平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)創(chuàng)意性與實(shí)用性

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摘要：隨著新潮流和新的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)的出現(xiàn)，很多平面設(shè)計(jì)藝術(shù)品開始突破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的禁錮，能夠?qū)⑺囆g(shù)性和實(shí)用性巧妙地結(jié)合起來，設(shè)計(jì)出既美觀又實(shí)用的作品。一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師就必須要做到在實(shí)用性中尋求巧妙的創(chuàng)意，在創(chuàng)意設(shè)計(jì)中尋求實(shí)用意義的表達(dá)。所以，他在面對一件作品的時(shí)候，首先要具備設(shè)計(jì)的基本知識(shí)，然后通過一定的方法表現(xiàn)出新穎的創(chuàng)意，這樣才能夠設(shè)計(jì)出為大眾所接受的藝術(shù)作品。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；藝術(shù)創(chuàng)意性；實(shí)用性

在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)觀點(diǎn)中，實(shí)用性占據(jù)主流，這主要是為了滿足普通百姓勞動(dòng)和生活的需要。不僅如此，在過去，社會(huì)上還存在著“好看不實(shí)用，實(shí)用不好看”的觀點(diǎn)，這種觀點(diǎn)完全將藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)用性和創(chuàng)意性對立起來。隨著社會(huì)的進(jìn)步，藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域逐漸意識(shí)到創(chuàng)意性和實(shí)用性并不是絕對對立的，在某些情況下，創(chuàng)意性提高了藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的流行程度，擴(kuò)大了藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的使用范圍，而實(shí)用性增強(qiáng)了藝術(shù)設(shè)計(jì)品審美效果，二者可以做到統(tǒng)一。所以，優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)師總是能夠憑借自己的設(shè)計(jì)知識(shí)，運(yùn)用一定的設(shè)計(jì)方法，來兼顧藝術(shù)性和實(shí)用性，創(chuàng)造出更多有創(chuàng)意、有價(jià)值的作品。

一、創(chuàng)意在平面設(shè)計(jì)中的重要性

什么是創(chuàng)意？創(chuàng)意就是與眾不同的想法、意想不到的組合、無中生有的妙想。我們評價(jià)說一件作品非常具有創(chuàng)意，通常就意味這件作品是新穎的、與眾不同的、巧妙的、意想不到的，這種評價(jià)就說明了創(chuàng)意的特性——新穎。但是創(chuàng)意并不意味著思維的天馬行空，無所拘束，它需要建立在規(guī)范的形式之上。規(guī)范的形式是人們接受藝術(shù)設(shè)計(jì)品的基礎(chǔ)，而巧妙的創(chuàng)意則是人們被藝術(shù)設(shè)計(jì)品抓住眼球和心靈的東西。在通常情況下，人們鑒定一件藝術(shù)設(shè)計(jì)品是否具有創(chuàng)意，并不是建立在理性分析的基礎(chǔ)上，而是首先被作品吸引了目光，然后才有意識(shí)地分析這件作品的與眾不同之處，最后得出這件作品是否具有創(chuàng)意的結(jié)論。所以，在這里，創(chuàng)意是一下子抓住人們眼球的東西，是設(shè)計(jì)師在客觀事物和理性思維后的升華，是超前的無中生有。每一件藝術(shù)設(shè)計(jì)品都有其最吸引人的地方。無論是家具設(shè)計(jì)還是服裝設(shè)計(jì)，都講究風(fēng)格、特點(diǎn)、創(chuàng)意，這樣才能夠吸引別人的目光，使得這件藝術(shù)品在同類產(chǎn)品中脫穎而出，給人以不同尋常的印象。一件成功的藝術(shù)設(shè)計(jì)品，必然是富于創(chuàng)意的。創(chuàng)意在平面設(shè)計(jì)中的價(jià)值不可估量，它能夠形成一種風(fēng)氣、帶動(dòng)一種潮流、改變一種審美觀點(diǎn)，有的時(shí)候甚至能夠改變一個(gè)人的命運(yùn)，扭轉(zhuǎn)一種社會(huì)風(fēng)氣。它具有點(diǎn)土成金的魅力，能夠讓平面設(shè)計(jì)作品瞬間提升檔次、具有獨(dú)特的魅力。例如，2008年的奧運(yùn)圖標(biāo)，作者獨(dú)具匠心，在設(shè)計(jì)中加入中國傳統(tǒng)元素，給予觀眾一種獨(dú)特的視覺快感和享受，同時(shí)中國紅的巧妙使用，也讓中國人不由自主地生發(fā)出民族自豪感和民族自信心。這一設(shè)計(jì)已經(jīng)不僅僅是個(gè)人設(shè)計(jì)水平的體現(xiàn)，更是中國在設(shè)計(jì)領(lǐng)域方面的進(jìn)步。

二、平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)意要兼顧藝術(shù)性和實(shí)用性

首先，平面設(shè)計(jì)屬于美術(shù)的范疇，所以，它不可避免地帶有藝術(shù)的審美價(jià)值。創(chuàng)意就是其藝術(shù)性的表現(xiàn)之一。在高等美術(shù)教學(xué)中，教師都是從藝術(shù)欣賞的角度來引導(dǎo)學(xué)生感受美、理解美，從藝術(shù)價(jià)值的角度來分析藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意和藝術(shù)設(shè)計(jì)的成功之處，學(xué)生的審美水平和審美能力也就隨著老師的講解而有所提高。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)基本的藝術(shù)鑒賞方法之后，就能夠運(yùn)用專業(yè)的眼光來對平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)性進(jìn)行解析，對平面設(shè)計(jì)中所包含的創(chuàng)意進(jìn)行學(xué)習(xí)，進(jìn)而在各種高水平比賽中展現(xiàn)出自身獨(dú)特的思維特性。我們詳細(xì)分析藝術(shù)家對于創(chuàng)意的剖析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的觀點(diǎn)比較概念化、抽象化、理論化，只可意會(huì)不可言傳。語言不足以準(zhǔn)確表達(dá)，唯有靈犀一點(diǎn)的思維可以互通?？v觀世界著名設(shè)計(jì)大師的作品，莫不如此。他們每個(gè)人的平面設(shè)計(jì)作品都具有極高的藝術(shù)欣賞價(jià)值和獨(dú)特而巧妙的寓意，這就是創(chuàng)意的表現(xiàn)形式。觀眾在欣賞的過程中，因?yàn)樯罱?jīng)歷和知識(shí)儲(chǔ)備不同，他們對于平面設(shè)計(jì)作品的理解各不相同，所欣賞到的藝術(shù)內(nèi)涵也不相同。但是無論他們看到的東西如何不同，有一點(diǎn)都是相同的，那就是平面設(shè)計(jì)的思想。這也是創(chuàng)意的一個(gè)主要特點(diǎn)——允許運(yùn)用不同的形式來表現(xiàn)同樣的主題和思想。正因?yàn)槿绱耍瑒?chuàng)意才有高下優(yōu)劣之分。但是，不得不提的是，創(chuàng)意的來源固然與設(shè)計(jì)者本身的閱歷和知識(shí)儲(chǔ)備有關(guān)，但也充滿了機(jī)遇和偶然，有時(shí)候靈光一閃，智從心來，電光火石間就有可能產(chǎn)生一個(gè)巧妙的創(chuàng)意。其次，平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)意具有服務(wù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的功能。世界知名設(shè)計(jì)大師的平面設(shè)計(jì)作品，都具有深刻的內(nèi)涵和抽象的形式。觀眾在欣賞的時(shí)候，需要具備一定的美術(shù)修養(yǎng)或美術(shù)基本知識(shí)才能夠理解其內(nèi)涵。所以，這些高水平的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品是各大美術(shù)高校學(xué)習(xí)的主要對象，也是教師推薦學(xué)生學(xué)習(xí)模仿的范本。但是，在欣賞平面設(shè)計(jì)藝術(shù)性的同時(shí)，我們也要看到平面設(shè)計(jì)作品還具有為社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)的功能。優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)作品總是能夠感染每一個(gè)能夠讀懂它的人，這是因?yàn)閯?chuàng)意具有實(shí)用性的一面。創(chuàng)意的實(shí)用性是指設(shè)計(jì)出來的作品符合社會(huì)主流心理趨勢，能夠被大眾所接收且能夠被運(yùn)用到物品上，成為物品價(jià)值的一部分。例如我們常見的紙制品的包裝盒設(shè)計(jì)，它要求不僅要準(zhǔn)確傳遞出包裝內(nèi)容的特征、用途、顏色、規(guī)格等商品信息，還要能夠被再次利用。如果包裝盒的設(shè)計(jì)能夠同時(shí)滿足這兩個(gè)要求，那它無疑是成功的。再如，蛋糕盒的設(shè)計(jì)，常見的蛋糕包裝盒顏色艷麗、包裝精致，能夠起到保護(hù)蛋糕不受污染、方便攜帶的作用。但是，如果設(shè)計(jì)者能夠在包裝盒的設(shè)計(jì)中加入其它元素，如巧妙地傳情達(dá)意、暗藏驚喜等，無疑能夠增加其使用頻率和使用價(jià)值。放眼國內(nèi)市場，平面設(shè)計(jì)大多屬于低端設(shè)計(jì)，這樣的設(shè)計(jì)固然簡單明了，但是卻明顯地缺乏創(chuàng)意，這也暴露出一個(gè)問題，即學(xué)校學(xué)到的知識(shí)和創(chuàng)意與社會(huì)的實(shí)際需要并不接軌，學(xué)習(xí)和實(shí)踐相脫離。平面設(shè)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)生在進(jìn)入社會(huì)后還需要較長一段時(shí)間的磨合和鍛煉，才能夠正式進(jìn)入工作狀態(tài)。而這個(gè)磨合和鍛煉的過程又會(huì)逐漸消磨掉其在高校學(xué)到的先進(jìn)知識(shí)和創(chuàng)意方式，使得一個(gè)原本非常具有創(chuàng)意天賦的學(xué)生變得普普通通。究其深層次的原因，就是平面設(shè)計(jì)藝術(shù)性和實(shí)用性相分離的原因。所以，高校在培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)審美能力和美術(shù)修養(yǎng)的同時(shí)，也要加強(qiáng)平面設(shè)計(jì)與社會(huì)的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中尋求設(shè)計(jì)靈感，在實(shí)際中靈活運(yùn)用創(chuàng)意，在實(shí)踐中創(chuàng)造優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。

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作者：白潔 單位：山西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院