當(dāng)代媒介素養(yǎng)教育的價(jià)值探討

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一、媒介素養(yǎng)教育在我國的發(fā)展

目前我國的媒介素養(yǎng)教育還沒有形成一定的教育體系，大學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)、大學(xué)幾乎沒有接受過系統(tǒng)的正規(guī)學(xué)校媒介素養(yǎng)教育，他們的媒介素養(yǎng)仍處于自發(fā)狀態(tài)。自2004年開始，雖然有高校已經(jīng)開始有計(jì)劃地開設(shè)媒介素養(yǎng)教育課程，但多以選修課形式開設(shè)。如山東大學(xué)從2006年開始面向全校大學(xué)生開設(shè)了媒介素養(yǎng)教育通選課程，受到大學(xué)生的熱烈歡迎。到目前為止，我國僅有中國傳媒大學(xué)、上海交通大學(xué)等出版了幾本有關(guān)媒介素養(yǎng)教育的專著和教材。由此可見，目前我國媒介素養(yǎng)教育面臨的最大問題是社會(huì)重視程度不夠、師資力量不足、教材短缺等。

二、當(dāng)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀分析

1、高校媒介素養(yǎng)教育現(xiàn)狀

大學(xué)生媒介素養(yǎng)有別于公眾的媒介素養(yǎng)，它大致表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是能力素養(yǎng)。大學(xué)生應(yīng)該具有良好的文字表達(dá)與調(diào)查研究能力，具有廣博的見識(shí)，能夠在繁多紛亂的傳播信息表象中捕捉到對(duì)于大眾利益的影響最為重要的事件，并洞察事件背后所隱含的社會(huì)意義；二是品德素養(yǎng)。他們應(yīng)該堅(jiān)守道德底線，體現(xiàn)出對(duì)傳播大眾的充分尊重，體現(xiàn)出不屈從于任何利益、任何權(quán)威的勇敢和客觀公正性，體現(xiàn)出對(duì)事業(yè)、真理的執(zhí)著追求。香港傳媒教育學(xué)會(huì)主席張志倫博士認(rèn)為媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容包括了解傳媒產(chǎn)業(yè)，解構(gòu)傳媒語碼，學(xué)習(xí)欣賞傳媒出現(xiàn)的訊息，在過程中豐富自己的視野；所用技巧包括觀察、解構(gòu)、分析、價(jià)值衡量、批判等；監(jiān)察傳媒的四部曲包括：警覺、分析、自省、行動(dòng)。但必須考慮到我國大學(xué)生自身所處的文化環(huán)境及其他因素所造成的與國外大學(xué)生之間的差異，如國外大學(xué)生從小學(xué)開始就已經(jīng)接受媒介素養(yǎng)方面的教育了，而我國大學(xué)生在進(jìn)大學(xué)之前還未接受過任何系統(tǒng)的、正規(guī)的媒介素養(yǎng)教育，所以在進(jìn)行借鑒的時(shí)候必須考慮到起點(diǎn)的差異；再如發(fā)達(dá)國家的傳媒技術(shù)以及傳媒環(huán)境較我國在發(fā)達(dá)程度上要高等等，這些都是我們?cè)趯?duì)大學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的時(shí)候必須考慮的因素?，F(xiàn)今的高校教育片面強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)與動(dòng)手操作，在安排仿真實(shí)驗(yàn)、開放實(shí)驗(yàn)時(shí)，沒有做到切實(shí)的引導(dǎo)與管理，使得部分大學(xué)生面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)大誘惑時(shí)反而沉迷進(jìn)去。他們每天都在網(wǎng)上體驗(yàn)著信息時(shí)代的傳播樂趣，但由于缺乏把理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際的能力，他們有可能沉迷于游戲的虛擬世界，有可能醉心于BBS論壇和網(wǎng)絡(luò)交談，有可能片面地追求網(wǎng)絡(luò)刺激，因此必須對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的媒介素養(yǎng)教育，培養(yǎng)他們的認(rèn)識(shí)能力、動(dòng)手能力，使他們?cè)诳臻g和時(shí)間的結(jié)合上有更多的自我約束，有更多的責(zé)任意識(shí)，提高傳播實(shí)踐能力。

2、當(dāng)代大學(xué)生的媒介素養(yǎng)

當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著建設(shè)祖國的重任，作為媒介接觸的主流，他們的媒介素養(yǎng)狀況關(guān)系到我國媒介素養(yǎng)的整體水平。在《江蘇大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查及分析》一文中，作者指出，媒介已經(jīng)成為大學(xué)生生活學(xué)習(xí)中不可缺少的一部分。通過對(duì)被調(diào)查者近一周平均每天接觸媒介時(shí)間的綜合計(jì)算，得出江蘇大學(xué)生每天花在報(bào)紙雜志上的時(shí)間為42分鐘、廣播30分鐘、電視95分鐘、互聯(lián)網(wǎng)131分鐘。通過調(diào)查我們不難發(fā)現(xiàn)，四種媒介中，受大學(xué)生喜歡程度最高的是互聯(lián)網(wǎng)，高達(dá)56%，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)融入到大學(xué)生生活的方方面面，不論年級(jí)、專業(yè)、性別，網(wǎng)絡(luò)已成為現(xiàn)代大學(xué)生生活的一部分。另外，我們需要注意的是，雖然大學(xué)生平均每天接觸電視的時(shí)間是95分鐘，但有超過1/3的被調(diào)查者表示自己在最近一周內(nèi)沒有接觸過電視，這只是一個(gè)平均值。通過對(duì)調(diào)查結(jié)果的分析，可以看出江蘇大學(xué)生媒介素養(yǎng)狀況的基本特性：（1）媒介，特別是以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒介成為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中必不可少的一部分，成為影響大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)及思維方式的重要力量。獲取信息、娛樂成為大學(xué)生接觸媒介的主要目的。（2）大學(xué)生對(duì)媒介信息的接受越來越趨于理性，不再是一味地接受，能夠根據(jù)自己的判斷來選擇性地接受信息。（3）大學(xué)生對(duì)媒介現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)還停留在表面，對(duì)媒介知識(shí)的學(xué)習(xí)尚處于自我判斷、自我接受階段，缺乏系統(tǒng)的理論指導(dǎo)和實(shí)踐。（4）在媒介運(yùn)用與操作方面，大學(xué)生普遍水平較低，制作媒介產(chǎn)品的能力有待提高。（5）大學(xué)生的媒介道德規(guī)范的認(rèn)知與自律能力還處于較低的階段，具有明顯的實(shí)用、功利傾向，思想上尚有許多模糊認(rèn)識(shí)，在道德評(píng)價(jià)上存有偏差。這使筆者不得不聯(lián)想到近期發(fā)生的百度“爆吧門”事件。這次事件，由百度WOW吧主導(dǎo)，聯(lián)合百度其他貼吧，定期定點(diǎn)對(duì)某個(gè)團(tuán)體進(jìn)行集體黑客攻擊以及灌水活動(dòng)，進(jìn)而愈演愈烈，更成為娛樂報(bào)紙頭條，引起強(qiáng)烈的社會(huì)反響。在此次事件中，牽扯進(jìn)來的成員，不可否認(rèn)有很大一部分是在校大學(xué)生。更有甚者，由于“人肉搜索”的風(fēng)行，導(dǎo)致對(duì)某些大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活造成很大的困擾。這不得不讓人對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生的媒介素養(yǎng)水平感到擔(dān)心。

3、網(wǎng)絡(luò)媒介時(shí)代大學(xué)生的角色

大學(xué)生的生活、工作、學(xué)習(xí)、思維方式、價(jià)值觀、世界觀等不可避免地會(huì)受到來自媒介信息的影響。然而，媒介時(shí)代的任何一所大學(xué)都不是與社會(huì)隔絕的世外桃源，必然無可避免地受到空氣一般無所不在的大眾傳媒所制造的大眾文化（有學(xué)者稱為媒體文化或媒介文化)的浸染。面對(duì)各種媒介信息，面對(duì)當(dāng)今數(shù)字化生存方式迅速發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，開展針對(duì)大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育，系統(tǒng)開發(fā)高等院校的媒介素養(yǎng)課程，使大學(xué)生對(duì)媒體有深切的認(rèn)識(shí)，不但要理解媒體是如何運(yùn)作的，而且要理解媒體是如何溝通信息和傳遞娛樂的無疑是一個(gè)極其重要的課題。一方面，大學(xué)生畢業(yè)后多數(shù)會(huì)步入社會(huì)，走上工作崗位。在2005年3月中旬已經(jīng)換發(fā)新版新聞?dòng)浾咦C的近15萬名新聞采編人員中，98%以上的人擁有大專以上學(xué)歷，其中，大學(xué)本科畢業(yè)生最多。而這些新聞?dòng)浾咧?，絕大多數(shù)為中青年，其中20~40歲的青年人占62%。而現(xiàn)今媒體的惡性競(jìng)爭(zhēng),導(dǎo)致一些小報(bào)記者熱衷于制造“賣點(diǎn)”，采寫報(bào)道時(shí)小事放大，假事化真，也有記者為了創(chuàng)收，報(bào)道中有償可不聞或有償就有聞，這些都為現(xiàn)在的大學(xué)生道德素養(yǎng)教育敲響了警鐘。在日常工作中，在與社會(huì)的各種交流互動(dòng)中，他們會(huì)自覺或不自覺地通過人際傳播、組織傳播等多種形式將自身在大學(xué)期間習(xí)得的媒介素養(yǎng)知識(shí)傳授給同事、親朋好友等，實(shí)現(xiàn)媒介素養(yǎng)教育從大學(xué)到社會(huì)的進(jìn)一步鋪延。另一方面，大學(xué)生畢業(yè)后多數(shù)都到了結(jié)婚生子的年齡。在哺育下一代中，這些受過正規(guī)媒介素養(yǎng)教育的大學(xué)生父母就可以有意識(shí)地將媒介素養(yǎng)融入到對(duì)子女的教育中，從娃娃抓起，讓子女有一個(gè)很好的媒介素養(yǎng)啟蒙教育。不斷培植和強(qiáng)化媒介素質(zhì)意識(shí)和技能，為子女今后循序漸進(jìn)地發(fā)展媒介素養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這對(duì)中國媒介素養(yǎng)教育的“草根化”運(yùn)動(dòng)將起到極大的推動(dòng)作用。

三、加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育必要性的思考

1、加強(qiáng)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育是中國教育走向國際化的必然要求

現(xiàn)今，歐美國家已形成了利用大眾傳媒為個(gè)人成長(zhǎng)服務(wù)提供輔助的教育系統(tǒng)，媒介素養(yǎng)教育得到了政府和社會(huì)各界的支持，并且發(fā)展迅速。這些國家累積的經(jīng)驗(yàn)是很值得我國借鑒的。20世紀(jì)30年代，英國學(xué)者為了保護(hù)本國的傳統(tǒng)價(jià)值觀念和傳統(tǒng)文化而提出了媒介素養(yǎng)的概念；20世紀(jì)下半葉，媒介素養(yǎng)在歐洲、北美洲和大洋洲等地逐漸發(fā)展成為一種新的教學(xué)科目；而到了20世紀(jì)80年代，許多歐美國家便積極開展推廣媒體教育的相關(guān)研究活動(dòng)，并形成了一套獨(dú)特的媒介教育課程模式；至此，推廣媒介素養(yǎng)教育成為各國的共識(shí)，而力求全面普及更是各國關(guān)注的焦點(diǎn)。目前，我國正在大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在全球化和國際化大潮下，教育制度正在進(jìn)行一場(chǎng)不可避免的變革。面對(duì)我國同其他歐美國家在教育理念和方式上的差距，如何在保持自我教育價(jià)值的觀念上求同存異，將成為我國教育制度改革的重要課題。而在加強(qiáng)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育方面，從前述的有關(guān)中國媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀和對(duì)大學(xué)生的教育作用來看，正成為不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代潮流。

2、加強(qiáng)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育是精神文明建設(shè)的必要組成部分

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)與文明并重，經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)精神文明建設(shè)兩手抓的思想正在一步一步得到落實(shí)。在新課改下，已經(jīng)由片面的灌輸式教育向自我學(xué)習(xí)、自我鍛煉的目標(biāo)邁進(jìn)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代給我們提供了不可多得的學(xué)習(xí)資源，為我們的學(xué)習(xí)增加了更多的途徑和方式。魯迅先生早就有“取其精華，去其糟粕”的警言，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代紛亂復(fù)雜的信息，如何正確的取舍，將是考驗(yàn)當(dāng)代大學(xué)生精神文明素質(zhì)的一個(gè)重要方面?！熬W(wǎng)絡(luò)巡警”的出現(xiàn)，即是對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的一種很低程度的限制，對(duì)某些低趣味和庸俗信息的確起到了某種程度的限制。可如何才能從根本上進(jìn)行大清掃，怎樣才能從源頭上對(duì)這些問題進(jìn)行整治，恐怕除了法律手段，也只能從精神層面上根治。充斥在網(wǎng)絡(luò)上的挑逗字眼以及暴力宣傳越來越多，在與網(wǎng)絡(luò)接觸時(shí)間較多、依賴性較強(qiáng)的大學(xué)時(shí)代的學(xué)生，媒介素養(yǎng)教育更顯得尤其重要，它將成為我國精神文明建設(shè)的重要組成部分。

3、加強(qiáng)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育是維持社會(huì)長(zhǎng)治久安的有效方法

曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上流行過這么一句話，你永遠(yuǎn)都不知道網(wǎng)絡(luò)的這一邊坐著一條狗。這句話充分的說明，在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬的時(shí)間與空間里，存在著一定的盲目性與失實(shí)性。而與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的新聞不同，網(wǎng)絡(luò)上的新聞，有時(shí)候不一定具有真實(shí)性這一基本原則。網(wǎng)絡(luò)新聞的失實(shí)，如果處理不當(dāng)，很可能會(huì)造成社會(huì)治安的不穩(wěn)定。例如在2008年四川大地震發(fā)生后，網(wǎng)絡(luò)上時(shí)不時(shí)會(huì)傳來某地區(qū)出現(xiàn)地震預(yù)兆的消息，使得很多輕易相信這種謠言的群眾逃離自己的家園，在社會(huì)上造成極其惡劣的影響。作為網(wǎng)絡(luò)的主要運(yùn)用者和消息的傳播者之一的大學(xué)生，如何在獲取信息的第一時(shí)間做出分辨，并采取正確的處理方式，是十分重要的。這不僅僅是作為一個(gè)社會(huì)公民應(yīng)盡的義務(wù)，從更深層次上說，也是考驗(yàn)一個(gè)人價(jià)值觀與信仰的體現(xiàn)。

4、加強(qiáng)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育是促進(jìn)個(gè)人健康發(fā)展的有力手段

最近在網(wǎng)絡(luò)上普遍流傳的“韓流”與“日流”就是此類文化侵襲的最佳代表，美劇在大學(xué)生中廣泛流行昭示著隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來臨，地域的距離不再是遙不可及的。不同地區(qū)、不同國度的文化入侵借助網(wǎng)絡(luò)這個(gè)傳播媒介快速而洶涌地傳入國內(nèi)。作為發(fā)展中國家，同時(shí)又是最大的社會(huì)主義國家，中國怎樣才能在這場(chǎng)文化侵襲中穩(wěn)住自己的陣腳不妥協(xié)，這就要求全體國民對(duì)媒介有理性的認(rèn)識(shí)，大力提高受眾的媒介道德水平。三是消除大眾傳媒對(duì)公眾的不良影響。近兩年來，幾個(gè)著名的網(wǎng)絡(luò)事件生發(fā)了“網(wǎng)絡(luò)暴民”現(xiàn)象，對(duì)“網(wǎng)絡(luò)暴民”現(xiàn)象及網(wǎng)絡(luò)言論自由與保護(hù)人格權(quán)利等問題的探討引起了新聞傳播學(xué)界和法學(xué)界的關(guān)注。現(xiàn)今學(xué)界對(duì)此類問題進(jìn)行研究的論文多是對(duì)現(xiàn)象的原因特征的論述或從法律層面尋求解決辦法，如何從根本上來減輕這樣的負(fù)面信息對(duì)受眾的影響，即將媒介素養(yǎng)教育“草根化”，是我們亟待解決的問題。而加強(qiáng)大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育則為類似問題的解決提供了有效途徑。從根本上講，增強(qiáng)大學(xué)生抵御不良信息和文化侵襲的能力，提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)水平是促進(jìn)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下健康成長(zhǎng)、發(fā)展的一種有力手段。

四、結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代紛繁復(fù)雜，各種信息對(duì)當(dāng)代大學(xué)生造成很大的誘惑，對(duì)社會(huì)精神文明建設(shè)和中國傳統(tǒng)文化的保護(hù)提出了很高的要求。在高校加強(qiáng)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育，是對(duì)這門涵蓋心理學(xué)、傳播學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)等多種學(xué)科領(lǐng)域復(fù)雜的終身教育系統(tǒng)工程提出了挑戰(zhàn)，也是推動(dòng)我國媒介素養(yǎng)教育研究的動(dòng)力。媒介素養(yǎng)教育不可能一蹴而就,它的成功推廣需要政府部門和教育行政主管部門等多個(gè)部門的政策支持與資金投入,需要全社會(huì)的支持,更需要每一位現(xiàn)代社會(huì)公民的自覺追求和參與。（本文作者：畢華 單位：鹽城工學(xué)院圖書館）