初中作文教學(xué)方法

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當(dāng)今大多初中生的作文敘事平淡、語(yǔ)言乏味、結(jié)構(gòu)散亂、范圍狹隘，缺乏真情實(shí)感。那怎樣解決這些問(wèn)題呢？筆者認(rèn)為應(yīng)加強(qiáng)初中生的作文訓(xùn)練，包括“積累素材，明確中心，構(gòu)思行文”三方面。

一、積累素材

（一）從現(xiàn)實(shí)生活中積累素材

“問(wèn)渠哪得清如許，唯有源頭活水來(lái)”——古人在寫作實(shí)踐中得出了一個(gè)重要的結(jié)論，即創(chuàng)作必須立足于現(xiàn)實(shí)生活。而在當(dāng)前的作文教學(xué)中，我們過(guò)于注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行方法的指導(dǎo)，如選材立意、謀篇布局、語(yǔ)言技巧等，卻往往忽略了讓學(xué)生積累素材，以至于他們無(wú)內(nèi)容可寫，或?qū)懗鰜?lái)的作文千篇一律，缺乏對(duì)生活的個(gè)性化的體驗(yàn)。用心去觀察生活，感悟生活，注重對(duì)生活的情感體驗(yàn)是學(xué)生作文聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的重要手段。我們平時(shí)在指導(dǎo)學(xué)生觀察事物時(shí)，不能只局限于觀察物體的外部特征，更應(yīng)該關(guān)注深入事物內(nèi)部的主觀感受，因?yàn)橛^察是手段，是橋梁，是媒介，而感受和體驗(yàn)是這種橋梁的重要支撐。沈復(fù)在《幼時(shí)記趣》中選取了童年生活的幾件趣事，觀察仔細(xì)，想象豐富，從而獲得了“物外之趣”，我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生作文時(shí)也應(yīng)要求學(xué)生不能僅僅滿足于表層的看得見(jiàn)、摸得著的觀察，更重要的是能夠充分地了解內(nèi)部世界，獲得與眾不同的生活體驗(yàn)，對(duì)生活的理解不再是單純的邏輯推理或抽象的沉思，而是情感與外在事物的相互滲透。

（二）從讀書中積累素材

多讀書向來(lái)是老生常談，但要寫好文章這一點(diǎn)卻是不能不談。書讀得多了，生命里面一些美好的本質(zhì)就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)，比如堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，理智等；書讀得多了，整個(gè)人的修養(yǎng)、氣質(zhì)就會(huì)有很大的改觀，文章的氣質(zhì)也自然會(huì)超凡脫俗，不同于寫媽媽總是“半夜送我去醫(yī)院”，寫同學(xué)總是“我”誤解了他，而他關(guān)鍵時(shí)刻不計(jì)前嫌，向“我”伸出援助之手，寫老師，要么半夜批改作業(yè)，要么雨中送“我”回家，要么給病中的“我”補(bǔ)課，寫事，總是“撿錢”“讓座”“修桌凳”……閱讀是“積累”最主要的方式之一。從模仿到創(chuàng)作，學(xué)生的寫作能力的提升的唯一途徑就是“閱讀”，學(xué)生閱讀的量和質(zhì)的提高就是學(xué)生作文能力提升的過(guò)程。在這里需要強(qiáng)調(diào)的是，讀書不僅僅是停留于讀作文書，讀通俗的雜志，而要“雜”，這樣才能博采眾長(zhǎng)，才會(huì)越積累越多，才可以縱橫古今，上下五千年信手拈來(lái)，游刃有余，寫出大氣磅礴、震撼心靈的文字。

二、明確中心

“明確中心”，就是確立作文的中心。中心思想是文章的靈魂，選材的依據(jù)、結(jié)構(gòu)的軸心，就連語(yǔ)言的運(yùn)用，也要受中心的約束，可見(jiàn)明確中心在寫作過(guò)程中的重要意義。一篇好的文章，它的中心也就是立意，必須正確高雅。對(duì)于考場(chǎng)作文的評(píng)判，思想立意是第一位，如果一篇文章沒(méi)有正確的中心思想或沒(méi)有積極向上的人生態(tài)度就不能算好文章，有的作文文筆美，但思想消極，不具備正確的導(dǎo)向，在評(píng)分中也會(huì)吃虧。因此，要寫出好文章先要“循規(guī)蹈矩”，做到：正確、明確、準(zhǔn)確，思想積極，中心明確，扣題準(zhǔn)確。在這個(gè)基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為可以從兩方面去努力。

（一）立意新穎

要使立意新穎，最根本的就是要扣緊時(shí)代精神。古今中外的主題思想都是能夠反映當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神的，富有時(shí)代感的主題才是“新”的，也只有這種富有新意的主題才是有意義的主題。因此，學(xué)生必須要關(guān)注時(shí)事，對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)、風(fēng)土人情、創(chuàng)新前研有所了解，并逐漸形成自己的見(jiàn)解?！皟啥宦?tīng)窗外事，一心只讀圣賢書’的學(xué)生已經(jīng)不能適應(yīng)新時(shí)代的需要了。

（二）挖掘深入

所謂“挖掘深入”，就是作者要對(duì)自己所熟悉的生活材料進(jìn)行分析、研究，發(fā)掘出事物本質(zhì)的思想意義。這是一個(gè)提煉、深化主題的問(wèn)題。一定的生活材料只能提煉出相應(yīng)的主題。對(duì)事物認(rèn)識(shí)不深，主題就膚淺；認(rèn)識(shí)上“拔高”“牽強(qiáng)附會(huì)”，主題就脫離實(shí)際。有時(shí)，材料所顯示的思想意義可能不止一點(diǎn)，當(dāng)然可以確立不同的主題，但挖掘的深，選擇能反映事物本質(zhì)思想意義的主題，就能得到更高的評(píng)價(jià)。如在一篇高考作文《創(chuàng)造源于對(duì)世界的愛(ài)》中，文章的主題是“瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)、愛(ài)迪生發(fā)明電燈、比爾蓋茨創(chuàng)造軟件”這些發(fā)明創(chuàng)造源于對(duì)世界的愛(ài)，一般認(rèn)為發(fā)明創(chuàng)造只是為人類做了貢獻(xiàn)而已，而在這里作者已將此上升為了“源于對(duì)世界的愛(ài)”，顯然這一立意是經(jīng)過(guò)作者深入挖掘而不落俗套的。

三、構(gòu)思行文

結(jié)構(gòu)是文章的四肢，材料是文章的血肉，情感是文章的靈魂。明確中心、準(zhǔn)確選材之后，還要關(guān)注作文的寫作技巧，而文章結(jié)構(gòu)的搭建尤為重要。好的結(jié)構(gòu)會(huì)使文章層次清晰，重心突出，詳略得當(dāng)。那么，如何構(gòu)建作文優(yōu)美的四肢呢？常見(jiàn)的方法有以下幾種：

（一）一線串珠法

也叫“冰糖葫蘆法”，就是確定一條線索，根據(jù)表達(dá)中心的需要，將有關(guān)的材料，按時(shí)間、空間或邏輯的次序連綴成文。文章的線索可以是一個(gè)具有意義的實(shí)物，可以是一種情感，如《棗核》，作者就是圍繞“愛(ài)國(guó)情感”來(lái)組織材料的。這種結(jié)構(gòu)方法非常有利于學(xué)生打開(kāi)思路，使學(xué)生思路通暢，一氣呵成。

（二）一問(wèn)多答法

就是在文章的開(kāi)頭提出一個(gè)與中心密切相關(guān)的問(wèn)題，然后再分幾個(gè)自然段從不同的角度來(lái)闡釋。這種結(jié)構(gòu)方法入題快，容易打開(kāi)思路，形式也顯得活潑。如以“幸?！睘轭}，可以開(kāi)頭提出“幸福在哪里”，然后分段回答這個(gè)問(wèn)題，這樣層次清晰，中心也明確。

（三）領(lǐng)起下文法

當(dāng)所用的材料比較繁雜時(shí)，就需要將與問(wèn)題有關(guān)的內(nèi)容分類，每一類內(nèi)容尋一句話作首領(lǐng)。首領(lǐng)句可以是文章主旨中的一層意思，也可以是對(duì)一段內(nèi)容的概括。為了引起讀者的關(guān)注，領(lǐng)起句也可以獨(dú)立成行。領(lǐng)起下文法有很多變法，如小標(biāo)題法、排比段法、總結(jié)上文法等。總之，學(xué)生只有從鮮活的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，通過(guò)對(duì)外部世界和內(nèi)部世界觀察感受，形成自我寫作的觀念，并進(jìn)一步借助語(yǔ)言外殼顯情志于外，成愉悅之情于內(nèi)，才能成就文學(xué)創(chuàng)作的最高境界，寫出五彩斑斕、風(fēng)格各異的文章來(lái)。

作者：方玲玲 單位：江蘇省邗江中學(xué)（集團(tuán)）北區(qū)校維揚(yáng)中學(xué)