高中語文必修古詩詞精選(九篇)

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第1篇：高中語文必修古詩詞范文

高中語文古詩詞“1234”目標(biāo)導(dǎo)學(xué)問題推動(dòng)翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式，即高中語文古詩詞翻轉(zhuǎn)課堂有四個(gè)特點(diǎn)：“1”，始終堅(jiān)持一個(gè)理念――關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異；“2”，關(guān)注學(xué)生課前與課堂兩個(gè)階段的學(xué)習(xí)；“3”，強(qiáng)化教師備課的三個(gè)步驟――教學(xué)設(shè)計(jì)、制作微視頻、編制學(xué)案；“4”，以一個(gè)主目標(biāo)串聯(lián)四種學(xué)習(xí)課型，即課前自學(xué)A1、A2課型和課堂學(xué)習(xí)B1、B2課型（課前自學(xué)A1、A2課型，分別指課前自學(xué)文本課型和課前觀看微課檢測課型；課堂學(xué)習(xí)B1、B2課型，分別指課堂交流釋疑課型和課后反饋拓展課型）。而“目標(biāo)導(dǎo)向”指每首詩歌圍繞一個(gè)專題目標(biāo)學(xué)習(xí)，主題明確、一詩一得，每節(jié)課有具體的學(xué)習(xí)任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)?！皢栴}推動(dòng)”指所有課型都是在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的問題的推動(dòng)下一步一步實(shí)施的，目的是為了解決學(xué)生學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的問題，真正關(guān)注學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求和學(xué)生的發(fā)展。

本模式基于因材施教原則和霍華德?加德納的多元智能理論，二者都強(qiáng)調(diào)針對(duì)學(xué)生的差異運(yùn)用多樣化的教學(xué)方式。本模式不管是課前學(xué)習(xí)課型還是課堂教學(xué)課型都重視了學(xué)生的學(xué)習(xí)差異，強(qiáng)調(diào)了自主合作學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)了形成適合自己節(jié)奏的學(xué)習(xí)方式。所有學(xué)案、微視頻和進(jìn)階練習(xí)都基于因材施教原則和霍華德?加德納的多元智能理論。

翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式具有以下優(yōu)勢：微視頻短小精煉，時(shí)間一般在10分鐘以內(nèi)，利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)；翻轉(zhuǎn)課堂微視頻可以清楚地看到學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、要點(diǎn)；除此之外，微視頻畫面只出現(xiàn)教師結(jié)合講解的幻燈片、動(dòng)畫或紙上的書寫，沒有課堂實(shí)錄的嘈雜，不易分散學(xué)生的注意力；課前自主學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生可以根據(jù)自己的時(shí)間安排、學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)能力來安排學(xué)習(xí)的進(jìn)度，學(xué)不懂時(shí)可以暫停或后退，理解快時(shí)可以快放甚至跳過不學(xué)，滿足差異化明顯的學(xué)生學(xué)習(xí)需求；課前教師通過網(wǎng)絡(luò)上學(xué)生的及時(shí)反饋，能夠提前了解學(xué)生的學(xué)習(xí)困難所在，在課堂上做出更有針對(duì)性的活動(dòng)設(shè)計(jì)和交流輔導(dǎo)；課堂上生生之間、師生之間互動(dòng)交流的時(shí)間大大增加，同學(xué)之間的相互交流和幫助更有助于促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的吸收內(nèi)化。

多年以來，高中語文無論是從平時(shí)的閱讀積累還是從考場上的閱讀鑒賞來說，古詩詞鑒賞都是很重要的一環(huán)，可是反觀我們平時(shí)的古詩詞教學(xué)，大多圍繞釋題、翻譯、賞析語言、理解情感、明了手法五步驟進(jìn)行。詩歌教學(xué)滿足于學(xué)一首懂一首，教學(xué)呈現(xiàn)碎片化狀態(tài)；而在高三階段進(jìn)行詩詞復(fù)習(xí)時(shí)，多數(shù)教師會(huì)結(jié)合高考語文考試大綱的要求，從怎樣讀懂詩歌、怎樣鑒賞詩歌語言、怎樣鑒賞詩歌情感、怎樣鑒賞詩歌手法等方面系統(tǒng)復(fù)習(xí)，工程巨大，耗時(shí)頗長；而且這兩個(gè)階段在學(xué)習(xí)上也顯現(xiàn)出了語文學(xué)習(xí)交叉重復(fù)和系統(tǒng)性不強(qiáng)的弱點(diǎn)。怎樣把兩者結(jié)合起來，使學(xué)生的詩歌學(xué)習(xí)從高一古詩詞學(xué)習(xí)開始就系統(tǒng)地學(xué)習(xí)鑒賞古詩詞的知識(shí)和掌握古詩詞鑒賞的技能，這個(gè)問題對(duì)高中語文教師來說非常重要。下面筆者就結(jié)合教讀懷古詩的實(shí)踐說說具體做法。

一、教師課前要做的工作

1.整合教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)

由于詩歌是表意的藝術(shù)，所以，任何詩歌的鑒賞都離不開“情感”。比如高中語文必修一雖然是現(xiàn)代詩詞，由于它和古詩詞的鑒賞是相通的，所以我把它定位為“意象”“意境”和“情感”。而在必修二中，由于詩詞的內(nèi)容相對(duì)較長，我把它定位為“表現(xiàn)手法”和“情感”。在必修三詩歌單元集中欣賞的是唐詩，而必修四詩歌單元集中欣賞的是宋詞，我把這兩個(gè)單元進(jìn)行整合，整合發(fā)現(xiàn)，必修三、四中的懷古詩有四首，分別是必修三中杜甫的《詠懷古跡（其三）》、李商隱的《馬嵬》以及必修四中蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》和辛棄疾的《永遇樂?京口北顧亭懷古》，我把它們整合為詠史詩懷古詩專題。

2.確定翻轉(zhuǎn)內(nèi)容

在各個(gè)學(xué)科里，語文是最難翻轉(zhuǎn)的，目前大多數(shù)學(xué)校的語文翻轉(zhuǎn)是把教師上課應(yīng)講的內(nèi)容都放在微課里講解了；課堂上純粹以“練”和“寫”來強(qiáng)化鞏固教師所講內(nèi)容。閱讀欣賞是學(xué)生的個(gè)性化行為，是學(xué)生思維的閃光點(diǎn)，課堂上學(xué)生的合作、師生的交流是思維的碰撞點(diǎn)，不能因?yàn)槲⒄n就抹殺了課堂上學(xué)生思維火花的閃現(xiàn)和碰撞，所以我把翻轉(zhuǎn)的內(nèi)容定位為怎樣鑒賞詠史懷古詩方法的講解和引導(dǎo)。

3.編制學(xué)案

《詠懷古跡（其三）》和《 馬嵬》。

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

①了解王昭君和楊玉環(huán)的故事。

②把握《詠懷古跡（其三）》和《馬嵬（其一）》的內(nèi)容和思想情感。

③總結(jié)詠史懷古詩的一個(gè)特征。

④背誦全詩。

知識(shí)鏈接：

①杜甫和李商隱相關(guān)知識(shí)（略）。

②王昭君和楊玉環(huán)的故事（略）。

學(xué)習(xí)任務(wù)：

①依據(jù)課下注釋寫出應(yīng)知應(yīng)會(huì)的關(guān)鍵詞并解釋。

②思考探究詩中寫王昭君和楊玉環(huán)的故事有何用意？

③你總結(jié)的詠史懷古詩的一個(gè)特征是什么 ？

自學(xué)質(zhì)疑（寫出個(gè)人在自學(xué)本詩過程中遇到的疑難問題）。

4.設(shè)計(jì)課件（下面為幻燈片要點(diǎn)）

詠史懷古詩的特點(diǎn)：

第2篇：高中語文必修古詩詞范文

【關(guān)鍵詞】高中古代詩歌鑒賞教學(xué) 問題 策略

作為高中語文教師，通過詩歌教學(xué)使學(xué)生進(jìn)一步了解中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，接受愛國主義熏陶與教育，增強(qiáng)民族自豪感和自信心，使學(xué)生在詩歌教學(xué)實(shí)踐中受到心靈的陶冶和潛移默化的感染，培養(yǎng)偉大的人文精神，有著極其重要的教育意義。新課改實(shí)施以來，高中語文教材中古代詩歌的比重也加大了，古代詩歌鑒賞教學(xué)的任務(wù)也隨之加重，提高學(xué)生掌握古代詩歌鑒賞的能力更加具有時(shí)代意義。

一、高中生古代詩歌鑒賞存在的問題

高中生古代詩歌鑒賞的現(xiàn)狀不容樂觀，主要存在以下幾方面的問題。

（一）學(xué)生學(xué)習(xí)古代詩歌的興趣不高

W生把學(xué)習(xí)古詩詞當(dāng)作一項(xiàng)任務(wù)去完成，學(xué)習(xí)時(shí)間主要集中在課堂上，學(xué)習(xí)主動(dòng)性不足。目前積累50首古詩詞的學(xué)生占多數(shù)，但大多數(shù)詩詞都是課本中接觸到的、課后要求背誦的篇目，學(xué)生很少主動(dòng)背誦課外篇目。

學(xué)生誦讀古詩詞的興趣不夠濃厚，處于半自覺狀態(tài)，主要靠教師的督促，學(xué)生誦讀的時(shí)間主要集中在早讀，學(xué)生閱讀古詩詞的范圍較窄，以讀教材中的古詩詞為主。

學(xué)習(xí)鑒賞詩詞態(tài)度被動(dòng)，學(xué)生沒有學(xué)習(xí)古代詩歌的興趣。筆者在自己所帶的兩個(gè)理科班的132名學(xué)生中做過調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示，喜歡詩歌的14名，107名學(xué)生表示如果不是高考需要，絕不會(huì)主動(dòng)閱讀詩歌。這種現(xiàn)狀著實(shí)令人擔(dān)憂。

（二）學(xué)生古詩詞相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)欠缺

在問卷調(diào)查中，筆者對(duì)高中三年級(jí)的一些學(xué)生進(jìn)行了訪談，發(fā)現(xiàn)相當(dāng)一部分學(xué)生不了解中國古代詩歌發(fā)展的歷程，不知道古體詩與近體詩的區(qū)別，不能區(qū)分律詩與絕句，包括部分高三的學(xué)生。一提到古代詩歌就只知道唐詩，提到唐詩就只知李白、杜甫，提到李白就只知《靜夜思》，能背誦出的課外古詩非常少。

（三）鑒賞方法缺乏，過于僵化

很多學(xué)生缺少正確、科學(xué)的詩歌鑒賞方法，對(duì)古詩詞的理解膚淺、表面化，甚至僵化。詩歌訓(xùn)練沒有系統(tǒng)性。人教版高中語文教材必修一至必修五按時(shí)間順序共選入了23首古典詩歌。這對(duì)提高學(xué)生的鑒賞水平是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。很多學(xué)生在學(xué)完5本必修教材之后，鑒賞水平還僅停留在文字解讀層面上，不具備領(lǐng)略詩歌蘊(yùn)藏的深邃思想、濃厚情感的能力，甚至對(duì)一些淺顯易懂的詩歌也存在分析障礙，即使能分析出一些道理來，也很淺薄。

（四）學(xué)生古詩鑒賞水平不高

相當(dāng)一部分學(xué)生的古代詩歌鑒賞水平仍停留在初中水平，認(rèn)為古詩鑒賞就是背誦詩歌、默寫詩歌、答詩歌鑒賞題，缺乏對(duì)古詩意象、情感、意境的賞析，缺乏對(duì)古詩的審美體驗(yàn)，感受不到古詩的美，整體古詩鑒賞水平不高。

二、高中古代詩歌鑒賞教學(xué)的策略

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

1.遵循詩歌教學(xué)規(guī)律開展教學(xué)

《中國大百科全書?中國文學(xué)》是這么定義文學(xué)鑒賞的：“文學(xué)鑒賞是讀者閱讀文學(xué)作品時(shí)的一種審美認(rèn)識(shí)活動(dòng)。讀者通過語言的媒介，獲得對(duì)文學(xué)作品塑造的藝術(shù)形象的具體感受和體驗(yàn)，引起思想感情上的強(qiáng)烈反應(yīng)，得到審美的享受，從而領(lǐng)會(huì)文學(xué)作品所包含的思想內(nèi)容，這就是在進(jìn)行文學(xué)鑒賞。文學(xué)鑒賞是文學(xué)發(fā)揮和實(shí)踐其社會(huì)作用的重要環(huán)節(jié)?！痹姼梃b賞也是一種文學(xué)鑒賞活動(dòng)，是一種主觀性很強(qiáng)的自主活動(dòng)。學(xué)生是教學(xué)過程的主體，對(duì)詩歌形象、意境、情感的把握應(yīng)該通過學(xué)生的積極參與加上教師的引導(dǎo)調(diào)整共同完成，而不是教師個(gè)人的體會(huì)認(rèn)識(shí)。教師應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)學(xué)生可自主理解感悟、生生可合作探究、師生可互動(dòng)交流的有序、和諧、寬容的教學(xué)環(huán)境，而不能把課堂當(dāng)成教師一個(gè)人的舞臺(tái)。

2.提升教師的教學(xué)素質(zhì)

詩歌是表現(xiàn)情感的藝術(shù)。古典詩詞借助景物描寫來抒發(fā)感情，時(shí)而激越時(shí)而低沉，但無論怎樣，抓住詩詞里所表現(xiàn)出的情感，是抓住詩歌內(nèi)涵的關(guān)鍵所在。這種感情一旦被挖掘出來，就會(huì)形成感人肺腑、攝人心魄的力量。教師在教學(xué)過程中就是啟發(fā)學(xué)生透過字面挖掘這些情感的引導(dǎo)者。在講解古典詩詞的過程中，怎樣才能讓學(xué)生通過不同的感官系統(tǒng)深刻地體味這些感情，是教師必須解決的問題。在有限的課堂時(shí)間內(nèi)，要想感染學(xué)生，教師必須自己先進(jìn)入角色，必須把自己置身在古詩詞營造的意境當(dāng)中，把自己當(dāng)成作者。只有這樣，才能使含蓄的古詩詞在學(xué)生面前變得鮮活開放，易于理解。

3.轉(zhuǎn)變高考功利化的思想

受整體社會(huì)大環(huán)境的影響，在教學(xué)實(shí)踐中，高中語文教師大多關(guān)注學(xué)生的分?jǐn)?shù)，追求一種功利化的教育。這種思想造成的危害是多方面的。所以一線語文教師必須轉(zhuǎn)變這種功利化的思想，真正把我們的古詩鑒賞課堂還給學(xué)生，變成學(xué)生學(xué)習(xí)的樂園，而不是高考的“戰(zhàn)場”。

（二）改進(jìn)教學(xué)方法

1.加強(qiáng)詩歌誦讀教學(xué)

進(jìn)行古詩詞教學(xué)時(shí)，教師要讓學(xué)生多讀，可齊讀、自由讀、個(gè)體讀、分組讀等，通過讀去體味詩詞中的韻味。教師指導(dǎo)朗讀時(shí)應(yīng)注意注意以下幾點(diǎn)：一是朗讀時(shí)要放得開，盡情投入；二是要讀出詩詞的節(jié)奏，教師可講解詩詞節(jié)奏的知識(shí)；三是融入感情，讀出作者要表達(dá)的情感。

另外，讀的方式多種多樣，或默讀，或輕吟，或朗讀，或齊讀，或獨(dú)詠，通過讀來達(dá)到背的目的。讀的時(shí)候要讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀出語氣、語調(diào)，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)作者的思想感情。如果讀得廣，讀得到位，那鑒賞時(shí)就能觸類旁通了。

2.開展競賽，激發(fā)興趣

現(xiàn)在的高中生，大部分都有表現(xiàn)的欲望，他們強(qiáng)烈地需要?jiǎng)e人對(duì)他們能力給予贊揚(yáng)與肯定。所以，給學(xué)生營造一個(gè)良性的競爭環(huán)境很重要。古詩詞一般篇幅短小，朗朗上口，易于背誦。可根據(jù)古詩詞的這一特點(diǎn)和學(xué)生的興趣開展朗讀比賽、背誦比賽、默寫比賽等。這樣，學(xué)生賽得開心，古詩詞背誦、默寫的效果也就明顯。

3.多種藝術(shù)形式綜合運(yùn)用

詩歌與很多藝術(shù)形式之間都有相通之處。我國古代詩歌一致追求諍情畫意。根據(jù)這一點(diǎn)，教師可引導(dǎo)學(xué)生嘗試為一首詩配一幅畫，配一段背景音樂，或譜上曲吟唱，或根據(jù)音樂和詩的意境編一段舞蹈；還可以讓喜歡書法的學(xué)生把古詩寫成書法作品；如果有條件，還可以根據(jù)古詩的內(nèi)容和意境錄制電視短片或制作電腦動(dòng)畫。如，可為孟浩然的《夜歸鹿門歌》畫一幅畫，可唱李煜的《虞美人》并編舞蹈。總之，可以用各種形式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生品味到古詩詞的美。

4.營造氛圍，培養(yǎng)興趣

美國著名心理學(xué)家和教育家布盧姆說過：“學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力，是對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣?！薄叭巳糁救げ籬，心不在焉，雖學(xué)無成。”張載如是說。教師可推薦經(jīng)典詩歌，讓學(xué)生在早讀時(shí)間自主選擇誦讀吟詠；學(xué)生之間可針對(duì)熟讀成誦的詩歌，交流感受及喜歡的原因，也可寫不限字?jǐn)?shù)的賞析性文字并時(shí)行交流；校園宣傳欄、教室墻壁應(yīng)定期更新詩歌書法作品；學(xué)校、班級(jí)可定期舉辦詩歌朗誦比賽；課桌角設(shè)計(jì)每日一詩等?？傊?，給古典文化一席之地，營造一個(gè)詩韻氤氳的大環(huán)境，努力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古典詩歌的學(xué)習(xí)興趣，久而定見成效。

5.培養(yǎng)學(xué)生模擬再創(chuàng)造的能力

第3篇：高中語文必修古詩詞范文

關(guān)鍵詞：高中語文 古詩詞 人文性

古詩詞是中國文學(xué)寶庫中的瑰寶，也是高中語文的必修內(nèi)容之一。然而高中古詩詞教學(xué)面臨一個(gè)問題，那就是以記誦為主，忽略了讓學(xué)生感受詩詞深處的人文性和藝術(shù)性，這種單純?yōu)榱丝荚嚩浾b詩歌的教學(xué)方法與語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求相背。教師在教學(xué)方法上應(yīng)加以突破，用豐富多彩的方法幫助學(xué)生感受詩詞意境，體會(huì)詩詞的意象美，增強(qiáng)情感體驗(yàn)。

一、品詩作畫，感受意境

古詩詞往往具有“詩中有畫，畫中有詩”的特點(diǎn)，在進(jìn)行詩詞教學(xué)時(shí)，教師可以利用這一點(diǎn)，讓學(xué)生在閱讀一些具有畫面感的詩歌時(shí)，將自己想到的內(nèi)容畫出來。這一過程可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，讓學(xué)生借助具體物象，通過不同形式來感悟詩詞意境。

范仲淹的《蘇幕遮》是一首很有畫面感的詩詞，教師在教授這首詞的時(shí)候，可以讓學(xué)生在理解詩歌的基礎(chǔ)上進(jìn)行即興作畫，學(xué)生可以自由發(fā)揮想象，不必在意畫技的高低，只要能畫出自己對(duì)詩歌意境的理解就可以了。教師可以適當(dāng)啟發(fā)學(xué)生，向?qū)W生提出：“這首詞上半闋主要是寫景物，下半闋主要是抒情，整首詞情景交融。作者用絢麗的筆墨寫了碧云、黃葉、芳草、翠煙等場景。大家可以根據(jù)詩歌的意境來嘗試畫出自己在閱讀詩歌時(shí)所看到的場景?！庇械膶W(xué)生畫出了“碧云天，黃葉地”的唯美場景，展現(xiàn)了清秋的原野那寧靜而遼遠(yuǎn)的一面；有的學(xué)生不僅畫出了自然景觀，而且還畫出了詩人的形象，展現(xiàn)了一個(gè)借酒澆愁、夜不能寐的人物形象。學(xué)生根據(jù)自己的想象來作畫，在繪畫的同時(shí)對(duì)詩詞內(nèi)涵有了進(jìn)一步的理解。

嘗試畫出詩歌意境的方法有助于學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想，可以讓他們通過自己的辨析和理解來剖析詩歌作品中的特殊意蘊(yùn)，從而更好地透過語言符號(hào)的表象來感受其深層意蘊(yùn)，有助于學(xué)生更好地感悟詩詞。

二、知識(shí)競賽，巧學(xué)典故

在詩詞教學(xué)中，除了讓學(xué)生記誦詩詞外，詩詞中滲透的濃濃人文情韻也是需要學(xué)生掌握的。詩詞中有很多歷史典故、背景知識(shí)，閱讀時(shí)要聯(lián)系詩人所處的社會(huì)環(huán)境、生活狀況等來理解，這才能更好地感受詩詞。與其通過直接灌輸?shù)姆椒▉斫淌?，不如讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師可以通過知識(shí)競賽來檢驗(yàn)學(xué)生是否掌握了知識(shí)點(diǎn)。

在學(xué)習(xí)古詩詞時(shí)，為了讓學(xué)生能更加全面地了解詩詞的意蘊(yùn)及人文情懷，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生全方位地自主學(xué)習(xí)，從不同方面了解詩詞。如在學(xué)習(xí)《永遇樂?京口北固亭懷古》時(shí)，教師可以讓學(xué)生從詩詞中運(yùn)用的典故、創(chuàng)作背景、他人的賞析等方面來全面了解詩歌。教師可以通過知識(shí)競賽來檢驗(yàn)學(xué)生是否掌握了知識(shí)點(diǎn)。教師可以圍繞詩歌中的詞句展開提問，如：“‘元嘉草草’中的‘元嘉’指的是什么人？作者借用他的什么故事來說明什么問題？‘封狼居胥’又有著怎樣的典故？作者用這個(gè)典故起到了怎樣的隱射作用？”教師也可以圍繞詩詞的創(chuàng)作背景來提問：“辛棄疾是在什么情況下寫了《永遇樂?京口北固亭懷古》這首詞的？當(dāng)時(shí)宋朝處于怎樣的境地？”教師也可以圍繞后人對(duì)辛棄疾這首詞的評(píng)價(jià)來提問：“明代楊慎在《詞品》中說‘辛詞當(dāng)以京口北固亭懷古《永遇樂》為第一’，你認(rèn)為他為什么會(huì)這么說？你是否同意楊慎的看法？為什么？”在那些豐富多彩的題目中，學(xué)生對(duì)《永遇樂?京口北固亭懷古》有了更深刻的了解。

通過知識(shí)競賽讓學(xué)生巧妙地學(xué)習(xí)并記憶各種典故，取得了良好的教學(xué)效果。學(xué)生不會(huì)因記憶大量的知識(shí)點(diǎn)而產(chǎn)生膩煩心理，反而會(huì)更積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果會(huì)更好。

三、穿越扮演，領(lǐng)悟情懷

如果能夠通過身臨其境的方法來學(xué)習(xí)詩詞，學(xué)習(xí)效果會(huì)更好。教師可以利用學(xué)生對(duì)穿越故事感興趣的特點(diǎn)，讓學(xué)生進(jìn)行“穿越成為古人”的角色扮演游戲，根據(jù)自己掌握的資料來演繹詩詞故事，在扮演詩人或者詩詞中主人公的過程中領(lǐng)悟詩詞情懷。白居易的《琵琶行》是古代著名的描寫音樂的詩歌，形象地刻畫了琵琶女這一角色和詩人自己。為了讓學(xué)生更好地理解詩詞深處所蘊(yùn)藏的情懷，教師可以讓學(xué)生嘗試演“穿越劇”，圍繞《琵琶行》進(jìn)行角色扮演。教師可以啟發(fā)學(xué)生思考：“大家除了可以展現(xiàn)琵琶女悲涼的身世以外，還可以從另一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)詩歌的情懷，那就是白居易本人，大家可以思索一下，白居易在創(chuàng)作這首詩歌時(shí)，他的人生處于怎樣的境遇之中？為什么他覺得琵琶女的曲子和她的故事能讓自己感同身受？大家可以嘗試在自己的小品劇中將這些內(nèi)容展現(xiàn)出來?！痹诮處煹墓膭?lì)下，學(xué)生展開了對(duì)“為什么江州司馬青衫濕”問題的思索，除了音樂感動(dòng)人外，與白居易的境遇也有關(guān)。在進(jìn)行小品劇表演時(shí)，學(xué)生能將自己的想象融入其中，很好地演繹了《琵琶行》。

在角色扮演中，學(xué)生能夠感受到詩人創(chuàng)作詩歌時(shí)的情感，從而體會(huì)詩人或清淡高遠(yuǎn)，或胸懷大志的不同意趣，與詩人產(chǎn)生情感共鳴，更好地理解詩詞中的各種藝術(shù)形象。

四、實(shí)踐創(chuàng)作，寫出新意

嘗試進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)作對(duì)于提高學(xué)生的語文綜合能力是很有好處的，但要注意這里所說的實(shí)踐創(chuàng)作并非是指單純嘗試創(chuàng)作古典詩詞，它不是一種簡單仿寫，而要讓學(xué)生在寫作過程中進(jìn)行有創(chuàng)意的創(chuàng)作。教師除了鼓勵(lì)學(xué)生嘗試創(chuàng)作詩詞外，還可以鼓勵(lì)學(xué)生把詩詞改編成散文、小說等形式，從而寫出新意。

《聲聲慢》是女詞人李清照創(chuàng)作的名篇，是她晚年時(shí)期的作品。在這首詞中，李清照用極其抒情的方式展現(xiàn)了自己晚年生活的凄涼，體現(xiàn)了自己內(nèi)心的情感，她用“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”等詞寫出了自己的悲痛之情，有人贊嘆她的這句詞是“創(chuàng)意出奇”，是“超然筆墨蹊徑之外”。教師可以讓學(xué)生圍繞《聲聲慢》進(jìn)行創(chuàng)意寫作，李清照的作品描述了深秋時(shí)節(jié)的景色，教師可以要求學(xué)生嘗試用散文形式寫出深秋的景色，但要注意寫出自己內(nèi)心的真實(shí)情感。教師也可以圍繞《聲聲慢》的疊字名句入手，讓學(xué)生嘗試模仿用疊句寫出各種不同心情的句子，如歡樂之情、憤怒之情、悲哀之情等。在這樣的創(chuàng)意寫作中，學(xué)生可以自由地思索，寫出內(nèi)心感想，提高寫作水平。

嘗試實(shí)踐創(chuàng)作不僅能促進(jìn)學(xué)生更好地感受詩歌的人文情懷，更能提高學(xué)生的寫作能力和創(chuàng)造能力，它將簡單的閱讀行為變成了形式多樣的創(chuàng)造行為，這樣的教學(xué)活動(dòng)更能吸引學(xué)生的興趣，激勵(lì)他們更積極地投入學(xué)習(xí)。

語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)環(huán)境，要在考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)和個(gè)性差異的情況下，幫助他們選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。由于記誦式詩詞教學(xué)不能起到因材施教的作用，因此，教師可采用知識(shí)競賽、品詩作畫、穿越扮演、實(shí)踐創(chuàng)作等方法展開教學(xué)，讓學(xué)生更好地品味詩詞情韻，促進(jìn)他們自主學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊愛國.言出天地外 思出鬼神表[J].中學(xué)語文，2012（4）.

第4篇：高中語文必修古詩詞范文

一.關(guān)于高中古詩文教材的是與非

1.科學(xué)拷問教材編寫

教材是最重要的課程資源，它直接體現(xiàn)著課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念，歷來倍受關(guān)注。劉笑天在《高中教材文言選文準(zhǔn)則例談》（《山東教育》（中學(xué)刊），2013.1/2）中，對(duì)人教、蘇教、粵教、魯人四種版本高中文言文篇目進(jìn)行了梳理，發(fā)現(xiàn)除了蘇教、粵教等版本極少數(shù)篇目外，四種版本選文極其相似，幾乎沒有脫離課改前的人教版教材范圍。文章從文化認(rèn)知、語言表達(dá)、思辨意識(shí)和學(xué)習(xí)方式等方面對(duì)高中文言文選文準(zhǔn)則進(jìn)行了探討，認(rèn)為教材對(duì)傳統(tǒng)文化在基礎(chǔ)教育中的定位存有問題，選文偏重儒家文化，重教化、訓(xùn)導(dǎo)和勵(lì)志，內(nèi)容單一，深度不夠，思想滯后，充斥正統(tǒng)觀念，思辨性不足，提出對(duì)教材選文典范性內(nèi)涵的界定需要重新定位，認(rèn)為選文一要向思想層面傾斜，從更多向度、維度選取具有更多人生范式意義的經(jīng)典佳作，打造學(xué)生的精神底色；二要適度增加必修選文篇目，注釋更加詳細(xì)，便于學(xué)生自學(xué)；三要引導(dǎo)學(xué)生綜合提升語言素養(yǎng)與人文素養(yǎng)。

肖建云在《百年語文教育低效原因探析》（《長江大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），2012.1）中認(rèn)為，現(xiàn)行中學(xué)語文教材中，白話文所占比例太大，而古詩文所占比例太小，白話凌駕文言，這是百年語文教育低效的根本原因，倡導(dǎo)并期盼對(duì)語文教育來一場革命，讓古詩文成為中學(xué)語文教材主體，把積累知識(shí)和背誦詩文作為教學(xué)重點(diǎn)，以誦讀為主要教學(xué)方法，改革高考內(nèi)容和形式，看重中國古代的傳統(tǒng)教育經(jīng)驗(yàn)，慎取外國的做法，切實(shí)提高中學(xué)語文教育效率。

嚴(yán)寅賢撰寫《讓高中語文教材成為普及傳統(tǒng)文化之根――高中語文教材古典作品編寫管見》（山東教育（中學(xué)刊），2012.7/8），認(rèn)為中國古典作品入選高中語文教材存在著“節(jié)選”、“單薄”等幾十年如一日的問題，而升入大學(xué)中文系繼續(xù)深造學(xué)習(xí)古典文化的寥若晨星，導(dǎo)致中國人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，基本上是局限在高初中語文教材所接觸到的“支離破碎”和“一鱗半爪”，不能全方位、立體性地了解把握，對(duì)中國歷史和中華民族傳統(tǒng)文化過于隔膜、過于陌生，對(duì)高中語文教材文言部分的編寫，主張?jiān)诶砟钌蠎?yīng)旗幟鮮明地承擔(dān)起傳承中華民族傳統(tǒng)文化的重任，在內(nèi)容上應(yīng)動(dòng)大手術(shù)，使之成為“大部頭”，做到文言教材獨(dú)立化，選文系列化、單元化、“詳釋”化，讓高中語文教材成為普及傳統(tǒng)文化之根。

2.關(guān)注研究具體文本

熊言安、姜若虛的《〈木蘭詩〉研究綜述及教學(xué)建議》(中學(xué)語文教學(xué)，2013.3)，從《木蘭詩》的版本和年代、文本結(jié)構(gòu)、主題思想以及教師對(duì)文本的教學(xué)處理等方面，將前賢和今人對(duì)該文本的研究成果進(jìn)行綜述，并闡明了自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為問題設(shè)計(jì)應(yīng)具有系統(tǒng)性、層進(jìn)性和生成性，提出了問題設(shè)計(jì)的具體的教學(xué)建議。

就高中語文選修教材《〈論語〉選讀》的閱讀教學(xué)，林忠港在《〈《論語》選讀〉教學(xué)如何突破國學(xué)瓶頸》（《中學(xué)語文教學(xué)參考》（高中版），2012.3）中，認(rèn)為教師應(yīng)突破國學(xué)教育瓶頸，不斷豐富國學(xué)知識(shí)，了解諸子思想以觀照儒家；不斷提高人文素養(yǎng)和精神境界，參考名家注疏以解讀孔子；不斷增強(qiáng)哲學(xué)思考和思辨能力，聯(lián)系后世言論以反哺《論語》。這樣才能教好《〈論語〉選讀》。而劉保華在《尋求〈論語〉三味：趣味、意味、回味》（《教學(xué)月刊》（中學(xué)版），2012.5）中，認(rèn)為追求《論語》閱讀教學(xué)的有效性，從功利的角度看可能不難，而從人文的角度看可能很難，教學(xué)應(yīng)避免傳統(tǒng)的崇圣效應(yīng)，去追求《論語》教學(xué)的時(shí)尚效應(yīng)、共鳴效應(yīng)、通關(guān)效應(yīng)和內(nèi)化效應(yīng)，努力讓學(xué)生從《論語》閱讀教學(xué)中讀出趣味，讀出意味，讀出回味。

3.積極探索教材體系

針對(duì)現(xiàn)行高中文言文教材編寫的問題，語文界紛紛開展專題研究，提出了頗有價(jià)值的建議。吉林大學(xué)的崔燕飛在其碩士學(xué)位論文《現(xiàn)行人教版高中語文教材文言文選編研究》（豆丁網(wǎng)：2012.2）中，將人教版高中語文教科書2003年第1版和2007年第2版這兩套教材進(jìn)行了對(duì)比研究，系統(tǒng)分析了其在選文上存在著篇幅冗長、內(nèi)容與初中階段銜接不緊密、主體與當(dāng)代社會(huì)缺少契合點(diǎn)等不足，并提出了選文要聯(lián)系當(dāng)今時(shí)代背景，充分結(jié)合教學(xué)實(shí)際，增強(qiáng)知識(shí)的趣味性和連貫性，同時(shí)注重跨學(xué)科知識(shí)的融合等改進(jìn)策略。

針對(duì)現(xiàn)行高中語文教材暴露出的弊端，陳相元、程國潔積極開展安徽省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃重點(diǎn)課題“高中生古詩詞鑒賞能力培養(yǎng)”的研究，編著出版了《古典詩歌鑒賞（實(shí)驗(yàn)教材）》（現(xiàn)代出版社，2013年11月第1版），力圖構(gòu)建適合高中古典詩歌鑒賞教學(xué)實(shí)際的教材體系。該書依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，吸取單元和專題教學(xué)的思想，從高中語文教學(xué)實(shí)際需要出發(fā)，增加了課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定必學(xué)而現(xiàn)行教材遺漏的篇目，如李煜的《虞美人》，舍棄了現(xiàn)行教材中有而不宜于高中階段學(xué)習(xí)的篇目，如屈原的《湘夫人》、白居易的《長恨歌》等，分必修和選修兩個(gè)模塊，以史為序，按照作家或朝代與體裁設(shè)置課程，組合教學(xué)單元，按一定體例組編成冊。這是一線語文教師對(duì)課程改革所進(jìn)行的一次可貴的實(shí)踐探索和大膽創(chuàng)新。該書2014年榮獲安徽省池州市第四屆社會(huì)科學(xué)獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)。目前，該書正在安徽省東至縣5所普通高中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)推廣與應(yīng)用教學(xué)之中。

二.關(guān)于高中古詩文教育教學(xué)的對(duì)與錯(cuò)

1.深入探討教育理念

“互文性”原是由法國符號(hào)學(xué)家朱麗婭?克里斯蒂娃提出的一種文學(xué)理論，其基本內(nèi)涵是，每一文本都是對(duì)其他文本的吸收與轉(zhuǎn)化，它們相互參照，彼此牽連，形成一個(gè)潛力無限的開放網(wǎng)絡(luò)，以此構(gòu)成文本過去、現(xiàn)在、將來的巨大開放體系和文學(xué)符號(hào)學(xué)的演變過程。將這一理論引入語文教學(xué)，互文性解讀古詩文已經(jīng)引起語文界的高度重視。孫東香、胡奎平在《互文性閱讀建構(gòu)語文教學(xué)新體系》（《語文教學(xué)與研究》（教研天地），2012.4）中，以古詩文教學(xué)為例，主張采用互文性閱讀理論來構(gòu)建語文教學(xué)新體系，論述了互文性閱讀的必備要素（操作思維的前瞻性、文本選擇的有效性和目標(biāo)達(dá)成的高效性）以及求證式、燭影式、鏈接式和應(yīng)用式等具體操作形式。

王建穩(wěn)在《互文性視域下〈氓〉的解讀與教學(xué)》（《語文教學(xué)通訊》，2012.4A）中，以《氓》的教學(xué)為例，嘗試引入互文性理論作為閱讀教學(xué)策略，基本解決了學(xué)生前認(rèn)知中對(duì)于人物形象和主題的種種困惑，由原來最初的感性意識(shí)順利走向了對(duì)文本、對(duì)形象、對(duì)主題的全面理解和把握，既豐富了知識(shí)，又活躍了思維，更擴(kuò)充了個(gè)人感情的文化容量。孫婷撰寫《古典詩歌的互文性解讀對(duì)語文教學(xué)的啟示》（文學(xué)教育，2012.2）一文，嘗試將互文性閱讀理論引入《武陵春》教學(xué)。

馮現(xiàn)冬、張偉忠撰寫《古詩文教學(xué)中的喚醒方略》（《課程?教材?教法》，2013.4），主張把喚醒教育的理念引入古詩文教學(xué)，可以考慮從語言文字、主題意蘊(yùn)和審美體驗(yàn)等三個(gè)層面入手實(shí)施喚醒教育。首先，要通過語言文字的溯源性解讀，喚醒語言文字本身的文化魅力，要喚醒舊知，補(bǔ)充新知，在語言文字之間建立一定的聯(lián)系，以激發(fā)興趣，豐富積累，理解文本；其次，要還原寫作背景，知人論世，要重視并喚醒學(xué)生，引發(fā)學(xué)生心靈的震顫和情感的共鳴，自主感悟并理解主題意蘊(yùn)，把握創(chuàng)作意圖；再次，要引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中品味美感，在探究中體悟美感，從而喚醒學(xué)生的審美體驗(yàn)，引發(fā)學(xué)生對(duì)世界、自然、人生的欣賞與探究。

2.深入研究教育問題

馮為民在《語文教學(xué)的迷茫與混沌》（《語文教學(xué)與研究》，2013.9上）中，認(rèn)為現(xiàn)代高中生的文言文功底普遍較弱，文言文閱讀能力越來越差，也許語文教師會(huì)有一大堆主客觀原因，但文言文教學(xué)的畸輕畸重卻是難辭其咎的首要原因。認(rèn)為只重“言”而忽視“文”或只重“文”而忽視“言”的文言文教學(xué)都事倍功半，教師教得苦，學(xué)生學(xué)得累。并且指出，文言文教學(xué)既要重“言”，又要重“文”，應(yīng)立足于“言”組織教學(xué)，在教學(xué)“言”的過程中重視融合“文”的內(nèi)涵。既要關(guān)注文言文語言形式的文化屬性，又要關(guān)注文言文所承載內(nèi)容的文化特性；既要關(guān)注文字的文化內(nèi)涵，也須借助特定語境感知文本文化內(nèi)涵，通過走進(jìn)文本，在研讀與探究中去感受文言的美，感悟文化的美，獲得有意義的生命體驗(yàn)，并轉(zhuǎn)化為自己的精神財(cái)富。

張君平的《關(guān)注文體特征 感受文言之美――以《阿房宮賦》為例談文言文教學(xué)內(nèi)容的確定》（《語文學(xué)習(xí)》，2014.1），也指出當(dāng)前“文言教學(xué)的現(xiàn)狀是‘言’‘文’分離”，認(rèn)為文言教學(xué)“文”“言”應(yīng)該并重是一個(gè)偽命題，因?yàn)椤懊烂畹奈难员臼且粋€(gè)有機(jī)整體，其文、言、藝術(shù)表現(xiàn)手法、作者之情志同樣是相互依存、相互影響、缺一不可的”。文章贊同周振甫先生所提出的文言教學(xué)須追求“立體的懂”，即要解決一個(gè)字在不同文本語境中意義和用法的不同變化，并且結(jié)合自己教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為文言文教學(xué)內(nèi)容的確定，一是要“關(guān)注文體特征――文與質(zhì)之契合”，充分認(rèn)識(shí)文體特征，挖掘文體的突出特點(diǎn)，從而體悟作品的獨(dú)特感染力；二是要“感受文言之美――文與言之契合”，必須“咬文嚼字”，深入理解文言語句的背后深義，理解文言作品之意境。

馮善亮在《入境，古詩鑒賞教學(xué)的落點(diǎn)》（《語文教學(xué)通訊》，2012.6B）中，針對(duì)目前古典詩歌鑒賞教學(xué)缺乏詩意的現(xiàn)狀，提出把“入境”作為教學(xué)落點(diǎn)的策略，即把“入境”作為重要內(nèi)容、教學(xué)指向和調(diào)控教學(xué)的準(zhǔn)則。

3.討論交流教學(xué)方法

王夫成在《屬對(duì)，讓文言文教學(xué)煥發(fā)神采》（《語文建設(shè)》，2013.7）中，將“屬對(duì)”這一傳統(tǒng)的語文教學(xué)方法引入文言文課堂教學(xué)，提出“屬對(duì)”應(yīng)遵循由易到難、循序漸進(jìn)的教學(xué)原則，根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生或從景情入手，或從對(duì)比點(diǎn)入筆，或從情節(jié)、環(huán)境和人物落墨，“撮合語言，配對(duì)眷屬”；將文言文中的“寬對(duì)”改為工對(duì)、拉長、縮短、調(diào)序等，同時(shí)開展對(duì)句比賽、有獎(jiǎng)?wù)鲗?duì)、集句成聯(lián)等活動(dòng)，以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，蘊(yùn)蓄文化素養(yǎng)，積淀情感認(rèn)識(shí)，豐富生活積累，提高語言運(yùn)用能力。傅惠鈞在《略說屬對(duì)的語文教育價(jià)值》（《語文學(xué)習(xí)》，2013.1）中，認(rèn)為“屬對(duì)”的語文教育價(jià)值，主要表現(xiàn)在能讓學(xué)生在動(dòng)態(tài)的運(yùn)用中綜合學(xué)習(xí)語文知識(shí)，提高語文能力，并從中獲得審美愉悅，同時(shí)得到思維訓(xùn)練。

針對(duì)目前中學(xué)古詩文教學(xué)往往存在著教師放棄對(duì)學(xué)生“誦讀”能力培養(yǎng)的弊端，黃春來在《因聲求氣說與古詩文閱讀教學(xué)》（《語文教學(xué)與研究》（教研天地），2012.10》中，提出必須重視對(duì)古詩文誦讀水平的培養(yǎng)，論述了“因聲求氣”對(duì)于美感教育的重要意義，認(rèn)為以誦讀而通古人之神氣，因聲而通其文法、句法、修辭，誦讀是進(jìn)入寫作的第一法門，通過“因聲求氣”，可以感受古代詩文的音樂美，可以體味古人的人格美，可以促進(jìn)古人優(yōu)美生活形式的對(duì)象化，從中獲得美感教育，達(dá)到塑造學(xué)生健全人格的目的。

何耀東在《古詩詞虛實(shí)結(jié)合手法分類典例賞析》（《語文教學(xué)與研究》（教研天地），2012.11）中，將古詩詞中常見的虛境分為“夢幻之境、預(yù)期之境、聯(lián)想之境、遙想之境和暗寫之境”等五類，并舉例分析古詩詞虛實(shí)結(jié)合手法的妙處，認(rèn)為虛實(shí)結(jié)合是古詩詞營造意象、意境以表達(dá)詩人思想情感時(shí)所常用的一種結(jié)構(gòu)特征、一種藝術(shù)手法，常以虛境逼真、新奇而取勝，以虛實(shí)結(jié)合的自然和新巧而取勝，從而豐富詩歌形象、升華作品主旨、強(qiáng)化感情宣泄，給讀者留下豐富的想象空間和詩情悠長的審美情趣。

第5篇：高中語文必修古詩詞范文

詩歌被稱為文學(xué)的極品，“文學(xué)之上乘”。中國是一個(gè)詩的國度，在華夏文明燦爛的長卷中，詩人燦若星河，作品浩如煙海，風(fēng)格異彩粉呈。我國古詩詞是中華文明的瑰寶，是我們重要的精神食糧之一。她語言凝練，意蘊(yùn)豐厚，五彩斑斕，美不勝收。她具有審美教育功能，在對(duì)高中生人格的塑造、情感的陶冶、心靈的凈化、精神的澡雪、語文能力的培養(yǎng)、文學(xué)素養(yǎng)的形成等諸方面，均起著不可估量的潛移默化的作用。徜徉于繁花似錦、精品眾多的古詩詞百花園，如何才能使詩詞教學(xué)花費(fèi)時(shí)間少而俾學(xué)生獲益多，從而使高中生含英咀華，滿載而歸呢？下面筆者就根據(jù)自己對(duì)新課標(biāo)的理解，在“少教多學(xué)”理念的引領(lǐng)下，針對(duì)古詩詞教學(xué)中存在的共性問題，提出相應(yīng)的策略，以就教于萬家。

一.高中古詩詞教學(xué)中存在的問題

1.“越俎代庖”解析式教學(xué)。有些教師在古詩詞教學(xué)中一味追求講深講透，對(duì)每首詩詞都逐字逐句串講，不注重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，以自己的體驗(yàn)與解析代替學(xué)生的閱讀，學(xué)生的主體地位未得到應(yīng)有的尊重。從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度來看，缺乏自主學(xué)習(xí)與思考的空間，自己體驗(yàn)的時(shí)間極少，無法獨(dú)立自主地閱讀與鑒賞，以致于索然寡味，收效甚微。

2.“現(xiàn)代技術(shù)”放影式教學(xué)。有的教師單純依靠現(xiàn)代教育技術(shù)，課件設(shè)計(jì)得很精巧、全面，音像文字俱全，在課堂上一路放來，熱鬧非凡，省時(shí)省力；從學(xué)生角度來看，缺乏應(yīng)有的記誦、思考、品味、體驗(yàn)、感悟、鑒賞，只是與看電影一般成了過眼云煙，幾無斬獲。

3.“以練代讀”應(yīng)考式教學(xué)。有些教師將古詩詞的閱讀方法與應(yīng)試技巧作為教學(xué)的主要目標(biāo)，把一首首優(yōu)美的詩詞設(shè)計(jì)成了一道道冰冷的訓(xùn)練題目，用繁復(fù)的訓(xùn)練代替閱讀、鑒賞。就學(xué)生而言，他們雖然對(duì)此望而生畏，但為了在高考中盡量少失分或不失分，他們就變得功利、浮躁，不肯靜下心來多讀多背，至多背幾句“名句”“考點(diǎn)句”。這對(duì)他們的可持續(xù)發(fā)展可真是害莫大焉！

4.“自主閱讀”放羊式教學(xué)。教師對(duì)詩詞閱讀教學(xué)缺乏規(guī)劃與預(yù)設(shè)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果不加以評(píng)價(jià)。單純地鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化鑒賞，教師的主導(dǎo)地位喪失；從學(xué)生學(xué)習(xí)方式來看，出現(xiàn)了“偽自主探究合作”式的學(xué)習(xí)，學(xué)生的閱讀能力鑒賞水平得不到有效提高。

從上述四個(gè)突出的的問題來看，第一、二種現(xiàn)象是典型的“多教少學(xué)”型教學(xué)，課堂上老師講的多，學(xué)生讀的少、悟的少；第二、三個(gè)問題是“偽少教多學(xué)型”，看似老師少教，但卻以犧牲學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞興趣為前提的“少教”，或以學(xué)生無指向、低效的學(xué)習(xí)為結(jié)果的“少教”。這都是有悖于高中課改要求與“少教多學(xué)”理念的，是我們新課程背景下的語文教師應(yīng)該堅(jiān)決摒棄的。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》“閱讀與鑒賞中”明確指出：“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)?！惫诺湓娫~教學(xué)在高中語文教學(xué)中占有的地位高，在教材中占的比重大，在選修及誦讀篇目中占的數(shù)量多，在高考中占的比分重。面對(duì)卷帙浩繁的古詩詞，我們?nèi)绾沃纸虒W(xué)，才能激發(fā)高中生閱讀鑒賞的興趣，從精挑細(xì)選的范例中學(xué)習(xí)語言技巧、增進(jìn)文學(xué)素養(yǎng)、增強(qiáng)文化底蘊(yùn)、豐富情感世界、培養(yǎng)語文能力、提升鑒賞水平、養(yǎng)成審美情趣，從而更有利于學(xué)生個(gè)性和特長的發(fā)展呢？依筆者愚見，依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，遵循“少教多學(xué)”理念，探索運(yùn)用正確的策略，才是使我們的古詩詞教學(xué)省時(shí)增效，事半功倍的不二法門。

“少教多學(xué)”的理念古已有之，孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”，到十九世紀(jì)捷克大教育家夸美紐斯“教學(xué)就是為了尋求一種有效的方法，使教師因此而可以少數(shù)，學(xué)生因此而可以多學(xué)，學(xué)校因此少一些喧囂與勞苦，多一些閑暇、快樂與堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步，”再到二十世紀(jì)葉圣陶“所謂教師之主導(dǎo)作用，蓋在善于引導(dǎo)啟迪，學(xué)生自奮其力，自致其知……卒底于不待教師教授之謂也”，“教是為達(dá)到不需要教”，再到當(dāng)下的“自主、全作探究”，無不強(qiáng)調(diào)了激發(fā)學(xué)生興趣和積極性、創(chuàng)造性，確立其主體地位的重要意義。有鑒于此，我們在古詩詞的教學(xué)中主要運(yùn)用以下三種策略，方有可能收到以少勝多之效。

二.高中古詩詞教學(xué)策略

策略之一：整體性規(guī)劃

古人云：“預(yù)則立，不預(yù)則廢?！备鶕?jù)人本主義學(xué)習(xí)理論和“少教多學(xué)”理念，教師的主導(dǎo)作用要得以充分發(fā)揮，從宏觀上把握古詩詞教學(xué)目標(biāo)，以避免學(xué)生盲人騎瞎馬。在教學(xué)目標(biāo)的確立上，要強(qiáng)調(diào)個(gè)性與創(chuàng)造性的發(fā)展，切實(shí)把學(xué)生放在主體的地位。

高一注重必修課程實(shí)施過程的“互動(dòng)”教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生在課堂上真正“動(dòng)起來”，在活動(dòng)與反饋中逐步形成自主、合作、探究的意識(shí)與需求，讓學(xué)生具備扎實(shí)的閱讀鑒賞古詩鬩的基本功，在閱讀鑒賞的過程中掌握方法形成學(xué)習(xí)能力。教師要針對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)和學(xué)情，應(yīng)站在一定的高度上，更準(zhǔn)確地把握詩詞，使學(xué)生了解詩詞的發(fā)展史，以“知人論世。”同時(shí)特別注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重個(gè)性化的閱讀鑒賞，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的審美感受和體驗(yàn)，學(xué)會(huì)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、聯(lián)想能力、思辨能力和批判能力。

高二注重選修課程實(shí)施過程的開放性和民主性，以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。學(xué)生除完成“誦讀篇目”和《讀本》上的篇目外，還應(yīng)自主選擇古詩詞作品，可按時(shí)代作家，也可以按題材、風(fēng)格或詩體種類組合在一起進(jìn)行閱讀，由此及彼，由點(diǎn)到面，由分到合，或把握共同特征，或比較不同特點(diǎn)，搜集歷代詩話、詞話、曲話及其他資料中對(duì)作品的品評(píng)，用來幫助鑒賞作品。

高一、高二應(yīng)注重拓展活動(dòng)課的多樣性，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供充分的發(fā)展空間，重在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣以及實(shí)踐能力與科研能力，如舉辦誦讀會(huì)；背誦比賽；開展專題搜集活動(dòng)，如尋找節(jié)日詩情，李白與“酒”，李清照的“愁”；進(jìn)行專題研究，如黃州對(duì)蘇軾詩詞的影響，辛棄疾的英雄情結(jié)，陸游的愛國情懷；再如舉辦詩詞名句默寫競賽、名句改編歌詞等活動(dòng)。

高三強(qiáng)化古詩詞鑒賞的操練，特別注重“授之以漁，”在內(nèi)容的理解上抓主旨，抓關(guān)鍵句、抓詩眼、抓對(duì)詩人了解，抓詩題、抓注釋；在表達(dá)方面，抓意象、意境，抓表現(xiàn)方法、表達(dá)方式，抓修辭手法等等。要練出感覺，練出方法，練出對(duì)古詩詞鑒賞的最準(zhǔn)確表達(dá)。

策略之二：靈活性操作

一目誦讀涵泳。古人說：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)詠?！薄墩n程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“加強(qiáng)誦讀涵詠，在誦讀涵詠中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗(yàn)、心靈的共鳴和精神的陶冶，在整體感知的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)從創(chuàng)意和構(gòu)思、意境和意象、語言技巧等方面對(duì)唐詩作品進(jìn)行賞析，感悟作品的藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受?！贝罅空b讀、反復(fù)吟詠是開啟培養(yǎng)語感、鑒賞詩詞的金鑰匙。從本體論意義上看，通過誦讀感知詩詞的節(jié)奏，感知詩詞的形式與內(nèi)容諧和之處；從思維角度看，誦讀過程就是“悟”的過程，是記憶的酵母，表象的突觸，創(chuàng)造的媒介。誦讀涵詠本質(zhì)上就是悟詩詞的形式、詩的意義。它在時(shí)空上不拘泥于課堂，具有開放性，在形式上可以是朗讀、默讀、對(duì)讀、齊讀、自讀。教師角色定位之一便是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的誦讀涵詠環(huán)境，使學(xué)生口誦心惟，躍躍欲試。

二曰感受鑒賞。古詩詞教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生品味語言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想象和審美力，逐步提高對(duì)詩詞語言的感受力。在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)熱愛生活、珍愛自然的感悟；感受藝術(shù)和科學(xué)中的美，提升審美境界。通過古詩詞感受鑒賞，深化熱愛祖國語文的感情，體會(huì)中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。

這里的感受鑒賞是指“閱讀過程中把握形式的心理活動(dòng)”。所以在具體的教學(xué)過程中，我們要介紹有關(guān)文體知識(shí)、寫作背景、語義理解等，意在強(qiáng)調(diào)接通學(xué)生的主體注意力和觀察力并使之高度集中。值得注意的是，教師要通過創(chuàng)設(shè)情境營造氛圍，使學(xué)生對(duì)閱讀材料產(chǎn)生親近感，從而形成良好的專注感受鑒賞的心理機(jī)制。教師在教授古詩詞時(shí)，要把阿爾卑斯山的景區(qū)的引導(dǎo)牌上“慢慢走，欣賞啊！”這句話刻在自己和學(xué)生的心坎上。

三曰思考領(lǐng)悟。學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，閱讀古詩詞，與文本展開對(duì)話。通過閱讀和思考，領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵，探討人生價(jià)值和時(shí)代精神，以利于逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)則，樹立積極向上的人生理想，增強(qiáng)民族使命感和社會(huì)責(zé)任感，養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，增強(qiáng)思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性，樂于進(jìn)行交流和思想碰撞，在相互切磋中，加深領(lǐng)悟，共同提高。

“思考”階段要突出美感接受的審美特性，教師要把自己與閱讀材料之間對(duì)話的愉悅經(jīng)驗(yàn)傳遞給學(xué)生，使學(xué)生飽嘗與閱讀材料對(duì)話的那份審美。只要有審美意味，能讓學(xué)生體驗(yàn)審美愉悅，獲得一種滿足、喜悅和愉快的情感體驗(yàn)，領(lǐng)悟階段的教學(xué)目標(biāo)就已達(dá)到?！邦I(lǐng)悟”階段的教學(xué)就是要使學(xué)生“知其所以然，”實(shí)際上已是外化為教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生審美體會(huì)體驗(yàn)的交流。通過去粗取精、去偽存真的工作，使學(xué)生對(duì)閱讀材料的認(rèn)識(shí)由感性上升至理性，從而相應(yīng)作出合理的批評(píng)。

處理這一教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，教師可充分利用現(xiàn)在詩詞鑒賞辭典較為普及、詩詞集解的著作較為易得的條件，把古今學(xué)人對(duì)某首詩某首詞所作的解讀擇其有代表性的若干種匯集在一起，讓學(xué)生充當(dāng)“裁判”。這樣做，既能幫助學(xué)生踵武前賢，加深對(duì)該詩詞的理解，又能相形見出自身的長與短，激勵(lì)學(xué)生今后學(xué)習(xí)的熱情。更重要的是，可以讓這些直觀的材料向?qū)W生昭示：詩詞鑒賞帶給人的是智慧與情感的愉悅。

四日發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新。注意觀察詩詞語言和文化現(xiàn)象，學(xué)習(xí)從習(xí)以為常的事實(shí)和過程中發(fā)現(xiàn)問題，培養(yǎng)探究意識(shí)和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性。學(xué)習(xí)多層次多角度地閱讀，對(duì)優(yōu)秀古詩詞作品能夠常讀常新，獲得新的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。學(xué)習(xí)用歷史眼光和現(xiàn)代審美觀點(diǎn)審視詩詞作品的內(nèi)容和思想傾向，提出自己的看法，在探究活動(dòng)中，勇于提出自己的見解，尊重他人的成果，不斷提高探究能力，逐步養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)風(fēng)。清代國學(xué)大師王國維可以說是在學(xué)習(xí)古詩詞時(shí)能夠發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新的典范，他就把晏殊、柳永、辛棄疾的詩句來描述治學(xué)的三種境界非常形象貼切，還有錢學(xué)森、蘇步青、華羅庚等自然科學(xué)家，他們都以詩詞名句描述美麗的物理、數(shù)學(xué)世界，展現(xiàn)了古詩詞的無窮魅力。

策略之三：拓展性運(yùn)用

古人云：“腹有詩書氣自華?！睂W(xué)以致用，以語言交流，作文為指向，把古詩詞中的精華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵運(yùn)用到學(xué)習(xí)生活工作中來才是終極目的，這才可以使學(xué)生在可持續(xù)發(fā)展中有了充足的文化底蘊(yùn)作為核燃料燃燒終生。

一是情境再現(xiàn)。有了古詩詞文化的陶冶，每當(dāng)身處異地逢年過節(jié)時(shí)，就會(huì)自然去吟詠“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”。在他鄉(xiāng)的月明之夜，就會(huì)吟詠“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。但愿人長久，千里共嬋娟”；當(dāng)你郁郁不得志時(shí)，你心中便會(huì)涌出“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮狼?。因?yàn)槌酥?，沒有比這更好的語言來表達(dá)此情此境了。

二是恰當(dāng)引用。有了古詩詞文化的陶冶，我們在平時(shí)的言談中、在寫作中，如果能恰如其分地引用古詩詞名句，定可使語言頓然生色。還可以詩詞名句作為開頭，亦可移用為作文的標(biāo)題。凡此種種，均可看出作者的文學(xué)素養(yǎng)，收到極好的效果。

三是化用寫作?！坝^千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉聲。”在當(dāng)代流行歌壇上有一道奇特的景觀，即很多歌詞作者往往不拘泥于古詩詞原有的字句，而將其作為一種據(jù)以再創(chuàng)作的素材，或者整句地沿襲，或釋其大意，或用其意象，或取其情境，使之與新創(chuàng)作的歌詞有機(jī)地融合起來，別開生面。如黃安演唱的《新鴛鴦蝴蝶夢》，陳小奇創(chuàng)作毛寧演唱的《濤聲依舊》，瓊瑤作詞的《在水一方》、《當(dāng)》就分別化用了李白的《宣州謝眺樓餞別校書叔云》，張繼的《楓橋夜泊》、《詩經(jīng)蒹葭》、漢樂府《上邪》，膾炙人口，流傳甚廣。

在運(yùn)用古詩詞的形式來表現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)生活的內(nèi)容與抒發(fā)個(gè)人情感方面，在偉人中做得最好的非、莫屬，他倆堪稱典范。在現(xiàn)當(dāng)代還有不少作者據(jù)此寫了許多佳作。作為高中生，不妨偶一為之，或自娛自樂，或?yàn)闀r(shí)而著，或?yàn)槭露鳌?/p>

第6篇：高中語文必修古詩詞范文

關(guān)鍵詞：選修；詩歌教學(xué)；特色

高二，我們選修《中國古代詩歌散文欣賞》。如何使其中的詩歌教學(xué)更有效，我有以下膚淺的體會(huì)。

一、尋覓文言――聯(lián)系必修教學(xué)

這本書，是高中語文新課程中的選修課程，是在完成了必修課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上開設(shè)的。新課程的理念是前后貫通的，選修課程的教學(xué)內(nèi)容雖然千變?nèi)f化，但其本真還是不變的。因此，選修課教學(xué)要注意與必修課相銜接，體現(xiàn)基礎(chǔ)性，繼續(xù)重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，關(guān)注學(xué)生的語言積累以及語感和思維的發(fā)展，幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)語文的方法，增強(qiáng)語文應(yīng)用能力，提升審美能力、探究能力。

教學(xué)中，可繼續(xù)運(yùn)用必修三第四專題的“尋覓文言津梁”的理念，引導(dǎo)學(xué)生從詩歌的字詞入手，借助工具書和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的中國古代詩歌。比如《湘夫人》，文中有很多的生僻字，在備課前就要估量學(xué)生什么地方讀不懂、讀不好，然后再展開教學(xué)。引導(dǎo)學(xué)生讀一讀、查一查、想一想、議一議、再讀一讀……看似笨拙，實(shí)則質(zhì)樸，可以夯實(shí)學(xué)生的文言基礎(chǔ)，讀懂詩歌，積累一些詩歌賞析的常識(shí)。

二、各具特色――注意選修特性

選修課有選修的特性，有著自主性和選擇性，是在必修課基礎(chǔ)上的延伸和提高，在思維的深度和廣度上較必修有明顯的擴(kuò)展。選修教材有彈性，不需要每首詩都教。一個(gè)單元有多首詩，就示例教學(xué)；一個(gè)單元有多種詩體，就選典型篇章教學(xué)；一首詩歌有多個(gè)探究任務(wù)，就集中突破一兩點(diǎn)。

這本書有三個(gè)單元的詩歌，在每一單元中都會(huì)有不同的作家作品，不同單元中又會(huì)反復(fù)出現(xiàn)同一位作家。比如說李白，三個(gè)單元都選入他的作品，依次為《越中覽古》《夢游天姥吟留別》《將進(jìn)酒》。在經(jīng)過整體的、系統(tǒng)的備課之后，我們可以根據(jù)具體情況，如學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備、自己的教學(xué)特點(diǎn)等，來個(gè)重新組織，將他們的詩合成一組，系統(tǒng)講一下李白的為人、軼事、浪漫主義詩風(fēng)及對(duì)《莊子》《離騷》的傳承。

三、貼近高考――結(jié)合專題復(fù)習(xí)

這本書，雖然只作為選考科目，但它對(duì)詩歌知識(shí)和賞析方法的講解有助于提高學(xué)生的古詩詞鑒賞能力。教學(xué)時(shí)，可以將之跟古詩詞鑒賞專題復(fù)習(xí)結(jié)合起來，以提高教學(xué)的有效性。

比如，第一單元教給學(xué)生“以意逆志，知人論世”的賞析方法。教學(xué)時(shí)，可以結(jié)合詩人的身世、時(shí)代，增加幾首有代表性的作品，讓學(xué)生明白作者的心靈歷程、精神世界、所處時(shí)代背景會(huì)影響到他的詩作，使詩人有獨(dú)特的風(fēng)格。但同一詩人在不同的人生階段，又可能呈現(xiàn)不同的風(fēng)格。如，上陸游的《書憤》時(shí)，結(jié)合他的時(shí)代背景讓學(xué)生感受他深沉的愛國悲情。再補(bǔ)充陸游和唐婉的《釵頭鳳》，讓學(xué)生為詩人的愛情悲劇嘆惜。又如，讀李清照的《一剪梅》，學(xué)生感受到女詞人的那番閑愁，這時(shí)引導(dǎo)學(xué)生回憶《如夢令》和《聲聲慢》，感受這幾首詞里詞人截然不一的情感，就可以讓學(xué)生更深刻地感知人生經(jīng)歷對(duì)詩人創(chuàng)作的深遠(yuǎn)影響。

具體教學(xué)中，我們可以結(jié)合詩歌的系統(tǒng)知識(shí)，以教材為例，“推導(dǎo)”方法，總結(jié)規(guī)律，教給學(xué)生共性的東西。

如，第一單元中，《蜀相》《武侯廟》《越中覽古》《蘇臺(tái)覽古》，都

屬于詠史懷古詩，教學(xué)時(shí)，不妨將這幾首詠史懷古詩放在一起講解，讓學(xué)生理解詠史懷古詩的寫作特點(diǎn)和賞析方法。

第7篇：高中語文必修古詩詞范文

關(guān)鍵詞：初中語文；古詩文教學(xué)；學(xué)生

真摯的情愫、豐富的想象、凝練的語言，使得中國古詩千年不衰。面對(duì)這樣一件文化中的璀璨瑰寶，我們應(yīng)該怎樣去研讀和教學(xué)呢？

一、重視誦讀的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的語感

“讀書百遍，其義自現(xiàn)”很好地說明了朗讀在語文學(xué)習(xí)中的重要性?！罢b讀”是教授古詩文時(shí)最好的方法，因此，我們應(yīng)該采取多種教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生誦讀，讓他們讀出韻味、讀出意境、讀出節(jié)奏。古詩文教學(xué)必須要遵循現(xiàn)階段初中生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)的心理特點(diǎn)，先要開發(fā)記憶、大量積累和誦讀，然后指引學(xué)生品味和理解，最后使學(xué)生真正悟出含義。當(dāng)然，提倡誦讀，并不是排斥講解。尤其對(duì)于初一的學(xué)生來講，文言文的知識(shí)積累太少，需要進(jìn)行重點(diǎn)字詞的落實(shí)和必要的串講。在講解文章的時(shí)候，不要面面俱到，害怕漏講知識(shí)，應(yīng)該積極鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行“講解”，可以大膽地進(jìn)行質(zhì)疑和標(biāo)新立異，講出自己的體會(huì)和感悟。

二、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的積極性

興趣是成功的開端，面對(duì)古詩文的生澀，學(xué)生很難產(chǎn)生直接的興趣。這就需要教師結(jié)合教材的內(nèi)容和實(shí)際的教學(xué)手法，激發(fā)學(xué)生間接的學(xué)習(xí)興趣?，F(xiàn)在初中生愛玩、好玩、天真爛漫，不妨利用這一點(diǎn)來促進(jìn)我們的教學(xué)。比如說，在學(xué)清照的《醉花陰》這一首詞的時(shí)候，教師可以先給學(xué)生講解著名女詞人李清照與丈夫趙明誠的恩愛故事，燃起學(xué)生對(duì)于真愛的向往和渴望，進(jìn)而迫不及待地想知道女詞人的《醉花陰》到底寫了哪些內(nèi)容。隨著教學(xué)手段的不斷發(fā)展，教師也可以借助多媒體教學(xué)，利用各種音頻和視頻軟件，抓住學(xué)生的注意力和學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)他們積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)古詩詞。

三、擴(kuò)大學(xué)生的古詩典籍閱讀面，將閱讀延伸到課外

由于初中教材的容量有限，不可能將所有的名篇都收錄在內(nèi)。但是，中考出題會(huì)有一部分的課外閱讀題目。比如說，在教學(xué)辛棄疾的《為陳同甫賦壯詞以寄之》這一節(jié)課時(shí)，可以給學(xué)生講講辛棄疾的生平，讓學(xué)生對(duì)辛棄疾一生的波折點(diǎn)有清楚的認(rèn)識(shí)，然后就可以真正地走到作者的心中，領(lǐng)略到文章的思想感情。另外，再帶領(lǐng)學(xué)生欣賞一首辛棄疾被任命為“建康通判”時(shí)，登賞心亭，面對(duì)中華的大好河山，擔(dān)憂收復(fù)中原，卻又百感交集、一籌莫展而作的《水龍吟?登建康賞心亭》。還可以將辛棄疾年老時(shí)被重新啟用，但是認(rèn)識(shí)到北伐的無所作為，“壯志難酬”之時(shí)寫的《永遇樂?京口北固亭懷古》拿來比較。課內(nèi)知識(shí)與課外知識(shí)的結(jié)合，不僅可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩文的領(lǐng)悟和把握，還能教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的方法，在面對(duì)陌生的古詩文時(shí)，不至于緊張、恐懼、無從下手，可以從容不迫地利用平時(shí)積累的素材應(yīng)戰(zhàn)。

綜上所述，本文針對(duì)初中階段學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，以及古詩詞的語言和藝術(shù)特點(diǎn)，從“重視誦讀的重要性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的積極性，擴(kuò)大學(xué)生的古詩典籍閱讀面”等三方面提出了初中語文古詩文教學(xué)的策略和方法。

參考文獻(xiàn)：

[1]王楊.人教版高中語文必修教材文言文練習(xí)系統(tǒng)研究[D].華東師范大學(xué)，2011（01）.

[2]蔣明松.在自主合作中調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性[J].成才之路，2008（02）.

第8篇：高中語文必修古詩詞范文

【關(guān)鍵詞】古詞新唱 語文教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）34-0101-02

古詞，本文專指古典詩詞中的詞；古詞新唱，即在古典詩詞的基礎(chǔ)上譜曲，配上今人（指中國近現(xiàn)代作曲家）所作的曲形成的藝術(shù)歌曲，既迎合現(xiàn)代中學(xué)生的口味，又意韻深邃。

在古代，詩詞大多都是可以演唱的，其優(yōu)美的旋律、明快的節(jié)奏、朦朧的意境，不知打動(dòng)了多少騷人墨客、文人雅士的心。兩千多年前，孔子因陶醉于音樂而三月不知肉味；卓文君因司馬相如一曲《鳳求凰》而不惜放棄富貴生活與之私奔；俞伯牙因一曲《高山流水》結(jié)識(shí)鐘子期；白居易因水上琵琶聲濕透青衫，留下千古名篇；先天性愚型兒胡一舟，當(dāng)音樂聲響起時(shí)，居然能氣定神閑地指揮大樂隊(duì)演奏出完美的樂曲……

一 中學(xué)語文教材中具有古詞新唱的內(nèi)容

仔細(xì)搜集，發(fā)現(xiàn)古詞新唱的內(nèi)容很多，演唱者以鄧麗君為主。有高中語文中的南唐李煜的《虞美人》詞作《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）、柳永的《雨霖鈴》（寒蟬凄切），歌名為《相看淚眼》；人教版八年級(jí)語文教材下冊蘇軾的《水調(diào)歌頭》，歌名為《但愿人長久》；高中語文教材蘇教版（選修）李煜的《烏夜啼》（林花謝了春紅），歌名為《胭脂淚》；蘇教版七年級(jí)語文下冊歐陽修的《生查子》，歌名為《人約黃昏后》；人教版八年級(jí)語文教材下冊課外古詩詞背誦李煜的《相見歡?無言獨(dú)上西樓》，歌名為《獨(dú)上西樓》；辛棄疾的《丑奴兒》，歌名為《欲說還休》；2002年人民教育出版社九年級(jí)上冊第六單元（宋）李清照的《武陵春》，風(fēng)中采蓮演唱的歌名為《物是人非》；宋代陸游和唐婉合作的《釵頭鳳》原創(chuàng)曲見高一語文必修1宋詞鑒賞，也為風(fēng)中采蓮演唱。這些古詞的演唱，有多個(gè)版本，教師在下載時(shí)可選擇學(xué)生容易接受的音樂。

二 古詞新唱體現(xiàn)的教學(xué)藝術(shù)效果

語文課堂是進(jìn)行文化積累的主陣地，語文教材為傳統(tǒng)文化教育提供了一個(gè)廣闊的天地，教材中的古詞占一定比重，內(nèi)容豐富，包含中華民族的傳統(tǒng)美德、人生觀、價(jià)值觀，能給學(xué)生良好的文化熏陶。而高中課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定了古詩文背誦篇目，本身就是對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行積累、感悟的一種積極引導(dǎo)。教師積累古典詩詞，既豐厚了自身的文化底蘊(yùn)，又提高了個(gè)人的魅力和課堂教學(xué)藝術(shù)水平。

1.深化語文教師的文化底蘊(yùn)

古人云：腹有詩書氣自華。氣就是一種底蘊(yùn)，一種最終的呈現(xiàn)，一種通過積累、感悟才會(huì)出現(xiàn)的“有”。因此，教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，收集與所教古詞有關(guān)的歌詞（歌曲），進(jìn)行資源整合，拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，在欣賞古詞、品味古韻的過程中享受古典詩詞帶來的深層次文化內(nèi)涵和魅力，促進(jìn)語言積累，獲得美的熏陶，深化教師的文化底蘊(yùn)。

語文教師進(jìn)行古詩詞教學(xué)，實(shí)際就是一種文化、思想底蘊(yùn)的呈現(xiàn)，同樣需要“有”（積累、感悟）這種“厚積”之后“薄發(fā)”的途徑。學(xué)生的想象力雖然豐富，但生活經(jīng)驗(yàn)比較膚淺，有的教師引導(dǎo)學(xué)生賞析古詩詞，往往只讀不寫，學(xué)生的朦朧感知難以上升為明晰的認(rèn)識(shí)，鑒賞能力落不到實(shí)處。教師在培養(yǎng)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力時(shí)，可先作表率。我在教授《滿江紅》這一詞牌時(shí)，以我校60周年華誕為背景，先行模仿《滿江紅》填詞，并給予展示，在師生交流中，相互提高。

滿江紅?黃浦龍川

――賀楚雄醫(yī)專60周年華誕

黃浦龍川，江長流，六十春秋。

雄風(fēng)存，礪志篤行，大醫(yī)精誠。

尋醫(yī)問藥苦難訴，青山四合掩綠處。

遠(yuǎn)志勤業(yè)，厚德濟(jì)世，淡名利。

杏林露，濟(jì)蒼生。天使愛，百病怯。

妙手牽纖脈，枯木逢春。

博學(xué)善導(dǎo)聲聲切，敬業(yè)求真望月歇。

虛心好學(xué)善思勤勉，更須搏！

詞中傳承了《滿江紅》的風(fēng)格：古樸、大氣、激昂。其中“礪志篤行，大醫(yī)精誠”為校訓(xùn)；“遠(yuǎn)志勤業(yè)，厚德濟(jì)世”為校風(fēng)；“博學(xué)善導(dǎo)，敬業(yè)求真”為教風(fēng)；“虛心好學(xué)，善思勤勉”為學(xué)風(fēng)。融合了楚雄醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校的人文精神，給學(xué)生以直觀、生動(dòng)形象的實(shí)例，了解并掌握填詞的初步方法，實(shí)現(xiàn)“厚積”之后的“薄發(fā)”。

2.開辟中學(xué)語文古典詩詞教學(xué)新領(lǐng)域

在語文古典詩詞教學(xué)中，存在古典詩詞鑒賞接受缺失，學(xué)生被動(dòng)接受的現(xiàn)狀。下埠鎮(zhèn)中的一位老師曾在《淺析語文古典詩歌的教學(xué)方法》中引入“興趣引路法、創(chuàng)設(shè)意境法、深入內(nèi)心法、類比遷移法”四種教學(xué)方法，為了古典詩詞教學(xué)可謂用心良苦。

當(dāng)然，教學(xué)方法靈活多樣，不同的教師可從自己的特長出發(fā)，采用適合師生的教學(xué)方法。歌詞的古典韻味豐富了古典詩詞教學(xué)模式，將音樂和古詞有機(jī)結(jié)合，利用情感交融的特性，激活古典文化，降低了古典文化的門檻。龔演唱的《滾滾長江東逝水》（電視劇《三國演義》主題曲），歌詞采用高中語文人教版選修楊慎的《臨江仙》全詞。利用歌曲激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詞的興趣，能對(duì)古詞有更深層次的理解，從而使古詞新唱開辟了語文古典詩詞教學(xué)的新領(lǐng)域。

3.培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美能力

審美能力是個(gè)人所具有的與進(jìn)行審美活動(dòng)相關(guān)的主觀條件和心理能力。對(duì)音樂的敏感程度與人的視聽器官的先天敏銳程度有關(guān)，而后天各人生活條件和經(jīng)驗(yàn)的不同，對(duì)感官的培養(yǎng)、鍛煉的不同，使每個(gè)人都具有不同的審美能力。

在我國幾千年文明長河中，古人曾留下無數(shù)經(jīng)典名篇、絕詞佳句。通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀古典詩詞的鑒賞，能樹立正確的審美觀點(diǎn)，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣，能提高和發(fā)展學(xué)生對(duì)美的形式和內(nèi)容的感知能力，受到美的熏陶，提升藝術(shù)審美能力。

語文教學(xué)中古典詩詞部分的審美人格教育就是將學(xué)生的精神世界與古典詩詞的精神結(jié)構(gòu)相融合，這是一個(gè)復(fù)雜的問題，但如果將其放在古詞里，效果會(huì)明顯一些。如輪回樂隊(duì)的《烽火揚(yáng)州路》，歌詞采用高中語文中辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》，全詞豪壯悲涼，義重情深，發(fā)出愛國主義的思想光輝，滲透著作者偉大悲壯的人格精神。配曲體現(xiàn)的是中國搖滾民族化的風(fēng)格，喜愛搖滾音樂的學(xué)生能夠很快學(xué)會(huì)并識(shí)記歌詞。歌曲以“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”最后一句詞為開頭，引出全詞內(nèi)容，其中歌詞“人道是舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”中多加“人道是”三字，其余內(nèi)容與全詞相同，在歌唱中作了些重復(fù)演唱處理。學(xué)生通過跟唱歌曲，接受搖滾民族化音樂的熏陶，可以進(jìn)一步了解本民族的文化傳統(tǒng)，塑造健全人格，提高學(xué)生的藝術(shù)審美能力。

優(yōu)秀的古詞大多語言精練、意境優(yōu)美、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，富于形象性。一些具有深厚古典文化底蘊(yùn)的新詞作者，將古詞重新譜曲，巧妙地運(yùn)用古詞的意境或意象，將古詞的精華融入歌中。通過“音樂化”，使古詞既有歌曲的明白曉暢，又有詞的含蓄雋永；既有中華民族傳統(tǒng)的精神與品格，又有現(xiàn)代人的精神與氣質(zhì)；既有古典的語言內(nèi)蘊(yùn)，又有當(dāng)代的音樂形式。作為語文教師，充分利用這一教學(xué)資源，另辟蹊徑，巧妙地達(dá)到教學(xué)目的。

通過檢測，采用古詞新唱進(jìn)行輔教學(xué)，大部分學(xué)生對(duì)古典詩詞記憶深刻，比較突出的有《虞美人》、《水調(diào)歌頭》、《一剪梅》、《武陵春》、《相見歡》、《雨霖鈴》等，說明利用古詞新唱進(jìn)行語文古詞教學(xué)已取得實(shí)效，促進(jìn)了學(xué)生的思維靈動(dòng)、活躍。教師必須靈活更新教學(xué)方法，與時(shí)俱進(jìn)，了解學(xué)生所做所想所愛，才能有效達(dá)到在潛移默化的教學(xué)中既傳承中華民族的優(yōu)秀文化，又能提升學(xué)生的素質(zhì)和詩詞欣賞品位的教學(xué)目的。

參考文獻(xiàn)

[1]張海明.流行歌曲與中國古典詩詞[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007（1）

第9篇：高中語文必修古詩詞范文

一、近三年江蘇高考真題一覽

二、江蘇高考詩歌鑒賞題特點(diǎn)分析

經(jīng)過對(duì)高考真題分析研究，筆者認(rèn)為江蘇高考詩歌鑒賞題具有如下四個(gè)命題特點(diǎn)：

（一）選材特色鮮明

第一，從詩歌體裁看，相對(duì)固定，均為唐宋詩詞。近三年，高考考查唐詩一首，宋詩一首，詞一首。同時(shí)，詩歌篇幅相對(duì)較短，11年為五言律詩，12年為27字的小令，13年為五言律詩。完全符合《高中語文考試大綱》和《江蘇高考語文科考試說明》要求，《江蘇高考語文科考試說明》中明確規(guī)定：“考查材料以唐宋詩詞為主，也可以選擇其他時(shí)代、體裁的作品?！?/p>

蘇教版高中教材設(shè)有選修《唐詩宋詞選讀》一書，高考選材不避熱點(diǎn)，這也表明，江蘇自主命題在經(jīng)歷了多元選擇后，詩歌鑒賞命題更加于理性，更加成熟，更加穩(wěn)定。

第二，在作家作品的選擇上，名家作品備受關(guān)注。三年內(nèi)依次選擇杜甫、溫庭筠、唐庚作品，選擇了溫庭筠具有代表性的閨怨詩歌，但是并沒有選擇杜甫憂國憂民類的作品，說明作家作品選擇上具有一定的隨機(jī)性。整體看近三年的命題文本的選擇，名家名篇基本不出現(xiàn)，而名家非名篇以及非名家作品備受命題專家青睞。

第三，從題材選擇上看，作品選擇兼顧多樣。古典詩詞以寫景抒懷詩為最多，或?qū)懢耙栽⑶?，以山水田園詩為代表；或即事以抒懷，以離別、思念家鄉(xiāng)親人、抒發(fā)旅途飄泊、報(bào)國無門、自我感傷為代表。江蘇高考對(duì)詩歌題材的選擇往往以借景抒情類的最為常見，但較為冷僻的閨怨詩、詠史懷古詩等也屢有出現(xiàn)。

（二）考點(diǎn)分布全面

題目設(shè)置，不僅側(cè)重于單獨(dú)鑒賞詩歌的“形象”、 “語言”、“表達(dá)技巧”及評(píng)價(jià)詩歌的“思想內(nèi)容情感”，還加強(qiáng)了考點(diǎn)綜合性試題的考查，進(jìn)行整體鑒賞。考點(diǎn)設(shè)置遵循了《高中語文考試大綱》的要求，即“鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧；評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度?！比?2年考題第三問“請簡要賞析這首詩的結(jié)句”，對(duì)結(jié)句的表現(xiàn)手法，內(nèi)容理解，情感分析做了綜合性考查。13年第三問，《宋詩鈔》中說唐庚的詩“芒焰在簡淡之中”，即平淡的背后往往蘊(yùn)藏著激烈的情感，試結(jié)合本詩作簡要分析。分析題干要求，該題既要分析詩歌情感，又要分析語言特色。這是近年考題的新變化，也是今后考查的新方向。

當(dāng)然，大部分試題都直接考查了詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度以及詩歌運(yùn)用的表現(xiàn)手法，往往著眼于具體詩句，不著眼于全篇，但是在三個(gè)問題的交錯(cuò)考查中力求覆蓋所有考點(diǎn)。12年考題一共設(shè)有三個(gè)問題，第一問直接考查第二句，著眼于詩句內(nèi)容的理解，第二問直接考查三、四句，著眼于詩歌形象的分析，第三問直接考查結(jié)句。

（三）命題設(shè)問指向明確

江蘇高考試題，往往在考生的研讀范圍、思維走向、答題方法和答題數(shù)量上予以限制和暗示。如11年江蘇考題，第一問“這首詩的開頭四句從哪三個(gè)方面對(duì)李白的詩作出了什么樣的高度評(píng)價(jià)？”這道題的題干給我們明確了如下幾個(gè)要求：將開頭四句所寫內(nèi)容分為三個(gè)層次，“哪三個(gè)方面”要求考生必須對(duì)詩句內(nèi)容進(jìn)行概括，不能簡單翻譯詩句。第二問“‘渭北春天樹，江東日暮云’一聯(lián)表達(dá)了什么樣的思想感情？用了何種手法？”題干明確提示考生感情只有一種，手法只有一個(gè)。

（四）試題考查勾連課本

詩歌鑒賞題考查學(xué)生鑒賞評(píng)價(jià)能力，是以識(shí)記、理解和分析綜合為基礎(chǔ)，是在閱讀方面發(fā)展了的能力層級(jí)，能力層級(jí)達(dá)到D級(jí)。它考查學(xué)生課外古詩詞的閱讀理解能力，考查內(nèi)容看似與課本無關(guān)，但細(xì)細(xì)分析，無論是詩歌內(nèi)容的理解還是命題者題目的設(shè)置都是課本知識(shí)的延伸，與課本教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)。例如， 12年考題文本材料選擇溫庭筠《夢江南》，第一問“恨極在天涯的恨指什么？”第二問“詞中三、四句刻畫了一位什么樣的主人公形象？”考生閱讀后無法清晰把握詩句內(nèi)容，導(dǎo)致答案啼笑皆非。事實(shí)上，考生如果能聯(lián)系蘇教版選修教材《唐詩宋詞選讀》中溫庭筠《菩薩蠻》這首詞以及溫庭筠這一詞人寫作題材創(chuàng)作風(fēng)格，相信對(duì)這首詞內(nèi)容的深入理解定會(huì)迎刃而解。

三、2014江蘇高考命題走向微探

（一）文本材料體現(xiàn)淺易

近三年高考題選擇文本分別為五律、小令、五律，篇幅較短，便于考生理解詩意。2014高考題選擇文本將體現(xiàn)這一趨勢，篇幅應(yīng)該不會(huì)太長。對(duì)于詩句含義比較晦澀的內(nèi)容可能會(huì)附上必要的注釋，避免出現(xiàn)今年考生大面積失分的現(xiàn)象。其他省市層出不窮的詩歌比較鑒賞閱讀題應(yīng)該不會(huì)出現(xiàn)，因?yàn)檫@種命題方式加大了對(duì)詩歌文本閱讀理解的難度。

（二）題材選擇注重變化

從題材選擇看，近三年高考題詩歌分別考查了懷親念友詩、閨怨詩、山水田園詩，每年題材均有不同。結(jié)合歷年考題在題材選擇上的變化，筆者認(rèn)為2014年高考備考要特別關(guān)注羈旅行役詩、邊塞詩、詠史懷古詩、托物言志詩、談禪說理詩等題材。

（三）考點(diǎn)覆蓋穩(wěn)中求變

近三年考題，呈現(xiàn)出考點(diǎn)輪換的趨勢。這種變化的目的是與上一年形成考點(diǎn)互補(bǔ)，讓學(xué)生更加全面地掌握詩歌鑒賞的要領(lǐng)，從而培養(yǎng)學(xué)生真正的閱讀詩歌的能力。三年考題每年均有對(duì)思想感情和表現(xiàn)手法的考查，但是，11年考查構(gòu)思脈絡(luò)，12年考查人物形象分析，13年考查詩句含義理解。據(jù)此，筆者斷言14年考題必考思想感情和表現(xiàn)手法題，而對(duì)詩歌的景物形象的考查將是備考重點(diǎn)，另外考生還要特別關(guān)注煉字、景物描法類題目的解答。

（四）更加重視文本內(nèi)容的理解考查

11年、12年均有直接考查詩歌文本內(nèi)容的試題，13年直接考查文本內(nèi)容的題目明顯增加，3道題中兩道直接考查，還有1題考查了詩歌情感的分析，其實(shí)也必須對(duì)詩句內(nèi)容做深入理解才能得出。據(jù)此，筆者認(rèn)為，14年江蘇高考詩歌鑒賞題的備考重心必須放在提高學(xué)生對(duì)詩歌文本內(nèi)容的理解能力上。

四、2014江蘇高考詩歌備考方略

（一）以綱為綱，全面復(fù)習(xí)

《2012年江蘇省高考語文考試說明》有如下規(guī)定：閱讀淺易的古代詩文?！皽\易”指合格的高中畢業(yè)生能夠基本讀懂的程度。對(duì)詩歌的鑒賞評(píng)價(jià)，考查材料以唐宋詩詞為主，也可選擇其他時(shí)代、其他體裁的作品。鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧。把握作品內(nèi)容，注意傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和表現(xiàn)方法，從歷史發(fā)展的角度，全面理解，深刻領(lǐng)悟。評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義和歷史局限。

這要求我們對(duì)詩歌鑒賞的各個(gè)考點(diǎn)要進(jìn)行全面的訓(xùn)練，不可偏廢，更不能心存僥幸，江蘇高考詩歌3道小題，它所包含的問題往往涉及到考點(diǎn)的方方面面，為此，我們要對(duì)各考點(diǎn)進(jìn)行全面的復(fù)習(xí)，通過典型題目的訓(xùn)練和講評(píng)，讓學(xué)生了解掌握每一考點(diǎn)下的常見題型，解題步驟，解題規(guī)律、方法等基本能力。

（二）注重積累，提升能力

朱熹有詩云：“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！惫旁娫~鑒賞能力的提升，特別是詩句內(nèi)容理解的提升沒有任何捷徑，唯有平時(shí)在閱讀中積累，在積累中運(yùn)用，在運(yùn)用中提升。

首先，認(rèn)真學(xué)好必修課本中的古代詩歌及《唐詩宋詞選讀》選修模塊，熟悉知名作家的作品，并利用資料進(jìn)行舉一反三的閱讀，在讀懂讀透的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)延伸，多讀一些唐詩宋詩，要把握唐詩中的情趣和宋詩中的理趣，對(duì)于宋詞，更要特別關(guān)注，因?yàn)樗墙鼛啄旮呖嫉臒衢T材料。對(duì)于課外讀本、模擬試卷中出現(xiàn)的古詩詞，在閱讀時(shí)也要多進(jìn)行必要的思考，試問自己詩歌寫了什么，怎么寫的，即把握詩歌寫作對(duì)象，抒發(fā)的感情，以及運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法等問題，在此基礎(chǔ)上背誦識(shí)記?！白x書百遍，其義自見?！贝罅孔R(shí)記古詩文后定能熟練把握詩句內(nèi)容理解的規(guī)律和方法，做到融會(huì)貫通，在對(duì)陌生詩詞的理解時(shí)才能對(duì)其作必要的補(bǔ)充，適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，理解詩句的能力自然勝人一籌。

其次，考生還要通過一定量的名家名篇，積累常見作家的創(chuàng)作風(fēng)格，積累一定的古詩詞的基本文體知識(shí)。熟練掌握借景抒情詩、詠史懷古詩、閨怨詩、羈旅行役詩、山水田園詩、托物言志詩、即事抒懷詩、邊塞征戰(zhàn)詩、談禪說理詩、贈(zèng)友送別詩等常見題材的常見情感及代表作品。掌握常用意象，以及常見意象的常用含義等知識(shí)。同時(shí)，在表現(xiàn)手法的掌握上，要從修辭手法、表現(xiàn)手法、抒情方式等方面將知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)化、體系化的梳理識(shí)記。

詩歌鑒賞將更加注重文本內(nèi)容的解讀，因此在平時(shí)的閱讀訓(xùn)練中需要我們將詩歌鑒賞題文本當(dāng)做詩歌鑒賞閱讀的“教材”，而不是僅僅解答好幾個(gè)題目就可以了事的。在引領(lǐng)學(xué)生讀懂詩歌的過程中要重視讀懂詩歌方法的指導(dǎo)，從詩歌的章法結(jié)構(gòu)入手，抓好詩歌的起承轉(zhuǎn)合，整體把握思路層次；從詩歌的語言特征入手，關(guān)注詩歌詞性的改變、詞序語序的改變、內(nèi)容的省略與補(bǔ)充，細(xì)讀詩句獲得理解的深入；從詩歌的題材類別入手，從題材角度理解意象內(nèi)涵，品味復(fù)雜情感。

（三）關(guān)注“暗示”，高效作答

解答詩歌鑒賞題時(shí)要注意詩歌提示性信息，如標(biāo)題、背景、注釋以及題干的暗示信息，這些往往是理解詩歌的關(guān)鍵，更有可能是得分的關(guān)鍵。

關(guān)注注釋的暗示。詩歌注釋有時(shí)是寫作背景介紹，暗示詩歌思想內(nèi)容；有時(shí)介紹相關(guān)詩句，暗示詩歌用典或意境；有時(shí)介紹作者，暗示詩人創(chuàng)作風(fēng)格，表達(dá)情感。這些都是命題者降低閱讀難度的方式，有效利用這些“暗示”，詩句內(nèi)容的理解定能明察秋毫，相關(guān)題目的解答也就水到渠成。11年考題《春日憶李白》“渭北春天樹，江東日暮云”一聯(lián)表達(dá)了什么樣的思想感情？命題者提供注釋：渭北、江東分別指當(dāng)時(shí)杜甫所在的長安一帶與李白所在的長江下游南岸地區(qū)。通過這一注釋，我們可知這一詩句描繪了作者和李白各自所在之景。答案“表達(dá)了雙方翹首遙望的思念之情”的得出也就是順理成章的了。

關(guān)注題干的暗示。題干即命題者的語言文字，它包括指令、解說、限制三大要素，高考命題者往往通過題干給考生的答題方向一定的暗示，這是江蘇高考題一貫的風(fēng)格。借助題干分析，考生可以直接快速地找到問題的答題方向。例如07年考題“浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山”蘊(yùn)含了什么樣的思想感情？運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？這兩個(gè)提問之間有一定關(guān)聯(lián)，第二問題的回答必須與第一問結(jié)合起來考慮，第一問問情感，第二問的表現(xiàn)手法的解答應(yīng)該從抒情方式的角度考慮。05年考題詩以“微風(fēng)”開頭并貫穿全篇，請對(duì)此作具體說明。題干暗示考生，答題時(shí)必須將頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)與微風(fēng)的關(guān)系逐一點(diǎn)明。

（四）規(guī)范訓(xùn)練，準(zhǔn)確表述

對(duì)于考生答題的訓(xùn)練，要求其必須有明確的思路，做到答題表述的規(guī)范化。分層答題，避免要點(diǎn)遺漏；結(jié)合題干，整合答案；表達(dá)嚴(yán)密，邏輯合理。

首先，要熟練把握常規(guī)題的答案整合形式。雖然題目千變?nèi)f化，但仔細(xì)分析，大致可歸納為5種題型。熟練掌握這5種題型的答題規(guī)范，就能使學(xué)生從紛繁復(fù)雜的試題迷宮中找到出口，收到事半功倍之效。分析形象題要求考生答案構(gòu)成：形象——形象特征——形象意義。分析技巧題答案構(gòu)成：表達(dá)技巧——具體分析——表達(dá)效果。煉字題答案構(gòu)成：字義——意境——效果。評(píng)價(jià)思想內(nèi)容題答案構(gòu)成：思想內(nèi)容——詩句例證——思想內(nèi)容。另外，也要熟悉提問方式的變式，如12年考題“請簡要賞析這首詞的結(jié)句”，這種提問方式其實(shí)就是分析技巧題的變式，要求考生從表現(xiàn)手法到詩句內(nèi)容具體分析到表達(dá)效果分析逐一說明，這也就是高考答案的主要得分點(diǎn)。

其次，規(guī)范答題還要求我們在答案的表述上條理清晰，一般要遵循先觀點(diǎn)后理由，先總述后分說，分點(diǎn)作答等幾個(gè)原則。答案的構(gòu)成能“一針見血”，問什么答什么，怎么問怎么答，在平時(shí)訓(xùn)練中要求學(xué)生明確問題的內(nèi)涵，分辨問題的要求，弄清哪些要求回答“是什么”，哪些要求回答“為什么、怎么樣”。準(zhǔn)確運(yùn)用術(shù)語作答，考生必須熟練運(yùn)用表現(xiàn)手法、常見情感、語言風(fēng)格等方面的術(shù)語。答案的表述有時(shí)還要適度分析，圍繞回答問題的主題，在要點(diǎn)突出的基礎(chǔ)上，根據(jù)問題設(shè)置的分值，結(jié)合原詩句，恰如其分地闡述自己對(duì)問題的理解。

要達(dá)到以上要求，筆者認(rèn)為，認(rèn)真、仔細(xì)地分析每年高考古詩鑒賞題的參考答案，不失為一種行之有效且事半功倍的辦法。平時(shí)訓(xùn)練力求以高考題為藍(lán)本，對(duì)高考答案經(jīng)常揣摩，練習(xí)時(shí)有意識(shí)地學(xué)習(xí)借鑒，那么，答題時(shí)的規(guī)范表述就可逐漸形成。