當(dāng)代思想政治教育淺析

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一、思想政治教育指向人的自由全面發(fā)展

從人本角度出發(fā)，思想政治教育作為人的一種重要存在方式，其原則和理念是堅持以人為本，目的在于以科學(xué)的理論武裝人，最終指向是人的自由自覺存在以及人的全面發(fā)展。

（一）中國的社會性質(zhì)和基本國情決定了思想政治教育是以人為根本的。19世紀(jì)馬克思將未來新社會的本質(zhì)特征概括為“建立在個人全面發(fā)展和他們共同的社會生產(chǎn)能力成為他們的社會財富這一基礎(chǔ)上的自由個性”。日前，我國正處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，而社會主義從一開始就是以對立的身份出現(xiàn)在資本主義面前。他要取代資本主義，必須跨越和擺脫資本主義的自身障礙和內(nèi)在枷鎖，特別是要克服人的片面發(fā)展?fàn)顩r，促進人的全面發(fā)展的實現(xiàn)，這正是社會主義之于資本主義優(yōu)越性的體現(xiàn)。

（二）思想政治教育是促進人的全面發(fā)展的重要途徑。理論為行動作鋪墊，人們在認(rèn)識和改造世界的進程中，若沒有科學(xué)的理論武器為指導(dǎo)，極有可能陷入狹隘的、形而上學(xué)的思維誤區(qū)?！敖逃粌H是提高社會生產(chǎn)的一種方法,而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！边\用教育手段保證個體的內(nèi)在思想和外在精神沿著科學(xué)的軌道行進，有助于樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，從而更進一步完善人的本質(zhì)，為人的全面發(fā)展提供強大的精神動力和智力支持。它不僅教導(dǎo)個體什么是合理的行動，而且傳授其應(yīng)如何行動，伴隨個體的成長而發(fā)展。正如古語所云，“授人以魚，不如授人以漁。”

二、以人為目的推動當(dāng)代思想政治教育的傳承與創(chuàng)新

以現(xiàn)實的個人為研究的起點，作為自由自覺存在的人進行的一切社會活動都不是盲目的，是在客觀事實的基礎(chǔ)上總結(jié)、判斷得出的具有指向性和目的性的結(jié)論。英國哲學(xué)家羅素說過：有思想才存在。換句話說，人應(yīng)該具備獨立思考的能力。因此，要“認(rèn)識自己”。

（一）以人的個性發(fā)展為指引，加快思政教育工作思路改革。社會發(fā)展是分階段的，人的發(fā)展亦有其階段性。不同歷史時期、不同社會文化背景自然對應(yīng)不同的具體計劃和工作，同理，新時代的思政教育不應(yīng)囿于單一內(nèi)容，相反要注重與多學(xué)科交叉互補，使其能夠與時俱進、永葆青春。傳統(tǒng)的思政教育注重培養(yǎng)個人對社會的付出與貢獻，強調(diào)以社會為本位，忽視人是作為社會發(fā)展的主體存在的。在高度發(fā)達的知識經(jīng)濟時代，對獨立人格的需求較之從前更加注重對開放性、包容性和自主性的激勵與發(fā)掘。人始終是社會發(fā)展的主體，新時代在呼喚主體個性特征的同時對其提出了更高的要求，必須以開發(fā)當(dāng)代人個性特征為著力點，加快思想政治教育工作思路的轉(zhuǎn)變，及時應(yīng)對新的挑戰(zhàn)，通過培養(yǎng)社會歷史發(fā)展的主體來推動社會的邁進。

（二）以人的道德修養(yǎng)為衡量，推動思政教育學(xué)科觀念轉(zhuǎn)換。全面發(fā)展要兼顧個體的主觀能動性與客觀層面的社會性，后者是包括人的開放性、自覺性與依賴性在內(nèi)的社會化認(rèn)同，主觀層面旨在培養(yǎng)積極、樂觀、創(chuàng)新的個人素養(yǎng)。思政教育考量的根本標(biāo)準(zhǔn)不再囿于知識的擴張，而擴展到觀念的轉(zhuǎn)換層面，從注重受教育者的智力開發(fā)到使人獲得道德規(guī)范的認(rèn)同，從強制性灌輸特定價值觀念和道德準(zhǔn)則向更加注重個體的情感體驗與能力培養(yǎng)的鼓勵性引導(dǎo)轉(zhuǎn)變。俗話說，立業(yè)先立德，做事先做人。司馬光在《資治通鑒》里定義：德才兼?zhèn)涫鞘ト?，德勝于才是君子，德才俱無是愚人，有才無德是小人；《大學(xué)》里說：自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。由此，教育的目的不僅要注重啟迪人的智慧，更要注重培養(yǎng)與時代和社會發(fā)展相適應(yīng)的具有健全人格和道德的人，激發(fā)人的自由自覺的本性，在德行上止于至善。

作者：郭詩宇 單位：成都理工大學(xué)