《中國(guó)正在說(shuō)》的文化價(jià)值

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《中國(guó)正在說(shuō)》是東南衛(wèi)視推出的一檔電視公開(kāi)課節(jié)目，它通過(guò)TED演講與觀眾互動(dòng)相結(jié)合的方式，客觀地分析世界形勢(shì)、講述中國(guó)故事。該節(jié)目延續(xù)了時(shí)政訪談一貫的嚴(yán)肅風(fēng)格，由張維為、金燦榮、韓毓海等各界專家擔(dān)任主講人，對(duì)我國(guó)的歷史發(fā)展與社會(huì)風(fēng)貌做出了全面評(píng)述，在踐行文化強(qiáng)國(guó)方針的同時(shí)，也不忘以批判的眼光反思當(dāng)下。其中，腳底板走出的學(xué)問(wèn)、老百姓眼中的問(wèn)題以及中國(guó)形象的真實(shí)呈現(xiàn)，可以說(shuō)是《中國(guó)正在說(shuō)》的幾大文化特色，它們共同展現(xiàn)出我國(guó)目前的發(fā)展成就，以電視這種傳播媒介完成了對(duì)意識(shí)形態(tài)的正面宣傳。

一、專家話語(yǔ)與大眾視角的對(duì)接

《中國(guó)正在說(shuō)》由各界專家對(duì)中國(guó)的發(fā)展成果與時(shí)事熱點(diǎn)進(jìn)行評(píng)說(shuō)。就其形式而言，TED演講和觀眾互動(dòng)環(huán)節(jié)的引入，充分展現(xiàn)了節(jié)目“高而不冷”的特質(zhì)，將專家話語(yǔ)體系與大眾對(duì)接，為普通民眾提供了具有針對(duì)性、建設(shè)性的意見(jiàn)。該節(jié)目的一大亮點(diǎn)是突破了傳統(tǒng)時(shí)政類節(jié)目談話的形式，轉(zhuǎn)而使用流行的TED演講，這種時(shí)長(zhǎng)不超過(guò)18分鐘、以講故事為主的演說(shuō)方式，大幅度拉近了專家與大眾之間的距離，消解了知識(shí)水平之間的鴻溝。同時(shí)，TED演講又因其時(shí)效性而流行，以此闡釋時(shí)事熱點(diǎn)，能夠增加演講的真實(shí)程度及說(shuō)服力。王文教授做客節(jié)目時(shí)，便借助照片展示了自己在杭州G20峰會(huì)上的所見(jiàn)所聞，向觀眾系統(tǒng)講述了G20峰會(huì)的歷史與國(guó)際意義，從而傳達(dá)了全球治理的觀念，肯定了中國(guó)為世界和平所做出的貢獻(xiàn)。生動(dòng)活潑的故事形式，非但沒(méi)有削弱時(shí)政節(jié)目的嚴(yán)肅性，反而成為了一種創(chuàng)新手段，幫助觀眾更好地去理解專業(yè)概念，大大拓寬了節(jié)目的受眾范圍?！吨袊?guó)正在說(shuō)》每期40分鐘左右的時(shí)長(zhǎng)，被大致均分為兩部分，一方面通過(guò)嘉賓演講的方式提出觀點(diǎn)、點(diǎn)明主旨；另一方面，節(jié)目預(yù)留了大量時(shí)間進(jìn)行觀眾互動(dòng)，讓嘉賓承擔(dān)起解惑答疑的責(zé)任，充分宣傳了百姓聲音。這樣的組合方式體現(xiàn)出電視公開(kāi)課的優(yōu)勢(shì)，在避免“一言堂”的同時(shí)，也彌補(bǔ)了談話模式的不足，在主持人和嘉賓之間增設(shè)觀眾視角，并將生活中的具體問(wèn)題引入其中，大大增強(qiáng)了節(jié)目的社會(huì)價(jià)值。就觀眾的人選而言，節(jié)目組做到了從主題出發(fā)，在探討農(nóng)村發(fā)展時(shí)，鼓勵(lì)農(nóng)民朋友現(xiàn)場(chǎng)發(fā)問(wèn)；在分析國(guó)際關(guān)系時(shí)，與外國(guó)留學(xué)生進(jìn)行交流。其中的許多問(wèn)題言辭犀利，一針見(jiàn)血地點(diǎn)明了社會(huì)現(xiàn)象，在賀克斌關(guān)于霧霾治理的演講中，便有觀眾以“閱兵藍(lán)”、“APEC藍(lán)”來(lái)質(zhì)疑霧霾的治理力度，而賀克斌從生產(chǎn)力現(xiàn)實(shí)出發(fā)，對(duì)這一情況進(jìn)行了客觀分析，表達(dá)了讓“閱兵藍(lán)”成為常態(tài)的未來(lái)展望，從而正面回答了霧霾治理問(wèn)題。提問(wèn)環(huán)節(jié)對(duì)嘉賓的知識(shí)內(nèi)涵與應(yīng)變能力來(lái)說(shuō)，都是一次較大的挑戰(zhàn)，觀點(diǎn)的碰撞從側(cè)面反映出了《中國(guó)正在說(shuō)》的文化厚度，以清醒的眼光看待中國(guó)發(fā)展，不拒絕對(duì)社會(huì)問(wèn)題的直接討論。該節(jié)目對(duì)觀眾互動(dòng)的重視，可以說(shuō)展現(xiàn)了時(shí)政節(jié)目的自我創(chuàng)新意識(shí)，通過(guò)對(duì)國(guó)家政策的細(xì)化解讀，在反映輿情、啟迪民智等方面發(fā)揮了重要作用。

二、時(shí)代高度與實(shí)干精神的體現(xiàn)

電視公開(kāi)課是近年來(lái)興起的一種新型節(jié)目類型，通過(guò)名家演說(shuō)的方式來(lái)傳達(dá)專業(yè)性較強(qiáng)的內(nèi)容。主題與嘉賓的選擇，從根本上決定了一檔公開(kāi)課節(jié)目的質(zhì)量，面對(duì)良莠不齊的選項(xiàng)，節(jié)目組更需要慎思明辨，既要展現(xiàn)現(xiàn)今的各項(xiàng)建設(shè)成果，也要拒絕“假大空”的吹捧以及盲目自信?！吨袊?guó)正在說(shuō)》邀請(qǐng)的嘉賓遍布經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等各個(gè)領(lǐng)域，盡管術(shù)業(yè)有專攻，但他們都有一個(gè)共同的身份—實(shí)干家。他們深入實(shí)地進(jìn)行考察，擁有著豐富的工作經(jīng)驗(yàn)與生活閱歷，換言之，只有用“腳底板走出的學(xué)問(wèn)”才能客觀地評(píng)價(jià)中國(guó)目前的發(fā)展?fàn)顩r，并對(duì)未來(lái)局勢(shì)進(jìn)行可靠的預(yù)測(cè)。張維為把走訪一百多個(gè)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合大數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，列舉出家庭凈資產(chǎn)、人均預(yù)期壽命、社會(huì)治安水準(zhǔn)和國(guó)家滿意度四項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，作為評(píng)價(jià)國(guó)家發(fā)展的新體系，并闡明“中國(guó)人，你要自信”的核心觀點(diǎn)，產(chǎn)生了積極的社會(huì)導(dǎo)向作用。像這樣來(lái)自于生活實(shí)踐、有客觀材料支持的演說(shuō)，才真正具有參考價(jià)值，能夠獲得該節(jié)目的青睞?！吨袊?guó)正在說(shuō)》能夠?qū)ρ葜v材料進(jìn)行甄別，選擇擁有真才實(shí)學(xué)的嘉賓，體現(xiàn)了一檔主旋律節(jié)目的嚴(yán)謹(jǐn)審慎原則。除了邀請(qǐng)各界精英外，該節(jié)目還對(duì)一些時(shí)代典型進(jìn)行了宣傳，弘揚(yáng)其背后的創(chuàng)新精神與正能量。例如對(duì)《創(chuàng)業(yè)史》一書的解讀，作者柳青放棄干部身份，來(lái)到陜西省皇甫村，扎根基層搜集素材，親身體味農(nóng)民的生活，塑造出梁生寶等鮮活生動(dòng)的小說(shuō)人物，充分展現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)民的首創(chuàng)精神。為了增強(qiáng)感染力，節(jié)目組還特意邀請(qǐng)了柳青的女兒，通過(guò)實(shí)物展示、講述故事、視頻短片等方式來(lái)回憶父親。《中國(guó)正在說(shuō)》對(duì)柳青等老一輩文藝工作者事跡的介紹，旨在引領(lǐng)人們的價(jià)值觀，弘揚(yáng)愛(ài)崗敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神。多種多樣的展示方式，匯集了各類傳播形態(tài)的長(zhǎng)處，不僅豐富了觀眾的視聽(tīng)感受，更重要的是它們進(jìn)一步證實(shí)了材料的客觀性，容易引起大眾的認(rèn)同感與精神共鳴。樹(shù)立“四個(gè)自信”、發(fā)出中國(guó)聲音，依靠的并非是博人眼球的觀點(diǎn)，而是一種兢兢業(yè)業(yè)的實(shí)干精神，該節(jié)目通過(guò)許多通俗易懂的故事，將國(guó)家的各類政策具體化，與人民的生活狀態(tài)緊密聯(lián)結(jié)，奠定了一個(gè)大眾電視平臺(tái)的時(shí)代高度。

三、文化自信與客觀反思的結(jié)合

《中國(guó)正在說(shuō)》對(duì)航天精神、長(zhǎng)征精神、“一帶一路”等熱點(diǎn)話題進(jìn)行名家解讀，致力于以嚴(yán)謹(jǐn)客觀的態(tài)度展現(xiàn)中國(guó)建設(shè)成果，從而樹(shù)立高度的文化自覺(jué)與文化自信。面對(duì)西方文化的滲透，《中國(guó)正在說(shuō)》主持人鄭若麟作了題為《筑起文化自信的新長(zhǎng)城》的演講，他首先提出精神文明的三大特征，作為支撐觀點(diǎn)的理論依據(jù)，再由自身駐法國(guó)二十年的經(jīng)歷談起，做到了觀點(diǎn)鮮明、論據(jù)充分。除此之外，鄭若麟還將精神殖民的概念帶入生活，引導(dǎo)年輕人正確看待西方，既不片面否定，也不崇洋媚外，而是用了“平視”一詞，形象地表達(dá)出理想中的中西方對(duì)話語(yǔ)境。這場(chǎng)演講體現(xiàn)了該節(jié)目的宗旨之一，即正確看待現(xiàn)今條件下的中西關(guān)系，培養(yǎng)中國(guó)人的自豪感?？v觀《中國(guó)正在說(shuō)》的每期節(jié)目，嘉賓始終堅(jiān)持客觀事實(shí)，從影像、圖表、大數(shù)據(jù)出發(fā)，建立具有說(shuō)服力和權(quán)威性的話語(yǔ)體系，在宣揚(yáng)我國(guó)文化魅力的同時(shí)，也沒(méi)有回避發(fā)展中產(chǎn)生的問(wèn)題。例如，溫鐵軍在解讀三農(nóng)問(wèn)題時(shí)，就對(duì)我國(guó)農(nóng)村目前的社會(huì)狀況進(jìn)行了分析，指出既要看到社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)成果，也不可忽視結(jié)構(gòu)調(diào)整的必然需要。只有秉承嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的態(tài)度，才能切實(shí)解決農(nóng)民觀眾提出的問(wèn)題。該節(jié)目能夠從實(shí)際出發(fā)，正視發(fā)展過(guò)程中的階段性問(wèn)題，將自我認(rèn)同與自我批判相結(jié)合，更加突顯了堅(jiān)持中國(guó)道路的底氣。從被動(dòng)聽(tīng)取外界聲音到掌握主動(dòng)權(quán)，獨(dú)立自主地定位自身形象，證明了我國(guó)的國(guó)際地位正在不斷提高?！吨袊?guó)正在說(shuō)》以“說(shuō)”為題，意在表明電視媒體對(duì)話語(yǔ)權(quán)的重視。與外媒各執(zhí)一詞的論調(diào)相比，國(guó)人眼中的中國(guó)既有許多喜人的建設(shè)成就，也不乏各類矛盾，這種兼具前瞻性與客觀性的分析，無(wú)疑體現(xiàn)了大國(guó)應(yīng)有的文化自信。該節(jié)目以不卑不亢的態(tài)度闡釋中國(guó)道路、中國(guó)故事、中國(guó)制度，旨在變被動(dòng)為主動(dòng)，向世界宣傳一個(gè)嶄新的大國(guó)形象。通過(guò)對(duì)國(guó)家政策及時(shí)事熱點(diǎn)的解讀，觀眾可以借助專業(yè)視角的點(diǎn)評(píng)，了解我國(guó)真實(shí)的發(fā)展情況，從而收到明得失、正視聽(tīng)的節(jié)目效果。對(duì)外彰顯大國(guó)實(shí)力，對(duì)內(nèi)講好中國(guó)故事，是新時(shí)期以來(lái)時(shí)政訪談?lì)惞?jié)目的共同追求，《中國(guó)正在說(shuō)》除了形式創(chuàng)新外，還實(shí)現(xiàn)了節(jié)目?jī)?nèi)涵的創(chuàng)新，不僅有專家高屋建瓴的分析，也將實(shí)干精神、百姓視角等元素融入其中，對(duì)同類節(jié)目傳播文化自信起到了借鑒作用。

作者：王嵋 單位：重慶工商職業(yè)學(xué)院