學(xué)生靈魂的塑造者，更是學(xué)生的保健醫(yī)生。不僅要組織各種豐富多彩的活動，以充實學(xué)生的文化生活，滿足學(xué)生的精神需求。陪學(xué)生走過健康美麗的青春期。
參考文獻(xiàn)：
