創(chuàng)新的基本要素精選(九篇)

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第1篇：創(chuàng)新的基本要素范文

在技術(shù)、知識(shí)、產(chǎn)品的創(chuàng)新速度不斷加快的情況下，企業(yè)管理創(chuàng)新是企業(yè)高管層面進(jìn)行的一種變革管理方式的嘗試，目前看來(lái)，我國(guó)企業(yè)管理創(chuàng)新主要存在十個(gè)大趨勢(shì)，也是企業(yè)管理主題的某種轉(zhuǎn)變：一是從著眼于利潤(rùn)最大化到專(zhuān)注于企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。以往不少企業(yè)都將利潤(rùn)最大化作為唯一管理主題，所以很容易鼠目寸光，漸漸就被市場(chǎng)淘汰，因此而夭折的企業(yè)不在少數(shù)，所以，目前的企業(yè)開(kāi)始將管理重點(diǎn)放在可持續(xù)發(fā)展上，更為注重成長(zhǎng)持續(xù)性的問(wèn)題；二是從要素競(jìng)爭(zhēng)向運(yùn)營(yíng)能力競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變。企業(yè)運(yùn)營(yíng)能力的重要性在今天越來(lái)越明顯，特點(diǎn)是生產(chǎn)上根據(jù)顧客需求確定產(chǎn)品批量、提升服務(wù)質(zhì)量，營(yíng)銷(xiāo)上以顧客為中心，組織上注重資源杠桿優(yōu)勢(shì)等；三是企業(yè)合作模式從一般模式發(fā)展到網(wǎng)絡(luò)組織、供應(yīng)鏈協(xié)作、虛擬企業(yè)等模式上；四是人力資源的重要性開(kāi)始受到廣泛關(guān)注，員工的技能與知識(shí)成為重要的資源；五是考核方式從單一績(jī)效考核發(fā)展到全面的績(jī)效管理；六是信息技術(shù)獲得更多關(guān)注，逐漸改變了企業(yè)運(yùn)作方式；七是產(chǎn)品為中心與顧客導(dǎo)向交織發(fā)展；八是企業(yè)從對(duì)自身利益的片面追求向更多地履行社會(huì)責(zé)任發(fā)展；九是創(chuàng)新管理方式成為普遍受重視的問(wèn)題；十是管理制度與管理創(chuàng)新的并舉正日益明朗。當(dāng)然，以上所述是世界范圍內(nèi)的企業(yè)管理發(fā)展趨勢(shì)，當(dāng)然以世界排名靠前的多數(shù)跨國(guó)企業(yè)為主要代表，在我國(guó)的跨國(guó)企業(yè)中，企業(yè)管理模式的創(chuàng)新仍處在探索階段，以上的十個(gè)趨勢(shì)我國(guó)的跨國(guó)企業(yè)也有涉及，但相對(duì)來(lái)講程度仍然參差不齊。不過(guò)，對(duì)于我國(guó)跨國(guó)企業(yè)來(lái)說(shuō)，還是有一些管理創(chuàng)新方面的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，筆者正是試圖通過(guò)對(duì)此進(jìn)行分析，總結(jié)出我國(guó)跨國(guó)企業(yè)管理創(chuàng)新的基本要素。下面簡(jiǎn)單介紹一下筆者的研究對(duì)象：華為技術(shù)有限公司，以生產(chǎn)、銷(xiāo)售通信設(shè)備為主，屬于一家民營(yíng)通信科技公司，總部在廣東深圳，1987年成立，華為產(chǎn)品及解決方案目前已在全球超過(guò)一百七十個(gè)國(guó)家受到應(yīng)用，服務(wù)于全球前五十強(qiáng)運(yùn)營(yíng)商中的四十五家及全世界三分之一的人口。在2014年《財(cái)富》雜志評(píng)選出來(lái)的世界五百?gòu)?qiáng)中，華為排行第二百八十五位，跨國(guó)指數(shù)42.08，超過(guò)發(fā)展中國(guó)家跨國(guó)公司一百?gòu)?qiáng)的平均跨國(guó)指數(shù)，也是筆者所選的三個(gè)研究對(duì)象中跨國(guó)指數(shù)最高的一家。

2我國(guó)跨國(guó)企業(yè)管理創(chuàng)新的基本要素與理論模型分析

2.1我國(guó)跨國(guó)企業(yè)管理創(chuàng)新的基本要素

以華為技術(shù)有限公司、海爾集團(tuán)公司、TCL集團(tuán)股份有限公司為例，參考有關(guān)學(xué)者對(duì)此類(lèi)問(wèn)題的研究方法，筆者將研究維度確定在管理創(chuàng)新的基礎(chǔ)、管理手段的創(chuàng)新、管理任務(wù)的創(chuàng)新、管理目的創(chuàng)新四個(gè)方面。經(jīng)過(guò)對(duì)相關(guān)資料進(jìn)行整合、分析和歸納，也經(jīng)過(guò)對(duì)相關(guān)研究的學(xué)習(xí)與分析，筆者認(rèn)為，在對(duì)我國(guó)跨國(guó)公司管理創(chuàng)新問(wèn)題進(jìn)行研究時(shí)，應(yīng)考慮到以下要素，包括動(dòng)因、主體、最終目的、直接目的、活動(dòng)過(guò)程、措施、系統(tǒng)性、智能型、市場(chǎng)性、創(chuàng)造性、動(dòng)態(tài)性、效益性和風(fēng)險(xiǎn)性等。在此基礎(chǔ)上將研究對(duì)象在研究維度上的特征概括如下：華為技術(shù)有限公司管理創(chuàng)新的基礎(chǔ)有三點(diǎn)：一是知本主義，人事考核決定人才競(jìng)爭(zhēng)及淘汰方式，價(jià)值分配上鼓勵(lì)員工持有股份。二是與員工之間是事業(yè)共同體及利益共同體的關(guān)系。三是強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)精神、敬業(yè)精神、團(tuán)隊(duì)精神和責(zé)任心的重要作用；管理手段方面有四點(diǎn)創(chuàng)新：一是著名的華為基本法。二是技術(shù)創(chuàng)新。三是分權(quán)化、扁平化、矩陣式組織結(jié)構(gòu)。四是管理變革的持續(xù)推進(jìn)；管理任務(wù)創(chuàng)新方面，華為依據(jù)產(chǎn)品市場(chǎng)擴(kuò)大化進(jìn)程中的里程碑事件分成四個(gè)階段；管理目的方面，華為特色有三點(diǎn)：一是企業(yè)愿景方面通過(guò)自身的存在豐富人們的生活、經(jīng)濟(jì)、溝通發(fā)展。二是企業(yè)使命方面以實(shí)現(xiàn)客戶夢(mèng)想為追求。三是以客戶需求為主、共享價(jià)值鏈利益為發(fā)展戰(zhàn)略。海爾集團(tuán)公司管理創(chuàng)新的基礎(chǔ)有三點(diǎn)：一是人是核心。二是保障員工的物質(zhì)生活不斷提升。三是注重創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)核心價(jià)值[3]；管理手段方面，海爾強(qiáng)調(diào)企業(yè)文化和“今日事、今日畢”的企業(yè)制度；管理任務(wù)方面，海爾集團(tuán)注重高效管理，注重凝聚不爭(zhēng)而勝的競(jìng)爭(zhēng)力；管理目的方面，海爾集團(tuán)以敬業(yè)報(bào)國(guó)、注重社會(huì)責(zé)任為企業(yè)使命，以打造海爾成為世界知名品牌為企業(yè)愿景。TCL集團(tuán)股份有限公司的管理創(chuàng)新基礎(chǔ)有三點(diǎn)：一是多形式、多層次、全員性培訓(xùn)制度。二是人性化管理制度。三是為員工、客戶、社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值；管理手段方面，TCL集團(tuán)強(qiáng)調(diào)逆向創(chuàng)新，這是企業(yè)發(fā)展的核心動(dòng)力，創(chuàng)新范圍不僅局限于技術(shù)，也涉及核心技術(shù)，不僅局限于技術(shù)創(chuàng)新也涉及系統(tǒng)創(chuàng)新；管理任務(wù)方面，TCL集團(tuán)分內(nèi)外兩個(gè)戰(zhàn)略，分別是建設(shè)現(xiàn)代化企業(yè)制度及國(guó)際化發(fā)展；管理目的方面，TCL集團(tuán)以不斷提高企業(yè)國(guó)際化程度、建立技術(shù)優(yōu)勢(shì)、技術(shù)創(chuàng)新的全球化企業(yè)為目標(biāo)。通過(guò)對(duì)三家企業(yè)這四面的各項(xiàng)要素特征加以分析，可以歸納、總結(jié)出跨國(guó)企業(yè)管理創(chuàng)新的影響要素：首先，在管理創(chuàng)新基礎(chǔ)上，可從管理的基本形式、人性角度、思想原點(diǎn)三個(gè)方面加以概括，管理基本形式要素指管理主體對(duì)于員工的影響、全員培訓(xùn)及價(jià)值分配制度。人性角度包括追求誠(chéng)信、與員工之間形成利益共同體，思想原點(diǎn)則是指企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念、核心價(jià)值、管理核心；其次，在管理任務(wù)上，跨國(guó)企業(yè)的創(chuàng)新要素包括促使員工協(xié)調(diào)、積極工作以便達(dá)到企業(yè)目標(biāo)，實(shí)施高效管理、完善公司治理，注重戰(zhàn)略創(chuàng)新，企業(yè)培訓(xùn)；第三，在管理手段上，跨國(guó)企業(yè)的創(chuàng)新要素包括創(chuàng)新管理模式、依靠企業(yè)制度的建設(shè)、以企業(yè)文化作為主要手段。綜上，通過(guò)挑選代表性個(gè)案進(jìn)行綜合分析和概括的方式，我們大致可以總結(jié)出我國(guó)跨國(guó)企業(yè)在管理創(chuàng)新方面的基本要素，雖然不能說(shuō)所有的跨國(guó)企業(yè)都具有這樣的特征，但總體上來(lái)說(shuō)，這一結(jié)果能夠代表我國(guó)跨國(guó)企業(yè)在管理創(chuàng)新方面的一些探索及成果，也反映了我國(guó)跨國(guó)企業(yè)管理發(fā)展的某種趨勢(shì)。

2.2跨國(guó)企業(yè)管理創(chuàng)新的理論模型

在總結(jié)出我國(guó)跨國(guó)企業(yè)管理創(chuàng)新基本要素的情況下，我們可以根據(jù)這些要素的具體內(nèi)容獲得相應(yīng)的簡(jiǎn)單理論模型如下：模型中的各方面內(nèi)容都能依照筆者在上一個(gè)部分中的分析結(jié)論加以填充。如果從框架出發(fā)，筆者認(rèn)為以上模型剛好符合簡(jiǎn)單、清晰的特點(diǎn)。

3結(jié)語(yǔ)

第2篇：創(chuàng)新的基本要素范文

平面設(shè)計(jì)基本要素對(duì)健康傳播平面材料影響。健康信息通過(guò)設(shè)計(jì)人員將基本要素進(jìn)行創(chuàng)意編排、合理搭配，把原本復(fù)雜專(zhuān)業(yè)的健康信息轉(zhuǎn)化為形象生動(dòng)、簡(jiǎn)潔易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)又附有美感的健康平面材料傳播，激發(fā)讀者共鳴吸引受眾的眼球，將健康信息傳播理念深入人心。反之，若設(shè)計(jì)人員健康專(zhuān)業(yè)知識(shí)匱乏，不及時(shí)提高自身能力，將不科學(xué)的錯(cuò)誤健康信息和平乏的傳播材料帶給受眾，既誤導(dǎo)了受眾對(duì)正確信息的需求，又影響了健康信息傳播的效果。

2平面設(shè)計(jì)基本要素在健康教育平面材料中的應(yīng)用

如何將平面設(shè)計(jì)基本要素靈活、有效運(yùn)用到健康教育平面材料制作中，并通過(guò)其引起大眾的共鳴，達(dá)到健康教育與促進(jìn)的傳播意義，這是設(shè)計(jì)人員必須好好把握的問(wèn)題。(1)在健康教育平面材料中創(chuàng)意構(gòu)思的應(yīng)用。創(chuàng)意是平面設(shè)計(jì)的第一要素，也是一種附有文學(xué)修辭的藝術(shù)形式，創(chuàng)意的基礎(chǔ)也來(lái)源于生活。健康教育平面材料通過(guò)個(gè)性的創(chuàng)意創(chuàng)作傳播信息，創(chuàng)作中的“創(chuàng)意”針對(duì)傳播目標(biāo)、受眾人群和文化背景等三個(gè)方面，通過(guò)豐富的想象力將寫(xiě)實(shí)僵硬的醫(yī)學(xué)信息主題形象藝術(shù)化，以簡(jiǎn)潔鮮明有趣味的畫(huà)面展現(xiàn)。好的創(chuàng)意通過(guò)表現(xiàn)手法的大小對(duì)比、色彩變化、字體符號(hào)、動(dòng)物人物等形式，達(dá)到了快速?zèng)_擊目標(biāo)大眾視覺(jué)的效果，使其從中獲取信息，好的健康教育平面材料創(chuàng)意則要符合人性，迎合大眾的需求切入點(diǎn)，通過(guò)傳播信息的個(gè)性化符號(hào)，讓受眾從直觀的信息中找到健康信息需求點(diǎn)。(2)在健康教育平面材料中構(gòu)圖的應(yīng)用。構(gòu)圖是為了合理編排健康教育平面材料中圖形、色彩和文字三者的主次關(guān)系。設(shè)計(jì)人員從策劃整體傳播方案，確定主題內(nèi)容、目標(biāo)人群、投放范圍這些目標(biāo)依據(jù)，再以解決人們的知識(shí)需求為指導(dǎo)，運(yùn)用所掌握的設(shè)計(jì)技能，對(duì)構(gòu)圖中圖形、色彩、文字進(jìn)行主次分割應(yīng)用，通過(guò)對(duì)比、調(diào)整完善版面形成設(shè)計(jì)稿。如拒絕二手煙的戶外廣告《拒絕這種傳遞》運(yùn)用白色為底，圖中一只手以接力棒的形式拿著點(diǎn)燃的香煙傳遞，另一只手則表示拒絕，圖片上方文字分別由大、中、三種字號(hào)劃分出主次組合排列，使用整個(gè)廣告更加簡(jiǎn)潔、生動(dòng)，視覺(jué)沖擊力強(qiáng)。所以設(shè)計(jì)者更要仔細(xì)研究基本要素的設(shè)計(jì)所指，注意整體構(gòu)成的視覺(jué)效果，能否有效吸引公眾的視線直白表述傳播的信息。1)創(chuàng)新圖形，提高受眾視覺(jué)沖擊力。圖形在平面設(shè)計(jì)中有較大的優(yōu)勢(shì)，它是一種通過(guò)影像和色彩來(lái)表達(dá)內(nèi)容的視覺(jué)語(yǔ)言，不同的文化背景也可以準(zhǔn)確的了解圖片所表達(dá)的信息。創(chuàng)意圖形在健康教育平面材料中是必不可少的，可隨版式調(diào)整不同形狀圓形、矩形、長(zhǎng)方形，三角形等多種形式，或?qū)讉€(gè)圖形搭配形成一個(gè)新的創(chuàng)意圖形。如生活中隨處可見(jiàn)的禁止吸煙標(biāo)志，用一只黑色煙的形象搭配紅色圓形禁止標(biāo)識(shí)，簡(jiǎn)單的色彩加直觀的圖片組合讓人們可以清楚地明白它的含義，也同時(shí)引起人們對(duì)公共場(chǎng)所吸煙問(wèn)題的關(guān)注。健康教育平面材料中還將一些醫(yī)學(xué)圖片創(chuàng)意為詼諧可愛(ài)的漫畫(huà)圖形，以特別的圖形語(yǔ)言，簡(jiǎn)潔形象的元素，清楚地表達(dá)了需要傳遞的信息。由此可見(jiàn)圖形創(chuàng)意帶給人的視覺(jué)沖擊力之大，在健康教育平面材料中占據(jù)的位置之重。2)特色文字，增強(qiáng)受眾情感魅力。文字不像圖形那么多元化無(wú)國(guó)界，但也有它自身的魅力所在，我國(guó)漢字更是一種辨識(shí)度高的符號(hào)元素，根據(jù)不同的字體、字號(hào)變幻不同的藝術(shù)意境與文化風(fēng)格。在健康教育平面材料中文字是一個(gè)突出的要素。有些文字不單獨(dú)使用以圍繞圖片進(jìn)行解說(shuō)搭配，多以塊狀為主字?jǐn)?shù)不宜過(guò)多;有些根據(jù)不同內(nèi)容的編寫(xiě)，配合整體的風(fēng)格組合不同的字體，形成統(tǒng)一的格調(diào)布局，突出創(chuàng)造特色意味的文字設(shè)計(jì);如中醫(yī)健康傳播材料的制作，文字在表述與設(shè)計(jì)上大多采用復(fù)古的水墨元素，既符合中醫(yī)悠遠(yuǎn)的歷史文化，又讓它在簡(jiǎn)潔現(xiàn)代的傳播材料中脫穎而出，使受眾有眼前一亮的視覺(jué)享受，有利于健康教育知識(shí)的傳達(dá)。3)增色添彩，給予受眾人文關(guān)懷。色彩給人們的生活帶來(lái)了新的氣息，在平面設(shè)計(jì)中它作為一種個(gè)性化的語(yǔ)言，往往比圖形、文字等更具有視覺(jué)沖擊力，不同的色彩代表不同的語(yǔ)言，也帶給人們不同的感受。亮色讓人感覺(jué)明朗、活潑、向上;暗色則讓人嚴(yán)肅、恐懼、壓抑。在健康教育平面材料設(shè)計(jì)中，合理運(yùn)用色彩是設(shè)計(jì)出優(yōu)秀健康教育材料的一步。設(shè)計(jì)者根據(jù)健康信息的主題，選定一個(gè)主色調(diào)再觀察和揣摩輔助的色彩進(jìn)行搭配，靈活運(yùn)用色彩規(guī)律才能更好地傳達(dá)健康信息知識(shí)，讓受眾在接收信息中享受感官帶來(lái)的視覺(jué)效果。設(shè)計(jì)中常見(jiàn)使用色相、明度、純度的參差感對(duì)比搭配不同色彩，或運(yùn)用簡(jiǎn)單的色彩純度搭配，來(lái)突出表現(xiàn)版面的主次關(guān)系。健康傳播中部分衛(wèi)生疾病的標(biāo)志設(shè)計(jì)，如艾滋病的紅絲帶以純紅色為主調(diào)，帶給人一種關(guān)心與堅(jiān)持的感覺(jué);結(jié)核病的雙綠絲帶以純綠色為主調(diào)，帶給人一種關(guān)懷與守護(hù)的感覺(jué)。而乳腺癌的粉紅雙絲帶以粉色為主調(diào)，雖減少了色彩純度，降低了視覺(jué)沖擊力，但也同樣吸引到大眾的關(guān)注，視覺(jué)感更柔和，帶給人一種關(guān)愛(ài)與溫暖的感覺(jué)。

3提升設(shè)計(jì)技能，傳播健康理念

第3篇：創(chuàng)新的基本要素范文

一、財(cái)務(wù)的基本要素——資本

一般而言要素是構(gòu)成事物的必要因素。財(cái)務(wù)要素作為財(cái)務(wù)對(duì)象的具體化，必須體現(xiàn)財(cái)務(wù)活動(dòng)的基本內(nèi)涵，反映財(cái)務(wù)活動(dòng)的基本規(guī)律。眾所周知，財(cái)務(wù)理論的基本研究對(duì)象是客觀存在的財(cái)務(wù)活動(dòng)。從財(cái)務(wù)產(chǎn)生與發(fā)展的歷史考察，財(cái)務(wù)自始就與資本的產(chǎn)生和發(fā)展相聯(lián)系。財(cái)務(wù)屬于資本的投入、配置、收益活動(dòng)及其所形成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。財(cái)務(wù)的內(nèi)涵是資本的投入收益活動(dòng)（即財(cái)務(wù)活動(dòng)）以及在資本投入收益活動(dòng)中所發(fā)生的特有關(guān)系（即財(cái)務(wù)關(guān)系）。鑒于此，我們得出，財(cái)務(wù)的最基本、最核心的要素是資本，由資本的投入、運(yùn)用、配置、收益活動(dòng)可得到資產(chǎn)、收益、成本幾個(gè)具體要素。此外隨著現(xiàn)代企業(yè)財(cái)務(wù)中產(chǎn)權(quán)觀念的日益成熟，產(chǎn)權(quán)觀念已滲透到財(cái)務(wù)實(shí)踐的各個(gè)方面和環(huán)節(jié)，在企業(yè)財(cái)務(wù)中，產(chǎn)權(quán)更多地表現(xiàn)為財(cái)權(quán)，而財(cái)權(quán)是一個(gè)與財(cái)務(wù)關(guān)系密不可分的重要的財(cái)務(wù)要素，所以在此，筆者認(rèn)為財(cái)務(wù)要素的構(gòu)成如下：最核心最基本的要素是資本，圍繞資本運(yùn)作衍生出資產(chǎn)、收益、成本、財(cái)權(quán)等幾個(gè)具體要素。由資本要素著手開(kāi)展研究，有利于從小到大，層層展開(kāi)，從而構(gòu)建完整的財(cái)務(wù)理論體系。

1．資本的概念。資本是現(xiàn)代企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的基本要求，是企業(yè)發(fā)展的重要推動(dòng)力量。所謂資本，是指能夠在運(yùn)動(dòng)中不斷增值的價(jià)值，包括物質(zhì)形態(tài)的財(cái)務(wù)資本和非物質(zhì)形態(tài)的知識(shí)資本。狹義的資本概念主要指物質(zhì)形態(tài)的財(cái)務(wù)資本，即表現(xiàn)為企業(yè)為進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)所墊支的貨幣。企業(yè)通過(guò)貨幣購(gòu)買(mǎi)各種生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)要素，通過(guò)生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)價(jià)值的轉(zhuǎn)移和增值，通過(guò)銷(xiāo)售完成價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，從而使資本在再生產(chǎn)過(guò)程中不斷地循環(huán)和周轉(zhuǎn)。可見(jiàn)資本投入、產(chǎn)出與增值的過(guò)程，是為了不斷追求經(jīng)濟(jì)效益的過(guò)程，是資本的運(yùn)動(dòng)軌跡，資本運(yùn)動(dòng)的規(guī)律及其體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系已滲透到與財(cái)務(wù)相關(guān)的各個(gè)領(lǐng)域和一切主要方面。

2．財(cái)務(wù)管理：對(duì)資本的運(yùn)作。企業(yè)資本運(yùn)動(dòng)是通過(guò)一系列資本活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。初始狀態(tài)下的貨幣資本需要通過(guò)資本籌集活動(dòng)來(lái)取得，企業(yè)資本的運(yùn)用需要通過(guò)投資活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，而企業(yè)取得的收益則需要通過(guò)資本收益分配活動(dòng)來(lái)完成。這種籌資、投資和資本收益分配等資本活動(dòng)就是企業(yè)的財(cái)務(wù)活動(dòng)。財(cái)務(wù)管理就是對(duì)財(cái)務(wù)活動(dòng)所進(jìn)行的管理，也就是對(duì)資本所進(jìn)行的運(yùn)作。具體包括資本取得、資本運(yùn)用、資本收益分配三個(gè)方面。在資本運(yùn)作過(guò)程中，財(cái)務(wù)管理發(fā)揮著配置和資本利用的功能。

首先，從資本取得來(lái)看，資本取得或稱資本籌集是指企業(yè)為了滿足投資和用資的需要，籌措和集中資本的過(guò)程。取得資本是企業(yè)存在和發(fā)展的基本條件，是資本運(yùn)作活動(dòng)的起點(diǎn)，也是資本運(yùn)用的前提。其次，從資本運(yùn)作來(lái)看，企業(yè)資本運(yùn)用是企業(yè)資本運(yùn)動(dòng)的中心環(huán)節(jié)，包括資本投資和資本運(yùn)營(yíng)兩個(gè)方面，前者針對(duì)長(zhǎng)期資本而言，后者針對(duì)短期資本而言。最后從資本收益分配來(lái)看，它是對(duì)資本運(yùn)用成果的分配。隨著分配的進(jìn)行，資本或退出企業(yè)，或留存企業(yè)，這必然影響企業(yè)的資本運(yùn)動(dòng)，這種影響不僅表現(xiàn)在資本運(yùn)動(dòng)的規(guī)模上，而且還表現(xiàn)在資本運(yùn)動(dòng)的結(jié)構(gòu)上，如籌資結(jié)構(gòu)。如何合理確定分配規(guī)模和分配方式是財(cái)務(wù)管理分配領(lǐng)域的重要內(nèi)容。以上三個(gè)方面相互聯(lián)系、相互依存，構(gòu)成了財(cái)務(wù)管理的基本內(nèi)容。

3．財(cái)務(wù)管理內(nèi)容的創(chuàng)新。新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下財(cái)務(wù)管理中資本的內(nèi)涵與外延得到新的發(fā)展，財(cái)務(wù)基本要素由財(cái)務(wù)資本向知識(shí)資本擴(kuò)展成為必然。由此帶來(lái)財(cái)務(wù)管理內(nèi)容的創(chuàng)新：籌集知識(shí)資本與籌集財(cái)務(wù)資本并重，并且應(yīng)向知識(shí)資本傾斜；人力資源、無(wú)形資產(chǎn)成為投資管理的新領(lǐng)域；知識(shí)資本與財(cái)務(wù)資本共享投資收益。

二、由財(cái)務(wù)基本要素?cái)U(kuò)展的具體要素

資本作為財(cái)務(wù)的基本要素，作為現(xiàn)代財(cái)務(wù)體系的核心概念，對(duì)企業(yè)的資源配置具有強(qiáng)烈的調(diào)控作用。圍繞資本運(yùn)作，可以得到財(cái)務(wù)活動(dòng)的四個(gè)具體要素，即資產(chǎn)、收益、成本、財(cái)權(quán)?，F(xiàn)分述如下：

1．資產(chǎn)是企業(yè)對(duì)其取得的資本加以運(yùn)用，形成了企業(yè)擁有或控制的各項(xiàng)資源。從財(cái)務(wù)活動(dòng)的基本規(guī)律來(lái)看，資產(chǎn)是資本的對(duì)應(yīng)物，是資本的轉(zhuǎn)化形態(tài)或占用形態(tài)，資本具有強(qiáng)烈的增值性，而這種增值性是通過(guò)其轉(zhuǎn)化為資產(chǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。如果沒(méi)有資產(chǎn)的有效運(yùn)轉(zhuǎn)和資產(chǎn)的周轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，增值是不可能實(shí)現(xiàn)的，這充分表明資產(chǎn)必須為未來(lái)創(chuàng)造效益。資產(chǎn)能夠帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益在于它是一種經(jīng)濟(jì)資源，經(jīng)濟(jì)資源總是具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值、能夠產(chǎn)生未來(lái)現(xiàn)金流入、帶來(lái)未來(lái)經(jīng)濟(jì)利益的。

資產(chǎn)可以有不同的表現(xiàn)形式，有有形和無(wú)形的，有貨幣性的和非貨幣性的，有固定的和流動(dòng)的，但它們?cè)诒举|(zhì)上都體現(xiàn)了企業(yè)的一種權(quán)利——企業(yè)法人財(cái)產(chǎn)權(quán)。財(cái)務(wù)學(xué)中的“資產(chǎn)”可定義為：資產(chǎn)是企業(yè)直接占有、支配和處理的并能為其帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益的資源。這一定義明確了資產(chǎn)的實(shí)質(zhì)是創(chuàng)造未來(lái)收益，強(qiáng)調(diào)企業(yè)的財(cái)權(quán)就是占有、支配和處理財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，從而與會(huì)計(jì)要素加以區(qū)分；突出了創(chuàng)新資產(chǎn)的內(nèi)涵，即不僅僅局限于“過(guò)去的交易或事項(xiàng)”，而是將各種創(chuàng)新的財(cái)務(wù)事項(xiàng)，如衍生金融工具等均包容于這一要素之中?！百Y產(chǎn)”概念的確定，有助于反映財(cái)務(wù)活動(dòng)的基本特征，體現(xiàn)財(cái)務(wù)管理的基本要求。

2．收益是企業(yè)通過(guò)資本運(yùn)用取得的，并在此過(guò)程中實(shí)現(xiàn)資本的保值和增值。收益活動(dòng)是理財(cái)過(guò)程中與財(cái)務(wù)收益取得及其分配有關(guān)的一系列活動(dòng)，收益活動(dòng)是資本運(yùn)動(dòng)的動(dòng)態(tài)體現(xiàn)，它在企業(yè)再生產(chǎn)過(guò)程中發(fā)揮著積極的作用，在收益要素的認(rèn)識(shí)上，主要有兩種觀點(diǎn)，即經(jīng)營(yíng)收益觀和全面收益觀。經(jīng)營(yíng)收益是企業(yè)在業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)中所產(chǎn)生的現(xiàn)金流入量或其他形式的經(jīng)濟(jì)利益的增加，包括經(jīng)營(yíng)收入（總量）和經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)（增量）。經(jīng)營(yíng)收益觀強(qiáng)調(diào)收益產(chǎn)生的原因在于經(jīng)營(yíng)，而且是企業(yè)主要的、正常的活動(dòng)，經(jīng)營(yíng)收益觀的目的在于對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)狀況的評(píng)價(jià)和對(duì)經(jīng)營(yíng)者業(yè)績(jī)的考核，特別是對(duì)經(jīng)營(yíng)者主觀努力業(yè)績(jī)的評(píng)價(jià)。經(jīng)營(yíng)收益基于利潤(rùn)的可分配性，不包括因資產(chǎn)價(jià)格變動(dòng)和非流動(dòng)資產(chǎn)處理形成的利得。全面收益包括企業(yè)在業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)和非業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)中所產(chǎn)生的現(xiàn)金流入量或其他形式的經(jīng)濟(jì)利益的增加。除了經(jīng)營(yíng)收益之外，還包括利得。利得的產(chǎn)生與企業(yè)正常經(jīng)營(yíng)無(wú)直接關(guān)系。因而，利得的產(chǎn)生并不經(jīng)常，屬于一種非常收益。

全面收益觀的形成是建立在利得或損失事項(xiàng)增多的基礎(chǔ)之上的，該觀念立足于企業(yè)實(shí)體確認(rèn)收益。這樣，既能反映企業(yè)經(jīng)營(yíng)者主觀努力獲得的經(jīng)營(yíng)收益，又能反映客觀原因形成的利得或損失，還能總括反映企業(yè)的收益，全面提供不同種類(lèi)收益的信息，有利于正確處理各種財(cái)務(wù)關(guān)系。財(cái)務(wù)學(xué)的收益概念不同于會(huì)計(jì)學(xué)的收益概念，會(huì)計(jì)學(xué)收益概念的界定主要立足于收益的確認(rèn)與計(jì)量，而財(cái)務(wù)學(xué)收益概念的界定更側(cè)重于經(jīng)濟(jì)學(xué)的收益性質(zhì)，即堅(jiān)持全面收益的觀點(diǎn)。財(cái)務(wù)學(xué)收益是指為了實(shí)現(xiàn)實(shí)物資本保全的期末凈資產(chǎn)大于期初凈資產(chǎn)的增量。3．成本。資本作為財(cái)務(wù)的基本要素，資本成本自然是財(cái)務(wù)管理的基本概念，是指企業(yè)為取得和使用資本而付出的代價(jià)。資本成本在財(cái)務(wù)管理中處于至關(guān)重要的地位，資本成本不僅是資本預(yù)算決策的依據(jù)，還是進(jìn)行重要財(cái)務(wù)決策、制定有關(guān)資本管理政策、評(píng)價(jià)企業(yè)經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)的重要依據(jù)。此外，從資本運(yùn)動(dòng)過(guò)程來(lái)看，除了要反映資本成本外，還要反映產(chǎn)品從研究、設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)到制造、銷(xiāo)售等各個(gè)環(huán)節(jié)發(fā)生的各項(xiàng)資金耗費(fèi)。離開(kāi)資金耗費(fèi)環(huán)節(jié)，收益就無(wú)從確定，更談不上收益分配，惟有如此，才能正確反映財(cái)務(wù)活動(dòng)的效益。資本成本和產(chǎn)品成本都屬于產(chǎn)品耗費(fèi)，二者的不同在于產(chǎn)品成本的補(bǔ)償是對(duì)耗費(fèi)自身的補(bǔ)償，并且這種補(bǔ)償還會(huì)回到企業(yè)再生產(chǎn)過(guò)程中；而資本成本的補(bǔ)償是對(duì)資本所有者讓出資本使用權(quán)的補(bǔ)償，一旦從企業(yè)收益中扣除以后，就退出了企業(yè)生產(chǎn)過(guò)程，體現(xiàn)了一種利益分配關(guān)系。因此財(cái)務(wù)要素中的成本是一個(gè)廣義的概念，是指企業(yè)在經(jīng)營(yíng)管理過(guò)程中為獲取收益而付出的各項(xiàng)資金耗費(fèi)。

4．財(cái)權(quán)。隨著現(xiàn)代企業(yè)制度的建立和發(fā)展，現(xiàn)代企業(yè)財(cái)務(wù)中的產(chǎn)權(quán)概念已經(jīng)滲透到財(cái)務(wù)實(shí)踐的各個(gè)方面和環(huán)節(jié)中，在企業(yè)財(cái)務(wù)中，產(chǎn)權(quán)更多地表現(xiàn)為財(cái)權(quán)，側(cè)重于對(duì)企業(yè)財(cái)力資源的配置。所謂的財(cái)權(quán)，是一種財(cái)力以及與之相伴隨的權(quán)利的結(jié)合。這里的財(cái)力表現(xiàn)的一種價(jià)值，是企業(yè)的財(cái)務(wù)資金——即資本，而相應(yīng)的權(quán)利便是支配這種財(cái)力所具有的權(quán)能。具體來(lái)說(shuō)，財(cái)權(quán)表現(xiàn)為某一主體對(duì)財(cái)力所擁有的支配權(quán)，包括收益權(quán)、投資權(quán)、籌資權(quán)、財(cái)務(wù)預(yù)測(cè)決策權(quán)等。理想的財(cái)權(quán)是獨(dú)立的、明晰的，否則便成了與產(chǎn)權(quán)關(guān)系模糊相伴隨的財(cái)權(quán)關(guān)系，或稱作模糊的財(cái)務(wù)關(guān)系。財(cái)務(wù)管理之所以要強(qiáng)調(diào)財(cái)權(quán)這一要素在于：

首先，財(cái)權(quán)的獨(dú)立性是財(cái)務(wù)主體成立的首要條件和關(guān)鍵因素，按照理財(cái)主體假設(shè)與自主理財(cái)?shù)募僭O(shè)，理財(cái)主體必須有獨(dú)立的經(jīng)營(yíng)權(quán)和財(cái)權(quán)。凡是成為理財(cái)主體的單位，都有財(cái)務(wù)管理上的自，即可以自主地從事財(cái)務(wù)活動(dòng)。當(dāng)然，自主理財(cái)并不是說(shuō)財(cái)權(quán)完全集中在財(cái)務(wù)人員手中，在現(xiàn)代企業(yè)制度下，財(cái)權(quán)在所有者、經(jīng)營(yíng)者和財(cái)務(wù)管理人員之間進(jìn)行分割。兩權(quán)分離的推行，使財(cái)權(quán)回歸企業(yè)，經(jīng)營(yíng)者有權(quán)獨(dú)立地進(jìn)行財(cái)務(wù)活動(dòng)，包括籌資、投資和分配等重要決策?！敖?jīng)理革命”的出現(xiàn)，進(jìn)一步為企業(yè)成為理財(cái)主體奠定了基礎(chǔ)。

第4篇：創(chuàng)新的基本要素范文

關(guān)鍵詞：人的全面發(fā)展；網(wǎng)絡(luò)文化；結(jié)構(gòu)體系

中圖分類(lèi)號(hào)：G202 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-5831(2011)05-0137-06

網(wǎng)絡(luò)文化為人的全面發(fā)展帶來(lái)了前所未有的契機(jī)，同時(shí)也帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。培育指向人的全面發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文化，已成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的重要課題?？茖W(xué)構(gòu)建指向人的全面發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系，是培育健康網(wǎng)絡(luò)文化的基礎(chǔ)工程。研究和探討這一體系，對(duì)于豐富馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論，促進(jìn)人的全面發(fā)展，具有重要價(jià)值。

體系是指若干有關(guān)事物互相聯(lián)系、互相制約而構(gòu)成的一個(gè)整體。按照馬克思、恩格斯的觀點(diǎn)，“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的”［1］。指向人的全面發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系是建立在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)人的全面發(fā)展需求基礎(chǔ)之上的。由于人的全面發(fā)展主要包括三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的層面，即人的實(shí)踐的發(fā)展、人的社會(huì)關(guān)系的發(fā)展和人的主體性的發(fā)展，因此，指向人的全面發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系主要包含促進(jìn)人的能力發(fā)展之網(wǎng)絡(luò)文化、豐富人的社會(huì)關(guān)系之網(wǎng)絡(luò)文化和彰顯人的主體性之網(wǎng)絡(luò)文化三個(gè)有機(jī)組成部分。

一、促進(jìn)人的能力發(fā)展之網(wǎng)絡(luò)文化

能力一般是指?jìng)€(gè)人的綜合素質(zhì)在實(shí)踐中的外在表現(xiàn)。人的能力主要是在社會(huì)實(shí)踐中形成，并在主客體的對(duì)象性關(guān)系中表現(xiàn)出來(lái)的客觀的能動(dòng)力量，是人的綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)，是作為主體的人所具有的為了滿足自身的社會(huì)需要，而在一定社會(huì)關(guān)系中從事對(duì)象性活動(dòng)的內(nèi)在可能性［2］140。 人的能力是一個(gè)由多種因素有機(jī)結(jié)合而成的復(fù)雜系統(tǒng)，人的能力的全面發(fā)展，意味著“全面地發(fā)展自己的一切能力”［2］141。

按照馬克思的觀點(diǎn)，人的發(fā)展是隨著勞動(dòng)實(shí)踐而歷史地發(fā)展的，人通過(guò)勞動(dòng)，在改造客觀世界的同時(shí)改造自身，在勞動(dòng)中獲得自身的發(fā)展。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷程證明，勞動(dòng)的產(chǎn)生就是人類(lèi)的產(chǎn)生，勞動(dòng)的異化就是人類(lèi)的異化，勞動(dòng)的解放和發(fā)展就是人的解放和發(fā)展［3］237。雖然馬克思、恩格斯所說(shuō)的人的全面發(fā)展包括人的需要、能力、社會(huì)關(guān)系和個(gè)性的全面發(fā)展，但主要強(qiáng)調(diào)的是人的能力的全面發(fā)展，并且把人的能力全面發(fā)展當(dāng)作目的本身［2］67。 因此，人的勞動(dòng)能力的全面自由發(fā)展是人的全面發(fā)展的核心內(nèi)容。人的能力可以從不同的角度來(lái)劃分它的種類(lèi)。例如，按照根源劃分，有先天能力和后天能力；按照展現(xiàn)程度劃分，有潛在能力和現(xiàn)實(shí)能力；按照作用性質(zhì)劃分，有體力和智力；按照主體劃分，有個(gè)人能力和集體能力等［2］90。 在馬克思那里，人的勞動(dòng)能力就是指人的體力和智力。他明確指出：“我們把勞動(dòng)力或勞動(dòng)能力，理解為人的身體即活的人體中存在的、每當(dāng)人生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)就運(yùn)用的體力和智力的總和?！保?］190

人的能力有其內(nèi)在結(jié)構(gòu)，所謂人的能力結(jié)構(gòu)，就是人的能力的全面性與系統(tǒng)性。這里的全面性包括各種能力要素，系統(tǒng)性是指各種能力的組成方式。隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，人的能力結(jié)構(gòu)不斷改變，特別是高級(jí)的智能結(jié)構(gòu)，必然會(huì)不斷豐富、發(fā)展和改變其能力的作用方式，形成現(xiàn)代人的能力結(jié)構(gòu)。因此，現(xiàn)代人的能力結(jié)構(gòu)，主要是指現(xiàn)代人的智能結(jié)構(gòu)，其主要構(gòu)成是三個(gè)層面，即學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力［3］461。促進(jìn)人的能力發(fā)展之網(wǎng)絡(luò)文化主要從這幾方面展開(kāi)。

第一，提高學(xué)習(xí)能力之網(wǎng)絡(luò)文化。學(xué)習(xí)能力是現(xiàn)代人認(rèn)識(shí)和適應(yīng)自然、社會(huì)和自我發(fā)展變化的本領(lǐng)，是現(xiàn)代人的基礎(chǔ)能力。學(xué)習(xí)能力之所以成為現(xiàn)代人的基礎(chǔ)能力，首先是由學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)地位決定的：一是從學(xué)習(xí)能力與實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力的關(guān)系來(lái)看，學(xué)習(xí)能力是實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，只有通過(guò)學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)，才能指導(dǎo)實(shí)踐和創(chuàng)新；二是學(xué)習(xí)能力是人認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自身的必要條件。其次是社會(huì)發(fā)展和人的自身發(fā)展的必然要求。隨著經(jīng)濟(jì)全球一體化發(fā)展和我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起，人們的生產(chǎn)方式、生活方式、交往方式、組織方式和思維方式正在發(fā)生深刻的變化，與此同時(shí)，人對(duì)自身全面發(fā)展的要求也愈來(lái)愈強(qiáng)烈。人們?yōu)檫m應(yīng)上述變化和人對(duì)自身發(fā)展的要求，不得不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)能力。

現(xiàn)代人的學(xué)習(xí)能力結(jié)構(gòu)一般包括全面學(xué)習(xí)能力、自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力和終身學(xué)習(xí)能力等層面。全面學(xué)習(xí)能力是反映在各種學(xué)習(xí)內(nèi)容上的能力，自主學(xué)習(xí)能力是學(xué)習(xí)者應(yīng)有的動(dòng)力，創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力是實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)最高目標(biāo)的能力，終身學(xué)習(xí)能力是保證學(xué)習(xí)活動(dòng)不斷豐富、發(fā)展的能力［3］465?；ヂ?lián)網(wǎng)為人的全面學(xué)習(xí)能力、自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力和終身學(xué)習(xí)能力的提高提供了得天獨(dú)厚的條件，但是，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)而進(jìn)行的學(xué)習(xí)，是以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)使用能力、超文本閱讀能力、網(wǎng)絡(luò)信息選擇能力等能力為基礎(chǔ)的，因此，提高這些基礎(chǔ)能力是提高上述能力的前提條件。

可以認(rèn)為，現(xiàn)代人的學(xué)習(xí)能力是一個(gè)系統(tǒng)，它包括多個(gè)層面的能力，這些層面相互關(guān)聯(lián)，相互促進(jìn)。學(xué)習(xí)能力是由學(xué)習(xí)能力要素決定的，學(xué)習(xí)能力要素的發(fā)展就是學(xué)習(xí)能力的發(fā)展，學(xué)習(xí)能力要素的提升就是學(xué)習(xí)能力的提升。學(xué)習(xí)能力要素包括以下幾方面：一是學(xué)習(xí)能力的智力因素，主要是注意力、記憶力、思維力等基本要素；二是學(xué)習(xí)能力的非智力因素，包括動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、性格等基本要素；三是學(xué)習(xí)能力的知識(shí)因素，主要是指有關(guān)提升人的注意力、記憶力、思維力和發(fā)展人的非智力等知識(shí)因素；四是學(xué)習(xí)能力的方法因素，主要是以自主學(xué)習(xí)為中心的知識(shí)提取、閱讀、記憶、訓(xùn)練等基本要素。培育提高學(xué)習(xí)能力之網(wǎng)絡(luò)文化，實(shí)質(zhì)上就是利用智能網(wǎng)絡(luò)培育學(xué)習(xí)能力的要素。

第二，增強(qiáng)實(shí)踐能力之網(wǎng)絡(luò)文化。實(shí)踐能力是人改造自然、社會(huì)和人自身發(fā)展變化的本領(lǐng)，是現(xiàn)代人的核心能力。實(shí)踐能力之所以是現(xiàn)代人的核心能力，是由實(shí)踐在社會(huì)和人的發(fā)展中的地位決定的。認(rèn)為：“實(shí)踐高于（理論的）認(rèn)識(shí)，因?yàn)樗粌H具有普遍性的品格，而且還具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格。”［5］183在現(xiàn)代社會(huì)條件下，人的實(shí)踐活動(dòng)在廣度與深度兩個(gè)方面都比傳統(tǒng)實(shí)踐活動(dòng)豐富和深刻，因而在實(shí)踐能力上也提出了更全面和更高的要求［3］466。

現(xiàn)代人的實(shí)踐能力結(jié)構(gòu)主要包括協(xié)調(diào)能力、交往能力、操作能力等層面。協(xié)調(diào)能力是指實(shí)踐主體處理、協(xié)調(diào)各種關(guān)系的能力；交往能力是指主體在與交往對(duì)象進(jìn)行信息交流和情感溝通等方面所表現(xiàn)出來(lái)的能力［6］119；操作能力是指實(shí)踐主體運(yùn)用一定工具有目的地直接改變、改造實(shí)踐對(duì)象的能力。隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)交往已經(jīng)成為一種普遍的交往方式，因而網(wǎng)絡(luò)交往能力已經(jīng)成為一種基礎(chǔ)能力；隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等信息技術(shù)的發(fā)展，開(kāi)啟了人類(lèi)實(shí)踐的新紀(jì)元――網(wǎng)絡(luò)虛擬實(shí)踐，其地位越來(lái)越凸顯，因而網(wǎng)絡(luò)虛擬實(shí)踐能力也是一種十分重要的基礎(chǔ)能力。

實(shí)踐能力是由實(shí)踐能力要素決定的。實(shí)踐能力要素的發(fā)展就是實(shí)踐能力的發(fā)展，實(shí)踐能力要素的提升就是實(shí)踐能力的提升。由于實(shí)踐能力和學(xué)習(xí)能力都是人的能力的體現(xiàn)，因而它們的基本要素具有一致性。但是，由于它們表現(xiàn)的形式不同，因而它們的構(gòu)成要素又存在著差異性。實(shí)踐能力要素包括以下幾方面：一是實(shí)踐能力的智力因素，主要是注意力、觀察力、思維力等基本要素；二是實(shí)踐能力的非智力因素，包括動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、性格等基本要素；三是實(shí)踐能力的知識(shí)因素，主要是有關(guān)提升人的注意力、觀察力、思維力和發(fā)展人的非智力等知識(shí)因素；四是實(shí)踐能力的方法因素，主要包括模擬、觀察、分析等基本要素。培育增強(qiáng)實(shí)踐能力之網(wǎng)絡(luò)文化，實(shí)質(zhì)上就是利用智能網(wǎng)絡(luò)培育實(shí)踐能力的要素。

第三，開(kāi)發(fā)創(chuàng)新能力之網(wǎng)絡(luò)文化。創(chuàng)新能力是人們創(chuàng)造出具有社會(huì)價(jià)值或個(gè)體價(jià)值的物質(zhì)產(chǎn)品或精神產(chǎn)品的能力。創(chuàng)新能力是一種綜合能力，是人的能力發(fā)展的最高要求。它是在學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的，沒(méi)有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐能力，創(chuàng)新能力就難以形成和發(fā)展。當(dāng)然，創(chuàng)新能力的發(fā)展，也會(huì)促進(jìn)學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐能力的發(fā)展。

現(xiàn)代人的創(chuàng)新能力結(jié)構(gòu)一般包括思維創(chuàng)新能力、知識(shí)創(chuàng)新能力、技術(shù)創(chuàng)新能力等層面。思維創(chuàng)新能力就是突破傳統(tǒng)思維習(xí)慣與邏輯規(guī)則，以新的思路解決問(wèn)題的能力，它以合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)。知識(shí)創(chuàng)新能力就是創(chuàng)造新的經(jīng)驗(yàn)、新的理論的能力。經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)的初級(jí)形態(tài)，理論是知識(shí)的高級(jí)形態(tài)，社會(huì)實(shí)踐是創(chuàng)新知識(shí)的基礎(chǔ)，也是檢驗(yàn)知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)。技術(shù)創(chuàng)新能力是指創(chuàng)造新的工藝操作方法，新的生產(chǎn)工具以及物質(zhì)設(shè)備等方面的能力。由于技術(shù)是根據(jù)生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué)原理而發(fā)展的，因此，技術(shù)創(chuàng)新能力的提高也是以實(shí)踐能力和學(xué)習(xí)能力的提高為基礎(chǔ)的。互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)超級(jí)虛擬空間，為人類(lèi)的創(chuàng)造性活動(dòng)提供了前所未有的平臺(tái)，使許多在現(xiàn)實(shí)物理空間不可能實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)新，在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間成為可能，是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的新的增長(zhǎng)點(diǎn)，因而，以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)操作能力、虛擬現(xiàn)實(shí)能力為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新能力成為創(chuàng)新能力的重要組成部分。

與學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐能力一樣，創(chuàng)新能力是由創(chuàng)新能力要素決定的。創(chuàng)新能力要素的發(fā)展就是創(chuàng)新能力的發(fā)展，創(chuàng)新能力要素的提升就是創(chuàng)新能力的提升。創(chuàng)新能力要素與學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力要素既有一致性，又有差異性。創(chuàng)新能力要素包括以下幾方面：一是創(chuàng)新能力的智力因素，主要是觀察力、思維力、想象力等基本要素；二是創(chuàng)新能力的非智力因素，包括動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、性格等基本要素； 三是創(chuàng)新能力的知識(shí)因素，主要是指有關(guān)提升人的觀察力、思維力、想象力和發(fā)展人的非智力等知識(shí)因素；四是創(chuàng)新能力的方法因素，主要包括觀察、分析、否定、激勵(lì)等基本要素。培育開(kāi)發(fā)創(chuàng)新能力之網(wǎng)絡(luò)文化，實(shí)質(zhì)上就是利用智能網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)培育創(chuàng)新能力的要素。

在培育學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力要素的過(guò)程中，智能網(wǎng)絡(luò)起著兩個(gè)方面的作用：一是起著載體的作用，即起著傳播知識(shí)和技術(shù)的作用；二是起著“孵化器”的作用，各種能力以網(wǎng)絡(luò)為基地“生長(zhǎng)”出來(lái)。這里值得指出的是，由于網(wǎng)絡(luò)參與了以上能力的培育，因而網(wǎng)絡(luò)也成為以上能力的要素之一。

二、豐富人的社會(huì)關(guān)系之網(wǎng)絡(luò)文化

社會(huì)關(guān)系是指人與人之間的關(guān)系，它包括與人的生存和發(fā)展相聯(lián)系的一切歷史的、現(xiàn)存的、自然的、社會(huì)的條件和關(guān)系。其中與勞動(dòng)相聯(lián)系的生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系以及在階級(jí)社會(huì)中的階級(jí)關(guān)系，是最基本的社會(huì)關(guān)系［2］142。

馬克思認(rèn)為，人是社會(huì)的人，人是在社會(huì)關(guān)系中生存和發(fā)展的，“社會(huì)關(guān)系實(shí)際上決定著一個(gè)人能夠發(fā)展到什么程度”，“一個(gè)人的發(fā)展取決于和他直接或間接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展”［1］515。

首先，社會(huì)關(guān)系決定著人的需要的滿足程度。在迄今為止的傳統(tǒng)社會(huì)中，因所處社會(huì)關(guān)系的不同，人的需要的滿足狀況是不一樣的。處于強(qiáng)勢(shì)地位社會(huì)關(guān)系中的人，其需要比較容易得到滿足，而處于弱勢(shì)地位社會(huì)關(guān)系中的人，其需要就難以得到滿足。但在虛擬社會(huì)里，主體都是虛擬的，虛擬主體具有地位的平等性，他們?cè)谔摂M社會(huì)關(guān)系中的強(qiáng)弱以及對(duì)需要的滿足程度，取決于他們交往的廣度和深度。

其次，社會(huì)關(guān)系決定人的能力發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)的程度。根據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，這就意味著人的能力的發(fā)揮要通過(guò)社會(huì)關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)，社會(huì)關(guān)系是什么樣的，人的能力發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)就是什么樣的。在迄今為止的傳統(tǒng)社會(huì)中，處于有利地位社會(huì)關(guān)系中的人，其能力就比較容易得到發(fā)揮，而處于不利地位社會(huì)關(guān)系中的人，其能力就難以得到發(fā)揮。在虛擬社會(huì)中，這種情況會(huì)有很大的不同。雖然虛擬社會(huì)關(guān)系決定著虛擬主體的虛擬能力的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)程度，但是，由于虛擬社會(huì)是極度開(kāi)放的社會(huì)，由此建立起來(lái)的虛擬社會(huì)關(guān)系也是極大開(kāi)放的，因此，虛擬社會(huì)關(guān)系為主體能力的發(fā)揮所提供的機(jī)遇是相等的。

再次，社會(huì)關(guān)系決定人的個(gè)性。不同的社會(huì)關(guān)系會(huì)形成不同的個(gè)性。換句話說(shuō)，社會(huì)關(guān)系是怎樣的，人的個(gè)性就是怎樣的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)處在不同的社會(huì)關(guān)系中，由此就形成了他們不同的個(gè)性。正如馬克思、恩格斯所指出的：“他們的個(gè)性是受非常具體的階級(jí)關(guān)系所制約和決定的?！保?］165但在虛擬社會(huì)里形成的社會(huì)關(guān)系不如傳統(tǒng)社會(huì)里形成的社會(huì)關(guān)系那樣牢固，不僅是比較脆弱的，而且是多變的，因此，對(duì)人的個(gè)性的形成影響較小，同時(shí)，有利于自由個(gè)性的形成。

由此可見(jiàn)，社會(huì)關(guān)系總是決定著人的發(fā)展，人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展是人的全面發(fā)展的關(guān)鍵。社會(huì)關(guān)系是在人的存在的自然關(guān)系的基礎(chǔ)上發(fā)展的，現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系是在傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上發(fā)展的。所謂現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系，是指伴隨著人類(lèi)傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系的解體、社會(huì)現(xiàn)代化的發(fā)展和人自身現(xiàn)代化的演進(jìn)而形成的影響人的存在與發(fā)展的各種關(guān)系的總和。由于社會(huì)關(guān)系具有開(kāi)放性和發(fā)展性的特征，因而社會(huì)關(guān)系的內(nèi)涵和社會(huì)關(guān)系的內(nèi)在結(jié)構(gòu)不斷得到豐富與發(fā)展。現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系包含著人與社會(huì)、人與自然、人與自我等關(guān)系。豐富人的社會(huì)關(guān)系之網(wǎng)絡(luò)文化也就從這幾方面展開(kāi)。

第一，拓展人與社會(huì)關(guān)系之網(wǎng)絡(luò)文化。人與社會(huì)關(guān)系是以人與人的關(guān)系為基礎(chǔ)的，人與人之間的關(guān)系是任何一個(gè)社會(huì)的基本關(guān)系，是社會(huì)關(guān)系的初始形態(tài)［7］63。人與人之間的交往是發(fā)展社會(huì)關(guān)系的前提條件，正是在交往中，人與人在心理、情感、信息等方面得到交流、受到啟發(fā)，從而不斷豐富自己、充實(shí)自己、發(fā)展完善自己，逐步擺脫個(gè)體的、地域的和民族的狹隘性，在不斷交往中逐步形成豐富而全面的社會(huì)關(guān)系［3］237。 互聯(lián)網(wǎng)的無(wú)限開(kāi)放性和高度交互性，使得全球范圍內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)主體都可以自由地進(jìn)行交往，為拓展人與社會(huì)關(guān)系提供了平臺(tái)。拓展人與社會(huì)關(guān)系，實(shí)質(zhì)上是發(fā)展人的社會(huì)關(guān)系，也是發(fā)展人的本質(zhì)。

拓展人與社會(huì)關(guān)系之網(wǎng)絡(luò)文化主要體現(xiàn)在以下六個(gè)方面：一是發(fā)展網(wǎng)絡(luò)交流關(guān)系，以便于學(xué)習(xí)、借鑒各種知識(shí)和技能，不斷提高自身素質(zhì)；二是發(fā)展網(wǎng)絡(luò)合作關(guān)系，以適應(yīng)和促進(jìn)科學(xué)技術(shù)綜合化和高度社會(huì)化的需要，形成職能互補(bǔ)；三是發(fā)展網(wǎng)絡(luò)信息關(guān)系，以獲取選擇、優(yōu)化信息資源，進(jìn)行科學(xué)決策；四是發(fā)展網(wǎng)絡(luò)交換關(guān)系，以廣泛交換勞動(dòng)產(chǎn)品和研究成果，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值；五是發(fā)展網(wǎng)絡(luò)民主關(guān)系，以充分行使民利、參與民主管理和社會(huì)生活，充分調(diào)動(dòng)網(wǎng)民的積極性和主動(dòng)性；六是發(fā)展網(wǎng)絡(luò)道德關(guān)系，以引導(dǎo)各種關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展［3］69。

第二，促進(jìn)人與自然和諧之網(wǎng)絡(luò)文化。自然是人類(lèi)生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，自人類(lèi)誕生開(kāi)始，就產(chǎn)生了人與自然的關(guān)系。人是自然界的存在物，同時(shí)又是自然界的對(duì)立物。人既依賴于自然，同時(shí)能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和變革自然，創(chuàng)造出適合自己的生存環(huán)境。但是，千百年來(lái)，在人類(lèi)與自然關(guān)系中存在的是一種“人類(lèi)中心觀”，這種觀念認(rèn)為人類(lèi)始終是自然界的主人和征服者，自然界的一切必須服從人類(lèi)的利益和需要。由于人們對(duì)人類(lèi)與自然關(guān)系的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，造成了自然界的極大破壞，給人類(lèi)的生存環(huán)境帶來(lái)了極大的危害。因此，促進(jìn)人與自然的和諧，已經(jīng)成為人類(lèi)生存面臨的重大課題。

培育促進(jìn)人與自然和諧之網(wǎng)絡(luò)文化主要是兩個(gè)方面：一是培育促使網(wǎng)民形成生態(tài)意識(shí)和生態(tài)思想之網(wǎng)絡(luò)文化。使網(wǎng)民正確認(rèn)識(shí)人類(lèi)與自然的辨證關(guān)系，了解人類(lèi)只是自然大家庭的一員，與其他成員之間只能和睦相處，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一和協(xié)調(diào)發(fā)展。二是培育促使網(wǎng)民樹(shù)立正確的道德責(zé)任感和生態(tài)責(zé)任感之網(wǎng)絡(luò)文化。通過(guò)培育網(wǎng)民的道德良心和道德信念，使網(wǎng)民的生態(tài)責(zé)任感與道德責(zé)任感融合在一起，形成熱愛(ài)自然、保護(hù)自然的崇高道德情操。

第三，協(xié)調(diào)人與自我關(guān)系之網(wǎng)絡(luò)文化。人與自我的關(guān)系，是人關(guān)于自我及與自然、社會(huì)關(guān)系認(rèn)知的反映，是決定人的存在及發(fā)展與自然、社會(huì)建立什么樣的關(guān)系的基礎(chǔ)［7］57。 人不僅受著自然和社會(huì)的制約和影響，而且受著自我的制約和影響?？梢哉f(shuō)，人的一生是受自我制約和影響的一生。一是自我的狀況制約和影響著人。自我的狀況包括身體狀況、科學(xué)文化狀況、思想品德?tīng)顩r等。自我的狀況制約和影響著人的活動(dòng)對(duì)象。二是自我的變化和發(fā)展規(guī)律制約和影響著人。人作為自然物，有著自然規(guī)律，人受著自我的自然規(guī)律的制約和影響。但是，人對(duì)自我不是無(wú)能為力的，人能夠認(rèn)識(shí)自我、改造自我，并在改造中提高自我。實(shí)際上，人的一生就是認(rèn)識(shí)自我、改造自我的過(guò)程。人不僅能認(rèn)識(shí)自己的狀況，而且能認(rèn)識(shí)自己的變化和發(fā)展規(guī)律。人對(duì)自我的改造是基于人對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。人對(duì)自我的認(rèn)識(shí)中，有一個(gè)理想的自我，而現(xiàn)實(shí)的自我總是與理想的自我有一定的差距，于是，人就會(huì)按照理想的自我改造現(xiàn)實(shí)的自我。人不僅能夠改造自我的身體素質(zhì)，而且能夠改造和提高自我的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。然而，人對(duì)自我的認(rèn)識(shí)是在與他人和社會(huì)的交往中實(shí)現(xiàn)的，這個(gè)交往過(guò)程實(shí)質(zhì)上是一個(gè)向他人和社會(huì)學(xué)習(xí)的過(guò)程，即是通過(guò)他人和社會(huì)來(lái)反觀自己。人對(duì)自我的改造和提高是以學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，通過(guò)修養(yǎng)、實(shí)踐的途徑而實(shí)現(xiàn)的。

培育協(xié)調(diào)人與自我關(guān)系之網(wǎng)絡(luò)文化的目的在于通過(guò)提供相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)信息，促使人內(nèi)部各要素的協(xié)調(diào)發(fā)展，使之成為德、智、體、美全面發(fā)展的人。因此，協(xié)調(diào)人與自我關(guān)系之網(wǎng)絡(luò)文化應(yīng)包括以下主要內(nèi)容：一是提供個(gè)人、集體和社會(huì)的信息，促使其信息交流和反思；二是提供科學(xué)文化知識(shí)與藝術(shù)，促使其提高科學(xué)文化素質(zhì)和藝術(shù)創(chuàng)造能力；三是提供思想政治教育信息，促使其提高思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)。

三、彰顯人的主體性之網(wǎng)絡(luò)文化

主體性是指主體在對(duì)象性活動(dòng)中，運(yùn)用自己的本質(zhì)力量，能動(dòng)地改造自然、社會(huì)和自身的能力和特性。主體性具有兩個(gè)向度，即主體性的外向度和主體性的內(nèi)向度。主體性的外向度是指主體對(duì)外處理與客觀世界的關(guān)系，認(rèn)識(shí)和改造客觀世界為人的目的服務(wù)的過(guò)程，使人成為自然界的主人，并因此獲得了對(duì)自然界的主體性。主體性的內(nèi)向度是指人進(jìn)一步把自身作為認(rèn)識(shí)和改造的客體，內(nèi)在地指向自身，是一個(gè)反身建構(gòu)自己的主體意識(shí)、提高自身主體能力的過(guò)程，是一個(gè)改造主觀世界的過(guò)程。主體性的內(nèi)向度，使人成為自己的主人，成為自身的主體。主體性的內(nèi)向度與外向度的和諧一致，既指向人面對(duì)客觀世界時(shí)的自由改造，也指向人面對(duì)內(nèi)心世界時(shí)的自由意志，實(shí)質(zhì)就是人的解放和自由的實(shí)現(xiàn)。而人的解放和自由的實(shí)現(xiàn)是關(guān)于人的主體性發(fā)展的理想境界［3］247-248。

人的主體性在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間得到了空前的凸現(xiàn)，這可以從以下幾方面進(jìn)行分析。

第一，從網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性角度看，網(wǎng)絡(luò)虛擬空間為人們敞開(kāi)了一個(gè)多元化的視界。在這里，每個(gè)人都能夠以獨(dú)立的主體身份運(yùn)作，都能享有平等的主體性地位。每個(gè)人都可以根據(jù)自己的價(jià)值取向，自由選擇活動(dòng)的對(duì)象目標(biāo)和運(yùn)作方式。

第二，從網(wǎng)絡(luò)的功能效用角度看，能夠?yàn)橹黧w全面發(fā)展提供閑暇時(shí)間和便利條件。一方面，網(wǎng)絡(luò)取代了人的一部分勞動(dòng)，把人從繁重的腦力勞動(dòng)中解放出來(lái)；另一方面，網(wǎng)絡(luò)的高效率能夠大大縮減相關(guān)的勞動(dòng)時(shí)間。這兩方面對(duì)勞動(dòng)時(shí)間的節(jié)省，可以使人們擁有比原先更多的閑暇時(shí)間去從事個(gè)人喜愛(ài)的、有助于自身發(fā)展的活動(dòng)，從而為主體潛能的發(fā)揮提供了條件［6］30-31。

第三，從網(wǎng)絡(luò)的智能功能角度看，有助于提高主體的創(chuàng)造性。人們可以利用網(wǎng)絡(luò)的智能和虛擬的超現(xiàn)實(shí)優(yōu)長(zhǎng)，盡情發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，去創(chuàng)造在現(xiàn)實(shí)中難以做到的事情，甚至是展示自己的幻想，從而有助于主體想象力、創(chuàng)造力的不斷提高［6］31。

網(wǎng)絡(luò)虛擬空間使人的主體性的發(fā)展獲得了千載難逢的機(jī)遇，但是，人的主體性的張揚(yáng)和主體性力量的顯示，總是伴隨著各種代價(jià)。人的主體性在獲得發(fā)展的同時(shí)，又受到相伴而生的新的束縛甚至奴役。對(duì)此，我們必須要有清醒的認(rèn)識(shí)。

彰顯人的主體性之網(wǎng)絡(luò)文化主要包括以下幾方面內(nèi)容。

第一，發(fā)揮人的能動(dòng)性之網(wǎng)絡(luò)文化。能動(dòng)性是指人在社會(huì)實(shí)踐中表現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的特性。能動(dòng)性是人的主體性的基本內(nèi)涵，也是主體性最基本的特征。它表明，人在現(xiàn)實(shí)中并不是單純受制于外物或他人作用的被動(dòng)存在，而是能意識(shí)到自己與外物的主客體關(guān)系并以此來(lái)反求和確證自我，由此確定自己的主體地位，實(shí)現(xiàn)主體目的［8］202。

發(fā)揮人的能動(dòng)性之網(wǎng)絡(luò)文化主要包括以下內(nèi)容：一是關(guān)于人的能動(dòng)性的本質(zhì)特征及其意義之網(wǎng)絡(luò)文化；二是關(guān)涉主體與客體關(guān)系之網(wǎng)絡(luò)文化；三是發(fā)揮能動(dòng)性的途徑和方法以及如何防止形成網(wǎng)絡(luò)依賴之網(wǎng)絡(luò)文化等。

第二，增強(qiáng)人的自主性之網(wǎng)絡(luò)文化。自主性是指在一定的條件下，個(gè)人對(duì)于自己的活動(dòng)具有支配和控制的特性，它是主體性的核心。自主性表明主體對(duì)于影響和制約他的存在與發(fā)展的主客觀因素有了獨(dú)立、自由、自決和自控的權(quán)利和可能［8］203。

增強(qiáng)人的自主性之網(wǎng)絡(luò)文化主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是增強(qiáng)人的自主意識(shí)的網(wǎng)絡(luò)文化；二是增強(qiáng)人的自主性之方法與途徑的網(wǎng)絡(luò)文化；三是關(guān)涉?zhèn)€人自由與社會(huì)發(fā)展之關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)文化。

第三，激發(fā)人的創(chuàng)造性之網(wǎng)絡(luò)文化。創(chuàng)造性是指人具有超越現(xiàn)實(shí)的特性，它是能動(dòng)性的發(fā)展，也可以說(shuō)是能動(dòng)性的最高表現(xiàn)。人對(duì)自然界、外部感性世界的依賴和掌握，并不是簡(jiǎn)單把其中的自在的事物直接拿來(lái)，而是通過(guò)創(chuàng)造性活動(dòng)，在適合于人的需要的形式上創(chuàng)造具有滿足人的生存和發(fā)展需要的價(jià)值的對(duì)象和對(duì)象世界，所以人作為主體所從事的自主的、能動(dòng)的活動(dòng)，本質(zhì)上是一種創(chuàng)造性活動(dòng)。創(chuàng)造性使人的主體性得到最高的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)強(qiáng)化了人的主人身份，使之成為真正的主體。

激發(fā)人的創(chuàng)造性之網(wǎng)絡(luò)文化主要包括三個(gè)方面內(nèi)容：一是激發(fā)人的創(chuàng)新意識(shí)之網(wǎng)絡(luò)文化，這是開(kāi)展創(chuàng)造性活動(dòng)的動(dòng)力源泉；二是激發(fā)創(chuàng)新的知識(shí)基礎(chǔ)所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)文化，這是開(kāi)展創(chuàng)造性活動(dòng)的基礎(chǔ)；三是激發(fā)創(chuàng)新的技術(shù)手段所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)文化，這是開(kāi)展創(chuàng)造性活動(dòng)的技術(shù)支撐。

第四，提升人的自為性之網(wǎng)絡(luò)文化。自為性是指人具有自覺(jué)地改造、完善自身的特性。自為性是主體活動(dòng)的最終目的，人的一切活動(dòng)歸根到底都是為了滿足人的需要，而人的最高需要就是人本身的完善，即成為自由自覺(jué)的、全面發(fā)展的人［8］204。 因此，自為性對(duì)人的全面發(fā)展具有特殊意義。

提升人的自為性之網(wǎng)絡(luò)文化就是要根據(jù)時(shí)代特征、民族特性和不同層次的主體，從德、智、體、美等方面培育網(wǎng)絡(luò)文化，以滿足不同主體自我完善的需要。

促進(jìn)人的能力發(fā)展之網(wǎng)絡(luò)文化、豐富人的社會(huì)關(guān)系之網(wǎng)絡(luò)文化和彰顯人的主體性之網(wǎng)絡(luò)文化是指向人的全面發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系中不可或缺的組成部分，他們之間是相互關(guān)聯(lián)的，但他們?cè)谠搩?nèi)容結(jié)構(gòu)體系中所處的地位是不相同的，其中，促進(jìn)人的能力發(fā)展之網(wǎng)絡(luò)文化是基礎(chǔ)性內(nèi)容，豐富人的社會(huì)關(guān)系之網(wǎng)絡(luò)文化是本質(zhì)性內(nèi)容，彰顯人的主體性之網(wǎng)絡(luò)文化是導(dǎo)向性內(nèi)容，他們共同促進(jìn)人的全面發(fā)展。

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Exploration of the Content Structure System of Network

Culture Aiming at People’s All-round Development

SONG Yuan-lin

(School of Law, Hunan University of Science and Technology, Xiangtan 411201, P.R.China)

Abstract： Abstract: Constructing the scientific content structure system of network culture that aims at people’s all-round development is the base on which fosters the network culture. Based on the need of all-round development of network social people, the content structure system of network culture aiming at people’s all-round development contains three organic constituents that include the network culture that promotes people’s ability development, enriches social relations of people, and outstands the subjectival independence of people.

Key words： people’s all-round development; network culture; structure system

收稿日期：2010-12-28

第5篇：創(chuàng)新的基本要素范文

【關(guān)鍵詞】 質(zhì)檢機(jī)構(gòu) 職能優(yōu)化 國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì) 鉆石模型

吳學(xué)松（2007）表明，我國(guó)政府已充分認(rèn)識(shí)到產(chǎn)品質(zhì)量與國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力密切相關(guān)，質(zhì)量興則國(guó)勢(shì)昌，質(zhì)量弱則國(guó)勢(shì)衰；另外，也提醒人們，我國(guó)產(chǎn)品質(zhì)量整體水平還不高，這既是影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)效益的一個(gè)重要原因，也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中長(zhǎng)期存在的普遍問(wèn)題。哈佛大學(xué)管理學(xué)教授邁克爾?波特（Michael Porter）于1990年提出了國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)理論，指出一國(guó)能否在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得優(yōu)勢(shì)地位是決定國(guó)家興衰的根本因素。一國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)是由要素條件、需求條件、相關(guān)產(chǎn)業(yè)與支持產(chǎn)業(yè)及企業(yè)戰(zhàn)略等一組基本因素與機(jī)遇和政府輔助因素決定，各種因素相互作用，相互影響，構(gòu)成一國(guó)企業(yè)成長(zhǎng)的內(nèi)外部環(huán)境。六組因素結(jié)合成一個(gè)體系，共同作用決定國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)（見(jiàn)圖1）。

圖1

本文以波特的“鉆石模型”為基本的分析框架，探討質(zhì)檢機(jī)構(gòu)職能優(yōu)化與國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的關(guān)系。

一、生產(chǎn)要素條件

波特把這類(lèi)要素按等級(jí)劃分成基本要素和高級(jí)要素兩大類(lèi)。前者是指一國(guó)先天擁有或不需太大代價(jià)便能得到的要素，如自然資源、氣候、地理位置和人口等；后者則指必須通過(guò)長(zhǎng)期投資和培育才能創(chuàng)造出來(lái)的要素，如通訊基礎(chǔ)設(shè)施、復(fù)雜和熟練的勞動(dòng)力、科研設(shè)施及專(zhuān)門(mén)技術(shù)知識(shí)。波特認(rèn)為，與基本要素相比高級(jí)要素對(duì)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)具有更重要的作用。高級(jí)要素與基本要素之間存在著復(fù)雜的關(guān)系?；疽乜蔀橐粐?guó)提供一些初始的優(yōu)勢(shì)，這些優(yōu)勢(shì)隨著在高級(jí)要素方面的投資得到加強(qiáng)和擴(kuò)展。反過(guò)來(lái)講，基本要素方面的劣勢(shì)地位會(huì)形成一種向高級(jí)要素方面投資的壓力。

產(chǎn)品是以科技創(chuàng)新為依托，高技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)必定是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的結(jié)果，是高等要素投入的結(jié)果。質(zhì)檢機(jī)構(gòu)在高等要素投入和發(fā)展中起到了促進(jìn)作用。從長(zhǎng)期的角度看，高等要素的繁榮將成為促進(jìn)我國(guó)整體競(jìng)爭(zhēng)力的提升。我國(guó)應(yīng)大力加強(qiáng)質(zhì)量檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)化基礎(chǔ)建設(shè)。從戰(zhàn)略的角度看，如果一個(gè)國(guó)家沒(méi)有足夠的基礎(chǔ)研發(fā)投入，就只能在核心技術(shù)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)等方面受制于人。因此，我國(guó)政府應(yīng)通過(guò)增加標(biāo)準(zhǔn)化科研經(jīng)費(fèi)投入、設(shè)立基金、培養(yǎng)人才，促進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)化基礎(chǔ)設(shè)施的建立。在科研經(jīng)費(fèi)方面，加緊實(shí)施重要技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)研究專(zhuān)項(xiàng)，大幅度增加對(duì)屬于基礎(chǔ)性、公益性、綜合性標(biāo)準(zhǔn)及關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重要標(biāo)準(zhǔn)研制的財(cái)政投入力度，并加大對(duì)大中型企業(yè)的研發(fā)財(cái)政撥款，投資支持以國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)提案為目的的具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的科研項(xiàng)目。在人才建設(shè)方面，實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)化人才培養(yǎng)工程，加大對(duì)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)人才引進(jìn)、培養(yǎng)的力度；建立標(biāo)準(zhǔn)化人員職業(yè)資格制度，激勵(lì)人才競(jìng)爭(zhēng)。在宣傳方面，建立標(biāo)準(zhǔn)宣傳體系，充分利用新聞媒體及其他宣傳輿論陣地普及標(biāo)準(zhǔn)化知識(shí)，使全社會(huì)增進(jìn)對(duì)標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)準(zhǔn)作用的了解，使企業(yè)界和政府部門(mén)進(jìn)一步了解如何使用標(biāo)準(zhǔn)，將標(biāo)準(zhǔn)作為戰(zhàn)略工具。

二、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)需求

波特特別強(qiáng)調(diào)國(guó)內(nèi)需求在刺激和提高國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)中的作用。需求條件是指一國(guó)國(guó)內(nèi)需求的規(guī)模和結(jié)構(gòu)，滿足國(guó)內(nèi)需求是一國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的根本目的。波特認(rèn)為，需求對(duì)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的影響通過(guò)三種途徑實(shí)現(xiàn)：一是本國(guó)市場(chǎng)對(duì)產(chǎn)品需求若大于海外市場(chǎng)，則有利于獲得規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)；二是市場(chǎng)上產(chǎn)品消費(fèi)者需求層次高的國(guó)家。有利于產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大和技術(shù)升級(jí)；三是若本國(guó)需求具有超前性，則有利于發(fā)展未來(lái)可成為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的前瞻性產(chǎn)業(yè)。

國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的取得取決于國(guó)內(nèi)需求與國(guó)外需求的比較狀況，即相對(duì)優(yōu)勢(shì)或相對(duì)劣勢(shì)。一國(guó)國(guó)際貿(mào)易的擴(kuò)張，必須基于充足的國(guó)內(nèi)需求及強(qiáng)烈而獨(dú)特的需求偏好。國(guó)內(nèi)需求的特點(diǎn)對(duì)塑造本國(guó)產(chǎn)品的特色，產(chǎn)生技術(shù)創(chuàng)新和提高質(zhì)量的壓力起著重要的作用。如果某種產(chǎn)品的消費(fèi)能引導(dǎo)世界新潮流，或者國(guó)內(nèi)需求規(guī)模巨大，這種產(chǎn)品的生產(chǎn)成本就會(huì)大大降低，隨之市場(chǎng)國(guó)際化逐步加快，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力才會(huì)不斷提高。我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速的發(fā)展使得我國(guó)居民有充足的購(gòu)買(mǎi)力，對(duì)生活質(zhì)量的追求大大提高，消費(fèi)與儲(chǔ)蓄偏好發(fā)生變化，消費(fèi)欲望逐步加強(qiáng)，加之我國(guó)巨大的消費(fèi)市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，是別的國(guó)家無(wú)法比擬的。如果我國(guó)質(zhì)檢機(jī)構(gòu)對(duì)國(guó)內(nèi)企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品制定挑剔的標(biāo)準(zhǔn)和成熟的要求，會(huì)有助于我國(guó)企業(yè)贏得國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，因?yàn)槌墒鞆?fù)雜和苛刻的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)會(huì)迫使本國(guó)企業(yè)努力達(dá)到產(chǎn)品高質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和產(chǎn)品創(chuàng)新。反之，如果本國(guó)企業(yè)不能應(yīng)付挑戰(zhàn)，那么國(guó)內(nèi)消費(fèi)者的消費(fèi)習(xí)慣會(huì)受到外國(guó)文化與價(jià)值觀念的強(qiáng)烈引導(dǎo)，最終將本國(guó)市場(chǎng)拱手讓給外國(guó)廠商。

楊丹輝（2003）認(rèn)為，發(fā)展中國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力是其自身的后起性、發(fā)展路徑和外部條件共同作用的結(jié)果。我國(guó)作為典型的發(fā)展中國(guó)家，后發(fā)優(yōu)勢(shì)是我國(guó)競(jìng)爭(zhēng)力的主要來(lái)源，包括技術(shù)引進(jìn)、經(jīng)驗(yàn)借鑒等。質(zhì)檢機(jī)構(gòu)引進(jìn)國(guó)際先進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)用于國(guó)內(nèi)產(chǎn)品的生產(chǎn)中，使得我國(guó)企業(yè)提高對(duì)本國(guó)產(chǎn)品的技術(shù)要求。先進(jìn)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)能夠迅速提高本國(guó)的技術(shù)水平，從而加速技術(shù)研發(fā)和創(chuàng)新周期。我國(guó)獲得先進(jìn)技術(shù)一方面提高了本國(guó)的技術(shù)含量；另一方面體現(xiàn)了國(guó)際間技術(shù)轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象。在技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)引進(jìn)消化后，我國(guó)的許多企業(yè)能為國(guó)際市場(chǎng)提供高質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品。對(duì)于我國(guó)，國(guó)際技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的引進(jìn)不是終結(jié)，而是一個(gè)開(kāi)端，對(duì)高標(biāo)準(zhǔn)的消化也是一個(gè)復(fù)雜、動(dòng)態(tài)的過(guò)程。在有效的標(biāo)準(zhǔn)控制下，我國(guó)即使不具備主動(dòng)創(chuàng)新的動(dòng)力，也可在標(biāo)準(zhǔn)的要求下被動(dòng)的提高自身的技術(shù)水平。國(guó)內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)的變動(dòng)和創(chuàng)新可促進(jìn)產(chǎn)業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，同時(shí)帶動(dòng)新興產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生和壯大。質(zhì)檢機(jī)構(gòu)通過(guò)先進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)引進(jìn)提升我國(guó)產(chǎn)品技術(shù)含量，通過(guò)嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)制度提升我國(guó)企業(yè)的國(guó)際聲譽(yù)，由產(chǎn)品質(zhì)量和企業(yè)品牌構(gòu)筑的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力也在不斷的得到提升。

三、相關(guān)和輔行業(yè)

在國(guó)內(nèi)擁有具備國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的供應(yīng)商和相關(guān)輔行業(yè)，是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)貿(mào)易能夠取得國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要條件。在新的形勢(shì)下，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)已不單是企業(yè)的個(gè)體行為，而是相關(guān)行業(yè)乃至整個(gè)國(guó)家的集體行為，單靠一個(gè)企業(yè)、一個(gè)行業(yè)單打獨(dú)斗，是很難形成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的。一個(gè)國(guó)家要想獲得持久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，就必須在國(guó)內(nèi)獲得在國(guó)際上有競(jìng)爭(zhēng)力的供應(yīng)商和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的支持。很多國(guó)家的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)往往表現(xiàn)出優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)群。上游工業(yè)的產(chǎn)品有效率，下游工業(yè)才會(huì)有效率；上游工業(yè)在國(guó)際市場(chǎng)上具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，有助于下游工業(yè)建立國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)地位。所以，一國(guó)產(chǎn)品是否具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力也要關(guān)注該國(guó)是否具有高效率的相關(guān)與輔助行業(yè)。各支持性和相關(guān)產(chǎn)業(yè)之間不斷交流，形成良性互動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)是指因共用某些技術(shù)、共享同樣的營(yíng)銷(xiāo)渠道或服務(wù)而聯(lián)系在一起的產(chǎn)業(yè)或具有互補(bǔ)性的產(chǎn)業(yè)。相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能有效而迅速地為企業(yè)提供低成本的投入，使其不斷與上、下游產(chǎn)業(yè)合作，同時(shí)促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新。質(zhì)檢機(jī)構(gòu)在自身職能優(yōu)化及組織創(chuàng)新的過(guò)程中，除了對(duì)特定行業(yè)和產(chǎn)品的具體標(biāo)準(zhǔn)制定外，還應(yīng)關(guān)注相關(guān)行業(yè)的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)要求。相關(guān)行業(yè)和輔行業(yè)的整體水平的提升將在行業(yè)之間相互擴(kuò)溢產(chǎn)生“溢出效應(yīng)”，從而有助于這些行業(yè)取得國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的有利地位，和國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)地位的提升。

四、企業(yè)戰(zhàn)略

國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的構(gòu)建，說(shuō)到底要落實(shí)到企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力上，這就要求企業(yè)建立合理的組織結(jié)構(gòu)，實(shí)施戰(zhàn)略管理。作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)細(xì)胞的企業(yè)，都有其各自的規(guī)模、組織形式、產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)、競(jìng)爭(zhēng)目標(biāo)和管理模式等，它們的選擇和運(yùn)作，不僅與企業(yè)內(nèi)部條件和所處產(chǎn)業(yè)的性質(zhì)有關(guān)，而且取決于企業(yè)所面臨的外部環(huán)境。國(guó)內(nèi)同行業(yè)中的激烈競(jìng)爭(zhēng)是該行業(yè)產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要條件。我國(guó)由于傳統(tǒng)體制的缺陷和束縛，相關(guān)產(chǎn)業(yè)間合作不夠緊密，行業(yè)內(nèi)存在惡性競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)密集和信息環(huán)境質(zhì)量低劣，缺乏協(xié)同作戰(zhàn)的意識(shí)。在激烈的外部競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，部分企業(yè)為了追求利潤(rùn)過(guò)分降低成本，會(huì)使得一些質(zhì)量不合格的產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)。不僅給消費(fèi)者帶來(lái)了巨大損失影響國(guó)內(nèi)消費(fèi)市場(chǎng)更是在國(guó)際上給中國(guó)形象帶來(lái)了損失。企業(yè)品牌是企業(yè)的巨大價(jià)值，而產(chǎn)品的質(zhì)量則是品牌的核心。要想在競(jìng)爭(zhēng)中謀求發(fā)展必須用質(zhì)量競(jìng)爭(zhēng)來(lái)取得優(yōu)勢(shì)。生產(chǎn)型企業(yè)和產(chǎn)銷(xiāo)一體化企業(yè)通過(guò)質(zhì)檢標(biāo)準(zhǔn)的要求來(lái)規(guī)范生產(chǎn)，在高標(biāo)準(zhǔn)的要求下生產(chǎn)來(lái)制造產(chǎn)品和保證產(chǎn)品安全。因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)的準(zhǔn)則與約束，良好的標(biāo)準(zhǔn)及其制定是保證合格產(chǎn)品質(zhì)量之前提。標(biāo)準(zhǔn)化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展至關(guān)重要。從它與產(chǎn)品和消費(fèi)者的關(guān)系看，標(biāo)準(zhǔn)化對(duì)產(chǎn)品和流程的許多特性作了規(guī)定，既有利于消費(fèi)者使用也有利于市場(chǎng)追隨；標(biāo)準(zhǔn)化減少了不同生產(chǎn)者以及生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間的交易成本；標(biāo)準(zhǔn)化降低了生產(chǎn)者和消費(fèi)者可以覺(jué)察到的風(fēng)險(xiǎn)；標(biāo)準(zhǔn)化有助于創(chuàng)新者取信于消費(fèi)者，提高了消費(fèi)者的需求。產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化的進(jìn)行，能避免企業(yè)間的惡性競(jìng)爭(zhēng)，要求企業(yè)間進(jìn)行良性互動(dòng)，相互促進(jìn)發(fā)展。我國(guó)企業(yè)組織結(jié)構(gòu)還有待改進(jìn)和重塑，國(guó)際質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的引進(jìn)和高度質(zhì)量要求，形成的高度的國(guó)內(nèi)、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境有利于企業(yè)進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，從而逐漸確立國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。國(guó)內(nèi)良性競(jìng)爭(zhēng)給企業(yè)帶來(lái)創(chuàng)新、提高質(zhì)量和降低成本，這一切都有利于產(chǎn)生具有世界競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)。同時(shí)國(guó)內(nèi)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，也會(huì)直接削弱企業(yè)相對(duì)于國(guó)外競(jìng)爭(zhēng)者所可能享有的一些優(yōu)勢(shì)，從而促進(jìn)企業(yè)努力“苦練內(nèi)功”。爭(zhēng)取獲得更為持久更為獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)地位。而國(guó)內(nèi)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，將迫使企業(yè)向外部擴(kuò)張，力求達(dá)到和超過(guò)國(guó)際先進(jìn)水平，占領(lǐng)國(guó)際市場(chǎng)。

此外，還有兩個(gè)輔助因素就是機(jī)遇和政府。機(jī)遇包括重要發(fā)明、技術(shù)突破等。機(jī)遇會(huì)打破常規(guī)，如果運(yùn)用得當(dāng)能使一國(guó)實(shí)現(xiàn)跳躍式發(fā)展。但機(jī)遇對(duì)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的影響不是決定性的，能否利用機(jī)遇還取決于四種決定因素。政府因素是指政府通過(guò)政策調(diào)節(jié)來(lái)創(chuàng)造競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。一國(guó)的政府可通過(guò)有關(guān)的經(jīng)濟(jì)管理制度、法規(guī)、各種政策等來(lái)影響該國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的基本因素。但政府的影響是間接的，只能起推動(dòng)作用。

五、結(jié)論

產(chǎn)品是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的載體，質(zhì)量是產(chǎn)品的生命，質(zhì)檢機(jī)構(gòu)職能優(yōu)化與組織創(chuàng)新是產(chǎn)品質(zhì)量的保證。加快完善質(zhì)檢機(jī)構(gòu)職能優(yōu)化與組織創(chuàng)新，以保持和不斷提高國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)又為指導(dǎo)質(zhì)檢機(jī)構(gòu)職能優(yōu)化與組織創(chuàng)新提供了理論基礎(chǔ)。根據(jù)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)理論，在質(zhì)檢標(biāo)準(zhǔn)化優(yōu)化環(huán)境中，質(zhì)檢機(jī)構(gòu)要想優(yōu)化運(yùn)行機(jī)制，必須考慮以下因素：一是機(jī)構(gòu)自身的技術(shù)能力、工作人員專(zhuān)業(yè)知識(shí)；二是國(guó)際其他優(yōu)秀質(zhì)檢機(jī)構(gòu)的標(biāo)準(zhǔn)化機(jī)制；三是機(jī)構(gòu)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的質(zhì)檢標(biāo)準(zhǔn)。但質(zhì)檢標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)行機(jī)制優(yōu)化的實(shí)現(xiàn)更需要國(guó)家力量的參與。政府質(zhì)檢優(yōu)化的推動(dòng)者，國(guó)家戰(zhàn)略在質(zhì)檢標(biāo)準(zhǔn)化優(yōu)化的形成發(fā)展中有著舉足輕重的作用。政府對(duì)質(zhì)檢標(biāo)準(zhǔn)化優(yōu)化的影響可體現(xiàn)在兩方面：一是通過(guò)技術(shù)法規(guī)規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的基本內(nèi)容或基本要求，實(shí)質(zhì)影響質(zhì)檢優(yōu)化；二是許多標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施和推廣，離不開(kāi)政府的市場(chǎng)準(zhǔn)入制度和對(duì)稀缺資源的安排、政府幫助標(biāo)準(zhǔn)在全球范圍的推廣等。

參考文獻(xiàn)

[1]吳學(xué)松．質(zhì)量是競(jìng)爭(zhēng)力的源泉[J]．建筑機(jī)械化．2007（4）：37～38

第6篇：創(chuàng)新的基本要素范文

一、“中介拓展教育法”的理論機(jī)制

所謂“中介拓展教育法”，就是將思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)解析為由政治理論教育、道德規(guī)范教育和心理品質(zhì)教育三個(gè)不同層次的基本要素構(gòu)成的有機(jī)系統(tǒng).且“三要素”相互之間是通過(guò)“中介”聯(lián)系的。依據(jù)政治堅(jiān)定、道德純潔、心理健康的目標(biāo)要求，思想政治教育必須始終將政治教育、道德純潔、心理健康作為一個(gè)有機(jī)整體.對(duì)任何一種基本要素的教育.都將通過(guò)中介與其它要素發(fā)生互動(dòng)，進(jìn)行拓展教育，從而促進(jìn)教育對(duì)象的思想品德朝政治堅(jiān)定、道德純潔、心理健康的目標(biāo)得到全面發(fā)展。

建立這樣一個(gè)系統(tǒng)模型的理論機(jī)制主要有以下幾點(diǎn):

1.思想政治教育的過(guò)程是一個(gè)由低級(jí)要素逐步發(fā)展為較高級(jí)要素的過(guò)程.這種漸進(jìn)發(fā)展的過(guò)程是有序的，是連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一。低級(jí)要素是高級(jí)品質(zhì)要素的基礎(chǔ)，沒(méi)有穩(wěn)固扎實(shí)的低級(jí)要素作基礎(chǔ)，高級(jí)要素將難以形成。例如一個(gè)人政治上的堅(jiān)定性，離不開(kāi)堅(jiān)實(shí)的心理品質(zhì)和良好的道德品質(zhì)基礎(chǔ)。

2.思想政治教育是一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)，“三要素”相互影響，相互制約，共存于一個(gè)統(tǒng)一體中。不僅低級(jí)要素對(duì)高級(jí)要素起著基礎(chǔ)性的支撐作用，而且高級(jí)要素對(duì)低級(jí)要素也具有鞏固和導(dǎo)向作用。這種相互聯(lián)系正是通過(guò)相互間的中介實(shí)現(xiàn)的。

3.思想政治教育的效果受內(nèi)外多方面因素的影響.因而其“三要素”的形成和發(fā)展過(guò)程是多維性的，每一個(gè)要素都具有相對(duì)獨(dú)立性。因而.每個(gè)要素相對(duì)獨(dú)立的變化，都將通過(guò)中介要素的互動(dòng)使“三要素”整個(gè)系統(tǒng)發(fā)生變化?？梢?jiàn)，思想政治教育是一項(xiàng)非常艱巨的任務(wù)，不僅要優(yōu)化每一項(xiàng)教育要素，而且要通過(guò)發(fā)掘和優(yōu)化中介要素使整個(gè)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)得到整體優(yōu)化。只有這樣.才能從整體上全面培養(yǎng)人的高尚的思想品德。

二、“中介拓展教育法”的實(shí)踐運(yùn)用

“中介拓展教育法”通常可分兩步實(shí)施:第一步是針對(duì)教育對(duì)象現(xiàn)實(shí)思想問(wèn)題的主要方面，從某一要素人手實(shí)施定向教育，著力解決已存在的或有這方面傾向的現(xiàn)實(shí)思想間題，即找準(zhǔn)教育針對(duì)性的著力點(diǎn);第二步則是在第一步解決了主要的現(xiàn)實(shí)思想間題的基礎(chǔ)上或與解決現(xiàn)實(shí)間題同步進(jìn)行，以中介要素為紐結(jié).通過(guò)“中介”的聯(lián)結(jié)、互動(dòng)和轉(zhuǎn)化，向另外兩個(gè)要素實(shí)施拓展教育。即在進(jìn)行心理品質(zhì)教育時(shí)，要在與此相聯(lián)的地帶(第工地帶、第地帶)，以“良心”和“正氣”為中介，向道德品質(zhì)和政治品質(zhì)進(jìn)行拓展教育;在進(jìn)行道德規(guī)范教育時(shí)，要在與此相聯(lián)的地帶(第I地帶、第11地帶)，以“良心”和“法律理念”為中介，向心理品質(zhì)和政治品質(zhì)進(jìn)行拓展教育;同樣，在進(jìn)行政治理論教育時(shí)，也要在與此相聯(lián)的地帶(第11地帶、第l1地帶)，以“法律理念”和“正氣”為中介，向道德品質(zhì)和心理品質(zhì)進(jìn)行拓展教育。

以理想信念教育為例，革命的理想信念，從本質(zhì)上說(shuō)屬于政治思想范疇，它不可能在幼年或少年時(shí)期就牢固樹(shù)立，只有在具備理論思維能力，有了一定社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)的青年時(shí)期才能逐步形成。從發(fā)生學(xué)的角度看問(wèn)題，人在出生之初就有個(gè)性心理，而后開(kāi)始形成倫理道德品質(zhì).最后才具備包括革命理想在內(nèi)的政治品質(zhì)。

一般而言，政治品質(zhì)的形成，主要決定于接受什么樣的政治觀點(diǎn)，經(jīng)歷什么樣的實(shí)踐鍛煉;道德品質(zhì)的形成，主要決定于接受什么樣的倫理觀點(diǎn)，經(jīng)歷什么樣的道德熏陶。兩者具有相對(duì)獨(dú)立性，是不能互相替代的。但是。它們之間又存在緊密的聯(lián)系。政治品質(zhì)一旦形成.必然會(huì)產(chǎn)生與此相適應(yīng)的法律意識(shí)和觀念.它對(duì)人的道德行為具有規(guī)范和制約功能。所以.在進(jìn)行樹(shù)立崇高理想信念教育的過(guò)程中，通過(guò)第地帶中介要素“法律理念”的發(fā)掘和強(qiáng)化.就能促進(jìn)道德品質(zhì)向政治品質(zhì)要求的方向發(fā)展。由于“法律理念”是與政治思想和道德觀念既密切相關(guān)、又相互區(qū)別的一個(gè)范疇.是介于道德觀念與政治思想之間的一個(gè)過(guò)渡要素，所以。以“法律理念”為紐結(jié)，道德品質(zhì)也對(duì)政治品質(zhì)的形成與發(fā)展具有不可忽視的支撐和鞏固作用。事實(shí)上，對(duì)廣大青年來(lái)說(shuō)，接受良好的道德教育，形成良好的道德品質(zhì)，對(duì)他們培養(yǎng)正確的政治觀點(diǎn)，樹(shù)立革命的理想信念，能夠起到支撐作用。一個(gè)具有誠(chéng)實(shí)品格的人，在政治領(lǐng)域就能更好地追求真理，服從真理;一個(gè)與人為善、富有同情心的人，就有利于樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，實(shí)踐群眾路線。而對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，雖然他們的理想信念已經(jīng)樹(shù)立，但加強(qiáng)道德修養(yǎng)對(duì)其政治品質(zhì)的提高仍然有重要影響，領(lǐng)導(dǎo)干部具備廉潔奉公的品質(zhì)，就能更好地貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策;具備高尚的情操，就能有力地抵制各種誘惑?？梢哉f(shuō)，在過(guò)去，我們的前輩如果不沖破舊社會(huì)的道德束縛，不樹(shù)立“敢于造反”的新道德觀，就不可能走上革命道路。

第7篇：創(chuàng)新的基本要素范文

【關(guān)鍵詞】互聯(lián)網(wǎng) 可演進(jìn)化 體系構(gòu)建

經(jīng)過(guò)多年研究新一代互聯(lián)網(wǎng)體系結(jié)構(gòu)，已經(jīng)得到一定的效果，但是在實(shí)際實(shí)施的時(shí)候，還是會(huì)存在一定不足，在設(shè)計(jì)的時(shí)候存在兩種設(shè)計(jì)路線，改良式和革命式，這種兩種方式會(huì)使得互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展緩慢、破壞設(shè)計(jì)原則以及難以達(dá)到實(shí)際部署，因此，利用可演進(jìn)的思路來(lái)設(shè)計(jì)新一代互聯(lián)網(wǎng)體系，保證具有比較穩(wěn)定的設(shè)計(jì)原則和核心，有效改變約束擴(kuò)展互聯(lián)網(wǎng)的要素，以便于可以充分滿足實(shí)際需求，注重分析設(shè)計(jì)原則，可演進(jìn)化定義以及演進(jìn)關(guān)鍵問(wèn)題，提出合理的評(píng)估模型和分析模型。

1 可演進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)體系結(jié)構(gòu)的概述

1.1 結(jié)構(gòu)演進(jìn)當(dāng)中的關(guān)鍵性問(wèn)題

1.1.1 設(shè)計(jì)互聯(lián)網(wǎng)結(jié)構(gòu)體系是否有一定的發(fā)展?jié)摿?/p>

隨著不斷發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)結(jié)構(gòu)，尤其是近幾年逐漸出現(xiàn)云計(jì)算、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、P2P等技術(shù)，不斷調(diào)整和協(xié)議添加互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，以便于滿足實(shí)際需求，對(duì)移動(dòng)性、安全性，有限地址的問(wèn)題，利用新的協(xié)議，如，NAT、CIDR等相關(guān)技術(shù)來(lái)迎接挑戰(zhàn)，是否具備相應(yīng)的發(fā)展?jié)摿?？由于不斷發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)可以實(shí)現(xiàn)很多目標(biāo)，不斷改革設(shè)計(jì)，并不是要完全摒棄以往的設(shè)計(jì)原則，但是也不能實(shí)際解決問(wèn)題，還造成很多管理問(wèn)題，由此可見(jiàn)，想要完全改變結(jié)構(gòu)是十分困難的，所以適當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)以往的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)原則，

（1）從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)說(shuō)，如果重新建設(shè)新的互聯(lián)網(wǎng)結(jié)構(gòu)會(huì)損失一定經(jīng)濟(jì)性，不能充分符合實(shí)際情況；

（2）現(xiàn)階段目標(biāo)和互聯(lián)網(wǎng)設(shè)計(jì)原則并不是完全沖突的，以此，需要充分分析設(shè)計(jì)互聯(lián)網(wǎng)結(jié)構(gòu)的擴(kuò)展性、高性能、安全性、實(shí)時(shí)性、易管理、移動(dòng)性、經(jīng)濟(jì)性等，為了保證可以持續(xù)發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)結(jié)構(gòu)，需要?jiǎng)?chuàng)新革命式思路，改革結(jié)構(gòu)的原則性和系統(tǒng)性。

1.1.2 怎樣在保證目前互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)的前提下進(jìn)行革命性創(chuàng)新

為了可以有效創(chuàng)新互聯(lián)網(wǎng)的需求和應(yīng)用，解決互聯(lián)網(wǎng)目前“腰圍越來(lái)越粗，越來(lái)越差的可塑性”危機(jī)，需要解放設(shè)計(jì)思想，保障可持續(xù)發(fā)展結(jié)構(gòu)，不僅需要遵循目前存在的核心設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)的基本原則，還需要借鑒和總結(jié)革命式創(chuàng)新理念，不僅僅只是進(jìn)行補(bǔ)丁的方式。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，基于革命式的發(fā)展理念的實(shí)際規(guī)范，需要考慮結(jié)構(gòu)的開(kāi)放性，所以在設(shè)計(jì)的時(shí)候不僅需要具有一定靈活性，還需要具備互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，保證在設(shè)計(jì)互聯(lián)網(wǎng)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)原則上，改革設(shè)計(jì)基本要素，IPv6是一種革命性創(chuàng)新的重要方式。

1.2 互聯(lián)網(wǎng)體系可演進(jìn)定義

想要發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)結(jié)構(gòu)，經(jīng)過(guò)分析可以發(fā)現(xiàn)，需要合理分析以下條件；

（1）為了保障互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施以及現(xiàn)有業(yè)務(wù)，需要具備一定的穩(wěn)定性發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)結(jié)構(gòu)，在目前互聯(lián)網(wǎng)中新的協(xié)議可以保證提高部署特性，以便于可以穩(wěn)定過(guò)渡新一代互聯(lián)網(wǎng)結(jié)構(gòu)。

（2）為了保障可以在多維評(píng)價(jià)上展現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)結(jié)構(gòu)的實(shí)際變化，以此來(lái)滿足互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用新設(shè)計(jì)的發(fā)展實(shí)際情況，需要具備一定的可擴(kuò)展性，也即是想要穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)結(jié)構(gòu)，需要進(jìn)一步改革網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新性。

（3）對(duì)于目前面向?qū)ο蠓?wù)的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)體系，在設(shè)計(jì)和發(fā)展的時(shí)候，不但需要具有前瞻性的技術(shù)，也需要擁有一定的經(jīng)濟(jì)效益。

所以，為了保證在互聯(lián)網(wǎng)結(jié)構(gòu)中可以穩(wěn)定發(fā)展技術(shù)以及保護(hù)原有應(yīng)用，支持新技術(shù)和應(yīng)用，需要完全符合現(xiàn)有的互聯(lián)網(wǎng)體系，在交錯(cuò)以及改革創(chuàng)新的過(guò)程中，不斷演進(jìn)設(shè)計(jì)方式，以此，即合理提出如下定義：

定義：可演進(jìn)性的互聯(lián)網(wǎng)體系結(jié)構(gòu)就是說(shuō)通過(guò)改變約束互聯(lián)網(wǎng)擴(kuò)展的要素來(lái)改變互聯(lián)網(wǎng)結(jié)構(gòu)體系，從而確?？梢苑闲碌臄U(kuò)展指標(biāo)空間實(shí)際特性。

可以把結(jié)構(gòu)分為功能協(xié)議層、基本元素、核心層，基本要素就是在相應(yīng)約束條件基礎(chǔ)上，合理修改協(xié)議，如，命名地址的方式、IP協(xié)議、傳輸方式等；核心層實(shí)際上就是在設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)體系的基礎(chǔ)上穩(wěn)定發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)結(jié)構(gòu)；功能協(xié)議層實(shí)際上就是應(yīng)用協(xié)議，例如，P2P、HTTP協(xié)議等?；ヂ?lián)網(wǎng)可擴(kuò)展性就是在具有相對(duì)穩(wěn)定的設(shè)計(jì)基本要素的基礎(chǔ)上，隨著不斷變化網(wǎng)絡(luò)需求，改變性能、功能、規(guī)模等指標(biāo)。

1.3 設(shè)計(jì)原則

發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)結(jié)構(gòu)體系主要原因就是固有缺陷不能充分滿足實(shí)際需求，主要包括安全機(jī)制、IP地址有限、可擴(kuò)展性、缺少防范攻擊能力等，互聯(lián)網(wǎng)多媒體、移動(dòng)性、信息管理、即時(shí)通信、傳感器網(wǎng)絡(luò)、無(wú)線網(wǎng)絡(luò)等需要更高要求的性能和結(jié)構(gòu)，所以，需要演進(jìn)化新一代互聯(lián)網(wǎng)。在設(shè)計(jì)互聯(lián)網(wǎng)結(jié)構(gòu)的時(shí)候，需要充分分析以下兩種需求：

（1）可演進(jìn)化新一代互聯(lián)網(wǎng)結(jié)構(gòu)體系需要滿足一定的技術(shù)可行性；

（2）可演進(jìn)化新一代互聯(lián)網(wǎng)結(jié)構(gòu)體系需要滿足一定的經(jīng)濟(jì)可行性。有機(jī)結(jié)合可演進(jìn)性定義，需要遵循以下基本原則。

（1）演化核穩(wěn)定性。在演進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)體系的過(guò)程中，最重要的就是相對(duì)穩(wěn)定的原則和機(jī)制，依據(jù)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)可以發(fā)現(xiàn)，不能把端到端原則和無(wú)連接分組確定為實(shí)際的演化核，確定演化核組成的時(shí)候需要建立一定的評(píng)估模型。

（2）最優(yōu)性。在能夠充分符合設(shè)計(jì)互聯(lián)網(wǎng)結(jié)構(gòu)體系設(shè)計(jì)約束和設(shè)計(jì)原則的前提下優(yōu)化整體性能。

（3）模塊性。在設(shè)計(jì)互聯(lián)網(wǎng)結(jié)構(gòu)體系的時(shí)候，清晰的連接不同功能模塊，避免出現(xiàn)過(guò)度耦合的問(wèn)題，保障可以充分符合實(shí)際性能和功能需求。

2 互聯(lián)網(wǎng)體系結(jié)構(gòu)可演進(jìn)性評(píng)估

2.1 評(píng)估模型的構(gòu)建

演進(jìn)化互聯(lián)網(wǎng)結(jié)構(gòu)體系可以不斷提高實(shí)際需求。在分析可擴(kuò)展互聯(lián)網(wǎng)結(jié)構(gòu)體系的時(shí)候，建立了多維可擴(kuò)展定義，以此，提出一種多種約束幾次滬上的互聯(lián)網(wǎng)平阿基多位可擴(kuò)展性的數(shù)學(xué)方式，并且有機(jī)結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)的服務(wù)性、規(guī)模性和性能的可擴(kuò)展問(wèn)題。從應(yīng)用方面來(lái)說(shuō)，分析可演進(jìn)性互聯(lián)網(wǎng)結(jié)構(gòu)體系評(píng)估模型，普及互聯(lián)網(wǎng)的根本原因就是部署網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用，為用戶提供多種服務(wù)。

2.1.1 服務(wù)適應(yīng)性

影響互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的重要因素就是可以為其提供相應(yīng)的服務(wù)能力，叫做互聯(lián)網(wǎng)結(jié)構(gòu)體系服務(wù)適應(yīng)性，對(duì)于不同用戶來(lái)說(shuō)，具有不相同的應(yīng)用需求或者數(shù)據(jù)比例，因此，需要建立具有通用性的互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)結(jié)構(gòu)適應(yīng)性評(píng)估模型：

2.1.2 經(jīng)濟(jì)適應(yīng)性

互聯(lián)網(wǎng)設(shè)計(jì)體系結(jié)構(gòu)的時(shí)候，存在的經(jīng)濟(jì)適應(yīng)性與部署應(yīng)用出現(xiàn)的開(kāi)銷(xiāo)具有很大關(guān)系，包括提高網(wǎng)絡(luò)設(shè)備管理水平、升級(jí)目前網(wǎng)絡(luò)設(shè)備、開(kāi)發(fā)新設(shè)備等，記為Cdep，除了部署網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)體系以外，結(jié)構(gòu)體系整體經(jīng)濟(jì)適應(yīng)性還與部署以后管理和維護(hù)的成本息息相關(guān)，記為Cmt，經(jīng)濟(jì)適應(yīng)性互聯(lián)網(wǎng)結(jié)構(gòu)體系模型是：

Ceconomic=Cmt+Cdep

綜合分析互聯(lián)網(wǎng)結(jié)構(gòu)的經(jīng)濟(jì)適應(yīng)性模型以及服務(wù)適應(yīng)性模型，建立應(yīng)用適應(yīng)能力的2ACT評(píng)估模型：

其中β和α，可以在一定程度上影響調(diào)節(jié)互聯(lián)網(wǎng)的經(jīng)濟(jì)適應(yīng)性和應(yīng)用適應(yīng)性，不僅可評(píng)估不同演進(jìn)化互聯(lián)網(wǎng)結(jié)構(gòu)體系，還可以適當(dāng)評(píng)估互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。

2.2 模型分析

在演進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)結(jié)構(gòu)體系的時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)多種體系結(jié)構(gòu)的現(xiàn)象，例如同時(shí)存在IPv6和IPv4，在分析和應(yīng)用多結(jié)構(gòu)并存的模式的時(shí)候，假設(shè)并存n個(gè)結(jié)構(gòu)體系，從用戶效用方面分析，可以發(fā)現(xiàn)部署網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)比例的變化情況，隨著不斷改變網(wǎng)絡(luò)規(guī)模，分析用戶效用，對(duì)于不同用戶存在的相同用戶效用，實(shí)施不相同的評(píng)價(jià)，以此，需要進(jìn)行更加復(fù)雜的模型分析。

所有問(wèn)題涉及的用戶數(shù)目記為userall，n個(gè)網(wǎng)絡(luò)需要參考用戶的比例為：

使用網(wǎng)絡(luò)net的用戶沒(méi)有效用是：

每月支付的實(shí)際費(fèi)用為：

以此建立了微分方程和用戶效用基礎(chǔ)上的模型分析框架，然后合理計(jì)算出相應(yīng)數(shù)值。融合三網(wǎng)分析模型，三網(wǎng)融合就是說(shuō)有機(jī)結(jié)合發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)、廣播電視網(wǎng)、電信我那個(gè)，達(dá)到共享資源、三網(wǎng)互通互聯(lián)的作用，為用戶提供廣播電視、語(yǔ)音、數(shù)據(jù)等服務(wù)，在三網(wǎng)融合的前提下，具體計(jì)算用戶效用，得到三網(wǎng)融合演化模型，在分析模型時(shí)候，輸入的是典型 參數(shù)，在t時(shí)刻廣播網(wǎng)、電信網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)所占有的用戶實(shí)際比例記為x1（t）、x2（t）、x3（t），下圖是實(shí)際演化結(jié)果，從（0.602，0.002，0.302）逐漸演化到（0.914，0.001，0.001）。

3 結(jié)語(yǔ)

總而言之，在分析演進(jìn)化互聯(lián)網(wǎng)體系結(jié)構(gòu)的時(shí)候，需要分析相應(yīng)關(guān)鍵問(wèn)題，設(shè)計(jì)原則，建設(shè)模型，然后分析三網(wǎng)融合以后數(shù)據(jù)結(jié)果表明，為了能夠進(jìn)一步促進(jìn)三網(wǎng)融合的發(fā)展，需要相關(guān)部增加資金的投入，降低構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)體系的開(kāi)銷(xiāo)，這種方式的分析過(guò)程，是在微分方程基礎(chǔ)上建立的網(wǎng)絡(luò)演化模型，除了使用微分方式進(jìn)行分析互聯(lián)網(wǎng)模型，還可以利用其數(shù)學(xué)方式來(lái)分析演化互聯(lián)網(wǎng)機(jī)構(gòu)的問(wèn)題，如，Mean Field。

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第8篇：創(chuàng)新的基本要素范文

[關(guān)鍵詞]音樂(lè)形式美的法則

一、音樂(lè)形式美的法則

所謂形式。就是構(gòu)成事物的各種元素之組織或安排，它雖是事物的外在表現(xiàn)，卻蘊(yùn)含著內(nèi)在的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。作為音樂(lè)形式，它是構(gòu)成音樂(lè)各種元素的組織和安排。音樂(lè)形式的構(gòu)成包括基本要素、組織手段和形式美的法則三個(gè)方面。如圖所示：

形式美的法則不僅是音樂(lè)形式構(gòu)成的一部分，更是連接音樂(lè)基本要素與組織手段的關(guān)鍵紐帶。世間美好的事物，展示給人們的是形式上的特征。盡管事物的形式組成的基本要素或質(zhì)料不盡相同，但是在組合形式上有共同內(nèi)在規(guī)律。這些體現(xiàn)形式要素組合方式的原則或規(guī)律，則稱之為形式美的法則。人們?cè)陂L(zhǎng)期的審美活動(dòng)中，對(duì)美的形式進(jìn)行了探索和概括，在不斷更新審美意識(shí)的基礎(chǔ)上形成形式美的法則。

二、音樂(lè)創(chuàng)作中形式美的法則

作曲家創(chuàng)作具有音樂(lè)美的樂(lè)曲是一種極其復(fù)雜的精神生產(chǎn)勞動(dòng)，是藝術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐。通常創(chuàng)作過(guò)程可分為相對(duì)獨(dú)立的三個(gè)環(huán)節(jié)，即感受、創(chuàng)意與塑形。形式美的法則始終貫穿于各個(gè)環(huán)節(jié)，起著關(guān)鍵的作用。

(一)感受

音樂(lè)創(chuàng)作之孕育階段。作曲家通過(guò)接觸現(xiàn)實(shí)生活的原始素材，再經(jīng)過(guò)熟悉、認(rèn)識(shí)、提煉等感性及理性活動(dòng)，獲得深刻的審美感受和體驗(yàn)，觸發(fā)自己的創(chuàng)作欲望。作曲家注重從生活中獲取感受與啟示，掌握生活的整體印象、氣氛及其運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，領(lǐng)悟某種意境、神韻和魅幻。這是由于音樂(lè)難以直接表現(xiàn)具體形象而帶來(lái)的創(chuàng)作特點(diǎn)。同樣。作曲家也能從現(xiàn)存的音樂(lè)中獲得靈感而進(jìn)行創(chuàng)作，因?yàn)檫@些是在已被典型化的生活在音樂(lè)中的具體反映。而獲取靈感的前提仍然是準(zhǔn)確把握形式美的法則，作曲家的審美觀、個(gè)人修養(yǎng)和生活閱歷等對(duì)創(chuàng)作欲望的形成有決定性影響。音樂(lè)形式美的法則在整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中起著標(biāo)桿的作用。

(二)創(chuàng)意

作曲家將創(chuàng)作欲望及感情轉(zhuǎn)化為音響的過(guò)程則是基本樂(lè)思的形成。音樂(lè)藝術(shù)的特點(diǎn)是以音響為其載體，現(xiàn)實(shí)生活、對(duì)象、情感、意境等等都將轉(zhuǎn)化為由樂(lè)音構(gòu)成的音響。作曲家汲取前人的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)前人的音樂(lè)表現(xiàn)手段與手法進(jìn)行分析、判斷、提煉，通過(guò)自己的重新設(shè)計(jì)、編排、想象進(jìn)行再創(chuàng)造，產(chǎn)生新的音響。因此。熟悉音樂(lè)的歷史，掌握音樂(lè)語(yǔ)言特點(diǎn)和領(lǐng)悟當(dāng)代音樂(lè)潮流精髓是創(chuàng)作的重要條件。這是一個(gè)繼承與創(chuàng)新、借鑒與消化的關(guān)系。

現(xiàn)實(shí)生活中最典型、最概括且最富有的情感特征是作曲家感悟的結(jié)晶。這些構(gòu)成了創(chuàng)作的主要樂(lè)思。將其轉(zhuǎn)換成音樂(lè)時(shí)，最初可能是一種節(jié)奏型、一種特定的和弦，但更常見(jiàn)的是動(dòng)機(jī)或一個(gè)音樂(lè)主題。這些為整部樂(lè)曲奠定了基礎(chǔ)?；緲?lè)思形成的同時(shí)，體裁、樣式、曲式等也搭建起來(lái)。因此，音樂(lè)的內(nèi)容與形式的創(chuàng)作難以分割。音樂(lè)形式美的法則正是貫穿和連接形式要素與組織手段之間必不可少的中介環(huán)節(jié)。

創(chuàng)作需要靈感，靈感是一種通過(guò)長(zhǎng)期艱苦構(gòu)思活動(dòng)后產(chǎn)生的一種飛躍現(xiàn)象，使作曲家得到一種“頓悟”，這種“頓悟”便是美的法則的長(zhǎng)期積累與運(yùn)用的體現(xiàn)。這種法則的運(yùn)用使得具體內(nèi)容與實(shí)際音響的對(duì)應(yīng)關(guān)系常處于最佳狀態(tài)，推動(dòng)創(chuàng)造活動(dòng)的進(jìn)展。(三)塑形

將內(nèi)容音樂(lè)化是讓基本樂(lè)思以符合形式美的形式展開(kāi)，運(yùn)用適當(dāng)?shù)囊魳?lè)語(yǔ)言創(chuàng)作出感人的作品。熟練的寫(xiě)作技巧、豐富的表現(xiàn)手法是必要的。在塑形時(shí)，既須根據(jù)內(nèi)容的需要來(lái)確定形式，也需圍繞形式美對(duì)內(nèi)容作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，兩者存在互相制約、互為因果的關(guān)系。創(chuàng)作過(guò)程是一個(gè)不斷修改、變易、豐富、潤(rùn)飾等反復(fù)推敲的過(guò)程，形式美的法則具有重要的指導(dǎo)意義。塑造音樂(lè)形象，根據(jù)形式美法則的要求，就是要使音樂(lè)通過(guò)重復(fù)、平衡和遞進(jìn)等手段取得和諧與統(tǒng)一。

三、音樂(lè)表演中形式美的法則

樂(lè)曲定型即創(chuàng)作的完成。音樂(lè)實(shí)踐包括音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)表演、音樂(lè)欣賞三個(gè)環(huán)節(jié)。這里包含了音樂(lè)藝術(shù)所謂的一度創(chuàng)作與二度創(chuàng)作的和諧。聲樂(lè)作品魅力的充分展現(xiàn)需要表演者深刻領(lǐng)悟作品的意境，深入挖掘作品的表達(dá)的內(nèi)涵，全面掌握歌曲的風(fēng)格，以及準(zhǔn)確把握情感的基調(diào)。

音樂(lè)需通過(guò)表演這個(gè)中介環(huán)節(jié)把藝術(shù)作品傳達(dá)給欣賞者，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)作品的審美價(jià)值。音樂(lè)表演是實(shí)現(xiàn)音樂(lè)作品審美價(jià)值、形成音樂(lè)審美鑒賞的中介環(huán)節(jié)。必須兼顧求真與創(chuàng)新。正確處理好作品的虛與實(shí)。音樂(lè)表演者需要高超的表演技巧將音樂(lè)作品的神韻充分演繹。

音樂(lè)表演作為音樂(lè)的二度創(chuàng)作，賦予音響動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)以生命的形式，是充滿著豐富情態(tài)意味的音樂(lè)運(yùn)動(dòng)。這種從精神表現(xiàn)向物質(zhì)表現(xiàn)轉(zhuǎn)化的形式美法則貫穿于整個(gè)音樂(lè)實(shí)踐過(guò)程中。從表演視角切入，關(guān)注音樂(lè)藝術(shù)從一度到二度創(chuàng)作，具有實(shí)際與理論的啟示和指導(dǎo)意義。自然而美妙的音樂(lè)是通過(guò)科學(xué)的美的法則來(lái)傳遞給人們聽(tīng)覺(jué)感官的愉悅，從而觸及人們心靈、傳達(dá)某種情感。藝術(shù)是通過(guò)塑造藝術(shù)形象反映生活。表達(dá)藝術(shù)家的情感。需要極富創(chuàng)造的表演和卓越的審美對(duì)音樂(lè)作品予以豐富和升華，使作品煥發(fā)出新的光彩。這實(shí)際是賦予音樂(lè)作品以生命的創(chuàng)作行為。這就是音樂(lè)真正的力量。正是這種形式美的法則作為引導(dǎo)，人們?cè)趦A聽(tīng)中得到美妙的享受，在音樂(lè)的世界里盡情暢游。

四、形式美法則的重要指導(dǎo)意義

音樂(lè)藝術(shù)是人們對(duì)社會(huì)生活，對(duì)自然的升華反映。音樂(lè)家在創(chuàng)作作品的時(shí)候，是以自然和社會(huì)中美的聲響、旋律作為基礎(chǔ)的。人聲、樂(lè)器聲是美的，語(yǔ)言節(jié)奏、舞蹈節(jié)奏是美的。人類(lèi)歌喉、鳥(niǎo)蟲(chóng)鳴叫的音調(diào)是美的，離開(kāi)了這些生活與自然美，音樂(lè)將失去存在的基礎(chǔ)。因此。善于運(yùn)用和諧美法則來(lái)發(fā)掘社會(huì)與自然中音樂(lè)美的作曲家更容易捕捉到音樂(lè)美的真諦。

音樂(lè)藝術(shù)形式表現(xiàn)在音調(diào)，音樂(lè)藝術(shù)內(nèi)容融于表情。音樂(lè)藝術(shù)既要聲音悅耳，又要情感濃深。作為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，音樂(lè)形象需要采用比喻、通感、夸張等手法化作聽(tīng)、視、觸和感渾然一體的鮮活的立體形象。無(wú)論是絕倫的交響樂(lè)還是簡(jiǎn)單小曲，都無(wú)不例外滲透著音樂(lè)形式美的和諧魅力。

音樂(lè)形式美的法則不僅描述文藝作品的美的境界，更涵蓋了審美主體與審美客體之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。即表演者和欣賞者情感的共鳴。這解釋了緣何欣賞者能神游樂(lè)境，并從中獲得樂(lè)趣，釋放身心。自然是一首曲，生活是一支歌。和諧是一種美，只要善于捕捉善于聆聽(tīng)，美的聲響、美的旋律就在我們的身邊。

第9篇：創(chuàng)新的基本要素范文

隨著社會(huì)的發(fā)展，標(biāo)志的重要性體現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域。標(biāo)志設(shè)計(jì)是平面設(shè)計(jì)的重要組成部分，點(diǎn)、線、面、圖形與肌理等基本要素是我們?cè)谠O(shè)計(jì)中經(jīng)常見(jiàn)到的，在標(biāo)志設(shè)計(jì)中亦是如此，若采取創(chuàng)新手法對(duì)一些基本要素加以使用，會(huì)產(chǎn)生豐富的表達(dá)效果。

關(guān)鍵詞：

設(shè)計(jì)要素；現(xiàn)代；標(biāo)志設(shè)計(jì)

在商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的今天，標(biāo)志的應(yīng)用已經(jīng)非常廣泛。眾多國(guó)內(nèi)新品牌誕生與成長(zhǎng)，大量國(guó)際品牌進(jìn)入國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，品牌的力量已經(jīng)顯現(xiàn)，而標(biāo)志在品牌的推廣中起到了至關(guān)重要的作用。從小處著眼，標(biāo)志存在于生活中衣、食、住、行的各個(gè)方面，因此，標(biāo)志設(shè)計(jì)的重要性不言而喻。標(biāo)志設(shè)計(jì)是平面設(shè)計(jì)的重要組成部分。在眾多表現(xiàn)手法中，平面構(gòu)成是設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)者最早接觸且運(yùn)用最多的。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，大量成功的標(biāo)志采用了點(diǎn)、線、面、圖形與肌理的表現(xiàn)手法。平面構(gòu)成中的點(diǎn)、線、面、圖形與肌理等看似簡(jiǎn)單的表現(xiàn)手法，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中是最基本的表現(xiàn)形式，同時(shí)也是應(yīng)用最廣泛的。設(shè)計(jì)在不斷創(chuàng)新和發(fā)展，點(diǎn)、線、面、圖形與肌理的表現(xiàn)方式也在不斷變化與發(fā)展，有很多成功的標(biāo)志設(shè)計(jì)，結(jié)合平面構(gòu)成中的點(diǎn)、線、面、圖形與肌理的變化與創(chuàng)新，讓人眼前一亮。

一、點(diǎn)在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

在平面構(gòu)成中，點(diǎn)的概念是相對(duì)的，點(diǎn)可以是圓的、方的、三角的等，甚至還可以是各種具象的形態(tài)，任何相對(duì)細(xì)小的形態(tài)都可以被看作點(diǎn)。點(diǎn)處于不同位置便發(fā)揮著不同的作用。如果點(diǎn)在畫(huà)面的正中間，我們就能簡(jiǎn)單地看到一個(gè)單純的畫(huà)面。假如點(diǎn)不在畫(huà)面正中間，而是在其他位置，就會(huì)表現(xiàn)出在不同位置所發(fā)揮的不同作用。將大小不等、顏色不同的點(diǎn)進(jìn)行組合、疊置，每個(gè)點(diǎn)在各自的位置發(fā)出自己的聲音，又相互制約與協(xié)調(diào)，構(gòu)成一段主次分明的點(diǎn)的旋律。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師只要合理地運(yùn)用點(diǎn)，就可以表現(xiàn)出點(diǎn)所具有的獨(dú)特的語(yǔ)言：運(yùn)動(dòng)、靈動(dòng)、純粹感、融合感、裝飾、想象等。設(shè)計(jì)師可以通過(guò)點(diǎn)的大小、疏密、方向、色彩等不同的組合排列展現(xiàn)出點(diǎn)的不同的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，運(yùn)用點(diǎn)為設(shè)計(jì)元素的精彩標(biāo)志非常多。圖1通過(guò)點(diǎn)的重復(fù)、大小的變化組合圖形及色彩，表現(xiàn)了點(diǎn)的融合感、自由感，通過(guò)顏色的變化表現(xiàn)出其絢麗感，也表現(xiàn)了點(diǎn)的裝飾感。

二、線在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

線是點(diǎn)移動(dòng)的軌跡，線有長(zhǎng)度、方向和形狀。在康定斯基看來(lái)，線是點(diǎn)在運(yùn)動(dòng)中留下的軌跡，源于運(yùn)動(dòng)；線的內(nèi)在聲音表現(xiàn)為張力和方向；直線、折線、曲線的張力和方向不同，內(nèi)在聲音就有簡(jiǎn)單和復(fù)雜之分。由此可見(jiàn)，線是有感情的，是富有情趣的。直線能夠使人聯(lián)想到秩序、平和、堅(jiān)硬等，曲線能夠讓人感到自由、流暢、優(yōu)雅等；粗線能使人感受到力量感，細(xì)線能給人以銳利感。設(shè)計(jì)師可以運(yùn)用各種手段和工具營(yíng)造出不同感覺(jué)的線的排列或組合。線的美感在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用也可以十分巧妙。圖2用自由無(wú)規(guī)則的線繪制出人物圖形，加上顏色的變化，整個(gè)標(biāo)志給人以放松的感覺(jué)。

三、面在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

面可以理解為點(diǎn)的放大、點(diǎn)的重復(fù)或點(diǎn)的密集。線也可以圍攏成面，線加粗到一定程度也被認(rèn)為是面。面有大小、虛實(shí)、抽象和具象之分，各種不同的表現(xiàn)方式體現(xiàn)了不同的性格和感情，體現(xiàn)了相應(yīng)的意義變化。面具有多元化的表現(xiàn)方式，如幾何形、有機(jī)形、偶然形、面的疊加等，所表現(xiàn)出來(lái)的是完全不一樣的“表情”。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中亦是如此，設(shè)計(jì)者通過(guò)面的多元化的、豐富的表現(xiàn)方式，傳達(dá)著不同的語(yǔ)言信息。在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，可以通過(guò)面的明暗、疊加關(guān)系的處理，塑造出空間層次。圖3運(yùn)用了面的色彩分割與組合，通過(guò)圖形的形態(tài)與色彩的變化使整個(gè)標(biāo)志顯得活潑且具有趣味性。

四、圖形和肌理在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，圖形的肌理效果開(kāi)始流行，即所謂的觸感標(biāo)志。觸感標(biāo)志能喚起人想要觸摸的感覺(jué)。這需要設(shè)計(jì)者大膽嘗試各種材料和手法，對(duì)肌理進(jìn)行恰當(dāng)處理，創(chuàng)作出能夠吸引眼球的標(biāo)志。在眾多的表現(xiàn)形式中，點(diǎn)、線、面、圖形與肌理只是其中一部分，現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)對(duì)各種形式的綜合運(yùn)用，讓標(biāo)志大放異彩。通過(guò)色彩、圖案等表現(xiàn)形式，標(biāo)志設(shè)計(jì)的現(xiàn)代感表現(xiàn)得非常強(qiáng)烈。品質(zhì)在細(xì)節(jié)中彰顯，標(biāo)志可謂門(mén)面，無(wú)論是公司還是商品、團(tuán)體組織的標(biāo)志，人們往往在認(rèn)識(shí)它的第一眼，內(nèi)心就為其品牌打出了分?jǐn)?shù)。隨著設(shè)計(jì)方式的多樣化發(fā)展，創(chuàng)新思維的活躍，繼續(xù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展標(biāo)志設(shè)計(jì)是新一代設(shè)計(jì)師肩負(fù)的使命。

五、結(jié)語(yǔ)

點(diǎn)、線、面、圖形與肌理等基本元素在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用很廣泛。簡(jiǎn)單元素的多變排列讓標(biāo)志設(shè)計(jì)越來(lái)越多彩，并朝著多元化的方向發(fā)展。設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)以一顆大膽變革與創(chuàng)新的心，讓簡(jiǎn)單的平面構(gòu)成元素在標(biāo)志設(shè)計(jì)中幻化出時(shí)代的新色彩。

參考文獻(xiàn)：

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