平面設(shè)計(jì)元素精選(九篇)

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第1篇：平面設(shè)計(jì)元素范文

[關(guān)鍵詞]平面設(shè)計(jì)元素；室內(nèi)設(shè)計(jì)；應(yīng)用

0.引言

設(shè)計(jì)元素是平面設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)部分，設(shè)計(jì)元素可以表現(xiàn)出豐富多彩的形式，并且其包含多種基礎(chǔ)符號。在現(xiàn)代社會快速發(fā)展，科技信息進(jìn)步的過程中，人們可以通過視覺接觸傳達(dá)更多的信息，室內(nèi)設(shè)計(jì)在滿足人們視覺需求的基礎(chǔ)上，促使人們獲得視覺享受。在視覺感受不斷發(fā)生變化的過程中，室內(nèi)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)風(fēng)格與設(shè)計(jì)形式也在發(fā)生變化，促使室內(nèi)設(shè)計(jì)能夠在最大程度上滿足人們新的需求。將平設(shè)計(jì)元素應(yīng)用于其中就是這項(xiàng)要求具體體現(xiàn)的表現(xiàn)。

1.平面設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)

從設(shè)計(jì)的角度來說，平面設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)本屬設(shè)計(jì)范疇中不同的部分，筆者對此進(jìn)行簡要分析。

1.1平面設(shè)計(jì)

在設(shè)計(jì)范疇與應(yīng)用領(lǐng)域逐漸拓寬的過程中，平面設(shè)計(jì)的定義界限在不斷被延伸。從純理論的角度上來說，平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生的設(shè)計(jì)作評具有一定的藝術(shù)性，在實(shí)際應(yīng)用的過程中專業(yè)技術(shù)的應(yīng)用受到高度關(guān)注，需要對不同的符號、圖片以及文字進(jìn)行不同的結(jié)合，進(jìn)而獲得視覺效果，同時(shí)也是信息溝通與思想交流的表達(dá)方式之一[1]。設(shè)計(jì)時(shí)在設(shè)計(jì)的過程中將自己內(nèi)心感情以及創(chuàng)作思想通過多種形式的藝術(shù)創(chuàng)造達(dá)到藝術(shù)的表現(xiàn)力，進(jìn)而傳達(dá)相關(guān)信息?，F(xiàn)如今平面設(shè)計(jì)的應(yīng)用領(lǐng)域越來越多，造成平面設(shè)計(jì)的具體概念進(jìn)一步模糊化，并且各類設(shè)計(jì)相關(guān)學(xué)科之間產(chǎn)生交叉，使得平面設(shè)計(jì)的相關(guān)行為被歸入到平面設(shè)計(jì)的范圍中。從平面設(shè)計(jì)的功能來說通過人為的調(diào)節(jié)可以促使設(shè)計(jì)效果與期望值相互平衡。

1.2室內(nèi)設(shè)計(jì)

室內(nèi)設(shè)計(jì)就是對建筑是內(nèi)部空間環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)時(shí)在設(shè)的過程中需要充分考慮建筑物所處的環(huán)境以及實(shí)用性能，因而在設(shè)計(jì)的過程中需要將建筑美學(xué)的專業(yè)知識應(yīng)用于其中，在滿足人們生理與心里需求的基礎(chǔ)上，能夠應(yīng)用物質(zhì)材料與藝術(shù)技術(shù)為人們創(chuàng)造一個(gè)功能齊全的空間。但是在室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中需要考慮人們的審美需求，從主觀意識對建筑室內(nèi)空間進(jìn)行設(shè)計(jì)。而從文化方面，室內(nèi)設(shè)計(jì)是藝術(shù)與技術(shù)相互結(jié)合的成果，并且還體現(xiàn)出設(shè)計(jì)文化。

2.平面設(shè)計(jì)的功能

在室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中應(yīng)用平面設(shè)計(jì)元素，主要是因?yàn)槠矫嬖O(shè)計(jì)元素可以體現(xiàn)出其一定的功能效果。首先，美化功能。通常情況下，從美學(xué)的角度來說，人們對藝術(shù)與裝飾結(jié)果的評價(jià)都是依據(jù)平面設(shè)計(jì)元素所取得的實(shí)際效果。這樣一表面性的評價(jià)，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中，平面設(shè)計(jì)元素可以通過本身的藝術(shù)性來體現(xiàn)[2]。因此，平面設(shè)計(jì)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中可以體現(xiàn)出美化環(huán)境的作用。其次，導(dǎo)向功能。。子平面設(shè)計(jì)的過程中，環(huán)境的導(dǎo)向功能具有重要的影響，環(huán)境視覺是平面設(shè)計(jì)的基本元素。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中平面設(shè)計(jì)元素具有導(dǎo)向功能。再次，傳遞信息的功能。平面設(shè)計(jì)師一種傳達(dá)媒體，能夠?yàn)槿藗兲峁┯行У男畔?，平面設(shè)計(jì)的根本作用就是傳達(dá)信息。在室內(nèi)孔設(shè)計(jì)的過程中，平面設(shè)計(jì)元素具有藝術(shù)的獨(dú)特性，可以將環(huán)境信息傳達(dá)給人們。最后，傳遞情感。通過平面設(shè)計(jì)元素的美化功能，就可以知道室內(nèi)空間也體現(xiàn)精神含義。通過高質(zhì)量的室內(nèi)設(shè)計(jì)可以為室內(nèi)環(huán)境營造綜合性氛圍，促使人們對空間環(huán)境產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感與認(rèn)同感。

3.平面設(shè)計(jì)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

從平面設(shè)計(jì)發(fā)展的歷程可以知道，平面設(shè)計(jì)元素主要包括了圖形、色彩以及文字。將平面設(shè)計(jì)元素應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中，其實(shí)就是對該三種元素的應(yīng)用。而在實(shí)際操作的過程中，怎在利用平面設(shè)計(jì)的三種元素，促使室內(nèi)設(shè)計(jì)達(dá)到良好的效果，始終是設(shè)計(jì)師面臨的難題。

3.1圖形元素的應(yīng)用

圖形是平面設(shè)計(jì)的重要組陳部分。在室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中，圖形不僅會影響設(shè)計(jì)效果的體現(xiàn)，還會影響整個(gè)設(shè)計(jì)成果，并且對信息的傳達(dá)造成一定影響[3]。在平面設(shè)計(jì)操作的過程中，圖形并不是簡單、陳述的將含義表達(dá)出來，而是將有價(jià)值的含義以某種可視化的形式保存下來，同時(shí)還需要利用相似性的事物，進(jìn)而可以表達(dá)出多層次、全方位的視覺效果。圖形在平面設(shè)計(jì)中并不僅僅是形式單一的符號，而是設(shè)計(jì)師將情感與信息與某種可視化的形式表達(dá)出來。相較于文字，圖形表現(xiàn)出一定的具體性。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過程中需要在圖形認(rèn)識的基礎(chǔ)上，將相關(guān)的信息傳遞給受眾。因此，在室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中，圖形的選擇應(yīng)當(dāng)與整個(gè)設(shè)計(jì)風(fēng)格保持一致。室內(nèi)設(shè)計(jì)的圖形包括抽象與具體。但是無論采用何種圖形必須打給人們視覺沖擊，給人想象的空間。

3.2色彩元素的應(yīng)用

就平面設(shè)計(jì)的作品來說，評價(jià)作品的優(yōu)秀與否與色彩的應(yīng)用具有緊密聯(lián)系。相較于圖形和文字，色彩所傳達(dá)的視覺效果更強(qiáng)烈。平面設(shè)計(jì)種色彩應(yīng)用的好壞必然會影響設(shè)計(jì)作品質(zhì)量的優(yōu)劣，因此，在室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師需要注意室內(nèi)空間環(huán)境。在對環(huán)境進(jìn)行考量后，通過設(shè)計(jì)作品將情感傳達(dá)給受眾。但是，室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中對于色彩的應(yīng)用海應(yīng)當(dāng)集合使用者的傾向與愛好，需要滿足用戶的心理需求。因此，在室內(nèi)設(shè)計(jì)色彩選擇的過程中，唯有將建物的空間環(huán)境與用戶的實(shí)際需喲，才能促使室內(nèi)設(shè)計(jì)作品達(dá)到令人滿意的狀態(tài)。

3.3文字元素的應(yīng)用

就文字的特殊性而言，文字具有語言信息記錄的功能，同時(shí)也是人們情感表達(dá)的一種憤方式[4]。在平面設(shè)計(jì)的過程中，文字通常是設(shè)計(jì)主題與內(nèi)容的具體表達(dá)，促使設(shè)計(jì)人員能夠依據(jù)設(shè)計(jì)主題與內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣就能夠保證設(shè)計(jì)的視覺效果更清晰、更完整。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中文字元素是一種較為重要的信息傳遞載體，可以在室內(nèi)設(shè)計(jì)中采用多種形式對文字進(jìn)行應(yīng)用，并且還具有不同的表現(xiàn)形式。但是從文字的本性來看，室內(nèi)設(shè)計(jì)中的文字主要有可讀性與不可讀性兩種形式?？勺x性的文字就是字面的具體意思表達(dá)形式，而不可讀文字形式則可以理解為文字圖形，在設(shè)計(jì)中能夠展示出個(gè)性與視覺沖擊力，進(jìn)而能夠在室內(nèi)設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出藝術(shù)性與趣味性。室內(nèi)設(shè)計(jì)的文字元素應(yīng)用，在其中可以起到畫龍點(diǎn)睛的效果，促使室內(nèi)設(shè)計(jì)的成果更能夠達(dá)到令人滿意結(jié)果。

4.結(jié)語

總而言之，平面設(shè)計(jì)元素現(xiàn)代社會快速發(fā)展的過程中，應(yīng)用的領(lǐng)域越來越多。平面設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)中的一種，在其設(shè)計(jì)的過程中應(yīng)用各種元素，能夠促使平面設(shè)計(jì)在滿足用戶生理與心理需求的基礎(chǔ)上，達(dá)到更好地設(shè)計(jì)效果。

[參考文獻(xiàn)]

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[2]歐寧.獨(dú)立時(shí)代的回響――英國六十年代以來獨(dú)立平面設(shè)計(jì)展[J].大美術(shù)，2011，11（02）：89-90.

第2篇：平面設(shè)計(jì)元素范文

平面設(shè)計(jì)元素是有效體現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境的重要手段，能夠讓整個(gè)室內(nèi)空間環(huán)境更加協(xié)調(diào)統(tǒng)一。協(xié)調(diào)統(tǒng)一的視覺效果在發(fā)展過程中主要表現(xiàn)為：強(qiáng)調(diào)空間、道具的整體設(shè)計(jì)，有效加強(qiáng)平面設(shè)計(jì)元素在整個(gè)空間環(huán)境中的重要體現(xiàn)，讓整個(gè)室內(nèi)環(huán)境能夠給人一種統(tǒng)一感。這種方法的應(yīng)用在一定條件下能夠給人們留下較深的印象。由平面設(shè)計(jì)元素主導(dǎo)的室內(nèi)環(huán)境道具是室內(nèi)空間一個(gè)非常重要的部分，在一定條件下能夠創(chuàng)造出良好的空間效果。道具是室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的重要組成部分，能夠?yàn)槠矫嬖O(shè)計(jì)元素的應(yīng)用提供更大的空間。其中這個(gè)室內(nèi)空間給人們的視覺效果通常是復(fù)雜，充滿變化性的，通過模糊刀具與空間之間的界限，能夠產(chǎn)生更強(qiáng)的視覺效果。

二、室內(nèi)環(huán)境的空間界面與平面設(shè)計(jì)元素的多維視覺

1.墻面界面的多維視覺表現(xiàn)

在整個(gè)空間設(shè)計(jì)中，立體墻面所產(chǎn)生的視覺效果也是垂直出現(xiàn)的，在整個(gè)室內(nèi)空間中占有較大的面積，同時(shí)也是視覺吸引較多的區(qū)域。因此，在室內(nèi)環(huán)境墻面設(shè)計(jì)過程中應(yīng)用平面設(shè)計(jì)元素時(shí)，應(yīng)該充分展現(xiàn)出室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)與平面元素之間的統(tǒng)一關(guān)系，并且需要準(zhǔn)確把握室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的中各個(gè)區(qū)域面積、媒介材質(zhì)之間的主次關(guān)系，同時(shí)在選擇室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的色彩時(shí)應(yīng)該統(tǒng)籌全局，從整體出發(fā)，充分考慮色彩搭配所產(chǎn)生的空間感讓人們所產(chǎn)生的重要感受。根據(jù)不同的墻面設(shè)計(jì)不同的主題，然后采用的簡潔和復(fù)雜的圖形，采用先進(jìn)的制作工藝，讓整個(gè)墻面上的平面元素不僅發(fā)生了材質(zhì)方面的變化，同時(shí)也有效提高了墻面的視覺沖擊力。同時(shí)立體數(shù)字與圖形設(shè)計(jì)之間相互呼應(yīng)，有效結(jié)合了三維和二維形式。不僅能夠強(qiáng)調(diào)出墻面的視覺導(dǎo)向作用，同時(shí)讓墻面設(shè)計(jì)也更具創(chuàng)新性。

2.天棚界面的多維視覺表現(xiàn)

天棚界面對室內(nèi)空間豎向延伸的限制作用影響著視覺審美心理，并且由于天棚界面在空間中的位置，屬于最不易受到干擾的區(qū)域，因此能很好的反映空間形狀和關(guān)系。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，天棚界面通常以結(jié)構(gòu)化的處理方式或者大面積留白為主，并不能傳達(dá)更多的視覺信息，但由于其高度的優(yōu)勢，相對于其他界面在人們的視覺感知中最為完整。因此，將平面設(shè)計(jì)構(gòu)成形式應(yīng)用到對天棚界面的改造上，不僅可以改變天棚界面單調(diào)的形式，而且有利于形成空間延展效果，對室內(nèi)空間感的塑造上起到一定的作用。

3.地面界面的多維視覺表現(xiàn)

在視覺感知上相對于天棚界面，地面界面存在一定的局限性，容易受到人們活動(dòng)的干擾和各種物品的遮擋。平面設(shè)計(jì)元素的介入，可以在有限的空間里發(fā)揮無限的創(chuàng)意，對室內(nèi)空間的進(jìn)行再設(shè)計(jì)。平米設(shè)計(jì)元素在地面界面上的設(shè)計(jì)選擇必須與其他界面相關(guān)聯(lián)，保持整體空間環(huán)境的協(xié)調(diào)一致。獨(dú)立完整的平面設(shè)計(jì)元素多用于對空間的強(qiáng)調(diào)，與其他界面相呼應(yīng)可以起到較強(qiáng)的空間限定作用。

三、結(jié)論

第3篇：平面設(shè)計(jì)元素范文

文字在人類的傳播文化中起著重要的作用。文字在平面設(shè)計(jì)中是否使用得當(dāng)，影響著設(shè)計(jì)作品是否被人們所接收。因此，設(shè)計(jì)師在文字這一視覺元素中要多花心思。在設(shè)計(jì)作品中，文字不是只有一種表現(xiàn)形式，要根據(jù)作品的主題來決定文字的風(fēng)格。文字的形狀、含義都是可以利用的元素，同樣的文字在不同主題的作品中表現(xiàn)形式也是不一樣的。在設(shè)計(jì)作品中，文字的字體一般采用的都是中國書法或裝飾字等美體字，這樣的字體結(jié)構(gòu)本身就具有藝術(shù)性。文字的字體在一定程度上是限定的。但是對于文字的大小是沒有絕對的。一般的作品為了凸顯文字，會加大字體來凸顯其視覺效果。但是，必須要遵循一定的原則，不能過多的對字體進(jìn)行改變。文字本身的功能就是為了傳遞信息，如果過分的放大字形就會得到適得其反的效果。在設(shè)計(jì)者進(jìn)行平面設(shè)計(jì)的時(shí)候，最容易忽略就是對文字的創(chuàng)作。大多數(shù)的設(shè)計(jì)者認(rèn)為文字僅僅只是提供閱讀的功能，在作品中并沒有多大的作用，即便是沒有也行。但是，要想使得整個(gè)作品具有審美價(jià)值，需要我們重視文字的作用，既要注重整體畫面的設(shè)計(jì)感，也要考慮文字在設(shè)計(jì)中的作用。

二、圖像是平面設(shè)計(jì)中另一個(gè)重要的視覺元素

圖像就是圖形或者符號，圖像在平面設(shè)計(jì)中是最具有效果的視覺元素，人們在欣賞一幅作品的時(shí)候，首先看到的就是圖像，它直觀的進(jìn)入到人們的腦中，讓人們對整個(gè)設(shè)計(jì)的作品有了初步的印象。圖像的設(shè)計(jì)是把設(shè)計(jì)者的理念直接展現(xiàn)在人們的眼前，把理念視覺化，讓人們更容易接受和理解。圖像分為具象圖像和抽象圖像兩種模式。具象的圖像能夠更直接的展現(xiàn)設(shè)計(jì)者的理念，拉近設(shè)計(jì)者和人們之間的距離，同時(shí)也能夠更加真實(shí)的展現(xiàn)物品的原來面貌。一般情況下，具象的圖像被用于包裝上或者是攝像中。而抽象的圖像，可以是一個(gè)簡單的符號，也可以是其他具象的圖像轉(zhuǎn)化過來，它給設(shè)計(jì)者一個(gè)更大的思考空間。在利用抽象的圖像來進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要圖像的內(nèi)容和設(shè)計(jì)主題相吻合，所有的功能都要考慮到所描述的物體之上。而在抽象的圖像中，符號起到了一個(gè)很好的作用，它的影響是十分的深刻的。與數(shù)字的符號想比較，視覺符號具有更強(qiáng)的代表性和象征性。但是設(shè)計(jì)師在利用符號進(jìn)行平面設(shè)計(jì)的時(shí)候也需要注符號的運(yùn)用，在不同地區(qū)的人們對符號的理解也是不一樣的。即便是同一個(gè)符號，在某些地區(qū)是吉祥如意的代表，但在另外一些地區(qū)則是厄運(yùn)的代表。因此，在平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要全方位的進(jìn)行考慮，做出最適合的選擇。

三、正確的利用色彩

色彩存在于我們生活的方方面面，人們眼中的世界是豐富多彩的，這都是因?yàn)樯仕鸬淖饔?。在平面設(shè)計(jì)中，合理的運(yùn)用色彩，會使畫面變得更加的生動(dòng)，深入人心，易于激發(fā)人們的思想情感，引起人們的共鳴。色彩的搭配是運(yùn)用視覺藝術(shù)的表現(xiàn)，在形式美的前提下，合理搭配，將色彩的審美功能充分的體現(xiàn)出來。在色彩的設(shè)計(jì)中，要注意整個(gè)作品里色彩的協(xié)調(diào)，把設(shè)計(jì)的主體物屬性凸顯出來，這是設(shè)計(jì)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)需要掌握的最基本的概念。整個(gè)設(shè)計(jì)作品的色調(diào)受到色相，純度、明度的影響。色調(diào)是豐富多變的，因此，在色調(diào)的選擇上要注意相互之間的對比和調(diào)和。色彩具有強(qiáng)烈的心理效應(yīng)，色彩不僅在畫面中起到美化圖面的作用，還傳達(dá)著不同的色彩語言。如：紅色會給人喜悅，成功的感覺。藍(lán)色則給人清爽，舒適的感覺等等。這些都是色彩直接給人的一種心理刺激。因此，色彩有著重要的視覺溝通作用和直觀感受作用。同時(shí)色彩本身所具有的價(jià)值性、專屬性是其他視覺元素不可取代的。

四、結(jié)論

第4篇：平面設(shè)計(jì)元素范文

隨著科技的快速發(fā)展，信息化的普及，讀圖時(shí)代盛行，招貼設(shè)計(jì)在日常生活中的應(yīng)用越來越廣泛。這對招貼設(shè)計(jì)的質(zhì)量要求也在不斷提高。文字作為招貼設(shè)計(jì)的元素之一，對招貼最終效果有著重要的作用。中國的招貼設(shè)計(jì)中經(jīng)常會同時(shí)出現(xiàn)漢字與英文，二者有格格不入，到現(xiàn)在交融，文章將從二者結(jié)合處來分析現(xiàn)狀。通過對中國設(shè)計(jì)與西方設(shè)計(jì)概況的簡要分析，從設(shè)計(jì)理念的角度來更好的解決這一問題，而不是單純的只去關(guān)注對于文字的版式設(shè)計(jì)，對于設(shè)計(jì)師來說這是一個(gè)基礎(chǔ)又是一個(gè)挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞:

招貼設(shè)計(jì);漢字設(shè)計(jì);傳統(tǒng)元素

1中國設(shè)計(jì)現(xiàn)狀背景分析

早期中國設(shè)計(jì)師在字體設(shè)計(jì)時(shí)主要采用的還是傳統(tǒng)藝術(shù)元素，多以傳統(tǒng)書法為表現(xiàn)方式，如靳隸強(qiáng)的招貼就很好的運(yùn)用了這一點(diǎn)。傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中的水墨、書法、印璽等元素后來發(fā)展為今天廣告招貼中常見的中國元素。但是，早期中國設(shè)計(jì)作品多半是來源于設(shè)計(jì)師所擁有的繪畫技法與審美鑒賞，從此方面講，這也是導(dǎo)致今天我國設(shè)計(jì)中缺乏的創(chuàng)意精神的原因之一。改革開放后，對中國的商業(yè)環(huán)境產(chǎn)生了巨大的影響，中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的發(fā)展幾近停滯，帶有傳統(tǒng)文化色彩的廣告招貼已經(jīng)逐漸沒有立足之地?？梢哉f，中國近代設(shè)計(jì)不是完整意義上的設(shè)計(jì)，出現(xiàn)的廣告招貼等平面設(shè)計(jì)作品只能說是一種帶有商業(yè)性質(zhì)的繪畫。設(shè)計(jì)師只能在作品中加入大量的西方色彩。隨著西方影響的日益加深，中國消費(fèi)者的價(jià)值觀進(jìn)行了很多轉(zhuǎn)變，完全西化的商業(yè)色彩逐漸占據(jù)主流，這種不正常的審美價(jià)值趨向一直影響到今天。

2西方字體設(shè)計(jì)發(fā)展歷程概述

西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展史是緊密與西方近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展結(jié)合在一起的，另外西方商業(yè)市場環(huán)境的發(fā)展也是主要影響因素，具體來說包括消費(fèi)者的心理研究、人體工程學(xué)、產(chǎn)品造型技術(shù)美學(xué)等等因素都是影響因素?？梢哉f西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)主要考慮的因素是對于商業(yè)市場的高度應(yīng)用性。在拉丁字母的設(shè)計(jì)上，西方設(shè)計(jì)師從很早就開始嘗試。而且拉丁字母中只有26個(gè)和10個(gè)數(shù)字，再加上一些符號，在字體設(shè)計(jì)上的工作量與投入的金錢與時(shí)間相較漢字設(shè)計(jì)要少的很多，以至于拉丁字母設(shè)計(jì)甚至可以由個(gè)人或小團(tuán)體就可以完成。再加上拉丁字母設(shè)計(jì)的起步時(shí)間本來就早于漢字字體設(shè)計(jì)，所以我們的漢字字體設(shè)計(jì)整體水平是要落后于西方字體設(shè)計(jì)的。這也導(dǎo)致我們的字體設(shè)計(jì)包括基礎(chǔ)教育，理論水平等都還只是在起步階段，并沒有形成完備成熟的體系。但是，中國字體設(shè)計(jì)也不能盲目學(xué)習(xí)西方字體設(shè)計(jì)風(fēng)格，也不完全拋棄西方字體設(shè)計(jì)的理念，需要很多借鑒與學(xué)習(xí)。西方字體設(shè)計(jì)的成功有其特殊的商業(yè)發(fā)展歷程，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)西方設(shè)計(jì)已經(jīng)取得的成熟經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)對我們有很大的啟發(fā)。

3文字在版式設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3．1以文字做圖在版式設(shè)計(jì)中的排列。

版式設(shè)計(jì)中，文字一直是很重要的一環(huán)，漢字水墨中主要以線為主，配色為輔，講究筆力和變化，講究章法布局，其中書法文字更是繪畫中的重要組成部分，有時(shí)甚至更重要于繪畫本身。西方廣告招貼中的問題很多時(shí)候只是組成整個(gè)版式設(shè)計(jì)的一部分結(jié)構(gòu)，而中國書法文字中的意境卻可以在平面設(shè)計(jì)中發(fā)揮其獨(dú)特的優(yōu)勢。

3．2色彩在文字設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

一說起中國元素中的顏色，第一印象便是紅色，紅色是中華民族最喜愛的顏色，甚至成為中國人的文化圖騰和精神皈依。中國人近代以來的歷史就是一部紅色的歷史，承載了國人太多紅色的記憶。其次便是水墨的顏色，由墨色的焦、濃、重、淡、清產(chǎn)生豐富的變化，表現(xiàn)物象，有獨(dú)到的藝術(shù)效果，墨即是色、墨分五彩都能體現(xiàn)國畫對于水墨的鐘愛。但是現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境的多元化發(fā)展，需要多姿多彩的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，往往只能依托與西方設(shè)計(jì)的色彩理論。我們何不在色彩的角度也從中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中尋找靈感呢?《考工記》中記載五行說直接影響了國畫中的色彩意識，形成了‘青赤黃白黑’五行色，這些色彩除了可以表現(xiàn)一幅作品的美觀之外，更是代表了中國的傳統(tǒng)哲學(xué)，更重在精神內(nèi)容的傳達(dá)。但是這些色彩相對忽略了色彩世界極大的豐富性和變換性，相對缺乏現(xiàn)代感，我們在使用色彩的時(shí)候要做到既利用國畫傳統(tǒng)色彩的主觀情感意識的傳達(dá)，同時(shí)增進(jìn)這些色彩的變化，使其更符合現(xiàn)代的審美觀。

3．3字體設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新性。

無論是漢字設(shè)計(jì)還是英文字體設(shè)計(jì)，畢竟都屬于設(shè)計(jì)的范疇，但是設(shè)計(jì)中最重要的還是創(chuàng)意思維，如果沒有了創(chuàng)意設(shè)計(jì)便不稱之為設(shè)計(jì)。藝術(shù)設(shè)計(jì)來源與繪畫，中國美術(shù)理論以東晉顧愷之的傳神論、“遷想妙得”和南朝齊謝赫的六法論以及南朝陳姚最的“心師造化”為代表，奠定了中國美術(shù)理論的基石。其后有影響的畫論有唐代張璪的“外師造化，中得心源”等，西方美術(shù)理論的特點(diǎn)，從理論形態(tài)上看，理論性強(qiáng)，多側(cè)重作品形式的抽象分析和闡釋;哲學(xué)基礎(chǔ)，偏重從科學(xué)的角度尋找藝術(shù)形式美的依據(jù)，產(chǎn)生了透視學(xué)、藝術(shù)解剖學(xué)、色彩學(xué)等學(xué)科，且因強(qiáng)調(diào)個(gè)性和意志的自由，而有極端化和絕對化的傾向;從社會學(xué)意義上看，強(qiáng)調(diào)對作品形式美的自由觀照，強(qiáng)調(diào)美術(shù)的無利害和非功利性。漢字字形由于其獨(dú)特的象形意義，是一種感性文化的表現(xiàn)，越是科學(xué)發(fā)達(dá)，人們的文化水準(zhǔn)提高，認(rèn)識能力增強(qiáng)的情況下，越是有利于漢字審美的傳播。在人們沒有文化愚昧的情況下，漢字文化是不易推廣與傳播的，因?yàn)樗痪邆鋫鞑ミ@種文化的軟件與硬件。如何在字體設(shè)計(jì)中融合西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的簡約與傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的意境，是中國設(shè)計(jì)師要面臨的一大課題，也是必須要攻克的一個(gè)難題。

4對于漢字字體設(shè)計(jì)的思考

目前中國漢字的字體設(shè)計(jì)大部分的字體設(shè)計(jì)都沒有與漢字本身代表的意義中尋求突破。漢字字體設(shè)計(jì)可以從文字本身的涵義中尋找突破口，即在設(shè)計(jì)中更多的體現(xiàn)字形的具象意義，或者說在整個(gè)詞的組合上表現(xiàn)詞的涵義，一般以簡約抽象的色彩及形式。漢字書法藝術(shù)本身具有無與倫比的優(yōu)勢，我們的漢字可以成為一門特殊的藝術(shù)形式，這是拉丁字母的弱項(xiàng)。漢字書法可以表現(xiàn)出其中蘊(yùn)含的中國文化，但書法不能直接應(yīng)用于漢字字體設(shè)計(jì)，畢竟字體設(shè)計(jì)是要首先注重應(yīng)用，要優(yōu)先考慮印刷、識別的作用，設(shè)計(jì)師在深刻理解中國文化后才能在字體設(shè)計(jì)上體現(xiàn)出中國文化的韻味。

作者：顏廷政 單位：聊城大學(xué)

第5篇：平面設(shè)計(jì)元素范文

設(shè)計(jì)元素是可以進(jìn)行獨(dú)立分析的，其具有實(shí)體與關(guān)聯(lián)性。設(shè)計(jì)元素是由形態(tài)、色彩、材質(zhì)、技術(shù)、工藝、原理、結(jié)構(gòu)、功能、成本等形式構(gòu)成的。在實(shí)際設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師只要抓住這些特征，將某些元素不斷進(jìn)行分解、結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變、組合，將構(gòu)建的新形式融入到平面設(shè)計(jì)工作中。

關(guān)鍵詞：

傳統(tǒng)文化；平面設(shè)計(jì)；融合；圖像

一、平面設(shè)計(jì)元素與傳統(tǒng)文化的淵源

平面設(shè)計(jì)元素根源于中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化，例如建筑的雕欄、書法、國畫、中國結(jié)、造型奇特的扇子、樣云、民俗年畫、燈籠等都是中國元素的精華體現(xiàn)。選定中國元素進(jìn)行分析，主要目的在于對平面設(shè)計(jì)元素進(jìn)行重新提煉。怎樣在傳統(tǒng)文化中借鑒、吸收并進(jìn)行再創(chuàng)造，已成為平面設(shè)計(jì)師們認(rèn)真思索的一個(gè)主題。例如：剪紙藝術(shù)本身體現(xiàn)著古老的中國價(jià)值和內(nèi)涵，它是傳統(tǒng)文化具象表現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)生活載體，將剪紙藝術(shù)形式中的穿插美融入平面設(shè)計(jì)中，能更好的指導(dǎo)創(chuàng)造工作，有利于設(shè)計(jì)能力的提升。在吉祥圖案中提取寓意吉祥的內(nèi)涵，把吉祥的概念與具象事物進(jìn)行聯(lián)系，通過物象再現(xiàn)出來。吉祥圖案中含有的象征、寓意、夸張等因素呈現(xiàn)出事物的精髓，中國吉祥符號和平面設(shè)計(jì)中有很多相似之處，設(shè)計(jì)元素經(jīng)過取舍加工成為現(xiàn)在的藝術(shù)表現(xiàn)形式。因此，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)相結(jié)合時(shí)，將這些元素進(jìn)行提煉與概括，并不斷的加強(qiáng)主體形象，融入到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中。平面設(shè)計(jì)以簡潔的形式與造型展現(xiàn)在觀眾面前，形成強(qiáng)大的信息與視覺沖擊力，在欣賞平面設(shè)計(jì)作品中感受中國傳統(tǒng)元素的魅力。在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，將傳統(tǒng)元素與平面設(shè)計(jì)相融合，把中國傳統(tǒng)文化元素、傳統(tǒng)圖形圖像中的傳統(tǒng)藝術(shù)與圖形進(jìn)行嫁接，就能讓人建立不同的感受體驗(yàn)，新的寓意與藝術(shù)的魅力結(jié)合，不僅能讓傳統(tǒng)前言化，也使前言精神文化。傳統(tǒng)文化形式的意義與形象的結(jié)合，是藝術(shù)存在的基礎(chǔ)，它是藝術(shù)意境存在的展現(xiàn)依托。傳統(tǒng)文化元素怎樣應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)中，這是設(shè)計(jì)師必須要考慮的問題，傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用不只是趕時(shí)髦，而應(yīng)該明確元素提煉并提升自己專業(yè)內(nèi)涵，有效支撐創(chuàng)造工作的需要。

二、傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計(jì)中融合與突破的方法與原則

當(dāng)今，中國元素與平面設(shè)計(jì)成品的融合與突破的研究工作，學(xué)術(shù)界主要存在以下三種形式：

（一）專門研究傳統(tǒng)文化的文獻(xiàn)，如哲學(xué)、文化、民俗、美學(xué)相關(guān)的文獻(xiàn)數(shù)量較多，但都局限在理論層次，其均是從歷史的宏觀角度分析傳統(tǒng)的呈現(xiàn)形式，并沒有與實(shí)際結(jié)合，并沒在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中應(yīng)用。要?jiǎng)?chuàng)造具有民族文化特色、民族氣魄與精神的作品，就要開展傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

（二）專項(xiàng)研究平面設(shè)計(jì)的文獻(xiàn)資料，包括各類高校教學(xué)類書籍。在早期的中國，龐熏菜、雷圭元、張光宇等藝術(shù)工作者就已經(jīng)意識到相關(guān)問題，“圖案”概念也就是如何將中國傳統(tǒng)視覺語言與風(fēng)格結(jié)合來呈現(xiàn)設(shè)計(jì)。

（三）在對傳統(tǒng)圖案與平面設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)結(jié)合的問題上的相關(guān)研究方面，有關(guān)中國傳統(tǒng)圖案要素在設(shè)計(jì)中的傳承與發(fā)展的專著、期刊較少，多傾向通論性的分析，還流于表面。圖形圖像藝術(shù)形式是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中關(guān)注的視覺中心，圖形的視覺效果比文字更直觀可感，在信息化時(shí)代的今天，圖形隨處可見。因此，現(xiàn)代圖形語言的生動(dòng)性、直觀性特點(diǎn)更具效果。視覺大師霍爾戈•馬蒂斯教授曾這樣表示“一幅好的招貼，應(yīng)該是靠圖形語言說話，而不是靠文字的注解。”優(yōu)秀的圖形設(shè)計(jì)不會拘泥于文字表達(dá)，它能跨越地域限制、語言障礙、文化差異進(jìn)行交流，通過獨(dú)特的視覺語言形式，達(dá)到無聲感染的心里感受升華。作為構(gòu)成整體的一部分，設(shè)計(jì)元素是可以進(jìn)行獨(dú)立分析的組成部分，具有實(shí)體與相關(guān)性，能夠凸顯某種“意義”。設(shè)計(jì)元素包括形態(tài)、色彩、材質(zhì)、技術(shù)、工藝、原理、結(jié)構(gòu)、功能、成本等形式，這些元素在作品里都有展示，這種展示具有普遍本質(zhì)性的抽象。形態(tài)、色彩與材質(zhì)屬實(shí)體性元素，其它元素內(nèi)含于設(shè)計(jì)產(chǎn)品之中，可稱為隱性元素。大部分隱性元素可通過顯性元素來展現(xiàn)。例如，高科技產(chǎn)品通常使用透明材質(zhì)、輕薄造型的元素外在形式表現(xiàn)。

三、中國傳統(tǒng)元素的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用，不是簡單的、機(jī)械的復(fù)制與拼湊，而是要對傳統(tǒng)元素進(jìn)行改造、提煉與創(chuàng)新，結(jié)合時(shí)空與地域特點(diǎn)的信息，把具有象征含義的傳統(tǒng)元素進(jìn)行提取，將傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法融入到平面設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)精神理念，特別是在定位上應(yīng)具有代表性、現(xiàn)實(shí)性與延展度。將精神元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，使民族文化精神與世界設(shè)計(jì)語言相互融匯，成為設(shè)計(jì)藝術(shù)界的主導(dǎo)。對這些元素了解，在實(shí)際設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師只要抓住這些特征，將某些元素不斷進(jìn)行分解、結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變、組合，就能將構(gòu)建的新形式融入到平面設(shè)計(jì)工作中。平面設(shè)計(jì)形式與寫實(shí)造型有所不同，它需要把現(xiàn)實(shí)生活中的物象進(jìn)行主觀創(chuàng)作，并不是單純描摹物象，平面設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)作品的內(nèi)涵意圖，對形態(tài)可以進(jìn)行再度變形、夸張、概括、分解、提煉，對色彩的運(yùn)用可以強(qiáng)化對比、拉大反差。勾勒、描繪、概括與簡化法是將素材去繁就簡的過程，設(shè)計(jì)元素復(fù)雜多樣，需要我們對其做“減法”，提純、概括簡化，其目的是使裝飾物更加單純、簡練，使主題突出，形象典型、美觀，同時(shí)以較為概括的形態(tài)表達(dá)深層次的內(nèi)涵。以傳統(tǒng)藝術(shù)元素為設(shè)計(jì)依托，借鑒和吸收傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念，多種設(shè)計(jì)手法，將傳統(tǒng)元素加以提煉取舍與分解整合后進(jìn)行再創(chuàng)造，才能設(shè)計(jì)出新的理想形式，才能使中國的平面設(shè)計(jì)有新面貌，才能使中國的傳統(tǒng)藝術(shù)得到發(fā)揚(yáng)光大，在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域占有一席之地。

作者：王潔 單位：秦皇島市群眾藝術(shù)館

【參考文獻(xiàn)】

第6篇：平面設(shè)計(jì)元素范文

1、中國傳統(tǒng)元素的內(nèi)涵

雖說中國傳統(tǒng)元素是中國傳統(tǒng)文化的象征，但是與一般弘揚(yáng)中國民族主義精神的標(biāo)語有著本質(zhì)上的區(qū)別。因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)元素具有一種獨(dú)特的創(chuàng)意語言，在一定程度上促進(jìn)了我國文化的發(fā)展，同樣對世界文化的發(fā)展有著一定的貢獻(xiàn)，是世界文化最為重要的組成部分。中國傳統(tǒng)元素是我國幾千年發(fā)展傳承下來的智慧結(jié)晶和文化傳承，對我國文化發(fā)展有著重要的作用，也是我國當(dāng)代人民取之不盡、用之不竭的寶貴財(cái)富。我們所說的中國傳統(tǒng)元素與傳統(tǒng)意義上的封建、落后有著很大的區(qū)別，雖說它是幾千年來傳承下來的寶貴財(cái)富，具有一定的復(fù)古含義，但是它同樣具有前衛(wèi)、潮流、國際化的特征。中國傳統(tǒng)元素對平面設(shè)計(jì)有著重要的影響，中國平面設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過程中總會將一些中國文化色彩融入其中，更會在設(shè)計(jì)的過程中摻入大量的中國傳統(tǒng)元素。如中國的國畫、剪紙、編制、書法等，將這些中國傳統(tǒng)元素融入到平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，既豐富了作品的內(nèi)容，增加了作品的欣賞價(jià)值，又能夠充分體現(xiàn)中國特色文化在平面設(shè)計(jì)中的作用，同樣增加了作品的藝術(shù)效果與視覺效果。

2、特點(diǎn)

中國傳統(tǒng)元素從古代傳承至今，是一種完美的形意結(jié)合，更是一種獨(dú)特魅力的展現(xiàn)。中國傳統(tǒng)元素經(jīng)過幾千年的傳承，早已取其精華、去其糟粕，傳承至今的都是經(jīng)典中的經(jīng)典，核心中的核心，早已將人與人、人與自然、人與宇宙之間的和諧統(tǒng)一相結(jié)合、相平衡。同樣的，中國傳統(tǒng)元素的發(fā)展更是集聚了幾大顯著的特點(diǎn)：中國傳統(tǒng)元素并不是一味的封建與迷信，而是具有顯著的科學(xué)性與合理性。中國傳統(tǒng)元素是我國先輩通過自然規(guī)律、人文規(guī)律發(fā)現(xiàn)的，從開始的發(fā)現(xiàn)，到中間的認(rèn)知與發(fā)展，到最后的應(yīng)用，都是具有科學(xué)依據(jù)的，也符合我國文化發(fā)展要求，逐漸形成具有明顯中國特色的傳統(tǒng)文化與藝術(shù)形態(tài)。所以說，中國傳統(tǒng)元素是具有科學(xué)性與合理性，并不是盲目的發(fā)展與傳承。想象性與創(chuàng)造性。有時(shí)候不得不承認(rèn)，我國古代先輩們是非常聰明的，具有豐富的想象力與創(chuàng)造力，有些事物用現(xiàn)在的科學(xué)都無法解釋出來，更無法創(chuàng)造出來。中國傳統(tǒng)元素具有濃郁的中國風(fēng)與中國色彩元素，例如中國的龍圖騰，這是不存在的，是先輩憑借豐富的想象力與創(chuàng)造力創(chuàng)造出流傳至今的龍圖騰。這就充分的證明了中國傳統(tǒng)元素是具有想象性與創(chuàng)造性的。除此之外，中國傳統(tǒng)元素具有整體統(tǒng)一性與重傳神輕寫實(shí)性。中國傳統(tǒng)元素在設(shè)計(jì)的時(shí)候總是講究結(jié)構(gòu)的整體性與和諧統(tǒng)一，更是追求十全十美，總是喜歡將中國傳統(tǒng)元素創(chuàng)造的更加完美。中國傳統(tǒng)元素雖然也具備一定的真實(shí)性，但是最多的還是古人的想象與創(chuàng)造設(shè)計(jì)出來的，這是一種獨(dú)特的意識上的審美。

二、中國傳統(tǒng)元素的應(yīng)用

1、原則

平面設(shè)計(jì)要想得到中國廣大設(shè)計(jì)人員的認(rèn)可，就必須要以中國傳統(tǒng)元素為根本進(jìn)行創(chuàng)作，這樣才可以長久流傳。中國傳統(tǒng)元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也是具有一定原則的，并不是隨意的套用、抄襲，而是遵循應(yīng)用的原則，使設(shè)計(jì)作品更加具有民族性、生活性和特色。1）傳統(tǒng)元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用必須堅(jiān)持以設(shè)計(jì)為本的原則。從平面設(shè)計(jì)這幾個(gè)字就可知道，最為重要的就是設(shè)計(jì)，只有將傳統(tǒng)元素完美的應(yīng)用其中，具有獨(dú)特的創(chuàng)意，才可以稱之為經(jīng)典之作。傳統(tǒng)元素只是平面設(shè)計(jì)的素材來源，并不能作為設(shè)計(jì)思路和創(chuàng)意之點(diǎn)，必須具有設(shè)計(jì)思路才可引用相關(guān)的傳統(tǒng)元素。2）堅(jiān)持時(shí)尚性特色的原則。平面設(shè)計(jì)除去藝術(shù)價(jià)值與欣賞價(jià)值之外，最重要的作用就是用來表達(dá)信息，表達(dá)設(shè)計(jì)者的想法。而且現(xiàn)代社會中，時(shí)尚是現(xiàn)展的一種潮流，大部分的人都在追求時(shí)尚。所以，需要具有鮮明的特征與時(shí)尚性，符合當(dāng)代社會發(fā)展的潮流，才可被人們所認(rèn)知和認(rèn)可。3）突出傳統(tǒng)文化藝術(shù)精神原則。作為一個(gè)中國人，就應(yīng)該有一顆中國心，要以中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)精神為中心進(jìn)行設(shè)計(jì)。

2、運(yùn)用方法

中國傳統(tǒng)元素最初來源于自然、生活體驗(yàn)和民族特有文化，隨著時(shí)代的發(fā)展，逐漸發(fā)生了改變，對其進(jìn)行了創(chuàng)作與重構(gòu)，不斷朝著完美的角度發(fā)展。不同的中國傳統(tǒng)元素有著不同的意蘊(yùn)與表現(xiàn)形式，所以在應(yīng)用的時(shí)候應(yīng)該講究方法，不能隨意為之。化繁為簡的應(yīng)用方法。傳統(tǒng)元素在平面設(shè)計(jì)中不能全部套用，而是要對其進(jìn)行精簡，將其最為重要的部分（傳統(tǒng)元素的內(nèi)在精華）保留下來，當(dāng)作一種符號形式運(yùn)用在平面設(shè)計(jì)作品之中。所選取的傳統(tǒng)元素必須與設(shè)計(jì)主題相容，同時(shí)符合現(xiàn)代主題的要求，能夠?qū)嬅嫜b飾的更加完美。圖意共生的應(yīng)用方法。在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)的過程中，最難把握的就是傳統(tǒng)觀元素的內(nèi)在意義，這也是在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用的關(guān)鍵之處。在運(yùn)用傳統(tǒng)元素時(shí)，應(yīng)該探索出各個(gè)組成元素的寓意，將具有相同寓意的元素組合在同一個(gè)空間或形態(tài)中，讓其富有古典韻味的同時(shí)還具有現(xiàn)代寓意?；炀S設(shè)計(jì)的應(yīng)用方法。我國的平面設(shè)計(jì)不同于西方國家，大多以二位空間為主，缺乏視覺上的創(chuàng)新。運(yùn)用混維設(shè)計(jì)方法可以將中國的二維與西方國家的三維相融合，組成具有現(xiàn)代特征的混維空間。讓其視覺效果更加豐富，將中國元素完美的運(yùn)用在平面設(shè)計(jì)中。

三、結(jié)束語

第7篇：平面設(shè)計(jì)元素范文

1水墨藝術(shù)元素特性和平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)分析

西方油畫主要是寫實(shí)的，能夠真實(shí)的畫出原物，與西方油畫不同的是，水墨畫更多的表現(xiàn)意象，能夠畫出事物中的神韻，顏色上水墨畫雖然只有黑白兩色，但實(shí)際上黑白兩色的變化極多，表現(xiàn)力非常強(qiáng)，有豐富的象征意義和精神內(nèi)涵。水墨畫重視寫意，重視表達(dá)創(chuàng)作者的感情和意象情趣，不在乎外形的表現(xiàn)，在平面設(shè)計(jì)中可以運(yùn)用水墨的寫意特點(diǎn)，采用水墨中的線條去表現(xiàn)水墨之美。水墨的墨色變化豐富，焦、濃、重、淡、清總是能營造出巨大的空間感和寬廣的意境。在平面設(shè)計(jì)中借用水墨的墨色變化的表現(xiàn)手法，可以讓設(shè)計(jì)表現(xiàn)出水墨的意象基調(diào)，增強(qiáng)受眾的視覺體驗(yàn)。水墨的留白是水墨的精彩之處，正是因?yàn)橛辛舭?，才讓水墨在寫意的表現(xiàn)力更強(qiáng)。平面設(shè)計(jì)應(yīng)該增加水墨的留白元素，提高平面設(shè)計(jì)的意境。總而言之，水墨藝術(shù)元素的特性，使得其可以幫助平面設(shè)計(jì)更具有豐富的表現(xiàn)力和意境，兩者的搭配是非常適合的。

2平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用水墨藝術(shù)元素的原因

水墨藝術(shù)作為中國的古老文化淵源流長，近年來平面設(shè)計(jì)中較多的運(yùn)用這一古老的藝術(shù)表現(xiàn)形式，究其原因有如下四個(gè)。2.1地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的本土化回歸。以前，我國的設(shè)計(jì)總是學(xué)習(xí)西方，西方國家流行什么我們就設(shè)計(jì)什么，因?yàn)槲覈S多產(chǎn)品都是要出口到國外去的，設(shè)計(jì)產(chǎn)品的受眾大多是國外客戶，而以前中國政治經(jīng)濟(jì)不夠強(qiáng)大，更不要說輸出中國文化。為了討好國外的客戶，設(shè)計(jì)中總是帶有西方審美特色元素。而現(xiàn)在，隨著我國的強(qiáng)大，中國已經(jīng)能夠輸出中古文化，中國民族特色的產(chǎn)品受到世界上廣大消費(fèi)者的喜愛。同時(shí)我國國民的購買力大大增強(qiáng)，設(shè)計(jì)者的受眾除了國外客戶外，我國本國的人民也成為了重要的客戶。設(shè)計(jì)產(chǎn)品中增加中國特色也就順利成章了，平面設(shè)計(jì)也就越來越本土化。而水墨藝術(shù)是我國國人非常喜愛的藝術(shù)之一，是表現(xiàn)張力非常強(qiáng)的藝術(shù)，非常適合增加到平面設(shè)計(jì)中。2.2平面設(shè)計(jì)語言的本土化趨勢。彰顯本國特色的設(shè)計(jì)越來越受到廣大消費(fèi)者的歡迎。平面設(shè)計(jì)的本土化需求趨勢，讓設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)中增加本土特色。而水墨是中國繪畫的集大成者，具有中國的審美意象和哲學(xué)思想，表現(xiàn)了神秘的東方特色文化。在平面設(shè)計(jì)中增加水墨藝術(shù)元素，增加設(shè)計(jì)作品本身的美感和表現(xiàn)力，又帶有中國民族特色，符合設(shè)計(jì)潮流的同時(shí)，又有創(chuàng)造性。2.3受眾因素。由于中國政治經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大，中國市場被世界各國所重視。帶有中國元素產(chǎn)品也在全世界范圍內(nèi)受到歡迎。而中國元素中水墨藝術(shù)帶有中國審美特色，擁有東方藝術(shù)的美感，具有豐富的表現(xiàn)力，非常適合加入到平面設(shè)計(jì)中，而且也符合中國人的審美，而外國客戶由于對于中國古老文化的向往，對于帶有極具中國審美特色的水墨藝術(shù)元素的設(shè)計(jì)也是比較喜歡的。有了受眾的需求，設(shè)計(jì)者自然會考慮增加設(shè)計(jì)中的水墨元素。2.4設(shè)計(jì)主體因素。設(shè)計(jì)者總是在尋求著創(chuàng)新，希望讓自己的作品有特色，能夠在其他浩瀚的作品中凸顯而出。使用西方元素，或者別國的民族特色容易局限于設(shè)計(jì)主體理解，而我國的民族特色非常豐富，水墨藝術(shù)又是其中極具中國審美意象的，我國的設(shè)計(jì)者對于水墨藝術(shù)比較容易理解，并在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行具有中國審美特色的創(chuàng)作。

3平面設(shè)計(jì)中水墨藝術(shù)元素的審美意象

平面設(shè)計(jì)中帶有中國特色已經(jīng)是世界潮流，其中在平面設(shè)計(jì)中增加水墨藝術(shù)特色帶來的審美意象是非常豐富的，值得細(xì)細(xì)體味。3.1凸顯主體的審美意象。中國的水墨藝術(shù)，不同于西方的繪畫藝術(shù)，水墨的精髓在于意境的表達(dá)上，而這種意境是作者賦予的，是作者內(nèi)心的精神世界的外化，所以水墨帶有極強(qiáng)的隱喻性和意象性。平面設(shè)計(jì)中借鑒水墨藝術(shù)的表達(dá)，可以增加平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)表達(dá)，在平面設(shè)計(jì)中增添了古老東方神秘的文化藝術(shù)特色，提高設(shè)計(jì)的美感。3.2獨(dú)特的視覺體驗(yàn)。水墨藝術(shù)中只有黑白兩色，但是黑白變化較多，可以通過簡單的黑白兩色表現(xiàn)出廣闊的空間，表現(xiàn)事物的氣韻和神采。水墨是乍看覺得簡單單一，但仔細(xì)體味卻意象萬千，妙不可言。這種能夠超脫外形，表達(dá)豐富的情感世界的藝術(shù)可以給受眾帶去獨(dú)特的視覺體驗(yàn)。

4結(jié)論

近年來中國制造成為了我國的代名詞，中國元素在世界范圍內(nèi)開始流行，中國特色民族文化更是受到全世界的歡迎。隨著中國文化在全世界范圍內(nèi)開始流行，帶有中國元素的產(chǎn)品也受到廣大的歡迎，在平面設(shè)計(jì)中增加中國水墨藝術(shù)元素，讓平面設(shè)計(jì)更有藝術(shù)表現(xiàn)張力的同時(shí)，升華平面設(shè)計(jì)的表達(dá)，還能體現(xiàn)中國創(chuàng)造的意味，故應(yīng)該在平面設(shè)計(jì)中不斷嘗試中國水墨藝術(shù)元素。

作者:陳琳 單位:邵陽學(xué)院

參考文獻(xiàn)

[1]喬楊.解讀平面設(shè)計(jì)中水墨元素的審美意象[J].現(xiàn)代裝飾（理論）,2016(05).

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第8篇：平面設(shè)計(jì)元素范文

“多維”的概念原本是物理學(xué)中“維度”的延伸，比如“一維”的線條，“二維”的平面，“三維”立體空間，“四維”則是在立體空間基礎(chǔ)上加入了時(shí)間等。然而，平面設(shè)計(jì)顯然只是“二維”世界的產(chǎn)物，對其進(jìn)行“多維”化顯然并非單純物理學(xué)定義上的平面或立體，而是指結(jié)合環(huán)境、自然、社會等其他元素使點(diǎn)、線、面組成的二維設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)認(rèn)知、觀念、思想等方面的更多視角、更多維度。

平面設(shè)計(jì)元素視覺表現(xiàn)多維化的核心

創(chuàng)新是平面設(shè)計(jì)元素視覺表現(xiàn)多維化最典型的核心。既包括設(shè)計(jì)思想、理念的創(chuàng)新，也包括手段、技術(shù)的創(chuàng)新。比如設(shè)計(jì)者的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)當(dāng)有三維的高度，不能滿足于二維的框架局限；而對作品的表現(xiàn)過程應(yīng)當(dāng)有相對持續(xù)的張力與延展性。再比如設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)充分利用前沿科技實(shí)現(xiàn)平面與立體的轉(zhuǎn)化，或者在靜態(tài)中組合、分裂成動(dòng)態(tài)等。此外，設(shè)計(jì)者還應(yīng)當(dāng)更多地結(jié)合時(shí)展過程中出現(xiàn)的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)元素，在作品中體現(xiàn)歷史發(fā)展的階段性成果，從而使受眾在觀看后產(chǎn)生更高的認(rèn)同度與接受度等。

多維化對平面設(shè)計(jì)元素視覺表現(xiàn)的積極意義

在網(wǎng)絡(luò)與信息技術(shù)已經(jīng)全面普及和不斷深入的當(dāng)下，三維設(shè)計(jì)作品以其連續(xù)、動(dòng)態(tài)、豐富、多變等諸多優(yōu)勢成為了設(shè)計(jì)界的新寵。相比之下，傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)相對靜止、有限的表現(xiàn)手段與效果在傳達(dá)設(shè)計(jì)思想、內(nèi)容等方面顯得越來越局促。因此，以多維化視角和處理手段提高平面設(shè)計(jì)視覺表現(xiàn)感染力是傳統(tǒng)二維設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)突破的必須。不僅如此，平面設(shè)計(jì)元素視覺表現(xiàn)的多維化不僅是技術(shù)層面的創(chuàng)新，也是對基本理念的再創(chuàng)造，其實(shí)現(xiàn)的是行業(yè)水平的整體提升，這對包括設(shè)計(jì)師和研究者在內(nèi)的所有人都是極大的幫助和提高。

平面設(shè)計(jì)元素視覺表現(xiàn)的多維化舉措

1.對視錯(cuò)覺的運(yùn)用

視錯(cuò)覺是一種非常有趣的現(xiàn)象，這其實(shí)是人為地利用人類視覺天性上的各種生物特性以形成與眾不同甚至匪夷所思的平面設(shè)計(jì)視覺效果。比如，“遠(yuǎn)小近大”的透視原理不僅是繪畫藝術(shù)的基礎(chǔ)性理論，也能夠在多維化創(chuàng)新思路中巧妙地運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)視覺表現(xiàn)中。有個(gè)很早就出現(xiàn)且十分經(jīng)典的例子――腳踢比薩斜塔。這是幅攝影作品，畫面的遠(yuǎn)景是世界聞名的比薩斜塔，近景則是個(gè)表情夸張?zhí)鹉_做出踢蹬動(dòng)作的男子。由于男子高高抬起的那只腳的鞋底恰恰與遠(yuǎn)處比薩斜塔傾斜的側(cè)面形成交疊，在觀看者眼中就成了一幅極其自然的搞笑圖畫――這個(gè)男人腳把塔踢得傾斜到邊。

運(yùn)用視錯(cuò)覺的優(yōu)勢在于能夠?qū)崿F(xiàn)二維平面的突破，使其具有三維立體的觀感，又或是能夠利用對靜態(tài)圖案的人為設(shè)計(jì)形成動(dòng)態(tài)的效果等。這樣，多維化處理后的視覺表現(xiàn)力度更加具有沖擊性甚至刺激性，能夠最大限度表達(dá)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新意圖，也能夠讓受眾在更加強(qiáng)烈的視覺沖擊下固化對作品的印象，取得更好的設(shè)計(jì)效果。

2.對陰影的運(yùn)用

這是平面設(shè)計(jì)對司空見慣的光與影的創(chuàng)新與創(chuàng)造。有則戒煙廣告就是典型。廣告采用黑白兩色對比。畫面前緣是個(gè)嘴里叼著香煙，舉起胳膊抬起拇指準(zhǔn)備按下打火機(jī)的煙民形象。但是，在他投射到畫面后緣的背影上，香煙、打火機(jī)、拇指卻形成了個(gè)轉(zhuǎn)輪手槍的圖形，槍口正對著煙民微微張開的嘴。于是，這幅畫明亮的前半部與黑暗的后半部形成了驚悚的對比――當(dāng)一個(gè)人準(zhǔn)備點(diǎn)燃香煙時(shí)，其實(shí)如同準(zhǔn)備向自己發(fā)射子彈。無疑，這則廣告想要傳達(dá)給受眾的主題正好就是“吸煙等同于自殺”。

運(yùn)用陰影的優(yōu)勢在于光線在投射到不同表面上時(shí)會有不同程度的模糊甚至變形，這恰恰是平面設(shè)計(jì)作品可以充分發(fā)揮想象力實(shí)現(xiàn)多維變形的地方。設(shè)計(jì)者利用這種創(chuàng)意設(shè)計(jì)平面作品時(shí)應(yīng)當(dāng)秉承符合邏輯的前提下大膽夸張的原則，以盡可能向受眾傳達(dá)出設(shè)計(jì)理念和思路。

3.對文字的運(yùn)用

文字運(yùn)用在平面設(shè)計(jì)視覺表現(xiàn)多維化上可以是變形，比如2008年北京奧運(yùn)會的“京”字圖標(biāo)就是代表。設(shè)計(jì)者將文字進(jìn)行了動(dòng)態(tài)、曲線變形，使文字呈現(xiàn)出如人舞蹈般的動(dòng)態(tài)效果，給文字的運(yùn)用注入了生命的活力。也可以是擬態(tài)。比如杭州G20蜂會的圖標(biāo)“杭”字。這是文字與中國傳統(tǒng)古建筑融合后形成的擬態(tài)，左右兩邊文字的上半部模擬了飛檐斗拱，下半部則如同杭州標(biāo)志性風(fēng)景建筑蘇堤和斷橋。

利用文字實(shí)現(xiàn)視覺多維化的優(yōu)勢在于傳達(dá)的信息更加準(zhǔn)確、直白，受眾理解起來也更加容易和清晰。而采用這種手法進(jìn)行平面設(shè)計(jì)則應(yīng)注意選擇最具代表性的文字符號，同時(shí)融合更多區(qū)域內(nèi)典型的環(huán)境或文化因素綜合創(chuàng)作。

第9篇：平面設(shè)計(jì)元素范文

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；水墨元素；融合；應(yīng)用

水墨元素是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的重要構(gòu)成部分之一，有著悠久的發(fā)展歷史和深厚的文化內(nèi)涵，同時(shí)也直接影響著民族心理的審美標(biāo)準(zhǔn)。水墨所表現(xiàn)出的濃淡、虛實(shí)、輕重等視覺藝術(shù)效果對現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作具有啟迪作用。傳統(tǒng)的水墨元素與書法繪畫的發(fā)展是密不可分的，其中所蘊(yùn)含的獨(dú)特藝術(shù)語言將中國傳統(tǒng)的藝術(shù)文化形式傳達(dá)出獨(dú)特人文內(nèi)涵和深邃的審美價(jià)值。而隨著社會時(shí)代的而發(fā)展，水墨元素作為取之不盡的創(chuàng)作源泉也逐漸應(yīng)用到了平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，這對于平面設(shè)計(jì)而言需要既需要繼承水墨元素優(yōu)秀的內(nèi)質(zhì)，也需要對水墨元素加以突破和創(chuàng)新，使之以新的形式融合與平面設(shè)計(jì)，賦予平面設(shè)計(jì)以深層次的思想內(nèi)涵和美感體現(xiàn)。平面設(shè)計(jì)是新時(shí)代的產(chǎn)物，水墨元素是傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，二者相互結(jié)合是不同時(shí)代藝術(shù)之間的相互碰撞和融合，這對平面設(shè)計(jì)的發(fā)展以及水墨元素?fù)Q發(fā)新的藝術(shù)光彩有著積極的推動(dòng)作用。

一、水墨元素內(nèi)涵分析

水墨作為我國傳統(tǒng)藝術(shù)的一種，是獨(dú)特的語言形式之一。它有著悠久的發(fā)展歷史，它始于唐朝，形成于五代，于宋元時(shí)期發(fā)展到鼎盛，經(jīng)明清一直發(fā)展到至今。在歷史的長河之中，水墨以形成了多種藝術(shù)表現(xiàn)技法和藝術(shù)風(fēng)格。傳統(tǒng)的水墨以筆為載體，充分發(fā)揮墨法功能，展現(xiàn)出濃、重、輕、淡、干、濕等多層色度。中國水墨元素與中國書畫相結(jié)合所展現(xiàn)出的象征性、自然性和隱喻性以及極富變化藝術(shù)表現(xiàn)形式在眾多藝術(shù)領(lǐng)域仍發(fā)揮著重要作用，而水墨元素之所以有這種獨(dú)特的藝術(shù)魅力是因?yàn)槠渌臒o窮的藝術(shù)境界。水墨意境是指在作品中以水墨元素為介質(zhì)產(chǎn)生的虛實(shí)相生、情景交融的藝術(shù)想象空間。其所包含的無窮韻味以及思想內(nèi)涵是通過水墨在宣紙上的渲染將虛實(shí)變化的筆墨以及變化無窮的墨色相結(jié)合所表達(dá)出來的，可以說，水墨元素已成為中華民族文化的一個(gè)重要的象征符號。水墨元素在宣紙上所展現(xiàn)出的虛實(shí)要講求寫意與自然的獨(dú)特結(jié)合。而“墨即是色”則是要求利用墨色的濃淡、虛實(shí)與構(gòu)圖、機(jī)理等藝術(shù)語言相融合，將所蘊(yùn)含的氣韻、張力、思想深入淺出的表現(xiàn)出來。水墨元素還具有獨(dú)特的審美內(nèi)涵，其審美內(nèi)涵的體現(xiàn)是通過大量的留白表現(xiàn)出來的，通過對留白的想象將其中所蘊(yùn)含的哲學(xué)思潮與意蘊(yùn)之美進(jìn)行藝術(shù)空間的豐富想象，由于水墨具有獨(dú)特的張力，在市局上所表現(xiàn)出的不規(guī)則感更增加了審美與想象的空間。

二、水墨元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）構(gòu)圖運(yùn)用

水墨元素在現(xiàn)代平面中的構(gòu)圖運(yùn)用可以稱之為“布局構(gòu)造”或“位置經(jīng)營”。水墨元素在傳統(tǒng)的書畫中的構(gòu)圖運(yùn)用最主要的表現(xiàn)方式是“留白”，通過留白將虛與實(shí)、黑與白的辯證關(guān)系留有氣韻的想象空間。例如，宋代馬遠(yuǎn)的作品《寒江獨(dú)釣圖》就是運(yùn)用了這一藝術(shù)表現(xiàn)手法來構(gòu)圖。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，基于水墨元素的構(gòu)圖運(yùn)用體現(xiàn)在多方面，最廣泛地運(yùn)用體現(xiàn)在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，水墨元素的運(yùn)用不僅是商標(biāo)設(shè)計(jì)具有時(shí)代性與民族性還有深邃的文化性。例如，臺灣生涯發(fā)展協(xié)會的標(biāo)志設(shè)計(jì)就是利用水墨元素與現(xiàn)代圖形想結(jié)合的方式進(jìn)行布局構(gòu)圖，將靈動(dòng)之美和永無止境的變化發(fā)展理念表達(dá)了出來。水墨元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用還廣泛地運(yùn)用在網(wǎng)頁設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，極大地將空間之美和意境之美表現(xiàn)了出來。

（二）色彩運(yùn)用

水墨元素最直觀的視覺印象是黑與白。然而，在黑與白之間又有著無窮的張力，通過對水墨濃淡、明暗、干濕等色調(diào)的調(diào)和與運(yùn)用對現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品主題進(jìn)行表現(xiàn)和塑造。傳統(tǒng)藝術(shù)觀點(diǎn)認(rèn)為“墨即是色”并且有著“五彩水墨”之說，因而在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)中，水墨元素的運(yùn)用可以是突出的也可以與其他色彩映襯靈動(dòng)組合達(dá)到增強(qiáng)和渲染畫面與襯托主題的作用。色彩作為一種象征性文化藝術(shù)符號在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用無形中注入了新的創(chuàng)新性和無窮的生命力。例如在“水木清華”系列樓盤中，設(shè)計(jì)師利用濃墨與淡墨的色彩變化是整個(gè)畫面既靈性脫俗又不失人文氣息。水墨元素中色彩變化變化無窮，這將促進(jìn)平面設(shè)計(jì)的多樣化發(fā)展，深化其內(nèi)涵和氣質(zhì)。

（三）造型運(yùn)用

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)講求同構(gòu)和共生，而傳統(tǒng)水墨藝術(shù)元素則就有雅致、飄逸、簡潔的特點(diǎn)。不僅如此，水墨藝術(shù)元素注重寫實(shí)與寫意的平衡表現(xiàn)，這使得平面設(shè)計(jì)的造型展現(xiàn)出了模糊性與想象性，充滿著趣味。對于大眾而言，正是這一特征表現(xiàn)才使得藝術(shù)作品具有無限的想象與創(chuàng)造的空間。水墨元素對現(xiàn)代平面造型的運(yùn)用是通過水墨所含有的張力特點(diǎn)表現(xiàn)出來的。通過水墨的一張一弛與變化無窮的“形”的變化將平面作品中的不同意象進(jìn)行抽象塑造，賦予平面設(shè)計(jì)作品以藝術(shù)氣韻。例如2008年的申奧標(biāo)志即利用水墨元素多樣性與虛實(shí)性的藝術(shù)特點(diǎn)設(shè)計(jì)出揮灑自如形似運(yùn)動(dòng)員的字。同樣，在榮獲深圳市2010年公益招貼獎(jiǎng)的《污水》這部作品，利用水墨將青蛙、螃蟹、魚兒進(jìn)行藝術(shù)變形從而深化了主題的意蘊(yùn)與內(nèi)涵。因此，中國傳統(tǒng)水墨元素對現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的造型而言，不僅拓寬了設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新思維與想象空間，而且能敬根時(shí)代潮流，使現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展更加多元化。

三、結(jié)語

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市場需求的不斷擴(kuò)大，水墨元素的運(yùn)用對現(xiàn)代平面藝術(shù)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。水墨元素所包含的深厚文化意蘊(yùn)和獨(dú)特的審美意境能將現(xiàn)代平面中的構(gòu)圖相融合展現(xiàn)出獨(dú)特的形式美和意蘊(yùn)美。因此，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展不僅需要運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)理念還需要對本民族藝術(shù)元素進(jìn)行借鑒和吸收，這樣才能使現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)展現(xiàn)出獨(dú)具特色的美感與內(nèi)涵。

作者:王上 單位:四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院

參考文獻(xiàn)

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