高中語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)知識(shí)精選(九篇)

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第1篇：高中語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)知識(shí)范文

【關(guān)鍵詞】職業(yè)中學(xué) 語(yǔ)文課堂 效益

【中圖分類(lèi)號(hào)】G807 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2012）08-0026-01】

《新課程下我們?cè)鯓赢?dāng)老師》一書(shū)中“百句教育名言”第81句是這樣的：“農(nóng)村中小學(xué)教師面臨的最大難題之一是學(xué)生課堂睡覺(jué)問(wèn)題，有能力解決學(xué)生上課睡覺(jué)問(wèn)題的教師是一流的教師?！泵鎸?duì)體育班普遍存在的“學(xué)生上課睡覺(jué)問(wèn)題”，教師一節(jié)課的成敗，關(guān)鍵取決于其課堂調(diào)動(dòng)的效果——“喚醒”的藝術(shù)，否則所有的精心設(shè)計(jì)可能無(wú)效，為了提高課堂效率，老師必須想方設(shè)法提高“喚醒”的藝術(shù)。

一、課前調(diào)動(dòng)不可忽視

1.課前吸氧 振作士氣

或久雨天晴，或瑞雪飄飛，或春雨濛濛時(shí)，我會(huì)提前10分鐘在教室門(mén)口等待學(xué)生下課，然后帶領(lǐng)他們下樓去賞景，或在花園邊散步，或在操場(chǎng)滑雪、打雪仗，有時(shí)天氣沉悶時(shí)，也在課前陪著學(xué)生下樓去做做游戲，或去操場(chǎng)跑一圈，我還從生理學(xué)角度給他們講這種活動(dòng)的重要性，以便驅(qū)趕學(xué)生的疲乏，振作他們的士氣。

2.大聲朗讀 抖擻精神

我給學(xué)生反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持課前誦讀的重要性，語(yǔ)文課前預(yù)備鈴響后，由科代表起頭，或朗讀或背誦與教學(xué)內(nèi)容、進(jìn)度相關(guān)的詩(shī)歌、散文、名言警句、滿分作文等，要求他們坐端正，精神飽滿，聲音洪亮整齊，讀出氣勢(shì)、感情，這一方面培養(yǎng)了語(yǔ)感，強(qiáng)化了記憶，另一方面振作士氣，使他們以一種昂揚(yáng)的姿態(tài)拉開(kāi)一節(jié)課的序幕。

有時(shí)他們也會(huì)讀得有氣無(wú)力、斷斷續(xù)續(xù)、亂七八糟，這時(shí)我就給他們聲情并茂地示范，或叫個(gè)別疲倦的學(xué)生起來(lái)單獨(dú)誦讀或背誦，以起到“驚醒夢(mèng)中人”的作用。

3.豐富活動(dòng) 激發(fā)熱情

每天課前由一名學(xué)生在黑板右側(cè)寫(xiě)一首詩(shī)或幾句名言，上課后講給大家。后來(lái)每天課前由一名“小老師”給大家講一個(gè)故事，然后由他組織學(xué)生以故事為材料來(lái)考慮作文觀點(diǎn)，擬出作文題目，我注意到這種方式學(xué)生熱情高，氣氛活躍，討論積極，且對(duì)于作文的快速審題立意、題目擬定、素材積累大有幫助。堅(jiān)持訓(xùn)練，體育班學(xué)生也能擬出諸如《成功之花在寬容的枝頭綻放》、《把愛(ài)進(jìn)行到底》、《快樂(lè)是一種能力》等生動(dòng)的作文題目，也能寫(xiě)出一段富有文采的讀后感，馳騁操場(chǎng)的健將初步收獲了笑傲課堂的喜悅。

4.心理溝通 拉近距離

走進(jìn)教室，如果感覺(jué)學(xué)生死氣沉沉，沒(méi)精神，我會(huì)讓他們講講笑話，來(lái)個(gè)腦筋急轉(zhuǎn)彎或猜謎競(jìng)賽等，來(lái)刺激一下疲憊的學(xué)生，引出他們的笑聲，逗出他們的笑臉，有時(shí)會(huì)和學(xué)生交流溝通，問(wèn)問(wèn)他們訓(xùn)練累不累，作業(yè)多嗎，看到他們有了說(shuō)話的欲望再上課，對(duì)體育生而言，我認(rèn)為這不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間，所謂“磨刀不誤砍柴工”。

二、課堂調(diào)動(dòng)要想方設(shè)法

1.搭建平臺(tái)嘗試成功

對(duì)體育班，要適當(dāng)降低授課難度，提出學(xué)生經(jīng)過(guò)努力易于達(dá)到的課堂小目標(biāo)。如篇幅長(zhǎng)的文言文第一課時(shí)，我給他們定的目標(biāo)為：準(zhǔn)確、流利地朗讀全文，老師巡回了解、檢查、提問(wèn)，對(duì)于完成任務(wù)的學(xué)生全班為之鼓掌，老師也為他們翹起大拇指，使他們沉浸在難得的喜悅之中，臉上洋溢著自豪的笑容，誰(shuí)還能睡得著呢！

2.講練結(jié)合多管齊下

對(duì)體育班學(xué)生來(lái)說(shuō)，教學(xué)內(nèi)容與形式單一，單向活動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)，即便讀《阿Q正傳》他們也易于疲勞。如果老師講的時(shí)間長(zhǎng)，或讓他們默讀時(shí)間長(zhǎng)些，他們就會(huì)乏困，學(xué)習(xí)效果自然不佳，所以最好是講練結(jié)合，且任務(wù)要明確，限時(shí)督促他們完成，及時(shí)檢測(cè)反饋再轉(zhuǎn)入下一個(gè)教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在課堂上動(dòng)腦思，動(dòng)口讀，動(dòng)筆寫(xiě)，多管齊下，如動(dòng)腦思考故事蘊(yùn)含的人生道理，動(dòng)口描述詩(shī)歌的優(yōu)美意境，動(dòng)筆翻譯文言語(yǔ)句。還要鼓勵(lì)學(xué)生會(huì)提出問(wèn)題，促使他們?cè)谡n堂上忙忙碌碌，自然留不出時(shí)間睡覺(jué)。

3.小組合作熱情高漲

在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，我嘗試組織學(xué)生三四人一組，結(jié)合課注，查閱《古漢語(yǔ)常用字字典》，相互交流、提問(wèn)，老師走動(dòng)檢測(cè)，相機(jī)點(diǎn)撥，我發(fā)現(xiàn)他們積極行動(dòng)，無(wú)一人睡覺(jué)。分組時(shí)要注意到學(xué)生基礎(chǔ)、性格、以及性別的男女搭配，學(xué)生們寫(xiě)查議記，熱情高漲，學(xué)有所獲。

4.小組競(jìng)賽爭(zhēng)先恐后

根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，適時(shí)組織學(xué)生開(kāi)展小組競(jìng)賽，或按男女分組，或按橫向縱向座位分組，開(kāi)展分角色朗讀課文，分組討論、搶答、搶背、辯論，小組長(zhǎng)互相提問(wèn)等競(jìng)賽活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，刺激學(xué)生保持旺盛的精力，驅(qū)趕瞌睡蟲(chóng)的光顧。

5.張弛有度適時(shí)調(diào)節(jié)

教學(xué)中發(fā)現(xiàn)個(gè)別學(xué)生注意力不集中時(shí)，老師要么開(kāi)個(gè)玩笑善意提醒，要么問(wèn)個(gè)他容易回答上的問(wèn)題。若發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生精力欠佳時(shí)，留2分鐘左右的時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生彼此鼓鼓勁，或齊唱一首歌，或做深呼吸，或?qū)W貓伸懶腰，或相互拍手等，趕走疲勞后再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

6.表?yè)P(yáng)激勵(lì)增強(qiáng)自信

卡耐基認(rèn)為贊美與鼓勵(lì)會(huì)產(chǎn)生驚人的力量，甚至一句話就能改變一個(gè)人的一生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)還是缺點(diǎn)，是區(qū)分優(yōu)秀教師與平庸教師的分水嶺。體育班學(xué)生在文化課課堂上，更需要也更渴望來(lái)自同學(xué)與老師的肯定、表?yè)P(yáng)、激勵(lì)，老師給個(gè)微笑，拍拍肩膀，翹起拇指對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是多么難得的享受啊，所以我總是努力尋找每個(gè)體育生身上的優(yōu)點(diǎn)，告訴他們我對(duì)他們充滿期待，努力給他們創(chuàng)設(shè)展示優(yōu)點(diǎn)的平臺(tái)。設(shè)計(jì)好他們易于完成的問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)條件讓他們享受成功的喜悅，持續(xù)強(qiáng)化他們成功的欲望和感受，以喚醒他們內(nèi)心沉睡的學(xué)習(xí)文化課的自信心。

三、課后調(diào)動(dòng)也必不可少

對(duì)于個(gè)別上課易睡覺(jué)的學(xué)生，課下多和他們交流，了解他們的性格、家庭、學(xué)習(xí)情況，課間和他們開(kāi)開(kāi)玩笑，拉近師生心理距離。天氣變化時(shí)，提醒他們注意身體，多穿件衣服，讓他們感受到來(lái)自老師的溫暖，把老師的信任與期望明確地告訴他們。

第2篇：高中語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)知識(shí)范文

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；文言文；有效教學(xué)

關(guān)于“文言文”版塊的教學(xué)，一直以來(lái)都是語(yǔ)文學(xué)科的重點(diǎn)和難點(diǎn)。作為古人思想文化的結(jié)晶，文言文往往蘊(yùn)涵豐富哲理，對(duì)于陶冶學(xué)生情操、提升學(xué)生的語(yǔ)文整體素養(yǎng)都具有重要意義；與此同時(shí)，高考中與文言文相關(guān)的題目總分值也在20分以上，由此可見(jiàn)文言文板塊在高中語(yǔ)文日常教學(xué)中的重要性。然而，在高中語(yǔ)文課本中，相關(guān)的文言文章還呈現(xiàn)數(shù)量大、篇幅長(zhǎng)、題材豐富的特點(diǎn)，這便給學(xué)生的理解能力以及教師的教學(xué)能力帶來(lái)了考驗(yàn)。因此，筆者本次論述將從注重文章誦讀、注重基礎(chǔ)知識(shí)的拓展、確立學(xué)生主體地位以及營(yíng)造情感氛圍這四個(gè)層面出發(fā)，簡(jiǎn)要探討關(guān)于高中語(yǔ)文文言文教學(xué)有效性的策略。

一、引導(dǎo)學(xué)生多加誦讀

文言文向來(lái)以韻律著稱(chēng)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其多加朗誦，可以呈現(xiàn)出文言文的精髓，同時(shí)也能幫助學(xué)生進(jìn)行理解和記憶。

在高中語(yǔ)文的文言文中，相關(guān)的辭賦駢文諸如《滕王閣序》《離騷》《赤壁賦》《將進(jìn)酒》等，適用于學(xué)生誦讀。以《將進(jìn)酒》為例，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”，詩(shī)人李白悲憤抗?fàn)?、自信狂放的情感雖已在字符中呈現(xiàn)，但想要使得學(xué)生深切地體會(huì)到作者情感，還在于教師引導(dǎo)其進(jìn)行正確誦讀，通過(guò)自己的口舌，去感知詩(shī)人內(nèi)心的情感。

當(dāng)然，僅僅停留在口頭的“誦讀”，并非真正的誦讀。所謂“學(xué)而不思則罔”，真正意義的文言文誦讀，還建立在對(duì)文章的理解與思考的基礎(chǔ)之上。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生誦讀之前，不能忽視學(xué)生對(duì)文章的理解，而是可以為其設(shè)置任務(wù)。比如，學(xué)生在誦讀文言文《陳情表》之前，教師提出問(wèn)題：文中作者所陳何“情”？為何要學(xué)陳情？陳情的目的又是什么？如此，可以使學(xué)生帶著問(wèn)題去誦讀，而非僅僅停留在表面的生讀硬背。

二、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)拓展

學(xué)生對(duì)文言文基礎(chǔ)知識(shí)的把握能力，是教師實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文文言文教學(xué)有效性的基礎(chǔ)。因此，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)的拓展和文言文常識(shí)的總結(jié)。

這類(lèi)知識(shí)拓展不僅僅限于課堂，教師可以利用更多的途徑，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道。比如，向?qū)W生推介《說(shuō)文解字》《中華成語(yǔ)典故》等相關(guān)書(shū)籍，使其對(duì)古文詞句有更全面而系統(tǒng)的了解；而對(duì)于文言文中的部分文學(xué)常識(shí)，教師也應(yīng)該對(duì)學(xué)生加以介紹，典型如在文言文中出現(xiàn)頻率較高“左遷”和“右遷”，前者表示官職降級(jí)，后者表示官職升遷；此外還有“拜”“除”“擢”“牽”等字，皆有不同的含義，教師可以對(duì)其加以系統(tǒng)的歸納和介紹，以減少學(xué)生文言文閱讀過(guò)程中的障礙。

三、確立學(xué)生的主體地位

在傳統(tǒng)的文言文教學(xué)中，教師與學(xué)生通常扮演著“翻譯官”與“記錄員”的角色。這種單向講授模式，不利于學(xué)生能力的提升和思維的拓展，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此，相關(guān)語(yǔ)文老師應(yīng)該轉(zhuǎn)變以往以自我為主體的教育觀念，確立起學(xué)生的主體地位，采取能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)策略，適度地鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

（一）精彩的故事導(dǎo)入，調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣

文言文本身就具備較強(qiáng)的文學(xué)性和故事性，相關(guān)文章背后更是充斥著大量的背景故事和典故，教師在日常教學(xué)中對(duì)其加以介紹，可以在調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣的同時(shí)，加深對(duì)文章的理解。

比如關(guān)于王勃的《滕王閣序》，流傳有這樣一個(gè)故事：王勃作完序后隨即離去，閣中眾人發(fā)現(xiàn)“閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江‘X’自留”一句中少了一個(gè)字。于是眾人紛紛揣測(cè)，有人說(shuō)該填“水”字，有人道填‘獨(dú)’字，卻都覺(jué)得不夠到位，于是當(dāng)?shù)囟级角踩丝祚R追上王勃，討要該字，王勃的隨從向來(lái)者說(shuō)道：“主人一字千金，不能多寫(xiě)了”。當(dāng)?shù)囟级焦鏀y帶千金，親率一眾文人前往，請(qǐng)王勃補(bǔ)全該字，王勃故作驚訝：“我不是把字寫(xiě)全了嗎？”眾人詫異：“那不是個(gè)‘空’字嗎？”，王勃說(shuō)道：“對(duì)，就是‘空’字，檻外長(zhǎng)江‘空’自流嘛！”，眾人恍然大悟，遂有了“一字千金”之典故。如此故事雖然戲劇，但對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣大有裨益，也能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到文中“空”字的妙處，進(jìn)而加深對(duì)文章的理解和記憶。

（二）鼓勵(lì)自主學(xué)習(xí)，教師適當(dāng)點(diǎn)撥

高中生已經(jīng)具備了較為成熟的心智，鼓勵(lì)其在文言文板塊進(jìn)行一定程度的自主學(xué)習(xí)，具備較大的可行性。在此過(guò)程中，教師應(yīng)該由知識(shí)“傳遞者”的角色轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙龑?dǎo)者”，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文自學(xué)能力。

一方面，教師可以引導(dǎo)學(xué)生借助一定的教輔資料和發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，對(duì)相關(guān)文言文的基本含義和文章脈絡(luò)進(jìn)行自我學(xué)習(xí)和梳理，當(dāng)然，在之前，教師可以為學(xué)生設(shè)置相關(guān)的問(wèn)題，使學(xué)生帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)，有的放矢。另一方面，教師需要在學(xué)生自學(xué)的過(guò)程中對(duì)其加以必要的總結(jié)和點(diǎn)撥，針對(duì)文章的重難點(diǎn)詞句、思路章法以及作者情感進(jìn)行剖析，解決學(xué)生疑難，以保障課堂教學(xué)的有效性。

四、營(yíng)造文章的情感氛圍

在傳統(tǒng)的文言文課堂教學(xué)中，不少教師都選擇將基礎(chǔ)詞句的翻譯和解讀作為絕對(duì)的教學(xué)重點(diǎn)，把文章背后的人文情感放在了次要位置。長(zhǎng)此以往，不利于學(xué)生理解文章所要傳遞出的人文情感。

第3篇：高中語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)知識(shí)范文

【關(guān)鍵詞】文言文教學(xué) 培養(yǎng)興趣 教學(xué)方式 文言基礎(chǔ)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）11-0054-01

在高中語(yǔ)文課本中選入了很多文言經(jīng)典篇目，這些文言文承載著我國(guó)古代優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，是中華文化的重要組成部分。對(duì)文言文的教學(xué)和學(xué)習(xí)，不僅關(guān)系到思想的傳承，也關(guān)系到學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高和全面發(fā)展，而且，對(duì)文言文閱讀能力的考察是高考試題中必不可少的一項(xiàng)內(nèi)容。基于以上原因，一線語(yǔ)文教師都非常注重文言文的教學(xué)。隨著高中語(yǔ)文新課程改革的逐漸深入，教師們?cè)谖难晕慕虒W(xué)領(lǐng)域進(jìn)行了很多新的嘗試，如何提高文言文課堂教學(xué)的效率，一直是語(yǔ)文教師探討的熱點(diǎn)。通過(guò)多年的教學(xué)摸索，筆者認(rèn)為培養(yǎng)文言興趣，變革教學(xué)方式，夯實(shí)文言基礎(chǔ)是實(shí)現(xiàn)文言文高效教學(xué)的可行性策略。

一、培養(yǎng)文言興趣

我國(guó)古代偉大教育家孔子早就指出：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”就教學(xué)來(lái)說(shuō)，若不能激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的興趣，不能讓學(xué)生‘樂(lè)之’就難免走向失敗。只有激發(fā)和培養(yǎng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我們的課堂才會(huì)有活力，有生氣，有效率。那么，我們?nèi)绾蝸?lái)激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？

1.誦讀法。我們教材中所選文言文都是經(jīng)過(guò)時(shí)間淘洗文質(zhì)兼美的傳世名作，往往比現(xiàn)代文更具使用和欣賞價(jià)值，因此接觸它們的時(shí)候先大可不必忙著去肢解，去條分縷析，完全可以放手讓學(xué)生先讀、多讀，目視其字，耳聞其音，心悟其情，從字、詞、句到段、篇，從表面到深層含義，進(jìn)行全面的感知。在反復(fù)誦讀中，認(rèn)知文字，感受聲律，疏通文脈。誦讀是學(xué)生的重要閱讀實(shí)踐，教師的任何講解、分析，都不能代替學(xué)生自己對(duì)課文的體驗(yàn)、感受。尤其是文言散文和賦等文學(xué)性比較強(qiáng)的文言文如《赤壁賦》、《阿房宮賦》更要多讀。有了誦讀，課堂上便少了沉悶，多了熱鬧，多了情趣，多了活力。

2.拓展法。開(kāi)發(fā)文言教學(xué)資源，開(kāi)拓文言學(xué)習(xí)途徑，最終目的是提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。文言文學(xué)習(xí)過(guò)程也是人文精神熏陶和養(yǎng)成的過(guò)程。教材是一個(gè)根據(jù)地，但是僅靠這個(gè)根據(jù)地還是遠(yuǎn)為不夠的，應(yīng)盡力拓展教材空間，就是盡力擴(kuò)大文言學(xué)習(xí)的根據(jù)地。由此讓學(xué)生走向歷史，走向民族文化的精髓，進(jìn)而受到民族優(yōu)秀文化的熏陶。我在教學(xué)中做了這樣的探索，開(kāi)設(shè)了《說(shuō)文解字》、《中華成語(yǔ)典故》等課程。滿足了學(xué)生的個(gè)性化、多樣化需求，體現(xiàn)了新課程改革“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的理念，拓展了文言文教學(xué)的空間，更激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.多媒體的應(yīng)用。隨著科技的進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，在新課改下，實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段的現(xiàn)代化已經(jīng)成為現(xiàn)代教育必須經(jīng)過(guò)的道路。高中語(yǔ)文文言文的教學(xué)就可以借助多媒體技術(shù)，進(jìn)行優(yōu)化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)性和趣味性的統(tǒng)一。多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)方式相比，有自身的優(yōu)勢(shì)，它可以實(shí)現(xiàn)圖文并茂，采用圖面、聲音、視頻等有效方式把課堂內(nèi)容用簡(jiǎn)易的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，比傳統(tǒng)的老師講授效果好很多。

二、變革教學(xué)方式

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，幫助他們樹(shù)立主體意識(shí)，根據(jù)各自特點(diǎn)和需要，自覺(jué)調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)和策略，探尋適合自己的學(xué)習(xí)方法和途徑。教師應(yīng)努力提高組織教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量。合作學(xué)習(xí)有利于在互動(dòng)中提高學(xué)習(xí)效率，有利于培養(yǎng)合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在個(gè)人鉆研的基礎(chǔ)上，積極參與討論及其他學(xué)習(xí)活動(dòng)，善于傾聽(tīng)、吸納他人的意見(jiàn)，學(xué)會(huì)寬容和溝通，學(xué)會(huì)合作和分享。

語(yǔ)文教學(xué)尤其是文言文教學(xué)一定要以學(xué)生為主體，要以學(xué)生的實(shí)踐學(xué)習(xí)為主，教師的職責(zé)是激發(fā)學(xué)生深厚的興趣，在學(xué)習(xí)方法上加以指導(dǎo)，幫助學(xué)生領(lǐng)略文言文的魅力，文言文課堂不應(yīng)只用講述法、講解法，而應(yīng)依照學(xué)生能力水平、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)任務(wù)等實(shí)際情況，選擇使用更多的方法。改變“課課一個(gè)樣，常常一個(gè)腔”的學(xué)習(xí)模式，小組合作、知識(shí)搶答、我來(lái)做老師等寓教于樂(lè)的各種活動(dòng)都會(huì)吸引學(xué)生饒有興趣地進(jìn)行文言文學(xué)習(xí)。例如在學(xué)習(xí)一些故事性比較強(qiáng)，難度相對(duì)小的文言文時(shí)，可以嘗試著把課堂完全交給學(xué)生。教師可以先招募試講者，給予一定的教學(xué)指導(dǎo)，然后放開(kāi)手讓他去發(fā)揮，往往會(huì)收到意想不到的效果，學(xué)生樂(lè)于去嘗試，聽(tīng)得更認(rèn)真，而且記憶深刻。

三、夯實(shí)文言基礎(chǔ)

新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求我們“高中語(yǔ)文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度?！币_(dá)到這樣一個(gè)目標(biāo)，我們還要從基礎(chǔ)做起，登高自卑，高中的語(yǔ)文教學(xué)要落到實(shí)處。

在落實(shí)文言知識(shí)時(shí)，一定要注意高中文言文教學(xué)的特點(diǎn)。高中文言文的字詞講解，側(cè)重點(diǎn)不只在于積累，字詞無(wú)需多講，學(xué)生完全有能力看課下注釋?zhuān)⒏鶕?jù)已有知識(shí)和課下注釋疏通文意。重點(diǎn)字詞知識(shí)強(qiáng)調(diào)落實(shí)即可。

高中文言文的字詞講解應(yīng)該側(cè)重在辨析，包括字形、字義、詞性等方面的辨析，每節(jié)課只需重點(diǎn)落實(shí)幾個(gè)出現(xiàn)頻率較高的字詞即可。 以《張衡傳》為例。本文出現(xiàn)的表示舉薦、任用、提拔某人做官的字特別多，包括“舉”、“辟”、“召”、“征”、“拜”、“除”、“遷”等字，這些字之間的細(xì)微差別，就是鮮活的文化常識(shí)，需要教師的特別指點(diǎn)。對(duì)于重點(diǎn)字詞還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)梳理知識(shí)，構(gòu)建系統(tǒng)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。這也是在為高考夯實(shí)基礎(chǔ)，更是一種比較科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法。

對(duì)于文言文句式的解讀，除了傳統(tǒng)教學(xué)中更注重倒裝句的講解之外，常見(jiàn)的省略句也不要忽視。因?yàn)樗浅霈F(xiàn)頻率極高、影響學(xué)生理解文章內(nèi)容的一種特殊句式。句式的講解切忌零打碎敲，要在學(xué)生積累到一定量后，一次講解明白、講解透徹，要注重引導(dǎo)學(xué)生分析特殊句式形成的原因。這樣會(huì)增強(qiáng)文言文課堂教學(xué)的效果。

高中語(yǔ)文文言文的教學(xué)任重而道遠(yuǎn)。要實(shí)現(xiàn)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，讓學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，深受傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熏陶，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，還需不斷探索。只有不斷提高語(yǔ)文教學(xué)的效率，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、實(shí)踐學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)的能力，才會(huì)更好地完成歷史、社會(huì)賦予我們的重任。

參考文獻(xiàn)：

[1]譚穎.高中新課程中文言文閱讀教學(xué)策略的探究[J].現(xiàn)代語(yǔ)文（教學(xué)研究版）.2006（08）

第4篇：高中語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)知識(shí)范文

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多媒體技術(shù)在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用的必要性 一本教科書(shū)、一塊黑板、一只粉筆，這種單一的教學(xué)手段已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足于現(xiàn)代的教學(xué)需求。 在中職語(yǔ)文教學(xué)中，利用多媒體技術(shù)的靈活多樣、生動(dòng)逼真、易于控制的特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中得到充分運(yùn)用全方位的立體信息技術(shù)，使學(xué)生能夠真正進(jìn)入視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)與觸覺(jué)等多種感官并用的情境，充分發(fā)揮抽象邏輯思維與具體形象思維，語(yǔ)文教學(xué)成為共同參與、學(xué)習(xí)的多維動(dòng)態(tài)方式。引發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，突破抽象邏輯思維的難點(diǎn)和局限，使教學(xué)活動(dòng)更加符合人的自然思維習(xí)慣，從而使學(xué)生獲得語(yǔ)文素養(yǎng)。 多媒體教學(xué)這種直觀的教學(xué)可以節(jié)約教師的板書(shū)時(shí)間，使多種先進(jìn)教學(xué)方法的實(shí)施成為可能，而且聲音、圖像的視覺(jué)刺激，能激發(fā)學(xué)生的興趣，理應(yīng)得到推廣。我嘗試把信息技術(shù)運(yùn)用到中職語(yǔ)文課程教學(xué)之中，真正發(fā)揮信息技術(shù)在學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究、合作交流等方面的優(yōu)勢(shì)，使閱讀教學(xué)的資源更加豐富，案例更加有效，使略讀和快讀得以高效地實(shí)現(xiàn)；為寫(xiě)作教學(xué)提供更豐富的素材和更有效的寫(xiě)作交流方式；指導(dǎo)學(xué)生做好專(zhuān)題性研究學(xué)習(xí)，為語(yǔ)文素質(zhì)與能力的協(xié)調(diào)發(fā)展提供廣闊的發(fā)展空間。

音頻、動(dòng)畫(huà)、錄像和音樂(lè)等豐富多彩的媒體使原本有些單調(diào)的閱讀教學(xué)素材變得更為生動(dòng)有趣。視、聽(tīng)、觸多感官相結(jié)合對(duì)學(xué)生觀察、想象、分析、推理能力的培養(yǎng)能產(chǎn)生極大的促進(jìn)作用，并突破了課堂天地狹小，大大加深、拓寬了學(xué)生的知識(shí)面。

語(yǔ)文教師不僅僅是把教學(xué)作為簡(jiǎn)單的解說(shuō)手段，而需要把教學(xué)與生活相交融，將其上升為一種藝術(shù)。由于語(yǔ)文具有不同于其它任何一門(mén)學(xué)科的特殊性，這種理念與現(xiàn)代多媒體技術(shù)相碰撞的時(shí)候，也相應(yīng)提出了更高的要求。1．多媒體的運(yùn)用，使課程的導(dǎo)入形式變得多樣，易于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。 教育家烏申斯基說(shuō)：“沒(méi)有任何興趣，而被迫進(jìn)行的學(xué)習(xí)，會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的意愿。”語(yǔ)文教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的興趣，吸引學(xué)生的注意力，可以借助計(jì)算機(jī)多媒體的運(yùn)用。教師在教學(xué)中根據(jù)課文內(nèi)容，利用多媒體展示、播放一些相關(guān)的圖片、動(dòng)畫(huà)、視頻、音頻等，這些直觀形象、富有吸引力的感性材料，往往能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。 2.結(jié)合多媒體教學(xué)的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)多媒體教學(xué)的特點(diǎn)就是信息量大，要求設(shè)計(jì)者化繁為簡(jiǎn)，化難為易，化靜為動(dòng)，把平時(shí)教師很難說(shuō)清楚道明白、學(xué)生不易掌握和理解的知識(shí)真實(shí)而自然地展現(xiàn)在學(xué)生面前。如《過(guò)萬(wàn)重山漫想》一文，為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我精心設(shè)計(jì)了一個(gè)課前導(dǎo)入和錄音朗讀環(huán)節(jié)，在講授新課前，先投影幾幅《三峽》圖，同時(shí)導(dǎo)出：如果說(shuō)滾滾東逝的長(zhǎng)江是一條藝術(shù)長(zhǎng)廊的話，那么三峽就是其中的一朵奇葩。它迭出的奇境變幻的四季，涌動(dòng)的江河，聳峙的山巒，給了古今詩(shī)人畫(huà)家多少筆意與靈感！酈道元說(shuō)：“兩岸連山，略無(wú)闕處，重巖疊嶂，陰天蔽日”，李白說(shuō)：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”。那么作家劉征過(guò)三峽時(shí)又有什么新的感想呢？讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《過(guò)萬(wàn)重山漫想》。然后在聲畫(huà)背景下播放全文的朗讀錄音。那美不勝收的佳景和行云流水的朗讀，讓學(xué)生再最短的時(shí)間里最深的感受到穿行三峽過(guò)萬(wàn)重山的時(shí)候，面對(duì)奇景，展開(kāi)“漫想”。憑借豐富的想象和聯(lián)想，他想到第一個(gè)穿過(guò)三峽的人，思緒在廣袤的時(shí)空中飛翔，想到遠(yuǎn)古許許多多的“第一個(gè)”。正是“第一個(gè)”排除萬(wàn)難，開(kāi)拓道路，歷史才“昂然向前”。熱情謳歌了知難而進(jìn)、敢為天下先的首創(chuàng)精神，期望人們發(fā)揚(yáng)首創(chuàng)精神，創(chuàng)造更加輝煌的業(yè)績(jī)。。3.結(jié)合傳統(tǒng)教學(xué)方式，取長(zhǎng)補(bǔ)短 我們應(yīng)該明白運(yùn)用多媒體教學(xué)一定要注意不能完全摒棄傳統(tǒng)教學(xué)方式，兩者應(yīng)是相輔相承，取長(zhǎng)補(bǔ)短。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中有些內(nèi)容其實(shí)是不必要進(jìn)入課件的，比如說(shuō)教學(xué)目標(biāo)、生字詞及相關(guān)解釋等教學(xué)任務(wù)，完全可以在熟悉課文文本的同時(shí)完成；有些需要補(bǔ)充介紹與講解的文化常識(shí)和文學(xué)常識(shí)則應(yīng)簡(jiǎn)明扼要，一目了然，便于學(xué)生做筆記。切不可一味將大容量的文字資料盡數(shù)搬上屏幕，以致于看上去密密麻麻，而當(dāng)教師講課時(shí)由于課時(shí)安排的限制，往往一讀而過(guò)時(shí)，學(xué)生仍在費(fèi)勁地辨認(rèn)并判斷所需攫取的有效信息，更來(lái)不及做筆記。所以我們的目標(biāo)是使課堂成為學(xué)生接受知識(shí)的高效平臺(tái)，有效地提高學(xué)生積累信息、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。比如學(xué)習(xí)《我的空中樓閣》一文，由于學(xué)生閱歷少，對(duì)山中風(fēng)景知之甚少，無(wú)法理解作者筆下空中樓閣的的造型特征，無(wú)法領(lǐng)略空中樓閣的美妙。于是利用課件，將眉黛似的遠(yuǎn)山，蒼翠欲滴的山林，虛無(wú)縹緲的小屋形象地向?qū)W生展示出來(lái)，給學(xué)生以直觀的美感。學(xué)生興趣盎然的邊聽(tīng)著教師講解，邊欣賞空中樓閣的美景，在愉悅的氛圍中輕松的完成了教學(xué)任務(wù)。

4.教師必須加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)和審美教育意識(shí)

上課的時(shí)候，教師可通過(guò)教唱歌曲，使學(xué)生感知文章的節(jié)奏美、旋律美，可以借用詞曲優(yōu)美動(dòng)人的歌曲作品上一段簡(jiǎn)單的音樂(lè)欣賞，使學(xué)生初步了解音樂(lè)方面的有關(guān)概念，理解音樂(lè)旋律與表達(dá)情感之間最基本的關(guān)系，比如蘇軾的《明月幾時(shí)有》，我們可以通過(guò)經(jīng)典演唱來(lái)感受作者對(duì)親人的思念。在制作課件的時(shí)候也要注意文章的風(fēng)格以及課件整體顏色要搭配協(xié)調(diào)，如設(shè)計(jì)《荷塘月色》的背景，可以采用最簡(jiǎn)單的紫色系列作為背景色來(lái)襯托作者時(shí)時(shí)流露出來(lái)的淡淡的憂思；5．多媒體的應(yīng)用，有利于激愫，產(chǎn)生寫(xiě)作欲望 學(xué)習(xí)最終目的是為了應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生從聽(tīng)到說(shuō)，從閱讀、理解課文到運(yùn)用和寫(xiě)作。信息技術(shù)在課堂教學(xué)中的實(shí)際運(yùn)用，可以帶動(dòng)學(xué)生從身臨其境的感知，領(lǐng)會(huì)中過(guò)渡到圖畫(huà)的解說(shuō)，由對(duì)課文的理解過(guò)渡到學(xué)生自己的口、筆頭作文訓(xùn)練。從而激發(fā)了學(xué)生內(nèi)心的情愫，產(chǎn)生了寫(xiě)作的欲望。

第5篇：高中語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)知識(shí)范文

關(guān)鍵詞:中學(xué)語(yǔ)文;散文;教學(xué)設(shè)計(jì)

在文學(xué)體裁中，一般不屬于詩(shī)歌、小說(shuō)和戲劇的文體就是散文，可見(jiàn)散文的散漫性特征。散文是作家運(yùn)用語(yǔ)言文字表達(dá)自己的獨(dú)特的人生感悟的一種文體，不同的作者會(huì)有截然不同的情感體驗(yàn)和表達(dá)方式，即使是同一作者在不同的情境中也會(huì)有不一樣的作品。這就要求教師在教學(xué)中要準(zhǔn)確地把握散文的文體特征和散文的獨(dú)特性特征，引導(dǎo)學(xué)生感悟到散文的獨(dú)特魅力，從語(yǔ)言文字切入，提升學(xué)生的審美情趣和人生體悟，進(jìn)而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和整體素養(yǎng)。

一、明確散文教學(xué)的價(jià)值取向

散文文體具有獨(dú)特的特征，這就要求教師在教學(xué)中要明確散文教學(xué)的價(jià)值取向，從文本出發(fā)，從作者出發(fā)，知人論世。要站在學(xué)生的立場(chǎng)上，充分的發(fā)揮學(xué)生的主體作用，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。首先，散文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀一定數(shù)量的散文，豐富學(xué)生的情感世界，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣;其次，引導(dǎo)學(xué)生掌握鑒賞散文的基本方法即注重語(yǔ)感培養(yǎng)、展開(kāi)想象聯(lián)想、領(lǐng)悟作品深層意蘊(yùn)并獲得新的閱讀體驗(yàn);第三，引導(dǎo)學(xué)生感知散文的語(yǔ)言美，為學(xué)生的寫(xiě)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);第四，要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，提升學(xué)生對(duì)生活、社會(huì)的認(rèn)識(shí)和表達(dá)能力;第五，要引導(dǎo)學(xué)生借助工具書(shū)和有關(guān)資料，能讀懂古代的散文和現(xiàn)代散文，豐富自己的文化常識(shí)，提高積累。教師在明確散文教學(xué)的價(jià)值取向后，要進(jìn)行合理的教學(xué)設(shè)計(jì)。如，在教學(xué)朱自清的散文《背影》時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文至少三遍，在朗讀中感悟到情和景的聯(lián)系，了解作者抒發(fā)了怎樣的感情。同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生探究這篇散文的寫(xiě)作線索，領(lǐng)會(huì)抒情散文以情綴文、緣情寫(xiě)景的特點(diǎn)，增強(qiáng)閱讀此類(lèi)散文的能力。此外，要引導(dǎo)學(xué)生掌握一點(diǎn)知人論世的散文鑒賞方法，從朱自清其人的生平入手，體會(huì)作者與其父之間的關(guān)系，了解作者對(duì)人生短暫的獨(dú)特感悟。

二、把握散文的文體特點(diǎn)

散文是作者書(shū)寫(xiě)性靈的一種文體，在教學(xué)中教師要把握散文的文體特征進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。首先，教師要把握散文文體的主體性特征，即散文是作家主體意識(shí)的坦誠(chéng)的流露，運(yùn)用準(zhǔn)確的語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)自己對(duì)人生和社會(huì)的獨(dú)特的感悟，是經(jīng)過(guò)作家過(guò)濾以后的情感。如朱自清的《背影》絕不單純的是表達(dá)父子之間的愛(ài)，朱自清本科的專(zhuān)業(yè)是哲學(xué)，這就決定著《背影》還包含著作者對(duì)人生的獨(dú)特的體會(huì)，“背”自古以來(lái)就是力量、堅(jiān)強(qiáng)的象征，而“影”則是人們內(nèi)心的一種懷念，是影射在人們心中的一種情懷，因此，《背影》還表達(dá)了作者對(duì)人生短暫、脆弱以及生命易逝的獨(dú)特的體悟;其次，要抓住散文文體的開(kāi)放性特征。散文表達(dá)方式自由靈活，篇幅可長(zhǎng)可短，表達(dá)方式可以論可抒情。在中學(xué)階段選入教材的都是名家名篇，這就要求教師在教學(xué)的過(guò)程中要突出作品的個(gè)性美。如朱自清《荷塘月色》的精巧的結(jié)構(gòu)美以及所創(chuàng)設(shè)的意境美。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為散文是“形散神聚”但是朱自清的荷塘月色卻是“形聚神散”，通過(guò)文中“忽然想起”的照應(yīng)，用優(yōu)美的文字描繪出了“頗不寧?kù)o的現(xiàn)實(shí)世界”、“和悅的‘采蓮’世界”以及作者向往的“和睦、幸福的理想的世界”，讓讀者感受到一種淡淡的情思;第三，要抓住散文的散漫性特征。要從散文文體的彈性、密度以及節(jié)奏來(lái)整體的把握散文的散漫性特征。散文文體的彈性就是指散文文體變化多端是一種擴(kuò)大的藝術(shù)空間，散文文體的密度就是指散文的結(jié)構(gòu)安排、意象的組合以及精當(dāng)?shù)奈淖?散文文體的節(jié)奏就是指散文的語(yǔ)言的形式和聲音的安排，如在教學(xué)《春》這篇散文時(shí)，就要抓住這一特征。

三、散文教學(xué)要突出重點(diǎn)

散文獨(dú)特的特征要求教師在教學(xué)的過(guò)程中要突出重點(diǎn)，根據(jù)不同的文章突出不同的重點(diǎn)，但是，總體而言，散文教學(xué)要抓住兩個(gè)重點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。首先，教師在教學(xué)中要體現(xiàn)散文陶冶學(xué)生性情的特征，體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的人文性，讓學(xué)生感受到人文關(guān)懷。如在教學(xué)畢淑敏的《我很重要》這篇散文時(shí)，教師就要將教學(xué)的重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)人文情感上，而不是引導(dǎo)學(xué)生過(guò)多的揣摩文章的語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)文章認(rèn)識(shí)到自己的重要性。再如，在教學(xué)帕斯卡爾的《人是能思想的葦草》這篇文章時(shí)，要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到“思想”的重要性。在教學(xué)朱自清的《荷塘月色》時(shí)，重點(diǎn)引導(dǎo)體會(huì)文人那種淡淡的情愫;其次，在散文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨，通過(guò)思辨讓學(xué)生明白一些人生的哲理，不斷的提升學(xué)生的審美情趣。在教學(xué)議論性的散文時(shí)，尤其要抓住這一特征。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)大自己的課外閱讀量，在閱讀與思辨中提升整體的語(yǔ)文素養(yǎng)。如，在教學(xué)《蘭亭集序》的時(shí)候，在理順文意的基礎(chǔ)上要引導(dǎo)學(xué)生閱讀李澤厚寫(xiě)的關(guān)于魏晉文人的一些文章，讓學(xué)生加深對(duì)魏晉時(shí)期文學(xué)的認(rèn)識(shí)即人對(duì)自我價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。四、結(jié)語(yǔ)總之，在散文教學(xué)設(shè)計(jì)中要把握散文教學(xué)的根本宗旨是分享作者主體在日常生活中所體悟到的獨(dú)特的人生經(jīng)驗(yàn)，而不是過(guò)多的關(guān)注散文中的客體，同時(shí)，在教學(xué)設(shè)計(jì)中要體味作者精準(zhǔn)的語(yǔ)言表達(dá)，通過(guò)細(xì)讀來(lái)領(lǐng)會(huì)和感受散文語(yǔ)言的優(yōu)美之處，通過(guò)散文教學(xué)真正地提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

作者:魏麗娜 單位:延安大學(xué)文學(xué)院

參考文獻(xiàn):

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［2］皮連生．教學(xué)設(shè)計(jì)［M］．北京:高等教育出版社，2007．

第6篇：高中語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)知識(shí)范文

【關(guān)鍵詞】《〈史記〉選讀》 定位 課程目標(biāo) 內(nèi)容安排 編寫(xiě)建議

《史記》是中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作，其恢宏的構(gòu)思，高超的敘述，復(fù)活了中華民族自人文始祖黃帝至漢武太初年間三千多年的歷史，使眾多歷史人物形具神生。中學(xué)生較為系統(tǒng)閱讀《史記》十分必要，一方面《史記》中規(guī)范流暢的文言文可以幫助他們積累文言知識(shí)，提高文言閱讀水平；另一方面可以幫助他們認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)人生，在汲取傳主精神智慧的過(guò)程中學(xué)會(huì)處世做人。

蘇教版《〈史記〉選讀》自開(kāi)發(fā)以來(lái)，已成為使用蘇教版教材地區(qū)的必選修課程，影響之廣之大自不必說(shuō)。本文試就這一選修教材的編寫(xiě)做一些分析，以就正于方家。

一、《〈史記〉選讀》的選修定位

蘇教版編者將《〈史記〉選讀》作為“高中語(yǔ)文文化論著研讀系列選修課程”。這樣的定位值得商榷。關(guān)于“文化”，有很多定義，比較公認(rèn)的說(shuō)法是人類(lèi)社會(huì)生活在觀念形態(tài)上的反映，“文化論著”則是有關(guān)文化方面的帶有研究性的著作。將《史記》看作是文化論著，其理由大致有這樣幾個(gè)：司馬遷創(chuàng)作《史記》的目的就是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”；《史記》是一部思想性很高的著作，如表現(xiàn)出進(jìn)步的民族觀和進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)思想，有強(qiáng)烈的民主性與批判性，貫徹著豪邁的人生觀、生死觀、價(jià)值觀等等；《史記》中的“序”和“贊”表明了作者的觀點(diǎn)，反映了作者的思想，是各篇內(nèi)容的關(guān)鍵所在；《史記》是一部傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作。

《史記》無(wú)疑是一部文化經(jīng)典，是具有權(quán)威性的著作，但它并不是傳統(tǒng)的“經(jīng)、史、子、集”分類(lèi)中的“經(jīng)”，歷代編家都將其歸到“史”部，并不是沒(méi)有道理的?！妒酚洝纷铒@著特點(diǎn)在于它是一部開(kāi)創(chuàng)性和批判性很強(qiáng)的史學(xué)著作，又由于敘事的生動(dòng)性，人物的鮮明性，抒情的濃郁性而公認(rèn)是一部文學(xué)著作，所謂“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。優(yōu)秀的敘述性作品之所以被稱(chēng)為經(jīng)典，都與它們有巨大的思想價(jià)值有關(guān)。敘述性經(jīng)典之所以常讀常新，主要是因?yàn)槠湫蜗蟠笥谒枷?，其原生態(tài)的描寫(xiě)穿越時(shí)空，永葆鮮活，讓代代讀者久久回味，這正是《史記》對(duì)后世各種體裁的文學(xué)作品的發(fā)展與創(chuàng)作，提供豐富營(yíng)養(yǎng)，產(chǎn)生重大影響的原因。若將《史記》定位為文化論著，豈不是亂貼標(biāo)簽，或根據(jù)次性特征，輕率地做變性手術(shù)？

二、《〈史記〉選讀》的課程目標(biāo)

蘇教版《〈史記〉選讀》的課程目標(biāo)是這樣闡述的：通過(guò)對(duì)這一中華文化經(jīng)典的解讀，使學(xué)生增強(qiáng)繼承與弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化的自覺(jué)性和責(zé)任感，感悟古代文化精品的思想與藝術(shù)魅力，體會(huì)中國(guó)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從而陶冶自己的性情、情趣，提高文化品位。同時(shí)提升高中生研讀文化論著的能力，力圖使學(xué)生體驗(yàn)“博學(xué)”“審問(wèn)”“慎思”“明辨”“篤行”的經(jīng)典閱讀過(guò)程，養(yǎng)成獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、善于探究問(wèn)題的良好思維習(xí)慣。

這幾乎是一個(gè)百科全書(shū)式的課程目標(biāo)。在知識(shí)和能力方面，要“提高學(xué)生閱讀感受和鑒賞語(yǔ)言的能力”，從而感悟古代文化精品的思想與藝術(shù)魅力，還要“培養(yǎng)學(xué)生探究問(wèn)題的能力，增強(qiáng)思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性。此外還有過(guò)程與方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀方面的目標(biāo)，在教學(xué)中都要面面俱到，不可或缺，并要一一顯現(xiàn)，否則就會(huì)遭到新課標(biāo)落實(shí)不夠的指責(zé)。語(yǔ)文教學(xué)的負(fù)荷何其重啊，真是“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”。

文化論著研讀的課程目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是什么呢？課程標(biāo)準(zhǔn)提出了四個(gè)方面的要求：一是拓寬文化視野和思維空間，培養(yǎng)科學(xué)精神，提高文化修養(yǎng)；二是有側(cè)重地進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，把握論著的主要觀點(diǎn)和基本傾向，了解用以支撐觀點(diǎn)的關(guān)鍵材料；三是學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)的方法發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題；四是關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)發(fā)展，對(duì)感興趣的問(wèn)題進(jìn)行思考。所謂“研讀”，就是研究性閱讀，是一種探究式的學(xué)習(xí)，它具有綜合性、研究性、理論性和實(shí)踐性等特點(diǎn)，是人們自學(xué)和獨(dú)立鉆研、主動(dòng)獲取新知的重要手段。研讀文化論著，就是對(duì)值得探討的論述性著作進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，對(duì)論著中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行深入反思，敢于提出自己的見(jiàn)解，并樂(lè)于和他人交流切磋，共同提高。所以，幫助學(xué)生掌握研讀的方法，提高研讀的能力，這是文化論著研讀課程目標(biāo)的重點(diǎn)和難點(diǎn)所在，在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，運(yùn)用文化論著中正確的觀點(diǎn)和方法，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)生活問(wèn)題和中外文化現(xiàn)象作出分析和解釋?zhuān)e極傳播和交流先進(jìn)文化。

鑒賞《史記》的語(yǔ)言，感悟其藝術(shù)魅力，這是鑒賞性閱讀，不是研究性閱讀。研究性閱讀與鑒賞性閱讀既有聯(lián)系又有區(qū)別：首先是對(duì)象的不盡相同，很多供鑒賞評(píng)價(jià)的材料已無(wú)多大疑點(diǎn)和難點(diǎn)，無(wú)需深入探究，適合研究的材料也不是都有可賞之處；其次是能力的要求不同，前者需要培養(yǎng)的是探究能力，是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的思維能力，后者需要培養(yǎng)的是鑒賞評(píng)價(jià)能力，是一種以豐富的文學(xué)修養(yǎng)和情感體驗(yàn)為基礎(chǔ)的審美能力。長(zhǎng)期以來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在知識(shí)與能力的課程目標(biāo)上，往往求多求全，課堂教學(xué)瑣碎不整，縱深不夠，廣種薄收。選修課程作為拓展和提高的選擇性課程，應(yīng)當(dāng)根據(jù)教材的性質(zhì)突出某一方面的課程目標(biāo)，如文化論著研讀突出探究能力的培養(yǎng)，以“斷其一指”的集中力達(dá)成課程目標(biāo)。

三、《〈史記〉選讀》的內(nèi)容編排

《〈史記〉選讀》以八個(gè)專(zhuān)題編排材料。前六個(gè)專(zhuān)題，每個(gè)專(zhuān)題選了兩到四個(gè)文本，所有文本均為節(jié)選，無(wú)一完整，每個(gè)文本后有“閱讀與探討”，每個(gè)專(zhuān)題后有“積累與應(yīng)用”。第七八專(zhuān)題無(wú)文本，只有概述、書(shū)目或研究選題?，F(xiàn)以第三專(zhuān)題和第四專(zhuān)題為例來(lái)分析《〈史記〉選讀》的編排。第三專(zhuān)題為“史家的傳統(tǒng)”，主旨是認(rèn)識(shí)《史記》“不虛美，不隱惡”的實(shí)錄精神，選了《高祖本紀(jì)》《李將軍列傳》兩個(gè)文本，在兩個(gè)文本后的“閱讀與探討”中，設(shè)計(jì)的主要問(wèn)題是要求學(xué)生用課文細(xì)節(jié)說(shuō)說(shuō)司馬遷在對(duì)劉邦、李廣持不同感情的同時(shí)，所秉持的“不虛美，不隱惡”的實(shí)錄精神，這是一個(gè)理解性而無(wú)需探究的問(wèn)題，此外，找出文中對(duì)比手法并說(shuō)說(shuō)作用，互見(jiàn)法的運(yùn)用和細(xì)節(jié)描寫(xiě)的評(píng)析，都是鑒賞性的要求；只有一個(gè)內(nèi)容上的問(wèn)題需要探究：“在司馬遷看來(lái)，李廣一生的悲劇原因是什么？”筆者認(rèn)為可以進(jìn)一步增加這個(gè)問(wèn)題探究的張力，如李廣一生的悲劇是什么？造成悲劇的原因是什么？有沒(méi)有他自身的原因？司馬遷是如何看的？歷代評(píng)家是如何看的？你是如何看待的？你從李廣的人生中得到什么啟示？引導(dǎo)學(xué)生綜觀李廣的一生，聯(lián)系漢代社會(huì)政治體制、軍事?tīng)顩r等背景，思考他的遭遇命運(yùn)與他的品質(zhì)、心性和社會(huì)環(huán)境之間的關(guān)系，從而學(xué)會(huì)探討，做到言之有物，言之有據(jù)。教材應(yīng)為這些問(wèn)題的探討提供幫助，如文本完整，鏈接資料。本專(zhuān)題的“積累與應(yīng)用”主要是介紹詞類(lèi)活用知識(shí)，與文本內(nèi)容研討沒(méi)有關(guān)系。第四專(zhuān)題“《史記》的人物刻畫(huà)藝術(shù)”，主旨是認(rèn)識(shí)《史記》人物刻畫(huà)藝術(shù)特色。本專(zhuān)題有四個(gè)文本節(jié)選：《項(xiàng)羽本紀(jì)》《廉頗藺相如列傳》《滑稽列傳》《刺客列傳》，“閱讀與探討”中的問(wèn)題大多數(shù)指向于人物刻畫(huà)手法的鑒賞，少數(shù)問(wèn)題要求分析傳主的品質(zhì)，體會(huì)作者在敘述性文字中寄寓的感情和慨嘆，可以探討的問(wèn)題只有一個(gè)：說(shuō)說(shuō)自己對(duì)荊軻形象及其刺秦王的看法。“積累與應(yīng)用”里只介紹了賓語(yǔ)前置的知識(shí)。再來(lái)說(shuō)說(shuō)第八專(zhuān)題——“《史記》的研究”，本專(zhuān)題并沒(méi)有提供《史記》研究概述之類(lèi)的文本，只列出了一些對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)特別大而深的研究課題，如“試論《史記》的戲劇因素”，“談?wù)劇妒酚洝凡灰匀宋锏匚欢缘赖律茞涸u(píng)論人物的標(biāo)準(zhǔn)”，“《史記》與《漢書(shū)》的比較”等等，這些問(wèn)題不僅不適合中學(xué)生研究，而且很少聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中的文化現(xiàn)象，但編者卻要求中學(xué)生“溝通歷史，激活古今”。

通過(guò)以上分析可以看出，《〈史記〉選讀》編者雖將《史記》定位為文化論著，并提出一個(gè)全面的包含探究能力培養(yǎng)的課程目標(biāo)，但實(shí)際編排上側(cè)重于《史記》的寫(xiě)作手法的理解和鑒賞，大略地兼顧了文言知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，可供探究和培養(yǎng)探究能力的內(nèi)容嚴(yán)重薄弱。這反映了《〈史記〉選讀》在課程定位、課程目標(biāo)、內(nèi)容編排上缺少一個(gè)統(tǒng)一的思想，導(dǎo)致一線教師教學(xué)中難以把握重點(diǎn)。此外，《〈史記〉選讀》的文本編排在文言知識(shí)和閱讀上的難度是前難后易，嚴(yán)重倒置，第一第二專(zhuān)題所選文本語(yǔ)言古奧艱深，學(xué)生望而生畏，即使有譯文也難以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

四、《〈史記〉選讀》的編寫(xiě)建議

在語(yǔ)文選修課程五大系列中，《史記》究竟歸屬哪一系列？我們的定位首先應(yīng)根據(jù)《史記》的最重要的特征，《史記》是一部傳記性文學(xué)著作，本質(zhì)是傳記；其次應(yīng)根據(jù)中學(xué)生閱讀《史記》的關(guān)注點(diǎn)、興趣點(diǎn)、思考點(diǎn)來(lái)定位。先生中學(xué)時(shí)喜愛(ài)《史記》“太史公文中有我，把人物寫(xiě)活了”，今天的中學(xué)生同樣最關(guān)注最感興趣的是其中一個(gè)個(gè)歷史人物的人生遭遇、命運(yùn)以及精神品質(zhì)，他們通過(guò)這些歷史人物感受司馬遷，也通過(guò)這些歷史人物觀照自己，他們感佩、驚嘆、惋惜、思索，不知不覺(jué)中汲取了精神營(yíng)養(yǎng)，獲得了有益的人生啟示，并形成有一定深度的思考和判斷，這正是“新聞與傳記”選修系列的重要的課程目標(biāo)。在課程標(biāo)準(zhǔn)中，傳記學(xué)習(xí)還要求認(rèn)識(shí)傳記作品的基本特性，嘗試人物傳記的寫(xiě)作。傳記的特征，如材料真實(shí)并有利于表現(xiàn)人物的個(gè)性，充分展示人物心靈發(fā)展的軌跡，這些方面，《史記》都堪稱(chēng)典范。關(guān)于傳記的寫(xiě)作，《史記》的作者早已為我們準(zhǔn)備了最真實(shí)最豐富的材料——《太史公自序》《報(bào)任安書(shū)》等文本，讓中學(xué)生了解司馬遷，研究司馬遷，搜集司馬遷的史料，為司馬遷寫(xiě)傳記，可以大大提升課程目標(biāo)的境界。

作為一部文言著作，《史記》學(xué)習(xí)另一課程目標(biāo)是幫助學(xué)生積累文言詞語(yǔ)，提高文言閱讀能力。蘇教版必修教材的文言文閱讀量偏小，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)和繼承民族傳統(tǒng)文化，選修教材應(yīng)在必修教材的基礎(chǔ)上有所彌補(bǔ)，有所延伸。任何系列的選修教材都不能缺失語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)。因此，在具體的編排上，應(yīng)注意文本的文言知識(shí)的深淺，閱讀理解的難易，形成一個(gè)由淺入深，由易到難的梯度差級(jí)。注解盡可能準(zhǔn)確，完備，在文字障礙較大較多的地方，附上譯文，在一些關(guān)鍵巧要處，附上點(diǎn)評(píng)和旁注，這是蘇教版《〈史記〉選讀》編排上的一大亮點(diǎn)，值得發(fā)揚(yáng)。不僅每個(gè)專(zhuān)題要有文言知識(shí)積累，每個(gè)文本后都應(yīng)有一些來(lái)自于文本的字詞積累和語(yǔ)句翻譯要求，以利于知識(shí)目標(biāo)的達(dá)成。