創(chuàng)新思維的內(nèi)涵及特征精選(九篇)

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第1篇：創(chuàng)新思維的內(nèi)涵及特征范文

關(guān)鍵詞：跨專業(yè)人才；創(chuàng)新性思維；創(chuàng)新能力

中圖分類號：G647 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

收錄日期：2016年10月31日

著名科學(xué)家錢學(xué)森教授2005年在病榻上跟溫總理進(jìn)言說：“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來一個(gè)重要的原因是沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)新人才的模式去辦學(xué)，沒有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西，老是冒不出杰出人才，這是個(gè)很大的問題?！边@個(gè)令人深思的“錢學(xué)森之問”給中國的教育事業(yè)帶來了一次深刻的討論，高校提倡創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的問題已經(jīng)逐漸被提到日程上，而創(chuàng)新型人才關(guān)鍵在于具有創(chuàng)新性思維。同時(shí)據(jù)資料顯示近年的考研報(bào)名人數(shù)在持續(xù)上升，2016年考研報(bào)名人數(shù)高達(dá)177萬人，跨專業(yè)、跨學(xué)校的人數(shù)也在逐年增加，2012年全國考研總?cè)藬?shù)為165.6萬人，其中選擇跨?；蚩鐚I(yè)考研的考生占總?cè)藬?shù)60%左右，2013年跨專業(yè)、跨學(xué)校考生更是達(dá)到了70%以上，因此高校教育在號召提升教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的同時(shí)，如何培養(yǎng)跨專業(yè)、跨學(xué)科的創(chuàng)新型人才，通過加強(qiáng)創(chuàng)新思維的教育將跨專業(yè)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)落到實(shí)處成為本文的著重點(diǎn)。

一、創(chuàng)新性思維的內(nèi)涵

思維是一種腦部受到外界某種刺激形成的大腦活動(dòng)過程，創(chuàng)新性思維是思維的一種高級思維過程，區(qū)別于大家所熟知的創(chuàng)新能力，創(chuàng)新性思維實(shí)際上只是一個(gè)思考的過程，解決或發(fā)現(xiàn)問題的思路，而創(chuàng)新能力則是表現(xiàn)出了某種實(shí)際的有益效果的舉動(dòng)。創(chuàng)新性思維通常是指能夠突破傳統(tǒng)的、習(xí)慣性的思維視角，將創(chuàng)新活動(dòng)從一種感性的認(rèn)識過程帶入到一個(gè)探索性的理性認(rèn)知環(huán)節(jié)，從而產(chǎn)生獨(dú)特的、新穎的解決方案或思維成果，為創(chuàng)新能力的養(yǎng)成和發(fā)展奠定了強(qiáng)有力的思維基礎(chǔ)。

與創(chuàng)新能力類似創(chuàng)新性思維同樣具備自己的特點(diǎn)。首先是創(chuàng)新思維的獨(dú)創(chuàng)性和求異性，其擺脫了傳統(tǒng)思維的禁錮和認(rèn)知方式等，不拘泥于原有的模式和固化的特征下，創(chuàng)新思維對于相同問題的解決措施會(huì)有差異，更加的新穎和獨(dú)特；其次是創(chuàng)新思維的聯(lián)想性和流暢性，創(chuàng)新思維具有由此及彼、由表及里的融會(huì)貫通，將不同的元素流暢的運(yùn)用到解決問題的過程中，如跨專業(yè)人才能夠充分的應(yīng)用不同的教育背景更好地實(shí)現(xiàn)專業(yè)之間的優(yōu)勢互補(bǔ)；再次是創(chuàng)新思維應(yīng)具備靈活性，對于問題的解決思路區(qū)別于原有的一脈相承，不會(huì)事事統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，懂得一切從實(shí)際出發(fā)而不是生搬硬套規(guī)定的套路。

二、跨專業(yè)人才提升創(chuàng)新性思維的必要性

培養(yǎng)跨專業(yè)人才的創(chuàng)新思維是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的要求，同時(shí)也是高校教育過程中需要不斷改進(jìn)的，在培養(yǎng)創(chuàng)新人才的要求下培養(yǎng)跨專業(yè)人才的創(chuàng)新思維尤為重要。

（一）當(dāng)前人才培養(yǎng)的必然要求。2010年10月正式頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中明確提出我國的教育目標(biāo)之一就是要確立人才培養(yǎng)在高校工作中的中心地位，著力培養(yǎng)執(zhí)著、品德優(yōu)良、知識豐富、本領(lǐng)過硬的高素質(zhì)專門人才和拔尖創(chuàng)新人才?！八悸窙Q定出路，格局決定結(jié)局”，要想培養(yǎng)創(chuàng)新型人才首要的是具備創(chuàng)新性的思維，思維決定了行動(dòng)的方向，尤其是跨專業(yè)人才缺乏現(xiàn)有專業(yè)的基礎(chǔ)知識，保證跨專業(yè)人才的培養(yǎng)質(zhì)量就要求其在專業(yè)創(chuàng)新上有所進(jìn)步，在原有的教學(xué)中不僅要有不同交叉學(xué)科的綜合，更要注重激發(fā)學(xué)生對于創(chuàng)新理念的理解，讓其自覺主動(dòng)的培養(yǎng)內(nèi)在的創(chuàng)新性思維。

（二）培養(yǎng)頂尖人才的必經(jīng)之路。2013年中國工程院院士、北京化工大學(xué)校長譚天偉提出：交叉學(xué)科是人才培養(yǎng)的必經(jīng)之路。并且以自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷為例提出希望高校能夠大膽質(zhì)疑，培養(yǎng)我國的跨學(xué)科頂尖人才，學(xué)生要盡快融入到新的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)中，并且利用原有的學(xué)科優(yōu)勢來拓寬思路解釋新學(xué)科的知識。由此培養(yǎng)跨專業(yè)人才是當(dāng)前對于復(fù)合型創(chuàng)新人才的必然要求，要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求對跨專業(yè)人才進(jìn)行培養(yǎng)，創(chuàng)新思維在跨專業(yè)人才進(jìn)入新領(lǐng)域之處具有不可忽視的作用，正是受創(chuàng)新思維的影響跨專業(yè)人才才能夠在其新專業(yè)中更快的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

（三）高校提升質(zhì)量的內(nèi)在需求。學(xué)生的綜合素質(zhì)彰顯了高校的教育質(zhì)量，跨專業(yè)人才作為高校的一部分充分地顯示了高校培養(yǎng)學(xué)生的能力，跨專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)要求高?；ㄙM(fèi)更多的人力、物力，從教育投入、教育評價(jià)等方面來說是高投入、高標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前大眾化教育背景下高校的規(guī)模式發(fā)展已經(jīng)不是高等教育的主流，提出要從外延式發(fā)展轉(zhuǎn)向內(nèi)涵式發(fā)展，高校培養(yǎng)和研究的作用減少，而更加注重人的發(fā)展，因此在跨專業(yè)人才的培養(yǎng)中不能局限于專業(yè)知識的穩(wěn)固和扎實(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生對于本專業(yè)解決問題的思路，學(xué)校的教育不是“授之以魚”而要“授之以漁”，高校要培養(yǎng)出具備獨(dú)立的創(chuàng)新思維的創(chuàng)新人才。

（四）我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求的歷史選擇。中國當(dāng)前政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有目共睹，在經(jīng)濟(jì)地位日益提升的基礎(chǔ)上越來越多的國家開始關(guān)注中國的發(fā)展，各國之間的競爭也逐漸由過去的戰(zhàn)爭紛爭開始轉(zhuǎn)向科學(xué)技術(shù)能力的競爭、人才的競爭，軟實(shí)力也成為衡量一國綜合國力的重要標(biāo)志之一。在2015年和2016年間創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育如火如荼，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程不斷的完善，也有專家學(xué)者提出：創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才不是讓所有人都去創(chuàng)業(yè)，而是讓每一個(gè)學(xué)生都具備創(chuàng)新的意識、創(chuàng)業(yè)的能力，用專業(yè)的創(chuàng)新能力實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)的可能性。培養(yǎng)跨專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新性思維是當(dāng)前我國教育發(fā)展的歷史選擇，不僅是高校本身的要求也是社會(huì)對學(xué)生的要求，適應(yīng)社會(huì)需求是高校培養(yǎng)學(xué)生最終的目的。

三、提升跨專業(yè)人才創(chuàng)新性思維能力的對策

跨專業(yè)人才的創(chuàng)新思維培養(yǎng)受到內(nèi)外部環(huán)境的共同影響，除學(xué)生內(nèi)在的創(chuàng)新欲望、創(chuàng)新觀念以及創(chuàng)新態(tài)度外，還收到外部環(huán)境包括教育制度、校園環(huán)境等的影響，要改善內(nèi)外部環(huán)境促進(jìn)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

（一）尊重學(xué)生的差異化是前提。對于跨專業(yè)人才的培養(yǎng)首先要注重區(qū)別其與本專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)和解決問題的思維方式的差異化，受原有的教育背景、工作經(jīng)歷以及其他生活環(huán)境等多方面的影響，學(xué)生存在差異性，這其中就包括了個(gè)人的差異化以及群體的差異化。首先要尊重學(xué)生的個(gè)人差異性，包括個(gè)人的教育背景、社會(huì)經(jīng)歷等，注重發(fā)揮原有的優(yōu)勢對新的專業(yè)進(jìn)行融合與吸收，在原有基礎(chǔ)上發(fā)揮思維的創(chuàng)新性；其次要注重學(xué)生的群體差異情況，如性別、年齡等差異，不同的年齡差異創(chuàng)新思維的深入層次不一，要逐步的引導(dǎo)和糾正，而不同性別在思維的角度上存在差異，不能要求統(tǒng)一的思維方式和思維角度，要讓創(chuàng)新思維真正地實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的多元化。

（二）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是重點(diǎn)。從心理學(xué)的角度來分析，思維是對解決問題的一種思考過程，而興趣作為心理活動(dòng)的一個(gè)范疇對創(chuàng)新思維的培養(yǎng)有重要意義，創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)源于學(xué)生內(nèi)在對于創(chuàng)新能力的追求，受到學(xué)生自身的創(chuàng)新欲望、創(chuàng)新理念等的影響，在培養(yǎng)跨專業(yè)人才的創(chuàng)新性思維時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，保證其對于新事物的好奇心，興趣是激發(fā)創(chuàng)新思維最好的老師，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在因素促進(jìn)其對于專業(yè)本身的熱愛，充分利用所學(xué)知識找出解決問題的獨(dú)特方法，實(shí)現(xiàn)思維上的獨(dú)創(chuàng)性和流暢性，能在最短的時(shí)間找到解決問題這一思維方式的擴(kuò)散，促進(jìn)對于跨專業(yè)難點(diǎn)問題的理解和詮釋。

（三）改善教師教學(xué)方式是關(guān)鍵。事物發(fā)展受到內(nèi)外部因素的共同影響，除學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣之外，教師的教學(xué)方式對于創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)存在較大影響，傳統(tǒng)的填鴨教學(xué)方式多是教師為主導(dǎo)的課堂教學(xué)，通過教師的個(gè)人教學(xué)與課本知識結(jié)合對學(xué)生進(jìn)行單方面的知識傳播，缺乏必要的交流和溝通難以形成思維的碰撞。因此，在對跨專業(yè)人才培養(yǎng)時(shí)要多采取探究式教學(xué)、開放式教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)等，通過設(shè)立不同學(xué)科背景下的問題情境讓學(xué)生自我探索發(fā)展緣由，進(jìn)一步了解專業(yè)之間的聯(lián)系和區(qū)別，充分地發(fā)揮不同專業(yè)背景的優(yōu)勢。通過開展頭腦風(fēng)暴式的教學(xué)場景，有利于促進(jìn)不同學(xué)生主體之間的經(jīng)驗(yàn)交流，通過思維的碰撞激發(fā)創(chuàng)新思維的形成。

（四）創(chuàng)設(shè)良好校園環(huán)境是保障。外部環(huán)境對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維起到了至關(guān)重要的作用，學(xué)校的校園環(huán)境在學(xué)生的培養(yǎng)過程中有著潛移默化的功能，要建立一個(gè)良好的校園環(huán)境，首先要保證舒適的校園物質(zhì)環(huán)境，讓學(xué)生的心情舒適有助于創(chuàng)新思維的發(fā)散，有特色的建設(shè)為孕育創(chuàng)新思維提供了成長的土壤；其次要建設(shè)一個(gè)良好的校園文化環(huán)境，大學(xué)校園文化是一種隱性課程，對培養(yǎng)學(xué)生的品質(zhì)、特征有重要作用，尤其是對跨專業(yè)學(xué)生的引導(dǎo)作用更加明顯，與時(shí)俱進(jìn)的校園文化能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之余緊跟時(shí)代的步伐，運(yùn)用自己的創(chuàng)新思維促進(jìn)創(chuàng)新能力的發(fā)展；最后和諧的校園人際關(guān)系同樣對創(chuàng)新思維具有推進(jìn)作用，學(xué)校教師以及同輩群體的團(tuán)體中的創(chuàng)新思維對于促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新思維有著不可替代的作用。因此，完善校園文化對提高創(chuàng)新思維有顯著的成效。

在當(dāng)前知識經(jīng)濟(jì)的時(shí)代里要求具有創(chuàng)新能力的人才，而創(chuàng)新人才要具備創(chuàng)新思維，對跨專業(yè)人才的培養(yǎng)要重視從學(xué)生個(gè)人的差異性出發(fā)，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣促進(jìn)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，逐步完善高校教育制度、教師的教育方式，建立一個(gè)有利于促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的校園環(huán)境。創(chuàng)新思維的形成是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，急于求成難以達(dá)到成效，對于跨專業(yè)人才創(chuàng)新思維的培養(yǎng)需要長時(shí)間的專注。

主要參考文獻(xiàn)：

[1]徐月紅，岳賢平.“錢學(xué)森之問”的內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)及其效應(yīng)――兼與林炎志教授商榷[J].中國教育學(xué)刊，2014.12.

[2]錢寧.創(chuàng)造性思維在創(chuàng)新人才培養(yǎng)中的重要作用――以學(xué)術(shù)論文寫作為例[J].寧波大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2013.5.

[3]袁培.校園環(huán)境對大學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的影響[D].大連理工大學(xué)，2009.

第2篇：創(chuàng)新思維的內(nèi)涵及特征范文

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)師；創(chuàng)新思維；理性塑造

中圖分類號：J504

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

中國作為國際社會(huì)的成員，經(jīng)濟(jì)全球化和隨之而來的文化全球化已不可避免的滲入到我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)以及人文教育中來，“創(chuàng)新”這個(gè)名詞在當(dāng)代社會(huì)文化語境中的使用率越來越高。創(chuàng)新即是為社會(huì)進(jìn)步或科技發(fā)展所作的突破性工作，可以說“一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力來源于創(chuàng)新”，不論是美國的“2061”計(jì)劃、日本“生存能力”培養(yǎng)還是韓國制定的“國家生存戰(zhàn)略”，其共同的核心都是創(chuàng)新。世界各個(gè)國家把咄咄逼人的競爭都?xì)w為創(chuàng)新，當(dāng)代社會(huì)已經(jīng)把它視為一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，一個(gè)新的理念正在形成。藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種實(shí)用藝術(shù)形態(tài)，它既是各種文化形態(tài)的重要載體，同時(shí)也是重要的文化傳播媒介，藝術(shù)設(shè)計(jì)水平的優(yōu)劣，能從很大程度上反映一個(gè)國家科技文化水平和經(jīng)濟(jì)水平的高低。從上個(gè)世紀(jì)九十年代以來，中國各設(shè)計(jì)藝術(shù)院校陸續(xù)開始了更為深入的大規(guī)模的設(shè)計(jì)教育改革，改革的主要核心一個(gè)是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系本身，再一個(gè)就是設(shè)計(jì)方法論和設(shè)計(jì)觀念的創(chuàng)新問題，不論是設(shè)計(jì)教育還是設(shè)計(jì)創(chuàng)作，從其藝術(shù)精神的內(nèi)核來講，藝術(shù)設(shè)計(jì)的尊嚴(yán)就是創(chuàng)新性思維。作為一名設(shè)計(jì)師，綜合素質(zhì)的寬闊和高超的藝術(shù)表現(xiàn)技巧并不等同于創(chuàng)新，其智能結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)應(yīng)該在于卓越的創(chuàng)新思維能力，然而創(chuàng)新思維決不是單純的心血來潮或一時(shí)沖動(dòng)，它需要的是理性。設(shè)計(jì)師必須以高深的綜合素質(zhì)為基礎(chǔ)條件，在科學(xué)理性的方法論指導(dǎo)下，并輔以恰當(dāng)?shù)膭?chuàng)作環(huán)境才能使自己的設(shè)計(jì)創(chuàng)意潛能充分開發(fā)和展現(xiàn)，設(shè)計(jì)師只有建立創(chuàng)新思維的理性結(jié)構(gòu)才能感悟出卓越的設(shè)計(jì)觀念。

一、創(chuàng)新思維的先決條件

在人人都在談“創(chuàng)新”的這個(gè)時(shí)代，創(chuàng)新成為現(xiàn)代社會(huì)成功人士的代名詞，毋容置疑，創(chuàng)新的作用與意義顯而易見，但真正的創(chuàng)新決不為一般人所有，因?yàn)閯?chuàng)新的產(chǎn)生是與高智慧的思維方式和思維過程緊密聯(lián)系在一起的。藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作培養(yǎng)，不是繪制技巧的培養(yǎng)，而是創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，它需要設(shè)計(jì)師的藝術(shù)情感和綜合知識的多方面投入。藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意與形成是一項(xiàng)偉大的創(chuàng)造性活動(dòng)。

求新、求奇、求異是藝術(shù)家永恒追求的目標(biāo)，創(chuàng)新精神不但預(yù)示著新發(fā)現(xiàn)的可能，而且體現(xiàn)著一定的叛逆精神，有“破”才能有“立”，藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的比賽是設(shè)計(jì)師大腦的比賽，沒有知識、沒有品位的設(shè)計(jì)作品是不能傳世的。藝術(shù)家的成功首先是其創(chuàng)新精神的成功，也就是“亮劍”精神。這種精神來自于強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識，當(dāng)然，所謂的創(chuàng)新意識必須是實(shí)實(shí)在在和形色兼?zhèn)涞模羌群每从趾糜玫?，它絕不是虛無縹緲和神秘?zé)o形的，更不是庸俗化了的。創(chuàng)新的意識在任何時(shí)候、任何環(huán)境下都有產(chǎn)生的土壤，他沒有現(xiàn)成的規(guī)律，不以個(gè)別人的意志為轉(zhuǎn)移，在這個(gè)創(chuàng)新的年代里，從廣義上講，人人都是創(chuàng)新者，人人都是設(shè)計(jì)師。然而，真正有創(chuàng)新成果者，必須是既具有豐富的知識又是身心健康的人。

一名有造詣的設(shè)計(jì)師，雖不能說全部都是經(jīng)天緯地之才，但從藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵精神來講，決定了設(shè)計(jì)師既需要抬眼望天，又得低頭看地，特立獨(dú)行與風(fēng)會(huì)時(shí)髦，都好，都很重要，在一般人的想象之外而又屬于藝術(shù)的情理之中，這種思維方式的形成需要設(shè)計(jì)師具有大內(nèi)存的智能結(jié)構(gòu)，此所謂“功夫在畫外”。知識廣博，設(shè)計(jì)師的思維才會(huì)富有活性；專業(yè)精深，設(shè)計(jì)師的思維才會(huì)富有理性，競爭的時(shí)代中，設(shè)計(jì)師還必須具有快速獲取和更新知識的能力，縮短成功周期才會(huì)成為時(shí)代弄潮兒。

設(shè)計(jì)師雖是現(xiàn)代都市的一員，但所特有的藝術(shù)家情懷，使之處于商業(yè)大潮的鬧市而不驚其心，這是其超然的心境使然，健康的身心保障了設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作欲望。設(shè)計(jì)師要有氣度，博大的雄懷才能做到有量則涼、多容則融和善合則合；設(shè)計(jì)師要有高度，優(yōu)秀的品格才能提升人生境界，并始終保持謙和、活力和激情；設(shè)計(jì)師要有風(fēng)度，非凡的氣質(zhì)是常創(chuàng)常新的物質(zhì)基礎(chǔ)，靈感與激情才會(huì)時(shí)時(shí)涌現(xiàn)。

二、創(chuàng)新思維的特征與類型

在當(dāng)今的這個(gè)時(shí)代，創(chuàng)新的廣義性內(nèi)涵越來越豐富，具體到藝術(shù)設(shè)計(jì)范疇，它至少應(yīng)具備三個(gè)特征，那就是叛逆性、前瞻性和風(fēng)險(xiǎn)性的統(tǒng)一。

藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展到今天，如果從1840年的“英國水晶宮博覽會(huì)”作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的開端算起，在近170年的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展史中?！肮に嚸佬g(shù)”運(yùn)動(dòng)、“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)和功能主義、現(xiàn)代主義、國際主義和后現(xiàn)代主義等各種風(fēng)格運(yùn)動(dòng)此起彼落，每一次風(fēng)格運(yùn)動(dòng)的形成無一不是以反叛和突破為精神特征的，正確的叛逆性不但預(yù)示著新發(fā)現(xiàn)的可能，同時(shí)也將標(biāo)志著新一場風(fēng)格運(yùn)動(dòng)的開端。藝術(shù)設(shè)計(jì)的任務(wù)既要滿足一定階段下社會(huì)生活的最合理性需要，而且它還必須具有一定的前瞻。不斷的假設(shè)與推測并保持思維的前瞻性，這是保障藝術(shù)設(shè)計(jì)行為和藝術(shù)設(shè)計(jì)作品永遠(yuǎn)年輕的重要法則，才能真正起到引領(lǐng)社會(huì)時(shí)尚文化和滿足消費(fèi)心理需求的重要作用。

藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維經(jīng)一代又一代設(shè)計(jì)大師的探索與實(shí)踐，新的設(shè)計(jì)方法不斷歸納和不斷形成，創(chuàng)新思維的類型也越來越豐富，它一般可以分為原創(chuàng)型、組合型與模擬型三類。原創(chuàng)型不存在基礎(chǔ)模型，不存在明顯的可參考因素，它只以基本元素或基本目的展開思維的翅膀，就創(chuàng)新的本質(zhì)意義來講，原創(chuàng)型本身就是一種發(fā)明，是創(chuàng)新的最高層次，這是大腦智慧的演繹和辛勤汗水的筑就。從科學(xué)的性質(zhì)來講，沒有人能夠創(chuàng)造“元素”，所謂原創(chuàng)型也只能是發(fā)現(xiàn)和利用元素。20世紀(jì)50年代，美國崛起了一系列的設(shè)計(jì)發(fā)明，比如能把車開入并在車內(nèi)觀看電影的電影院以及慷慨使用鉻黃色的“卡迪拉克”車，這不僅僅是為了滿足消費(fèi)心理，更重要的則是發(fā)明與創(chuàng)造。當(dāng)代日本平面設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)主席福田繁雄先生從研究“魯賓圖形”開始，從中發(fā)現(xiàn)了具有正負(fù)形互換特色的圖形構(gòu)成元素，從而使其招貼設(shè)計(jì)作品的造型語言具有明顯的個(gè)人特色。組合型存在基礎(chǔ)模型，具有一定的可參考因素，按一定的設(shè)計(jì)主題取其有用部分進(jìn)行重新組合，雖元素的數(shù)量或質(zhì)量皆有可能改變，但按著新的思路進(jìn)行組合就有可能形成新事物新的意義。所謂模擬型同樣是存在基礎(chǔ)模型，但它的組合方式可以打破自然空間，在不同時(shí)空進(jìn)行移植所形成的設(shè)計(jì)作品更加具有浪漫、詼諧、夸張、神秘的藝術(shù)特點(diǎn)。現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，已經(jīng)使圖形或形式結(jié)構(gòu)的打散與重組變得異常簡單，當(dāng)代流行的具有“蒙太奇”形式 特征的商業(yè)印刷品和影視廣告以及各類概念化的環(huán)境設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)作品的造型方案，設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意思維方式無一不是按組合型或模擬型的方式進(jìn)新張開的。

三、創(chuàng)新思維的理性塑造

藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅是某一階段社會(huì)物質(zhì)及文化生活水平的直接體現(xiàn)，它同時(shí)也是一種更具創(chuàng)造的藝術(shù)活動(dòng)，因此藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維是對設(shè)計(jì)師自我心理的一種考驗(yàn)。設(shè)計(jì)師作為一名藝術(shù)創(chuàng)造者，創(chuàng)新思維的培養(yǎng)首先表現(xiàn)在其心理層面。自我、非我和忘我是三個(gè)感性的心理層面，自我即是自信，站在極頂處，一覽眾山??；非我即是懷疑，從感性回歸到理性，以冷靜的目光環(huán)視一切，大膽質(zhì)疑；忘我即是融入，忘掉一切，全身心地投入，進(jìn)人最佳狀態(tài)。設(shè)計(jì)師除具有自我、非我和忘我這三個(gè)基本的心理層面以外，還必須同時(shí)具有智商、情商和意志商這三個(gè)理性層面。智商是藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維成功的先行條件，聰明的大腦與豐富飽滿的知識才能保障創(chuàng)新思維的敏捷性；情商是藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維成功的心理基礎(chǔ)，穩(wěn)定與抗干擾的心理才能保障創(chuàng)新思維的專一性；意志商是藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維成功的精神基礎(chǔ)，堅(jiān)定的信念與堅(jiān)忍不拔的性格才能保障思維概念的最終完善。

藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的塑造不但取決于設(shè)計(jì)師的自我心理層面，觀察、體驗(yàn)、交流、冒險(xiǎn)與環(huán)境等外部因素同樣會(huì)影響到設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新思維模式和思維概念。

1．設(shè)計(jì)師的藝術(shù)家心理與一般人的心理本身就存在著一定的差別，那就是。帶著強(qiáng)烈的的主觀愿望，睜開善于觀察、善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，美是到處都有的，在不斷地觀察中隨時(shí)都能捕捉到創(chuàng)作的元素，當(dāng)自己的主觀愿望與所觀察到的現(xiàn)象或物象發(fā)生共鳴時(shí)就會(huì)從有意達(dá)到有思，因?yàn)樽吭降膭?chuàng)意構(gòu)思往往寓于平凡之中，小中能見大，弦外有余音。如果說有意是以感性為基礎(chǔ)，那么在具有了理性的聯(lián)想和思考以后，才能使較模糊的主題概念變的越來越清晰，經(jīng)不斷的追尋和反復(fù)的錘煉，最終使思維升華，并將自己的思想物化成可感、可視的設(shè)計(jì)作品。

2．設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新思維不但與觀察聯(lián)系在一起，而且與自我生活的體驗(yàn)和實(shí)踐密不可分，感悟生活的絲絲縷縷，日積月累形成感受，產(chǎn)生靈感，進(jìn)而在感悟的基礎(chǔ)上形成領(lǐng)悟與理解，明白真理，悟出真諦，最終進(jìn)展到突破性的頓悟階段，此時(shí)的思維將是豁然開朗，別有洞天。

3．設(shè)計(jì)師在在觀察和體驗(yàn)生活的同時(shí)，與同行、大師、客戶的交流是必不可少的。設(shè)計(jì)師長期的封閉自己和閉門造車，只能使自己的設(shè)計(jì)創(chuàng)意停滯或枯竭，在交流中求創(chuàng)新，才能達(dá)到求同、求異和求和的目的。求同可以擺正自己的心態(tài)，使學(xué)習(xí)更加具有主動(dòng)性；求異就是質(zhì)疑，理性的反思和大膽的懷疑是成功的開始；求和是思想的交叉，是優(yōu)勢的互補(bǔ)與綜合。

4．如果把藝術(shù)設(shè)計(jì)比喻成帶刺的玫瑰，那就決定了設(shè)計(jì)師不但是智者，同時(shí)還必須是冒險(xiǎn)家。冒險(xiǎn)精神是膽識的直接體現(xiàn)，不入虎穴、焉得虎子，膽識造就了見識，見識的積累筑就成學(xué)識，反過來，學(xué)時(shí)也成就了膽識。設(shè)計(jì)師在同時(shí)擁有了膽識、見識、學(xué)識后，所增強(qiáng)的就是理性判斷能力。創(chuàng)新思維需要設(shè)計(jì)師的智能結(jié)構(gòu)具有一定的廣度和深度，其大腦思維要達(dá)到感性與理性共存。

第3篇：創(chuàng)新思維的內(nèi)涵及特征范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)設(shè)情境；合作探究；倡導(dǎo)民主；注重積累

公共藝術(shù)課程是中等職業(yè)學(xué)校實(shí)施美育、培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才的重要途徑，是素質(zhì)教育不可或缺的重要內(nèi)容，是中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生必修的一門公共基礎(chǔ)課程。根據(jù)旨在幫助學(xué)生了解美術(shù)及應(yīng)用美術(shù)的基礎(chǔ)知識，熟悉其基本審美特征，理解作品的思想情感與人文內(nèi)涵，感受社會(huì)美、自然美和藝術(shù)美的統(tǒng)一，獲得身心愉悅與欣賞經(jīng)驗(yàn)，豐富人文素養(yǎng)與精神世界，拓展審美視野，提高審美能力，發(fā)展創(chuàng)新思維，形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)綜合素養(yǎng)，提升生活品質(zhì)和文化品位。

創(chuàng)新思維是發(fā)現(xiàn)問題和創(chuàng)造性地解決問題的思維，它不僅能揭示客觀事物的本質(zhì)特征和內(nèi)部規(guī)律，而且能產(chǎn)生新穎的、前所未有的思維成果，是智力高度發(fā)展的表現(xiàn)。美術(shù)教育被公認(rèn)為是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的最具成效的學(xué)科之一，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的良好渠道和途徑。因此筆者在公共藝術(shù)（美術(shù)）教學(xué)中著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，主要的方法有以下幾點(diǎn)：

一、創(chuàng)設(shè)情境，鼓勵(lì)創(chuàng)新

由于學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性差，學(xué)生的學(xué)習(xí)幾乎完全依賴教師，只要求教師和書本之導(dǎo)向去記憶和容納知識。學(xué)生既缺少創(chuàng)造性思維的要求和壓力，也缺少相應(yīng)的訓(xùn)練，因此產(chǎn)生了依賴心理。作為教師，就應(yīng)該在平時(shí)的學(xué)習(xí)過程中注重學(xué)生創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的想象力，要從學(xué)生的心理特征、知識、社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境等方面出發(fā)，引導(dǎo)他們張開想象的翅膀，創(chuàng)造更新、更奇的作品。我的做法是：引導(dǎo)學(xué)生多進(jìn)行添畫、組畫、記憶畫等練習(xí)，培養(yǎng)、調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，教會(huì)學(xué)生運(yùn)用發(fā)散思維的方式大膽創(chuàng)新，將課本內(nèi)容拓寬、畫活。

如，教學(xué)拓展模塊《平面構(gòu)成》時(shí)，對學(xué)生來說，通過對點(diǎn)線面的認(rèn)識和理解，體會(huì)構(gòu)成的魅力，再通過想象點(diǎn)線面的重構(gòu)，將平面構(gòu)成的表現(xiàn)技法與傳統(tǒng)繪畫結(jié)合起來，創(chuàng)作了一系列優(yōu)秀的現(xiàn)代繪畫作品。

二、合作探究，培養(yǎng)思維的發(fā)散性

在學(xué)生創(chuàng)新心理諸品質(zhì)中，發(fā)散性思維是至關(guān)重要的方面。發(fā)散性思維即求異思維，是一種從不同途徑、不同角度去探索多種可能性、探求答案的思維過程。

我們知道，一般學(xué)生作畫開始時(shí)都是憑印象來畫，常常是別人怎么畫，他也照著畫。教師在課堂上要訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維，常采用“一問多思”“一題多種表現(xiàn)”等方法來教學(xué)。教師要激發(fā)學(xué)生的求知欲，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在創(chuàng)造欲望，在教學(xué)中，不但要教給學(xué)生探究問題的方法，更要培養(yǎng)他們探究問題的習(xí)慣。

如教學(xué)《材質(zhì)與肌理》的時(shí)候，我們一般都是照書本臨摹，這不僅限制了學(xué)生的想象力，同時(shí)也降低了課堂學(xué)習(xí)的積極性。因此，筆者改變原來的教學(xué)思路，課前先分組，請學(xué)生自主探究肌理表現(xiàn)的幾種方法，然后通過示范演示相關(guān)表現(xiàn)技法，教師在過程糾正學(xué)生的表現(xiàn)技法，如此讓學(xué)生在掌握基本技法的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自己的主觀意識，設(shè)計(jì)并制作不同的機(jī)理表現(xiàn)作業(yè)，這不僅提高了他們的興趣，同時(shí)也是他們真正做到了從自身的興趣去學(xué)習(xí)和認(rèn)識，并且還鍛煉了他們的合作精神。

三、倡導(dǎo)民主，培養(yǎng)思維的批判性

平等的師生關(guān)系創(chuàng)設(shè)和諧的課堂環(huán)境，是培養(yǎng)創(chuàng)新思維教學(xué)的前提。只有在這樣的環(huán)境下，學(xué)生才沒有思想負(fù)擔(dān)，敢于發(fā)表自己的見解。在課堂教學(xué)中，教師要以平等的態(tài)度去熱愛、信任、尊重每位學(xué)生，滿足學(xué)生的表現(xiàn)欲，發(fā)表欲，讓學(xué)生敢想、敢說、敢問，從培養(yǎng)思維的批判性來進(jìn)一步培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

如在講解《中國美術(shù)賞析――建筑》時(shí)，課程中將學(xué)生分組并主要負(fù)責(zé)其中的一種建筑形制，在課堂上讓學(xué)生來講述該建筑，并要求學(xué)生對建筑形制優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行深入分析和研究，學(xué)生經(jīng)過自己查資料和小組討論，得出了很多有意思的結(jié)論。比如，某小組在講解“橋塔建筑”時(shí)主要講了大雁塔，它是由高層樓閣發(fā)展而來，其塔身是一座多層樓閣，每層都有飛檐翹角、平座和門窗，可以登臨眺望。同時(shí)，他們也指出了大雁塔是磚木結(jié)構(gòu)的，遇火容易燃燒，因此防火很重要。

四、向大師學(xué)習(xí)，注重積累，形成個(gè)性表現(xiàn)

如何提高學(xué)生的創(chuàng)新思維，使學(xué)生創(chuàng)意表現(xiàn)具有自我個(gè)性。這是公共藝術(shù)教學(xué)中最重要，也最復(fù)雜的一件事。藝術(shù)作品是藝術(shù)家情感的流露。讓學(xué)生通過學(xué)師的風(fēng)格，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中用心靈去感受藝術(shù)、熱愛藝術(shù)，盡情發(fā)揮學(xué)生對藝術(shù)的主觀能動(dòng)性，創(chuàng)作出真正屬于自己的藝術(shù)作品。筆者在公共藝術(shù)教學(xué)中，就充分利用這些大師給我們留下來的資源，充分講解，使學(xué)生去體會(huì)大師的藝術(shù)情感，從而拓展學(xué)生的創(chuàng)新思維。如：凡?高的大多數(shù)作品均以黃色為主色調(diào)，黃色的熱烈奔放與凡?高瘋狂的個(gè)性形成了共鳴。因此才有了《向日葵》《鳶尾》等等。他用黃色來表達(dá)自己的情感，使他火一般的熱情得到宣泄。在凡?高看來，黃色是陽光、友情、希望的象征。無論是凡?高對色彩的強(qiáng)化處理，或是塞尚理性地控制色彩，還是博納兒主觀隨意組合色彩，都能感受到大師們獨(dú)辟蹊徑的主觀意識的表達(dá)，每個(gè)人都有自己的個(gè)性和特點(diǎn)。通過大量地分析研究大師的作品，增強(qiáng)學(xué)生的理解力，使學(xué)生感受到藝術(shù)的魅力的同時(shí)，也充分領(lǐng)悟個(gè)人個(gè)性的重要性，從而結(jié)合創(chuàng)作訓(xùn)練，掌握如何發(fā)展創(chuàng)意個(gè)性，達(dá)到思維上的創(chuàng)新。

五、建立科學(xué)正確的評價(jià)機(jī)制，促進(jìn)創(chuàng)新

教師對學(xué)生的評價(jià)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的關(guān)鍵，建立科學(xué)正確的評價(jià)機(jī)制能促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。21世紀(jì)的繪畫是走向分析設(shè)計(jì)的時(shí)代，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自信。學(xué)生能否成才關(guān)鍵在于教師能否尊重他們的個(gè)性，學(xué)生個(gè)性中的獨(dú)特人格特征，如敏感、強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲、好強(qiáng)、自信，教師應(yīng)給予鼓勵(lì)和保護(hù)。

傳統(tǒng)教育喜歡用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，一致性的思維、一致性的表現(xiàn)方法、一致性的作業(yè)，使學(xué)生形成循規(guī)蹈矩的思維模式，不敢越雷池一步，造成學(xué)生的自卑感，容易使他們?nèi)狈π判?，更無從談創(chuàng)新思維。公共藝術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)新思維必須因材施教，以使每個(gè)學(xué)生能在自身原有的基礎(chǔ)上最大限度地發(fā)揮潛能，從而使每個(gè)人都得以發(fā)展。學(xué)生在作業(yè)中表現(xiàn)出來的千差萬別，教師應(yīng)科學(xué)地看待，而不能以自己的水平去修改或否定學(xué)生的作業(yè)。

在公共藝術(shù)課堂中，對學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)要給予高度重視。從大量的習(xí)作和長期的實(shí)踐中，有意識地充實(shí)、加強(qiáng)、完善屬于自己的創(chuàng)新思維，讓創(chuàng)意能力在藝術(shù)創(chuàng)作中插上翅膀，翱翔于廣袤的藝術(shù)天空。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：創(chuàng)新思維的內(nèi)涵及特征范文

隨著以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為特征的信息時(shí)代的來臨，網(wǎng)絡(luò)正以其豐富的學(xué)習(xí)資源優(yōu)勢、多種多樣的知識呈現(xiàn)方式、靈活多變的交互性功能為教育教學(xué)展現(xiàn)出無窮的魅力。面對新形勢的變化，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，高中英語閱讀教學(xué)作為培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的關(guān)鍵，肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的特殊使命，應(yīng)該順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)新發(fā)展，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，加快推進(jìn)現(xiàn)代教學(xué)模式的探索工作，促進(jìn)現(xiàn)代信息技術(shù)與英語閱讀教學(xué)內(nèi)容的整合發(fā)展，推進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式的變革，全力提升信息技術(shù)在高中英語閱讀教學(xué)中的應(yīng)用水平，為學(xué)生創(chuàng)造多元化的教學(xué)情境，推進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化設(shè)計(jì)，整合多種優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，以此優(yōu)化教學(xué)模式、銜接課內(nèi)課外、拓展學(xué)生學(xué)習(xí)空間，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，開拓想象能力，擴(kuò)散思維，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新思維的快速形成和發(fā)展，從而更好地適應(yīng)新時(shí)代的創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的要求。 

2 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的優(yōu)勢體現(xiàn) 

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用與推廣是自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的必然要求，也是現(xiàn)代高中英語閱讀教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的必然選擇。網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，融合了學(xué)生自主探索、發(fā)現(xiàn)新知的過程，知識整合、建構(gòu)的過程以及發(fā)散思維與拓展想象的過程，為學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的快速、有效培養(yǎng)提供了更多的可能性，其具體優(yōu)勢如下。 

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的虛擬性，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，拓展想象空間 學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)是一種超越式的教育，是一種以人為本的教育，是高層次的素質(zhì)教育問題，其培養(yǎng)的關(guān)鍵在于想象力的拓展，是在不斷的知識累積基礎(chǔ)上高度抽象，再遷移，進(jìn)行新的組合分析。這需要為學(xué)生創(chuàng)建逼真的情境，給學(xué)生提供更寬廣的想象空間。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)已經(jīng)成為高中英語閱讀教學(xué)的重要手段，借助于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，通過多媒體課件、在線學(xué)習(xí)軟件或平臺，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)英語閱讀情境。尤其是有效整合多種教學(xué)資源，通過圖文并茂、聲色俱全的形象呈現(xiàn)出來，不但為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了生動(dòng)、鮮明的學(xué)習(xí)環(huán)境，還有效開闊了學(xué)生視野，拓寬了學(xué)生的想象空間，充實(shí)了英語閱讀知識。正是基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的虛擬性，將學(xué)生更快速地帶入閱讀情境，感受事物表象之外的深層次內(nèi)容，從而發(fā)散思維，提升綜合想象力，為創(chuàng)新思維的形成和發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。 

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的交互性，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)、寫作交流提供了可能 從建構(gòu)主義思想分析來看，學(xué)生是信息傳播、創(chuàng)新發(fā)展的主體，是真正意義上的主動(dòng)建構(gòu)者。由此，在高中英語閱讀教學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展過程中，其教學(xué)目標(biāo)不再僅僅停留在知識的講解和傳授上，而是逐漸轉(zhuǎn)向?qū)W生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)上。在此背景下，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、探索成為關(guān)注的焦點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的交互性，為學(xué)生與師生、學(xué)生之間交互活動(dòng)提供了可能，網(wǎng)絡(luò)超媒體鏈接技術(shù)、電子郵件、聊天軟件、在線學(xué)習(xí)、交流平臺、信息化教學(xué)平臺等，都能為學(xué)生獲取教學(xué)資源、信息、分享經(jīng)驗(yàn)、互動(dòng)交流提供動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)、交流情境，學(xué)生只需通過網(wǎng)絡(luò)查詢、網(wǎng)頁瀏覽、閱讀下載，就能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)習(xí)交互活動(dòng)。 

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的開放性，有效拓展了學(xué)生視野，豐富知識 海量的信息，自由的交流，網(wǎng)絡(luò)讓人們體驗(yàn)暢所欲言的愉悅，感受天涯若比鄰的便捷，這正是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代開放性的魅力所在。教育的現(xiàn)代化改革也逐漸認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的優(yōu)勢所在，加大力度推動(dòng)信息技術(shù)教學(xué)平臺構(gòu)建，有效銜接課內(nèi)外優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，使得高中英語閱讀教育學(xué)習(xí)資源更加豐富和充實(shí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課本知識的同時(shí)，更多地涉獵課外知識，拓展視野，豐富知識儲(chǔ)備。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的開放性也讓學(xué)生能夠更加自主決定學(xué)習(xí)的時(shí)間和地點(diǎn)，從而選擇自己更為感興趣的閱讀內(nèi)容，通過更寬泛、直觀的閱讀觀感，在直接思維的基礎(chǔ)上發(fā)展邏輯思維，從而達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新思維的目的。 

3 創(chuàng)新思維培養(yǎng)的優(yōu)化路徑 

轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，推動(dòng)信息化教育深化發(fā)展 隨著教育改革的全面推進(jìn)，傳統(tǒng)教學(xué)理念和模式的弊端不斷凸顯。高中英語閱讀教學(xué)若想提升教育發(fā)展水平和教學(xué)質(zhì)量，就必須緊緊圍繞學(xué)生主體地位和個(gè)性發(fā)展需求，將學(xué)生作為英語閱讀教育學(xué)習(xí)的主體，以引導(dǎo)式、啟發(fā)式的教學(xué)方法來激發(fā)學(xué)生的求知欲望，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生形成自主思考、探索和學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力。同時(shí)，借助于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的開放性、虛擬性和交互性，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，營造師生平等、民主、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，這樣才有利于打破傳統(tǒng)教學(xué)思維的束縛，突破思維定勢，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。 

利用現(xiàn)代信息技術(shù)，創(chuàng)設(shè)多彩的教學(xué)情境 高中英語閱讀教學(xué)培養(yǎng)的是學(xué)生的綜合能力，創(chuàng)新思維培養(yǎng)是關(guān)鍵，需要合力設(shè)計(jì)教學(xué)情境和教學(xué)問題，挖掘?qū)W生的豐富想象力，以此啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新思維。為此，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下應(yīng)充分利用信息技術(shù)，將其與英語閱讀教學(xué)相融合，充實(shí)教學(xué)資源、變革教學(xué)手段，采用多媒體課件形式，對閱讀教學(xué)資源進(jìn)行有效整合，以更直觀、生動(dòng)地展示出來。如在有關(guān)空氣污染的閱讀教學(xué)中，可播放一段音頻文件，讓學(xué)生形成一個(gè)感官的認(rèn)識，并根據(jù)此問題創(chuàng)設(shè)閱讀情境，讓學(xué)生自由討論、交流，給學(xué)生充足的思考空間，從而深度挖掘隱藏在閱讀材料表征特征之外的深層次內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，促進(jìn)創(chuàng)新能力發(fā)展。 

增加教學(xué)實(shí)踐，有效發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維能力 高中英語閱讀教學(xué)為的是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀預(yù)感和敏銳度，從而為英語語言實(shí)踐奠定良好的基礎(chǔ)。為此，實(shí)踐教學(xué)是英語語言知識轉(zhuǎn)化為語言技能的關(guān)鍵所在，對學(xué)生創(chuàng)新思維發(fā)展具有重要影響。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，英語閱讀教學(xué)以開放式形式出現(xiàn)，主要以激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探索、積極創(chuàng)新和努力實(shí)踐為目標(biāo)，學(xué)生通過收集資料、分析歸納和處理信息等實(shí)踐活動(dòng)來進(jìn)行英語閱讀學(xué)習(xí)的積累，培養(yǎng)了創(chuàng)新意識和實(shí)踐探索能力。學(xué)生在深入思考和實(shí)踐的過程中能夠進(jìn)一步加深對英語閱讀知識的理解和掌握，在尋求解決問題的過程中會(huì)拓展思路、發(fā)散思維，有效增大思維的深度和廣度，從而不斷積累，促進(jìn)創(chuàng)新思維的跨越式發(fā)展。 

4 結(jié)語 

現(xiàn)代社會(huì)的多元化發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升，以創(chuàng)新思維能力作為創(chuàng)新人才必備要素，既是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用下新時(shí)代的要求，又是現(xiàn)代教育改革的重要內(nèi)容之一。因此，  [本文由WWw.dYLw.NEt提供，第 一論 文網(wǎng)進(jìn)行和服務(wù)，歡迎光臨dYLW.neT]高中英語閱讀教學(xué)不僅要使學(xué)生掌握知識、發(fā)展智力，更應(yīng)該注重學(xué)生創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)，主動(dòng)適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境變化，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展教學(xué)模式，以此推進(jìn)教學(xué)目標(biāo)更快、更好實(shí)現(xiàn)。 

參考文獻(xiàn) 

[1]周春鮮.高中英語閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀及創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)[J].中學(xué)生英語，2014（2）：66. 

第5篇：創(chuàng)新思維的內(nèi)涵及特征范文

簡單的來說其所指的就是某個(gè)人對某一事物獨(dú)特的創(chuàng)見思維能力，這種思維不能能夠看透該事物的本質(zhì)，內(nèi)在關(guān)系，更能對該事物進(jìn)行獨(dú)特的分析，提出獨(dú)特的見解。對于學(xué)生的學(xué)習(xí)來說，就是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不隱遁守舊，能夠自主對知識進(jìn)行探索，并對知識提出新穎的見解。本文經(jīng)過研究分析，其創(chuàng)新思維具體包含以下幾種特種，第一，具有獨(dú)創(chuàng)性，思維能力不受傳統(tǒng)固定思維的影響。第二，求異性，思維新穎，不同于常人。第三，聯(lián)想性，可以將與之相關(guān)的事物聯(lián)想在一起，找出新的答案。第四，靈活性，即不受固定模式的影響，束縛，善于打破常規(guī)。第五，具有綜合性，思維調(diào)節(jié)局部與整體、直接與間接、簡單與復(fù)雜的關(guān)系，通過概括、整理，把抽象內(nèi)容具體化，繁雜內(nèi)容簡單化。

2.初中商務(wù)教學(xué)中創(chuàng)新思維培養(yǎng)的有效措施

2.1.生物學(xué)科是一門基礎(chǔ)的自然學(xué)科

具有實(shí)驗(yàn)性強(qiáng)，實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)，且課程資源豐富，為學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)提供了必要的基礎(chǔ)，所以，有效的生物課堂教學(xué)，對于學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)意義重大。下面，我們就來通過以下幾點(diǎn)來闡述如何有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。第一，首先，在課堂教學(xué)中，教師要善于培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，觀察能力是進(jìn)一步培養(yǎng)、提高學(xué)生創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。西方著名心理學(xué)家曾指出，任何思維、任何能力的培養(yǎng)，都是從細(xì)致的觀察開始的。因此，由此可以看出觀察對于學(xué)生創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的重要性。觀察是智力的門戶，是思維的基礎(chǔ)，是開放思維的按鈕，所以觀察事物是否客觀，決定著思維形成的客觀與否，所以，在生物課堂教學(xué)中，教師只有讓學(xué)生去學(xué)會(huì)觀察，并能將所觀察到的事物進(jìn)行深化，學(xué)生才能對事物產(chǎn)生獨(dú)特的創(chuàng)見思維。

2.2.提高學(xué)生的猜想能力

是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵。猜想是指由已有的知識基礎(chǔ)、經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律作出假設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行猜想，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，掌握探求知識的必要手段。教師要善于啟發(fā)、積極指導(dǎo)，熱情鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行猜想，以達(dá)到啟迪思維、傳授知識的目的。啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行猜想，首先要點(diǎn)燃學(xué)生主動(dòng)探索之火，要引導(dǎo)學(xué)生觀察分析、大膽設(shè)問、各抒已見、充分活動(dòng)，讓學(xué)生去猜、去想。猜想結(jié)果，猜想探究方法，猜想知識間的聯(lián)系，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，推動(dòng)其思維的主動(dòng)性。如：“綠葉在光下制造淀粉”一節(jié)，就可先引導(dǎo)學(xué)生觀察葉片的形狀、顏色、結(jié)構(gòu)（掛圖），然后讓學(xué)生各自去猜想“為什么綠葉在光下能制造淀粉？”“是光、顏色、形狀？”、“能真的制造出淀粉嗎？”“如何檢驗(yàn)”……并讓學(xué)生將自己的猜想進(jìn)行交流，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究活動(dòng)，教師還可選取一些有代表性的植物（金邊吊蘭的葉）、特殊的遮光材料（照相底片）讓學(xué)生進(jìn)行探究，這樣既可激發(fā)學(xué)生的興趣，又可培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力。

2.3.訓(xùn)練學(xué)生的辯證思維能力

辯證思維能力，是創(chuàng)造性能力培養(yǎng)與形成的最高層次。在教學(xué)中，我們一定要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到生物學(xué)作為一門學(xué)科，它既是科學(xué)的，也是不斷變化和發(fā)展的。因?yàn)殡S著科學(xué)的發(fā)展，對生命的研究更加深入、精準(zhǔn)；同時(shí)環(huán)境不斷變化，使得生物對環(huán)境的適應(yīng)能力、生命活動(dòng)規(guī)律也發(fā)生相應(yīng)變化。所以教學(xué)中，要密切聯(lián)系時(shí)間、環(huán)境等多種可能條件和生產(chǎn)生活實(shí)踐，辯證地理解掌握生物學(xué)知識，通過歸納總結(jié)發(fā)現(xiàn)規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力。

3.結(jié)語

第6篇：創(chuàng)新思維的內(nèi)涵及特征范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造性思維；觀察；想象力；實(shí)踐

談到創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，必須對創(chuàng)造性思維有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識。創(chuàng)新思維是人類思維活動(dòng)中最積極、最活躍和最富有成果的一種思維形式，創(chuàng)新思維比模仿思維更能體現(xiàn)人的主觀能動(dòng)性。一般來講，以模仿思維為主的常規(guī)思維方式，比較適合已知的世界，在這個(gè)世界人們的思維活動(dòng)通常是在模仿以前的成熟經(jīng)驗(yàn)或他人的成功方法，這種做法可以幫助人們節(jié)省思考摸索的時(shí)間和精力，少走彎路，從提高思維效率的角度來講無可厚非，是完全正確的。但是，這種思維方式一旦進(jìn)入未知的世界，由于人們沒有可參照的模仿對象，它就不再適用，這時(shí)候人們就需要啟動(dòng)一種新的思維方式來適應(yīng)陌生的環(huán)境，這種思維方式就是創(chuàng)新思維。

藝術(shù)創(chuàng)作中的創(chuàng)造性思維，是所有藝術(shù)工作者所經(jīng)常談?wù)撆c研究的課題。當(dāng)然，攝影人也不例外。從當(dāng)前攝影藝術(shù)教育現(xiàn)狀來看，要想今后培養(yǎng)的攝影專業(yè)人才能夠適應(yīng)未來攝影藝術(shù)發(fā)展趨勢，最關(guān)鍵的還是必須從培養(yǎng)人才的創(chuàng)造性思維開始。若想成為一個(gè)稱職的攝影藝術(shù)家，只具備專業(yè)技術(shù)和普通人的思維方式、心理機(jī)制是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須從審美的高度充分發(fā)揮創(chuàng)造性思維。在攝影藝術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)造性思維扮演著十分重要的角色。具有創(chuàng)造性思維能力的人才在各個(gè)領(lǐng)域都顯得非常重要，尤其是藝術(shù)領(lǐng)域、如果缺乏了創(chuàng)造性，基本上就無法創(chuàng)作出膾炙人口、獨(dú)具匠心的作品！

隨著攝影的大眾化和普及化，現(xiàn)代攝影教學(xué)已由以往單一的技術(shù)性訓(xùn)練的傳統(tǒng)教學(xué)模式，向培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、審美意識等富有創(chuàng)新性能力的臺階上去。攝影課的教學(xué)，不能局限于照相機(jī)的原理和結(jié)構(gòu)的認(rèn)知等技術(shù)性的指導(dǎo)，應(yīng)以“攝影”為載體，通過教師的啟發(fā)與引導(dǎo)來促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高，要立足于“創(chuàng)新教育”，對學(xué)生進(jìn)行“創(chuàng)新思維”的培養(yǎng)和訓(xùn)練，幫助學(xué)生形成創(chuàng)造性思維，造就創(chuàng)造能力，善于以創(chuàng)新的思維方式去面對各種事物。對于學(xué)生來說，他們也不僅僅滿足于攝影技術(shù)的傳授，而對攝影藝術(shù)的形式、本質(zhì)和特征；對攝影藝術(shù)的構(gòu)成、組合和表現(xiàn)手法產(chǎn)生了更加濃厚的興趣。因此，如今的攝影教學(xué)除了教授基本的攝影技術(shù)外，還應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生的攝影的創(chuàng)造性思維方法。

創(chuàng)造性思維必須建筑在形象思維的基礎(chǔ)上，這一點(diǎn)正好體現(xiàn)在各高校純藝術(shù)專業(yè)的傳統(tǒng)教學(xué)模式上，為使攝影教學(xué)活動(dòng)卓有成效，需打破以往的思維定勢，改變教師一灌到底的教學(xué)方式，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維意識，激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新意識。攝影活動(dòng)不同于其他活動(dòng)，教師除了講授一般的攝影理論和技巧外，留給學(xué)生發(fā)揮的空間非常大，需要他們?nèi)轿痪C合運(yùn)用自身的知識，創(chuàng)造性地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在教學(xué)中，應(yīng)尊重學(xué)生的首創(chuàng)精神，愛護(hù)他們的積極性，鼓勵(lì)他們展開天馬行空的想象，支持大膽拍攝，學(xué)中拍、拍中學(xué)，逐步總結(jié)提高。

現(xiàn)在就結(jié)合攝影實(shí)踐談?wù)勅绾伍_發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

1 學(xué)會(huì)觀察

“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美”。羅丹的名言說明藝術(shù)家具有感受認(rèn)識客觀事物的洞察能力。作為教師，首先要帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)他們喜歡的，容易接近的實(shí)際生活中去，在生活中激發(fā)靈感，作生活的有心人，留心觀察生活，并讓學(xué)生帶著問題、帶著任務(wù)去進(jìn)行拍攝，拍攝時(shí)盡量多接觸拍攝主體，用各種感官去認(rèn)識、辨別拍攝主體的特征，引導(dǎo)他們在觀察的基礎(chǔ)上認(rèn)真思考，使學(xué)生對拍攝主體的認(rèn)識能夠逐漸由感性上升至理性，這樣學(xué)生在拍攝時(shí)才會(huì)覺得有事可拍，有感可發(fā)。

培養(yǎng)敏銳的觀察力，必須克服“一葉障目”的觀察習(xí)慣。任何一個(gè)觀察對象的本質(zhì)都不是外露的，往往比較隱蔽。事物各部分之間，事物與事物之間都有緊密的內(nèi)存聯(lián)系，觀察時(shí)，既要看到事物的全貌，又要注意到事物的細(xì)微區(qū)別和本質(zhì)特征。只有通過全面而又深入的觀察，來提高觀察的準(zhǔn)確性、深入性和全面性，洞察事物之細(xì)微，才能把握事物的本質(zhì)特征。所謂深入觀察，就是由表及里、由淺入深地觀察事物的各種表面現(xiàn)象，從而進(jìn)一步挖掘出表象里所包含的意義。關(guān)鍵還要在于從比較中觀察。事物的特點(diǎn)往往是相比較而存在的，只有通過比較才能抓住事物的特征。不同類型的事物可以進(jìn)行比較，同類型的事物也可以進(jìn)行比較。通過比較，特征就出來了，事情也就容易把握了。

2 發(fā)揮想象力

愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉?！睈垡蛩固沟倪@句名言點(diǎn)明了想象力是一切思想的原動(dòng)力，也是知識的一種創(chuàng)新。創(chuàng)造性思維是一個(gè)奇妙豐富的想象過程。人們總在不斷探索和了解自己未知的領(lǐng)域。而想象力永遠(yuǎn)都是創(chuàng)新與創(chuàng)造的原動(dòng)力，想象力絕對不會(huì)讓現(xiàn)有的知識停滯不前，它是最活躍的、啟發(fā)性的，是知識最有效的運(yùn)動(dòng)，能使知識不斷得到更新、進(jìn)化。在學(xué)習(xí)知識的過程中，要善于創(chuàng)新思維方式，打破陳規(guī)，沖破束縛，擴(kuò)展思維空間，通過思考善于去想別人所未想、求別人所未求、做別人所未做的事情，最終不斷推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展。很多新的想法和形象都是在平時(shí)的觀察和研究當(dāng)中自覺潛移默化，再通過聯(lián)想、異想等腦部思維活動(dòng)達(dá)到飛躍，形成與眾不同的想法。豐富的想象力對于創(chuàng)造性思維具有極大的開發(fā)作用，它可以從不同方面、不同角度、不同層次，對拍攝主體進(jìn)行生動(dòng)形象的表現(xiàn)。創(chuàng)新的思維方式使攝影在表現(xiàn)形式上產(chǎn)生了新的創(chuàng)造性和新的生活，新的思想，找出了新的突破口。從而造就了全新的思想和審美。創(chuàng)造性想象不是對現(xiàn)成形象的描述，而是圍繞一定的目標(biāo)和任務(wù)，對已有的表象進(jìn)行選擇加工和改組，而產(chǎn)生新形象的過程。要培養(yǎng)這種想象力，一方面要擴(kuò)大知識范圍，增加表象儲(chǔ)備；另一方面要養(yǎng)成對知識進(jìn)行形象加工，形成表象的習(xí)慣。

攝影藝術(shù)創(chuàng)作中，突破是創(chuàng)造性思維的根本。當(dāng)攝影人接觸到被攝體的時(shí)候，其創(chuàng)作思維應(yīng)盡可能地向外擴(kuò)展。在許多相同的場景里如何才能獨(dú)具匠心，不進(jìn)行一些擴(kuò)展想象是不行的。讓思維超越常規(guī)，找出與眾不同的看法和思路，賦予其新的創(chuàng)意和內(nèi)涵，這樣創(chuàng)作出的作品從外在形式到內(nèi)在意境才會(huì)表現(xiàn)出作者獨(dú)到的藝術(shù)見地。一幅攝影作品，是否具有創(chuàng)新精神，創(chuàng)新是否新穎獨(dú)特，最根本的還是在于其創(chuàng)造性思維的應(yīng)用是否有所突破。突破的含義是多面的，包括一般性思維的常規(guī)突破，對陳舊觀念和陳舊理論的局限性突破，對事物反映角度的突破，對光運(yùn)用的突破等等。而這些突破性思維是扎根在知識與經(jīng)驗(yàn)上的想象。經(jīng)驗(yàn)越豐富，知識越淵博，想象力的馳騁面就越廣闊。這就要求從事攝影藝術(shù)創(chuàng)作的人具有各方各面的知識，學(xué)生知識面可以加入更多的人類歷史、考古、各國的神話傳說、動(dòng)植物學(xué)、自然科學(xué)、醫(yī)學(xué)、等人文、自然科學(xué)方面的知識。這些方面的知識將會(huì)為為今后創(chuàng)作作品時(shí)頭腦中的聯(lián)想活動(dòng)起到至關(guān)重要的作用！所謂“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫”，所謂“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。靈感是攝影在藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)創(chuàng)作中最自由、最活躍，也是最佳的心態(tài)，情緒極為高漲，想象極為豐富而又明晰，思維極為準(zhǔn)確而又神速。發(fā)揮想象力并不是憑空臆想，而是必須建立在尊重客觀實(shí)際的基礎(chǔ)上。因此，只有具備豐富知識，增加日常積累和生活體驗(yàn)，才能為想象力的自由馳騁打下基礎(chǔ)。

3 進(jìn)行創(chuàng)造性思維的實(shí)踐

上述觀察力、想象力是屬于認(rèn)識層面的創(chuàng)意能力，而實(shí)踐活動(dòng)則屬于行為層面的創(chuàng)意能力。缺乏任何一個(gè)層面，都不能保證創(chuàng)意的成功?？梢哉f，實(shí)踐是創(chuàng)造性思維的前提和基礎(chǔ)，是思維的載體，是訓(xùn)練的基地，是創(chuàng)造的搖籃。攝影創(chuàng)作就是在創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)中，使學(xué)生的思維能力得到進(jìn)一步鞏固和發(fā)展，讓他們提高在思維上去把握創(chuàng)造性思考問題、解決問題的能力。

那么，如何做到創(chuàng)新思維與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合呢？我認(rèn)為首先應(yīng)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和思考，只知學(xué)習(xí)而不思考，我們只是儲(chǔ)備知識的機(jī)器；只知思考而不學(xué)習(xí)知識，我們最終會(huì)走進(jìn)思維死角。只有學(xué)習(xí)與思考結(jié)合，我們才會(huì)迸發(fā)新的靈感，為創(chuàng)新思維奠定基礎(chǔ)；其次是課堂和課外互補(bǔ)。課堂學(xué)習(xí)的時(shí)間與內(nèi)容都很有限，如果我們只局限于課本，只學(xué)習(xí)課堂上所講的內(nèi)容，我們很容易“一葉障目，不見泰山”。通過課外自學(xué)，既可擴(kuò)大我們的知識儲(chǔ)備，也可提高我們的個(gè)人修養(yǎng)；然后要掌握知識的深度與廣度。作為大學(xué)生，我們既要深入研究本專業(yè)的知識，做到精通，也應(yīng)廣泛涉獵其他專業(yè)知識，做到全面。不同方面的知識在一起往往能碰撞出燦爛的火花；最后就是要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，積極參與攝影實(shí)踐。在了解一定知識及形成相關(guān)理論后，我們需要一定的實(shí)踐活動(dòng)來檢驗(yàn)我們的創(chuàng)新思維成果。如果空有理論而不在實(shí)踐中檢驗(yàn)，那么創(chuàng)新思維只能止于口頭和書面，當(dāng)然，我們也需要用實(shí)踐成果來驗(yàn)證我們理論的可行性，檢查其中的漏洞并修改，以使其符合實(shí)際。只有通過不斷的實(shí)踐，學(xué)生才能改變以往只有想法，不敢付諸行動(dòng)的情況。只有通過不斷的實(shí)踐，學(xué)生才能找到自己作品中的缺點(diǎn)，并在今后的攝影中加以改進(jìn)。

攝影藝術(shù)是一片廣闊的藝術(shù)天地，攝影活動(dòng)并不局限于知識、技能、方法、能力的傳授，更重要的是對創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，只有在攝影教學(xué)中通過科學(xué)有效的方法，加強(qiáng)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，將創(chuàng)新能力融入到攝影教學(xué)當(dāng)中。才能創(chuàng)作出更新的作品，滿足人們的精神文化需求；只有不斷從其他的藝術(shù)門類中學(xué)習(xí)、提高對藝術(shù)的審美能力，巧妙運(yùn)用視覺藝術(shù)語言，不斷地探索、才能開闊攝影人的藝術(shù)視野，賦予作品新的創(chuàng)意和內(nèi)涵。要讓學(xué)生充分認(rèn)識到真正的創(chuàng)新是從生活中走出來的，來源于生活而又高于生活的攝影作品，才會(huì)得到社會(huì)的認(rèn)可。

參考文獻(xiàn)：

[1] 彭國平.大學(xué)攝影基礎(chǔ)教程[M].浙江攝影出版社，2001.

[2] 尹秋穎.淺析攝影教學(xué)中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2009（3）.

第7篇：創(chuàng)新思維的內(nèi)涵及特征范文

關(guān)鍵詞：多媒體技術(shù)；創(chuàng)新思維；創(chuàng)新教育

多媒體教學(xué)與教學(xué)創(chuàng)新有著十分密切的關(guān)系，“主要體現(xiàn)為多媒體的先進(jìn)特性在現(xiàn)代教育思想、教育理論的指導(dǎo)下，對探討新的教改思路，培養(yǎng)新的教與學(xué)的思維方式，啟發(fā)靈活的創(chuàng)新精神，尋找教學(xué)改革的創(chuàng)新點(diǎn)具有現(xiàn)實(shí)的意義”。

一、關(guān)于多媒體技術(shù)和創(chuàng)新思維

多媒體技術(shù)就是在教學(xué)過程中，運(yùn)用多媒體教學(xué)來創(chuàng)造學(xué)習(xí)環(huán)境的教學(xué)技術(shù)。隨著我國多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的結(jié)合，如今已經(jīng)形成了新的多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式，并且發(fā)展迅速。

創(chuàng)新思維是指在邏輯思維的基礎(chǔ)上，結(jié)合非邏輯思維方法，形成的一套新的思維模式。這種思維對人們認(rèn)識新領(lǐng)域、開創(chuàng)新成果所產(chǎn)生的思維活動(dòng)有積極的促進(jìn)作用。學(xué)生的創(chuàng)新思維主要體現(xiàn)在敢于并善于提出疑問、具有多種思維能力、具有進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)新所必備的基礎(chǔ)知識和具有開拓精神。

學(xué)生的創(chuàng)新思維培養(yǎng)，主要是培養(yǎng)其創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新習(xí)慣，通過對學(xué)生思維的主動(dòng)性和擴(kuò)散性的激發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性和探索性。

二、多媒體教學(xué)對比傳統(tǒng)教學(xué)有著綜合性優(yōu)勢

1.符合學(xué)生的心理認(rèn)知規(guī)律。用多媒體課件教學(xué)的過程是一種學(xué)習(xí)認(rèn)知的過程，在這個(gè)過程中，學(xué)生能夠在較輕松的學(xué)習(xí)情境中對課件所講的內(nèi)容達(dá)到理解。

2.提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。多媒體課件以它的可視性和真實(shí)性傳達(dá)著更多的知識信息；以交互性、隨機(jī)性和模擬性將宏觀與微觀、抽象與具體有機(jī)地結(jié)合起來。學(xué)生在運(yùn)行軟件的過程中，無形地接受著知識，提高了學(xué)生對學(xué)習(xí)的自覺性。

3.提高了學(xué)生的創(chuàng)新能力。智能化的教學(xué)課件在學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，是由學(xué)生獨(dú)立操作、思考，按照他們自己的思維，通過選擇學(xué)習(xí)路徑以適應(yīng)自己的學(xué)習(xí)情況。

4.使教學(xué)過程智能化。多媒體課件教學(xué)具有智能功能，學(xué)生可以通過人機(jī)對話進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我測試，也可以與網(wǎng)絡(luò)中的同學(xué)和教師進(jìn)行學(xué)習(xí)、交流。學(xué)習(xí)知識的結(jié)果是什么？就是要利用所學(xué)的知識形成一種創(chuàng)造性地解決實(shí)際問題的能力和探究問題的方法。因此，多媒體課件的教學(xué)，不能僅僅停留在書本知識的學(xué)習(xí)上，而應(yīng)該在教學(xué)中逐步訓(xùn)練和提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

5.多媒體與網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合，更大規(guī)模地進(jìn)行開放教學(xué)。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)覆蓋面廣，可以實(shí)現(xiàn)更大范圍的信息資源共享，學(xué)生接受優(yōu)等教育的機(jī)會(huì)增多，學(xué)習(xí)也不再是接受某一學(xué)校單一的教學(xué)。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，在校大學(xué)生不僅可以和同學(xué)及授課教師進(jìn)行交流，還可以和國內(nèi)外知名的專家進(jìn)行交流，與高層次專業(yè)人才進(jìn)行交流。

三、培養(yǎng)新型人才需要?jiǎng)?chuàng)新思維

人才的創(chuàng)新素質(zhì)是當(dāng)代大學(xué)生最重要的核心素質(zhì)。在今天，以培養(yǎng)創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為核心的創(chuàng)新教育已成為我國新的教育內(nèi)涵和熱點(diǎn)，它會(huì)帶來諸多方面，如教育觀念、教育思想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)模式的巨大變化和深刻變革。

四、多媒體教學(xué)如何對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

創(chuàng)新是多層次、多方面的。對學(xué)生來說，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出來的探索精神，從而運(yùn)用已有知識發(fā)現(xiàn)新事物、掌握新方法，創(chuàng)造性地解決問題。針對這一問題，多媒體教學(xué)要加強(qiáng)對學(xué)生創(chuàng)新思維的引導(dǎo)和培養(yǎng)，充分開發(fā)學(xué)生敏銳的觀察力、創(chuàng)造性的想象以及活躍的靈感。

1.教師要努力加強(qiáng)自己的創(chuàng)新意識。作為教育創(chuàng)新的實(shí)施者，教師應(yīng)在如何實(shí)施素質(zhì)教育上認(rèn)真下功夫，在教育創(chuàng)新的實(shí)踐中加深對新的教育理念的領(lǐng)悟，努力提升自身的創(chuàng)新意識和教學(xué)能力。

2.多媒體課件的設(shè)計(jì)和開發(fā)是不容忽視的重要環(huán)節(jié)。對于需要開發(fā)的多媒體課件，不能只憑想象進(jìn)行。制作多媒體課件必須符合以下基本條件：符合教學(xué)對象，符合教學(xué)大綱，符合教學(xué)原則，符合人的思維。

3.充分利用多媒體教學(xué)手段開發(fā)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維。多媒體課件所展示的知識信息為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了多樣化的學(xué)習(xí)方式和情境，使學(xué)生產(chǎn)生了積極的學(xué)習(xí)興趣，從而轉(zhuǎn)化為求知欲望，形成了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。這是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)和前提。利用多媒體教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生尋找解決問題的方法，學(xué)生能夠找到多種不同的方法和答案，形成有效的結(jié)論，這就是思維的擴(kuò)散性。它是創(chuàng)新思維最重要的特征。

多媒體課件通過新穎的教學(xué)方式提出和解決問題的方法，循循善誘，從而引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)新事物、解決新問題、形成獨(dú)創(chuàng)性。獨(dú)創(chuàng)性是創(chuàng)新思維的本質(zhì)特點(diǎn)。

對于學(xué)生創(chuàng)新思維的開發(fā)，我們在制作多媒體課件時(shí)要牢牢把握住一點(diǎn)：學(xué)方法比學(xué)知識重要。按照這個(gè)思路形成教學(xué)的技術(shù)和方法，遠(yuǎn)比照本宣科重要得多。學(xué)生可以在領(lǐng)會(huì)中訓(xùn)練自己，在訓(xùn)練中提升創(chuàng)新思維的能力。

（通訊作者：武漢鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院 解雁松）

參考文獻(xiàn)：

第8篇：創(chuàng)新思維的內(nèi)涵及特征范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新思維 創(chuàng)新能力

創(chuàng)新是民主進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新教育是21世紀(jì)的教育主題，在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，發(fā)展創(chuàng)造力是新的課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，也是時(shí)代給我們教育提出的要求。因此，作為一名數(shù)學(xué)教師應(yīng)該把創(chuàng)新放到一個(gè)重要的位置，在數(shù)學(xué)教學(xué)中積極向?qū)W生滲透創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,教會(huì)學(xué)生能夠進(jìn)行創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)興趣，積極主動(dòng)地去探討求知，培養(yǎng)他們在競爭中求生存，在競爭中求發(fā)展。本人在自己多年的教學(xué)工作中，對在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維作了一些嘗試。

一、營造一個(gè)有利于培養(yǎng)學(xué)生探索與創(chuàng)新的民主和諧寬松的課堂教學(xué)氛圍

創(chuàng)造思維與創(chuàng)新能力的形成和發(fā)展，必須有民主、平等，寬松的教學(xué)氛圍。傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”思想束縛了學(xué)生思維及個(gè)性的發(fā)展，自主創(chuàng)新教育主張發(fā)展寬容的師生關(guān)系，教師不再是權(quán)威的維護(hù)者，應(yīng)讓學(xué)生在平等的氣氛中發(fā)表和交流意見，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，大膽想象，教師要成為學(xué)生創(chuàng)新能力的激發(fā)者、培養(yǎng)者和欣賞者。

二、激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣、培養(yǎng)創(chuàng)新思維

在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)引發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的興趣，增強(qiáng)學(xué)生思維的內(nèi)驅(qū)力，解決學(xué)生創(chuàng)新思維的動(dòng)機(jī)問題。中學(xué)生有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，教師應(yīng)抓住學(xué)生的這些心理特征，加以適當(dāng)引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新興趣。

1．利用“學(xué)生渴求他們未知的、力所能及的問題”的心理，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新興趣。在教學(xué)中出示恰如其分的問題，讓學(xué)生“跳一跳，就摘到”，問題難易適度，問題是學(xué)生想知道的，這樣問題會(huì)吸引學(xué)生，可以激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知矛盾，引起認(rèn)知沖突，引發(fā)強(qiáng)烈的興趣和求知欲，學(xué)生因興趣而學(xué)習(xí)、而思維，并提出新的質(zhì)疑，自覺的去解決，去創(chuàng)新。

2．合理滿足學(xué)生好勝的心理，培養(yǎng)創(chuàng)新的興趣。學(xué)生都有強(qiáng)烈的好勝心理，如果在學(xué)習(xí)中屢屢失敗，會(huì)對從事的學(xué)習(xí)失去信心，教師創(chuàng)造合適的機(jī)會(huì)使學(xué)生感受成功的喜悅，對培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力是很有必要的。比如：針對不同的群體開展幾何圖形設(shè)計(jì)大賽、數(shù)學(xué)游戲等等，展開想象的翅膀，發(fā)揮它們不同的特長，在活動(dòng)中充分展示自我，找到生活與數(shù)學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，感受自己勝利的心理，體會(huì)數(shù)學(xué)給他們帶來的成功機(jī)會(huì)和快樂，培養(yǎng)創(chuàng)新的興趣。

3．利用數(shù)學(xué)中圖形的美，培養(yǎng)學(xué)生的興趣。生活中大量的圖形有的是幾何圖形本身，有的是依據(jù)數(shù)學(xué)中的重要理論產(chǎn)生的，也有的是幾何圖形組合，它們具有很強(qiáng)的審美價(jià)值，在教學(xué)中宜充分利用圖形的線條美、色彩美，給學(xué)生最大的感知，充分體會(huì)數(shù)學(xué)圖形給生活帶來的美。在教學(xué)中盡量把生活實(shí)際中美的圖形聯(lián)系到課堂教學(xué)中，再把圖形運(yùn)用到美術(shù)創(chuàng)作、生活空間的設(shè)計(jì)中，產(chǎn)生共鳴，使他們產(chǎn)生創(chuàng)造圖形美的欲望，驅(qū)使他們創(chuàng)新，維持長久的創(chuàng)新興趣。

4．利用數(shù)學(xué)中的歷史人物、典故、數(shù)學(xué)家的童年趣事、某個(gè)結(jié)論的產(chǎn)生等等激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣。

三、創(chuàng)設(shè)問題情境，誘發(fā)創(chuàng)造性思維

亞里士多德說：“思維自驚奇和疑問開始?！睂W(xué)生的思維是從問題開始的，疑問是思維的第一步。創(chuàng)設(shè)問題情境，就是在教材內(nèi)容與學(xué)生求知心理之間制造一種“不協(xié)調(diào)”，把學(xué)生引入一種與問題有關(guān)的情境的過程。通過問題情境的創(chuàng)設(shè)，為學(xué)生提供持續(xù)疑、獨(dú)立思考、積極發(fā)表獨(dú)立見解的良好情境，從而誘發(fā)創(chuàng)造性思維。經(jīng)常如此，學(xué)生才能邁進(jìn)創(chuàng)造性思維的大門。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)精心創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生的思維意識，使學(xué)生進(jìn)入問題探索者的角色。要使學(xué)生保持思維的積極性，使其思維活動(dòng)持續(xù)下去，教師在給出問題后，還必須給學(xué)生思考的時(shí)間、空間。此外，教師提出的問題要有其導(dǎo)向性和啟發(fā)性，即提問要有明確的目的，并且所提是關(guān)鍵性的問題，能夠反映問題的本質(zhì)，從而使得學(xué)生能按某一確定的方向深入思考下去。

四、在合作交流學(xué)習(xí)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

課堂討論有助于提高學(xué)生的創(chuàng)新意識，小組交流的過程也是一個(gè)創(chuàng)新的過程，學(xué)生的思維在相互碰撞中產(chǎn)生創(chuàng)新的火花，有利于學(xué)生全面深入地分析問題、提出問題、進(jìn)而解決問題。有利于學(xué)生間的多向交流，在班集體中取長補(bǔ)短，課堂教學(xué)中有意識地搞好合作教學(xué)，使教師、學(xué)生的角色處于隨時(shí)互換的動(dòng)態(tài)變化中，設(shè)計(jì)集體講座互查補(bǔ)缺，分組操作等內(nèi)容提高學(xué)生的合作能力，特別是一些不易解決的問題讓學(xué)生在班集體中展開討論，這是營造創(chuàng)新環(huán)境發(fā)揚(yáng)數(shù)學(xué)民主在班集體中的作用。

五、引導(dǎo)發(fā)散思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

1、通過開展“一題多解”、“一法多用”，讓學(xué)生談自己的分析思路和解決方法，針對學(xué)生的不同思維，教師適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考，通過發(fā)表自己的見解和聽取別人的意見，完善自己的想法，從而活躍學(xué)生的思維。起到舉一反三、完善梳理知識的作用，能夠培養(yǎng)學(xué)生敢于猜想、勇于探索的創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的探究能力。

2、通過一題多變、一題多答等具有發(fā)散性的題型進(jìn)行訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生思維的創(chuàng)新性。

3、在實(shí)際數(shù)學(xué)中，讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際問題自編題目，也有助于創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)。新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)從生活走向數(shù)學(xué)，從數(shù)學(xué)走向社會(huì)。把數(shù)學(xué)知識適當(dāng)?shù)囊驅(qū)嶋H應(yīng)用及生活，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神的一種有效途徑。

六、開拓想象能力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維

第9篇：創(chuàng)新思維的內(nèi)涵及特征范文

語文教學(xué) 創(chuàng)新教學(xué) 教學(xué)策略

創(chuàng)新是人才的本質(zhì)內(nèi)涵，培養(yǎng)創(chuàng)新人才更是新世紀(jì)賦予我們教育者的神圣使命。當(dāng)今教育陣線正進(jìn)行著一場大的變革：醫(yī)治多年來積淀而成的教育沉疴，加大對學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)力度。創(chuàng)新教育作為素質(zhì)教育在課堂教學(xué)中的一種重要理念，也就成為教育研究的熱點(diǎn)問題之一。同志也曾指出：創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是國家發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，創(chuàng)新的關(guān)鍵是人才，人才的成長靠教育?？梢?，“創(chuàng)新能力”是未來人才的一個(gè)核心素質(zhì)，必須從小培養(yǎng)。語文是一門培育創(chuàng)新思維的重要學(xué)科，在對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育中起著至關(guān)重要的作用。因此，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，談?wù)劰P者的看法。

一、創(chuàng)設(shè)民主和諧的教學(xué)氛圍

長期以來，我國的課堂教學(xué)大都是“課堂為中心，書本為中心，教師為中心”的單一模式，課堂教學(xué)主要特征是傳授、灌輸知識，教師全盤講學(xué)生被動(dòng)聽的局面。為了改變這一狀況，課堂教學(xué)必須突破傳統(tǒng)的人際關(guān)系，營造愉悅的課堂教學(xué)氛圍，使課文中的語言文字變成學(xué)生容易理解的形式，豐富學(xué)生頭腦中的表象，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力。這樣，不僅可以提高課堂教學(xué)效率，而且能消除學(xué)生的戒備心理，學(xué)生往往樂此不疲，并且思維活躍，富有創(chuàng)造性，這是小學(xué)語文學(xué)習(xí)別需要的，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的關(guān)鍵所在。如在教學(xué)《初冬》時(shí)，在大霧蒙蒙的清早帶領(lǐng)學(xué)生出去觀察霧中、霧后的美景，使學(xué)生對課文里的語句“像隔著一層紗”“模模糊糊看不清”“太陽射出光芒來”等有了深刻的印象，在充滿濃厚趣味性的同時(shí)，也自然地、感性地融入學(xué)生對本課思想內(nèi)容的更深一層感悟，使文章中心得到升華，從而理解并背誦課文就易如反掌。

二、培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與、獨(dú)立思考、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)習(xí)慣

“注入式”的教學(xué)方法是我們所摒棄的，教學(xué)過程需要教師積極創(chuàng)設(shè)條件，引導(dǎo)學(xué)生能夠積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，而不是被動(dòng)地接受教師所灌輸?shù)闹R，努力促使學(xué)生主動(dòng)地獲取知識，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，并能解決問題的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。如在教學(xué)《狼和小羊》時(shí)，在學(xué)生學(xué)習(xí)課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師讓學(xué)生帶上事先準(zhǔn)備好的頭飾，對課文中狼和小羊的對話進(jìn)行表演，通過表演，學(xué)生進(jìn)一步感受到大灰狼的兇惡、蠻橫無理和小羊的溫順。這樣學(xué)生通過以上的實(shí)踐操作，驗(yàn)證了這樣一句話：“聽到的容易忘記，只有自己動(dòng)手做過才能真正的理解?！痹撨^程在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生不斷地對頭腦中原有的表象進(jìn)行加工，產(chǎn)生種種聯(lián)想和想象，創(chuàng)新思維能力得到了訓(xùn)練和提高。

三、指導(dǎo)學(xué)生設(shè)疑、質(zhì)疑，發(fā)展創(chuàng)新思維

古人云：“學(xué)起于思，思源于疑”。質(zhì)疑問難是學(xué)習(xí)的重要方法，是獲取知識的重要途徑?？茖W(xué)的發(fā)明創(chuàng)造往往是從質(zhì)疑開始，從解疑入手。因此，課堂教學(xué)中教師應(yīng)把質(zhì)疑、解疑作為教學(xué)過程的重要組成部分。如何鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，指導(dǎo)解疑，需要講究策略。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)難度適宜，富有思考性的問題，使學(xué)生“跳一跳，摘桃子”。教學(xué)中遇到的疑點(diǎn)或難點(diǎn)以及比較含蓄或潛在的內(nèi)容，應(yīng)啟發(fā)學(xué)生思考討論，在思考討論的過程中逐步解疑，在探索討論中有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。如教學(xué)寓言《守株待兔》一課時(shí)，在揭示寓意培養(yǎng)發(fā)散思維時(shí)，就可以指著畫面問：“如果你是種田人的鄰居，當(dāng)你看到這位年輕的種田人守著樹樁等兔子時(shí)，你會(huì)對他說些什么呢？”接著，請一個(gè)同學(xué)上來當(dāng)年輕的種田人，讓他的“鄰居”上來教育他。這樣一來，就形成了眾人紛紛相勸，共同教育“年輕的種田人”的情景，這就形成了師生互動(dòng)、相互合作的可喜場面。通過問題來激發(fā)學(xué)生求知的興趣，使他們積極主動(dòng)地掌握知識，并用所學(xué)知識來解決教師提出的問題。在情境中境人互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)人境融合的理想境界，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

四、注重情境的開放性，培養(yǎng)創(chuàng)新思維

在教學(xué)實(shí)踐中，我感到由于情境教學(xué)具有以美為突破口，以情為紐帶，以思為核心，以兒童活動(dòng)為途徑等鮮明的特色，因而對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維及創(chuàng)新人格有著獨(dú)特的作用。創(chuàng)新思維是一個(gè)開放性的動(dòng)態(tài)思維過程，它善于大量地、廣泛地吸收外界各種信息，在與外界各種信息的交換和反饋中，不斷吸收新東西，以建立自己的思維模式，整合自己的思維成果。在教學(xué)中，我注重情境的開放性，給學(xué)生留下充分的創(chuàng)新余地。如在教學(xué)《黃山奇石》一課時(shí)，學(xué)生了解了“仙桃石”“猴子觀?！钡绕媸臉幼蛹罢n文的介紹方法后，可讓學(xué)生根據(jù)課文中略寫的其它奇石的名稱，展開想象，以小導(dǎo)游的身份向大家介紹它們的形狀。為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，教學(xué)要鼓勵(lì)學(xué)生提出新設(shè)想，并且對自己的設(shè)想和主張闡述理由，作出驗(yàn)證。

五、利用先進(jìn)的語文教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識