平面構(gòu)成中的基本形態(tài)精選(九篇)

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第1篇：平面構(gòu)成中的基本形態(tài)范文

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計；平面構(gòu)成；比例秩序

2020年住宅工程項(xiàng)目累計數(shù)量超過7.4萬個，為建筑平面設(shè)計與精裝修等領(lǐng)域的發(fā)展提供了較大的空間。建筑設(shè)計融合建筑學(xué)、數(shù)理學(xué)、美學(xué)等多門學(xué)科，由多種不同形式要素遵循一定規(guī)律進(jìn)行排列組合，以實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)、形態(tài)關(guān)系的和諧有序的目標(biāo)。比例是源于數(shù)學(xué)學(xué)科的基本概念，現(xiàn)應(yīng)用于建筑學(xué)領(lǐng)域并成為影響建筑美感的主要因素之一，仍對當(dāng)代建筑設(shè)計發(fā)揮著深遠(yuǎn)影響。如何合理應(yīng)用比例秩序來優(yōu)化建筑設(shè)計中的平面構(gòu)成效果，成為當(dāng)前建筑設(shè)計領(lǐng)域亟待解決的問題。

1比例相關(guān)理論基礎(chǔ)

1.1數(shù)比關(guān)系

古典建筑設(shè)計主要遵循數(shù)學(xué)中的數(shù)比關(guān)系和幾何構(gòu)型方法，如：借助整數(shù)比1：11、2：21、3：33或4：43以及無理數(shù)比例、等進(jìn)行的平面構(gòu)成的形態(tài)劃分，并在此基礎(chǔ)上衍生出借助圓形、矩形等幾何圖形進(jìn)行的建筑平面分割，或基于斐波那契數(shù)列1/2、2/3、3/5、5/8等進(jìn)行的建筑立面設(shè)計，由此形成建筑構(gòu)圖中控制線的雛形。將比例秩序應(yīng)用于現(xiàn)代住宅建筑的平面構(gòu)成中，常采用等差數(shù)列、等比數(shù)列等比例關(guān)系，營造建筑尺度與空間的秩序感。范·德·拉恩于1960年提出塑性數(shù)列理論，即存在塑性數(shù)列1、1、1、2、2、3、4、5、7、9、12收斂于無理數(shù)x，且x為方程式x3-x=1的解求得x的近似值為1.325，則此時其增量最小，能夠?qū)崿F(xiàn)尺度最優(yōu)化。勒·柯布西耶在《走向新建筑》一書中對比例的論證更為豐富，他創(chuàng)造性地提出模數(shù)的概念，主張利用控制線實(shí)現(xiàn)構(gòu)圖的統(tǒng)一。在現(xiàn)代住宅建筑設(shè)計中，運(yùn)用比例的平面構(gòu)成方法，常利用n條水平線條進(jìn)行建筑立面的劃分，相鄰兩線條之間由若干不同比例的方格組合構(gòu)成平面形態(tài)，在各方格內(nèi)完成窗框規(guī)格、形態(tài)等細(xì)節(jié)的設(shè)計。其中將相鄰水平線條的間距設(shè)為H、初始高度為X，已知其符合等比數(shù)列Fn=1.3nA，分別依據(jù)X、1.3X、1.69X、2.19X的比例進(jìn)行建筑設(shè)計；同時沿水平方向?qū)⒏鞣礁竦膶挾仍O(shè)為L，依據(jù)調(diào)和數(shù)列Fn=1/N的平面構(gòu)成特征，分別依據(jù)1/7L、1/8L、1/9L、1/10L、1/11L的比例進(jìn)行建筑設(shè)計。借此利用兩個數(shù)列分別進(jìn)行建筑立面形態(tài)的組合設(shè)計，在整體維持比例秩序的同時，使細(xì)節(jié)富于變化［1］。但比例秩序在建筑設(shè)計中需要一定適用條件，受住宅建筑功能與結(jié)構(gòu)設(shè)計需求的影響，通常首層、二層不參與等比數(shù)列，避免因?qū)痈哌^矮限制住宅出行及功能空間的正常使用。

1.2數(shù)比與幾何作圖比例

勒·柯布西耶提出將黃金分割法應(yīng)用于建筑設(shè)計中，選取斜率為φ、1/φ的兩條直線進(jìn)行建筑立面構(gòu)圖設(shè)計，將兩條不同斜率的直線交叉后貫穿建筑立面，沿垂直方向依照4X、X、2X、X、4X的比例進(jìn)行空間尺度的劃分，整體住宅立面由上至下依次由水平陽臺、水平帶窗、車庫以及大門組成，其中在與對角線垂直方向選取6條直線平行排列，組成黃金矩形中的洞口位置，與沿建筑立面垂直方向形成的5條水平帶進(jìn)行交錯排列，不同方向均依照整數(shù)比進(jìn)行構(gòu)圖設(shè)計，實(shí)現(xiàn)數(shù)比與幾何作圖比例的統(tǒng)一。將控制線應(yīng)用于建筑立面設(shè)計中，以黃金矩形為基礎(chǔ)進(jìn)行變式設(shè)計，將長、短邊依照統(tǒng)一斜率進(jìn)行疊合設(shè)計，同時遵循黃金分割比例進(jìn)行窗框、陰影區(qū)等細(xì)節(jié)設(shè)計，在整體結(jié)構(gòu)形態(tài)復(fù)雜化的基礎(chǔ)上保持細(xì)節(jié)部位的秩序感。在住宅平面設(shè)計中同樣需遵循一定的比例秩序，如選用6×6柱網(wǎng)結(jié)構(gòu)進(jìn)行建筑平面劃分，在建筑四周選取3個方向分別布設(shè)1個方形庭院A1和2個狹長矩形庭院A2、A3，各庭院面積比遵循以2為倍數(shù)的等比數(shù)列進(jìn)行排布，其中庭院設(shè)計面積比為4：42：1、體積比為16：67：1，在保持整體柱網(wǎng)結(jié)構(gòu)規(guī)整的同時，使局部空間尺度富于變化。

2平面構(gòu)成的表現(xiàn)形式及應(yīng)用

2.1比例秩序的形態(tài)構(gòu)成邏輯

平面構(gòu)成中的形態(tài)構(gòu)成最初適用于二維平面，經(jīng)由二維平面向二點(diǎn)五維、三維立體轉(zhuǎn)變，賦予建筑構(gòu)成元素不同厚度，進(jìn)而完成建筑表皮化的邏輯建構(gòu)流程，使得最終呈現(xiàn)出的效果富有秩序感和藝術(shù)美感。住宅建筑的平面構(gòu)成形態(tài)取決于基本形態(tài)和骨骼的相互作用。其中基本形指通過重復(fù)、關(guān)聯(lián)、尺度調(diào)整等手段完成單元體的設(shè)計，在此過程中需注意，控制同一平面或尺度空間范圍內(nèi)的基本形數(shù)量，合理選用變異手法，維護(hù)整體建筑平面呈現(xiàn)效果的美感；骨骼由平面構(gòu)成中的基本線狀元素組成，用于控制同一平面內(nèi)基本形的排列與組合方式，并利用基本形完成空間的分割，使平面構(gòu)成富有邏輯感和秩序感。依托基本形、骨骼間的相互作用關(guān)系進(jìn)行平面構(gòu)成邏輯的分解，可劃分為以下幾種類型：（1）重復(fù)型。指將單元體依照一定次序、規(guī)律進(jìn)行多次使用，凸顯出平面構(gòu)成的機(jī)械感和韻律感，豐富建筑表皮機(jī)理。如住宅建筑設(shè)計中常用的百葉窗等構(gòu)件即由規(guī)則圖形進(jìn)行重復(fù)排列，配合其他構(gòu)成手段及單元的應(yīng)用，進(jìn)一步改善了建筑平面形態(tài)、避免過于單調(diào)。又比如：將骨骼線與基本形應(yīng)用于平面形態(tài)構(gòu)成時，沿同一方向依照相同間距進(jìn)行骨骼線的排布，把整體平面劃分為大小相同、數(shù)量不等的骨骼單位。通過調(diào)整骨骼線的方向及其沿不同方向的比例關(guān)系，在此基礎(chǔ)上，保證各骨骼線單元內(nèi)的基本形保持一致，并通過調(diào)節(jié)各基本形的維度、位置使局部細(xì)節(jié)富于變化，即可塑造出不同形式的骨骼形態(tài)（如圖1所示）。圖1骨骼線的多種表現(xiàn)形式示意圖（2）近似型。指為避免重復(fù)的形態(tài)構(gòu)成方法使平面過于單調(diào)，可引入近似的構(gòu)形方法來改變基本形的結(jié)構(gòu)、尺度、方向維度和色彩等要素，并在住宅平面設(shè)計中增添裝飾性構(gòu)件，形成同一種變化的建筑美感。在應(yīng)用該構(gòu)型手法時需注意控制好變換的尺度，應(yīng)用骨骼線將平面劃分為若干近似的單位，在各單位內(nèi)部對基本形的結(jié)構(gòu)、大小、關(guān)聯(lián)性進(jìn)行調(diào)整，借助局部減缺、變形等手段進(jìn)行改良設(shè)計，優(yōu)化建筑立面展示效果［2］。（3）漸變型。指主要遵循一定比例關(guān)系進(jìn)行骨骼線、基本形的排列組合，沿某一方向或多個方向維度進(jìn)行漸變處理。這是基于均質(zhì)化思維進(jìn)行骨骼網(wǎng)絡(luò)布局，遵循數(shù)理變化規(guī)律進(jìn)行的由密到疏或由疏到密的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)設(shè)計，并沿骨骼線將基本形狀的位置、尺度進(jìn)行變化。在漸變型設(shè)計過程中，需確保基本形的變化符合等距關(guān)系，避免產(chǎn)生秩序混亂的問題。（4）特異型。指在重復(fù)型、近似型等構(gòu)形方法的基礎(chǔ)上進(jìn)行變異，選取局部骨骼線或基本形進(jìn)行尺度、色彩和方向等參數(shù)的調(diào)整，以此改變原有平面形態(tài)構(gòu)成方式，形成整體建筑立面中的視覺中心。在此過程中需注意，把握好視覺中心與整體畫面的比例關(guān)系，確保發(fā)生特異部分的局部視覺中心占比遠(yuǎn)小于整體部分，保證局部細(xì)節(jié)設(shè)計的張力，使其他部位發(fā)揮背景襯托作用，完善住宅建筑內(nèi)部公共空間的設(shè)計。在實(shí)際設(shè)計環(huán)節(jié)，可先依照重復(fù)的構(gòu)型手法進(jìn)行骨骼線的排列設(shè)計，選取局部進(jìn)行合并、扭曲或按比例擴(kuò)大、縮放，保證局部變異部位與整體平面背景遵循統(tǒng)一的形態(tài)邏輯，配合完成基本形的變異設(shè)計，起到放大局部細(xì)節(jié)、突出視覺亮點(diǎn)的作用［3］。

2.2平面構(gòu)成方法在建筑設(shè)計中的應(yīng)用

平面構(gòu)成的基本元素包含點(diǎn)、線、面等，這些元素融入建筑設(shè)計領(lǐng)域構(gòu)成二維平面、三維立體結(jié)構(gòu)。由于住宅建筑設(shè)計的自由度有限，常通過段落劃分、平面構(gòu)成等手段營造出建筑立面的組合形態(tài)。其中劃分法應(yīng)用于住宅建筑立面設(shè)計時，將建筑立面劃分為屋頂、中間與基座，運(yùn)用重疊、分離、組合等表現(xiàn)形式進(jìn)行元素排列，增強(qiáng)建筑大面的層次感和韻律感。平面構(gòu)成法關(guān)注建筑整體造型的秩序，如在建筑立面輪廓的中間依據(jù)1×5的比例增設(shè)框架結(jié)構(gòu)，將不同比例的框架依照一定次序和距離進(jìn)行交接處理，在整體立面上呈現(xiàn)出框與框相互套接的形態(tài)特征，有效增強(qiáng)立面的凹凸感和邏輯感。在建筑細(xì)節(jié)設(shè)計上，需兼顧功能空間的組合與立面細(xì)節(jié)效果，可將平面構(gòu)成手法應(yīng)用于建筑窗框設(shè)計上，利用不同比例的長方形框進(jìn)行縮進(jìn)、層疊設(shè)計。如以窗框左下角點(diǎn)位為原點(diǎn)，沿x軸方向進(jìn)行三等分，取坐標(biāo)為（2,0）的點(diǎn)位向上延伸出一條直線使之恰好與x軸平行的窗框相交，再沿y軸方向?qū)⑵溥M(jìn)行三等分，取坐標(biāo)為（2,1）的點(diǎn)位向右延伸出一條直線使之恰好與y軸平行的窗框相交，由此將原本3×3的窗框劃分為2×3、1×2、1×1三部分，實(shí)現(xiàn)整體平面的比例分割。此外，還可通過色彩組合進(jìn)行住宅立面劃分。如對建筑大墻面可選用米白色真石漆進(jìn)行框架裝飾，對窗下板選用棕色人造石或咖啡色裝飾木線進(jìn)行搭配，增強(qiáng)住宅平面構(gòu)成的秩序感，塑造出極簡主義的美學(xué)風(fēng)格。

2.3基于方法論維度的住宅建筑設(shè)計要點(diǎn)

從方法論維度出發(fā)，當(dāng)代住宅建筑的形態(tài)邏輯、表現(xiàn)尺度、構(gòu)件形態(tài)及組成元素等均發(fā)生明顯變化，因此在實(shí)際建筑設(shè)計環(huán)節(jié)，還需對傳統(tǒng)理論進(jìn)行改良，融入藝術(shù)學(xué)科中的平面、立面構(gòu)成相關(guān)理論，綜合運(yùn)用比例與尺度關(guān)系來進(jìn)行建筑形式美的營造。在建筑平面構(gòu)成類型劃分上，可運(yùn)用散點(diǎn)式、橫線式、豎線式、均格式、穿插式、錯動式、跳躍式、漸變式、圖案式等多種構(gòu)成類型。以其中的散點(diǎn)式類型為例，在建筑整體立面上可運(yùn)用窗戶、洞口等視覺元素作為散落點(diǎn)，遵循一定的均衡比例與疏密關(guān)系進(jìn)行平面構(gòu)型設(shè)計。在建筑材料、裝飾色彩設(shè)計上遵循統(tǒng)一風(fēng)格，并且將同一平面內(nèi)的散點(diǎn)尺寸控制在1~3個左右，避免整體形態(tài)過于雜亂，配合增加窗套、選用具有質(zhì)感的建筑外墻裝飾材料等措施，增強(qiáng)整體平面構(gòu)成效果的活潑感。在建筑立體構(gòu)成類型劃分上，包含動態(tài)式、塊體式、折面式等不同構(gòu)成類型。以其中的塊體式類型為例，考慮到住宅建筑中包含數(shù)量較多的重復(fù)性空間，易在建筑設(shè)計效果上呈現(xiàn)出單調(diào)、死板等缺陷。因此將立體化構(gòu)成類型應(yīng)用于建筑設(shè)計中，可對原有均勻的矩形塊進(jìn)行內(nèi)凹或外凸設(shè)計，或仿照積木堆疊狀態(tài)呈現(xiàn)建筑形態(tài)，保持不同體塊在同一建筑體上整體比例與尺度關(guān)系的和諧統(tǒng)一，在此基礎(chǔ)上，對細(xì)節(jié)部位可采取局部扭轉(zhuǎn)、建筑材料創(chuàng)新或色彩變換等方法，打造出Jur?kova住宅、馬賽白色公寓等不同住宅的外立面呈現(xiàn)形態(tài)，更好地豐富建筑設(shè)計效果。

3結(jié)語

綜上所述，住宅建筑設(shè)計效果取決于建筑材料、結(jié)構(gòu)形式、設(shè)備工程、建筑策劃等多個方面，當(dāng)前建筑設(shè)計領(lǐng)域的審美價值取向已經(jīng)實(shí)現(xiàn)由理性向藝術(shù)、自由化領(lǐng)域的過渡。雖然社會多元文化的發(fā)展使得傳統(tǒng)普遍性設(shè)計法則被逐步消解，但仍需明確比例秩序在平面構(gòu)成中的基礎(chǔ)性地位，合理應(yīng)用比例這一構(gòu)型手段進(jìn)行建筑平面空間、立體空間的營造，并且在局部細(xì)節(jié)、設(shè)計理念上融入創(chuàng)新元素及現(xiàn)實(shí)需求功能，更好地服務(wù)于住宅建筑設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

［1］李曉燕，王勇.城市住宅建筑設(shè)計改進(jìn)與創(chuàng)新策略分析［J］.城市住宅，2021，28（8）：125-126.

［2］楊尹.建筑設(shè)計中平面構(gòu)成形式要素的應(yīng)用［J］.美術(shù)大觀，2012（2）：137.

第2篇：平面構(gòu)成中的基本形態(tài)范文

[關(guān)鍵詞]平面構(gòu)成 創(chuàng)意 教學(xué)研究

一、引言

平面構(gòu)成是造型設(shè)計一種最基本的造型活動，目的在于提高學(xué)生的形象思維能力、抽象思維能力、設(shè)計創(chuàng)造能力和藝術(shù)思維能力，平面構(gòu)是所有構(gòu)成的基礎(chǔ)，在一定意義上講，本課程的學(xué)習(xí)情況將直接影響到以后各專業(yè)課程的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。在傳統(tǒng)的構(gòu)成教學(xué)中，一方面教學(xué)內(nèi)容缺乏創(chuàng)新，學(xué)生通常是以抽象的幾何形為元素結(jié)合構(gòu)成規(guī)律、骨骼進(jìn)行排列、分解和組合練習(xí)；另一方面訓(xùn)練方法缺乏創(chuàng)新，學(xué)生練習(xí)構(gòu)成通常都是以墨和勾線筆等工具完成，其精力主要放在作業(yè)的精細(xì)度上，缺乏對于新材料、新工藝、新技術(shù)的運(yùn)用研究。

二、平面構(gòu)成創(chuàng)意訓(xùn)練方法

作為設(shè)計的基礎(chǔ)訓(xùn)練，平面構(gòu)成著重培養(yǎng)的是學(xué)生的形象思維能力和設(shè)計創(chuàng)造能力，筆者在創(chuàng)意訓(xùn)練方法上從造型要素、新工具和新材料、設(shè)計主題三個方面進(jìn)行論述：

（一）在造型元素上用二維的方式表現(xiàn)具象形

在平面構(gòu)成中的既有形態(tài)包括抽象形和具象形，抽象形主要是幾何形；具象形就是生活中的具體形態(tài)，也叫自然形態(tài)，如西紅柿、球、鞋、車等等。在生活中的具象形隨處可見，每個學(xué)生對不同的具象形有不同的理解，通過自己熟知的具象形結(jié)合平面構(gòu)成的形式法則去進(jìn)行排列、分解和重新組合，作品將呈現(xiàn)出全新的藝術(shù)生命力，如用重復(fù)骨骼完成一副團(tuán)結(jié)主題的構(gòu)成作業(yè)，學(xué)生可以通過拳頭、拔河、齒輪等具象形來表現(xiàn)。在對具象形的表現(xiàn)上用二維而不用三維（寫實(shí)），究其原因，主要是對具象形的細(xì)節(jié)進(jìn)行了適當(dāng)?shù)娜∩?、加工，?qiáng)化和突出了具象形的特征，無形中培養(yǎng)了學(xué)生對造型元素的處理能力，也提高了學(xué)生探索和創(chuàng)新能力。

（二）在平面構(gòu)成中工具材料表現(xiàn)多樣化

當(dāng)今，平面構(gòu)成表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出多元化，對新工具和新材料的了解、分析和研究尤為重要。目前，在平面構(gòu)成教學(xué)中普遍使用的材料與工具是白卡紙、墨、各號描筆、直尺、圓規(guī)、曲線板、鴨嘴筆等傳統(tǒng)工具，隨著時代的變化可考慮對傳統(tǒng)材料和工具進(jìn)行一次大變革，比如在平面構(gòu)成教學(xué)中教師對學(xué)生的表現(xiàn)工具、材料和表現(xiàn)手法不限，對新工具和材料的特性加以介紹，像水粉顏料、印泥、油畫棒、水彩筆、蠟筆、熒光筆、水性筆、彩色鉛筆、馬克筆、色粉筆、各種印章、卡通貼紙貼畫、白卡紙、色卡紙等，學(xué)生在完成作業(yè)的過程中對不同色彩的搭配以及不同材料之間的協(xié)調(diào)性通過查閱資料、反復(fù)比較等方式形成自己對作品理解。結(jié)合設(shè)計主題，在平面構(gòu)成中對圖與地的色彩采用平涂的方式進(jìn)行合理搭配色彩，感受“形”、“色”、“質(zhì)”的關(guān)系，有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，增強(qiáng)學(xué)習(xí)知識的趣味性和主動性。

用彩色工具和材料表現(xiàn)出來的作業(yè)打破了傳統(tǒng)方式的黑白表現(xiàn)平面構(gòu)成的思維定式，學(xué)生的主要精力不再集中在對構(gòu)成元素的分解與組合上，更多關(guān)注的是對新材料和新工具在構(gòu)成過程中的探究，發(fā)現(xiàn)不同工具和材料所產(chǎn)生的畫面視覺效果，讓學(xué)生養(yǎng)成對材料探索的興趣，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中看到的自然形態(tài)跟設(shè)計作品中的構(gòu)成元素之間的關(guān)聯(lián)性與區(qū)別，極大的提高了學(xué)生的動手能力和探索思考能力。

（三）重視理論引導(dǎo)，根據(jù)專業(yè)方向設(shè)計主題

平面構(gòu)成應(yīng)該重視創(chuàng)新，而創(chuàng)新需要深厚的理論基礎(chǔ)和寬廣的知識面。重視理論傳授這一重要環(huán)節(jié)，教師在知識的講解上就應(yīng)該多方位深入講解構(gòu)成的相關(guān)知識，比如在基本元素—點(diǎn)、線、面知識的講解上，可分為基礎(chǔ)構(gòu)成理論知識講解和知識應(yīng)用講解，應(yīng)用部分包含了作業(yè)中三元素的欣賞與分析，生活中三元素自然形態(tài)的欣賞與分析和設(shè)計作品中三元素的欣賞與分析三個方面的內(nèi)容。

高校設(shè)計專業(yè)方向眾多，在平面構(gòu)成課程設(shè)置上應(yīng)與各專業(yè)緊密結(jié)合，為學(xué)生在專業(yè)基礎(chǔ)與專業(yè)設(shè)計之間構(gòu)筑一座有機(jī)的橋梁，教師可根據(jù)不同的專業(yè)設(shè)計不同的主題。如視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)方向，設(shè)計主題可以布置環(huán)保、反戰(zhàn)、節(jié)約用水等主題；城市規(guī)劃專業(yè)，設(shè)計主題可布置月亮公寓、幻想之城等主題。主題的設(shè)計從課程一開始就可以按由淺入深，循序漸進(jìn)的方式進(jìn)行，剛開始的作業(yè)可布置多個主題學(xué)生選擇性的完成作業(yè)，這個階段以引導(dǎo)和鼓勵為主，隨著課程的不斷深入，中后期學(xué)生的作業(yè)按教師給定的主題和要求去做，讓學(xué)生在思考中激發(fā)創(chuàng)作的靈感。

三、結(jié)語

平面構(gòu)成中創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練已成為現(xiàn)代設(shè)計的首要任務(wù)，在平面構(gòu)成教學(xué)中從知識結(jié)構(gòu)上要體現(xiàn)時代性，對新工具、材料的探討和學(xué)習(xí)，尤其是對色彩在平面構(gòu)成中的大膽運(yùn)用研究，運(yùn)用形式美法則與設(shè)計主題緊密配合，由淺入深、循序漸進(jìn)，積極引導(dǎo)學(xué)生思維創(chuàng)新，走出簡單模仿形式法則的怪圈，使得平面構(gòu)成教學(xué)真正成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意思維的有效課程。

參考文獻(xiàn)

第3篇：平面構(gòu)成中的基本形態(tài)范文

關(guān)鍵詞：平面構(gòu)成理論；風(fēng)景園林設(shè)計

平面構(gòu)成是設(shè)計領(lǐng)域的一種基本形式，是其他構(gòu)成的基礎(chǔ)，平面構(gòu)成藝術(shù)對風(fēng)景園林設(shè)計風(fēng)格的形成有著不可估量的重要作用。風(fēng)景園林工作看似只是在三維、四維的空間里進(jìn)行的，但是，在風(fēng)景園林的設(shè)計中，許多設(shè)計元素只能在二維平面上進(jìn)行的。因此，要想做好風(fēng)景園林設(shè)計，就必須重視平面構(gòu)成，熟悉和了解平面構(gòu)成，在簡單的二維平面上做好風(fēng)景園林的設(shè)計工作。

一、平面構(gòu)成理論

平面構(gòu)成是基本元素在二次元的平面上，按照一定的規(guī)則和美學(xué)原理，進(jìn)行組合，它的成果是理性與感性共同作用的產(chǎn)物。平面構(gòu)成主要是運(yùn)用點(diǎn)、線、面來組成結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、有很大的抽象性，富含創(chuàng)新性的設(shè)計作品。在狹義上，平面構(gòu)成僅立足于二維平面，但隨著社會和平面理論的發(fā)展，出現(xiàn)了“形態(tài)構(gòu)成學(xué)”等新的說法。

平面構(gòu)成中美的形式法則主要有：一是對稱與平衡；二是對比與調(diào)和；三是節(jié)奏與韻律；四是統(tǒng)一。平面構(gòu)成中最基本的形象是點(diǎn)、線、面，通過對點(diǎn)、線、面不同形態(tài)的結(jié)合，就產(chǎn)生了多種多樣的表現(xiàn)手法和形象。平面構(gòu)成作為其他構(gòu)成的基礎(chǔ)，其形態(tài)組合的原則和方法對其他構(gòu)成皆有指導(dǎo)意義。

平面構(gòu)成理論在風(fēng)景園林的設(shè)計中得到利用和進(jìn)一步發(fā)展，不僅僅是對平面構(gòu)成理論的豐富和發(fā)展，也對風(fēng)景園林的設(shè)計理論的補(bǔ)充和完善，對其今后的設(shè)計也有著很好的指導(dǎo)意義。正確看待平面構(gòu)成和風(fēng)景園林設(shè)計的關(guān)系，充分學(xué)習(xí)和利用平面構(gòu)成理論，將使風(fēng)景園林設(shè)計上升到一個新的高度。

二、風(fēng)景園林設(shè)計與平面構(gòu)成的形式探析

（一）園林設(shè)計平面構(gòu)成中的元素關(guān)系

1.軸線關(guān)系

在我國的傳統(tǒng)皇家園林中，充分利用軸線關(guān)系進(jìn)行園林設(shè)計的實(shí)例中，故宮乾隆花園的設(shè)計便是以軸線統(tǒng)領(lǐng)全園，軸線兩側(cè)的建筑便不再嚴(yán)格要求，而是相對自由布置；諧趣園的設(shè)計思想也是利用了軸線關(guān)系，從而使園林中的諸多元素既不失威嚴(yán)又富于變化。

2.對稱均衡

它有兩側(cè)對稱和中心對稱這兩種基本的形式，它主要是以一個點(diǎn)或者一條線將等同的形式和空間予以劃分。北京故宮的建筑就是最好的實(shí)例。

3.等級分布

等級分布的運(yùn)用是為了突出重要性或者特殊的意義，它主要是通過特別的尺寸、獨(dú)特的形狀、關(guān)鍵性的位置等三個方面表現(xiàn)出來，比如北京圓明園、杭州西湖的水景組合，主次關(guān)系非常明顯，就是很好的運(yùn)用了等級分布的方式。

4.基準(zhǔn)統(tǒng)一

在園林設(shè)計過程中，各種元素必須協(xié)調(diào)一致，各類參數(shù)符合一定比例，平面元素按照一定比例相統(tǒng)一。

5.節(jié)奏與韻律

在風(fēng)景園林設(shè)計的過程中，要想讓設(shè)計的效果呈現(xiàn)出節(jié)奏和韻律感，就必須合理的運(yùn)用點(diǎn)、線、面、色等各種形態(tài)的。比如在一片草地上，一個簡單的造型和微小的起伏都會帶給人一種動感，更可能讓人感受到生命在于運(yùn)動。

（二）園林設(shè)計元素與平面構(gòu)成元素一定條件下相互轉(zhuǎn)化

風(fēng)景園林設(shè)計給人的感覺總是三維空間或者四維空間中進(jìn)行的，其實(shí)不然，園林設(shè)計元素可以在一定條件下與平面構(gòu)成元素相互轉(zhuǎn)化。這時，我們要遵循一定規(guī)則。

1. 可以把相對復(fù)雜的園林設(shè)計要素抽象在二維平面上

根據(jù)一定的園林設(shè)計思路，運(yùn)用歸納法，對園林景觀進(jìn)行整理，把具體的園林元素轉(zhuǎn)化為一定的點(diǎn)、線、面、色，用點(diǎn)、線、面、色來代表一定的園林景觀，也就是說把具體的東西轉(zhuǎn)化為抽象的點(diǎn)、線、面、色以及他們的組合。

2. 利用平面幾何圖形的自由變化進(jìn)行園林設(shè)計

在景觀園林設(shè)計過程中，必須把復(fù)雜的景觀園林設(shè)計元素轉(zhuǎn)化為簡單的、抽象的二維平面元素，具體表現(xiàn)為點(diǎn)、線、面、色等元素的有機(jī)結(jié)合，按照景觀園林設(shè)計美的原則進(jìn)行空間組合，比如位置平移、元素的旋轉(zhuǎn)、地標(biāo)的擴(kuò)大、元素的整合、某些元素進(jìn)行扭曲、錯位等?？傊?，就是按照各種不同元素的有機(jī)組合、排列，創(chuàng)造出我們頭腦中想象的的東西。最終達(dá)到我們想要的結(jié)果，完成最美的園林景觀設(shè)計。

3. 景觀園林設(shè)計的形式與內(nèi)容不能相互分離

在前面我們提到，景觀園林的設(shè)計要把復(fù)雜的東西轉(zhuǎn)化為較簡單、抽象的二維平面元素，但是，我們在景觀園林設(shè)計的過程中，必須始終明白形式永遠(yuǎn)也代替不了實(shí)際中的內(nèi)容。因此，在景觀園林設(shè)計的過程中，園林的內(nèi)容必須是設(shè)計師首先要考慮的問題，根據(jù)具體的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具體的二維平面形式，不至于導(dǎo)致形勢與內(nèi)容脫節(jié)。這樣，我們設(shè)計的園林成果才能符合實(shí)際，符合我們的審美標(biāo)準(zhǔn)。

結(jié)語：

如何才能設(shè)計出我們想要的景觀園林，達(dá)到我們的審美標(biāo)準(zhǔn)？我們何不把原有思路變通一下，從基本的二維平面構(gòu)成中尋找答案。平面構(gòu)成作為基本的構(gòu)成，無論是從理論上還是實(shí)際操作中都提供了很好的設(shè)計思路和答案，值得我們?nèi)ソ梃b、去學(xué)習(xí)，但在應(yīng)用的過程中，我們不能把景觀園林設(shè)計的形式與內(nèi)容分離，只有統(tǒng)籌起來，才能把景觀園林設(shè)計好。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：平面構(gòu)成中的基本形態(tài)范文

關(guān)鍵詞：平面構(gòu)成；色彩構(gòu)成；立體構(gòu)成

三大構(gòu)成中，平面構(gòu)成是以平面形式的創(chuàng)造和變化訓(xùn)練為主的基礎(chǔ)課程，具有邏輯思維特點(diǎn)。色彩構(gòu)成以人的知覺和心理為訴求點(diǎn)，用科學(xué)的方法去思考基本要素的組合。立體構(gòu)成是對綜合能力的訓(xùn)練，是用立體的方式去思考創(chuàng)作設(shè)計元素的空間性。構(gòu)成是形體的創(chuàng)作和視覺新形象新規(guī)律的體現(xiàn)，其特征是采用簡單的幾何形式和鮮明的色彩，強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的單純性，構(gòu)成的方法首先被運(yùn)用在建筑和電影領(lǐng)域，并影響了繪畫、雕塑、工業(yè)設(shè)計和平面設(shè)計，其設(shè)計理念推廣的核心地點(diǎn)是包豪斯學(xué)院，也是歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計的核心和現(xiàn)代設(shè)計教育的發(fā)源地。學(xué)院將三大構(gòu)成作為主要的基礎(chǔ)課程，讓學(xué)生通過理論的學(xué)習(xí)來啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，以豐富學(xué)生的視覺經(jīng)驗(yàn)，并通過技能操作使學(xué)生掌握創(chuàng)造基本造型的技巧和能力，為專業(yè)設(shè)計奠定基礎(chǔ)。

標(biāo)志設(shè)計是對某一特定事物提取抽象的精神理念，并以具體可見的色彩、圖形表達(dá)出來。標(biāo)志設(shè)計是設(shè)計學(xué)科學(xué)生的主要專業(yè)基礎(chǔ)課程，它起到承上啟下的作用。標(biāo)志設(shè)計是CI形象設(shè)計的核心內(nèi)容，是對基礎(chǔ)課程的進(jìn)一步深化。但是由于計算機(jī)的普及，學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)課時，通常比較依賴于電腦軟件，手繪能力逐漸減弱，同時也造成了對于基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)的遺忘。但是基礎(chǔ)課程中的三大構(gòu)成卻是所有科目的基礎(chǔ)，不僅可以鍛煉學(xué)生手繪的能力，更能從思維訓(xùn)練中對學(xué)生起到專業(yè)強(qiáng)化的作用。因此，在標(biāo)志設(shè)計的教學(xué)中，以構(gòu)成的方式方法讓學(xué)生去學(xué)習(xí)實(shí)踐，是對創(chuàng)新思維模式的另一種探討。

一、平面構(gòu)成在標(biāo)志設(shè)計教學(xué)中的作用

平面構(gòu)成主要研究的是基本形之間、形與平面空間之間的關(guān)系，以及美的基本原理和基本法則，強(qiáng)調(diào)客觀現(xiàn)實(shí)的基本規(guī)律，強(qiáng)調(diào)將自然界中存在的復(fù)雜物象，以抽象思維模式去思考，利用一定的手段進(jìn)行分解、組合、重構(gòu)，創(chuàng)造提煉出形象之間的相互關(guān)系和空間關(guān)系，并將其體現(xiàn)在平面之中，創(chuàng)造理想的新視覺形象。

平面構(gòu)成中的基本形體元素是點(diǎn)、線、面，在實(shí)際的繪畫與設(shè)計分析中，無論形態(tài)多么復(fù)雜，都可以用點(diǎn)線面來歸納。在我們學(xué)習(xí)設(shè)計課程的時候，不可能將大自然界中的所有的形象、所有的理念都原封不動地繪制到二維空間，甚至是三維立體空間內(nèi)，因此抽象思維的鍛煉是非常重要的。平面構(gòu)成點(diǎn)、線、面要素的聯(lián)系，即是這樣一種思維模式的訓(xùn)練。標(biāo)志在設(shè)計形態(tài)上分為抽象形態(tài)標(biāo)志和具象形態(tài)標(biāo)志，圖形化標(biāo)志形式是比較重要的標(biāo)志形態(tài)之一，我們可以運(yùn)用平面構(gòu)成形式美法則，將點(diǎn)、線、面以重復(fù)、近似、漸變、放射、空間、特異等構(gòu)成形式去進(jìn)行思考。如三元食品的公司標(biāo)志，即是利用重復(fù)的構(gòu)成手法進(jìn)行設(shè)計的。在標(biāo)志設(shè)計中還有以具象圖形為基礎(chǔ)的設(shè)計形式，這種形式的設(shè)計也不可能像繪畫的形式那樣強(qiáng)求形似，而是以圖形化的方式進(jìn)行組織處理，強(qiáng)化形象的形態(tài)特征，簡化結(jié)構(gòu)的格局，從而取得和諧之美，形成一種單純、鮮明的特征以呈現(xiàn)所要表達(dá)的具體內(nèi)容。

平面構(gòu)成中形與形之間的關(guān)系，有相切、分離、結(jié)合、重疊、差疊等。要從形與形的關(guān)系中開始找尋，可以幫助基本形體構(gòu)成新的形態(tài)，從而創(chuàng)造出更合理的視覺圖形。視覺圖形的進(jìn)一步抽象、解構(gòu)、組合即可以形成豐富的圖形標(biāo)志方案，可以表現(xiàn)更多主題形象。

二、色彩構(gòu)成在標(biāo)志設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用

標(biāo)志設(shè)計不僅僅是形的表現(xiàn)，更是色彩的表現(xiàn)。色彩的傳達(dá)往往是最迅速的，當(dāng)我們還沒有來得及辨別形態(tài)的時候，色彩卻已經(jīng)迅速地印在我們腦海里了。標(biāo)志設(shè)計，同樣離不開色彩的選擇與表現(xiàn)，色彩的地位也因此顯得十分重要。標(biāo)志作為一種圖形符號，所要傳達(dá)的信息既豐富又有限，色彩可以以其明快、醒目的視覺傳達(dá)特征、多樣的心理效應(yīng)與象征性力量發(fā)揮著巨大的威力。合理的色彩定位對于喚發(fā)人們的情感、描述主題思想、準(zhǔn)確傳達(dá)主體理念和創(chuàng)造藝術(shù)化新意的標(biāo)志至關(guān)重要，所以說，色彩構(gòu)成這門基礎(chǔ)課程是設(shè)計專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)和設(shè)計師工作的一個基礎(chǔ)。

深入理解和掌握運(yùn)用色彩構(gòu)成法則是設(shè)計師的基本素質(zhì)之一。標(biāo)志是方寸見方的圖形設(shè)計，其不僅要體現(xiàn)企業(yè)的精神理念，還要有消費(fèi)者的消費(fèi)吸引點(diǎn)，因此標(biāo)志色彩應(yīng)該是非常緊湊與集中的，要簡潔明了。色彩構(gòu)成的學(xué)習(xí)是去理解、去掌握色彩規(guī)律，并將這些理論知識應(yīng)用到具體實(shí)踐中，從共性的獲得逐漸走向個性的創(chuàng)造。

現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計所使用的顏色都是可以以每個行業(yè)特色進(jìn)行分類的，每個行業(yè)都有自己的色彩傾向，但是在有限的色彩范圍界定中怎么去用新穎的方式表現(xiàn)色彩，并尋找到合適的色彩代表去體現(xiàn)設(shè)計者和消費(fèi)者的心理訴求是對現(xiàn)代學(xué)生提出的要求。色彩的漸變，色彩的強(qiáng)弱對比關(guān)系，色彩的立體性都是標(biāo)志色彩的發(fā)展趨勢，我們在教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生以構(gòu)成的方式，讓學(xué)生去思考。

三、立體構(gòu)成在標(biāo)志設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用

從標(biāo)志設(shè)計的發(fā)展趨勢來看，現(xiàn)在不僅僅追求平面二維空間的藝術(shù)，圖形與空間之間的關(guān)系也逐漸成為人們所追求的方向。標(biāo)志設(shè)計從功能性上講，是一個企業(yè)或一個品牌的形象代表，好的標(biāo)志可以讓觀眾感覺可以操縱空間，并可以從不同角度觀看這個標(biāo)志。

立體構(gòu)成研究的是在三維空間中如何將立體造型元素按照一定的原則組合并賦予個性的美的立體形態(tài)。在標(biāo)志設(shè)計時，我們可以將平面構(gòu)成的形體按照組合方式組合在一起，構(gòu)成立體的形態(tài)，在二維空間內(nèi)形成三維立體空間。如庫珀聯(lián)合學(xué)院的全新智能視覺形象，是個tephen Doyle為其創(chuàng)作的，它擁有三個透明、艷麗塊面的兩個立方體（分別代表字母C和U），展現(xiàn)了一個個很大的空間感，讓觀眾感覺可以操縱空間并想象從不同角度觀看這個標(biāo)志。立體構(gòu)成的目的在于培養(yǎng)造型的感覺能力、想象能力和構(gòu)成能力。學(xué)生在進(jìn)行設(shè)計時，可以充分運(yùn)用立體構(gòu)成中的空間想象能力，以及對材料的理解力，從而使我們的平面視覺感受更為豐富。同時，不僅僅能從視覺感受上感覺肌理的美也能夠?yàn)闃?biāo)志進(jìn)行實(shí)際的制作過程中充分展現(xiàn)觸覺的美。

標(biāo)志的設(shè)計可以基于各種不同形式的立體，暗示了空間感并能夠引導(dǎo)消費(fèi)者與其產(chǎn)生互動，這樣會提高消費(fèi)者的參與度，能提高標(biāo)志的消費(fèi)功能性。學(xué)生在創(chuàng)作標(biāo)志時，可以以立體構(gòu)成的形式去進(jìn)行思考，在大自然的啟迪下去尋找設(shè)計方案。

標(biāo)志設(shè)計是集大成的設(shè)計，是將色彩、圖形有機(jī)結(jié)合在一起的設(shè)計，既能體現(xiàn)形體的形式美又能體現(xiàn)社會功能性。學(xué)生在學(xué)習(xí)標(biāo)志設(shè)計創(chuàng)作時，要學(xué)會用抽象思維方式去思考設(shè)計元素，在技能上不能只是依賴于電腦的圖形組合，更要從根本上進(jìn)行創(chuàng)意訓(xùn)練。三大構(gòu)成可以幫助設(shè)計者從抽象思維、色彩感受、立體視覺等方面去思考，并將大自然賦予我們的美的形象用在生活的各個方面。這同時也為標(biāo)志設(shè)計提供了更多的可能、更多的表現(xiàn)技法，能讓設(shè)計者在理性的邏輯思維方式基礎(chǔ)上去尋找更多綜合創(chuàng)意的方法。

參考文獻(xiàn)：

1.邱德昌 .《平面構(gòu)成》 .安徽美術(shù)出版社，P2.

2.張德姣. 《標(biāo)志中的色彩設(shè)計》 陜西教育（高教版） .2008年05期.

3.《標(biāo)志設(shè)計的趨勢分析》 .中國商標(biāo)專業(yè)論壇.

第5篇：平面構(gòu)成中的基本形態(tài)范文

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計；點(diǎn)；形態(tài)語言

中圖分類號： J04 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312（2011）29-0074-01

平面沒計的形態(tài)語言是豐富的，平面設(shè)計中所表達(dá)的內(nèi)容是許多文字所不能描述的，諸多要素在平面設(shè)計形態(tài)語言的表達(dá)中發(fā)揮了巨大的作用。在平面設(shè)計的點(diǎn)、線、面之中，點(diǎn)是最基本的而又豐富的形態(tài)語言，它既可以連接線又能夠組成面，同時還能夠表述更加深層的含義，平面設(shè)計中不同形態(tài)的點(diǎn)表達(dá)了不同的形態(tài)語言。

一、平面設(shè)計中的“點(diǎn)”的造型意義與特征

在平面設(shè)計中，點(diǎn)的運(yùn)用非常有趣的，它既不同于幾何學(xué)上非物質(zhì)存在意義上的點(diǎn)，又不同于其他書寫中將點(diǎn)作為“語句之間過渡橋梁的內(nèi)在意義的點(diǎn)”。點(diǎn)在繪畫世界中（尤指抽象繪畫）始終獨(dú)立存在，點(diǎn)的隸屬將變?yōu)閮?nèi)在的、與目的相適應(yīng)的從屬而顯示出它的藝術(shù)力量。

從概念上看，“點(diǎn)的大小和形態(tài)會發(fā)生變化，而抽象的點(diǎn)所具有的相對影響也隨之發(fā)生變化”。從外在形態(tài)上看，“點(diǎn)可稱為最小的基本形態(tài)，但是不能說這是正確的規(guī)定。因?yàn)椤钚〉男螒B(tài)’其概念的正確界限是難于劃定的――點(diǎn)有時擴(kuò)大成平面”。這是俄國著名現(xiàn)代藝術(shù)家康定斯甚對“點(diǎn)”的理論表述。因此，點(diǎn)在造型（形）藝術(shù)領(lǐng)域中相對的概念上的意義就可見一斑了。

在平面設(shè)計中，“點(diǎn)”作為最基本的造型元素，是造型中是小的元素，單一的點(diǎn)具有凝固視線的感覺，而兩個以上的點(diǎn)則會產(chǎn)生出一種動感。在幾何學(xué)中點(diǎn)只有位置沒有面積和大小區(qū)別，但在平面構(gòu)成中點(diǎn)是有不同的大小和面積的。大小不同的點(diǎn)可以形成不同的形態(tài)和不同形態(tài)的空間感，而點(diǎn)的連續(xù)則又會產(chǎn)生節(jié)奏、韻律和方向感。至于面積要多大才是點(diǎn)，要根據(jù)整體效果和其它的要素來決定。而“點(diǎn)”作為現(xiàn)實(shí)形態(tài)，其表現(xiàn)形式無限多樣。有圓的或接近圓的形態(tài)，有放射狀或任意狀的形態(tài)，既有規(guī)則的點(diǎn)．又有形形的點(diǎn)。我們通常所說的星星點(diǎn)點(diǎn)、畫龍點(diǎn)晴、萬綠叢中一點(diǎn)紅等都說明了點(diǎn)的特點(diǎn)、顯示出點(diǎn)的能量，突出的點(diǎn)往往可以發(fā)揮“以一當(dāng)十”的驚人作用。它給人呈現(xiàn)出的是跳躍、集中、活潑的形態(tài)。這就確定了點(diǎn)在現(xiàn)代藝術(shù)及其構(gòu)成設(shè)計中其造型特征是極其豐富的。

在平面設(shè)計中，點(diǎn)的造型顯得更是變幻莫測。在平面構(gòu)成中具有集中、引人注目的功能。點(diǎn)的連續(xù)會產(chǎn)生線的感覺；點(diǎn)的集合會產(chǎn)生面的感覺，點(diǎn)的大小不同會產(chǎn)生空間感、深度感和遠(yuǎn)近感。

二、平面設(shè)計中的“點(diǎn)”的線化與面化

自然界中有許多以點(diǎn)成線的現(xiàn)象出現(xiàn)，比如雨，人的視覺感受它是一條條線，其實(shí)它是由一個個單個的獨(dú)立的點(diǎn)元素組成的，只不過是這種點(diǎn)由于是人的視覺把它納入到線的軌跡中去，即產(chǎn)生了實(shí)在的線感覺，猶如將蘸飽墨色的毛筆任意用力灑向紙面形成“點(diǎn)的線化”那樣。平面作品中的點(diǎn)也是節(jié)奏或韻律大小不同的方或圓點(diǎn)賦予了一定的規(guī)律的擺放，也會產(chǎn)生一種很美的韻律和節(jié)奏感。因此用線化過的點(diǎn)形態(tài)表現(xiàn)作品，有著含蓄而富于詩意的美感。

點(diǎn)的線化是以點(diǎn)形態(tài)在緊密有序的狀態(tài)下朝著相反方向延伸而成，而點(diǎn)的面化則是由一個點(diǎn)由中心向四周擴(kuò)張和反復(fù)衍生所得的結(jié)果。這個點(diǎn)經(jīng)過面化之后，它自身的造型意義也隨之隱含于面的轉(zhuǎn)化中。而原來單個的點(diǎn)的意義在這些線化和面化的形態(tài)中其原義也許早已不再，而表現(xiàn)出更多的更為豐富的意義。盡管點(diǎn)的線化和點(diǎn)的面化在構(gòu)成活動中將我們的設(shè)計意識指向了點(diǎn)以外的“線”和“面”，但我們不能忽視點(diǎn)的形態(tài)在線化和面化造型意義上的決定作用。比如由于點(diǎn)的面積小，設(shè)計面上很容易出現(xiàn)較多的空白，這時可把白底換成深色，或者是點(diǎn)變淺，盡管構(gòu)圖上有不同，但效果還是一樣的。一些較大畫面中的點(diǎn)往往密集構(gòu)成“面”，也可以點(diǎn)線、點(diǎn)面結(jié)合著運(yùn)用，以消除可能出現(xiàn)的單調(diào)感?？梢哉f，沒有點(diǎn)的元素的連續(xù)或擴(kuò)展，虛擬的線和面是不可能產(chǎn)生的，正因?yàn)槿绱耍c(diǎn)的線化和面化在構(gòu)成設(shè)計中巳成為一種獨(dú)特的表現(xiàn)手段，這種表現(xiàn)手法在平面設(shè)計中留下了許多精美的作品。

三、“點(diǎn)”的虛實(shí)變化

在藝術(shù)特別是中國的國畫藝術(shù)中，虛實(shí)相生給人們所帶來的遐想和美妙、以及給作品帶來的震撼效果，在平面設(shè)計中的點(diǎn)也有此強(qiáng)烈的虛實(shí)變化。設(shè)計師常常對點(diǎn)的虛實(shí)予以精心的安排在平面設(shè)計中。我們知道，平面圖形中點(diǎn)的虛實(shí)變化產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的對比，如果有意在點(diǎn)的構(gòu)成中抓住這種對比關(guān)系，可使“點(diǎn)”在構(gòu)成的巧妙、視覺的張力、刺激的強(qiáng)度等方面產(chǎn)生多樣性的美感。

在平面設(shè)計中，點(diǎn)形態(tài)語言的運(yùn)用主要是根據(jù)作品主題內(nèi)容和形式美感的需要而擬定虛實(shí)的。一般而言，我們的視覺感知到的虛的點(diǎn)有如下幾種情形：A、被同一族群所融合的點(diǎn)。這類點(diǎn)的慮淡的感覺，是因?yàn)樗拿娣e小，其視覺張力及強(qiáng)度被其周圍同類點(diǎn)的群體形態(tài)所“融化”的緣故；B、在弱明度中的點(diǎn)的形態(tài)。這類點(diǎn)由于明度弱，其形態(tài)在構(gòu)成關(guān)系中有隱含的特征，因此其形態(tài)是相對弱的，不大明顯的；C、與背景同處于類似色彩狀態(tài)的點(diǎn)形態(tài)，由于同一類色調(diào)其實(shí)在性就減弱了。

而“實(shí)”則是一種實(shí)實(shí)在在的存在，其形態(tài)往往強(qiáng)烈、莊重。在平面設(shè)計中，點(diǎn)的實(shí)在性可通過以下幾種情形呈現(xiàn)出來：A、整塊面中的單個存在的點(diǎn)形態(tài)。這類點(diǎn)形式感美，視覺沖擊力強(qiáng)；B、高明度背景下的低明度的點(diǎn)形態(tài)。這類點(diǎn)在構(gòu)成關(guān)系中顯得明亮、清晰、有漸趨逼進(jìn)的實(shí)在感;C、處在與背景呈補(bǔ)色關(guān)系下的點(diǎn)形態(tài)。因?yàn)檠a(bǔ)色對比的強(qiáng)烈度可將點(diǎn)形態(tài)拉到畫面的顯要位置。

平面設(shè)計中，應(yīng)該巧妙地運(yùn)用點(diǎn)的這種“虛”與“實(shí)”的形態(tài)語言而巧妙地對之加以設(shè)計和運(yùn)用，才會出現(xiàn)恰當(dāng)?shù)奶搶?shí)之美，也就是畫面的和諧之美。

四、“點(diǎn)”在現(xiàn)代設(shè)計作品中的運(yùn)用

如前所述，在平面設(shè)汁領(lǐng)域，雖然點(diǎn)是最基本的元素，但它是富有生命感的造型元素。一幅設(shè)計作品如果沒有點(diǎn)的裝點(diǎn)，則會顯得毫無生機(jī)。圖形中適當(dāng)運(yùn)用點(diǎn)的符號，可以使版面變得生動，視覺效果活潑多變。因此，設(shè)計師們總是對點(diǎn)進(jìn)行精心安排，使之與線或者面進(jìn)行精心組合，巧妙安排，使之在構(gòu)成關(guān)系中扮演著生動多姿、神奇美麗的角色。具體表現(xiàn)在利用點(diǎn)的疏密、大小、明暗、層次、空間、位置、色彩等變化來達(dá)到設(shè)計的效果，其表達(dá)方式有重復(fù)、漸變、突變、密集、肌理等。從而變化出許多有節(jié)奏感、韻律感、形式美強(qiáng)的圖形。

點(diǎn)形態(tài)在平面設(shè)計作品中主要是通過“內(nèi)在”（隱含）與“外在”（個體純粹性）的表現(xiàn)方式呈現(xiàn)出來的。有時候一個個體的點(diǎn)能在平面設(shè)計中起到點(diǎn)晴的效用。如日本當(dāng)代著名設(shè)計大師田中一光的作品《日本舞蹈》，畫面以方塊等分，用幾何性等分的形狀，田中在處理時把代表眼睛和嘴處理成圓點(diǎn)和半圓點(diǎn)，眼晴的兩個半圓同時向內(nèi)側(cè)傾斜，這一斜就產(chǎn)生了表情，形成滿臉微笑的動的造型。嘴的大小兩個圓點(diǎn)稍微一錯，就不僅與眼部的表情統(tǒng)一起來，而且使眼部的半圓形和嘴的半圓弧形的統(tǒng)一節(jié)奏有一個裝飾音。長久地凝視這張臉，仿佛真能聆聽到佳人的鶯鶯細(xì)語，這幾個圓點(diǎn)的點(diǎn)晴之處真是妙不可言。香港著名平面設(shè)計大師靳埭強(qiáng)的海報《互動》，用中國傳統(tǒng)的書法筆法寫出一個大的“互”字，構(gòu)成一只眼，而眼的中心用一圓點(diǎn)來表示眼晴，巧妙地把眼晴作為視覺堂互動傳達(dá)的中心與橋梁，它聯(lián)系了有代表性的東西方文化元素，寓意現(xiàn)代生活中人與人之間的信息與情感交流的對等性，人與人之間溝通、交流等互動因素更加密切與深入。再如深圳第26屆大學(xué)生運(yùn)動會會徽，由大大小小的彩色圓點(diǎn)組成，每個圓點(diǎn)作為logo的其中一個元素，沒有固定含義，可以有多種想像，完全是一個開放的標(biāo)志。它由紅、綠、黃、藍(lán)、黑為基色，五種色彩的圓點(diǎn)組合成一個U形，五彩圓點(diǎn)自由地排列在U的圖形中，代表青春與活力，人與自然的和諧共生，是這組視覺符號要給世界傳達(dá)出的重要理念。

五、 結(jié)語

點(diǎn)作為平面設(shè)計中最基本的形態(tài)語言，盡管其單個形態(tài)可能沒有多大意義，但它可以演化成不同的事物，變化出各種具象的圖形，如點(diǎn)線、點(diǎn)面、點(diǎn)錯視等等形態(tài)，且能產(chǎn)生出許多多元的意義。點(diǎn)和線、點(diǎn)和面也能衍生出許多不同的形態(tài)，現(xiàn)代平面設(shè)計中，點(diǎn)的應(yīng)用越來越廣泛，其所組成的形態(tài)也更為現(xiàn)代和新潮，點(diǎn)和線、點(diǎn)和面的圖形組合將更具時代感。因此充分發(fā)揮點(diǎn)的效用，使之與線、面進(jìn)行有機(jī)的組合，便能創(chuàng)造出更為適合現(xiàn)代意義的平面視覺圖形。

參考文獻(xiàn)：

[1]諸葛鎧著.設(shè)計藝術(shù)學(xué)十講[M].濟(jì)南：山東畫報出版社，2006.

[2]（日）朝倉直巳.林征、林華著.藝術(shù)?設(shè)計的平面構(gòu)成[M].北京：中國計劃出版社，2000.

第6篇：平面構(gòu)成中的基本形態(tài)范文

平面構(gòu)成是使形象有組織、有秩序的進(jìn)行排列、組合、分解,因此它必須遵循一種原則和設(shè)計形式。

平面構(gòu)成的形式當(dāng)中最近本的一種形式就是―――重復(fù)構(gòu)成。

一、重復(fù)的概念

重復(fù)是指相同或近似的形態(tài)和骨骼連續(xù)地、有規(guī)律地、有秩序地反復(fù)出現(xiàn)。重復(fù)構(gòu)成的形式就是把視覺形象秩序化、整齊化,在圖形中可以呈現(xiàn)出和諧統(tǒng)一的視覺效果。

重復(fù)構(gòu)成這種形式來源于生活中的重復(fù)現(xiàn)象。比如:紡織的布料,室內(nèi)裝修的壁紙、地磚,建筑中的窗戶等等。現(xiàn)代商業(yè)廣告有很多也都是以重復(fù)為手段,比如在電視中反復(fù)的播出同一個廣告,或者在寫字樓內(nèi)不斷出現(xiàn)的樓宇廣告,以及在公交車站臺,重復(fù)出現(xiàn)的廣告宣傳畫等等,這些都是以重復(fù)為手段來實(shí)現(xiàn)非常好的廣告效應(yīng)。

重復(fù)的結(jié)構(gòu)和重復(fù)的排列由一個共同的特點(diǎn),就是它們都由兩個以上相同元素連續(xù)排列成為一個整體。從而使人感到井然有序。我們選用重復(fù)的構(gòu)成形式,就是要把視覺形象秩序化、整齊化,使設(shè)計的畫面呈現(xiàn)出統(tǒng)一的、有節(jié)奏感的效果。同時,采用重復(fù)的構(gòu)成形式使形象反復(fù)出現(xiàn),這樣還有一個作用就是加強(qiáng)對象的視覺記憶。

二、重復(fù)構(gòu)成的形式

重復(fù)的平面構(gòu)成可以分成四種形式:基本形重復(fù)構(gòu)成、骨骼重復(fù)構(gòu)成、重復(fù)骨骼與重復(fù)基本形的關(guān)系、群化構(gòu)成。下面逐一了解一下。

(一)基本形重復(fù)構(gòu)成

在設(shè)計中連續(xù)不段的使用同一元素,成為重復(fù)基本形。重復(fù)基本形可以使設(shè)計產(chǎn)生絕對和諧統(tǒng)一的感覺。大的基本形重復(fù),可以產(chǎn)生整體構(gòu)成的力度;細(xì)小密集的基本形重復(fù)會產(chǎn)生形態(tài)機(jī)理的效果。

單體基本形重復(fù):一個形體反復(fù)排列。

例:

(二)骨骼重復(fù)構(gòu)成

骨骼重復(fù)構(gòu)成中的骨骼就是構(gòu)成圖形的框架、骨架,使圖形有秩序的排列,在有規(guī)律的骨骼中,重復(fù)骨骼是基本的骨骼形式。規(guī)律性骨骼有兩個重要元素:水平線和垂直線(還可以根據(jù)畫面的需求變化)。若將骨骼線在方向、寬窄、線質(zhì)上加以變化,就可以得到不同的骨骼排列形式。

骨骼也可以分為有規(guī)律性骨骼和非規(guī)律性骨骼兩種。規(guī)律性骨骼是按數(shù)學(xué)方式進(jìn)行有秩序的排列,像重復(fù)、漸變、近似、發(fā)射等構(gòu)成方法都屬于規(guī)律性骨骼;非規(guī)律性骨骼是比較自由的構(gòu)成形式,像對比、變異、密集等都屬于非規(guī)律性骨骼。

在規(guī)律性骨骼中可以分為作用性骨骼和無作用性骨骼兩種。作用性骨骼,每個單元的基本形必須控制在骨骼線內(nèi),在固定的空間中,按整體形象的需要來安排基本形。無作用性骨骼是將基本形單位安排在骨骼線的交叉點(diǎn)上,骨骼線的交點(diǎn)就是基本形之間的中心距離,當(dāng)形象構(gòu)成完成后即可將骨骼線去掉。

例:

參考文獻(xiàn):

[1]朱孝岳.藝術(shù)設(shè)計縱橫談[M],江西美術(shù)出版社

第7篇：平面構(gòu)成中的基本形態(tài)范文

立體構(gòu)成的概念特征及作用：

立體構(gòu)成是一門研究在三維空間中如何將立體造型要素按照一定的原則組合成賦予個性的美的立體形態(tài)的學(xué)科。整個立體構(gòu)成的過程是一個分割到組合或組合到分割的過程。任何形態(tài)可以還原到點(diǎn)、線、面，而點(diǎn)、線、面又可以組合成任何形態(tài)。立體構(gòu)成的探求包括對材料形、色、質(zhì)等心理效能的探求和材料強(qiáng)度的探求，加工工藝等物理效能的探求這樣幾個方面。立體構(gòu)成是對實(shí)際的空間和形體之間的關(guān)系進(jìn)行研究和探討的過程?？臻g的范圍決定了人類活動和生存的世界，而空間卻又受占據(jù)空間的形體的限制，藝術(shù)家要在空間里表述自己的設(shè)想，自然要創(chuàng)造空間里的形體。立體構(gòu)成中形態(tài)與形狀有著本質(zhì)的區(qū)別，物體中的某個形狀僅是形態(tài)的無數(shù)面向中的一個面向的外廓，而形態(tài)是由無數(shù)形狀構(gòu)成的一個綜合體。

立體構(gòu)成的構(gòu)成要素:

1、點(diǎn)的特征；

點(diǎn)型是形態(tài)中最初的元素，也是形態(tài)世界最小的表現(xiàn)極限，它在空間中呈飄浮狀態(tài)，有長短，寬窄及運(yùn)動方向，它是由各元素相互對應(yīng)，相互比較而特定的，如隨著點(diǎn)與塊的縮小與擴(kuò)大，它們之間互相的轉(zhuǎn)換，對形態(tài)上造型語言的不同會在心理上產(chǎn)生不同的感受，如角狀點(diǎn)型，有強(qiáng)烈的沖擊力，曲狀點(diǎn)型則有柔和的飄浮感。其表現(xiàn)形式無限多，或方或圓或角或其他任何形狀，還可有實(shí)心與空心的變化。

2、線的特征：

線存在于點(diǎn)的移動軌跡，面的邊界以及面與面的交界或面的斷、切、截取處，具有豐富的形狀和形態(tài)，并能形成強(qiáng)烈的運(yùn)動感。線從形態(tài)上可分為直線（平線，重直線，斜線和折線等）和曲線（孤線，螺旋線，拋物線，雙曲線及自由線）兩大表。 a、直線 垂直線 斜線的 b、曲線

幾何曲線能表達(dá)飽滿，有彈性、嚴(yán)謹(jǐn)，理智，明確的現(xiàn)代感覺，同時也有機(jī)械的冷漠感，自由曲線是一種自然的、優(yōu)美的、跳躍的線型，能表達(dá)豐闊、圓闊、柔和、富有人情味的感覺，同時也有強(qiáng)烈的活動感和流動感，例如大自然中閃電形成的自由曲線。

3、面的特征：

面作為構(gòu)成空間的基礎(chǔ)之一具有強(qiáng)烈的方向感，面的不同組合方式可以構(gòu)成千變?nèi)f化的空間形態(tài)。面在空間形態(tài)上可分為平面和曲面兩種形態(tài)，平面有規(guī)律平面和不規(guī)律平面，曲面有規(guī)律曲面和不規(guī)律曲面。圓形總是封閉的，具有飽滿的，肯定的和統(tǒng)一的效果，能表現(xiàn)流動、運(yùn)動、和諧、柔美的感覺不規(guī)則面的基本形是指一些毫無規(guī)律的自由形態(tài)。

4、塊的特征：

塊體的基本特征是占據(jù)三維空間，塊體可以由面圍合而成，也可以由面運(yùn)動而成，大而厚的塊體能產(chǎn)生深厚、穩(wěn)定的感覺，小而薄的塊體，能產(chǎn)生輕盈飄浮的感覺，塊體可分為幾何平面體，幾何曲面體，自由體和自由曲面體等。幾何平面體包括正三角錐體、正立方體、長方體和其它的幾何平面所構(gòu)成的多面立體，具有簡練大方、莊重、嚴(yán)肅、穩(wěn)定的特點(diǎn)。

這些就是我在立體構(gòu)成課程期間所學(xué)的知識以及我自己的作品。雖然還有很大的欠缺，我想以后在學(xué)習(xí)的過程中，我會不斷的學(xué)習(xí)不斷的進(jìn)步，讓我的作品更有創(chuàng)造力，更美觀，更能跟上時代的潮流，甚至超越時代的潮流。

第8篇：平面構(gòu)成中的基本形態(tài)范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)二維剪紙 現(xiàn)代三維剪紙 平面設(shè)計 立體設(shè)計 平面構(gòu)成 立體構(gòu)成

檢 索：.cn

Abstract ：The traditional paper-cut art is one of the carriers of folk custom culture， maintained the culture foundation of entire folk art basic source， and is inexhaustible modern graphic design inspiration. Contemporary art and design in the sense of volume， space sense of 3D paper-cut has leaded the enlightenment type， two from each other， so that the paper cutting art more diversified. If only the comparison and research of folk paper-cut art and two-dimensional plane， can better， more creative to carry forward the traditional paper-cut art， also can make the design more visual communication， nationality， world. The 3D paper-cut which inherits the essence of traditional paper-cut and draw lessons from each element three-dimensional composition and from three-dimensional design， open up new horizons of paper-cut art.

Keywords ：Traditional Two-Dimensional Paper-Cut， Modern Three-Dimensional Paper-Cut， Graphic Design， Dimensional Design， Graphic Composition， Dimensional Composition

Internet ：.cn

一、前言

剪紙藝術(shù)以其自身獨(dú)特的語言符號，傳達(dá)出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓。傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)是民俗文化的形象載體之一，維系著整個民間藝術(shù)基本源頭的文化根基，也是現(xiàn)代平面設(shè)計取之不盡、用之不竭的靈感寶藏。而當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計中的體積感、空間感對立體剪紙又有著引領(lǐng)式的啟發(fā)作用，二者相互借鑒，使剪紙藝術(shù)更加多元化。本文著重闡述傳統(tǒng)剪紙中的蘊(yùn)含的平面元素及其對二維設(shè)計的影響，并結(jié)合現(xiàn)代社會形勢淺談傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的生存現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢。

二、國內(nèi)外剪紙藝術(shù)

（一）我國剪紙藝術(shù)

華夏文明五千年，燦爛歷史中傳統(tǒng)文化博大精深，剪紙藝術(shù)正是作為中國本源哲學(xué)的體現(xiàn)，是一種視覺傳達(dá)的手段，一種文化的傳承，一種歷史的再現(xiàn)，在表現(xiàn)形式上有著全面、美化、吉祥的特征。中國傳統(tǒng)文化樣式多樣、形態(tài)各異，其中民俗剪紙作為一種藝術(shù)文化的象征，是組成中國傳統(tǒng)文化不可或缺的重要部分。追溯剪紙藝術(shù)的來源和時間，距今大概有兩千多年的歷史。最初的傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)不受任何的經(jīng)濟(jì)利益的影響，是最基層的勞動者自發(fā)的藝術(shù)成果，生存于“原生態(tài)”的土壤之中，體現(xiàn)了人類最基本的藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)，具有鮮明的生活品味的藝術(shù)風(fēng)格?！懊耖g剪紙，是勞動人民為了滿足自身精神生活的需要而創(chuàng)造，并在他們當(dāng)中應(yīng)用和流傳的一種藝術(shù)樣式。”[1]盡管原汁原味的傳統(tǒng)民間剪紙具有不可抗拒的魅力，但隨著社會生活的變革和傳統(tǒng)思想觀念的變化，傳統(tǒng)意義上的民間剪紙已經(jīng)逐步的在減少，而新興的當(dāng)代藝術(shù)品則成為當(dāng)代消費(fèi)市場改造后的商品。

市場經(jīng)濟(jì)是一把雙刃劍，當(dāng)代剪紙藝術(shù)為了迎合消費(fèi)者的需要，既在某種程度上改造了傳統(tǒng)民間、原始鄉(xiāng)土的造型語言，成為新時代的民俗剪紙；又破壞了傳統(tǒng)民間剪紙中所蘊(yùn)含的歷史文化。目前傳統(tǒng)民間剪紙的現(xiàn)狀很不樂觀，人們的生活方式發(fā)生了巨大的變化，民間剪紙藝人的生存環(huán)境日益惡劣，傳承藝人正在大量減少，很多傳統(tǒng)民間剪紙正在瀕臨滅絕。而當(dāng)代的藝術(shù)剪紙正在處于一個孕育的萌芽狀態(tài)，正在探索一條融入經(jīng)濟(jì)社會的新道路。

（二）歐美國家當(dāng)代剪紙藝術(shù)

歐美國家的剪紙藝術(shù)大致可以分為兩類，一類就是早期的傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)，而另一類則是當(dāng)代的創(chuàng)新立體剪紙藝術(shù)。

1.歐美國家早期傳統(tǒng)藝術(shù)特點(diǎn)

歐洲傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)最開始產(chǎn)生在18世紀(jì)的意大利，意大利的猶太人將剪紙運(yùn)用到婚姻合同中，作為一種裝飾，而后流傳至歐洲。文藝復(fù)興時期的歐洲剪紙模板被用來裝飾哥特式教堂中墻畫的邊框，而農(nóng)村的工匠則將這些模板用來設(shè)計裝飾在木質(zhì)的家具中。就連鐵匠和鎖匠也利用剪紙模板而實(shí)現(xiàn)了門環(huán)、門盤子、和鐵制品的對稱設(shè)計。德國的早期剪紙藝術(shù)則是將雕繡和油漆結(jié)合在一起，以這種方式來裝飾一些個人信息的文件和一些官方的證明，比如說出生證明、結(jié)婚證和新年賀卡。

在19世紀(jì)中期歐美國家出現(xiàn)了一種叫多彩剪紙的剪紙藝術(shù)，不僅僅是黑白的剪影剪紙，他們常常將那些不同色調(diào)的紙，通過覆蓋、創(chuàng)建、拼貼等手法來設(shè)計剪紙作品，有些類似于中國的傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)。他們也會在一些重大的節(jié)日中，尤其是圣誕節(jié)和復(fù)活節(jié)，用彩色的剪紙裝飾窗戶、擱柵和其他房子的部分?，F(xiàn)在很多圣誕節(jié)的裝飾圖案可能是起源于波蘭的季節(jié)裝飾剪紙。

總而言之，歐美國家的早期傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)和中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)有一些相似之處，最主要的用途是用于裝飾和祈福，表現(xiàn)手法上也多偏向于平面剪紙。（圖1）

2.歐美國家當(dāng)代創(chuàng)新立體剪紙藝術(shù)特點(diǎn)

當(dāng)代剪紙藝術(shù)的利益正在復(fù)蘇，無論是古董藝術(shù)還是創(chuàng)新商品。模板和證書的剪紙裝飾時代在歐美國家已經(jīng)成為過去，大多數(shù)作品都被私人和愛好者所收藏?！皳?jù)我在世界范圍內(nèi)考察，職業(yè)藝術(shù)家的個人剪紙很多國家都有，但群眾性的傳統(tǒng)民間剪紙就沒有了?！盵2]通過靳之林老師對剪紙藝術(shù)的考察不難看出中國傳統(tǒng)民間剪紙的獨(dú)特性，國外群眾性的民間剪紙很少，尤其是歐美國家。歐美當(dāng)代的剪紙藝術(shù)家融入了很多現(xiàn)代立體設(shè)計的元素，比如說材料和肌理的運(yùn)用，力學(xué)和造型的考慮等等，更趨向于立體剪紙藝術(shù)。立體剪紙藝術(shù)將立體設(shè)計中的力學(xué)和造型、藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合，在結(jié)構(gòu)上符合力學(xué)和造型的要求，以體積的厚度、空間的質(zhì)感、形式的美感來塑造立體的形態(tài)。

紙張作為最常見、最簡便的基本材料在立體設(shè)計中極為常見，比如工業(yè)設(shè)計中的紙膜，建筑設(shè)計中的紙膜，服裝設(shè)計中的打板等，都會利用紙張來表現(xiàn)設(shè)計中的空間立體感。而剪紙藝術(shù)中的材料大多是以平面紙張為主，但是為了彌補(bǔ)平面紙張無法表現(xiàn)的空間感和立體感的缺陷，歐美的一些剪紙藝術(shù)家們會利用一些其他的材料來輔助。如改變紙張的色彩、形態(tài)或肌理，來加強(qiáng)畫面的立體感和空間感，如圖2就是利用紙張的色彩和肌理來體現(xiàn)空間感。“肌理是指物質(zhì)材料表面的質(zhì)感，是材料表面的紋理、構(gòu)成組織給人們的心理感知反映?！盵3]在立體設(shè)計中設(shè)計師們很重視肌理美的作用，通過各種表現(xiàn)手法創(chuàng)造新的材料，比如說雕刻家在材料上敲鑿、打磨、拋光，為的是將內(nèi)容與材質(zhì)的統(tǒng)一更好的體現(xiàn)。人們一般是通過視覺和觸覺來感知這種肌理的存在。

歐美國家的立體剪紙藝術(shù)同樣很注重肌理的運(yùn)用，經(jīng)常會通過判斷紙張的物理特性和獨(dú)特創(chuàng)作手法來實(shí)現(xiàn)光滑與粗糙、輕與重、軟與硬、疏于密等表面肌理，以激發(fā)人們對剪紙藝術(shù)的冰冷與溫暖、鮮活與滄桑、輕快與笨重、精致與粗獷、華麗與樸素等心理效應(yīng)。三維剪紙藝術(shù)中肌理的運(yùn)用，從源頭上增加了剪紙藝術(shù)的立體感，讓整個畫面更活潑靈動（圖3）。歐美國家的當(dāng)代藝術(shù)剪紙是從當(dāng)代的立體設(shè)計角度出發(fā)來設(shè)計和創(chuàng)作剪紙作品，傳統(tǒng)剪紙的意象性、寓意性和群眾性正瀕臨消失，而另一種特殊的創(chuàng)新藝術(shù)剪紙正冉冉升起。

三、傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)中蘊(yùn)含的平面設(shè)計元素

中國民間剪紙藝術(shù)因地域的差異、風(fēng)俗民情的差異、生活習(xí)慣的差異有不同的表現(xiàn)形式，是民間藝人用提煉、加工、夸張、變形等方式再加工再創(chuàng)作的結(jié)果，民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的傳達(dá)方式中包含著豐富的平面構(gòu)成元素，這種形意上造型的裁剪理念是平面設(shè)計所推崇的。如果單純的將民俗剪紙藝術(shù)與平面設(shè)計進(jìn)行對比和研究，可以更好更有創(chuàng)意的弘揚(yáng)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)，也可以將平面設(shè)計創(chuàng)作更具視覺傳達(dá)性、民族性、世界性。

傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)跟隨歷史，并在新的設(shè)計理念和意識的沖擊下不斷的發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)變，不斷的創(chuàng)新和延伸拓展，而保留下來的精髓和無形文化則是民族歷史沉淀的結(jié)果，是傳統(tǒng)文化的“國粹”。因此，中國平面設(shè)計要在現(xiàn)代設(shè)計中占有一席之地，設(shè)計師們就應(yīng)該在傳統(tǒng)圖形藝術(shù)上取其精華，傳其寓意，更深層的解讀和傳承傳統(tǒng)民俗藝術(shù)。

四、傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)中形式美

（一）傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)中最基本的平面設(shè)計元素――點(diǎn)、線、面

傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)，是完全意義上的二維藝術(shù)，以點(diǎn)、線、面為基點(diǎn)形成各式各樣的藝術(shù)作品，任何風(fēng)格的傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)，其傳達(dá)方式最突出的特點(diǎn)都是平面結(jié)構(gòu)。在平面構(gòu)成中，點(diǎn)、線、面是最基本的形態(tài)，這種最基本的形態(tài)相互結(jié)合與作用形成了點(diǎn)線面的多種表現(xiàn)形式（圖4）。而傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)是二維空間的形式將復(fù)雜的圖形高度的概括，這種特有的藝術(shù)設(shè)計形式，為平面設(shè)計提供了新的美的法則和新的創(chuàng)作形式。傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)雖然大多數(shù)是民間藝人的自由創(chuàng)作，但其無形和有形中卻包含很多平面設(shè)計的元素，這說明從古至今無論是傳統(tǒng)藝術(shù)還是平面設(shè)計對形式美感的認(rèn)同是一致的。以點(diǎn)、線、面存在與二維空間中為基點(diǎn)，采取各種表現(xiàn)手法來抒發(fā)其美感，如，意象的、夸張的、象征的、裝飾的乃至抽象的。

（二）傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)中的均衡之美

對稱與均衡有相似之處，但也有不同之處。對稱是一種等量等行的平衡，就是以中心點(diǎn)的四周或中心線的兩邊，出現(xiàn)相等、相同或者相似的畫面內(nèi)容。對稱在剪紙藝術(shù)以及在整個中國傳統(tǒng)藝術(shù)中都是很常用的傳達(dá)方式。對稱指圖形或物體相對的各個單位，在大小、形狀和排列上具有一一對應(yīng)的關(guān)系。（圖5）

力學(xué)上的均衡定義是指點(diǎn)左右不等的力，通過選擇連接桿上相應(yīng)的支點(diǎn)，以求得左右穩(wěn)定。而在平面構(gòu)成中，均衡并不是以實(shí)際的重量和體積來來衡量，主要是應(yīng)滿足視覺上的均衡，讓整個畫面的色彩、形狀、大小、輕重等作用于視覺判斷的平衡。對稱形式給人的視覺感受是井然有序，展現(xiàn)出寧靜和諧的畫面美感。均衡的圖案給人視覺上的平衡但又具靈性，生動活潑，富有律動的變化美。由于中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的造型基本都遵循了對稱，在視覺上給人一目了然、簡單明了的感受。均衡是從對稱中發(fā)展分離出來的，因此傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)在對稱中尋求不平衡，整體統(tǒng)一、局部變化，增加整個畫面的趣味性。

（三）傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)中的重復(fù)、漸變、發(fā)射之美

在平面構(gòu)成中，重復(fù)就是構(gòu)成形式的重復(fù)，相同或相似的基本形態(tài)和骨骼，在排列時允許方向、位置的變化，有規(guī)律、有秩序、連續(xù)地反復(fù)出現(xiàn)。任何一項(xiàng)藝術(shù)的創(chuàng)作都是來源生活，取之于生活的。傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)中的重復(fù)構(gòu)成同樣來源于生活，給人一種整齊有序的美感，加強(qiáng)對剪紙藝術(shù)的視覺記憶。

漸變是以基本形或骨骼為單位，在空間上、色彩上和視覺上有規(guī)律性的循序漸進(jìn)的變化。隨著傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)漸變的發(fā)展變化過程，漸變使剪紙藝術(shù)增強(qiáng)了視覺上的空間感，增強(qiáng)了畫面的節(jié)奏感和韻律感。傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)中的漸變形式給欣賞者視覺上的牽引與指導(dǎo)，不僅加深了思維上的記憶，還刺激了感官上的視覺。

發(fā)射是以中心圓點(diǎn)為起點(diǎn)向外發(fā)散或向內(nèi)集中的系列活動，發(fā)射的形式在生活中也是比較常見的。比如說生活中的自然現(xiàn)象陽光四射、波浪漣漪、花朵綻放等，傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)從自然中和生活中吸取元素，將發(fā)射的形式利用其中，在視覺傳達(dá)的過程中能給人很強(qiáng)的吸引力。發(fā)射也可以說是一種特殊的漸變，發(fā)射中的點(diǎn)和線在面中的不同位置的變化和方式的變化，讓畫面具有很強(qiáng)的聚焦感和深邃感。（圖6）

中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的特點(diǎn)就是平面構(gòu)圖、表現(xiàn)技法獨(dú)特、裝飾性強(qiáng)，巧妙的將點(diǎn)、線、面相結(jié)合。傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)更多的是一種視覺傳達(dá)的手段，一種文化的傳承，是一種歷史的再現(xiàn)，正由于其獨(dú)立的文化內(nèi)涵，為平面構(gòu)成及二維設(shè)計提供了很好的參考。

五、剪紙藝術(shù)發(fā)展

傳統(tǒng)民間是一種生活文化，先人們透過剪刀向我們訴說著過去的故事、生活、童年等，讓人們從中尋找寧靜而悠遠(yuǎn)的心理歸宿。傳統(tǒng)民間剪紙中蘊(yùn)含了民族獨(dú)特的精神文化符號，這種文化符號帶來了深刻的本土意識和自豪感。而經(jīng)濟(jì)全球化席卷而來的今天，迫使剪紙藝術(shù)走一條全新的可持續(xù)發(fā)展的道理。

首先，政府應(yīng)該制定相關(guān)的社會政策和法律制度，來扶持和激勵傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的相關(guān)從業(yè)者，并保護(hù)其利益。使傳統(tǒng)剪紙意識在一個合理舒適的環(huán)境中傳承和發(fā)展。第二，任何的傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)都是來源于生活，這種民間的視覺藝術(shù)品，是各種生活百相的再現(xiàn)，代表著一種文化形態(tài)和生活模式。因此傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的原產(chǎn)地的保護(hù)也是不容忽視的。第三，傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)除了常規(guī)的保護(hù)手段以外還應(yīng)該加強(qiáng)宣傳與展示的力度，比如舉辦交易博覽會、民間藝人節(jié)、修建主題公園等，讓更多的人們知道傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的魅力。第四，將傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)運(yùn)用到各個設(shè)計行業(yè)中，將平面的靜態(tài)剪紙變成立體的動態(tài)剪紙，比如說以剪紙為主題舉辦服裝秀，不但展示了民間剪紙的魅力，也為民間剪紙走向產(chǎn)業(yè)化拓展了發(fā)展方向。第五，把剪紙做成產(chǎn)業(yè)化，既給人們帶來豐厚的收入又為促進(jìn)剪紙藝術(shù)的發(fā)展起到積極的作用。第六，將當(dāng)代的設(shè)計理念不斷的融入傳統(tǒng)剪紙中，打破時間和空間的界限，使剪紙藝術(shù)從平面發(fā)展成為立體的裝飾。第七，將剪紙藝術(shù)與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合，不僅能為剪紙藝術(shù)提供永久的儲存空間還能加大對剪紙藝術(shù)的宣傳力度，將剪紙藝術(shù)推向國際。

六、結(jié)語

剪紙藝術(shù)是中國的瑰寶之一，傳統(tǒng)的民間剪紙傳承歷史而當(dāng)代的藝術(shù)剪紙開拓市場，我們既應(yīng)保護(hù)傳統(tǒng)的民間剪紙又應(yīng)合理發(fā)展當(dāng)代的藝術(shù)剪紙，傳承歷史、融入當(dāng)代，又應(yīng)不斷改良自身的表達(dá)形式，并成為發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)的載體，在政策的保護(hù)、政府的介入、大眾媒體的宣傳下，成為新的民間語境中的民間美術(shù)樣式。并研究市場規(guī)律，實(shí)現(xiàn)剪紙藝術(shù)的實(shí)用與審美、使用價值與精神體驗(yàn)相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)價值，將其打造成為科學(xué)產(chǎn)業(yè)化的民俗產(chǎn)品。

注釋

[1] 呂勝中.再見傳統(tǒng)4[M].北京：生活?讀書?新知三聯(lián)書店出版.2004.05.

[2] 靳之林.中國民間美術(shù)[M].北京：五洲傳播出版社.2010.01.

[3] 李夢紅.肌理設(shè)計[M].廣西：美術(shù)出版社.2010.04.

參考文獻(xiàn)

1 呂勝中.再見傳統(tǒng)4[M].北京：生活?讀書?新知三聯(lián)書店出版.2004.05.

2 徐時程.立體構(gòu)成[M].北京：清華大學(xué)出版社.2007.12.

3 李夢紅.肌理設(shè)計[M].南寧：廣西美術(shù)出版社.2010.04.

第9篇：平面構(gòu)成中的基本形態(tài)范文

關(guān)鍵詞：立體構(gòu)成；空間；形態(tài)；材料；心理

立體構(gòu)成是三維度的實(shí)體形態(tài)與空間造型，結(jié)構(gòu)上要符合力學(xué)的要求，材料也影響和豐富形式語言的表達(dá)。即不考慮任何其他材料，而是單單通過紙來研究立體的造型和空間關(guān)系。隨著社會發(fā)展，科技進(jìn)步，人們的思想也在不停地更新，對立體構(gòu)成的教學(xué)要求也在不斷提高，這就需要我們在教學(xué)中不斷地創(chuàng)新與發(fā)展，使學(xué)生在學(xué)習(xí)這門課程后能對設(shè)計觀念有更深入的認(rèn)識，用空間和視覺思想去理解設(shè)計，去創(chuàng)造更多優(yōu)質(zhì)作品。

一、立體構(gòu)成中空間與“形”和材料之間關(guān)系

自然界的宇宙萬物雖然千變?nèi)f化，但其外形都可以解構(gòu)成點(diǎn)、線、面、體等基本要素，形是構(gòu)成形態(tài)的基本單元，它不僅指物體的外形、相貌，還包括物體的解構(gòu)形式。形是由點(diǎn)、線、面、體構(gòu)成，也是立體構(gòu)成的必要元素。在教學(xué)當(dāng)中，立體構(gòu)成是對平面、色彩與空間的綜合學(xué)習(xí)。研究方向是追求有關(guān)形態(tài)的所有可能性，就要求學(xué)生從理論上加強(qiáng)對造型觀念的認(rèn)知，從許多方面進(jìn)行形態(tài)要素的分解、 重新組成等視覺綜合訓(xùn)練，從而加強(qiáng)他們對形態(tài)的全面理解和意識升華。作為形態(tài)這個研究的主體，我們除了對造型結(jié)構(gòu)的把握外，還應(yīng)在構(gòu)成造型的材料和空間環(huán)境的互動上重點(diǎn)加強(qiáng)訓(xùn)練。立體構(gòu)成的任何形態(tài)都是由一定材料構(gòu)成的，必須要依靠一定的材料來完成。材料不但會影響到空間構(gòu)成的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)形式，而且不同材料本身所賦予的肌理和構(gòu)造，也是一種特殊的空間形態(tài)。

在立體構(gòu)成設(shè)計中所應(yīng)用到的各種材料，因其所具有的質(zhì)感、量感、軟硬等不同特性，給人的視覺感受和心理感受也不同。就像一件雕塑作品或一座建筑一樣，它們的存在都應(yīng)考慮到與周邊環(huán)境的呼應(yīng)，它們的美因空間的自然狀態(tài)或人為的雕琢而變得更加燦爛。當(dāng)前人類加強(qiáng)對環(huán)境的保護(hù)，全球化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整呈現(xiàn)出新的綠色潮流的現(xiàn)狀下，提出了以設(shè)計推動人類社會有序發(fā)展的要求，強(qiáng)調(diào)了綠色設(shè)計的重要性和緊迫性，促使要遵循自然法則，在設(shè)計方面向往一種人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的空間環(huán)境，這種創(chuàng)作觀念在設(shè)計中被廣泛推崇。因此，立體構(gòu)成中的空間、形和材料就顯得尤為重要，它能夠?yàn)槿蘸蟮膶I(yè)學(xué)習(xí)及創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、立體構(gòu)成中的空間與“態(tài)” 和心理之間的關(guān)系

立體構(gòu)成中形態(tài)與形狀有著本質(zhì)的區(qū)別，物體中的某個形狀僅是形態(tài)的無數(shù)面向中的一個面向的外廓，而形態(tài)是由無數(shù)形狀構(gòu)成的一個綜合體。人們以一種感性的意識形態(tài)，很早地意識到要認(rèn)識完整復(fù)雜的世界，就必須要有一種精神的超越。在培養(yǎng)學(xué)生感受和認(rèn)知事物的初級階段，重要的是加強(qiáng)對他們創(chuàng)意思維的訓(xùn)練和潛質(zhì)的挖掘，這個階段是關(guān)于立體構(gòu)成空間的重要訓(xùn)練課程。就把這種意識形態(tài)的觀念可以分為客觀的空間意識形態(tài)和主觀的空間意識形態(tài)?？陀^空間是指我們的作品本身和所限定的空間環(huán)境，這樣的一種形態(tài)是作者創(chuàng)造并客觀存在的；而主觀空間則起到一個互動的作用，即作品對觀賞者的心理影響。所有的設(shè)計都是一種滿足人類生活和物質(zhì)需求的解決方案，所以設(shè)計的本質(zhì)就是為人服務(wù)。一個好的設(shè)計就是使我們的生活變得更美好，使我們更便捷的與社會和環(huán)境交流。在空間中人的心理會產(chǎn)生很多與空間尺度有關(guān)的豐富感受，或舒適，或緊張，或平靜。從這個角度來講，設(shè)計的人性化就是在設(shè)計中要特別強(qiáng)調(diào)的。人們由于有不同的生活習(xí)慣、地域差別、民族信仰，在設(shè)計中要充分考慮使用者的特征和使用需求。這就要求空間中的形態(tài)無論是造型還是與之相關(guān)的功能設(shè)計，都要注意與使用者的體驗(yàn)相結(jié)合。例如一個人在一間四處涂滿顏色的封閉空間里，會產(chǎn)生一種壓抑、急躁的心理感受，這種感受便是主觀意識形態(tài)的反應(yīng)?？陀^的空間意識形態(tài)和主觀的空間意識形態(tài)的相互交錯，便構(gòu)成了空間綜合形態(tài)的概念。

立體構(gòu)成是一種心理空間的引導(dǎo)，也是構(gòu)成的主體元素，它展開了我們無限想象空間的一條思路。想象對于形態(tài)而言，是對作品的感知和再現(xiàn)，這是需要在立體構(gòu)成教學(xué)中希望學(xué)生能夠體會的要點(diǎn)。