人文素養(yǎng)教育全文(5篇)

一、職校生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀

目前的職校生大都是“90后”，他們有獨(dú)生子女的共性，又有職校生這一群體的人文素養(yǎng)個性：

1.重個體輕集體的價值取向。職校生一方面反對束縛個人自由全面發(fā)展的集體主義，反對以權(quán)謀私的人冠冕堂皇地宣稱集體主義原則，反對束縛身心自由的封建家長制和扼殺個性的所謂集體主義，這些特征客觀上養(yǎng)成了學(xué)生批判性思維；但另一方面，又容易使學(xué)生走極端，滑向否定集體、輕視規(guī)則的歧途。相關(guān)調(diào)查顯示，75%以上的職校學(xué)生權(quán)利、義務(wù)觀念不夠強(qiáng)、不強(qiáng)或很差；在處理自己與他人關(guān)系時，23%的人贊成先己后人，54%的人贊成利己但不損人，5%的人贊成只要利己不顧他人；在人生追求方面，63%的人認(rèn)為人的一生照自己的想法活過、奮斗過的人生才不算白過，有敢想敢干、講個性重自我的特點(diǎn)，更愿意謀求相對獨(dú)立的發(fā)展空間。

2.重物質(zhì)輕精神的信仰選擇。很多職校生學(xué)生重視追求個人物質(zhì)利益，輕視提升精神境界。自我發(fā)展的目標(biāo)依順序一般是：金錢、自我奮斗、科學(xué)、權(quán)力等，由此，職校學(xué)生的道德信仰選擇呈現(xiàn)出顯著的個體經(jīng)濟(jì)價值的特征。這反映了市場經(jīng)濟(jì)背景下職校學(xué)生有務(wù)實(shí)的一面，另一方面也反映了其精神目標(biāo)的缺失，對物質(zhì)享受的熱衷客觀上會影響其職業(yè)審慎判斷，構(gòu)成了企業(yè)錄用職校生時的隱憂，在應(yīng)職校畢業(yè)生與年長的應(yīng)聘者之間寧愿選擇后者。

3.重時尚輕傳統(tǒng)的品質(zhì)認(rèn)同。高職學(xué)生與其他青年人一樣，喜歡時尚，容易追隨當(dāng)下流行品質(zhì)，如競爭、效率、平等、自由、人權(quán)、注重技能等，這些品質(zhì)與現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的需求相一致，體現(xiàn)了歷史進(jìn)步性，客觀上激勵著學(xué)生在校期間認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識，提升職業(yè)技能，接受新知識，形成新意識，然而傳統(tǒng)道德中的忠厚老實(shí)、節(jié)儉、謙讓、服從等品質(zhì)已不再被大多數(shù)職校生所認(rèn)同。

4.重認(rèn)知輕行為的人格特征。大部分學(xué)生贊成德智和諧發(fā)展，但其道德行為表現(xiàn)卻往往不如人意，片面追求技能發(fā)展，忽略道德人格的修養(yǎng)。主要表現(xiàn)有，某些學(xué)生考試作弊，生活懶散，不遵守公德，舉止粗俗，將調(diào)侃和庸俗當(dāng)作美；某些學(xué)生為了獲得眼前物質(zhì)利益而荒廢學(xué)業(yè)，有的甚至喪失人格；某些學(xué)生視權(quán)力為謀取利益的媒介，所盡的義務(wù)只是為了換取今后更大的實(shí)惠；某些學(xué)生只能看清他人是非卻分不清自己是非，只要求別人尊重自己，卻不懂得如何去尊重他人，等等。

二、職校人文素養(yǎng)教育路徑選擇

1我國人文素養(yǎng)教育之于職業(yè)技能教育的重要性分析

本世紀(jì)以來，我國學(xué)者們普遍認(rèn)為，我國高職院校的主要問題是辦學(xué)理念存在偏差，同時對人文教育的不重視所造成的學(xué)生人文素養(yǎng)的普遍偏低。在這一時期伴隨著高職人文教育問題的涌現(xiàn)，我國也逐漸認(rèn)識到加強(qiáng)人文教育的重要性。1998年我國第一次全國普通高等學(xué)校教學(xué)工作會議上頒發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》。1999年下發(fā)的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中，就進(jìn)一步加快推進(jìn)了我國全面深入實(shí)施人文教育進(jìn)行了說明。近年來國內(nèi)眾多學(xué)者對高職院校就加強(qiáng)人文教育進(jìn)行了相關(guān)的研究，主要的研究論述如下。2003年學(xué)者楊德廣的文章《人文教育就是做人的教育》，2004年學(xué)者王浪和凌云的文章《略論高職課程改革如何體現(xiàn)人文精神》，學(xué)者丁繼安的文章《論高職人文教育面向職業(yè)生活的問題》，都共同表達(dá)了教育的終極目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展，而人文教育的重點(diǎn)在于提高受教育者的人文素養(yǎng)，即發(fā)展其創(chuàng)新和創(chuàng)造能力、塑造其完美的人格，而這些也都是高等職業(yè)院校所必須進(jìn)行的工作。2006年陳向陽等學(xué)者在文章《試論高職院校中的技術(shù)倫理教育》中得出針對重在培養(yǎng)技術(shù)型人才的高等職業(yè)院校來說，在這樣一種新的技術(shù)觀的基礎(chǔ)上應(yīng)該確立與其相對應(yīng)的技術(shù)教育觀。何銳連在文章《加強(qiáng)人文教育促進(jìn)高職院校發(fā)展》中表明，提高高職院校人文教育的核心是構(gòu)建專業(yè)教育和人文教育相互滲透的課程體系，重點(diǎn)是營造高職校園中的濃厚人文教育氛圍。2007年高寶立在文章《高等職業(yè)院校的人文教育:理想與現(xiàn)實(shí)》中表明，高職院校要改變其人文教育薄弱的現(xiàn)狀，就需確立科學(xué)教育與人文教育相互融合的辦學(xué)理念，重構(gòu)高等職業(yè)院校的人文精神，健全職業(yè)人文教育的操作機(jī)制和體系。學(xué)者王曉東和許憲國在文章《論高職教育中人文教育與職業(yè)能力培養(yǎng)之關(guān)系》中提出，深入探討高職院校中人文教育所體現(xiàn)的價值和所承載的使命，并尋找高職教育中職業(yè)技能培養(yǎng)和人文教育提升相互融合的學(xué)生能力的新思路。2009年徐長斌和黃戈生在其文章《高職院校人文教育的二重障礙及對策研究》中強(qiáng)調(diào)了通過對高職院校中人文教育的普遍性和特殊性的把握來不斷提高高職院校人文教育的實(shí)效性。徐公芳在文章《對高職院校職業(yè)人文教育的思考》中表明，需要確立人文教育與科學(xué)教育相互融合的辦學(xué)理念來把職業(yè)學(xué)院的人文教育引向深入，并通過課程整合和專業(yè)滲透、建構(gòu)兼具職業(yè)性和人文特色的校園文化、完善并制度化高職院校對學(xué)生的人文評價體系等各種途徑，來實(shí)現(xiàn)提高職業(yè)人文教育的目標(biāo)。2010年李靜、楊海剛在文章《加強(qiáng)高職院校學(xué)生人文教育探微》中對高職院校中人文教育不足的現(xiàn)狀分析基礎(chǔ)上,提出了加強(qiáng)高職人文教育必要性和緊迫性的研究。

2人文素養(yǎng)教育與職業(yè)技能教育相融合的意義與問題探討

從高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)來看,它是為社會生產(chǎn)、建設(shè)、管理和培養(yǎng)生產(chǎn)第一線的，具備全面素質(zhì)和綜合職業(yè)能力的高素質(zhì)技能型人才，因此高職教育不是在單純地培養(yǎng)專業(yè)人和職業(yè)人，而是培養(yǎng)社會型的人才。基于高職院校中人文教育的現(xiàn)狀，在高職學(xué)院中樹立全面成長、綜合教育和可持續(xù)發(fā)展的教育理念，不斷探索適合高職辦學(xué)目的，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的專業(yè)技能培養(yǎng)和人文素養(yǎng)教育有效地結(jié)合，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人是高職院校教育改革義不容辭的責(zé)任。人文素養(yǎng)教育是我國提高全民綜合素質(zhì)的重要突破口，它對提高我國經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展具有重要功能。從以上文獻(xiàn)，我們可以發(fā)現(xiàn)研究的重點(diǎn)集中在人文素養(yǎng)教育在高職教育的重要性層面，而在人文素養(yǎng)教育與職業(yè)技能教育的融合上關(guān)注不夠。因而，以高職教育培養(yǎng)什么樣的人為最終落腳點(diǎn)，進(jìn)一步探究高職院校如何在提高學(xué)生專業(yè)技能的同時又培養(yǎng)和提升他們的人文精神和綜合能力，以關(guān)注文素養(yǎng)教育與職業(yè)技能教育的融合的對策顯得更為重要。應(yīng)主要關(guān)注以下三點(diǎn)，一是人文素養(yǎng)教育之于高職學(xué)生的基本內(nèi)涵，二是人文素養(yǎng)教育與職業(yè)技能教育失衡的原因分析，三是人文素養(yǎng)教育與職業(yè)技能教育融合的思路和對策。

作者：陳剛 單位：湖南汽車工程職業(yè)學(xué)院

摘要:攝影是一門技術(shù)，可以留存圖像；攝影是一種語言，可以進(jìn)行視、聽的交流；攝影還是一種途徑，可以獲取信息。攝影是人們生活的一部分，不可或缺。高校攝影教育中不僅僅包含理論、技能技巧教育，還需要人生教育、價值教育、綜合素質(zhì)教育，也就是對高校生的人文素養(yǎng)的全方面培養(yǎng)。然而，如何將人文素養(yǎng)教育與攝影基礎(chǔ)、理論、技巧、技術(shù)教育緊密結(jié)合起來，進(jìn)行課程的實(shí)施，是需要我們?nèi)ド钏肌⑷フ務(wù)?、去研究、去發(fā)掘的。

關(guān)鍵詞:攝影教育;教育方式;人文素養(yǎng);課程實(shí)施

由于多媒體時代與網(wǎng)絡(luò)生活的不斷深入，攝影作品也已經(jīng)成為了人們獲取信息、了解外界、豐富生活的一個重要組成部分。然而并非所有的攝影作品都能得到人們的認(rèn)可、受到熱烈歡迎、體現(xiàn)攝影作品本該具有的價值，攝影作品的質(zhì)量也良莠不齊，根源在哪里呢？那就是如今的高校攝影教育注重知識傳授而輕視能力培養(yǎng)、注重課內(nèi)知識教學(xué)而忽略課外實(shí)踐、注重規(guī)范化教學(xué)而輕視個人創(chuàng)新與創(chuàng)造，在一定程度上限定了攝影者的攝影作品的認(rèn)知、對攝影作品價值的理解以及對攝影作品創(chuàng)作的靈感和思維[1]。一部好的攝影作品，之所以能夠得到人們的認(rèn)可、喜愛、稱贊并且獲得高的評價，是因為這部作品在基本的攝影技術(shù)技巧、理論知識的應(yīng)用上充分體現(xiàn)的同時也體現(xiàn)出它的人文思想價值得到了廣泛的認(rèn)可。正是由于人文素養(yǎng)的重要性，在高校攝影教育中進(jìn)行人文素養(yǎng)教育也是勢在必行了。

1高校需要在多方面對人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

人文素養(yǎng)教育是一個多種教育綜合在一起的綜合性教育，它不僅僅只是文化知識的傳播教育，還是對一個人的方方面面進(jìn)行盡可能完善的塑造過程。它已經(jīng)不再是教育我們怎樣去學(xué)習(xí)掌握知識，而是在教育我們?nèi)绾稳フJ(rèn)識事物、如何去感知事物、如何去評判事物、如何去衡量價值、如何去欣賞美、如何去學(xué)習(xí)道理、如何去實(shí)踐真理、如何去創(chuàng)造創(chuàng)新、如何去掌握生活技巧、如何去學(xué)習(xí)精神、如何去塑造個性、如何去磨礪心性、如何去獲取成功以及如何去豐富自己等。這樣的人文素養(yǎng)教育已經(jīng)不是簡單的課堂所能夠給予的，多方面、全方面培養(yǎng)才是人文素養(yǎng)教育的真諦。

1.1以人為本的教育教學(xué)培養(yǎng)方法

首先，認(rèn)識到了高校攝影教育中的缺陷與人文素養(yǎng)教育的重要性，除了在課程上體現(xiàn)的人文素養(yǎng)以及在課程中人文素養(yǎng)教育的結(jié)合，我們的教育教學(xué)還應(yīng)該對高校生本身進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。注重于高校生本身的文化素養(yǎng)、道德理念、價值觀點(diǎn)、性格塑造培養(yǎng)，教育教學(xué)中傳道授業(yè)已經(jīng)不是攝影教育的唯一重點(diǎn)了。教育教學(xué)過程中也需要多學(xué)科、多領(lǐng)域相互滲透，這樣的有機(jī)結(jié)合恰恰是人文素養(yǎng)教育在課程上所需求的。課程外的教育教學(xué)卻還是需要進(jìn)一步地加強(qiáng)，舉行攝影展、攝影比賽一類的活動正好可以在豐富高校生的課外業(yè)余時間的同時，還能培養(yǎng)高校生的競爭意識、團(tuán)隊意識，增強(qiáng)他們的榮譽(yù)感。從受教育者本身出發(fā)，對其進(jìn)行更加全面的、深入的人文素養(yǎng)培養(yǎng)，有利于塑造出更具特色、更具優(yōu)點(diǎn)、更具亮點(diǎn)的新一代接受過攝影教育的高校生。

一、專業(yè)技能課程與人文素養(yǎng)課程相結(jié)合，提升學(xué)生人文素養(yǎng)

高職教育是我國職業(yè)教育事業(yè)的重要組成部分。在實(shí)施“科教興國”的戰(zhàn)略中，高職教育直接承擔(dān)著培養(yǎng)各種應(yīng)用型人才、為現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)提供專業(yè)人才的任務(wù)。高職院校培養(yǎng)的人才、很多直接從事第三產(chǎn)業(yè)。第三產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品不是實(shí)物而是服務(wù)，如旅游、酒店服務(wù)與管理、商務(wù)英語……，服務(wù)里更多地滲透了人文性、社會性等人文素養(yǎng)能力。因此，只有具備一定人文素養(yǎng)的學(xué)生，才能勝任對人文素養(yǎng)能力要求較高的工作。事實(shí)表明，踏實(shí)穩(wěn)重、誠信執(zhí)著、文化素質(zhì)、文明禮儀等“軟性因素”越來越受到用人單位的重視，就是這些“軟性因素”的優(yōu)劣，卻往往成為就業(yè)成功與否的關(guān)鍵。襄陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院在多年的辦學(xué)實(shí)踐中，致力于高職教育理論的創(chuàng)新和實(shí)踐，創(chuàng)立了具有自身特色的“1233”辦學(xué)模式，確立了“三對接一貫穿”工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式，實(shí)現(xiàn)了學(xué)校專業(yè)設(shè)置與社會需求零距離、課程設(shè)置與崗位群零距離、畢業(yè)生與就業(yè)崗位零距離的目標(biāo)。在課程設(shè)置上，除了要求開齊大學(xué)語文、高等數(shù)學(xué)、體育與健康、思想道德修養(yǎng)、職業(yè)道德、就業(yè)指導(dǎo)與創(chuàng)業(yè)教育等公共必修課外，課時一般不少于學(xué)年總學(xué)時的20%。此外，文明禮儀、演講與口才、溝通表達(dá)訓(xùn)練等公共選修課也如火如荼，與專業(yè)技能課相得益彰，專業(yè)技能素質(zhì)培養(yǎng)和人文素養(yǎng)教育并行不悖，提高了學(xué)生綜合素質(zhì)和可持續(xù)發(fā)展能力。

二、市場調(diào)研與人文素養(yǎng)差別化培養(yǎng)相結(jié)合

鞏固學(xué)生人文素養(yǎng)社會需要多少高職生，需要什么樣的高職生，這是由經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的總體狀況決定的。高職院校通過大量的市場調(diào)研，隨時了解社會對高職畢業(yè)生的綜合素質(zhì)的最新要求，涵蓋針對相關(guān)行業(yè)和企業(yè)需求分析、人力資源規(guī)格需求分析，在堅持適應(yīng)性、前瞻性和可操作性的基礎(chǔ)上，每年根據(jù)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、行業(yè)結(jié)構(gòu)、人才結(jié)構(gòu)和技術(shù)結(jié)構(gòu)的變化有針對性地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。在進(jìn)行市場調(diào)研時，不僅要重視行業(yè)企業(yè)對學(xué)生專業(yè)技能素質(zhì)的要求和人文素養(yǎng)共性需求，而且要重視不同行業(yè)對學(xué)生人文素養(yǎng)的不同需求。只有充分把握這些市場需求動向，貼近行業(yè)，針對不同專業(yè)學(xué)生進(jìn)行差別化人文素養(yǎng)培養(yǎng)，才能做到高職人才適銷對路，深受行業(yè)企業(yè)歡迎。

三、課堂訓(xùn)練與課外濡染相結(jié)合，時時處處培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

在專業(yè)課和專業(yè)技能課不斷膨脹，優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源優(yōu)先滿足專業(yè)課和專業(yè)技能課的情況下，部分高職學(xué)校人文素質(zhì)課程常常被急劇壓縮，教學(xué)手段單一，導(dǎo)致教學(xué)效果不甚理想。因此，落實(shí)人文素養(yǎng)教育不僅要抓緊抓好課堂上的45分鐘，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)手段，達(dá)到素質(zhì)教育的實(shí)效，而且要善于將人文素養(yǎng)教育從課內(nèi)延伸到課外，通過開展形式多樣的課外活動，有目的有成效地對學(xué)生進(jìn)行各方面的素質(zhì)教育，這些可以看成是人文素質(zhì)的隱性課程，可從以下幾個方面著力：

（1）學(xué)校通過標(biāo)志性建筑、名言警句等營造良好的人文教育氣氛。

一、加強(qiáng)語言教學(xué)，培養(yǎng)人文精神

人文精神是人文素養(yǎng)的高級層次。在大量人文知識輸入的基礎(chǔ)上，最終目的是要提高學(xué)生的人文精神。人文素養(yǎng)教育的一個重要任務(wù)是培養(yǎng)青少年學(xué)生具有良好的思想道德品質(zhì)。人文素養(yǎng)教育在中學(xué)英語教學(xué)中是通過教師的言談舉止和教材內(nèi)容的知識進(jìn)行傳授的。英語新課程的內(nèi)容是每個單元都有的，關(guān)鍵的問題在于教學(xué)方法是否適當(dāng)，這就要求統(tǒng)觀教材，認(rèn)真?zhèn)湔n，以達(dá)到上課時滲透人文素養(yǎng)教育。有時雖然只有三言兩語，但出自教材內(nèi)容，聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活實(shí)際，使學(xué)生在不知不覺中接受人文素養(yǎng)教育，起到了潛移默化的作用。還可以師生共同去發(fā)展閱讀教材中的人文思想，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀，形成健康的生活態(tài)度，從而對學(xué)生的行為規(guī)范和道德情操的養(yǎng)成起到積極的推動作用。

通過與閱讀材料中的那些杰出的中外人物跨越時空的交流，學(xué)生能夠感受他們的人格力量，從內(nèi)心深處得到震憾和熏陶。例如，海倫的自強(qiáng)不息、特蕾沙修女的博愛、弗蘭克林的愛國和博學(xué)都為青少年學(xué)生人文精神的養(yǎng)成樹立了光輝的榜樣。在閱讀的過程中，教師要精心疏導(dǎo)，身教言傳，在中外優(yōu)秀文化精神的潛移默化中，在杰出的人文榜樣作用的激勵下，在教師師德及人格魅力的感召下，學(xué)生的人文素養(yǎng)和人文精神是可以慢慢地育化出來的，在教學(xué)中自然會體驗到人文精神的熏陶。

二、運(yùn)用多種渠道，培養(yǎng)人文素養(yǎng)

1.英語教師應(yīng)及時更新自己的知識結(jié)構(gòu)和教學(xué)理念。英語新課程將語言知識和文化熏陶有機(jī)地融為一體，是英語教師應(yīng)具備的專業(yè)素質(zhì)。許多教師，特別是中老年教師從事多年英語教學(xué)，已經(jīng)習(xí)慣了就語言談?wù)Z言，就知識論知識的教學(xué)理念，而人文知識往往是一帶而過，不能適應(yīng)新課改中關(guān)于人文素養(yǎng)培養(yǎng)的需要。當(dāng)前，英語教師不僅需要用自身良好的職業(yè)道德素養(yǎng)來感染和影響學(xué)生，還要用淵博的文化知識、比較廣博的百科知識和解答能力，像“潤物細(xì)無聲”的春雨一樣滋潤學(xué)生的心田。

2.英語教師要讓學(xué)習(xí)空間充滿文化色彩。課堂是進(jìn)行教學(xué)和人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要場所。但僅有課堂還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要對學(xué)生課外生活進(jìn)行有效延伸。利用課余間隙時間，師生可以組織課外閱讀興趣小組，定期活動，分享閱讀體驗，提高人文素養(yǎng)。在閱讀活動中，教師需注意正確引導(dǎo)學(xué)生比較中西文化的異同，從情境、篇章、詞句中學(xué)習(xí)英語知識，汲取人文素養(yǎng)的精華。此外，師生共同布置勵志的英語格言、優(yōu)美的英語短詩、著名歐美名人名言、英語新聞播報等都是裝點(diǎn)教室、宿舍、宣傳櫥窗的好素材，讓濃郁的英語文化氛圍伴隨著青少年學(xué)生一天天健康成長、成人、成才。

作者：肖云華 單位：信豐縣第三中學(xué)