中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的傳承與創(chuàng)新發(fā)展探析

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【摘要】中國(guó)傳統(tǒng)戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，本文通過(guò)介紹中國(guó)戲曲的內(nèi)涵與特點(diǎn)，以及戲曲發(fā)展的現(xiàn)狀，在分析戲曲陷入困境的原因后，提出了創(chuàng)新的必要性。

【關(guān)鍵詞】戲曲；傳承；創(chuàng)新；兒童戲曲

一、中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的傳承

（一）中國(guó)戲曲的內(nèi)涵及特點(diǎn)

戲曲種類繁多、各富特色。中國(guó)的戲曲與希臘悲劇和喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古老的戲劇文化，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展演變，逐步形成了以京劇、越劇、黃梅戲、評(píng)劇、豫劇五大戲曲劇種為核心的中華戲曲。戲曲的表現(xiàn)形式獨(dú)樹(shù)一幟，第一，以詩(shī)、樂(lè)、舞等藝術(shù)因素相結(jié)合，包括“唱、念、做、打”多種表現(xiàn)方式，綜合性強(qiáng)。第二，戲曲是運(yùn)用音樂(lè)化的對(duì)話和舞蹈化的動(dòng)作去表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的，以演故事的形式體現(xiàn)戲曲之美。第三，戲曲的表現(xiàn)形式較為夸張，但戲曲又是以生活為源泉。第四，戲曲借助其虛擬性，在演員、故事、舞臺(tái)、觀眾四個(gè)元素的配合下，完成觀眾的任何想象與理解。

（二）地方特色戲曲的發(fā)展現(xiàn)狀

含山縣位于皖中東部，巢湖之濱，歷史悠久。含弓戲是安徽地方戲之一，以弓弦(二胡)為主要伴奏樂(lè)器，它使用含山話，存在較多說(shuō)唱藝術(shù)，吸收了昆曲、徽調(diào)的某些曲牌和版式，曲目上繼承傳統(tǒng)的“忠孝節(jié)義”題材，加工演化而成為具有表述功能的成套唱腔。含弓戲匯集了各方曲目的特點(diǎn)，在相互融合、相互影響下各成一派。它不僅對(duì)于研究我國(guó)古代傳統(tǒng)文化意義重大，更是吳楚文化的瑰寶。具有濃厚的地域特色，是含山人民喜聞樂(lè)見(jiàn)并且引以自豪的文化品牌，但目前因種種原因?yàn)l臨失傳?，F(xiàn)如今，含弓戲在全國(guó)知名度不高，甚至在當(dāng)?shù)匾蝉r為人知。而含弓戲的老戲骨們大多年邁，新一代的演員大都戲曲技巧稚嫩，缺乏生機(jī)。近年來(lái)，含山縣大力開(kāi)展含弓戲的保護(hù)和傳承，實(shí)施搶救計(jì)劃，成立了“含弓戲研究室”。安徽省電視臺(tái)“相約花戲樓”欄目和央視四套“華夏文明”欄目相繼到含山拍攝含弓戲的專題片。努力使這朵藝術(shù)奇葩綻放新的生命。

（三）中國(guó)戲曲在傳承中困境重重

傳統(tǒng)戲曲一直以豐富的題材、精湛的表演、貼近生活的特點(diǎn)深受大眾青睞。如今，隨著時(shí)展、人們生活水平提高、娛樂(lè)方式越來(lái)越多元化，當(dāng)代戲曲受到了來(lái)自各方的沖擊。特別是“”以后，戲劇團(tuán)體制發(fā)生變化，不同劇種合并，紛紛轉(zhuǎn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。戲曲人才缺失，戲曲教育難以開(kāi)展。戲曲本身也暴露出內(nèi)容陳舊無(wú)新意、難度較大入門難的缺點(diǎn)。

二、中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的創(chuàng)新

（一）中國(guó)戲曲陷入低谷的原因

中國(guó)戲曲陷入低谷的原因，一是越來(lái)越多的戲劇演員投身影視界，戲曲創(chuàng)作水平日益下滑。二是戲劇作為一種以觀眾為主體的藝術(shù)形式，隨著時(shí)代變化，以戲劇為主體的娛樂(lè)方式已經(jīng)過(guò)去。失去了觀眾，戲曲就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。三是沒(méi)有走商業(yè)化的道路。戲曲文化的藝術(shù)性與商業(yè)化要結(jié)合，才能將商業(yè)的元素滲透到藝術(shù)里面，使藝術(shù)通過(guò)商業(yè)的手段恢復(fù)活力。

（二）對(duì)于戲曲未來(lái)發(fā)展的四點(diǎn)建議

為了讓中國(guó)戲曲有個(gè)更加明朗化的未來(lái)，必須轉(zhuǎn)變現(xiàn)代戲曲發(fā)展的困境，故對(duì)戲曲的創(chuàng)新發(fā)展提出以下五點(diǎn)建議。第一，借助新媒體和信息網(wǎng)絡(luò)的推廣作用。如，增加設(shè)立戲曲專題欄目，利用電視臺(tái)的影響力推廣宣傳；在各種大型晚會(huì)上加入戲曲類表演節(jié)目；利用社會(huì)團(tuán)體和戲曲名家創(chuàng)立相關(guān)的組織和團(tuán)隊(duì)，提高戲曲的民間影響力。第二，大力推廣“戲曲進(jìn)校園”。如，在各個(gè)學(xué)校設(shè)立戲曲專業(yè)、戲曲研究社團(tuán)；增加戲曲名家講座，使得人人知戲，人人懂戲；在政府的支持下針對(duì)性地培養(yǎng)戲曲專業(yè)人才；在兒童教育上，適當(dāng)組織戲曲模擬表演。第三，戲曲要與現(xiàn)代元素相結(jié)合。如，戲曲的舞臺(tái)布置和陳列，可以根據(jù)現(xiàn)代人的審美進(jìn)行適當(dāng)改善；臉譜妝容可以采用現(xiàn)代的化妝技巧，在顏色和圖案上融合更多的民族特征。第四，實(shí)施戲曲文化“走出去”戰(zhàn)略。如，設(shè)立專業(yè)的戲曲翻譯團(tuán)隊(duì)，培養(yǎng)既精通外語(yǔ)又熟悉戲曲文化的翻譯人才；借助當(dāng)?shù)厝A人藝術(shù)團(tuán)體，給予適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)贊助和輔導(dǎo)。第五，注重培養(yǎng)兒童戲曲，既有利于戲曲文化的傳承，也有利于孩子的情感發(fā)展，引導(dǎo)兒童趨善避惡。培養(yǎng)兒童戲曲要從兩方面著手，其一，老師需要深入角色講故事，深入角色問(wèn)問(wèn)題，培養(yǎng)兒童的興趣；其二，要充分把握戲劇的語(yǔ)言表現(xiàn)力，轉(zhuǎn)化成兒童易懂的語(yǔ)言。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)戲曲不僅僅要傳承發(fā)展，更要借鑒歷史和國(guó)內(nèi)外戲曲發(fā)展的現(xiàn)狀加以創(chuàng)新。重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，特別是更容易被忽視的地方戲曲。找到一條更有利于中國(guó)戲曲發(fā)展的道路，帶領(lǐng)具有民族特色和時(shí)代精神的戲曲走向輝煌的明天。

參考文獻(xiàn)：

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[3]劉男.淺談中國(guó)戲曲藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新[J].華章，2014,(20):33-34.

作者:佘茂林 單位:含山縣文化館