初中古代文化常識(shí)精選(九篇)

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第1篇：初中古代文化常識(shí)范文

古詩(shī)詞又回到了語(yǔ)文課堂上，語(yǔ)文老師會(huì)說(shuō)：“這首詩(shī)必考，你們沒(méi)有好好看《詩(shī)詞大會(huì)》？不要求你們像武才女一樣，但是要考的一定要背下來(lái)?！?/p>

古詩(shī)詞在教材中

孔子獨(dú)自站在屋里發(fā)呆，他的兒子孔鯉小心翼翼從走廊路過(guò)，孔子叫住他，問(wèn)：“學(xué)詩(shī)了嗎？”孔鯉怯聲回答：“還沒(méi)有。”“不學(xué)詩(shī)就不會(huì)表達(dá)。”孔鯉趕緊跑回去學(xué)詩(shī)，以提高自己說(shuō)和寫(xiě)的能力。孔子所說(shuō)的“入其國(guó)，其教可知也，其為人也，溫柔敦厚，詩(shī)教也?！敝赋鲈?shī)所承載的教育、教化功能。

現(xiàn)在社會(huì)中，詩(shī)的作用被語(yǔ)文教育替代了。作為語(yǔ)文教育重要載體的教材，在教育過(guò)程中起著舉足輕重的作用，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科建設(shè)和學(xué)生的語(yǔ)言能力培養(yǎng)至關(guān)重要。古詩(shī)詞作為語(yǔ)文教育的重要部分，在語(yǔ)文教材的編寫(xiě)過(guò)程中呈現(xiàn)了階梯狀的發(fā)展，從無(wú)到有、從簡(jiǎn)到繁、從單一到多樣。1949年到1956年，在義務(wù)教育階段的語(yǔ)文教材中，古詩(shī)詞一直未被選中，直到1956年的小學(xué)語(yǔ)文教材中才有《憫農(nóng)二首》《桑婦》《田家》等古詩(shī)的納入。初中教材中《唐詩(shī)十首》、《詞和曲六首》、《木蘭詩(shī)》等古詩(shī)詞的編入，才標(biāo)志著古詩(shī)詞在義務(wù)教育階段語(yǔ)文教材中正式出現(xiàn)。其中，《憫農(nóng)二首》的作者李紳未必人盡皆知，但是“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土；誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！薄按悍N一粒粟，秋收萬(wàn)顆子；四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死?！笨芍^膾炙人口、婦孺皆知。小時(shí)候，家長(zhǎng)帶著孩子到田間地頭，指著太陽(yáng)說(shuō)：“告訴你，什么叫鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土！什么叫春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子！”回家后，每次吃飯都會(huì)想起剩下的幾句。

到2000年之后，《小學(xué)教學(xué)大綱》和《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的要求也發(fā)生了諸多變化，每個(gè)階段對(duì)古詩(shī)詞的背誦都有明確的規(guī)定，并在附錄里列出了80篇古詩(shī)~背誦篇目。初中教學(xué)大綱中明確要求誦讀古代詩(shī)詞，在附錄里列出了50首背誦篇目。根據(jù)最新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，小學(xué)階段要求背誦古詩(shī)詞70篇，初中階段背誦古詩(shī)詞50篇。

《教學(xué)大綱》和《課程標(biāo)準(zhǔn)》都非常重視古詩(shī)詞的教學(xué)及古典文化的傳承，從最初的語(yǔ)文教材沒(méi)有古詩(shī)詞選編，到現(xiàn)在明確規(guī)定篇目，語(yǔ)文教育中的古詩(shī)詞比重在不斷增加。然而，相比于其他的文學(xué)體裁，古詩(shī)詞并不是學(xué)生最感興趣的體裁，很多學(xué)生僅僅是對(duì)古詩(shī)詞的故事背景和影音資料感興趣。同其他文科類課程一樣，古詩(shī)詞教育受困于考試的要求。畢竟，古詩(shī)詞在語(yǔ)文考試中占不了多少分。

古詩(shī)詞在考試中

“諺云：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟。請(qǐng)以是篇驗(yàn)之?！边@是《唐詩(shī)三百首蘅塘退士原序》中的話，常被當(dāng)作勸學(xué)名句?，F(xiàn)代語(yǔ)文古詩(shī)詞考察中，可以認(rèn)為是“背熟古詩(shī)詞三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)考。不信試之?！?/p>

現(xiàn)代語(yǔ)文教育對(duì)古詩(shī)詞的考察可以認(rèn)為是以背誦為主、賞析為輔，和古代有很大的不同。從唐代開(kāi)始的科舉考試打破了傳統(tǒng)的社會(huì)階層固化的壁壘，其中進(jìn)士科的地位尤為尊貴。進(jìn)士考試最初是以六朝時(shí)期流行的駢文為主，這種體裁辭藻華麗、內(nèi)容空洞?？忌鷤冇谑蔷退鸭瘹v年考試題目，匯編成冊(cè)，類似我們的《五年高考三年模擬》，將它們一一背誦下來(lái)，考試的時(shí)候只需“搜訣略盡，臨時(shí)剽竊，竄易首尾”?？忌鷤兯烙浻脖常荚嚵饔谛问?。到了唐玄宗天寶年間，詩(shī)賦的考察成為了進(jìn)士錄取的主要標(biāo)準(zhǔn)，這也為唐代詩(shī)歌的繁盛提供了一個(gè)特殊的契機(jī)。

在現(xiàn)代語(yǔ)文教育中，古詩(shī)詞的存在方式是閱讀，考試的要求是識(shí)記，就是根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》中推薦背誦的篇目，直接進(jìn)行名句默寫(xiě)。其次還有理解和綜合分析，通過(guò)古詩(shī)詞閱讀，積累一定的古代文化常識(shí)，古詩(shī)詞也就成了現(xiàn)代人了解古代人生活狀態(tài)的載體。畢竟，現(xiàn)代的主流文學(xué)體裁是白話文，古詩(shī)詞早已潛移默化的進(jìn)入了各種文學(xué)體裁中，它本身就成了一個(gè)精美的藝術(shù)品，供人賞析。

備受恩寵與冷落的詩(shī)人們

唐代“以詩(shī)取士”，以至于唐代“三百年中能詩(shī)者，不啻千余家”。陳寅恪先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世?！庇杀本┐髮W(xué)古文獻(xiàn)研究所編纂的《全宋詩(shī)》共收錄9225家，3785卷，27萬(wàn)多首詩(shī)，4千余萬(wàn)字。在唐宋古詩(shī)詞的基礎(chǔ)上，元、明、清三代雖然文學(xué)體裁各有側(cè)重，但也是名家輩出、精彩紛呈。

在現(xiàn)代古詩(shī)詞教育中，語(yǔ)文教材作為其重要載體，語(yǔ)文課堂作為其重要的場(chǎng)所，在浩如煙海的古詩(shī)詞中進(jìn)行詩(shī)詞選編，難免會(huì)有“弱水三千，只取一瓢飲”的問(wèn)題。古代那些才華橫溢的詩(shī)人，有些受到語(yǔ)文課的恩寵，有些則遭遇冷遇。

人教版小學(xué)語(yǔ)文教材中古詩(shī)詞分布就朝代而言，集中分布在先秦、魏晉南北朝、唐、宋、元、清幾個(gè)時(shí)期，不涉及兩漢和明代。其中唐朝收錄35首，占總量的一半以上，宋朝次之，共收錄19首。其余朝代古詩(shī)詞選編數(shù)量較少，而以元曲著名的元代古詩(shī)詞僅有一首選入。這樣的選編似乎印證了“唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)”的刻板印象，給學(xué)生以一種詩(shī)詞只有唐、宋的錯(cuò)覺(jué)。人教版初中語(yǔ)文教材中古詩(shī)詞收錄數(shù)量最多的依然是唐、宋兩代，共收錄68首，占總量的79%，五代詩(shī)詞最少，僅收錄1首。在眾多入選語(yǔ)文教材的古代詩(shī)詞作家中，李白、杜甫和蘇軾無(wú)疑是最受課堂寵愛(ài)的。在義務(wù)教育階段，這三位名家共有32篇作品入選，其中李白最多，有13篇。在小學(xué)一年級(jí)就開(kāi)始學(xué)白那首《靜夜思》。

第2篇：初中古代文化常識(shí)范文

誦讀、鑒賞古代詩(shī)詞，是提高中學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑，是提升國(guó)民素質(zhì)的重要手段。因此，學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)極其重要的一個(gè)方法。

新課標(biāo)的出臺(tái)，使詩(shī)歌鑒賞不僅成為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn)，也是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的必經(jīng)之路。古代詩(shī)歌鑒賞能力成了高考考查學(xué)生的重要范圍。早在2003年4月，國(guó)家教育部頒發(fā)了《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》。與此配套2004年9月，教育部正式啟動(dòng)了我國(guó)第八次課程改革高中部分的改革試驗(yàn)。新的課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古代詩(shī)詞教學(xué)有了更高的要求。然而當(dāng)前中學(xué)古代詩(shī)詞教學(xué)還存在若干誤區(qū)：一、重視應(yīng)試，偏離課標(biāo)；二、重記誦名篇名句，輕鑒賞分析；三、有些地方教學(xué)手段單一；四、理性分析代替直覺(jué)領(lǐng)悟；五、重預(yù)設(shè)目的，輕動(dòng)態(tài)效果；六、求速成而忽基礎(chǔ)。古典詩(shī)歌教學(xué)中未能真正體現(xiàn)“以學(xué)生為主體”的教育理念。

有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)采取以不變應(yīng)萬(wàn)變的應(yīng)付策略，即狠抓高考不變，對(duì)內(nèi)對(duì)外，畢業(yè)班和非畢業(yè)班兩套拳法。大部分語(yǔ)文教師觀念停滯不前，有的教師置新課標(biāo)要求于不顧，仍然完全采用過(guò)去的教學(xué)理念，對(duì)待古詩(shī)詞教學(xué)只是讀一讀，正一正字音，意思翻譯一下，背一背就過(guò)去了。這些都嚴(yán)重影響了古代詩(shī)詞教學(xué)的改革步伐，亟需糾正。

因此，今天我們有必要重讀新課標(biāo)對(duì)中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的新要求。

2001年和2003年國(guó)家教育部分別頒布了《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》和《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》。對(duì)中學(xué)古代詩(shī)詞教學(xué)提出了新的要求。

在人教版初中語(yǔ)文課本里共選入詩(shī)歌48篇，總20課，占課文總數(shù)的12%。其中古詩(shī)30首，另外要求課外背誦60首古詩(shī)。初中語(yǔ)文新課標(biāo)對(duì)古詩(shī)詞的的標(biāo)準(zhǔn)要求是“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”。這個(gè)目標(biāo)體現(xiàn)了初中古詩(shī)詞教學(xué)改革更突出“誦讀”、“欣賞”。

在蘇教版高中語(yǔ)文課本（必修1-5）里共選有詩(shī)詞23篇，總23課，占課文總數(shù)的20.3%。其中古詩(shī)11首，另外要求課外背誦40首古詩(shī)。在選修課本《唐詩(shī)宋詞》中，它選有63首唐詩(shī)宋詞，合計(jì)74首。如此大量選入中國(guó)古代詩(shī)詞作品，充分體現(xiàn)了中學(xué)教學(xué)大綱對(duì)古代詩(shī)詞教學(xué)的關(guān)注。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》在必修課程中對(duì)古詩(shī)歌教學(xué)的要求是：“在閱讀鑒賞中，了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法，了解作品所涉及的有關(guān)背景材料，用于分析和理解作品?！边@條目標(biāo)提出的要求體現(xiàn)文學(xué)知識(shí)（包括文體知識(shí)、表現(xiàn)手法和背景材料）與鑒賞能力的關(guān)系，指向在“用于分析和理解作品”，是理性知識(shí)的運(yùn)用。

課標(biāo)中第8條目標(biāo)是關(guān)于中國(guó)古代文學(xué)作品的閱讀鑒賞：“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限?！边@項(xiàng)目標(biāo)突出弘揚(yáng)和培育民族精神的重要性。民族精神必以民族文化為載體，民族文化又以中國(guó)歷史上優(yōu)秀的語(yǔ)言文學(xué)作品為精粹，學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品，其根本意義在此。優(yōu)秀的古典詩(shī)歌，“比普通的實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性”，從傳承民族精神這一意義上講，它的作用是歷史上其他任何典籍所不能替代的。

新課標(biāo)十分重視古典詩(shī)歌的背誦。第9條目標(biāo)提出：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。誦讀古代詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。目標(biāo)中要求：“誦讀古代詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇?！备爬ǖ卣f(shuō)就是多讀多背，加強(qiáng)積累，“一定數(shù)量”是其基礎(chǔ)。記誦優(yōu)秀的詩(shī)詞、文言文篇章，表面看來(lái)，似乎只是積累了一些語(yǔ)言材料，其實(shí)，這是感性的語(yǔ)言模塊的整體儲(chǔ)存，它們既是古人的生活經(jīng)驗(yàn)材料，也是他們的思想感情材料，當(dāng)然又是鮮活的文學(xué)形象材料，這些材料儲(chǔ)存于學(xué)生的大腦，組合到學(xué)生既有的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)和情感經(jīng)驗(yàn)之中，就會(huì)成為終生的營(yíng)養(yǎng)，也是學(xué)生的精神世界和語(yǔ)文素養(yǎng)的重要構(gòu)成。

新大綱和新的課程標(biāo)準(zhǔn)只是規(guī)定了推薦背誦的篇目，并沒(méi)有硬性規(guī)定基本篇目，原有的一個(gè)誦讀篇目也取消了，改為建議，很明顯，新的大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)加大了古典詩(shī)詞選編的彈性，給學(xué)生和教師提供了更大的選擇空間。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)，提出開(kāi)設(shè)相關(guān)的古典詩(shī)歌的選修課程。蘇教版編寫(xiě)了《唐詩(shī)宋詞選讀》教材，全書(shū)有63篇唐詩(shī)宋詞，比之以往的教材在內(nèi)容上，數(shù)量上有了大幅度的提高。在高中“詩(shī)歌與散文”選修課中新的課程標(biāo)準(zhǔn)提出的要求如下：

1.培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌和散文作品的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。

2.閱讀古今中外優(yōu)秀的詩(shī)歌、散文作品，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代詩(shī)文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

3.借助工具書(shū)和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的古代詩(shī)文，背誦一定數(shù)量的古代詩(shī)文名篇。學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞格律基礎(chǔ)知識(shí)，了解相關(guān)的中國(guó)古代文化常識(shí)，豐富傳統(tǒng)文化積累。

4.學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌、散文的基本方法，初步把握中外詩(shī)歌、散文各自的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)。

5.嘗試詩(shī)歌、散文的創(chuàng)作，組織文學(xué)社團(tuán)，展示成果，交流體會(huì)。

選修課程的開(kāi)設(shè)，體現(xiàn)了新課標(biāo)以學(xué)生為主體的課程理念，這是一種大膽的探索和積極的創(chuàng)新。

此外還有唐詩(shī)選讀舉例中的要求：

選讀唐代不同時(shí)期（初唐、盛唐、中唐、晚唐）重要詩(shī)歌流派和詩(shī)人的代表作品，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境，理解作品的思想感情內(nèi)涵，了解作品的價(jià)值取向，領(lǐng)略作品所反映的時(shí)代精神，認(rèn)識(shí)唐代詩(shī)歌創(chuàng)作的杰出成就，培養(yǎng)熱愛(ài)中華優(yōu)秀文化的民族自豪感。

在鑒賞的過(guò)程中要具有強(qiáng)烈的自主意識(shí)，激發(fā)濃厚的鑒賞興趣，充分展開(kāi)聯(lián)想和想像，對(duì)作品進(jìn)行多元的開(kāi)放性的解讀，對(duì)作品的意蘊(yùn)力求有新的發(fā)現(xiàn)；學(xué)習(xí)用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視作品，就思想內(nèi)容或藝術(shù)特色的某一方面作出富有創(chuàng)意和個(gè)性的評(píng)述。

加強(qiáng)誦讀涵泳，在誦讀涵泳中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗(yàn)、心靈的共鳴和精神的陶冶。在整體感知的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)從創(chuàng)意和構(gòu)思、意境和意象、語(yǔ)言技巧等方面對(duì)唐詩(shī)作品進(jìn)行賞析，感悟作品的藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受。運(yùn)用詩(shī)詞格律知識(shí)鑒賞唐詩(shī)作品。背誦一定數(shù)量的優(yōu)秀唐詩(shī)作品。

可以把若干具有相同特點(diǎn)的唐詩(shī)組編在一起，進(jìn)行專題性閱讀鑒賞。從書(shū)刊、網(wǎng)絡(luò)等渠道搜集有關(guān)的歷史文化知識(shí)和作品評(píng)論資料，幫助閱讀鑒賞；組織學(xué)生詩(shī)社等業(yè)余社團(tuán)，開(kāi)展專題研究活動(dòng)；依托本地自然、人文資源，圍繞所讀的唐詩(shī)作品組織游覽、考察活動(dòng)；利用多媒體技術(shù)幫助感受和理解作品。

綜上所述我們不難從新課標(biāo)對(duì)中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的要求中發(fā)現(xiàn)：中學(xué)古代詩(shī)詞的教學(xué)內(nèi)容明顯增多了，要求明顯提高了，新課標(biāo)更突出“鑒賞”、“誦讀”，更強(qiáng)調(diào)“讀懂”、“積累”和“運(yùn)用”。新課標(biāo)下的古代詩(shī)詞教學(xué)和傳統(tǒng)的教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)和著眼點(diǎn)是不同的。新課標(biāo)的提出順應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的更高要求，特別是注重素養(yǎng)的要求。所以傳統(tǒng)的教學(xué)側(cè)重的是理解，而新課標(biāo)注重的是在理解基礎(chǔ)上的能力和素養(yǎng)的培養(yǎng)。讓學(xué)生在積極主動(dòng)的參與中去感悟詩(shī)歌的語(yǔ)言美、形象美、情感美、意境美，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，這也充分體現(xiàn)了新課改的核心精神――為了每位學(xué)生的發(fā)展。

第3篇：初中古代文化常識(shí)范文

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)作背景 流派

古詩(shī)詞是我國(guó)文學(xué)史上的瑰寶，它語(yǔ)言凝練，蘊(yùn)含情感，意境深遠(yuǎn)，內(nèi)容豐富，充分體現(xiàn)了我國(guó)語(yǔ)言文字的魅力，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義思想教育、性情陶冶、審美觀培養(yǎng)的極好教材，更是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文不可多得的好材料。對(duì)初中語(yǔ)文教材里編選的幾十篇“古詩(shī)詞曲”，既要遵循初中生的認(rèn)知規(guī)律，明確古詩(shī)詞曲教學(xué)的作用，又要緊扣“文學(xué)史”這條主線。筆者結(jié)合多年中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，就如何搞好古詩(shī)詞教學(xué)，淺談如下思考。

一、教師要引導(dǎo)學(xué)生注意品味古詩(shī)詞的意境美

古詩(shī)詞的意境美是古詩(shī)詞教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)，它既要通過(guò)作品的語(yǔ)言對(duì)作品內(nèi)容及情感進(jìn)行深層次的挖掘，又要立足現(xiàn)實(shí)聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，聯(lián)系時(shí)代依托整個(gè)作品來(lái)領(lǐng)悟品味；教師可以讓學(xué)生抓住意象，并揣摩意象，展開(kāi)聯(lián)想與想象的翅膀來(lái)進(jìn)行品味意境。同時(shí)要把握主人公的處境，做到這些定能收到意想不到的效果。例如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！边@首小令僅僅五句二十八個(gè)字，卻寫(xiě)了九種事物，而九種事物巧妙而又自然和諧地納入一個(gè)畫(huà)面中，從而形成動(dòng)與靜，明與暗，背景與主體的相互映襯。特別是用“小橋流水人家”的和諧明麗反襯“斷腸在天涯”的凄苦之情，起到了非同尋常的效果，讓學(xué)生進(jìn)入詩(shī)詞意境，體會(huì)游子思鄉(xiāng)的悲涼心境。

二、了解作者及作品的創(chuàng)作背景

詩(shī)詞作品常常是作者經(jīng)歷、思想感情的外現(xiàn)。因此，我們賞詩(shī)，須先對(duì)作者的人生經(jīng)歷及思想情感有一個(gè)較為細(xì)致的了解。如：賞讀中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)女詞人――李清照所作《武陵春》，多數(shù)同學(xué)賞其詞后并未真正洞悉詞中真意，認(rèn)為詞中所言之“愁”僅是一個(gè)女?huà)D人獨(dú)處之閑愁，缺乏對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的思索。這應(yīng)是一個(gè)理解的誤區(qū)，此乃因不詳李清照其人生際遇、情感變化之故所致。李清照（1084―約1151），號(hào)易安居士。北宋滅于金、舉朝南渡前生活舒適安定，與丈夫金石考據(jù)家趙明誠(chéng)游于文藝；南渡后，經(jīng)歷國(guó)破家亡的苦難，生活顛沛流離。前期詞作主要反映閨中生活、自然風(fēng)光和與丈夫的離別相思。后期詞作主要寫(xiě)亡夫之痛、故國(guó)淪喪之悲及傷時(shí)念舊的抑郁情懷。北宋滅亡后，李清照于建炎元年（1127）來(lái)到南方，故鄉(xiāng)青州陷入金人之手，她家中所藏的大批書(shū)籍文物被焚毀。建炎三年（1129）丈夫趙明誠(chéng)病故之后，金人揮兵南侵，李清照為避兵亂而只身各處流亡。紹興五年（1135）寓居在浙江金華時(shí)寫(xiě)了這首《武陵春》詞。這時(shí)她已經(jīng)53歲了，經(jīng)歷了國(guó)家敗亡、文物喪失、丈夫病死等不幸遭遇，處境凄慘，內(nèi)心極其悲痛。這首詞中所反映的正是她真實(shí)的生活片段和思想感情。學(xué)生了解這些后，定不會(huì)再將詞中之“愁”僅僅理解為一般之“愁”，這愁緒千絲萬(wàn)縷，有國(guó)破家亡之愁，亦有只身孤苦之愁，也應(yīng)是兼有綿綿恨意于其中。

所以研賞古詩(shī)詞課前，先讓學(xué)生收集詩(shī)詞作者之人生經(jīng)歷及其作品的創(chuàng)作背景，學(xué)生在預(yù)習(xí)了解之中不但體會(huì)了此詩(shī)或詞之意，同時(shí)亦豐富他們頭腦中對(duì)于詩(shī)詞作者、歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象等等的認(rèn)識(shí)了解，成為自身知識(shí)的積累，為自己以后再去賞讀該人之作及他人該時(shí)期之作打開(kāi)了方便之門(mén)。

三、抓住“格律和流派”

詩(shī)詞曲的體裁特點(diǎn)主要特征之一就是格律，中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展最鮮明的標(biāo)志就是“格律上的嬗變”。雖然，這不是初中古詩(shī)詞教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，但就教材為我們選錄的這些不同時(shí)代的代表作品來(lái)看，著眼點(diǎn)也正在“格律”上。我們還要充分利用教材提供的這幾十篇作品的整體，讓初中學(xué)生了解和掌握些簡(jiǎn)單的“詩(shī)詞格律”知識(shí)，以開(kāi)闊學(xué)生的知識(shí)視野，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，取得事半功倍的效果。如《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言以四言為主，到“漢樂(lè)府”已初步發(fā)展成了五言詩(shī)，通過(guò)教材注釋了解了什么叫“漢樂(lè)府”。到唐代已經(jīng)產(chǎn)生了十分成熟的近體詩(shī)，講究平仄對(duì)仗，用韻：有五律、七律、五絕。五律的代表作有孟浩然的《過(guò)故人莊》等，七律的代表作品有白居易的《錢(qián)塘湖春行》等，五絕的代表作有李白的《秋浦歌》等，七絕的代表作品有王昌齡的《出塞》等。詞的格律常識(shí)是什么，教材上基本沒(méi)講，教師也可適當(dāng)補(bǔ)充。宋詞的代表作品有蘇軾的《水調(diào)歌頭》，李清照的《入夢(mèng)令》，辛棄疾的《西江月》。唐詩(shī)、宋詞還有流派之分，教材沒(méi)有明確要求，為了開(kāi)闊學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，以有助于學(xué)生欣賞這幾十篇作品，教師可以做簡(jiǎn)單的介紹。唐詩(shī)有邊塞派、山水田園派等，前者的代表作品有岑參的《白雪歌送武判官歸京》，后者的代表作品有王維的《送元二使安西》。宋詞有豪放派、婉約派等，兩者的代表作品有蘇軾的《赤壁懷古》，李清照的《如夢(mèng)令》。

四、掌握積累古詩(shī)詞的方法，體會(huì)誦讀古詩(shī)詞的樂(lè)趣

古人云：為文之道在于厚積而薄發(fā)。著名學(xué)人說(shuō)過(guò)：“古今中外有學(xué)問(wèn)的人，有成就的人，總是十分注意積累的?！笨梢?jiàn)，積累有多重要。小學(xué)生只有熟讀、背誦、摘記大量的古詩(shī)詞，才能充分地汲取古詩(shī)詞的精華，得到古詩(shī)詞的浸潤(rùn)，從而積累豐富的語(yǔ)言材料。那么，如何引導(dǎo)學(xué)生多背古詩(shī)詞呢？布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是發(fā)現(xiàn)，就是掌握學(xué)習(xí)方法。我們認(rèn)為必須在閱讀教學(xué)和課外閱讀指導(dǎo)中訓(xùn)練學(xué)生掌握背誦古詩(shī)詞的方法。：

（1）表演背誦法。

古詩(shī)詞不是無(wú)情物，根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)，讓他們?cè)诒痴b時(shí)，加上適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣和動(dòng)作，邊背誦邊表演，會(huì)增進(jìn)對(duì)古詩(shī)詞的理解，從而與古詩(shī)詞的情感產(chǎn)生共鳴，促使學(xué)生背得快，記得牢。

（2）歸類背誦法。

它是根據(jù)古詩(shī)詞所描繪的景色、或敘述的事件或抒發(fā)的感情等進(jìn)行分類背誦的一種形式。這樣能促使學(xué)生從某種角度上把握古詩(shī)詞的脈搏，從而達(dá)到流暢記憶的目的。例如，按四季時(shí)令進(jìn)行分類，從《村居》、《春曉》到《所見(jiàn)》、《小池》；從《山行》、《贈(zèng)劉景文》到《梅花》、《江雪》。學(xué)生春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩(shī)。朗朗童音背過(guò)了燦爛的春天，繽紛的夏天，金色的秋天，絢麗的冬天，大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生背誦古詩(shī)詞的興趣。此外，還可按詩(shī)的不同內(nèi)容，如“愛(ài)國(guó)”、“送別”、“感恩”等，進(jìn)行分類背誦，這樣為大量的背誦奠定了基礎(chǔ)。

總之，古詩(shī)詞是人類藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶，教師一定要重視古詩(shī)詞教學(xué)，讓學(xué)生充分領(lǐng)略詩(shī)歌的音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美和意境美，給予古詩(shī)詞教學(xué)更多的時(shí)間、空間，并遵循古詩(shī)詞教學(xué)的規(guī)律，使初中古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)F有效，課堂真正由低質(zhì)走向高效。

【參考文獻(xiàn)】

[1]范娜.試析中學(xué)生古詩(shī)詞閱讀與鑒賞的“核心素養(yǎng)”[D]. 重慶師范大學(xué) 2015

第4篇：初中古代文化常識(shí)范文

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)文 基本策略 閱讀

古典詩(shī)歌和經(jīng)典古文是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)中的一朵奇葩，是我們古代文化的瑰寶，承載著中華五千年的文明，也是為學(xué)生注入民族精神的重要資源。

初中文言文教學(xué)，能使學(xué)生在閱讀中汲取古代優(yōu)秀文化的精髓，為進(jìn)一步了解祖國(guó)文化打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而，目前的教學(xué)現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀，具體表現(xiàn)在：學(xué)生雖然從小學(xué)開(kāi)始就接觸古典詩(shī)文，但并沒(méi)有真正掌握其學(xué)習(xí)方法和步驟，哪怕是面對(duì)文意再淺顯的詩(shī)文，卻仍是一臉茫然，很難適應(yīng)中學(xué)學(xué)習(xí);教師依舊遵循 “介紹作者――逐詞逐句串講――內(nèi)容分析”的傳統(tǒng)僵化程式，效益低下;文言文本身與現(xiàn)代生活氛圍有較大距離，語(yǔ)言晦澀難懂。長(zhǎng)此以往，學(xué)生便對(duì)文言文的學(xué)習(xí)喪失了興趣，嚴(yán)重影響了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的整體質(zhì)量。

因此，如何讓學(xué)生在較短的課時(shí)內(nèi)學(xué)懂古詩(shī)文，有一定的知識(shí)積累，掌握閱讀的基本方法技巧，進(jìn)一步提高古詩(shī)文的學(xué)習(xí)效率，是我們每一個(gè)語(yǔ)文教師都應(yīng)當(dāng)正視的主要問(wèn)題。本人總結(jié)多年古詩(shī)文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合當(dāng)前課改的新動(dòng)向，摭談初中古詩(shī)文高效教學(xué)的基本策略。

一、隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲

在平常的教學(xué)中，導(dǎo)課、探究、作業(yè)等，引用切合情境的古詩(shī)文，來(lái)激感，營(yíng)造氛圍，使學(xué)生的身心得到陶冶，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)文的濃厚興趣。如，教學(xué)冰心的《母親》和《紙船》時(shí)，以孟郊的《游子吟》導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生領(lǐng)略母愛(ài)的共鳴;教學(xué)劉禹錫的《秋詞》時(shí)，與杜牧的《山行》比較，讓學(xué)生對(duì)秋的神韻產(chǎn)生共識(shí)。書(shū)聲朗朗，詩(shī)聲朗朗，學(xué)生課堂學(xué)習(xí)熱情洋溢，高效教學(xué)不言而喻。

二、積學(xué)以儲(chǔ)寶，酌理以富才

重視課內(nèi)學(xué)習(xí)與引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生興趣，豐富學(xué)生積累，指導(dǎo)學(xué)生方法，“授之以漁”。

1.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。古詩(shī)文由于距學(xué)生生活太遠(yuǎn)，學(xué)生很難自覺(jué)自愿地產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。如果老師在教學(xué)過(guò)程中能精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，就可以使學(xué)生盡快融入詩(shī)文情境，與文章內(nèi)容來(lái)個(gè)“無(wú)縫對(duì)接”。如在教學(xué)《童趣》時(shí)，以對(duì)金色童年的深情回味喚醒學(xué)生的共鳴，來(lái)為了解沈復(fù)童年的趣事找準(zhǔn)切入點(diǎn)。

2.比較現(xiàn)代文閱讀，把握閱讀方法的共性與區(qū)別，使學(xué)生能盡快掌握學(xué)習(xí)古詩(shī)文的步驟與方法，達(dá)到事半功倍、游刃有余的效果。

初中學(xué)生剛接觸古詩(shī)文，文字生疏，語(yǔ)感不明，要學(xué)好古詩(shī)文，良策之一就是加強(qiáng)誦讀。通過(guò)聽(tīng)教師和音像范讀、學(xué)生自讀、齊讀與賽讀等多種形式，培養(yǎng)良好的文言語(yǔ)感。教師還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生朗讀技巧的指導(dǎo)，把握節(jié)奏、重讀與語(yǔ)氣等，創(chuàng)造性地運(yùn)用“南腔北調(diào)”“搖頭晃腦”等方式趣味誦讀，激發(fā)學(xué)生的參與熱情。一節(jié)課其樂(lè)融融，何愁效果不佳？

要使學(xué)生文言文知識(shí)系統(tǒng)化，必須重視知識(shí)的積累，做好歸類整理。積累的重點(diǎn)應(yīng)放在文學(xué)常識(shí)、基本實(shí)詞、“之”“其”“ 而” 等虛詞積累，以及通假字、詞類活用和文言文特殊句式、古詩(shī)文名句的積累等方面。養(yǎng)成勤查工具書(shū)的習(xí)慣，培養(yǎng)自主解決問(wèn)題的能力。當(dāng)學(xué)生文言詩(shī)詞知識(shí)增加到一定的程度，獨(dú)立閱讀能力和鑒賞水平也一定會(huì)得以提升。

此外，在表達(dá)和習(xí)作中善于運(yùn)用文言詞語(yǔ)，引用詩(shī)文名句，化用詩(shī)文境界，推陳出新，也是培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文能力的一個(gè)重要手段。拿于漪老師的《往事依依》一文為范例，她成功引用四季詩(shī)文來(lái)證明小時(shí)候閱讀《千家詩(shī)》的意義，就很能說(shuō)明問(wèn)題，

還要善于甄別詩(shī)文的難易程度，靈活采用教學(xué)方法。如《童趣》，四字詞語(yǔ)較多，釋詞法就可以促進(jìn)學(xué)生快速譯文;而《兩小兒辯日》，就可以用分角色或課本劇來(lái)展示情節(jié);《狼》，則可以用簡(jiǎn)筆畫(huà)來(lái)展現(xiàn)故事經(jīng)過(guò)。這樣，基礎(chǔ)做扎實(shí)，教法變靈活，表達(dá)有用場(chǎng)，循序漸進(jìn)，學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)文的境界定會(huì)深化。

三、欲窮千里目，更上一層樓

培養(yǎng)學(xué)生古詩(shī)文閱讀能力，還要輔以適當(dāng)?shù)膹?qiáng)化訓(xùn)練，把學(xué)生自主學(xué)習(xí)同教師講解導(dǎo)練結(jié)合起來(lái)。針對(duì)課內(nèi)所學(xué)適當(dāng)延伸古詩(shī)文閱讀，內(nèi)容選擇既與課內(nèi)接軌，題型設(shè)計(jì)也與教學(xué)重點(diǎn)突破和中考提升接軌。

古詩(shī)詞的閱讀賞析，如在誦讀欣賞蘇軾的《水調(diào)歌頭? 明月幾時(shí)有》一詞時(shí)，教師先教給學(xué)生賞析的步驟與方法，然后再出示蘇軾的另一首詞《江城子?密州出獵》，進(jìn)行創(chuàng)作背景、內(nèi)容情感及表現(xiàn)手法的比較問(wèn)答訓(xùn)練，使學(xué)生具備初步的詩(shī)詞賞析能力。

要精心選擇訓(xùn)練材料，制定合理的訓(xùn)練計(jì)劃，遵循“先易后難、先主后次”的原則，逐步由課內(nèi)向課外延伸，從而提升學(xué)生的古詩(shī)文的閱讀能力。如教學(xué)《以蟲(chóng)治蟲(chóng)》時(shí)，以同出自《夢(mèng)溪筆談》的《石油》一文為拓展訓(xùn)練材料，設(shè)計(jì)注音、釋詞、多義判斷、翻譯句子與文意問(wèn)答來(lái)鞏固提升閱讀水平。

第5篇：初中古代文化常識(shí)范文

詩(shī)歌鑒賞是提高學(xué)生文學(xué)審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生良好文化涵養(yǎng)的良好途徑?！肮糯?shī)詞鑒賞”是中學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要衡量指標(biāo)，也是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。本文主要針對(duì)當(dāng)前學(xué)生在鑒賞方法上盲目、詩(shī)歌鑒賞能力偏低的狀況，嘗試以畫(huà)解詩(shī)，探討新課改背景下如何從抓意象、釋意境、明詩(shī)理角度出發(fā)提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力。

【關(guān)鍵詞】

詩(shī)詞鑒賞 抓意象 釋意境 明詩(shī)理 能力

在教學(xué)一線的語(yǔ)文教師，對(duì)詩(shī)歌鑒賞題有種“全身長(zhǎng)滿刺，欲攻之卻無(wú)法找到突破口”的尷尬。我們知道，詩(shī)歌鑒賞，分“鑒”（即評(píng)價(jià)）與“賞”（賞析）兩個(gè)方面?！拌b”是對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容、詩(shī)的語(yǔ)言、表現(xiàn)技巧等進(jìn)行鑒別；“賞”就是要欣賞詩(shī)歌的語(yǔ)言、技巧、意境等。要達(dá)到既能“意會(huì)”又能“言傳”這一層面，需進(jìn)行強(qiáng)化性訓(xùn)練，訓(xùn)練尋找鑒賞古詩(shī)切入口的能力。

古典詩(shī)歌的凝聚性、情感意蘊(yùn)的豐富性、思維意象的跳躍性，在某種程度上決定詩(shī)歌鑒賞的難度較大。在中考復(fù)習(xí)階段，如何在課堂短暫的45分鐘課堂內(nèi)，以事半功倍的功效去復(fù)習(xí)呢？筆者將在教學(xué)中總結(jié)的思路作如下理解分析：

1.一問(wèn)：這首詩(shī)（詞）營(yíng)造了一種怎樣的意境？

2.二問(wèn)：這首詩(shī)給我們展示了一幅怎樣的畫(huà)面？從哪些意象中可以感悟出詩(shī)人的情感？

3.答題步驟：

①用描繪的筆來(lái)展現(xiàn)詩(shī)中的圖畫(huà)。考生應(yīng)抓住詩(shī)中的主要景物，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫(huà)面。描述時(shí)一要忠實(shí)于原詩(shī)，二要用自己的聯(lián)想和想像加以再創(chuàng)造，語(yǔ)言力求優(yōu)美。

②用優(yōu)美的詞來(lái)概括詩(shī)詞的氛圍。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)。

③用準(zhǔn)確的意來(lái)體現(xiàn)作者之情感。在回答作者所要表達(dá)的情感時(shí)，要準(zhǔn)確地描述出來(lái)，是喜是憂？是家國(guó)悲痛還是仕途失意？是思家還是壯志未酬？不能含糊其辭，要一針見(jiàn)血，籠統(tǒng)答“表達(dá)了作者感傷的情懷”是不行的，應(yīng)答出“為何而感傷”“感傷的程度如何”。

我們知道，意境是指寄托詩(shī)人情感的物象，讓人產(chǎn)生想象的境界。它包括景、情、境三個(gè)方面，學(xué)生答題時(shí)要抓住此三方面逐一形成答案。

獨(dú)坐敬亭山

李 白

眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

“天上幾只鳥(niǎo)兒高飛遠(yuǎn)去，直至無(wú)影無(wú)蹤；寥廓的長(zhǎng)空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢地越飄越遠(yuǎn)，仿佛是在一群山鳥(niǎo)的喧鬧聲消除之后格外感到清靜；在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜?！保ú襟E①）這是一幅表現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心極其孤寂的情景交融圖（步驟②）；詩(shī)人愈是寫(xiě)山的“有情”，愈是表現(xiàn)出人的“無(wú)情”；而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，正烘托出詩(shī)人心靈的孤獨(dú)和寂寞（步驟③）。

眾所周知，意境，是詩(shī)人將情感賦予具體景物——即意象來(lái)營(yíng)造、表達(dá)的，掌握詩(shī)歌的意象鑒賞是開(kāi)啟詩(shī)歌大門(mén)的一條通途，抓住了意象便能很快領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境、風(fēng)格及作者蘊(yùn)涵在其中的思想情感，進(jìn)而與詩(shī)人思想共鳴。掌握詩(shī)歌意象有無(wú)捷徑可尋，或規(guī)律可找呢？ 筆者認(rèn)為，藝術(shù)還原法不失為詩(shī)歌意象鑒賞的不法二門(mén)。筆者曾執(zhí)教馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》一文，通過(guò)意象鑒賞示例，較好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)掌握藝術(shù)還原法來(lái)提高詩(shī)歌鑒賞能力、審美能力。

教學(xué)《天凈沙·秋思》這一首小詩(shī)時(shí)，首先應(yīng)掃清字詞關(guān)，然后分成小組討論合作形式，告訴學(xué)生何為意象以及如何找詩(shī)里的意象，之后便是讓學(xué)生嘗試還原《天凈沙·秋思》的意象，想象詩(shī)的情境，把還原的情景繪制成圖像，將自己腦海中那幅圖畫(huà)用筆勾勒出來(lái)。

天凈沙·秋思

馬致遠(yuǎn)

枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。 夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

我鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)揮自己的想象，盡量將詩(shī)中的意象凝聚到自己的圖畫(huà)中去，并要將自己的畫(huà)作用優(yōu)美的語(yǔ)言表述出來(lái)。學(xué)生討論后，教師應(yīng)表?yè)P(yáng)其中的優(yōu)秀圖畫(huà)作品，請(qǐng)學(xué)生們描述詩(shī)歌的情境。教師給予點(diǎn)評(píng)并總結(jié)：一個(gè)浪跡天涯的游子或名落孫山進(jìn)京趕考的考生，一匹瘦馬馱著些商品或書(shū)籍。深秋的傍晚，羊腸山路，前不著村，后不著店。瑟瑟秋風(fēng)勁吹?？葜ι蠟貘f在嘶啞地叫著，久已失修的古道上，雜草叢生。書(shū)生（游子）猛一抬頭，看見(jiàn)潺潺的水流上橫著的小橋和炊煙繚繞著的人家，一行熱淚涌上眼睛，一股酸楚的流落感、失落感一起涌上心頭。作者借助九個(gè)富有表現(xiàn)力的意象，加之蒙太奇的手法構(gòu)織了一幅蕭瑟、凄涼的畫(huà)面，再加上“斷腸人在天涯”，便把蕭瑟之秋與游子之思有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把悲秋推向了極致；用暗淡陰沉的色彩渲染了秋日的肅殺與悲愴。

從以上教學(xué)案例可以看出，鑒賞詩(shī)歌的意象并不難，教師要善于指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)詩(shī)歌的語(yǔ)言提供的信息，結(jié)合生活積累，放飛聯(lián)想與想象的翅膀，藝術(shù)地還原出符號(hào)所指向的色彩、形象、線條、聲音，形成一幅完美的畫(huà)面，把握詩(shī)的意象與意境，也就把握了詩(shī)的靈魂。領(lǐng)悟到了詩(shī)人的內(nèi)心情感與寫(xiě)作意圖，便可在詩(shī)歌鑒賞舞臺(tái)上大展拳腳了。

在詩(shī)歌特別是中國(guó)古典詩(shī)歌的閱讀欣賞中，只有體味到了詩(shī)歌的意境美，才算真正讀懂了詩(shī)。作為中學(xué)生，在掌握了詩(shī)歌意境常識(shí)的基礎(chǔ)上，應(yīng)多積累，多訓(xùn)練，以一種“冬練三九，夏練三伏”的精神，煉就真功夫，這樣方可在考試中游刃有余，笑傲考場(chǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

【1】人民教育出版社.《中學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》2009北京師范大學(xué)出版社