圖書(shū)館少數(shù)民族文獻(xiàn)的價(jià)值研究

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［摘要］規(guī)模較大的圖書(shū)館館藏中，大都有一些少數(shù)民族文獻(xiàn)。雖然利用率不高，但它們?cè)谡巍⒔?jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)諸多研究領(lǐng)域中仍有著巨大潛能，特別是在中央領(lǐng)導(dǎo)提倡文化自信的時(shí)代，它們更是顯現(xiàn)出不可替代的獨(dú)特作用，屬于戰(zhàn)略性信息資源。所以，我們要重視圖書(shū)館少數(shù)民族文獻(xiàn)的價(jià)值，想方設(shè)法提高其利用率。

［關(guān)鍵詞］文化自信;少數(shù)民族文獻(xiàn);信息資源

一、中央領(lǐng)導(dǎo)實(shí)事求是，提出文化自信的理念

多次在重要場(chǎng)合提出文化自信的概念，也論述了文化自信對(duì)于我們國(guó)家、民族生存發(fā)展的重要性和戰(zhàn)略意義。并指出，文化自信是制度自信、理論自信、道路自信的基礎(chǔ)。中華民族有著五千年的文明史，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中華文化一脈相承，從未斷流。我們有理由堅(jiān)信自身文化的生命力，對(duì)于自身文化價(jià)值應(yīng)予以充分的肯定。在目前“共圓偉大中國(guó)夢(mèng)”的語(yǔ)境下，堅(jiān)持文化自信更為重要。

二、少數(shù)民族文獻(xiàn)屬于戰(zhàn)略性信息資源

文化自信來(lái)源于中華民族五千年的文明史，各民族共同創(chuàng)造了中國(guó)文化和歷史，共同締造了中華民族的輝煌和發(fā)展。我國(guó)有一些少數(shù)民族在自身發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，很早就創(chuàng)立了本民族的語(yǔ)言文字。如藏文延續(xù)了1200多年的歷史，蒙古文有500多年的歷史，哈薩克文、維吾爾文也有數(shù)百年的歷史。此外，烏孜別克、朝鮮、塔塔爾、柯?tīng)柨俗巍⒁偷让褡宥家研纬闪吮容^完整的文字體系。各少數(shù)民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，創(chuàng)造和積累了內(nèi)容豐富、種類(lèi)繁多的少數(shù)民族文獻(xiàn)。少數(shù)民族文獻(xiàn)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的少數(shù)民族歷史文化的重要載體之一，它們是我們的文化遺產(chǎn)，也是我國(guó)歷史文獻(xiàn)的一部分。經(jīng)過(guò)多年的努力，少數(shù)民族文獻(xiàn)古籍的搜集保護(hù)、研究開(kāi)發(fā)都取得了可喜的成績(jī)。隨著人類(lèi)步入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，可以說(shuō):文獻(xiàn)信息資源的利用率水平，既決定著圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展，也影響著整個(gè)社會(huì)的文明程度。少數(shù)民族文獻(xiàn)不只屬于少數(shù)民族，同時(shí)也是我們中華民族共同的文化財(cái)富。進(jìn)一步深入研究少數(shù)民族文化的積淀及其與中華民族大文明、大文化的關(guān)系，可以認(rèn)識(shí)少數(shù)民族發(fā)展存在的價(jià)值，激發(fā)各民族的責(zé)任感和自豪感，使我們的文化真正成為56個(gè)民族共同的財(cái)富，從而極大地增強(qiáng)中華民族的文化自信。顯然，少數(shù)民族文獻(xiàn)具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略?xún)r(jià)值，屬于戰(zhàn)略性信息資源。

三、少數(shù)民族文獻(xiàn)具有不可替代的巨大價(jià)值

少數(shù)民族文獻(xiàn)是大型圖書(shū)館館藏圖書(shū)非常重要的一部分。地域特色濃、信息容量大是它的特點(diǎn)，是各民族相互學(xué)習(xí)交流的橋梁，在教學(xué)和科研上也功不可沒(méi)。少數(shù)民族文獻(xiàn)的研究是綜合性學(xué)科，它涉及其他許多理論及實(shí)用的學(xué)科，如政治、宗教、思想、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)、天文、建筑、紡織等。它們?cè)谡巍⒔?jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)、科技等諸多研究領(lǐng)域中擁有著巨大潛能，特別是在中央領(lǐng)導(dǎo)提倡文化自信的時(shí)代，它們更是顯現(xiàn)出驚人的獨(dú)特作用，具有不可替代的巨大價(jià)值。

(一)在歷史、政治、社會(huì)文化等領(lǐng)域發(fā)揮著重要的研究?jī)r(jià)值

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們國(guó)家、我們民族發(fā)展、傳承的基礎(chǔ)，不能丟掉。在中國(guó)歷史上，有一些少數(shù)民族的歷史文獻(xiàn)，在歷史、政治、社會(huì)文化等領(lǐng)域發(fā)揮著重要的研究?jī)r(jià)值。在這里，我們選擇著名史籍《滿(mǎn)文老檔》為例來(lái)說(shuō)一說(shuō)。《滿(mǎn)文老檔》使用老滿(mǎn)文和加圈點(diǎn)新滿(mǎn)文，記載了清人入關(guān)前努爾哈赤、皇太極兩朝的東北地域歷史、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等史料。《滿(mǎn)文老檔》是清代官修的第一部歷史檔案，在清一代乃至整個(gè)古代的歷史著作中，都占有極重要的位置。后金汗皇太極于天聰三年(1629年)四月設(shè)文館，命儒臣分為兩直，翻譯典籍，記注政事。巴克希庫(kù)爾纏等奉命用老滿(mǎn)文纂修史書(shū)，遂以為制。天聰六年改用有圈點(diǎn)滿(mǎn)文(新滿(mǎn)文)修撰，歲歲相繼，至崇德年間蔚為巨帙。《滿(mǎn)文老檔》詳細(xì)記錄了滿(mǎn)族首領(lǐng)努爾哈赤和他的繼承人皇太極在東北廣大地區(qū)統(tǒng)一女真各部，建立八旗兵制和后金政權(quán)等一系列活動(dòng)，進(jìn)而與明王朝相抗衡，入擾京師周?chē)鞒擎?zhèn)屯堡，以逼明廷的史事。內(nèi)容詳實(shí)，多為清入關(guān)以后官撰史書(shū)所不載，對(duì)清實(shí)錄等書(shū)的校訂補(bǔ)遺，具有十分重要的意義。為研究清朝歷史、滿(mǎn)族歷史提供了豐富的資料。

(二)在音樂(lè)舞蹈等諸多藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)揮著重要的研究?jī)r(jià)值

歷史上我國(guó)各少數(shù)民族多是開(kāi)朗外向、自由奔放、能歌善舞。各族人民共同創(chuàng)造了絢麗多姿的歌舞藝術(shù)，蜚聲中外。能傳于后世，文獻(xiàn)記錄功不可沒(méi)。如新疆歌舞多彩多姿，具有鮮明的民族特點(diǎn)，是祖國(guó)民族文化的寶貴財(cái)富。新疆音樂(lè)蓬勃舒展，直抒胸臆，熱烈綺麗，太陽(yáng)般光輝明朗，壯美絢麗。新疆歌舞藝術(shù)歷史悠久，遠(yuǎn)在西漢時(shí)期，新疆于闐樂(lè)、健舞、軟舞、習(xí)俗舞、模擬舞及拓枝舞、胡旋舞、胡騰舞等西域舞蹈，相繼傳入中原。這些西域舞樂(lè)通過(guò)中原傳至日本等亞洲鄰國(guó)，對(duì)他們的音樂(lè)、舞蹈的發(fā)展有一定影響。古代新疆產(chǎn)生了像蘇抵婆、白明達(dá)、裴興奴、何妥、尉遲青、尉遲章等一大批音樂(lè)演奏家、作曲家和音樂(lè)理論家，他們?cè)吐毘?、掌管音?lè)、傳藝演奏。

(三)在思想文化、語(yǔ)言學(xué)、民俗學(xué)等領(lǐng)域發(fā)揮著重要的研究?jī)r(jià)值

學(xué)習(xí)、借鑒其他民族的思想文化，對(duì)于建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)有著重要的意義。少數(shù)民族在這方面有極多的文獻(xiàn)可供學(xué)習(xí)借鑒，在思想文化、語(yǔ)言學(xué)、民俗學(xué)等領(lǐng)域發(fā)揮著重要的研究?jī)r(jià)值。博大精深的藏學(xué)已為大家所熟知，其他民族的經(jīng)典之作我們也應(yīng)當(dāng)去了解。成書(shū)于11世紀(jì)70年代的《突厥語(yǔ)大詞典》是一部用阿拉伯語(yǔ)注釋突厥語(yǔ)的詞典，作者麻赫穆德•喀什噶里是偉大的語(yǔ)言學(xué)家。他著書(shū)的目的自然是當(dāng)時(shí)政治的需要，也方便了阿拉伯人學(xué)習(xí)突厥語(yǔ)。《突厥語(yǔ)大詞典》反映了維吾爾族的古老傳統(tǒng)和燦爛文化，是維吾爾族人民的智慧結(jié)晶，為我們研究當(dāng)時(shí)有關(guān)突厥各部落的社會(huì)、歷史提供了寶貴的材料。

(四)在文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域發(fā)揮著重要的研究?jī)r(jià)值

少數(shù)民族在藝術(shù)領(lǐng)域的強(qiáng)項(xiàng)并不是只有歌舞，他們創(chuàng)造的文學(xué)作品在人類(lèi)藝術(shù)文化史上也有著重大價(jià)值。如蒙古族英雄史詩(shī)《江格爾》，講述了以江格爾為首的英雄，與黑暗勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)，收復(fù)部落，建立國(guó)家的故事。《江格爾》產(chǎn)生于氏族社會(huì)末期到奴隸社會(huì)初期，是在蒙古族古代短篇英雄史詩(shī)的基礎(chǔ)上形成的。篇章結(jié)構(gòu)、故事情節(jié)具有蒙古說(shuō)唱藝術(shù)的特點(diǎn)。除了豐富的思想內(nèi)容，《江格爾》風(fēng)格豪邁，想象大膽﹐語(yǔ)言精練﹐富有浪漫主義色彩?！督駹枴凡焕槊晒抛迕耖g文學(xué)的瑰寶﹐是蒙古族傳統(tǒng)民間韻文創(chuàng)作的高峰，在蒙古族文學(xué)發(fā)展史上具有重要的意義。

(五)在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域發(fā)揮著重要的研究?jī)r(jià)值

少數(shù)民族對(duì)于中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的貢獻(xiàn)是多方面的，他們?cè)谶@方面以豐富的文獻(xiàn)充分反映了這一點(diǎn)，并且在今天仍有著重要的研究?jī)r(jià)值。例如藏族和蒙古族的醫(yī)藥科技。歷史記載藏醫(yī)已有二千三百多年的歷史，它對(duì)世界屋脊上的藏族人民的生存，繁衍生息，生產(chǎn)力發(fā)展等方面做出了巨大貢獻(xiàn)。藏醫(yī)學(xué)鼻祖宇妥云丹貢布(708－833年)集古代藏醫(yī)之大成，吸收四方醫(yī)學(xué)的精華，編著了《四部醫(yī)典》，該巨著是80幅唐卡的最早來(lái)源。史籍記載，唐卡畫(huà)圖是為了使四部醫(yī)典通俗易懂，從學(xué)識(shí)淵博者到初學(xué)的童齡均能理解，猶如一顆掌上透明珠寶，一目了然。藏醫(yī)80幅唐卡是祖國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)的璀璨明珠，凝結(jié)了藏族人民的聰明才智。藏藥已經(jīng)有上千年的歷史了，它融合了印度醫(yī)藥學(xué)、中醫(yī)藥學(xué)和大食醫(yī)藥學(xué)，在實(shí)踐中形成了獨(dú)特的醫(yī)藥體系。藏藥歷史上有許多經(jīng)典著述，成為今天研究藏藥的主要文獻(xiàn)和藏藥種類(lèi)發(fā)展的歷史記錄。如:《月王藥診》收載藥物329種;《四部醫(yī)典》收載藥物1002種，收載方劑400個(gè);《四部醫(yī)典藍(lán)琉璃》收載藥物2294種;《晶珠本草》收載藥物2294種;《正確認(rèn)藥圖鑒》收載藥物580多種。蒙醫(yī)是蒙古族的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，具有鮮明的民族和地域特點(diǎn)，是蒙古族人民的智慧結(jié)晶。在診治疾病中具有藥量少、療效好、經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)便等特點(diǎn)。蒙醫(yī)蒙藥是我國(guó)藥學(xué)不可或缺的一部分。《西勒嘎日•莫隆》(《識(shí)藥晶鑒》)，收載蒙藥390種。《曼奧•西吉德》(《藥物識(shí)別》)，收載藥物678種?！独钏?fàn)?#8226;米格金》(《本草圖鑒》)，收載蒙藥879種，是學(xué)習(xí)和研究蒙藥的主要經(jīng)典。

四、積極努力，想方設(shè)法提高館藏少數(shù)民族文獻(xiàn)利用率

館藏少數(shù)民族文獻(xiàn)中除了前面所講的經(jīng)典著作，還有其他一些數(shù)量不小、少為認(rèn)知的作品，潛在價(jià)值也是巨大的，切莫等閑視之。但目前這部分文獻(xiàn)的利用率不高，長(zhǎng)期閑置、乏人問(wèn)津，很大程度上成了圖書(shū)館的擺設(shè)物，既造成了資源和資金的浪費(fèi)，也影響和制約了各地方有關(guān)少數(shù)民族文化教學(xué)和科研的發(fā)展。未能充分發(fā)揮其促進(jìn)文化建設(shè)的作用。特別是對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，不利于綜合型、邊疆型人才的培養(yǎng)。這已成為影響圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要問(wèn)題，應(yīng)予改進(jìn)。造成這種狀況的外部社會(huì)文化環(huán)境的原因是人們?nèi)鄙傥幕孕判?，?duì)少數(shù)民族文獻(xiàn)資源的重要性尚認(rèn)識(shí)不足;圖書(shū)館自身方面的原因主要是服務(wù)方式落后，缺乏開(kāi)展深層次、高水平的信息服務(wù)能力;館員的素質(zhì)有待提高，缺乏一專(zhuān)多能、博專(zhuān)結(jié)合的復(fù)合型人才。筆者認(rèn)為，今后可以主要從以下幾個(gè)方面著手，來(lái)提高圖書(shū)館的館藏少數(shù)民族文獻(xiàn)利用率。在當(dāng)前時(shí)期，要想改變少數(shù)民族地區(qū)高校圖書(shū)館的少數(shù)民族文獻(xiàn)利用現(xiàn)狀，需要我們共同努力，引導(dǎo)廣大讀者關(guān)注少數(shù)民族文獻(xiàn)，激發(fā)他們對(duì)少數(shù)民族文獻(xiàn)的興趣;同時(shí)，圖書(shū)館通過(guò)不斷改進(jìn)工作質(zhì)量、強(qiáng)化服務(wù)功能，來(lái)滿(mǎn)足廣大讀者對(duì)少數(shù)民族信息的需求，要為讀者提供優(yōu)質(zhì)、高效的文獻(xiàn)服務(wù);要加大宣傳的力度，為少數(shù)民族古籍的搜集保護(hù)營(yíng)造良好的氛圍，并運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)，采取多種方法，對(duì)少數(shù)民族古籍進(jìn)行科學(xué)保護(hù)和研究宣傳。只有這樣，我們的少數(shù)民族文獻(xiàn)資料才能被充分地利用，進(jìn)而才能更好地為教學(xué)科研和文化建設(shè)服務(wù)。

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作者：董仲慧 賈一凡 單位：內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)大學(xué)圖書(shū)館