高中語文教材中的文化常識精選(九篇)
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第1篇：高中語文教材中的文化常識范文
關(guān)鍵詞：高中語文；小課題；興趣；高考
中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）18-305-01
一、新課標(biāo)的基本理念
高中語文課程要有利于學(xué)生優(yōu)化語文學(xué)習(xí)方式，使他們通過觀察、體驗、探究等積極主動的學(xué)習(xí)方法，充分發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)潛能，形成有效的學(xué)習(xí)策略，提高自主學(xué)習(xí)的能力；要有利于學(xué)生學(xué)會運(yùn)用多種媒體和信息源，拓寬學(xué)習(xí)渠道并形成具有個性的學(xué)習(xí)方法和風(fēng)格。
二、利用探討課題聯(lián)系高考的具體教學(xué)方法
新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念就是提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，那么，能夠達(dá)到新課標(biāo)要求的高中語文研究性課題又源自哪里呢？怎樣才能真正激發(fā)學(xué)生對語文課題的興趣，使語文研究兼具趣味性與實用性呢？課題來源的有趣、廣泛和實用是解決問題的關(guān)鍵，那么，能真正激發(fā)學(xué)生積極主動的研究欲望和提高學(xué)生綜合素養(yǎng)的語文源于何處？這是困擾高中語文教師的一大問題。下面從課內(nèi)教材、現(xiàn)實生活、課外閱讀三個方面來探討如何提高高中語文教學(xué)質(zhì)量。
1、課內(nèi)教材教學(xué)方法
人教版高中語文教材囊括了古今中外的詩歌、散文、小說、戲劇、傳記、議論文、新聞、演講等各種體裁的名家名篇，內(nèi)容豐富，形式多樣。合理而有效地利用好這些教材來拓展學(xué)生的知識、提高他們的文學(xué)素養(yǎng)和綜合能力，培養(yǎng)他們的鉆研精神和探究能力，應(yīng)該是高中語文教師的基本任務(wù)。合理地利用教材培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和研究能力，教師的激發(fā)、指導(dǎo)是關(guān)鍵。教師應(yīng)在平時的教學(xué)中及時發(fā)現(xiàn)有價值的課題，從而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率。
在高一的教學(xué)中就要給學(xué)生講解高考知識點，讓孩子形成聯(lián)系高考的意識，從學(xué)習(xí)中學(xué)會發(fā)現(xiàn)高考知識點。
例如，《燭之武退秦師》中涉及到燭之武進(jìn)諫技巧，可聯(lián)系學(xué)生初中所學(xué)的《鄒忌諷齊王納諫》，提出課題“古人的進(jìn)諫藝術(shù)”，進(jìn)而聯(lián)系高考文言文分析人物形象的方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。讓學(xué)生找出自己感興趣的有關(guān)這一類諫客的古文，再閱讀圖書館豐富的資料，從而從高一就形成對文言文人物的積累。《鴻門宴》的教學(xué)中就可以根據(jù)項羽、劉邦等人的座次問題，提出課題“中國古今座次研究”，進(jìn)而在課堂上提出相關(guān)的中國文化常識，作為高考知識積累和素材積累，從而改變學(xué)生對語文的認(rèn)識，讓學(xué)生有興趣并愛學(xué)習(xí)語文。
諸如此類的課題，常常是教師在上課時與學(xué)生產(chǎn)生默契、學(xué)生與作者產(chǎn)生思想共鳴、碰撞出思想火花，通過老師的歸納、整理與指導(dǎo)之后產(chǎn)生的。學(xué)生對語文是否有熱愛的感情和研究的激情，全看語文教師的功夫和激發(fā)的技巧。學(xué)生對語文教材的研究興趣一旦被激發(fā)起來，他們語文綜合能力的提高也就不會是空中樓閣了。
2、源自現(xiàn)實生活的教學(xué)方法
語文是研究語言文字的學(xué)科，是交流交際的工具，語文教學(xué)最先進(jìn)行的應(yīng)該是語言教學(xué)。語言教學(xué)又能激發(fā)作文教學(xué)，從而解決學(xué)生寫作文的難題。作為語文教師我們要教學(xué)生說標(biāo)準(zhǔn)的普通話，寫規(guī)范漢字，那么與之相對應(yīng)的我們可以指導(dǎo)學(xué)生對漢字的規(guī)范書寫與不規(guī)范使用進(jìn)行調(diào)查研究，對本地人口的語言進(jìn)行研究，調(diào)查各種媒體和街頭廣告中出現(xiàn)的不規(guī)范用語等等，這些都可以走進(jìn)高中語文課，和我們的教學(xué)相結(jié)合。從以上生活中的種種語文現(xiàn)象就可以整理出很多課題，如“黔南方言系統(tǒng)與普遍話語音系統(tǒng)的異同”、“易錯的形近字”等等。然后用方言的聯(lián)系和普通話的對比讓學(xué)生記住正確的字音。
生活中的許多現(xiàn)象都跟語文知識有千絲萬縷的聯(lián)系。讓學(xué)生用所學(xué)的語文知識來研究生活中的語文現(xiàn)象，是一種有生命力的現(xiàn)實的語文，貼近學(xué)生生活，富有趣味性與實用性，學(xué)生樂于參與這樣的研究。老師可引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中常常被人們忽視或遺忘了的語文知識，學(xué)習(xí)、歸納、總結(jié)，探尋規(guī)律，用以指導(dǎo)或糾正人們今后的言行。如：“生活中常用的謙辭與敬辭整理”、“布依族節(jié)日文化研究”、“中國的人名文化研究”……只要老師和學(xué)生在生活中做個有心人，這樣的課題便會如清泉般不斷涌出。
3、課外閱讀與高考現(xiàn)代文閱讀相結(jié)合
語文既是研究語言文字的學(xué)科，更是研究語言文學(xué)的學(xué)科。在高中階段培養(yǎng)學(xué)生良好的課外閱讀習(xí)慣，也能對學(xué)生終身學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。教師正確引導(dǎo)學(xué)生有計劃、有目標(biāo)地進(jìn)行合理的課外閱讀尤為重要。
學(xué)生通過閱讀對作家作品有收獲、創(chuàng)見時，教師可因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生利用相似聯(lián)想、相反對比等方法，學(xué)會知人論世，談古論今；引導(dǎo)學(xué)生對這些精華進(jìn)行研究和歸納總結(jié)，從而傳授高考現(xiàn)代文閱讀的方法，使學(xué)生獲得作品之外更多的精神食糧。如：“《詩經(jīng)》中的景物描寫研究”、“阿Q的現(xiàn)實意義探究”；也可以是針對一類作家作品的整體解析，了解古代詩歌意象和寫作風(fēng)格，為高考詩歌鑒賞專題做準(zhǔn)備。如：“從《史記》到金庸武俠小說看‘俠文化’的變遷”、“透過‘竹林七賢’看魏晉社會”、“從《氓》《孔雀東南飛》《祝福》等考察中國古代婦女的地位及其變遷”、“儒、釋、道思想對中國古代知識分子的影響（蘇軾、王維、韓愈、嵇康等）”，從中學(xué)會分析人物形象。
第2篇：高中語文教材中的文化常識范文
關(guān)鍵詞：高中語文；課堂教學(xué)；全面發(fā)展
中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）05-0093-02
高中語文學(xué)科的教學(xué)，主要側(cè)重的是對學(xué)生基礎(chǔ)語言認(rèn)知能力和語文欣賞表達(dá)能力的培養(yǎng)，學(xué)生們需要在語文教師的系統(tǒng)教學(xué)中，逐步學(xué)習(xí)高中階段的各類語文知識點，包括對散文、說明文、詩歌等類文體進(jìn)行不同程度的解析和意義情感的欣賞。
語文教師通過日常的課堂教學(xué)，一方面會在課本教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上完善和豐富教學(xué)資料，指導(dǎo)學(xué)生對語文文化常識的積累；另一方面還需要明確各個階段的教學(xué)任務(wù)，完善課堂教學(xué)的形式，在調(diào)動語文課堂教學(xué)范圍的情況下，讓學(xué)生學(xué)會主動思考，改變對語文學(xué)習(xí)的不重視態(tài)度，從而培養(yǎng)良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣?？紤]到對高中學(xué)生全面發(fā)展的培養(yǎng)，高中語文教師往往需要將教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式巧妙結(jié)合，并借助外在的教學(xué)環(huán)境或教學(xué)資源，提高本學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量。根據(jù)自身的教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)案例積累，筆者認(rèn)為，針對如何通過語文教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，具體可以從以下幾個方面加以實施。
1.以課本教材內(nèi)容的教學(xué)促進(jìn)學(xué)生解讀文本的能力
根據(jù)人教版高中語文教材的內(nèi)容安排，語文教師往往會對學(xué)生進(jìn)行課文中字詞、語句的梳理和講解，并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和賞析課文中的相關(guān)主旨和意蘊(yùn)。學(xué)生們在語文教師的課堂指導(dǎo)下，一方面會不斷拓展對語文知識的認(rèn)識和理解，另一方面也能夠不斷提高自身對語文知識的學(xué)習(xí)和文本解讀的能力。
首先，高中語文教師需要合理安排課時進(jìn)行語文課文的教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生們在課文的學(xué)習(xí)中了解每位作家所要表達(dá)的思想和意義。學(xué)生們在此過程中，既可以體會到作家對各類文體的情感表達(dá)方式，又能夠在一定程度上實現(xiàn)對語文課本內(nèi)容的綜合把握。例如，語文教師在教授學(xué)生人教版第一單元的內(nèi)容時，針對單元中的《沁園春?長沙》、詩兩首（《雨巷》、《再別康橋》）、《大堰河――我的保姆》四首詩歌，語文教師除了向?qū)W生們講解現(xiàn)代詩歌的不同派別特征和風(fēng)格，還應(yīng)該進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生們深入詩歌內(nèi)容，學(xué)習(xí)和了解詩歌中的各個意象涵義以及詩歌的繪畫美、建筑美以及音樂美，感受中國現(xiàn)代詩歌的新特征。
其次，高中語文教師在進(jìn)行課本教材內(nèi)容的教學(xué)時，還應(yīng)該注意對學(xué)生文本自學(xué)能力的培養(yǎng)，通過課前任務(wù)的形式要求學(xué)生通過閱讀課文和查閱資料達(dá)到對課文背景和內(nèi)容的簡單了解。與傳統(tǒng)的單一教學(xué)不同，現(xiàn)代教育更加注重對學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)，學(xué)生們可以通過查閱資料和網(wǎng)絡(luò)資源，了解到所學(xué)課文中作家的生平、代表作及作品的寫作風(fēng)格，并對文中的重點生字詞做出標(biāo)記。最后可以在通讀全文的基礎(chǔ)上提出自己對文中細(xì)節(jié)問題的疑問或思考。這是對教師課堂教材教學(xué)內(nèi)容的細(xì)化和延伸，能夠提高教師與學(xué)生之間的交流與互動，同時也實現(xiàn)了集思廣益，調(diào)動學(xué)生解讀文本的自學(xué)能力。
2.利用語文寫作教學(xué)鍛煉學(xué)生思考和創(chuàng)作的能力
高中生在教師的教材內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)下，往往會了解和掌握到一些基本的文體風(fēng)格和作家寫作范式。而要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，高中語文教師除了調(diào)動學(xué)生自主解讀文本的能力以外，還可以通過語文寫作教學(xué)的方式鍛煉學(xué)生獨立思考和創(chuàng)作的能力，從而推動他們語文綜合修養(yǎng)的提高。針對高中生的語文寫作教學(xué)，語文教師可以從以下兩個方面加以實施。
首先，語文教師可以安排一定的課時向?qū)W生們講解高中語文作文的寫作要求、寫作的技巧和注意事項。學(xué)生們只有在明確要求和注意事項的基礎(chǔ)上，才會在將來的高考中避免達(dá)不到要求而造成作文走題或跑題的寫作失誤。所以，高中語文教師需要在寫作的伊始，指導(dǎo)學(xué)生明確了解高考作文的寫作范式，在字?jǐn)?shù)、錯別字、文體以及主題方面盡量達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。
其次，高中學(xué)生在小學(xué)和初中階段已經(jīng)進(jìn)行了不同程度的語文寫作訓(xùn)練，在高中階段進(jìn)行寫作的時候，往往是對作文思想和表達(dá)方式的拓展和升華，因此，語文教師需要在進(jìn)行寫作教學(xué)時做好引導(dǎo)和批改建議的工作。例如，語文教師可以安排一定的作文任務(wù)，鼓勵學(xué)生閱讀和學(xué)習(xí)優(yōu)秀作家的文章的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)揮自己的構(gòu)思和創(chuàng)作能力，做好對話題作文、命題作文等形式的語文寫作。這種類型的寫作教學(xué)，既能豐富和深化學(xué)生的閱讀視野，同時也能夠在一定程度上激化學(xué)生對語文寫作創(chuàng)作的興趣。
3.通過語文課外活動調(diào)動學(xué)生的實踐能力
高中語文學(xué)科的教學(xué)，除了上述教材內(nèi)容的教學(xué)和語文寫作的教學(xué)，語文教師還可以通過課外活動的形式調(diào)動學(xué)生的語文實踐能力。這是學(xué)生實現(xiàn)全面發(fā)展的重要手段，同時也在一定程度上完善和豐富高中語文課堂的教學(xué)氛圍和教學(xué)效率，從而極大調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)和實踐的興趣。
首先，語文教師在進(jìn)行課堂教學(xué)的過程中，往往可以鼓勵有不同興趣的學(xué)生投入到校內(nèi)或校外的語文活動中，這種形式的課外活動既是對學(xué)生專業(yè)興趣的調(diào)動和鍛煉，同時也能夠豐富學(xué)生的語文學(xué)習(xí)生活。例如，書法類比較優(yōu)秀或擅長的學(xué)生，可以在活動的參與中，拓展語文學(xué)習(xí)的視野，并進(jìn)一步認(rèn)識到不同層面的書法寫作特色，從而激勵自己的書法寫作向著更加完善更加深入的方向發(fā)展；語文寫作能力比較突出的學(xué)生，可以通過參加活動，進(jìn)一步鍛煉自己的寫作能力，并結(jié)交到志同道合的寫作朋友，拓展自己的寫作視野；語文表達(dá)能力突出的學(xué)生可以參加相關(guān)的語文辯論類的活動，在活動中學(xué)習(xí)到豐富的中國和外國的語文常識，從而提升自己的綜合語文修養(yǎng)。
第3篇：高中語文教材中的文化常識范文
一、分“本”設(shè)計，配合教材，構(gòu)建動態(tài)“真”語文課程資源
筆者在學(xué)生高中入學(xué)的第一堂語文課上就從宏觀上對學(xué)生提出了要求，并對此進(jìn)行了分點細(xì)化，提醒學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)中要具體落實以下十大能力與素質(zhì)要求：1.工整的卷面書寫;2.良好的思維品質(zhì);3.清晰的邏輯思路;4.準(zhǔn)確的概括能力;5.流暢的表達(dá)能力;6.靈活的遷移能力;7.規(guī)范的答題能力;8.開闊的閱讀視界;9.豐厚的文化積淀;10.辯證的理性思考。先宏觀要求，再在字、詞、句、段、語、修、邏、文等微觀方面具體落實。為配合高中語文必修與選修教材的學(xué)習(xí)，筆者分“本“設(shè)計，學(xué)生分”本”落實，從高一到高三一以貫之。這樣做一方面是為了培養(yǎng)學(xué)生良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，另一方面是為了讓學(xué)生認(rèn)識到點滴積累的重要性。
人教版高中語文（必修）分“閱讀鑒賞”“表達(dá)交流”“梳理探究”“名著導(dǎo)讀”四大模塊，筆者的分“本”設(shè)計按高考考綱要求的“語言知識”“語言表達(dá)”“古詩文閱讀”“現(xiàn)代文閱讀”“作文”五個模塊進(jìn)行。學(xué)生從高一起就準(zhǔn)備幾個筆記本：語言知識、文學(xué)常識、名言名句、妙詞美句等用一個本子，名為“采英擷粹本”;為切實提高學(xué)生語言文字的運(yùn)用能力，課堂上定期舉行“表達(dá)交流”活動，有相關(guān)的跟進(jìn)訓(xùn)練題，名為“文才比拼本”;古詩文閱讀采取“分散學(xué)習(xí)積累法”，安排每節(jié)課前由學(xué)生將課外閱讀的古文語段或古詩詞抄在黑板上，由學(xué)生當(dāng)小老師講解、老師適當(dāng)補(bǔ)充的方式進(jìn)行，這就是“文言提升本”;設(shè)計“一周一閱讀”活動，由老師精選美文印發(fā)給學(xué)生，一方面作為早讀課的誦讀材料之一，另一方面學(xué)生進(jìn)行“旁批點評”，小到字詞句的妙用，大到思想內(nèi)容的概括、篇章結(jié)構(gòu)的安排、表達(dá)技巧的賞析等，都由學(xué)生首先進(jìn)行閱讀鑒賞，然后交上來讓老師批閱，評講則安排在周六的“研究性學(xué)習(xí)”課上，半個學(xué)期進(jìn)行一次裝訂，這是“點評裝訂本”;閱讀與寫作是高中語文學(xué)習(xí)不可偏廢的兩個車輪，寫作也占半壁江山，寫作能力是評判學(xué)生語言文字運(yùn)用能力高低的關(guān)鍵，“作文隨筆本”不可或缺。語文學(xué)習(xí)是“慢工出細(xì)活”，需要“點滴積累功”，大家可以想見三年下來是很豐富豐厚的。在平時的常規(guī)教學(xué)中，筆者就是通過這五“本”解決方案來真刀真槍地從事著高中語文教學(xué)，想方設(shè)法切切實實地去提高學(xué)生的語文能力和語文素質(zhì)的。
二、里應(yīng)外合，傳承文化經(jīng)典，增加古代詩文閱讀篇目
王旭明社長在向“偽語文”宣戰(zhàn)時呼吁“語文教材應(yīng)加大古詩文比例”。據(jù)最新的語文高考改革方案可知，2016年的高考語文將增加分值，增加的部分可能涉及中國傳統(tǒng)文化。這一舉措被大多數(shù)人認(rèn)為是語文教育的一次進(jìn)步。如何想方設(shè)法提高學(xué)生的古詩文閱讀能力又一次提上了中學(xué)語文教學(xué)的日程。雖然筆者在前面的“文言提升本”的設(shè)計上已經(jīng)談到了古詩文閱讀的重要性，但這只是其中的一種“分散學(xué)習(xí)積累法”。在這里筆者想談一談另一層面上的“里應(yīng)外合”，增加古詩文閱讀篇目的方法。
以高中語文（人教版）必修二為例，教材上“閱讀鑒賞”模塊有四個單元，其中第二單元是古詩――《詩經(jīng)》兩首、《離騷》《孔雀東南飛》《涉江采芙蓉》《短歌行》《歸園田居》（其一），第三單元是古文――《蘭亭集序》《赤壁賦》《游褒禪山記》，很明顯教材審定委員會是十分重視古詩文閱讀的。必修部分每冊安排了2-3個單元的古詩文教學(xué)，選修部分的《中國古代詩歌散文鑒賞》《先秦諸子選讀》《中國古代文化經(jīng)典選讀》更是突出了古詩文閱讀的重要地位。筆者這里提出增加古詩文閱讀篇目，是指教師在完成課內(nèi)古詩文閱讀教學(xué)的同時，進(jìn)行拓展遷移延伸閱讀。如學(xué)習(xí)完賈誼的《過秦論》（上），可以將《過秦論》（中、下）作為補(bǔ)充篇目;學(xué)習(xí)完《蘭亭集序》，引導(dǎo)學(xué)生遷移閱讀《世說新語：王羲之逸事》以及《蘭亭詩》（其一）;在教學(xué)《孟子》選讀時，適當(dāng)增加教材外的篇幅。筆者不僅要求學(xué)生真正讀懂讀通讀熟，還要求學(xué)生將這些補(bǔ)充語段抄錄到“文言提升本”上。這樣不僅在一定程度上傳承了中華優(yōu)秀的民族文化，而且大大擴(kuò)展了學(xué)生的古詩文閱讀視野，豐厚了學(xué)生的文化底蘊(yùn)。
三、突出主體，打造有效課堂，多給學(xué)生活動交流機(jī)會
“它山之石，可以攻玉?！倍爬煽谥袑W(xué)“10+35”模式（即教師用10分鐘分配學(xué)習(xí)任務(wù)并予以點撥引導(dǎo)，學(xué)生用35分鐘“自學(xué)+合作+探究”），筆者很受啟發(fā)。在現(xiàn)代文“閱讀鑒賞”課上，常常采用這種教學(xué)模式。以契訶夫的《裝在套子里的人》教學(xué)為例，學(xué)生在“預(yù)習(xí)交流”環(huán)節(jié)通過復(fù)述故事情節(jié)可以提高口頭表達(dá)能力和概括能力，在“展示提升”環(huán)節(jié)適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生將主人公別里科夫身上有形和無形的套子進(jìn)行一下歸類整理;在“分組合作”環(huán)節(jié)將主動權(quán)交給學(xué)生，有的小組模擬現(xiàn)場進(jìn)行人物采訪，有的小組對“別里科夫戀愛事件”進(jìn)行情景劇表演。學(xué)生在充分熟習(xí)文本之后，筆者只需要對“別里科夫形象的社會意義”“小說藝術(shù)構(gòu)思方面的特色”等幾個難點問題加以點撥引導(dǎo)，確實只要10分鐘左右。這里筆者需要特別強(qiáng)調(diào)的是：不能全盤照搬別人的教學(xué)模式，就語文學(xué)科而言，現(xiàn)代文閱讀由于沒有字詞句閱讀障礙，教師點撥10分鐘左右就夠了，但文言文閱讀教師的“點撥引導(dǎo)”時間可以多一點，不必拘泥于此。
第4篇：高中語文教材中的文化常識范文
語文素養(yǎng)是學(xué)生人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，而傳統(tǒng)文化則是人文素養(yǎng)不可缺少的重要內(nèi)容。在目前的高中語文教學(xué)中很難看到傳統(tǒng)文化的影子，因此，在高中語文教學(xué)中尤其是閱讀教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的滲透，對提高學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的接觸和認(rèn)可有著重要意義，同時對促進(jìn)高中生素質(zhì)的全面發(fā)展也有重要意義。在分析高中語文閱讀審美中融入傳統(tǒng)文化教育必要性的基礎(chǔ)上，分析了如何在高中語文閱讀審美教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育。
關(guān)鍵詞：
高中語文；閱讀審美；中國傳統(tǒng)文化
一、高中語文閱讀審美中融入傳統(tǒng)文化教育的必要性分析
現(xiàn)階段在高中語文教材中傳統(tǒng)文化占有很大的比重，但由于考試等功利化的認(rèn)識等因素的影響，傳統(tǒng)文化在高中語文閱讀中往往被人們所忽視，傳統(tǒng)文化沒有得到很好的發(fā)揚(yáng)和繼承。語文是文化的載體，是文化的重要構(gòu)成部分，語文教育的根本目的是進(jìn)行文化的傳承和創(chuàng)造。新課標(biāo)中也提出，語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，要通過語文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生了解我國優(yōu)秀文化作品，體會其中蘊(yùn)含的中華民族精神，形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。因此，語文教學(xué)不僅僅是字詞句的教學(xué)，還需要提高學(xué)生的文化意識，重視文化遺產(chǎn)的傳承。在目前的閱讀教學(xué)中，很多學(xué)生對古詩文的學(xué)習(xí)和閱讀較為發(fā)怵，普遍反映很難，如果沒有字典等工具書就很難讀懂，在學(xué)習(xí)中還是傳統(tǒng)的字詞句、內(nèi)容理解、句型模仿等學(xué)習(xí)內(nèi)容，缺乏對文章的感悟，有的學(xué)生甚至很少讀古代的文學(xué)名著，不喜歡古詩詞，只看教科書和參考書，缺乏必要的人文滋養(yǎng)。更多的則被現(xiàn)行流行的時尚元素所吸引，認(rèn)為傳統(tǒng)的孔孟思想、唐詩宋詞、書法繪畫等已經(jīng)落后于時代，不值得學(xué)習(xí)。
二、高中語文閱讀審美教學(xué)中傳統(tǒng)文化融入方法分析
1.對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新改革
在高中語文教學(xué)中，可以將經(jīng)典的傳統(tǒng)文化融入閱讀材料中，減少一些說教類的閱讀內(nèi)容，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生的價值觀，正確認(rèn)識傳統(tǒng)文化，給予接觸傳統(tǒng)文化知識的機(jī)會，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自覺接受傳統(tǒng)美德、愛國主義等思想的熏陶。如，高中語文閱讀中《陳情表》等文章的加入，使學(xué)生充分理解勤學(xué)、忠孝、珍惜情感等傳統(tǒng)文化的精髓，教師在教學(xué)中通過主動點撥和重點解讀啟發(fā)和影響學(xué)生，使其懂得生命的價值和意義。這樣不僅實現(xiàn)對學(xué)生的教育功能，同時對傳統(tǒng)文化起到繼承和發(fā)揚(yáng)作用。
2.引導(dǎo)學(xué)生將閱讀和寫作結(jié)合起來，加深閱讀印象
課堂的講解固然重要，但課下的動手才能更好地讓學(xué)生鞏固所學(xué)的知識，因此，在課堂教學(xué)之外，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在課下進(jìn)行必要的寫作，以此來加深對傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識。如，在學(xué)習(xí)完《論語》《陳情表》等內(nèi)容后，引導(dǎo)他們在課下寫讀后感。在重要的傳統(tǒng)節(jié)日時，如清明、中秋等可以引導(dǎo)他們?nèi)D書館或網(wǎng)上搜索有關(guān)節(jié)日的歷史和趣聞進(jìn)行自主閱讀，然后在班級中進(jìn)行開放式討論，通過互相學(xué)習(xí)提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)識程度，產(chǎn)生與傳統(tǒng)文化親密感，通過以上多種途徑來加深對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和認(rèn)可，并能更好地促進(jìn)高中語文閱讀學(xué)習(xí)的開展。
3.加強(qiáng)課文閱讀中傳統(tǒng)文化內(nèi)容的滲透
課文閱讀活動是語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化相互滲透的重要途徑。在課外閱讀中，教師可以通過多種形式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)和理解。如，可以引導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行經(jīng)典詩詞、美文背誦與賞析。在每堂課的前五分鐘安排學(xué)生將自己喜歡的經(jīng)典詩詞或者美文以背誦和講解賞析的形式展示給大家，學(xué)生通過事先的內(nèi)容搜索、選擇、閱讀、理解和表述，不僅加深了對傳統(tǒng)文化內(nèi)容的了解和欣賞程度，同時也帶動其他學(xué)生積極主動地投入這一活動中，通過每日的堅持和持續(xù)不斷的進(jìn)行，在長期的積累中學(xué)生自覺地積累了豐厚的文化底蘊(yùn)，并提高了對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣和積極性，提升了自己對傳統(tǒng)文化內(nèi)容的理解和審美能力。另外，教師可以在每個學(xué)期安排學(xué)生選擇一到兩部經(jīng)典名著進(jìn)行閱讀，課外時間閱讀一些國學(xué)經(jīng)典，提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化道德修養(yǎng)，讓學(xué)生通過博覽國學(xué)經(jīng)典，豐富學(xué)生的情感，陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知能力。教師還可以組織學(xué)生開展讀書會，讓學(xué)生交流和共享讀書心得，通過學(xué)生之間的相互影響，促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)。
4.在教學(xué)中積極營造課堂文化氛圍，加強(qiáng)人文熏陶
在部分傳統(tǒng)文化閱讀內(nèi)容的教學(xué)中，教師可以通過多種方式營造學(xué)習(xí)的文化氛圍，以此加強(qiáng)對學(xué)生人文精神的熏陶。如，在學(xué)習(xí)《荷塘月色》一文時，教師可以通過多媒體手段，將李白的《古風(fēng)》中有關(guān)荷花的詩詞融入其中，還有楊萬里的《蓮花》等，再配上相應(yīng)的古典樂曲，這樣很容易將學(xué)生帶入荷塘月色的真實美景中，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)他們對荷塘月色及相關(guān)詩詞所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)的理解和掌握，加深對傳統(tǒng)文化知識內(nèi)涵的理解和認(rèn)識程度，并自覺地形成對該傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的再現(xiàn)，以更好地繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。同時還可以讓學(xué)生誦讀文章來營造課堂的文化氛圍，讓學(xué)生通過文章的誦讀不僅記住文章內(nèi)容，同時在誦讀過程中準(zhǔn)確理解和深刻體會文章所蘊(yùn)含的思想主旨和精神，形成對文章內(nèi)容的認(rèn)可。
5.深刻挖掘閱讀教材中的文化內(nèi)涵
高中語文教材中不乏古代作品中的詩詞、小說等內(nèi)容，這些內(nèi)容是傳統(tǒng)文化知識的載體和重要傳承形式，蘊(yùn)含著豐厚的傳統(tǒng)文化精神和內(nèi)容。因此，在教學(xué)這部分內(nèi)容的閱讀時，教師不僅要進(jìn)行基礎(chǔ)知識的教學(xué)，如，字詞句的理解和掌握等，還需要對文章的寫作歷史背景、作者寫作處境、所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵等較深層次的文化內(nèi)涵進(jìn)行講解和說明，只有深刻挖掘這部分學(xué)習(xí)內(nèi)容的傳統(tǒng)文化思想，才能真正實現(xiàn)學(xué)習(xí)和教育的目的。在教學(xué)實踐中，教師可以從課外的注釋、閱讀提示入手引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文章所涉及的文化常識。或者從文章的故事情節(jié)入手，給學(xué)生主動展示整部著作的文化內(nèi)涵?；蛘邚恼n文的主題入手，為學(xué)生深入分析文章中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德、文化背景和哲理境界，讓學(xué)生體會文章的文化意境和趣味所在。通過全面、深入的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生從整體上掌握文章的文化意境和內(nèi)容。
6.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀
新課標(biāo)指出，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)是多元的，因此，在語文傳統(tǒng)文化內(nèi)容的教學(xué)時，要重視語文的熏陶和感染作用，在重視教學(xué)內(nèi)容價值取向時也要尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。因此，教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀古代詩詞或其他文體內(nèi)容時，要善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀，找出閱讀文章的中心思想，讓學(xué)生表達(dá)對該文章的理解，和其他學(xué)生進(jìn)行交流和比較，通過這種方式提高學(xué)生對學(xué)習(xí)材料的學(xué)習(xí)主動性和創(chuàng)造性，這對學(xué)生更好地理解和掌握文章的主題大意及文化內(nèi)涵有著重要的推動作用。
總之，傳統(tǒng)文化對學(xué)生的健康成長有著不可缺少的重要作用。在高中語文閱讀教學(xué)中，教師要重視傳統(tǒng)文化內(nèi)容的融入及深刻挖掘和傳授，主動引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)國學(xué)經(jīng)典的閱讀和學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，真正發(fā)揮傳統(tǒng)文化對學(xué)生全面健康發(fā)展的促進(jìn)作用。
作者：王華土 單位：浙江省三門中學(xué)
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第5篇：高中語文教材中的文化常識范文
關(guān)鍵詞 現(xiàn)代信息技術(shù) 有機(jī)整合 直觀形象 學(xué)習(xí)興趣 擴(kuò)大外延
中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
利用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行語文教學(xué)，就是把信息技術(shù)作為工具和手段，并與高中語文教學(xué)有機(jī)整合，既“互聯(lián)網(wǎng)+高中語文教學(xué)”，讓教學(xué)方式、內(nèi)容、過程在原有的基礎(chǔ)上達(dá)到升華。它打破了一支粉筆、一塊黑板、一本書的那種原始的“刀耕火種”教學(xué)形式，構(gòu)建一種創(chuàng)新型教學(xué)模式，為高中語文教學(xué)提供了廣闊的發(fā)展空間，創(chuàng)建一個臻于完美的教學(xué)環(huán)境。
1利用現(xiàn)代信息技術(shù)讓備課更加便捷和豐富
高中語文教師在備課的環(huán)節(jié)中需要大量的閱讀和搜集整理資料，以滿足時展的新需求。如今的高中生越來越關(guān)注這些社會熱點焦點問題，身為語文教師在和高中生打交道時必須更加關(guān)注社會，了解時事。利用現(xiàn)代信息技術(shù)的方便與快捷的優(yōu)勢，可從網(wǎng)絡(luò)中獲取更多更鮮活的信息，以便做到與時俱進(jìn)。
傳統(tǒng)的語文備課，一般都是一本教材、一本教參、一支筆、一塊黑板、一個備課本，不僅效率低，教師思維的時間和空間被嚴(yán)重束縛，而現(xiàn)代信息技術(shù)備課是指廣大教師利用網(wǎng)絡(luò)資源和工具進(jìn)行電子化備課，通過學(xué)科教學(xué)資源網(wǎng)以及教師自制資源庫等，將各種資源整合為頁面形式的課件，為教師備課提供了有力的保障。
利用現(xiàn)代信息技術(shù)備課與集體備課相結(jié)合，把教師從“抄”教案中解脫出來，使得他們有更多的時間去思考教材教法和學(xué)生學(xué)情。電子化備課使得教師理解教材也開始由被動轉(zhuǎn)向主動，教師的備課質(zhì)量自然得到提升。
除此之外，針對教材中課文越選越精，高考難度越來越大，現(xiàn)行高中語文教學(xué)對教師的要求也越來越高。以蘇軾的《定風(fēng)波》一課為例，和初中相比僅僅停留在文學(xué)常識的介紹和疏通意思上已經(jīng)不能滿足教學(xué)要求，教師備課時需要搜集蘇軾不同時期作品來比較，讓學(xué)生在比較中領(lǐng)悟詞人曠達(dá)、灑脫的情懷，知曉此詞“即景抒懷”的表現(xiàn)手法。而充分利用網(wǎng)絡(luò)搜索引擎、相關(guān)教育資源網(wǎng)、QQ群、博客圈、微信等便捷地搜集材料、優(yōu)秀課件，從而豐富備課內(nèi)容，增加課堂教學(xué)容量，提高課堂教學(xué)效益。
2運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)更加直觀和形象，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
在網(wǎng)絡(luò)化的教學(xué)方式還未出現(xiàn)時，以教師為中心的“填鴨式”、“滿堂灌”的傳統(tǒng)教學(xué)方式主宰著教學(xué)，而現(xiàn)代信息技術(shù)在教學(xué)上用得最多最廣的是多媒體和互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用，因為它們具有圖文并茂、聲情并茂的特點?，F(xiàn)代信息技術(shù)與高中語文教學(xué)的有機(jī)整合，可生動、形象、直觀、靈活地展示教學(xué)內(nèi)容，從視覺、聽覺多角度感染學(xué)生，熏陶學(xué)生，最大化地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
比如，在教授蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》一詞時，教播放電視連續(xù)劇《三國演義》片頭視頻，連放兩遍該片的主題曲：浪花淘盡英雄/是非成敗轉(zhuǎn)頭空/青山依舊在/幾度夕陽紅/白發(fā)漁樵江楮上/慣看秋月春風(fēng)/一壺濁酒喜相逢/古今多少事/都付笑談中。圖畫與聲音展示出意境壯闊雄渾、氣度恢宏，意蘊(yùn)深厚。學(xué)完這首詞時，又播放了一遍。這樣，同學(xué)們通過觀看與聆聽，也就深層的理解了此詞主旨，即表現(xiàn)了作者寬闊的胸襟，仰慕古代英雄，渴望建功立業(yè)以及功業(yè)無成的感慨。這樣的方式無疑更能激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，更有利于深而全面地領(lǐng)悟詞的主旨，最終使課堂教學(xué)更高效。
還有，如《蘭亭集序》、《騰王閣序》、《歸去來兮辭》、《荷塘月色》、《再別康橋》、《故都的秋》等等現(xiàn)行的高中語文教材中的經(jīng)典之作，對這些作品，應(yīng)含英咀華，品位其中的美?？蓚鹘y(tǒng)的教學(xué)，費(fèi)時費(fèi)勁，卻只能或應(yīng)用音樂來渲染，或利用圖像來顯示，或運(yùn)用文字來詮釋，卻不容易把它們有機(jī)地整合，可用網(wǎng)絡(luò)的超時空性，下載適合的聲音和圖像，利用多媒體自然鏈接，達(dá)到意境全出的效果。這是一種愜意的、高效的教學(xué)，一種教學(xué)藝術(shù)化和科學(xué)化的完美結(jié)合，學(xué)生也更能進(jìn)入一種審美境界。在這種境界中，學(xué)生的文化整合和審美情趣也就更容易提高，學(xué)習(xí)興趣也會大增，也就真正實現(xiàn)了課堂的高效。
3利用現(xiàn)代信息技術(shù)能更好地擴(kuò)大課本知識的外延
傳統(tǒng)的教學(xué)，是以課本為中心，雖然也會涉及到課外知識，但由于時空的限制，能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)的課外知識很有限；對于我所教的學(xué)生來說，本身的知識水平和理解能力都還處在較低的階段，對新知識的理解和掌握有時達(dá)不到老師預(yù)期的目的。此時，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)就不同了，我們都知道，互聯(lián)網(wǎng)就像是一部百科全書，里面的知識包羅萬象，與語文學(xué)科有機(jī)整合，既拓寬學(xué)生語文學(xué)習(xí)的渠道，又拓展了課本知識，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深了學(xué)生對課文重難點的理解。比如，在教授完《竇娥冤》一課時，利用晚自習(xí)播放《竇娥冤》的電影視頻，這樣彌補(bǔ)了節(jié)選教材情節(jié)不完整的缺點，通過對整個劇情全面直觀的了解，學(xué)生對竇娥命運(yùn)的不幸與心底的善良，剛強(qiáng)、有主見的性格，充滿反抗的精神理解得更透徹。
第6篇：高中語文教材中的文化常識范文
論文摘要：2008年江西省也開始了新課程改革，語文作為改革的主陣地肩負(fù)著重要的責(zé)任，本人在研讀新課程大綱時發(fā)現(xiàn)，“人文性”被提到了與“工具性”同等重要的位置上，本文試圖從語文教育理念、語文課程安排、語文教學(xué)、語文教學(xué)評價、語文教師本人等方面來闡述當(dāng)代高中語文教學(xué)中人文精神的現(xiàn)狀，為我們進(jìn)行課程改革提供參考。
眾所周知，高考是我國社會環(huán)境下相對公平的選拔手段。但隨著應(yīng)試教育之風(fēng)越刮越烈，隨著語文分值的增加，高中語文教學(xué)漸漸走入誤區(qū)，陷入了人文性缺失的困境。
1、語文教育理念走入誤區(qū)，忽視人文精神的培養(yǎng)
在統(tǒng)一、刻板、功利性的應(yīng)試教育的陰影下，為了與嚴(yán)格的考試訓(xùn)練相適應(yīng)，有些高中的語文教學(xué)依然偏重知識技能的訓(xùn)練，重視培養(yǎng)訓(xùn)練記憶、理解、概括、抽象等智力因素，重視邏輯思維能力，比較忽視情感、態(tài)度、意志、興趣等非智力因素，忽視學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，從而使語文工具性特點更加突出；忽視了語文人文教育態(tài)度，削弱了它的人文屬性，導(dǎo)致語文學(xué)科人文內(nèi)涵及文化底蘊(yùn)的缺失，使語文這門充滿人性之美、人文底蘊(yùn)極為深厚的學(xué)科，淪為了一種應(yīng)試的技藝之學(xué)。
目前，雖然在形式和理論上人們的認(rèn)識是比較先進(jìn)的研究性學(xué)習(xí)、合作教學(xué)、對話教學(xué)等，然而，實際操作卻是“新瓶裝舊酒”、“換湯不換藥”，依然是熱衷于歸納總結(jié)教學(xué)方法、教學(xué)程序和教學(xué)模式，輕視道德教化和思想修養(yǎng)；重視智育，輕視美育；重視機(jī)械操練，輕視思維開拓；重視短期分?jǐn)?shù)提高，輕視學(xué)生全面發(fā)展的“應(yīng)試教育”的傾向。在語文教學(xué)中，學(xué)生的人文精神教育被徹底忽視。
2、語文課程安排欠缺合理性，人文思想缺失嚴(yán)重
在高中課程的設(shè)置中，語文這門學(xué)科盡管課時并不少，但內(nèi)容主要被語言、文法、修辭等“理性”內(nèi)容和八股式寫作技巧的枯燥訓(xùn)練所占據(jù)。學(xué)生被框在課堂里，框在語文教材里，學(xué)生缺乏必要的生活積累和生活常識，遠(yuǎn)離了生活實踐。
早在兩千多年前，孔子就說到：“不觀于高崖，何以知顛墜之患；不臨于深淵，何以知沒溺之患；不觀于海上，何以知風(fēng)波之患?！雹僮鳛樯鐣浑H工具，語文與社會生活密切相關(guān)。語文源于社會生活，并且運(yùn)用于社會生活，一旦離開了社會生活，也就喪失了生命力。把學(xué)生關(guān)在教室里而忽視了生活實踐，這無疑是“小學(xué)而大遺”。
因此，語文教學(xué)需要開放的課程體系，需要由教室的小課堂走向生活的大課堂，唯有如此語文教學(xué)的路才會越走越寬。
3、語文教學(xué)嚴(yán)重唯科學(xué)化，課堂失去人文光彩
深入到現(xiàn)實的高中語文教學(xué)中，會發(fā)現(xiàn)唯科學(xué)化早已深深地植根于有些教師的教學(xué)意識當(dāng)中，廣泛地存在于課堂教學(xué)的實踐中。一言以蔽之，高中語文課堂教學(xué)唯科學(xué)化傾向已經(jīng)表現(xiàn)得越來越嚴(yán)重。
在教學(xué)目標(biāo)上，知識本位的物式目標(biāo)成為教學(xué)目標(biāo)。有的學(xué)校甚至把大學(xué)中文專業(yè)有關(guān)語法、修辭、邏輯、文學(xué)的知識系統(tǒng)，壓縮以后放進(jìn)高中語文課程。有些教學(xué)材料也是以語文知識系統(tǒng)為編寫起點，過于加強(qiáng)理性知識的傳授，削弱語言的積累和語感的培養(yǎng)。
在教學(xué)方法上，有的語文課堂依然以全盤講授的物式灌注為主。課堂始終是以教師為主體，教師講，學(xué)生聽，把學(xué)生當(dāng)作裝知識的容器，把過多而又無用的知識灌注給學(xué)生。長期處于被動學(xué)習(xí)狀態(tài)造成學(xué)生自學(xué)能力缺乏，生活能力缺乏，思想自律能力缺乏。 這種“唯科學(xué)化教學(xué)模式”使最具人文性、人情味、人性美的語文教育逐漸成為語言文法的訓(xùn)練和寫作技巧的操練。
4、語文教學(xué)評價方式單一，人文精神培養(yǎng)發(fā)生偏差 目前,由于整個社會對知識的重視，考上大學(xué)成為學(xué)校、家長和學(xué)生的目標(biāo)。
在家長看來，考上大學(xué)預(yù)示著學(xué)生未來的工作有了保證；在學(xué)生看來，考上大學(xué)就完成了學(xué)校和父母的任務(wù)；在學(xué)?？磥恚呖嫉纳龑W(xué)率是學(xué)校未來發(fā)展的直接保障。語文因為直接與考試息息相關(guān)而受到了重視。在這樣的思想影響下，以分?jǐn)?shù)論成敗，以成績定優(yōu)劣是教學(xué)評價中最常見的現(xiàn)象，“三好”的標(biāo)準(zhǔn)往往為“一好”所代替。
在現(xiàn)實的教學(xué)中，教育主管評價教師、教師評價學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)是考分的高低，只要成績好，考分高，其它的一切都掩蓋了。著名教育評價學(xué)家斯塔夫爾比姆指出：“評價最重要的意圖不是為了證明，而是為了改進(jìn)?！雹诤唵蔚脑u判標(biāo)準(zhǔn)抑制了學(xué)生多維度的思考和個性化的體驗、理解、表達(dá)，忽視人文精神的培養(yǎng)，放棄了語文作品對學(xué)生的熏陶感染作用。
5、語文教師缺乏人文精神，教學(xué)個性化被程式化 由于傳統(tǒng)語文教學(xué)的影響，很多語文教師在教育、教學(xué)中并沒有真正樹立“以人為本”的理念，對新的教材所蘊(yùn)含的人文精神還缺乏一種新的認(rèn)識。從時代背景到作者簡介，從內(nèi)容分析道寫作特色，教師大包大攬、教師劈章斬句地加以語法分析，庖丁解牛一樣進(jìn)行邏輯推演，卻很少引導(dǎo)學(xué)生體味作品的情趣、理趣、景趣、意趣，很少提示學(xué)生設(shè)身處地、身臨其境地加以思考、辨析、探討，忽視了對新教材中所擁有的人文精神的挖掘和體驗，不能有效傳遞語文教學(xué)中最重要的審美情感、人性感悟。學(xué)生始終在作品與講授的外圍，教師只能采取“組織教學(xué)”這種原始的方法逼迫其參與。這種僵死的模式不僅使學(xué)生喪失了語文學(xué)習(xí)的熱情，同時也使學(xué)生喪失了課堂這一特殊生活的樂趣。
因此，語文教師教學(xué)要有個性，先要擺脫“應(yīng)試”教學(xué)的桎梏，從但一旦以、刻板的教學(xué)藩籬中走出來，還語文一個豐富多彩的真面目，把語文學(xué)科建設(shè)成為一門深受學(xué)生歡迎的具有開放性和創(chuàng)造性的學(xué)科。
以上的種種缺憾，正是由于語文教學(xué)缺少一種泛著溫馨光芒的內(nèi)涵——人文關(guān)懷。而高中階段是人的性格、價值取向及人生觀、世界觀基本定型的重要時期。在這個年齡段，學(xué)生的身心迅速發(fā)育、日臻完善、自我意識無比強(qiáng)烈、對個人價值有被認(rèn)同的渴望、并希望在集體中彰顯個性。這一系列的變化決定了高中生的實際心理需求與人文主義教育理念是一致的，也使高中時期成為給學(xué)生一生奠定一個堅實的人文精神基礎(chǔ)的黃金時期。
注釋：
[1]趙善飴：《說苑疏證》，第498頁.
第7篇：高中語文教材中的文化常識范文
論文摘要：2008年江西省也開始了新課程改革，語文作為改革的主陣地肩負(fù)著重要的責(zé)任，本人在研讀新課程大綱時發(fā)現(xiàn)，“人文性”被提到了與“工具性”同等重要的位置上，本文試圖從語文教育理念、語文課程安排、語文教學(xué)、語文教學(xué)評價、語文教師本人等方面來闡述當(dāng)代高中語文教學(xué)中人文精神的現(xiàn)狀，為我們進(jìn)行課程改革提供參考。
眾所周知，高考是我國社會環(huán)境下相對公平的選拔手段。但隨著應(yīng)試教育之風(fēng)越刮越烈，隨著語文分值的增加，高中語文教學(xué)漸漸走入誤區(qū)，陷入了人文性缺失的困境。
1、 語文教育理念走入誤區(qū)，忽視人文精神的培養(yǎng)
在統(tǒng)一、刻板、功利性的應(yīng)試教育的陰影下，為了與嚴(yán)格的考試訓(xùn)練相適應(yīng)，有些高中的語文教學(xué)依然偏重知識技能的訓(xùn)練，重視培養(yǎng)訓(xùn)練記憶、理解、概括、抽象等智力因素，重視邏輯思維能力，比較忽視情感、態(tài)度、意志、興趣等非智力因素，忽視學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，從而使語文工具性特點更加突出；忽視了語文人文教育態(tài)度，削弱了它的人文屬性，導(dǎo)致語文學(xué)科人文內(nèi)涵及文化底蘊(yùn)的缺失，使語文這門充滿人性之美、人文底蘊(yùn)極為深厚的學(xué)科，淪為了一種應(yīng)試的技藝之學(xué)。
目前，雖然在形式和理論上人們的認(rèn)識是比較先進(jìn)的研究性學(xué)習(xí)、合作教學(xué)、對話教學(xué)等，然而，實際操作卻是“新瓶裝舊酒”、“換湯不換藥”，依然是熱衷于歸納總結(jié)教學(xué)方法、教學(xué)程序和教學(xué)模式，輕視道德教化和思想修養(yǎng)；重視智育，輕視美育；重視機(jī)械操練，輕視思維開拓；重視短期分?jǐn)?shù)提高，輕視學(xué)生全面發(fā)展的“應(yīng)試教育”的傾向。在語文教學(xué)中，學(xué)生的人文精神教育被徹底忽視。
2、語文課程安排欠缺合理性，人文思想缺失嚴(yán)重
在高中課程的設(shè)置中，語文這門學(xué)科盡管課時并不少，但內(nèi)容主要被語言、文法、修辭等“理性”內(nèi)容和八股式寫作技巧的枯燥訓(xùn)練所占據(jù)。學(xué)生被框在課堂里，框在語文教材里，學(xué)生缺乏必要的生活積累和生活常識，遠(yuǎn)離了生活實踐。
早在兩千多年前，孔子就說到：“不觀于高崖，何以知顛墜之患；不臨于深淵，何以知沒溺之患；不觀于海上，何以知風(fēng)波之患?！雹僮鳛樯鐣浑H工具，語文與社會生活密切相關(guān)。語文源于社會生活，并且運(yùn)用于社會生活，一旦離開了社會生活，也就喪失了生命力。把學(xué)生關(guān)在教室里而忽視了生活實踐，這無疑是“小學(xué)而大遺”。
因此，語文教學(xué)需要開放的課程體系，需要由教室的小課堂走向生活的大課堂，唯有如此語文教學(xué)的路才會越走越寬。
3、語文教學(xué)嚴(yán)重唯科學(xué)化，課堂失去人文光彩
深入到現(xiàn)實的高中語文教學(xué)中，會發(fā)現(xiàn)唯科學(xué)化早已深深地植根于有些教師的教學(xué)意識當(dāng)中，廣泛地存在于課堂教學(xué)的實踐中。一言以蔽之，高中語文課堂教學(xué)唯科學(xué)化傾向已經(jīng)表現(xiàn)得越來越嚴(yán)重。
在教學(xué)目標(biāo)上，知識本位的物式目標(biāo)成為教學(xué)目標(biāo)。有的學(xué)校甚至把大學(xué)中文專業(yè)有關(guān)語法、修辭、邏輯、文學(xué)的知識系統(tǒng)，壓縮以后放進(jìn)高中語文課程。有些教學(xué)材料也是以語文知識系統(tǒng)為編寫起點，過于加強(qiáng)理性知識的傳授，削弱語言的積累和語感的培養(yǎng)。
在教學(xué)方法上，有的語文課堂依然以全盤講授的物式灌注為主。課堂始終是以教師為主體，教師講，學(xué)生聽，把學(xué)生當(dāng)作裝知識的容器，把過多而又無用的知識灌注給學(xué)生。長期處于被動學(xué)習(xí)狀態(tài)造成學(xué)生自學(xué)能力缺乏，生活能力缺乏，思想自律能力缺乏。
這種“唯科學(xué)化教學(xué)模式”使最具人文性、人情味、人性美的語文教育逐漸成為語言文法的訓(xùn)練和寫作技巧的操練。
4、語文教學(xué)評價方式單一，人文精神培養(yǎng)發(fā)生偏差
目前,由于整個社會對知識的重視，考上大學(xué)成為學(xué)校、家長和學(xué)生的目標(biāo)。
在家長看來，考上大學(xué)預(yù)示著學(xué)生未來的工作有了保證；在學(xué)生看來，考上大學(xué)就完成了學(xué)校和父母的任務(wù)；在學(xué)?？磥恚呖嫉纳龑W(xué)率是學(xué)校未來發(fā)展的直接保障。語文因為直接與考試息息相關(guān)而受到了重視。在這樣的思想影響下，以分?jǐn)?shù)論成敗，以成績定優(yōu)劣是教學(xué)評價中最常見的現(xiàn)象，“三好”的標(biāo)準(zhǔn)往往為“一好”所代替。
在現(xiàn)實的教學(xué)中，教育主管評價教師、教師評價學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)是考分的高低，只要成績好，考分高，其它的一切都掩蓋了。著名教育評價學(xué)家斯塔夫爾比姆指出：“評價最重要的意圖不是為了證明，而是為了改進(jìn)?！雹诤唵蔚脑u判標(biāo)準(zhǔn)抑制了學(xué)生多維度的思考和個性化的體驗、理解、表達(dá)，忽視人文精神的培養(yǎng)，放棄了語文作品對學(xué)生的熏陶感染作用。
5、 語文教師缺乏人文精神，教學(xué)個性化被程式化
由于傳統(tǒng)語文教學(xué)的影響，很多語文教師在教育、教學(xué)中并沒有真正樹立“以人為本”的理念，對新的教材所蘊(yùn)含的人文精神還缺乏一種新的認(rèn)識。從時代背景到作者簡介，從內(nèi)容分析道寫作特色，教師大包大攬、教師劈章斬句地加以語法分析，庖丁解牛一樣進(jìn)行邏輯推演，卻很少引導(dǎo)學(xué)生體味作品的情趣、理趣、景趣、意趣，很少提示學(xué)生設(shè)身處地、身臨其境地加以思考、辨析、探討，忽視了對新教材中所擁有的人文精神的挖掘和體驗，不能有效傳遞語文教學(xué)中最重要的審美情感、人性感悟。學(xué)生始終在作品與講授的外圍，教師只能采取“組織教學(xué)”這種原始的方法逼迫其參與。這種僵死的模式不僅使學(xué)生喪失了語文學(xué)習(xí)的熱情，同時也使學(xué)生喪失了課堂這一特殊生活的樂趣。
因此，語文教師教學(xué)要有個性，先要擺脫“應(yīng)試”教學(xué)的桎梏，從但一旦以、刻板的教學(xué)藩籬中走出來，還語文一個豐富多彩的真面目，把語文學(xué)科建設(shè)成為一門深受學(xué)生歡迎的具有開放性和創(chuàng)造性的學(xué)科。
以上的種種缺憾，正是由于語文教學(xué)缺少一種泛著溫馨光芒的內(nèi)涵——人文關(guān)懷。 而高中階段是人的性格、價值取向及人生觀、世界觀基本定型的重要時期。在這個年齡段，學(xué)生的身心迅速發(fā)育、日臻完善、自我意識無比強(qiáng)烈、對個人價值有被認(rèn)同的渴望、并希望在集體中彰顯個性。這一系列的變化決定了高中生的實際心理需求與人文主義教育理念是一致的，也使高中時期成為給學(xué)生一生奠定一個堅實的人文精神基礎(chǔ)的黃金時期。
注釋：
第8篇：高中語文教材中的文化常識范文
關(guān)鍵字：蘇教版；古代文學(xué)；教學(xué)策略
步入高中階段，九年義務(wù)教育階段和高中教育階段針對古代文學(xué)教學(xué)部分具有明顯的不同，教授初中這一部分的時候老師要淡化語法、詞法、句法，學(xué)生在學(xué)習(xí)時，要借助課文注釋和辭典工具書解讀課文文章內(nèi)容，但是對古文知識沒有進(jìn)行明確的梳理，因此教師上課時，會自覺降低教授的內(nèi)容難度，不易學(xué)生形成完整的知識網(wǎng)絡(luò)，造成學(xué)生在對古代文學(xué)這一部分知識的學(xué)習(xí)散亂。新課改之后，高中的語文學(xué)習(xí)要求提高了，學(xué)生本身就對通假字、詞類活用、一詞多義、句式這些知識很迷惑，而且還要掌握實詞，虛詞等詞性內(nèi)容的困擾。學(xué)生在考試時，普遍古文方面的得分比較低，這不得不引起我們上課教師的高度重視，因此，在語文課程教學(xué)中要因材施教，根據(jù)課堂教學(xué)實施教學(xué)策略。
古代文學(xué)是我國文化傳承燦爛的瑰寶，對于它的精華我們要發(fā)揚(yáng)繼承，高中生正處于建立自己人生觀價值觀的階段，因此學(xué)習(xí)我國古代文學(xué)知識，以史為鑒完善自己，但是鑒于學(xué)生對這方面知識薄弱的學(xué)習(xí)狀況，教師在設(shè)計語文課堂教學(xué)時，要及時調(diào)整教學(xué)方案，整合學(xué)生思路，使學(xué)生學(xué)習(xí)得到提高。
一、注重學(xué)生課文預(yù)習(xí)，明確學(xué)習(xí)任務(wù)
教師要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的課文預(yù)習(xí)習(xí)慣，這樣既能夠培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，同時在潛移默化中又提高了學(xué)生的翻譯能力，就教師來說，在語文課堂教學(xué)中就能有的放矢，有效提高課堂教學(xué)效果。在教學(xué)過程中，學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識時，教師引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)是非常重要的。首先對于古文的預(yù)習(xí)，教師應(yīng)該教授給學(xué)生分析、閱讀、翻譯古文的方法，比如要求譯文準(zhǔn)確精煉的表達(dá)原文的意思，在翻譯文言文時要遵循“信、達(dá)、雅”的翻譯原則，并且要符合現(xiàn)代人語言的表達(dá)習(xí)慣，力求通順優(yōu)美，語言豐富有張力。其次，學(xué)生在獲知方法后，教師在每節(jié)課的講課之前，要把下節(jié)課課文預(yù)習(xí)的內(nèi)容當(dāng)做作業(yè)布置給學(xué)生，也就是要求學(xué)生通過自己預(yù)習(xí)課文，初步了解課文內(nèi)容，達(dá)到對課文內(nèi)容基本的整體認(rèn)知目的。學(xué)生在課下預(yù)習(xí)時可以自由結(jié)成興趣小組，把預(yù)習(xí)的內(nèi)容分小組討論，小組成員都有問題的內(nèi)容，向老師提問討論。通過這樣的方式，讓學(xué)生自身感受古文魅力，閱讀課文，感受文章作者的思想，提高學(xué)生在教學(xué)過程中的“主人翁”意識，努力培養(yǎng)他們自主求知的能力。
二、重視誦讀培養(yǎng)語感，激發(fā)學(xué)生潛能
作為高中語文教師，應(yīng)重視對學(xué)生的課文，特別是古代文言文、詩詞等的語感培養(yǎng)與訓(xùn)練，高中語文古代文學(xué)知識教學(xué)不能只是單純地進(jìn)行課文句子的翻譯和詞語解釋。誦讀是學(xué)習(xí)古代文言文、詩詞基本的能力，用心領(lǐng)悟通過反復(fù)背誦，獲得豐富的文言語感，才能在考試做題時精準(zhǔn)的知道作者的用意。學(xué)生只有對文章詩詞熟讀的基礎(chǔ)上，才能對詞語進(jìn)行有效地學(xué)習(xí)和記憶，增強(qiáng)對課文的理解。熟讀和背誦一些詩詞名篇，不但能提高學(xué)生的閱讀能力，而且也能豐富學(xué)生的知識底蘊(yùn)。
古文用語凝練簡潔，為學(xué)生想象再創(chuàng)作提供了廣闊的發(fā)展空間，教師在課堂教學(xué)時，可以在學(xué)生在充分理解原文內(nèi)容后，引導(dǎo)學(xué)生合理的想象和聯(lián)想，啟發(fā)學(xué)生對課文內(nèi)容描寫的景物和人物等方面進(jìn)行創(chuàng)作，通過對原文內(nèi)容設(shè)計新的場景環(huán)境，進(jìn)行合理想象，增補(bǔ)內(nèi)容情節(jié)，對課文內(nèi)容進(jìn)行改寫、補(bǔ)寫和續(xù)寫，增加學(xué)生的思維活動，提高學(xué)生的寫作能力。
三、 激發(fā)學(xué)生對古代文學(xué)的興趣
很多學(xué)生并沒有認(rèn)識到古代文學(xué)知識的魅力，忽視了對它的學(xué)習(xí)價值，大多數(shù)學(xué)生迫于考試的壓力學(xué)習(xí)古文，容易產(chǎn)生厭煩心理，一小部分學(xué)生對古文學(xué)習(xí)的興趣是因為認(rèn)識學(xué)習(xí)古文可以陶冶情操、充實知識。例如，有的是愛好古代文人寫作中透露出的那種古香古色的韻味，在學(xué)習(xí)文言文過程中有一種新鮮感；有的同學(xué)就是為了獲得高分，在考試中力拔頭籌。根據(jù)學(xué)生的這些情況，教師在授課過程中要對區(qū)分學(xué)生學(xué)習(xí)中不同層次的動機(jī)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)興趣引導(dǎo)，在提高成績的同時，也增加了個人修養(yǎng)。
在教學(xué)中教師完全可以因人而異，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。面對學(xué)生，要采取多種方式，達(dá)到令人滿意的學(xué)習(xí)效果。運(yùn)用小組競賽的方法，把學(xué)生分成小組，來促進(jìn)朗讀或背誦，激發(fā)其好勝心；注意文章對美的探索，構(gòu)建優(yōu)美的情境，使學(xué)生對課文產(chǎn)生濃厚的興趣。
講解古文的文學(xué)價值和文章的背景情況，使學(xué)生理解其意義，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的使命感；設(shè)計層次合理、適當(dāng)反例的習(xí)題，摸清其思維規(guī)律，舉一反三，促進(jìn)學(xué)生對古代文學(xué)基礎(chǔ)知識的掌握；
古代文學(xué)的學(xué)習(xí)，要積累豐富的知識，要懂得一定的古代文學(xué)常識，閱讀量積累的越多，同樣閱讀理解分析能力就越強(qiáng)，這樣才能全面提高文學(xué)素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
第9篇：高中語文教材中的文化常識范文
關(guān)鍵詞：高中語文 培養(yǎng) 人才
語文是工具，也是人的立身之本。語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)努力使學(xué)生會學(xué)習(xí)，善思考，能表達(dá)，懂創(chuàng)造。特別是高中語文教學(xué)，教師不但要有淵博的知識，還要有培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的水平，把學(xué)生培養(yǎng)成新時期合格的人才。
高中語文教師在教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的探究能力、創(chuàng)新能力和以人為本的德育品質(zhì)，要想達(dá)到這個目標(biāo)，教師就必須掌握這幾個方面的重點內(nèi)容。
一、深入探究提高教學(xué)水平
在高中語文教學(xué)中，構(gòu)建注重研究的語文課程，使學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)和自主選擇，增強(qiáng)語文應(yīng)用能力、審美能力和探究能力，應(yīng)是新時期高中語文教學(xué)改革的重大舉措之一，需要我們?nèi)硇牡厝パ芯?，去實踐，去總結(jié)提高。
立足問題教學(xué)，培養(yǎng)探究能力按照本人的認(rèn)識，探究能力的培養(yǎng)應(yīng)貫穿整個高中語文教學(xué)的始終，要切合語文學(xué)習(xí)的目的、特性和規(guī)律，讓學(xué)生學(xué)會探討學(xué)習(xí)材料中負(fù)載的信息，學(xué)會探討語文系統(tǒng)知識，學(xué)會獲取語文實踐能力。
首先，要精心設(shè)計探究性的問題，使之成為課堂教學(xué)的引領(lǐng)。探究性學(xué)習(xí)是以問題為著眼點的，因此，能夠提出富有探究意味的問題是教學(xué)的第一步。評判"問題"的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，一是能否激發(fā)學(xué)生的探究興趣和熱情，二是是否具有思辨性或發(fā)散性，三是是否符合"跳起來摘果子"的原則。在問題提出方面，應(yīng)努力從教師的設(shè)疑布陣過渡到學(xué)生的自主提問。
其次，要精心組織探究性的討論，使之成為課堂教學(xué)的主體內(nèi)容。教學(xué)中，應(yīng)最大限度地集中學(xué)生的注意力，連續(xù)不斷地引發(fā)學(xué)生的積極思維，使學(xué)生一直處于自主探究的積極狀態(tài)之中。為此，教學(xué)中要善"問"，會"問"，"問"在知識能力的重要處，"問"在學(xué)生最近發(fā)展區(qū)，"問"在切切實實有利于提高學(xué)生探究能力的關(guān)鍵點。
第三，要恰到好處地進(jìn)行總結(jié)，并留有余地，把探究的熱忱延續(xù)到課外。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生一般都會希望老師對討論的問題進(jìn)行評判，看看孰是孰非。不評判固然不對，但不把握好評判的"度"也不利于探究能力的培養(yǎng)。比較理想的評判，應(yīng)是在肯定探究行為的基礎(chǔ)上，對一些不正確的看法進(jìn)行扼要的剖析，對一些還需作進(jìn)一步探究的問題進(jìn)行思路（或方法、角度）的點撥，或?qū)栴}化難為易，同時勉勵學(xué)生課余繼續(xù)深入探究。
二、創(chuàng)新能力貫穿教學(xué)始終
高中語文教師要培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)的情感，使他們產(chǎn)生興趣，并愿意探討學(xué)習(xí)，敢于提出問題、大膽質(zhì)疑，從而養(yǎng)成深究問題的習(xí)慣。教會學(xué)生認(rèn)識學(xué)科學(xué)習(xí)的特點，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)本學(xué)科的方法，學(xué)會自學(xué)。激發(fā)學(xué)生們的主體思維活動，進(jìn)行多項思維的訓(xùn)練，從而有助于創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。
其實，創(chuàng)新教育就是通過有目的、有系統(tǒng)的教學(xué)與訓(xùn)練，使學(xué)生樹立創(chuàng)新意識，培養(yǎng)創(chuàng)新品質(zhì)，開發(fā)創(chuàng)新思維，從而提高學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的一種新型教育。新一輪課程改革順應(yīng)時代潮流，新課標(biāo)鮮明地提出中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)"積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式"。這就要求廣大高中語文教師必須徹底轉(zhuǎn)變陳舊落后的教學(xué)觀念，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，鼓勵學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新性思維活動，促進(jìn)學(xué)生生動、活潑、和諧地發(fā)展。
在進(jìn)行語文課堂教學(xué)的時候，好的心理狀態(tài)，就能暢所欲言，充分發(fā)揮想象力。學(xué)生大都善于想象，甚至是異想天開，即使學(xué)生的有些想象是不切實際的幻想，教師也應(yīng)該巧妙地把他們引向?qū)嶋H，而不是輕易否定，一棍子打死，甚至嘲笑、譏諷，使學(xué)生不敢多想、多說、多做，不敢有自己獨特的見解和做法。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，教師首先要有創(chuàng)新意識，學(xué)生在語文課上的一個回答，一個見解，一個討論，一個好注意，只要新穎，教師都應(yīng)該加以肯定，因為學(xué)生的創(chuàng)新意識在一定程度上來說源于教師的創(chuàng)新意識。
創(chuàng)新教育的一個顯著特征是重視學(xué)生的實踐能力，只有在實踐中，學(xué)生的創(chuàng)新能力才會得以體現(xiàn)，否則，創(chuàng)新能力也只能是空中樓閣。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，首先是引導(dǎo)學(xué)生投身社會實踐，讓學(xué)生充分展示語文的創(chuàng)新才能。比如，為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些語文常識，了解作品、作家的情況，引導(dǎo)學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)查找文字資料，瀏覽文學(xué)網(wǎng)絡(luò)，開闊學(xué)生的思路和眼界。其次要培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知的新領(lǐng)域，具有創(chuàng)新精神的人總是能很快地接受新觀念。組織學(xué)生從社會上、生活中、家庭中、同學(xué)中收集有關(guān)的資料，并展開討論，開一個小型的辯論會，這樣在向?qū)W生注入新思想、新觀念的同時，可以鍛煉學(xué)生思維辯論能力和口頭表達(dá)能力。第三是更新學(xué)習(xí)活動的內(nèi)容和方式。讓學(xué)生搜集或自我創(chuàng)造一些散文和詩歌，以此培養(yǎng)學(xué)生的寫作、鑒賞能力，開展詩歌和散文的朗誦培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力并提高他們的文學(xué)修養(yǎng)。
三、德育教育應(yīng)有機(jī)滲透
高中語文對處于人生觀、價值觀逐步形成階段的廣大青年學(xué)生來說，具有非常重要的影響。在語文教學(xué)中進(jìn)行德育教育非常重要，也是從更深層次上開展語文教育的要求。如何利用語文教學(xué)中那些豐富的文化瑰寶，把語言文字的訓(xùn)練和德育教育有機(jī)地結(jié)合起來，寓德育教育于語文訓(xùn)練中，是擺在每一位語文教師面前的重大課題。
愛國主義是指人們對祖國母親的一種情感，愛國主義是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是推動祖國歷史前進(jìn)的偉大力量。在改革開放和進(jìn)行社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的今天，加強(qiáng)對學(xué)生的愛國主義教育，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容之一，也是語文老師的職責(zé)之一。教材中很多課文描繪和贊美了祖國山河的壯麗。有的描繪了草原的空曠遼闊，有的再現(xiàn)了林區(qū)的廣大富饒，有的贊美了山水的奇特秀麗，有的記敘了奇異景觀。通過這些課文，可使學(xué)生感受到祖國河山的壯麗與可愛，從而萌發(fā)熱愛祖國的情感。教師通過對語文課中優(yōu)秀科學(xué)家事例的講授，可給學(xué)生樹立愛國的楷模，啟發(fā)學(xué)生的愛國情操，增強(qiáng)學(xué)生的愛國熱情。還有一些文章介紹了我國燦爛的文化成就，講授時，教師激昂自豪的情緒可以使學(xué)生認(rèn)識到祖國古代文化的燦爛輝煌，感受到祖國語言文字的優(yōu)美，從而自然而然地產(chǎn)生熱愛祖國的情感。
另外，培養(yǎng)學(xué)生的健康人格也很重要。語文教材的字里行間無不流淌著濃濃的鮮活的民族文化的血液，引導(dǎo)學(xué)生閱讀它們，就是讓學(xué)生穿越時空，和圣者、智者對話，和先驅(qū)者、跋涉者交流，感受偉大的心靈、深邃的思想、超凡的智慧和創(chuàng)造的力量。學(xué)生在學(xué)習(xí)語文過程中，既感受、體驗到語言文字表情達(dá)意的表現(xiàn)力、生命力，又受到優(yōu)秀文化的熏陶，有利于開闊視野，提高審美情趣和精神品格，形成奮發(fā)向上的人生態(tài)度。
把美育貫穿在語文教學(xué)的整個過程，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生能力和智力的發(fā)展。語文教師的責(zé)任在于引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系各自的生活感情經(jīng)歷去感受文章中的藝術(shù)形象，從而豐富自己的感情，提高鑒賞美的能力，得到不同一般的高級的美的感受，為自己的生活增添美的色彩。
