小學(xué)特色文化全文(5篇)

一、階段性實(shí)踐成果及反思

通過(guò)前期的工作，建設(shè)學(xué)校的項(xiàng)目設(shè)計(jì)有了的明顯的理念提升，各校的特色建構(gòu)初見(jiàn)成效。具體表現(xiàn)出以下特點(diǎn)：

1．完善頂層設(shè)計(jì)，規(guī)劃發(fā)展注重整體性

通過(guò)培訓(xùn)引導(dǎo)和示范引領(lǐng)，項(xiàng)目學(xué)校進(jìn)一步加強(qiáng)了頂層設(shè)計(jì)的意識(shí)。從辦學(xué)理念方面，對(duì)學(xué)校精神文化各要素重新審視和完善，對(duì)環(huán)境文化、制度文化、課程文化的進(jìn)行梳理和新的建構(gòu)，避免了文化建設(shè)主題模糊，特色不明的現(xiàn)象。通過(guò)頂層設(shè)計(jì)，特色文化建設(shè)成為牽一發(fā)而動(dòng)全身的發(fā)展動(dòng)力，體現(xiàn)了辦學(xué)思路的逐步清晰完整。

2．充分挖掘整理，建構(gòu)特色凸顯區(qū)域性

區(qū)域資源是學(xué)校文化發(fā)展的重要依托，充分發(fā)掘?qū)W校所在社區(qū)的教育資源，是使學(xué)校文化與區(qū)域文化相融相生，不斷獲取社會(huì)資源支持，以利于課程實(shí)施的重要途徑。府西街小學(xué)的“詩(shī)意民居”、瓜埠中心小學(xué)的“古鎮(zhèn)游學(xué)”、東壩中心小學(xué)的“創(chuàng)意民俗”等主題，將特色文化和特色課程建設(shè)建基于區(qū)域歷史文化、自然地理的獨(dú)特資源，為特色的生成創(chuàng)造了很好的基礎(chǔ)。

3．關(guān)注辦學(xué)傳承，生成特色注重延續(xù)性

摘要：在進(jìn)行小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)時(shí)，地方文化資源的融合有利于加深小學(xué)生對(duì)于地方文化的認(rèn)知，對(duì)于地方文化資源的繼承和發(fā)揚(yáng)有著重要意義。在小學(xué)美術(shù)課堂中，難免存在各種各樣的問(wèn)題，制約著課堂的教學(xué)效果。本文主要從小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)融合地方文化資源的重要性入手，分析當(dāng)前小學(xué)美術(shù)課堂在地方文化資源融合中存在的問(wèn)題，進(jìn)而探討促進(jìn)地方文化資源融合于小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)的有效策略。

關(guān)鍵詞：地方文化資源；小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)；有效融合

小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)融合地方文化資源是當(dāng)前教育發(fā)展的趨勢(shì)，能夠充分體現(xiàn)地方教育特色，促進(jìn)當(dāng)?shù)厝瞬诺呐囵B(yǎng)、文化的發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展。小學(xué)階段幫助學(xué)生在課堂中了解到地方文化資源，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于地方文化的認(rèn)同，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)于地方文化的熱愛(ài)之情。地方文化資源包含很多種，如當(dāng)?shù)氐暮萌撕檬?、紅色經(jīng)典故事、特色水果種植等。這種融合地方文化資源的小學(xué)美術(shù)教學(xué)更加貼合學(xué)生生活實(shí)際，也更加具有針對(duì)性。

一、小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)融合地方文化資源的重要意義

（一）有利于促進(jìn)美術(shù)課堂改革的發(fā)展隨著時(shí)代的發(fā)展，應(yīng)試教育理念被素質(zhì)教育理念所取代，小學(xué)美術(shù)課堂的各方面也發(fā)生了巨大的變化。美術(shù)課堂不僅僅是向?qū)W生傳授畫(huà)畫(huà)的技巧，還要關(guān)注文化知識(shí)的傳承和發(fā)展，在教學(xué)過(guò)程中，有效結(jié)合文化與學(xué)生的生活是教師的重要教學(xué)任務(wù)。在教育改革中提出要充分利用課程資源，地方文化資源就是美術(shù)課堂的重要文化資源，做好文化資源與小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)的融合，有利于促進(jìn)美術(shù)課堂改革的發(fā)展。在地方文化資源中，其實(shí)包含很多寶貴的精神財(cái)富、物質(zhì)財(cái)富等，不僅可以幫助學(xué)生充分了解文化的多元性，還能夠極大豐富美術(shù)課程資源。

（二）有利于地方文化資源的繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，不同地區(qū)有著不同的文化風(fēng)俗等，這就構(gòu)成了中華文化的多樣性。隨著社會(huì)的變遷，很多當(dāng)?shù)貙氋F的文化資源被人們遺忘。為了進(jìn)一步保護(hù)地方文化資源，必須要從教育入手，通過(guò)教育讓更多的學(xué)生感受到當(dāng)?shù)匚幕奶厣枉攘?，進(jìn)而認(rèn)同當(dāng)?shù)氐奈幕?。此外，在小學(xué)階段進(jìn)行當(dāng)?shù)匚幕钠占笆侵匾彩潜匾模梢詭椭W(xué)生明確自己在地方文化資源發(fā)展中的責(zé)任和義務(wù)，進(jìn)而更加自覺(jué)地參與到地方文化資源的保護(hù)中去，也為地方文化資源的創(chuàng)新發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）有利于提高小學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的積極性在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)中，單純依靠統(tǒng)一的教科書(shū)很難來(lái)貼合小學(xué)生的實(shí)際生活。畢竟我國(guó)幅員遼闊，各個(gè)地區(qū)的生活習(xí)俗等文化氛圍有所不同。在美術(shù)課堂教學(xué)中，如果教師只是單純地進(jìn)行作畫(huà)知識(shí)的講解，則會(huì)引起學(xué)生的厭煩，進(jìn)而降低學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的積極性。將小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)融入地方文化資源，可以將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活體驗(yàn)相聯(lián)系，加深了學(xué)生對(duì)于所學(xué)知識(shí)的印象，同時(shí)提高了學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的積極性。另外，融合地方文化資源可以最大程度地充實(shí)課堂內(nèi)容，讓學(xué)生接觸到更加多元化的學(xué)習(xí)內(nèi)容，不僅是對(duì)教科書(shū)的補(bǔ)充，更是對(duì)學(xué)生認(rèn)知的一種補(bǔ)充，很大程度上提高了學(xué)習(xí)效果。

摘要：當(dāng)前，紅色研學(xué)旅行開(kāi)展主要存在未能有效依托區(qū)域資源、未能深度契合課堂教學(xué)以及未能遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的問(wèn)題。紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)整合本區(qū)域紅色資源，遵循中小學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，將研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)有機(jī)結(jié)合，深入挖掘研學(xué)主題、合理設(shè)計(jì)研學(xué)活動(dòng)、打造線(xiàn)路產(chǎn)品并推動(dòng)紅色研學(xué)資源的跨界融合，在研學(xué)旅行中講好紅色故事。

關(guān)鍵詞：研學(xué)旅行；紅色旅游；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；紅色資源；認(rèn)知規(guī)律；旅行體驗(yàn)；研學(xué)主題

近年來(lái)，研學(xué)旅行在全國(guó)各地中小學(xué)廣泛開(kāi)展，已成為學(xué)校教育和校外教育銜接的創(chuàng)新形式和綜合實(shí)踐育人的有效途徑。在研學(xué)旅行中融入紅色元素是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的要求，借助區(qū)域紅色資源開(kāi)展紅色研學(xué)旅行應(yīng)是中小學(xué)生的必修課。指出，要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好。這一指示精神是各地開(kāi)發(fā)紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品的出發(fā)點(diǎn)和重要遵循。面對(duì)新時(shí)代的中小學(xué)生，將這一指示精神落地，核心在于紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品的精心設(shè)計(jì)，而這需要紅色研學(xué)旅行組織者和策劃者對(duì)所在區(qū)域紅色文旅資源精神內(nèi)涵的深度挖掘和景點(diǎn)線(xiàn)路的有機(jī)組合。

一、紅色研學(xué)旅行開(kāi)展現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

（一）未能有效依托區(qū)域資源以2016年教育部等11部門(mén)《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》）的出臺(tái)為標(biāo)志，研學(xué)旅行開(kāi)始在各地陸續(xù)開(kāi)展。但各地開(kāi)展水平參差不齊，既有“旅而不學(xué)”的現(xiàn)象，又有千篇一律的情形。研學(xué)模式的雷同現(xiàn)象在紅色研學(xué)中也存在研學(xué)目的地多為當(dāng)?shù)亓沂苛陥@，形式多為敬獻(xiàn)花籃、宣讀誓詞，或聆聽(tīng)標(biāo)準(zhǔn)解說(shuō)詞，主題多為銘記先烈或珍愛(ài)和平。地域特色的缺失使紅色研學(xué)旅行主題單一、教育效果事倍功半。事實(shí)上，每一個(gè)紅色旅游景點(diǎn)都是一個(gè)常學(xué)常新的生動(dòng)課堂，蘊(yùn)含著豐富的政治智慧和道德滋養(yǎng)〔1〕。以山西為例。山西紅色旅游資源豐富，底蘊(yùn)深厚，不同歷史時(shí)期的英雄人物和革命遺址孕育了太行精神、呂梁精神、大寨精神、右玉精神等寶貴精神財(cái)富〔2〕，若能依托這些資源開(kāi)發(fā)紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品，用當(dāng)?shù)刭Y源來(lái)教育當(dāng)?shù)刂行W(xué)生，不僅更具親和力和說(shuō)服力，還能激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，符合研學(xué)旅行產(chǎn)品開(kāi)發(fā)規(guī)律。

（二）未能深度契合課堂教學(xué)紅色研學(xué)旅行目的地一般為專(zhuān)題紀(jì)念館、革命遺址、名人故居或烈士陵園等愛(ài)國(guó)主義教育基地，這些場(chǎng)所接待的展陳設(shè)計(jì)和通用講解詞主要面向黨政干部、老年人等成年游客，側(cè)重理想信念、黨性教育等內(nèi)容，針對(duì)以未成年人為主體的中小學(xué)生研學(xué)旅行的專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)略顯不足。研學(xué)旅行的組織者（如旅行社）對(duì)旅游熟悉，卻不了解中小學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，陪同教師雖了解學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)，卻不懂旅游，導(dǎo)致紅色研學(xué)與課堂教學(xué)不能有效契合。事實(shí)上，中小學(xué)生在思想政治、歷史和語(yǔ)文課堂上早已熟悉和掌握一些中國(guó)革命歷史知識(shí)和英雄人物事跡，若能與紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品相結(jié)合，必將激活學(xué)生原有認(rèn)知并產(chǎn)生進(jìn)一步探索的興趣，從而取得更佳的研學(xué)效果。

（三）紅色研學(xué)未能遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律根據(jù)教育部《意見(jiàn)》，中小學(xué)生研學(xué)旅行一般安排在小學(xué)四到六年級(jí)、初中一到二年級(jí)、高中一到二年級(jí)。該年齡段學(xué)生均為00后，大多數(shù)成長(zhǎng)于優(yōu)越的生活環(huán)境中，他們的父輩也以80后為主體，全家均未經(jīng)歷革命戰(zhàn)爭(zhēng)和艱苦創(chuàng)業(yè)年代，對(duì)于紅色文化易產(chǎn)生疏遠(yuǎn)感；再加上以?shī)蕵?lè)和游戲?yàn)橹鞯挠耙曃幕途W(wǎng)絡(luò)文化的沖擊，學(xué)生們通過(guò)手機(jī)追逐仙俠劇偶像、網(wǎng)絡(luò)主播和網(wǎng)游達(dá)人的時(shí)間遠(yuǎn)多于對(duì)革命英雄和紅色歷史的學(xué)習(xí)時(shí)間。而部分紅色研學(xué)旅行的內(nèi)容與呈現(xiàn)方式未考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特征，不能從學(xué)生認(rèn)知水平出發(fā)調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，其效果必然會(huì)被學(xué)生對(duì)其他信息的吸收所抵消。破解以上問(wèn)題，必須探索紅色研學(xué)旅行規(guī)律，創(chuàng)新紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品，開(kāi)展基于區(qū)域特色的主題設(shè)計(jì)和線(xiàn)路策劃。

摘要：新時(shí)代下，對(duì)少兒進(jìn)行政治啟蒙已經(jīng)成為小學(xué)德育工作的重要任務(wù)。利用我國(guó)紅色文化資源豐富、內(nèi)涵深厚的優(yōu)勢(shì)，紅色元素在少兒政治啟蒙中可以發(fā)揮重要的教育作用。目前少兒政治啟蒙形式單一、系統(tǒng)性不強(qiáng)、長(zhǎng)效性欠缺、執(zhí)行難度大，達(dá)不到應(yīng)有的教育效果。本文在闡明少兒接受紅色文化教育和傳承紅色基因必要性的基礎(chǔ)上，分析了少兒紅色文化教育的現(xiàn)狀，在進(jìn)行實(shí)踐和探索后，針對(duì)紅色文化融入少兒政治啟蒙教育的可行路徑提出了對(duì)策建議。

關(guān)鍵詞：紅色文化；少兒政治啟蒙教育；實(shí)踐；建議

隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全新局面呈現(xiàn)在世人面前，在當(dāng)前的全新局面下，個(gè)人政治素養(yǎng)的重要性日益顯現(xiàn)，對(duì)于共產(chǎn)主義接班人——少兒來(lái)說(shuō)，政治啟蒙課程也應(yīng)成為他們的必修課，而我國(guó)豐富的紅色文化資源可以為此搭建橋梁。

1基本概況

1.1定義

紅色文化飽含深厚的人文歷史內(nèi)涵和豐富的革命精神。紅色文化形成于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，由中國(guó)共產(chǎn)黨、廣大人民群眾以及先進(jìn)知識(shí)分子共同創(chuàng)造，也是中國(guó)特有的先進(jìn)文化。紅色文化的形成離不開(kāi)黨和人民軍隊(duì)的努力乃至土地革命、紅軍長(zhǎng)征、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等時(shí)期創(chuàng)造的偉大功績(jī)、涌現(xiàn)的偉大人格、展現(xiàn)的崇高精神以及革命事跡，主要包括井岡山精神、紅色精神和延安精神等[1]。少兒政治啟蒙教育，旨在讓青少年在少兒時(shí)期形成就一定的政治觀(guān)點(diǎn)、信念和政治信仰。少兒的政治啟蒙教育是學(xué)校德育的組成部分，其主要內(nèi)容包括熱愛(ài)祖國(guó)，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，能夠樹(shù)立正確的三觀(guān)，形成健康的人格，培養(yǎng)少兒在價(jià)值觀(guān)念、道德品質(zhì)、身體素養(yǎng)、心理發(fā)展、社會(huì)適應(yīng)等方面的健康成長(zhǎng)，最終達(dá)到“立德樹(shù)人”的教育培養(yǎng)目標(biāo)。對(duì)于少兒群體來(lái)說(shuō)政治素養(yǎng)看似過(guò)于遙遠(yuǎn)與深?yuàn)W，因此在少兒政治啟蒙教育中需要采用適合他們身心發(fā)展特點(diǎn)的課程方法，同時(shí)也能達(dá)到“立德樹(shù)人”的教育培養(yǎng)目標(biāo)。以紅色文化為主題的課程，將紅色文化少兒化、通俗化，契合時(shí)代的前進(jìn)，用新穎的內(nèi)容，創(chuàng)新的授課方法，將紅色文化融入課程，從而進(jìn)行政治啟蒙教育，堅(jiān)定少兒的理想信念，培養(yǎng)少兒解決問(wèn)題的思維方式，培養(yǎng)少兒的審美情趣，并培養(yǎng)少兒合作性、探究性能力與堅(jiān)定的意志力。

1.2問(wèn)題

摘要：良好的校園體育文化能促進(jìn)小學(xué)生體育鍛煉意識(shí)的覺(jué)醒和主動(dòng)體育行為習(xí)慣的形成。本文運(yùn)用“+體育”發(fā)展理念，采用文獻(xiàn)資料、實(shí)地調(diào)研等方法對(duì)小學(xué)校園體育文化建設(shè)路徑進(jìn)行研究，認(rèn)為在新時(shí)代建設(shè)好小學(xué)校園體育文化具有重要的時(shí)代價(jià)值，提出的三條校園體育文化建設(shè)路徑是：發(fā)揮不同課程的協(xié)同效應(yīng)，把體育元素融入到小學(xué)各“主要”課程教學(xué)之中；發(fā)揮校園環(huán)境的熏陶作用，把體育元素融入到學(xué)?！靶Α薄罢勾啊苯ㄔO(shè)之中；發(fā)揮碎片化時(shí)間的鍛煉作用，把簡(jiǎn)易體育場(chǎng)地器材融入到教室環(huán)境建設(shè)之中。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；校園體育文化；建設(shè)路徑

小學(xué)是體育鍛煉意識(shí)和行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵階段，良好的校園體育文化對(duì)小學(xué)生體育鍛煉意識(shí)的覺(jué)醒和主動(dòng)體育行為習(xí)慣的形成具有重要的陶冶和熏陶作用，會(huì)潛移默化地激勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地參與體育鍛煉，無(wú)形中規(guī)范他們的體育鍛煉行為。在體育再次被各級(jí)教育管理部門(mén)列為學(xué)校重要工作的背景下，建設(shè)良好的校園體育文化就顯得更有必要?！?體育”是近幾年我國(guó)體育在改革發(fā)展過(guò)程中探索出來(lái)的一個(gè)新的發(fā)展理念，其本質(zhì)是把體育元素融入到相關(guān)領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)“你中有我，我中有你”式的共同發(fā)展。“+體育”運(yùn)用以來(lái)，有效地提升了體育影響力，促進(jìn)了體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。受此啟示，本研究提出把體育元素融入到學(xué)校其他文化發(fā)展之中的校園體育文化建設(shè)新路徑，為學(xué)校管理者更好地進(jìn)行小學(xué)校園體育文化建設(shè)提供借鑒和指導(dǎo)。

一、小學(xué)校園體育文化建設(shè)的邏輯

1.健康中國(guó)建設(shè)的需要

健康中國(guó)在2015年被提升為國(guó)家戰(zhàn)略，可見(jiàn)健康中國(guó)建設(shè)的重要性和長(zhǎng)期性。健康中國(guó)建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，主要包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、制度、生態(tài)等整個(gè)社會(huì)發(fā)展的健康[1]，其中健康文化可以看作是健康中國(guó)建設(shè)的靈魂，它構(gòu)成了社會(huì)健康運(yùn)行的觀(guān)念框架與規(guī)則，使社會(huì)以松散但有秩序地運(yùn)行[2]。健康的文化可為健康中國(guó)戰(zhàn)略的有序?qū)嵤┨峁╈`魂力量和隱形保障。體育文化宣揚(yáng)的是健康文化，對(duì)普及健康知識(shí)，引導(dǎo)人們建立正確健康觀(guān)，形成健康文明生活方式具有重要作用，因此，體育文化建設(shè)是健康中國(guó)建設(shè)的重要組成部分，健康中國(guó)建設(shè)離不開(kāi)體育文化的建設(shè)。健康中國(guó)建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。個(gè)體健康構(gòu)成整個(gè)中國(guó)的健康，個(gè)體健康的形成和保持是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，在這一過(guò)程中支撐個(gè)體持之以恒地進(jìn)行體育鍛煉的重要內(nèi)在動(dòng)力是堅(jiān)定的體育鍛煉觀(guān)念和意識(shí)，因此，要盡早對(duì)個(gè)體進(jìn)行體育文化的熏陶，以促成其體育鍛煉意識(shí)和觀(guān)念的形成，進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)良好體育鍛煉氛圍的形成。整個(gè)社會(huì)良好體育鍛煉氛圍形成之后又會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)個(gè)體積極參與體育鍛煉，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)體健康，促成社會(huì)健康，最終實(shí)現(xiàn)整個(gè)中國(guó)的健康。在健康中國(guó)建設(shè)過(guò)程中，每個(gè)個(gè)體都有責(zé)任和義務(wù)，其中學(xué)生是最為重要的群體，他們既是健康中國(guó)建設(shè)的受益者，也是健康中國(guó)建設(shè)的主力軍。從健康中國(guó)實(shí)施對(duì)象的數(shù)量及對(duì)未來(lái)影響的角度來(lái)說(shuō)，小學(xué)生是健康中國(guó)建設(shè)的重中之重，小學(xué)是健康中國(guó)建設(shè)的主要陣地。因此，在小學(xué)階段加強(qiáng)校園體育文化建設(shè)是健康中國(guó)建設(shè)的必然。

2.宣傳體育知識(shí)的需要