招貼設(shè)計(jì)展覽與國(guó)家形象建構(gòu)關(guān)系
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近年來(lái)，中國(guó)與國(guó)際社會(huì)的交流互動(dòng)與日俱增，建構(gòu)良好的國(guó)家形象，讓世界理解并認(rèn)同中國(guó)，對(duì)當(dāng)前國(guó)家建設(shè)有著重要意義?！皣?guó)家形象”一詞的含義和解釋具有廣延性，對(duì)它的認(rèn)知是多維度的。從文化維度看，國(guó)家的文化積淀是國(guó)家形象差異化的根本原因，對(duì)樹(shù)立好國(guó)家形象至關(guān)重要，而一個(gè)國(guó)家的文化形象是多元的，包含文學(xué)藝術(shù)、歷史文物、民族風(fēng)情，等等。(1)作為藝術(shù)的一個(gè)類(lèi)別，設(shè)計(jì)藝術(shù)中的平面設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)等都包含著豐富的文化信息，其構(gòu)建國(guó)家形象的方式多種多樣，并不局限于人們常談到的國(guó)家設(shè)計(jì)項(xiàng)目。近三十年來(lái)，以招貼為代表的中國(guó)平面設(shè)計(jì)在國(guó)際性設(shè)計(jì)展覽中頻繁亮相，屢獲大獎(jiǎng)，成為設(shè)計(jì)藝術(shù)對(duì)外傳播中國(guó)文化，建構(gòu)國(guó)家形象的重要力量。
一、國(guó)際性招貼藝術(shù)展覽是傳播國(guó)家形象的一個(gè)重要渠道
在這個(gè)以圖像信息為表征的傳媒時(shí)代，各種信息、觀念可借由符號(hào)化的視覺(jué)圖式而被迅速傳播，由此，國(guó)家形象在傳播過(guò)程中也時(shí)常呈現(xiàn)符號(hào)化、視覺(jué)化的特點(diǎn)，那么視覺(jué)符號(hào)的設(shè)計(jì)及其傳播策略就關(guān)系著國(guó)家形象的構(gòu)建。當(dāng)下中國(guó)平面設(shè)計(jì)對(duì)外傳播的一個(gè)重要渠道就是參加國(guó)際性設(shè)計(jì)展覽，此類(lèi)展覽面向全世界，一些重大的設(shè)計(jì)展覽從組織單位、主題策劃、媒體報(bào)道等各方面均能傳達(dá)出多維度的信息，將其視為構(gòu)建國(guó)家形象的一個(gè)重要渠道有著多重因素。首先，展覽期間的各種交流活動(dòng)是傳播國(guó)家形象的重要契機(jī)。國(guó)際性設(shè)計(jì)展覽往往由專(zhuān)業(yè)院校、專(zhuān)業(yè)協(xié)會(huì)以及國(guó)際設(shè)計(jì)組織參與，借用展覽這一時(shí)機(jī)，各類(lèi)行業(yè)組織、設(shè)計(jì)師乃至政府人員等可以探討彼此關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題、文化問(wèn)題，減少彼此間文化的誤讀、價(jià)值觀的曲解，以及彌合在自我與他者之間對(duì)國(guó)家形象認(rèn)知上的矛盾。2008年“創(chuàng)意中國(guó)”當(dāng)代設(shè)計(jì)展在倫敦首次舉辦，時(shí)任中國(guó)駐英大使傅瑩，玻利維亞、印度尼西亞、盧森堡、古巴等國(guó)駐英使節(jié)和英外交、財(cái)政官員等政府工作人員參加了展覽的開(kāi)幕。傅瑩大使認(rèn)為展覽將有助于英國(guó)公眾了解當(dāng)代中國(guó)的設(shè)計(jì)成就和它反映出的中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化變遷，對(duì)英國(guó)社會(huì)認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)具有積極意義。嘉賓盛贊設(shè)計(jì)展體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的完美結(jié)合，從一個(gè)側(cè)面看到了當(dāng)代中國(guó)發(fā)生的巨大變化。(2)2014年9月深圳市平面設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)承辦的“GDC平面設(shè)計(jì)在中國(guó)2003—2013倫敦巡回展”呈現(xiàn)了中國(guó)平面設(shè)計(jì)行業(yè)過(guò)去十年間的發(fā)展，展覽上中英兩國(guó)設(shè)計(jì)行業(yè)和企業(yè)進(jìn)行了面對(duì)面交流，加強(qiáng)了了解。英國(guó)設(shè)計(jì)商業(yè)協(xié)會(huì)首席執(zhí)行官德波拉·道頓女士評(píng)論展覽使她重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)設(shè)計(jì)的力量，看到了中國(guó)文化元素與國(guó)際化有非常好的融合。中國(guó)駐英大使館文化公參項(xiàng)曉煒?lè)Q此次展覽讓世界更好地了解了中國(guó)設(shè)計(jì)。(3)可以看出，在他者的語(yǔ)境和文化中，以恰當(dāng)?shù)姆绞秸宫F(xiàn)和表述自我，相互交流和探討可以有效地減少他者對(duì)一國(guó)國(guó)家形象的誤讀。其次，國(guó)際性展覽具備“全球性媒介事件特性”，(4)能吸引群體關(guān)注。通常人們討論的“國(guó)家形象”總與傳媒領(lǐng)域密切相關(guān),“國(guó)家形象是一個(gè)國(guó)家在國(guó)際新聞流動(dòng)中所形成的形象，或者說(shuō)是一國(guó)在其他國(guó)新聞媒介的新聞言論報(bào)道中所呈現(xiàn)的形象”。(5)國(guó)際性設(shè)計(jì)展能吸引全世界相關(guān)從業(yè)人員乃至政要的目光，展覽期間的各類(lèi)活動(dòng)、交流也會(huì)引發(fā)傳媒的關(guān)注。其中一個(gè)典型事例就是1959年7月美國(guó)國(guó)家博覽會(huì)在莫斯科舉辦，當(dāng)時(shí)兩國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)理查德·尼克松與尼基塔·赫魯曉夫，在參觀廚房產(chǎn)品時(shí)展開(kāi)了對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)體系和共產(chǎn)（社會(huì)）主義經(jīng)濟(jì)制度優(yōu)劣的激烈辯論。(6)這場(chǎng)美蘇領(lǐng)導(dǎo)人的“廚房辯論”事件，有力地說(shuō)明了關(guān)于設(shè)計(jì)的討論從來(lái)就不是單一的專(zhuān)業(yè)性問(wèn)題，其往往能從多個(gè)方面涉及國(guó)家的綜合實(shí)力和形象，同時(shí)此“廚房辯論”也反映出國(guó)際性設(shè)計(jì)展覽具備媒介事件的特性，能引發(fā)媒體關(guān)注，進(jìn)一步擴(kuò)大展覽的影響力。現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外的國(guó)際性招貼展覽都會(huì)在展覽征集、開(kāi)幕等環(huán)節(jié)借助各種媒體對(duì)外發(fā)布信息，雖然其在大眾傳播中的廣度無(wú)法和國(guó)際性體育比賽以及音樂(lè)節(jié)、電影節(jié)等相比，但是作為國(guó)際文化交流活動(dòng)，它在專(zhuān)業(yè)和文化領(lǐng)域所具備的影響力和關(guān)注度不可小覷，可以在傳播國(guó)家形象的活動(dòng)中起到重要作用。再次，國(guó)際性招貼藝術(shù)展覽對(duì)國(guó)家形象的建構(gòu)具備持續(xù)性。國(guó)際性設(shè)計(jì)展覽在舉辦時(shí)備受關(guān)注，具有媒介性和事件性，在展覽結(jié)束后，很多作品會(huì)被相關(guān)機(jī)構(gòu)收藏。如波蘭維拉諾夫海報(bào)博物館，日本富山縣立近代美術(shù)館，墨西哥城弗朗茨·梅耶博物館，芬蘭拉赫蒂海報(bào)博物館、美國(guó)“海報(bào)之家（PosterHouse）”等，這些博物館有的既是設(shè)計(jì)展覽的發(fā)起者、主辦方，也是收藏者。我國(guó)侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館也承辦南京國(guó)際和平海報(bào)雙年展，并收藏和展出中外藝術(shù)家以國(guó)際和平為主題創(chuàng)作的海報(bào)。這些設(shè)計(jì)收藏品如同美術(shù)館里的名作一樣，除了供平時(shí)人們參觀學(xué)習(xí)，還會(huì)舉辦專(zhuān)題展、回顧展、對(duì)外交流展出，在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，還有各種在線展廳供人們線上學(xué)習(xí)和參觀。這些多樣的展覽方式使得國(guó)際性設(shè)計(jì)展不只是一次國(guó)際性的設(shè)計(jì)盛會(huì)和“全球性媒介事件”，同時(shí)還具有文獻(xiàn)性，它的影響會(huì)隨著收藏、巡展、線上展覽等方式擴(kuò)散到更大的范圍，產(chǎn)生更持久的影響。2020年紐約的海報(bào)博物館（PosterHouse）舉辦了一場(chǎng)名為《沉睡的巨人：海報(bào)與中國(guó)經(jīng)濟(jì)》（TheSleepingGiant:Posters&TheChineseEconomy）的展覽。(7)展覽挑選了跨度從1920年至21世紀(jì)初中國(guó)的50余張海報(bào)，既有早期月份牌代表人物杭稚英的作品，也有中華人民共和國(guó)成立后發(fā)展工農(nóng)業(yè)的宣傳畫(huà)，以及陳紹華、王序等當(dāng)代著名平面設(shè)計(jì)師的作品。展覽通過(guò)作品呈現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)與全球貿(mào)易發(fā)展之間的聯(lián)系，同時(shí)體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師如何以藝術(shù)語(yǔ)言塑造出時(shí)代的中國(guó)形象。國(guó)內(nèi)舉辦的國(guó)際性設(shè)計(jì)展覽也多次走出國(guó)門(mén)舉辦巡展。2008年“創(chuàng)意中國(guó)——當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)展”在英國(guó)維多利亞和阿爾伯特博物館舉行，其中“深圳——前沿城”集中呈現(xiàn)了中國(guó)平面設(shè)計(jì)與視覺(jué)文化的發(fā)展。英國(guó)維多利亞和阿爾伯特博物館亞洲部資深主管、本次展覽的聯(lián)合主管張弘星博士評(píng)價(jià)說(shuō)：“現(xiàn)在不只是討論‘中國(guó)制造’，而且是討論‘中國(guó)設(shè)計(jì)’的時(shí)候了。中國(guó)設(shè)計(jì)師們將會(huì)成為世界未來(lái)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的先鋒，他們將使‘中國(guó)設(shè)計(jì)’為全世界所矚目?！?8)代表中國(guó)平面設(shè)計(jì)新風(fēng)貌的“GDC平面設(shè)計(jì)在中國(guó)展”2016年在日本舉辦主題為“傳統(tǒng)·再生”的國(guó)際巡展，展覽體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師在豐厚的文化中創(chuàng)造新時(shí)代的設(shè)計(jì)觀念與審美意識(shí)，2016英國(guó)巡展以［設(shè)計(jì)×創(chuàng)造］為主題、2018年美國(guó)巡展以“影響中國(guó)未來(lái)的設(shè)計(jì)”為主題。這些設(shè)計(jì)展面對(duì)不同國(guó)家、不同文化背景的人群，以信息傳播為目的，用藝術(shù)的方式潛移默化地進(jìn)行有目的的溝通，使人們對(duì)中國(guó)的文化、經(jīng)濟(jì)，乃至國(guó)家形象形成較為全面的認(rèn)知并能給予正面評(píng)價(jià)，這符合國(guó)家形象跨文化傳播的需要。
二、國(guó)際性設(shè)計(jì)展中包含文化“話語(yǔ)權(quán)”的表達(dá)
在《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》中明確提出：“開(kāi)展多渠道多形式多層次對(duì)外文化交流，廣泛參與世界文明對(duì)話，促進(jìn)文化相互借鑒，增強(qiáng)中華文化在世界上的感召力和影響力，共同維護(hù)文化多樣性。創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式方法，增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，妥善回應(yīng)外部關(guān)切，增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)基本國(guó)情、價(jià)值觀念、發(fā)展道路、內(nèi)外政策的了解和認(rèn)識(shí)，展現(xiàn)我國(guó)文明、民主、開(kāi)放、進(jìn)步的形象?！?9)招貼藝術(shù)參與國(guó)際性展覽與《決定》提出的多形式文化交流，增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，展現(xiàn)文明進(jìn)步形象具有高度的關(guān)聯(lián)性。20世紀(jì)80年代初，中國(guó)設(shè)計(jì)話語(yǔ)權(quán)問(wèn)題在國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)界開(kāi)始有所初涉，隨著設(shè)計(jì)行業(yè)的不斷發(fā)展，話語(yǔ)權(quán)問(wèn)題不僅關(guān)系到行業(yè)在國(guó)際上的影響力，而且也關(guān)聯(lián)到國(guó)家文化軟實(shí)力的建設(shè)問(wèn)題?！霸O(shè)計(jì)問(wèn)題是文化問(wèn)題，設(shè)計(jì)產(chǎn)品的視覺(jué)表象下仍然蘊(yùn)含著一個(gè)民族的文化話語(yǔ)權(quán)的表達(dá)?！?10)新中國(guó)初期，我國(guó)設(shè)計(jì)業(yè)參加國(guó)際展覽多為工藝制品，國(guó)際性專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)交流互動(dòng)十分稀有，中國(guó)設(shè)計(jì)在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)也未受到足夠重視?！霸O(shè)計(jì)從某種意義上是奢侈和浪費(fèi)，是國(guó)家集體意志所不允許的。”(11)與此相反，現(xiàn)代設(shè)計(jì)多以西方藝術(shù)設(shè)計(jì)思想為主導(dǎo)，各種展覽也多為西方國(guó)家主辦，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的話語(yǔ)權(quán)自然為西方國(guó)家主導(dǎo)。改革開(kāi)放后，在西風(fēng)東漸、文化自覺(jué)，以及文化多樣性在國(guó)際范圍增長(zhǎng)等多重因素影響下，中國(guó)的設(shè)計(jì)也開(kāi)始重視在國(guó)際上表達(dá)自己的文化立場(chǎng)。對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，參與國(guó)際性設(shè)計(jì)展乃至獲得大獎(jiǎng)，既是對(duì)設(shè)計(jì)作品藝術(shù)性的一次檢驗(yàn)，也是在國(guó)際范圍內(nèi)表達(dá)自己對(duì)文化、社會(huì)等問(wèn)題認(rèn)知和看法的重要時(shí)機(jī)。要在國(guó)際上得到好的認(rèn)知與評(píng)價(jià)需要作品體現(xiàn)出有價(jià)值的思想和藝術(shù)觀，能以藝術(shù)的方式去揭示各種問(wèn)題并展現(xiàn)出新的價(jià)值觀念、審美觀念。1998年著名設(shè)計(jì)師陳放作品《勝利》獲得法國(guó)第九屆肖蒙國(guó)際海報(bào)暨圖形藝術(shù)節(jié)第一名，體現(xiàn)出了國(guó)際設(shè)計(jì)界對(duì)作品的認(rèn)可，而陳放本人也因此受邀在下屆比賽中舉辦個(gè)展并擔(dān)任評(píng)委，這無(wú)疑是中國(guó)設(shè)計(jì)師參與國(guó)際展覽并表達(dá)自己文化立場(chǎng)的良好時(shí)機(jī)。尤其近年來(lái)，在國(guó)際各大設(shè)計(jì)展覽中，中國(guó)設(shè)計(jì)師參與的作品不勝枚舉，獲得的大獎(jiǎng)也層出不窮，并先后有數(shù)十位中國(guó)設(shè)計(jì)師擔(dān)任國(guó)際設(shè)計(jì)展覽評(píng)委，體現(xiàn)出中國(guó)設(shè)計(jì)在國(guó)際性設(shè)計(jì)活動(dòng)中有能力去表述自己的文化話語(yǔ)權(quán)?！霸捳Z(yǔ)權(quán)”不僅發(fā)聲，還包含設(shè)計(jì)思想的主導(dǎo)權(quán)和審美自由的權(quán)利。“話語(yǔ)權(quán)淺層次是設(shè)計(jì)產(chǎn)品在國(guó)際上的地位和影響力，深層次包括設(shè)計(jì)行為選擇權(quán)、設(shè)計(jì)思想主導(dǎo)權(quán)與設(shè)計(jì)審美自由權(quán)?！?12)在國(guó)際性展覽中的交流是對(duì)文化符號(hào)、思想觀念、社會(huì)發(fā)展、審美意識(shí)的關(guān)注與探討，參與國(guó)際設(shè)計(jì)展覽，以視覺(jué)方式體現(xiàn)自己的價(jià)值觀念，得到國(guó)際認(rèn)可并產(chǎn)生影響力只是話語(yǔ)權(quán)表達(dá)的一部分，更主要的是要擁有設(shè)計(jì)觀念的主導(dǎo)權(quán)。“如果說(shuō)，對(duì)國(guó)家形象的表達(dá)就是國(guó)家形象建構(gòu)過(guò)程的起點(diǎn)，那么國(guó)家形象建構(gòu)的有效與否就在于：采用什么樣的符號(hào)表達(dá)，從而使何種對(duì)現(xiàn)實(shí)的定義被大家所接受，最后形成形象建構(gòu)者所追求的集體的信念和行動(dòng)。”(13)由此看來(lái)，在招貼中展現(xiàn)的各種中國(guó)文化符號(hào)，不僅是視覺(jué)符號(hào)的選擇與傳播，還透露著符號(hào)建構(gòu)者的設(shè)計(jì)思想主導(dǎo)權(quán)。國(guó)家形象在對(duì)外傳播中很大程度體現(xiàn)在本國(guó)自我話語(yǔ)和他國(guó)話語(yǔ)相互博弈中，而作為話語(yǔ)建構(gòu)的重要載體，文化符號(hào)選擇、解釋?zhuān)憩F(xiàn)的權(quán)利是否能得到發(fā)揮，極大影響著國(guó)家形象對(duì)外傳播的效果。從主辦國(guó)際性設(shè)計(jì)展覽方面看，舉辦設(shè)計(jì)展本身就能體現(xiàn)出主辦方在這一方面所具有的綜合實(shí)力。設(shè)計(jì)行業(yè)常說(shuō)的世界五大海報(bào)展，從組織、舉辦、評(píng)選、展覽等一系列活動(dòng)被國(guó)際社會(huì)認(rèn)可和接受，就說(shuō)明主辦國(guó)在此方面具有的文化與經(jīng)濟(jì)實(shí)力，如首屆波蘭華沙國(guó)際海報(bào)雙年展的座右銘是：“世界的藝術(shù)家用最好的創(chuàng)意表現(xiàn)最現(xiàn)代的世界海報(bào)”，體現(xiàn)出主辦方對(duì)設(shè)計(jì)展覽在文化層面上的期許和藝術(shù)評(píng)價(jià)的話語(yǔ)權(quán)，也正是基于對(duì)國(guó)際設(shè)計(jì)展在專(zhuān)業(yè)評(píng)價(jià)層面的認(rèn)可，此類(lèi)展覽往往也吸引國(guó)際上高水平的設(shè)計(jì)師參加，其中不乏國(guó)際知名海報(bào)藝術(shù)家。中國(guó)近三十年來(lái)也舉辦了一些重要的國(guó)際設(shè)計(jì)展，如中國(guó)國(guó)際海報(bào)雙年展、平面設(shè)計(jì)在中國(guó)等，這些展覽吸引了大批中國(guó)以及國(guó)際設(shè)計(jì)師的參與，對(duì)設(shè)計(jì)界來(lái)說(shuō)非常有效地推動(dòng)了設(shè)計(jì)發(fā)展。2009年兩年一度的世界設(shè)計(jì)大會(huì)在北京召開(kāi)，其間舉辦的各種設(shè)計(jì)展覽和論壇，觀眾云集，在業(yè)界引起了巨大反響。這些自主創(chuàng)辦的國(guó)際性展覽和舉辦國(guó)際會(huì)議體現(xiàn)了時(shí)下中國(guó)設(shè)計(jì)領(lǐng)域具備和國(guó)際交流、表達(dá)自己文化立場(chǎng)的能力，促使設(shè)計(jì)藝術(shù)參與國(guó)際交流，實(shí)現(xiàn)多元價(jià)值的自主表達(dá)，對(duì)話語(yǔ)權(quán)構(gòu)建起到了重要影響，這無(wú)疑也展現(xiàn)出中國(guó)文化軟實(shí)力在國(guó)際上的影響力。
三、國(guó)際性展覽作品是建構(gòu)國(guó)家形象的重要載體
現(xiàn)代招貼作品作為一種視覺(jué)文本為信息傳播和形象建構(gòu)提供了充足的資源，可以反映出一個(gè)時(shí)期國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面進(jìn)程，具有強(qiáng)大的感染力和闡釋力，能夠激發(fā)人們對(duì)國(guó)家形象的想象。在改革開(kāi)放前，以弘揚(yáng)國(guó)家方針政策的宣傳畫(huà)在對(duì)內(nèi)和對(duì)外的宣傳中發(fā)揮了巨大的作用。同時(shí)，這一時(shí)期宣傳畫(huà)所展現(xiàn)的視覺(jué)形象也塑造了當(dāng)時(shí)的中國(guó)國(guó)家形象。然而，比起過(guò)去相對(duì)單一的宣傳畫(huà)而言，現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)在對(duì)外傳播中所展現(xiàn)的多元而豐富的視覺(jué)形象，對(duì)新時(shí)期國(guó)家形象的塑造具有更為廣泛的影響。首先，它體現(xiàn)了中國(guó)視覺(jué)文化融入國(guó)際社會(huì)，并反映了國(guó)民文化素質(zhì)的提升。改革開(kāi)放前，在對(duì)外和對(duì)內(nèi)宣傳中，宣傳畫(huà)經(jīng)常運(yùn)用一些相對(duì)固定的形象，如英雄人物、國(guó)家歷史文化符號(hào)等較為顯在的象征形象去構(gòu)建國(guó)家形象。這種方式在對(duì)外傳播時(shí)并未取得較好的效果，甚至使人感到藝術(shù)表現(xiàn)上的匱乏。蘇珊·桑塔格曾評(píng)論當(dāng)時(shí)的中國(guó)政治平面藝術(shù)具有神圣化了的幼稚感。(14)這種缺乏藝術(shù)表現(xiàn)力的創(chuàng)作方式后來(lái)也引起了許多創(chuàng)作者的反思。改革開(kāi)放后，中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了新的發(fā)展階段，人們的文化觀念和審美觀念也隨之變化，反映在招貼設(shè)計(jì)中就出現(xiàn)了對(duì)舊模式的反思和新方式的探索，以適應(yīng)新時(shí)期社會(huì)的需要，從而不斷涌現(xiàn)了許多佳作?！?998年墨西哥第五屆國(guó)際海報(bào)藝術(shù)雙年展上有14位中國(guó)設(shè)計(jì)師的作品入圍（包括香港）。由于中國(guó)的入圍海報(bào)作品設(shè)計(jì)質(zhì)量之高，以至于國(guó)際評(píng)審團(tuán)決定授予中國(guó)一項(xiàng)‘JoseGuadaluepePosada’金獎(jiǎng)的特別榮譽(yù)（在以前歷屆墨西哥國(guó)際海報(bào)藝術(shù)雙年展上這項(xiàng)特別榮譽(yù)金獎(jiǎng)只頒發(fā)給國(guó)際公認(rèn)的最優(yōu)秀的海報(bào)設(shè)計(jì)藝術(shù)家個(gè)人）。”(15)在20世紀(jì)90年代多位設(shè)計(jì)師以高質(zhì)量的作品入圍國(guó)際性展覽從側(cè)面反映了改革開(kāi)放后國(guó)民文化素質(zhì)的提升，體現(xiàn)出中國(guó)現(xiàn)代視覺(jué)文化逐漸融入國(guó)際社會(huì)，并贏得了國(guó)際社會(huì)尊重。如今，各大國(guó)際海報(bào)節(jié)同時(shí)入選多為中國(guó)設(shè)計(jì)師作品已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮。其次，作品促進(jìn)中國(guó)文化符號(hào)的國(guó)際流動(dòng)，有助于從國(guó)家形象內(nèi)涵出發(fā)，樹(shù)立具有中國(guó)特色的國(guó)家形象。“象征符號(hào)的跨國(guó)流動(dòng)構(gòu)成了討論藝術(shù)中的國(guó)家形象的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境?！?16)中國(guó)國(guó)家形象與中國(guó)數(shù)千年的歷史形象有著密切的關(guān)系，而設(shè)計(jì)藝術(shù)以視覺(jué)符號(hào)塑造中國(guó)形象正是在延續(xù)性和當(dāng)代性兩個(gè)方面的結(jié)合中進(jìn)行。中國(guó)歷史久、地域廣、民族多，國(guó)家形象在藝術(shù)中的表現(xiàn)有著歷史形成的豐富元素。自改革開(kāi)放后，中國(guó)逐漸融入國(guó)際社會(huì)這一歷史背景為以新的視角來(lái)詮釋符號(hào)、建構(gòu)形象提供了時(shí)代條件。在某種程度上講，當(dāng)下國(guó)家形象的塑造，呈現(xiàn)的不僅是當(dāng)今的中國(guó)形象，還包括對(duì)歷史中國(guó)形象的解讀，這自然會(huì)影響到設(shè)計(jì)藝術(shù)在創(chuàng)作中會(huì)以自己傳統(tǒng)文化、民族特色來(lái)進(jìn)行，通過(guò)對(duì)中國(guó)文化象征符號(hào)的重構(gòu)，以各種新穎的藝術(shù)形式和文化符號(hào)來(lái)對(duì)國(guó)家形象進(jìn)行塑造，促進(jìn)文化符號(hào)在國(guó)際上的流動(dòng)，增強(qiáng)文化符號(hào)的接受和理解，傳達(dá)出新的時(shí)代信息。陳紹華先生作品《九二平面設(shè)計(jì)在中國(guó)展》兩條扭結(jié)在一起的腿，典型地說(shuō)明了這一問(wèn)題，也表明設(shè)計(jì)形式上的創(chuàng)新與整體性的中國(guó)藝術(shù)和不斷變化著的外部世界保持著互動(dòng)，正是在這樣一種雙向互動(dòng)進(jìn)程中，產(chǎn)生了豐富多彩的藝術(shù)作品。再次，招貼藝術(shù)以普通題材和多樣性的藝術(shù)表現(xiàn)形式來(lái)建構(gòu)國(guó)家形象是其現(xiàn)時(shí)代塑造國(guó)家形象的一個(gè)重要特征。參與國(guó)際性設(shè)計(jì)展要比參與國(guó)際性藝術(shù)年展靈活，參加國(guó)際性藝術(shù)年展的藝術(shù)家或團(tuán)體一般會(huì)經(jīng)過(guò)國(guó)家的嚴(yán)格篩選，如威尼斯雙年展，參展人員都是所在國(guó)精心挑選的。而國(guó)際性設(shè)計(jì)展大多是設(shè)計(jì)師根據(jù)展覽要求自行投遞作品，作品題材與藝術(shù)形式豐富多樣并具有時(shí)代特征，體現(xiàn)的內(nèi)容貼近大眾的日常生活和環(huán)境，能真實(shí)地反映民生，體現(xiàn)這一階段普通人對(duì)自身周?chē)澜绲母兄?，進(jìn)而多角度折射出此時(shí)期的國(guó)家形象?！八鼈兙拖癖狙琶魉f(shuō)的‘星從’，是由無(wú)數(shù)個(gè)別的藝術(shù)形象綴連而成的對(duì)他者形成的豐富印象。這才是一個(gè)真實(shí)可信并引發(fā)他者更多關(guān)注和興趣的國(guó)家形象?！?17)這些豐富的藝術(shù)形象是設(shè)計(jì)師直面自己的生活環(huán)境，以獨(dú)特的視角和藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)日常生活，不同的符號(hào)選擇，不同的審美觀念，不同的情感表達(dá)形成的合力反倒更真實(shí)地再現(xiàn)了國(guó)家的生活形態(tài)，體現(xiàn)出中國(guó)文化的豐富性、多樣性、時(shí)代性，國(guó)家形象自然也隱含其中。四、結(jié)語(yǔ)在跨文化傳播呈現(xiàn)多元化的時(shí)代背景下，不同領(lǐng)域構(gòu)建國(guó)家形象有著各自的特征和渠道。國(guó)際性設(shè)計(jì)展覽具備專(zhuān)業(yè)性、媒介性、事件性，在這樣一個(gè)傳播環(huán)境中，招貼藝術(shù)深入解讀文化符號(hào)，傳播時(shí)代信息，以鮮明的視覺(jué)形象表征了中國(guó)現(xiàn)代的社會(huì)境況和文化觀念，將此作為一個(gè)重要的參照系，可以更為清楚地看到文化符號(hào)在他者中的解釋、接受與傳播效果，看到不斷發(fā)展與變化的中國(guó)國(guó)家形象，促進(jìn)利用展覽這種傳播方式在國(guó)際交流中表達(dá)自己的話語(yǔ)權(quán)，讓他者認(rèn)識(shí)到現(xiàn)時(shí)代的國(guó)家形象，使國(guó)家形象的建構(gòu)效果最大化。
作者:李新昌 單位:寶雞文理學(xué)院