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摘要：隨著城市雕塑與人們的日常生活聯(lián)系得越來越緊密，其中帶有“趣味性”設計的城市雕塑更容易讓觀賞者產(chǎn)生共鳴，拉近藝術(shù)與公眾的距離、增加城市公共空間的活力，使城市雕塑更好地為公眾服務，進而實現(xiàn)城市雕塑的價值。因此，“趣味性”城市雕塑有著良好的發(fā)展前景。
關(guān)鍵詞：“趣味性”城市雕塑；以人為本；設計理念；發(fā)展前景
一、“趣味性”城市雕塑的概念與特點
（一）“趣味性”城市雕塑的概念
理解“趣味性”城市雕塑之前，首先對“趣味”這一詞匯的定義做一闡釋?！冬F(xiàn)代漢語詞典》對“趣味”這一詞匯的解釋是：使人感到愉快、有意思、有吸引力的特性。它更傾向于一種生活情趣，即引起人的興趣，帶給人愉快的情感體驗。而對于“城市雕塑”這個概念，很多人認為這個稱謂本身不夠嚴謹，用“城市”作“雕塑”的定語，但并不代表鄉(xiāng)村的雕塑就不屬于城市雕塑了。也有一些人認為，城市雕塑就是公共藝術(shù)，但是公共藝術(shù)強調(diào)的是藝術(shù)的公共性、社會性和民主性；雖然說城市雕塑有一部分在觀念上與公共藝術(shù)是重合的，但不代表所有城市雕塑都可以稱作公共藝術(shù)。還有人主張用景觀雕塑或者環(huán)境雕塑來代替城市雕塑這個概念，這種說法僅僅是強調(diào)了城市雕塑的環(huán)境屬性，但是部分的城市雕塑具有較強的社會性和紀念性，而不僅僅是環(huán)境、景觀的問題，比如人民英雄紀念碑，就不能僅僅說成是景觀雕塑或者環(huán)境雕塑。還有一個說法，稱城市雕塑為“戶外雕塑”，但是目前的建筑形式千資百態(tài)，城市雕塑也不一定就是放置在戶外空間的，所以用“戶外”“戶內(nèi)”來界定是否是城市雕塑也不準確。由此看來，“城市雕塑”這個概念，它只能算是一個約定俗成的說法，目前還不能形成一個令人滿意的定義，在本文中，“城市雕塑”就是指立于公共空間中的雕塑作品。因此，介于對“趣味”和“城市雕塑”的概念的解讀，暫且可以得出“‘趣味性’城市雕塑”就是立于公共空間中的使人感到身心愉悅的雕塑作品。
（二）“趣味性”城市雕塑的特點
1.親和性?！叭の缎浴背鞘械袼茏髌?，因其獨特的“趣味”特性，能使公眾在欣賞、體會時產(chǎn)生易于接受的心里體驗，這種體驗，使雕塑作品具有很強的親和性，能夠進一步為公眾與城市雕塑作品之間營造一種輕松、愉快的氛圍。例如卡普爾的《云門》（如圖1），不銹鋼的材質(zhì)上能夠映射出城市的建筑、天空和觀眾，游客可以自由穿越、觸摸，并從多個角度觀看自己的影像，影像會隨著雕塑橢圓的外形而扭曲，很容易讓人聯(lián)想到游樂園里的哈哈鏡。這件雕塑作品因其極具親和力吸引了很多的市民，以及來自世界各地的游客和藝術(shù)愛好者的參觀。
2.生動性。人們經(jīng)常說某件東西生動有趣，也就是說生動了才能算是有趣。生動能給人帶來心靈上的震撼與溝通，引起人的興趣，激發(fā)人的審美欲望。考爾德的《火烈鳥》（如圖2）作品是用鮮艷的紅色結(jié)合龐大而又空靈的形體呈現(xiàn)出來的，與周圍的現(xiàn)代化建筑形成了鮮明的對比。作品的線性語言與建筑的直線語言創(chuàng)造出一種富有活力的氛圍，使空間充滿生機與靈動。
3.創(chuàng)造性?！叭の缎浴背鞘械袼芨菀诪楣娞峁┮粋€比較輕松和愉快的精神空間，在這樣的空間中就更容易發(fā)揮出公眾的創(chuàng)造能力。公眾可以通過自身的參與，結(jié)合自身對美的感受和理解進行精神領(lǐng)域的創(chuàng)造，使作品呈現(xiàn)新的狀態(tài)，具備新的意義。雕塑家理查德•拜耳的雕塑《一群等車的人》（如圖3），在一座無頂棚的候車廳下，有五個身著冬裝的男女、一個襁褓中的小孩和一只探頭探腦的狗，靜默地面向大街。作品一經(jīng)落成便引起了周圍人們的想象、再創(chuàng)作甚至惡作劇。當?shù)鼐用癯３ｋS著季節(jié)的變化給雕塑中的人物換上當季的服裝，或者給它們裝扮成慶祝節(jié)日或者生日的特殊打扮，這種互動已然成為創(chuàng)造力的源泉。
4.寓教于樂。在中國的傳統(tǒng)文化觀念里，“化民成俗、藝以載道”一直被認為是藝術(shù)的根本。因此，教化的職責也不可避免地落到了與公眾聯(lián)系最為緊密的城市雕塑身上，同時很多實踐也證明，優(yōu)秀的“趣味性”城市雕塑作品能夠很好的完成這一使命。 雕塑家喬治亞•杰博在西雅圖派克市場立了一件名為《Rachel》（瑞秋）的雕塑（如圖4），創(chuàng)作者在這頭雕塑豬上設置了一個投幣孔，使得這件雕塑作品成為了一個有效的籌款渠道。這些款項為市場所在社區(qū)的近萬名低收入者和老年人提供了很大的物質(zhì)上的幫助，也因此使得關(guān)注底層人民、扶助弱勢群體的精神在整個西雅圖廣為流傳。
二、“趣味性”城市雕塑的產(chǎn)生背景與發(fā)展現(xiàn)狀
城市雕塑藝術(shù)在其發(fā)展的過程中，經(jīng)歷了不同的歷史時期，每個時期由于社會背景和文化的不同，也導致了藝術(shù)家創(chuàng)作觀念的不同。人的生存狀態(tài)以及審美觀念也必然隨著社會形態(tài)的發(fā)展、生產(chǎn)力水平的進步而進步。特別是20世紀下半葉人們的物質(zhì)生活和精神生活都因為科學技術(shù)的大幅進步，經(jīng)濟的飛速發(fā)展而改變。人們更傾向于追求自己的精神生活，這種情況下，類似于滿足個人審美需求的、反映人們自己喜愛的題材的帶有趣味性設計的雕塑作品便應運而生，它迎合了人們的趣味審美心理，“趣味性”的雕塑也就成為了現(xiàn)代主義雕塑以及之后的后現(xiàn)代主義雕塑的一種新的創(chuàng)作方法和創(chuàng)作手段。至此，“趣味性”雕塑因為可以滿足人們對五花八門、千奇百怪的新鮮事物的好奇心而大量出現(xiàn)。2000年以來，雕塑家們更是開始借用大眾文化的資源，強調(diào)與大眾之間的交流，表現(xiàn)當下生活。在這樣的生活里面有諧趣、有荒誕、有調(diào)侃，這些都是易于被公眾理解和接受的內(nèi)容。雕塑家們從人們的日常生活中發(fā)現(xiàn)問題，從生活細節(jié)中發(fā)現(xiàn)過去不為人關(guān)注甚至不齒的生活場景和生活道具，進而表達出來的對社會問題的關(guān)注是具體的、瑣碎的且充滿趣味性的而不再是假、大、空的。更重要的是，隨著以人為本，創(chuàng)造出人性化的、真實的、豐富多彩的藝術(shù)作品，更加突顯出“趣味性”城市雕塑的重要性。因此，城市雕塑發(fā)展到現(xiàn)在，“趣味性”創(chuàng)作手法的應用在城市雕塑發(fā)展中越來越具有舉足輕重的、不可取代的地位。
三、“趣味性”城市雕塑的發(fā)展前景
隨著城市雕塑建設在全國范圍內(nèi)的火熱進行中，城市雕塑建設的項目越來越多。而在這些城市雕塑中有一些雕塑作品非常容易引起公眾的關(guān)注和喜愛，這些雕塑作品有一個共同的特點就是具有一定的“趣味性”。這種“趣味性”設計不僅與現(xiàn)實聯(lián)系緊密，但卻情理之中又意料之外，在構(gòu)思和創(chuàng)意中融入了許多偏離常規(guī)的想法，利用夸張、反常的造型手法使雕塑具有幽默、詼諧的效果，使觀賞者很直觀地感受到雕塑的趣味性而得到心理上的愉悅并產(chǎn)生共鳴，激發(fā)觀賞者主動欣賞、參與、探索、思考這些作品中所蘊含的內(nèi)涵和精神，從而實現(xiàn)城市雕塑的價值。首先，“趣味性”城市雕塑拉近了藝術(shù)與公眾的距離：城市雕塑是存在于公共空間中的雕塑藝術(shù)，強調(diào)藝術(shù)的公共性、互動性。而“趣味性”城市雕塑更能以“趣味”的方式增強藝術(shù)的公共性、互動性，尤其能吸引公眾來主動靠近、觀賞和體驗雕塑藝術(shù)的魅力。當人們面對這種新奇有趣的雕塑藝術(shù)時，自然而然會轉(zhuǎn)換一種新的視角來欣賞和探索，在此過程中人們通常能體會到一種對更深層意義的探索的快感，并且得以擴展自身的眼界，公眾的情感和才智在此過程中也被激發(fā)和釋放，行為和心理都處于一種極度放松自由的狀態(tài)?！叭の缎浴背鞘械袼艿膭?chuàng)作更注重與大眾溝通的零距離，在創(chuàng)作的過程中就十分注重大眾的審美情感和欣賞能力，并考慮到觀賞者的接受水平、參與程度、心理愉悅效果等。所以，讓人產(chǎn)生這種無拘無束的自由感及探索欲的“趣味性”城市雕塑相比較莊嚴肅穆的其他類型的城市雕塑能夠更好的拉近藝術(shù)與公眾之間的距離。其次，“趣味性”城市雕塑增加了城市公共空間的活力。城市公共空間是“趣味性”城市雕塑與公眾發(fā)生互動的地方，它承載著公眾參與、體驗“趣味性”城市雕塑過程中的全部行為。城市雕塑作品對城市公共空間氛圍的營造往往可以起到畫龍點睛的作用，吸引公眾的到來，從而讓城市公共空間更具有活力。并且，“趣味性”城市雕塑因其“趣味性”更能增強公眾的參與程度，可以促使公眾駐足、停留去欣賞、去感受、去參與、去體驗其帶來的愉悅感和自我滿足感?！叭の缎浴背鞘械袼茏髌返慕槿胱屧局辉诠部臻g中休息、散步的公眾擁有了更多的娛樂活動，讓公眾的行為模式得到了良好的拓展，行為模式的拓展也增加了城市公共空間的活力。當“趣味性”城市雕塑秉承著“以人為本”的設計理念，用藝術(shù)的方式滿足公眾在公共空間中的審美需求和交流需求，來表達對公眾的心理需求的關(guān)懷時，必定深受大眾的喜愛，所以作為具有如此豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)功能的“趣味性”城市雕塑，在未來城市公共空間的藝術(shù)格局中，將會有良好的發(fā)展前景。
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[1]孫振華.孫振華自選集[M].太原：北岳文藝出版社，2015.者簡介：于黎莉，鄭州大學美術(shù)學院碩士研究生。平面設計
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作者：于黎莉 單位：鄭州大學美術(shù)學院碩士研究生