高中語文教學素養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：高中語文教學素養(yǎng)范文

作為一名語文教師，在語文教學中主要從教師自身和學生兩方面著手，從而達到提高學生人文素養(yǎng)的目標。

羅曼?羅蘭曾說過：“要播撒陽光到別人心中，總得自己心中有陽光。”教師只有不斷地學習，提高自身的素養(yǎng)才能在語文教學中高瞻遠矚、游刃有余地指導學生。

1 語文教師自身應具備的素養(yǎng)

1.1 知識素養(yǎng)

首先，作為一名語文教師必須具備扎實深厚的語言文學專業(yè)知識以及與語文學科相近、相關(guān)的知識。其次，語文教師也應掌握一定的教育專業(yè)知識，在開展語文教學活動時能避免盲目性，提高語文教學效率，而且可以提高語文教師自身的理論素養(yǎng)和科研水平。

新課標要求教師要樹立新的教育理念，語文老師要從知識的傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生學習的促進者、組織者和指導者，要從以傳授知識為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐源龠M學生發(fā)展為中心，確立學生的主體地位，促進學生的自主發(fā)展，尊重學生人格，建立民主平等的師生關(guān)系，注重學生的體驗過程，注重學生的創(chuàng)新意識和實踐能力的培養(yǎng)。因而在教學中教師要確立先進的語文教育教學理念，只有這樣才能實現(xiàn)師生雙方的交流、溝通、啟發(fā)與補充。

1.2能力素養(yǎng)

在教育教學中教師要具有激發(fā)學生學習興趣的能力，使學生在課堂上始終保持著愉快和高漲的學習情緒，處于主動的學習狀態(tài)，讓學生樂學、愛學。

新課程增強了教育者之間的互動關(guān)系，要想更好地進行新課程的實踐活動，教師也必須具有合作能力，單兵作戰(zhàn)已不可能適應新課程的教學理念。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)逐步走入課堂，熟練運用現(xiàn)代教育技術(shù)已經(jīng)成為教師應該具備的能力。也只有這樣，教師才能帶領(lǐng)學生在豐富的知識海洋中自主探究，尋求答案，提高學習能力。

新課程明確指出：“發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能”。這就要求語文教師要具備較強的創(chuàng)新能力。只有這樣，教師才能在教學中開發(fā)學生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，鼓勵獨立思考，自主探究合作學習，激活想象力和創(chuàng)新思維。

在新課程標準下，作為語文教師要不斷接受新知識，具備深厚的知識底蘊和扎實的業(yè)務基本功，還得不斷給自己“充電”，不斷提高自己各方面的能力。只有這樣，教師在教學中才能厚積薄發(fā)，旁征博引；只有這樣，在教師的啟發(fā)引導下學生的素養(yǎng)提高才成為可能。

2在學生素養(yǎng)提高方面，教師可以嘗試的方法

2.1在興趣中提升語文素養(yǎng)

學習興趣是學生愛好并力求認識語文學科的帶有情感的傾向。趣味性是語文課外活動的一個顯著特性。因此在語文教學中，要體現(xiàn)學生的主體地位，激發(fā)學生的學習主動性，使學生自覺學習語文，關(guān)鍵要激發(fā)他們的學習興趣。

教師要依據(jù)教材的特點，著眼于激發(fā)學生的學習主動性來設計如何教學。激發(fā)學生興趣的方法很多，其中利用電教手段通過多媒體對知識加以形象化、立體化的展示，會使得語文知識形象、逼真，從而更深地將知識多渠道、多形式、多側(cè)面?zhèn)鬏斀o學生。通過開設影視鑒賞課，激發(fā)學生的思考積極性并在鑒賞思考的基礎上進行再創(chuàng)作。

多彩的語文活動順利開展使學生在有限的時間內(nèi)得到了無限的回報――知識的積累。從而調(diào)動了學生學習語文的興趣，使學生學習生活充實起來，達到學生的語文技能和素質(zhì)更大程度的培養(yǎng)的目的。

2.2在閱讀中提升語文素養(yǎng)

“閱讀在孩子生活中起著重大的作用，童年的書幾乎可以記一輩子，影響孩子進一步的發(fā)展?！痹谝粋€個美麗的時刻，用人類文化的精品滋養(yǎng)學生的心靈，讓閱讀成為學生“詩意棲居的家園”。

我們應讓學生用自己的方式，欣賞地讀，陶醉地讀，美美地讀，自由自在地讀，讀出感覺，讀出味道，讀出精彩，最終達到語言的內(nèi)化、語感的培養(yǎng)、情感的升華、審美能力的提高及思想境界的飛躍。

2.3在課堂教學中提升語文素養(yǎng)

高中語文新教材加重了課程的文化比重，文學作品占60%以上，加強了文質(zhì)兼美的古詩文及現(xiàn)當代的名家名篇，選編進一步提高了語文學科的文化品位與價值。課文內(nèi)容將視角廣泛地投向家庭、社會，關(guān)注親情、友情等真情，引導學生聯(lián)系自身實際，感悟種種人生哲理。教師應主動去挖掘課文的人文內(nèi)涵，從課堂教學本身努力提升學生素養(yǎng)。

以魯迅先生為例。作為中國旗手的魯迅先生，對中國舊文化有著深邃的洞察力。但是由于魯迅作品思想的深刻性以及時代背景等諸多原因，對于魯迅作品的學習學生總停留在表面，甚至有學生對魯迅作品造成誤解。為培養(yǎng)學生正確的人生觀與價值觀，提升自己的思考判斷能力及語文素養(yǎng)，我們介紹了許多文章讓學生從各方面了解魯迅，了解魯迅作品。如陳思和的《再談魯迅罵人》，孫郁的《被褻瀆的魯迅》等，讓學生更深刻感受魯迅的偉大人格。

外國作品《我的呼吁》《我有一個夢想》等作品，很好地詮釋了人生的價值取向問題、生活方式的選擇問題、人與自然的關(guān)系問題，向感情趨于冷漠的現(xiàn)代人傳達了一種甘于寂寞，為了真理、興趣、理想不懈追求不惜奉獻甚至犧牲的精神，對當今生活條件優(yōu)越的中學生來說有十分重要的啟示意義。配合課文閱讀，在影視鑒賞課中放映《美麗人生》《甘地傳》等優(yōu)秀影視作品，使學生產(chǎn)生共鳴引起思考，這有利于培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，使他們形成高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。

2.4在生活中提升語文素養(yǎng)

第2篇：高中語文教學素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：高中語文教學 人文素養(yǎng) 人文教學環(huán)境

根據(jù)新課程改革對高中語文提出的要求，在實際教學過程中應保證語文課程能夠利用其涵蓋的優(yōu)秀文化感染學生，引導學生樹立積極向上的人生態(tài)度，而實現(xiàn)這一目標的關(guān)鍵在于將更多人文素養(yǎng)滲透在教學活動中。因此，對人文素養(yǎng)融入語文教學活動的研究具有十分重要的意義。

一、人文語文觀念的樹立

語文學科在特點上主要表現(xiàn)為工具性、人文性兩方面。從現(xiàn)行大多高中語文教學現(xiàn)狀看，其中工具性特征往往被作為教學的主要目標。例如，高中語文教材中的許多文言文，教師更側(cè)重于對其中的特殊句式、虛實詞等進行剖析，完成詞句分析后再做翻譯。這種講授方式完全忽略文章內(nèi)容所傳達的人文精神，學生以厭倦的心態(tài)被動接受知識內(nèi)容，影響語文教學的有效性。事實上，在新課程改革標準中，明確指出對于高中語文中的許多優(yōu)秀作品，在講授過程中更應以其中的文化精神作為重點，教師自身需感悟作品的精髓，在此基礎上向?qū)W生講授。例如，高中語文教材中的《陳情表》《項脊軒志》，前者側(cè)重于至情至孝，后者強調(diào)至情至性，所涵蓋的人文精神能夠為學生所青睞。因此，教師應注重樹立人文語文觀念，利用語文教學內(nèi)容中的人文精神打動學生。

二、教材中人文精神的挖掘

近年來，在教育改革不斷深化過程中，高中語文教材在內(nèi)容上也發(fā)生較多明顯的改變，在賦予語文教學內(nèi)容工具性特征的基礎上，更強調(diào)其人文性特征，鼓勵學生在語文學習中領(lǐng)悟生活真諦，培養(yǎng)人文情趣。但如何從教材內(nèi)容中挖取人文素養(yǎng)內(nèi)容，是語文教師需考慮的重要內(nèi)容。以《夢游天姥吟留別》教學為例，教學過程中教師應注重對內(nèi)容所處時代背景以及作者李白的境遇進行剖析，將李白不懼權(quán)貴、狂放不羈等個性充分展現(xiàn)出來。再如，《離騷》講授過程中，作者屈原將其愛國情懷滲透到字里行間內(nèi)，教師需認真挖掘詞句涵蓋的深意，才可使學生在這種人文環(huán)境下受到熏陶。正如身處長江之濱的蘇軾，通過對長江的感悟?qū)⒆陨淼娜f丈豪情利用詩詞表現(xiàn)出來。其充分說明，教師應能夠融入教材具體環(huán)境中，領(lǐng)悟內(nèi)容中的人文精神，這樣才可帶動課堂內(nèi)的人文精神氣氛。因此，從文本中挖掘人文精神是人文素養(yǎng)融入語文教學的重要基礎。語文內(nèi)容涵蓋的人文精神極為豐富，關(guān)鍵在于教師能否將其挖掘出來。

三、人文教學環(huán)境的構(gòu)建

人文教學環(huán)境的構(gòu)建是學生人文素養(yǎng)提升的重要保障。實際教學過程中，首先，應注重師生間的關(guān)系需保持平等、民主。語文教學與其他學科不同，更側(cè)重于交際活動，如師生間的問答活動、生生間的小組討論活動等，保證這種交際活動開展的有效性，才可提升語文教學效果。從新課程改革理念中也能夠發(fā)現(xiàn)，語文教學過程中教師應以合作者、引導者的身份自居，而非強迫性的將語文知識內(nèi)容灌輸?shù)綄W生的頭腦中，而學生作為語文課堂學習的主體，應感悟到教師與學生所帶來的人文情懷。其次，應調(diào)動學生參與課堂學習的積極性?，F(xiàn)行關(guān)于語文教學的有效性，很多學者提出如角色扮演、游戲教學以及其他生活情境引入的方式，能夠調(diào)動學生參與課堂活動的積極性。從這些教學策略中不難發(fā)現(xiàn)，無論生活情境創(chuàng)設還是角色扮演，其都帶有濃厚的人文色彩，如團隊合作精神等。因此，教師僅需做好整個教學環(huán)境的把握，便可使學生在人文環(huán)境中受到熏陶。

四、科學的人文評價方式

語文教學評價很容易引起學生心理的變化波動。傳統(tǒng)語文教學評價中更傾向于以分數(shù)作為衡量學生的標準，學生的綜合能力很難得到肯定，“以人為本”的教學理念也由此喪失。因此，將人文素養(yǎng)滲透到具體教學活動中，首先，應做到尊重學生的主體地位。如同許多學者在學生個體差異研究中曾提出“有多少個觀眾，便有多少個哈姆雷特?！逼浣沂镜牡览肀銥椴煌瑢W生在語文學習中可能存在不同的見解，教師應避免對學生的答案進行全面否定，可以創(chuàng)新的角度對學生回答進行表揚與肯定。其次，在語言選擇上應側(cè)重于激勵性言語。高中階段學生在自尊心與自我意識上極強，無論教師或同伴對其給予過多責備，都容易導致學生產(chǎn)生自卑心理，所以在言語選擇上應注重以激勵性、褒揚等詞匯取代批評性、貶義詞語。除此之外，在課堂教學活動中，如涉及問答活動，也應根據(jù)學生基礎能力設置相應的問題，使學生在問題回答中產(chǎn)生一定的成就感，有利于人文素養(yǎng)在教學活動中的具體落實。

五、結(jié)論

人文素養(yǎng)在語文教學中的滲透，是現(xiàn)行素質(zhì)教育改革的必然要求。實際教學活動中，教師應注意以人文語文觀念開展教學活動，充分挖掘語文教學內(nèi)容中的人文精神，構(gòu)建良好的人文教學環(huán)境，并保證在教學評價方式上帶有更多人文色彩。這樣才可使學生在語文學習中提升自身的人文素養(yǎng)，語文教學質(zhì)量也因此得到改善。

參考文獻：

[1] 肖玉蓉.基于高中語文教學中人文精神的滲透[J].華夏教師，2014，（S1）：89.

第3篇：高中語文教學素養(yǎng)范文

一、深入教材，挖掘人文素養(yǎng)

《語文課程標準》從“知識和能力”“過程和方法”“情感態(tài)度和價值觀”三個維度出發(fā)設計課程目標；課文內(nèi)容也變得更加的廣泛，它的觸角延伸至家庭、社會、自然、人文、歷史等方方面面。面對內(nèi)容豐富的教材，教師應深入鉆研教材，挖掘課文的人文內(nèi)涵，從而使學生在知、情、意各方面全面發(fā)展。學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不是簡單的說教就可以得來的，也不是上政治課能灌輸?shù)昧说?，它是在潛移默化中形成的。而培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)最好的材料莫過于經(jīng)典的人文著作，經(jīng)典的人文作品自會把高潔的審美情趣、豐富的知識視野、高尚的思想、正確的人生價值觀給傳遞。不過，限于高中生的理解、領(lǐng)悟能力還有其自身的局限性，為了更好地將作品中的人文精神傳送給學生，還需要教師深入地鉆研教材，全面而正確地解讀教材，挖掘出豐盛的人文素養(yǎng)來滋養(yǎng)學生。

如，在教學《再別康橋》時，就可通過配樂、圖片、反復的朗讀、涵泳字詞、想象聯(lián)想，引導的學生去感受康橋柔美秀麗的風光、如詩如畫的意境及作者對康橋的依依惜別之情，在潛移默化中陶冶學生的情操，激發(fā)學生對美的熱愛與追求，以便日后能成為一個有著高尚的情操與高潔志趣、甚至能創(chuàng)造美的人。

二、優(yōu)化課堂，實施人文教育

新課程的改革凸顯了人文主義精神，更加注重生活體驗，反映人物的內(nèi)心世界，以情喚情，意圖使學生在語文學習中感受到無處不在的美好情感，從而熏陶學生性情，“潤物無聲”地塑造學生美好的心靈。

朱紹禹先生說過，“教材可能是一個人一生中接觸的最重要的讀物，它的力量可能影響著受教育者一生的思想和行動”。而《語文課程標準》指出，“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐?！薄耙寣W生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！薄耙湟晫W生獨特的感受、體驗和理解?！边@就要求教師一定要更新教育教學理念，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師定位，優(yōu)化課堂教學。變教師作主體的“一言堂”為學生為主體、教師為主導的民主課堂，并在課堂上充分實施人文教育，一步步培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。

如教學魯迅的《祝?！返诙n時，我設計的主問題只有一個：你認為害死祥林嫂的最大的兇手是誰，為什么？讓學生在充分閱讀、自主思考之后，與同伴和老師交流討論。這樣一來就能最大程度上發(fā)揮學生的自主性，交流合作性，而不必被老師牽著鼻子走，也不一味地只充著少數(shù)積極發(fā)言分子的聽眾，從而獲得獨立的思考權(quán)與發(fā)言權(quán)，這樣才能培養(yǎng)出有思辨能力、有獨立人格的學生。

三、創(chuàng)設情境，激發(fā)人文情感

教材中的大多數(shù)選文都蘊涵著豐富的人文情感，都對學生人文素養(yǎng)的形成具有潛在的巨大影響。但有些人文情感較有隱蔽，需要教師創(chuàng)設情境，才能顯現(xiàn)出其情感內(nèi)涵，讓學生感知并受到情感熏陶。教師在教學中若能把自身的情感融入作品境界，融入作家的生活體驗中，進而在教學中，運用生動的語言，配以恰當?shù)谋砬椤⑹謩?，或借助多媒體來創(chuàng)設某種特定的情境，一定能更好地凸顯作品的情感內(nèi)涵，從而誘發(fā)出學生的情感，使其受到人文情感的陶冶。

如著名教師韓軍在教學《大堰河――我的保姆》時，配著低沉抒情的音樂，用時而歡快，時而沉痛，時而悲戚，時而激憤的聲音去朗讀，當韓老師熱淚盈眶地將課文讀完，學生沉浸在溫暖偉大的母愛，沉浸在對黑暗社會的詛咒和控訴中良久無言。我想此時此刻，學生的情感必將得到陶冶而漸趨于純真。

第4篇：高中語文教學素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】高中 語文教學 哲學情愫

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2012）10-0065-01

哲學情愫是人類的基本情愫之一，是組成人類綜合素養(yǎng)的重要因素，培養(yǎng)學生的哲學情愫，對于學生的個體發(fā)展具有重要的意義。新教育體制下，如何利用高中語文教學的特點，培養(yǎng)和發(fā)展學生的哲學情愫，是高中語文教學需要探討的重要問題。

一、哲學情愫的涵義與特點

（一）哲學情愫的涵義

哲學情愫作為人格的重要組成部分，包含哲學思維能力、哲學品質(zhì)和哲學知識，通常指客體通過言語和行為表達出來的哲學意識。哲學情愫是個體綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要方面，高中語文教學中培養(yǎng)的哲學情愫則指在語文教學中通過運用哲學方面的教學方法，結(jié)合哲學知識和思維方式，自覺并持續(xù)地審視問題的哲學涵養(yǎng)。

（二）哲學情愫的特點

1.反思性

反思性是哲學情愫的基本特點，馬克思曾認為：“在對現(xiàn)存事物的肯定理解的同時也包括對該事物的否定理解，哲學具有批判性和革命性，是思維的前提。”按照哲學的本性，反思性既是哲學的本質(zhì)特點，也是哲學情愫的重要涵義。

2.超越性

所謂哲學，是探討有關(guān)理想的事物，一切實踐的最終意義已經(jīng)超越了實踐自身，人類作為有理想的個體，不斷奮斗，超越自我，這是超越性的表現(xiàn)，哲學情愫既是這種理想性和超越性的智慧，也是對知識和生命的探索。

3.實踐性

哲學來源于實踐，實踐是人類的存在方式，實踐性是哲學存在的根本。哲學情愫的培養(yǎng)便是在實踐的基礎上產(chǎn)生的，實踐性是哲學情愫的又一重要特征，哲學情愫不僅需要間接獲取，更需要在實踐中獲取資源。

二、哲學情愫與高中語文教學

哲學情愫的培養(yǎng)與語文教學都旨在促進素質(zhì)教育的推進和學生的全面發(fā)展。哲學情愫是語文教學的前提，離開了哲學情愫的語文教學會偏離正確的方向。哲學所關(guān)注的人生主題也是語文教學所注重的話題；語文課程內(nèi)涵豐富，展示了多元的人文知識，挖掘語文教學中的價值，用語文教學的優(yōu)勢培養(yǎng)學生的哲學情愫是合情合理的。而語文教學因其重視個性和全面發(fā)展的特點，在一定程度上又體現(xiàn)了哲學思想。

因此，哲學情愫和語文教學是相輔相成，相互促進的關(guān)系，語文這門學科固有的特點決定了高中語文教學中培養(yǎng)學生哲學情愫的優(yōu)勢。

三、高中語文教學中哲學情愫的培養(yǎng)

閱讀與寫作是高中語文教學中比例較重的教學板塊，基于閱讀與寫作，高中語文教學中哲學情愫的培養(yǎng)主要有以下幾個策略：

（一）閱讀教學

閱讀對于學生形成正確的人生觀和價值觀有著至關(guān)重要的作用，哲學促進學生進行客觀的價值判斷，提高問題的認識水平。培養(yǎng)學生的哲學情愫，首先要展示給學生多元化的閱讀材料，創(chuàng)造民主和開放的閱讀環(huán)境，正確引導學生的閱讀動機，豐富學生的閱讀經(jīng)驗，提供不同的哲學素養(yǎng)，培養(yǎng)其多方位的閱讀能力。

另外，在人本主義理論的指導下，應更加關(guān)注學生的可持續(xù)能力的發(fā)展和獨立個性的形成，增強閱讀教學的人本化，將閱讀的體驗與實際生活聯(lián)系起來，挖掘自己的獨特體驗，并充分尊重學生的個性體驗，建立平等、互動的關(guān)系。

（二）寫作教學

高中語文寫作教學注重學生的真實情感和個性與創(chuàng)新，這是哲學思想在教學中產(chǎn)生變化的標志。在寫作教學中培養(yǎng)哲學情愫，首要要把哲學情愫滲透在寫作的命題之中，從我國近幾年的高考作文命題來看，例如，2009 年的高考北京市作文：《我有一雙隱形的翅膀》，感彩較濃，但缺乏培養(yǎng)學生的分析和運用能力，我們應在寫作命題階段向?qū)W生滲透哲學思維，使學生在感悟的前提下結(jié)合理想的思考。

另外，在寫作內(nèi)容和形式上也要注重培養(yǎng)學生良好的價值觀，給予學生正確的哲學引導，使學生學會用整體的眼光處理問題，立意指導上，教師更應當引領(lǐng)學生理性分析，用正確的人生觀和世界觀看待事情，正確進行哲學素養(yǎng)的滲透。

（三）其他方面

培養(yǎng)學生的哲學情愫，教師本身的哲學素養(yǎng)尤其重要。高中語文教師的哲學素養(yǎng)包括哲學精神、思維、境界、智慧等要素，哲學素養(yǎng)內(nèi)化于教師，并在教學實踐活動中不斷加強。教師要掌握一定的哲學知識，培養(yǎng)自己的反思能力和批判能力，加強質(zhì)疑精神和批判精神，只有這樣，才能讓自己的哲學素養(yǎng)得到更好的發(fā)展，從而在高中語文教學中更好的培養(yǎng)學生的哲學情愫。

哲學情愫作為人基本素養(yǎng)的重要組成部分，在人的發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用，語文教學在培養(yǎng)學生哲學情愫時具有一定優(yōu)勢，通過閱讀、寫作和其他的途徑深入挖掘語文教學視野下的哲學空間，并采取相應的措施，只有這樣，才能促進學生語文素養(yǎng)的形成，才能更好的在高中語文教學中進行哲學情愫的培養(yǎng)。

參考文獻：

第5篇：高中語文教學素養(yǎng)范文

一、對學生進行人生觀、世界觀、價值觀教育

中學階段，是人生觀、世界觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，要培養(yǎng)學生樹立世界觀。具體問題具體分析、解放思想、實事求是、一切從實際出發(fā)。樹立正確的世界觀，我們一定要尊重客觀，順應潮流，與時俱進。客觀就是世界，世界是個什么樣子你只能去認識它，去適應它，進而去改造它。要使自己適應客觀，這樣才能更好的發(fā)揮主觀能動性。

樹立正確的人生觀，要有堅定的理想信念和正確的人生態(tài)度。應當追求崇高的理想和高尚的品格，時刻嚴格要求自己，樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態(tài)度。要培養(yǎng)他們對黨、對祖國的深厚感情，要懂禮儀、知榮辱、明孝道，培養(yǎng)他們良好的氣質(zhì)涵養(yǎng)和健康的人格修養(yǎng)。

價值觀是行動的基準。價值觀的扭曲是當代社會存在的一個嚴重問題，由于物質(zhì)欲望的膨脹和道德價值的失范，導致了部分青少年為一種急功近利的浮躁心態(tài)所左右。如何教育學生確立正確的價值觀、人生觀，已成為整個教育工作的重要課題，而語文教育在某種程度上可以為學生提供一種正確的價值和意義的體系。從而有助于為社會提供一種正確的人文主義方向。

二、提高教師自身的人文素養(yǎng)

教師的人文素養(yǎng)是學校實施人文教育的保障。教師人文素養(yǎng)的高低不僅對教師本人各方面的發(fā)展有極大影響，而且其一言一行直接影響學生。因此，我們必須非常重視教師人文素養(yǎng)的提高。首先，教師應該有健全的專業(yè)情意。展現(xiàn)在外表上，要穿戴得體，樸素大方，講求優(yōu)美;儀態(tài)端莊自然，談吐文雅，言行文明。展現(xiàn)在行為上，待人親切，和藹謙遜，寬容大度，團結(jié)友善。展現(xiàn)在思想上，要有積極的世界觀、人生觀和價值觀;要有積極樂觀的精神風貌。其次，還要有較強的專業(yè)素質(zhì)和教育水平，特別是要有實施心理教育的能力。要培養(yǎng)學生良好的心理素質(zhì)，維護學生的心理健康。最后，教師在平時的語文教學中要把知識納入到人文背景中去，對人文知識進行及時的點化和升華，做到知識與人文精神的融合，以此培育學生的人文素養(yǎng)。

三、對學生人文關(guān)愛

人文關(guān)愛，是人際之間和人與自然之間的理性的關(guān)懷和愛護，既具有人文屬性，又具有藝術(shù)屬性。目前，我國正致力于和諧社會的建立。和諧社會實質(zhì)上就是人與人之間以及人與自然之間的和諧相處。和諧社會的建立，亟需全體國民具有這種人文關(guān)愛并付諸一個個具體的行動，教師對學生的人文關(guān)愛，不同于一般的自然的愛，它還體現(xiàn)出黨和政府對他們的關(guān)愛，這種關(guān)愛像一種無形的電波，恒久地傳遞在師生的心靈之間。從小得到關(guān)愛的人，長大后他們會關(guān)愛別人，這種對應關(guān)系也同樣成立。平等地對待每個學生，嚴在當嚴處，愛在細微中，這是師德的最高境界。

第6篇：高中語文教學素養(yǎng)范文

當然，高中國際班的學生又不同于參加國內(nèi)高考的學生，因而，教師不能在“高考指揮棒”的指揮下開展語文教學，而應該“按照具體條件和學生的需求，有選擇地、創(chuàng)造性地設計和實施課程”。只有這樣，才能讓學生獲得出國留學所必備的語文素養(yǎng)。

那么，高中國際班的學生應必備哪些素養(yǎng)呢？語文教學又能為他們出國留學提供哪些支撐呢？

我認為，他們首先要具有開闊的國際視野，即國際化的理念和胸懷，以及在全球化競爭中善于把握機遇和爭取主動的意識。而開闊的國際視野不是天生的，是在后天的學習中，站在全球的高度進行思考，逐步培養(yǎng)起來的，而這種學習很大程度上依賴于閱讀和語文課堂。

今年上半年，我校高一國際班有7位同學參加了在美國紐約聯(lián)合國總部舉行的“蒙臺梭利模聯(lián)”大會，其中有一位趙姓同學，以其流暢的英語口語，尤其是他站在其所代表國的立場，從全球化的高度對當今世界的環(huán)境、經(jīng)濟、人權(quán)、科教等問題所發(fā)表的獨到見解，博得了包括模聯(lián)主席在內(nèi)的所有與會人員的贊許，贏得了許多同齡粉絲。趙同學回國后告訴我，他之所以能在聯(lián)合國的舞臺上一展風采，就是得益于他平常的廣泛閱讀和我們語文課上的“新聞述評”?？梢姡Z文課程對于國際班的學生開闊國際視野來說是大有裨益的。

其次，高中國際班的學生還應該具備必要的人文素養(yǎng)——即“人文科學的研究能力、知識水平和人文科學體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神——人的內(nèi)在品質(zhì)”，因為人文素養(yǎng)是人類文明不斷進步的必備元素。眾所周知，探究“人文科學”——政治學、經(jīng)濟學、歷史、哲學、文學、法學等所需要的研究能力、知識水平，沒有一定的語文知識和語文能力那無疑是空手搏虎；尤其是要培養(yǎng)“以人為對象、以人為中心的精神——人的內(nèi)在品質(zhì)”，語文課程更是擔當著責無旁貸之重任，這是由“高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，使學生通過優(yōu)秀文化的浸染，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度”這一基本理念所決定的。

可以說，高中國際班學生只有具備了開闊的國際視野和必備的人文素養(yǎng)才能拿到留學“通行證”，才能為他們今后踏上“尋夢之旅”提供必要的“裝備”，如果把國際學校或者國際班比作是培養(yǎng)留學預備人才的“工廠”的話，那么語文就擔當著制造這種裝備的“車間”這一重要角色。

既然對于高中國際班學生來說，語文學科如此重要，那么，語文課程該如何實施，從何入手呢？

“工欲善其事，必先利其器?！眱赡甓鄟淼慕虒W實踐告訴我，要想使這一“車間”有序、高效，首先要做的就是要配備合適的“生產(chǎn)設備”——一套適合這個群體的“語文校本教材”，而這種教材的編寫也應該在“新課標”的指導下，即以“以科學的教育理論為指導，充分體現(xiàn)時代特點和現(xiàn)代意識，要重視繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化，理解和尊重多元文化，要有助于增強學生的民族自尊心和愛國主義情感，有助于樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀”這一理念為指導來編寫，當然，適應國際班孩子的特點和需要也應當成為編寫這一教材的重要原則。

遵循以上原則，并結(jié)合這個群體學生的特點和將來留學海外的需要，我嘗試著在平常的語文教學中，從校本教材的高度來自編講義，力求給學生一種“大語文”的教學。

首先，對現(xiàn)有教材（蘇教版）的內(nèi)容和考核要求大膽進行取舍。取“中華經(jīng)典名篇”奠定其人生基石，如《勸學》《師說》——讓學生知道“吾生也有涯，而知也無涯”的道理，明白讀書學習的作用和從師而學的基本原則；《六國論》《阿房宮賦》——讓學生品味文人騷客的歌吟，傾聽歷史的回聲，了解社會興衰之道；《指南錄后序》《五人墓碑記》——讓學生領(lǐng)略先賢們高尚的人格如同日月星辰，永遠在歷史的蒼穹中熠熠生輝。舍文言知識的考核，對“實詞、虛詞、通假字、古今異義、特殊句式、詞類活用”等文言現(xiàn)象只要求學生作一般了解。取“人生勵志名篇”激揚其火紅的青春，如《沁園春·長沙》《假如給我三天光明》——讓學生高唱“青春”這個人類生命激情的贊歌，將愛的火炬照徹整個生命的流程。舍重點段落的研讀和考核。取“愛國愛鄉(xiāng)名篇”激發(fā)其愛國熱情，如《祖國山川頌》《祖國啊，我親愛的祖國》——讓學生明白，不管走到哪里，他的性格、命運、情感和記憶永遠與祖國相關(guān)，體悟質(zhì)樸、崇高的愛國情感需要我們付諸行動。舍“文本研習”“詞語揣摩”等考核內(nèi)容。取“歐美文學名篇”開闊其文學視野，如《我有一個夢想》《巴黎圣母院》——讓學生欣賞人性的光芒，培養(yǎng)他們?yōu)槿祟愡M步事業(yè)奮斗的精神。舍文章語言知識的考核要求，只要求熟讀便行。

第二，對教學內(nèi)容進行補充。其一，開設《三字經(jīng)》《論語》《顏氏家訓》《弟子規(guī)》、古典詩詞等國學講座。復旦大學博士生導師黃仁生教授指出：“很多年輕人是從周杰倫的《東風破》開始領(lǐng)略中國古典詩詞意境美的，這是多么可怕的文化現(xiàn)實。讓中學生讀經(jīng)典，不是為了讓他們將來個個都研究經(jīng)典，而是為了培養(yǎng)他們的根基，埋下傳統(tǒng)文化的種子?！钡拇_，中國文化綜羅百代，廣博精微，國學經(jīng)典中更是蘊藏著中華五千年文明的智慧精髓。其實，國學經(jīng)典不僅是中國悠久文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，是我們不可或缺的精神力量。此類講座目的就是要讓學生傳承美德，健全人格，陶冶情操，鑄造精神，提升素質(zhì)。從各方面的反饋來看，此講座還是比較受學生歡迎的。其二，開設“江蘇（鎮(zhèn)江）地域文化”的鄉(xiāng)土文明講座。內(nèi)容側(cè)重于“鎮(zhèn)江飲食文化”“武術(shù)文化”“戲曲文化”“茶道文化”“古跡探幽”等。目前，從各方面的反饋來看，講座深受學生和家長的歡迎，取得了不錯的效果。其三，針對學生今后留學海外的特點，開設“歐美文化”講座，讓他們未出國門，就先領(lǐng)略西方文明之魅力，從而拓寬其國際視野。其四，開設“怎樣寫簡歷”“如何寫申請信”“調(diào)查報告的寫法”“論文的寫作與答辯”等實用講座，讓學生早日和高等教育、國際教育接軌。事實證明，這類講座為學生申請海外留學起到了很不錯的“實用”效果。

現(xiàn)在，這些講座的講義僅僅還是在“講義”階段，它需要在專家們的指導下上升到更科學、更理性的層次，即校本教材，如此，才能產(chǎn)生可持續(xù)發(fā)展的效應。

當然，僅僅讓學生擁有各種知識是遠遠不夠的，尤其對這些即將走出國門的孩子來說，具備各種語文能力是相當重要的。《高中語文課程標準》指出：“能在生活中和其他領(lǐng)域的學習中，正確、熟練、有效地運用語文；增強文化意識，重視人類文化遺產(chǎn)的傳承，尊重和理解多元文化，關(guān)注當代文化生活，學習對文化現(xiàn)象的剖析，積極參與先進文化的傳播和交流。”由此可見，要讓學生具備這些語文能力，就得重視語文活動，而對于高中國際班來說，語文活動更是尤為重要。我國先秦時期的思想家墨翟的“躬身實踐，言行一致”，荀子的“學至于行之而止矣”，孔子的“學以致用”以及宋代程頤、朱熹的“知先行后”，明朝思想家王守仁的“知行和一”等理論無不闡明了實踐活動的重要意義。

因此，活動先行在語文教育教學中是必須的。那么，高中國際班適合開展哪些語文活動呢？其一，采風。學生可以在親近大自然的同時，也能鍛煉身體，學到課本上學不到的知識。其二，編演課本劇，讓學生在實踐中理解文章，走進作者的內(nèi)心，感同身受地體驗作者的情感。其三，舉行辯論賽或演講賽，讓學生在激辯中閃爍出思想的火花，在火花的碰撞中悄悄地長大。其四，走進新聞單位，如電臺、電視臺等，讓學生在現(xiàn)代傳媒的氛圍中感受新時代的濃濃氣息。只有這樣，學生才能學到真正的語文，才能在語文的熏陶中奠定其人生的基石。

第7篇：高中語文教學素養(yǎng)范文

在新時期，高中英語新課改將人文素養(yǎng)的提高作為了教學的一個重要目標。如何在英語教學中實施人文素養(yǎng)教育就展現(xiàn)在我們面前，成為一個亟待解決的問題。筆者認為在高中英語教學中加強學生的人文素養(yǎng)教育，需要做到以下幾個方面：

一、 提高學生的閱讀理解能力和文學作品的審美能力

高中英語新課改所使用的教材有許多文章都是情文并茂的，采用了時下最新的材料，以充分激發(fā)學生們的興趣。學生們對英語作品的閱讀理解能力和審美能力是個人文化素養(yǎng)的一個方面。沒有對文學作品強烈的興趣，個人的語言綜合能力和文化素養(yǎng)的提高便是無本之木。在教學過程中，我緊緊圍繞作品中的精彩點和閃光點，有意識地采用啟發(fā)式教學法，采用比較的方法去調(diào)動學生們學習的積極性，提高學生們的文化素養(yǎng)。例如，在高一的教學中，我在講述第三單元有關(guān)圣誕節(jié)的作品時，向?qū)W生講述了1897年美國《太陽報》上登載的圣誕老人是否存在的著名社論。它在學生中引起了強烈的反響。學生充分理解了圣誕節(jié)的含義。那就是無論天氣多么嚴寒，只要這個世界還存在著友誼、愛情、親情，那么這個世界就是溫暖的。另外，我還向同學們講述了宗教對西方發(fā)展的積極意義，使學生客觀地、辯證地認識到了宗教并非僅僅是精神鴉片。

二、 營造一種強烈的人文氣氛，給學生以潛移默化的人文熏陶

現(xiàn)在的高中生興趣廣泛，充滿朝氣，多才多藝，喜歡在群體中展現(xiàn)自己的才藝。我充分抓住學生的這個特點，組織學生開展一些英語活動。這些英語活動包括英語競賽、英語演講、外國電影欣賞和文化背景討論等。通過介紹、討論、對比、分析等有意識的活動來培養(yǎng)學生對目的語文化的敏感性。

例如，在講授美國的相關(guān)內(nèi)容的時候，我向同學們介紹了美國夢的由來以及美國夢在文學中的表現(xiàn)。由于我的講述淺顯易懂，生動有趣，課后許多學生圍在我的身邊，要求我進一步講述美國青年人的生活方式。

此外，高中英語老師還應該講學習延伸到課堂之外，充分利用網(wǎng)絡和社團組織為學生營造一個交互和動態(tài)開放式的環(huán)境。例如，我本人開了一個博客，給學生講述學習英語的方法、介紹英美歷史文化和藝術(shù)等。許多學生都喜歡在我的博客中留言，并逐漸喜歡上了英語。另外，我還向?qū)W生介紹了我所在城市的外語角，鼓勵學生去和外國人聊天。去過的學生逐漸了解到學習外語是一件很快樂的事情，并不是高不可攀的。

三、 民族性與人文性相結(jié)合

向中國的高中生教授英語涉及到中西文化的對話、交流。東西方文化的碰撞、東西方文明的結(jié)合與互補，可以發(fā)揮各自的優(yōu)勢，相互吸收，取長補短。27年前，英語學界的泰斗楊周翰先生說：“研究外國文學的目的，我想最主要的恐怕還是吸收別人的經(jīng)驗，繁榮我們自己的文藝，幫助讀者理解、評價作家和作品，開闊視野，也就是洋為中用?！庇⒄Z的學習不僅是學習西方的語言和文化，而是對自己文化的再認識。在教學的過程中，教師應該本著提高學生的人文素養(yǎng)這一理念，引導學生以包容開放的心態(tài)面對中西方文化的優(yōu)缺點。只有如此，培養(yǎng)的學生才能夠既學習西方的先進理念和文化，同時又主動積極地傳播中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，我在講課的過程中，運用比較文學的相關(guān)理論和方法，幫助同學們分析了為什么西方的文化體現(xiàn)出了積極進取的精神，而中國文化則主要體現(xiàn)了中庸之道。課后，許多學生說通過這一節(jié)課的學習對當今西方一些名人的所作所為有了逐漸的了解。

四、 提高英語教師自身的人文素養(yǎng)和人文精神

英語是人文學科，在本質(zhì)上仍然是以人為中心的。學生人文素養(yǎng)的高低往往取決于教師自身人文素養(yǎng)的高低。許多中學老師認識到了目前高中生的人文素養(yǎng)和人文精神亟待提高，但是在應試教育的模式之下忽視了教師自身人文素養(yǎng)的提高。據(jù)相關(guān)學者調(diào)查，許多中學老師在教師崗位上呆了多年之后，忽視人文知識的學習，不關(guān)注時事，忽略學科前沿知識的耿總，自身的人文素養(yǎng)亦是亟待提高。英語的教學不單單是語音、詞匯和語法知識的傳授，教師本人亦需要有思想、有靈魂和深入的對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的把握，需要有廣播的知識面。“思想既可以武裝教育者的行為，又可以陶冶學子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格?！睂τ谟⒄Z老師來言，僅僅把握好課本知識是不充分的。一位優(yōu)秀的英語教師如果想要充分地提高自己的人文素養(yǎng)和人文精神就要樹立起終身學習的信念，在業(yè)余時間里去學習西方的哲學、歷史和藝術(shù)。只有深入理解了西方的文化、對西方文化精神有充分的領(lǐng)悟才可能將自己的人文素養(yǎng)和人文精神提高到一個新的高度。

參考文獻：

1. 樂黛云.比較文學簡明教程［M］.北京：北京大學出版社，2003.

第8篇：高中語文教學素養(yǎng)范文

1 依托教材，注重學生德育教育

在語文教學中，要向?qū)W生進行愛國思想教育，啟發(fā)他們懂得愛祖國和愛祖國的語言文字是聯(lián)系在一起的。在日常生活中能正確使用祖國的語言文字，這正是中學生熱愛祖國的具體表現(xiàn)。比如在學習法國都德的《最后一課》時，我緊抓住“法國語言是世界上最美的語言――最明白，最精確，我們必須把它記在心里，永遠別忘了它，亡了國當了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙”。聯(lián)系中國的抗日歷史，讓他們記住那是每一個中國人的恥辱，歷史絕不能重演，要熱愛祖國，熱愛祖國的語言，珍惜今天的幸福，為中國明日的輝煌而努力。講到《岳陽樓記》時，用范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大情懷，激勵學生樹立“天下為己任”的偉大理想。總之，教師要根據(jù)學生的思想實際不失時機地進行思想教育。

2 課堂教學，注重培養(yǎng)學生思維能力

以前流行甚廣的“滿堂灌”、“注入式”教學早已為人們所摒棄，原因是什么？就是因為學生的思維得不到很好的訓練，他們成了被動接受知識的“機器”。因此教給學生思維的方法，訓練他們思維的能力，這是對學生進行素質(zhì)教育的又一項重要內(nèi)容。語文教學中怎樣加強學生的思維訓練呢？首先要創(chuàng)造寬松和諧的語文課堂氛圍。兒童心理學告訴我們：只有在民主、和諧、寬松、安全的氛圍里，才能體驗豐富、情緒飽滿、思維活躍。因此，我們應該熱愛學生，關(guān)注他們的差異，寬容他們的失誤，尊重他們的個性，相信他們的潛能，用愛減輕學生緊張的情緒反應，營造輕松、愉快、活潑的心理體驗環(huán)境，保證學生思維的流暢變通。其次，注重質(zhì)疑，在解疑中獲得提高。要加強學生的思維訓練最關(guān)鍵是教給他們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的方法。在每篇課文的教學中都要讓學生明白：這篇文章寫了什么內(nèi)容，用了什么方法寫的，為什么要表達這個思想，這么寫有什么好處，有什么值得我們學習和借鑒的地方，使學生掌握理解和分析文章的規(guī)律與方法。語文課的講解，絕不只是讓學生知道結(jié)果，更重要的是讓學生知道結(jié)果是怎樣來的。如教學《孔乙己》的結(jié)尾時，許多學生都會對“大約孔乙己的確死了”這一言已盡而意無窮的收尾很感興趣，紛紛提出種種猜測。有的認為孔乙己一定死了，因為他貧病交加，有的認為：“他可能到別的地方去了，也不一定?！贝藭r引導學生想象孔乙己的種種悲慘結(jié)局，使學生進入到課文描繪的情境中，最終分析出孔乙己悲慘人生的根源。這樣既超越了教材，又使學生的思維出現(xiàn)了多元化態(tài)勢。

3 閱讀教學，注重培養(yǎng)學生的審美能力

能欣賞文學作品的美，對陶冶學生的思維情操和豐富他們的文化生活非常有益，怎樣才能提高學生的審美素質(zhì)呢？在教學文學作品時，要選好突破口，精心設計教學過程，讓學生能欣賞到文章內(nèi)容之美、結(jié)構(gòu)形式之美和感受意境之美等等。如教學《桃花源記》時，我利用錄像再現(xiàn)桃花源中優(yōu)美的自然風光及老師怡然自得的生活圖景，進而引導學生感悟作者創(chuàng)建理想和諧社會的情懷。其次審美教育要與朗讀指導相結(jié)合。朗讀中，讓學生目視、口誦、耳聽、心想，理解作品的內(nèi)容，想象美好意境，感知語言的無窮魅力。再次，要把握學生的心理特點，充分調(diào)動他們的情感因素，如用扣人心弦的導語，飽含深情的泛讀，震撼人心的激問，豐富多彩的活動等等多種方式，調(diào)動他們的生活體驗，使他們“神游”其中，自己去領(lǐng)會，去想象，去欣賞，去品味?？傊瑢W生文學素養(yǎng)的提高跟語文教學中的審美教育是分不開的，我們應充分發(fā)揮這種作用。

4 聯(lián)系實踐，注重培養(yǎng)學生的語文應用能力

《語文課程標準》在“課程的基本理念”中談到“語文是實踐性很強的課程，應著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力……”。語文學習并不止于認知、理解和記憶，學會語文主要是學會運用語文。即形成語文能力。那么該如何培養(yǎng)學生的實踐應用能力呢？首先，應拓寬語文學習和運用的領(lǐng)域，注重跨學科的學習和現(xiàn)代科技手段的運用，要溝通課堂內(nèi)外，充分利用學校，家庭和社會等教育資源，開展綜合型學習活動，拓寬學生的學習空間，增強學生語文實踐機會，使學生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉滲透和整合中開闊視野，提高學習效率，初步獲得現(xiàn)代社會所需的語文實踐能力。如寒假中，我利用人民在新春佳節(jié)愛貼春聯(lián)的習慣，布置學生觀看、收集春聯(lián)。開學時，學生交上內(nèi)容豐富的春聯(lián)。講評中，我從春聯(lián)的歷史淵源，語法要求和春聯(lián)的種類，一直談到春聯(lián)的一些趣聯(lián)趣事和名聯(lián)名事。并從學生收集的春聯(lián)中挑選10幅優(yōu)秀作品，最后讓學生自己創(chuàng)作并書寫春聯(lián)展出。這樣學生不僅掌握了對聯(lián)的知識，而且也對書法產(chǎn)生了興趣。其次，廣泛開展課外活動，如帶領(lǐng)學生去郊游、參觀展覽；組織學生寫日記、做筆記、辦黑板報、手抄報，鼓勵學生向校廣播、報刊雜志社投稿；組織學生看電視、戲劇、雜技表演，結(jié)合這些活動開展各種競賽，如故事會、演講會、辯論會等等。使他們的身心得以健康發(fā)展，個性特長得以發(fā)揮。總之，要在語文實踐應用活動中，全面提高學生語文素養(yǎng)。

參考文獻

1 中學語文教學研究.中央廣播電視大學出版社，2006

2 葉圣陶語文教育論集.北京教育科學出版社，1980

第9篇：高中語文教學素養(yǎng)范文

高中英語教學課程囊括了許多具有正能量的教學內(nèi)容，不僅提高了學生的語言表達及交際能力，還提供了培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)的有效方法，讓學生的人文素養(yǎng)得到發(fā)展。把“人文素養(yǎng)”滲透在英語教學活動中，可以助力于學生樹立正確的價值理念，并能讓學生以后更好地在社會上立足。

2.關(guān)注高中英語教學中滲透人文素養(yǎng)的意義

相關(guān)研究指出，人文教育是人在社會中立足具備的根本條件，也是立國的有效前提，是在實施教育教學過程中的核心，其對于個人與國家的發(fā)展都有至關(guān)重要的作用[1]。高中階段是學生在形成各種理念的關(guān)鍵時期，因此關(guān)注他們的人文素質(zhì)培養(yǎng)就很有必要。英語是一門建立在豐厚的文化底蘊之上的語言學科，因此它具有鮮明的“人文教育”特征，高中英語教材中選取了很多有利于培養(yǎng)學生的人文思想和理念的內(nèi)容。比如在必修一第一單元“友誼”中所選的課文來自于《安妮日記》，通過學習，學生不僅能了解歷史，還能感受到和平和友誼的珍貴，從而讓他們懂得在生活和學習中更珍惜同學情、朋友情和師生情。高中英語教材中囊括了“文化禮儀、美術(shù)音樂、身體保健、環(huán)境保護”等各個領(lǐng)域的相關(guān)知識，通過英語教學滲透人文素養(yǎng)教育，可以讓學生在接受英語教育、學習英語文化知識的過程中，有效提升自身素質(zhì)，進而成為一名“德、智、體、美”都得到發(fā)展的優(yōu)秀學生，這樣不僅有利于他們的個人發(fā)展，對于他們將來走向社會也創(chuàng)造了一定的有利條件。

3.增加人文教育在高中英語教學中的實踐

人文教育的重要性不言而喻，因此我們必須努力在高中英語教學中去實踐它。高中英語教材不僅可以讓學生學到英語知識，還可以讓他們領(lǐng)略世界各地的領(lǐng)域文化。這不僅拓寬了學生的眼界，還提升了其人文素質(zhì)修養(yǎng)。在進行具體的教學時，老師應根據(jù)授課內(nèi)容和學情，適當加入這方面的探討。比如必修一Unit 2“English around the world”中，老師就可以根據(jù)課文中的一些重點詞匯進行延伸，或者通過一些有趣的問題來引導學生進行思考。比如可以結(jié)合課文內(nèi)容向?qū)W生提問“在全世界中，為什么講英語的最多？我們學英語的目的究竟是什么？”等相關(guān)問題，也可以讓學生分組討論“英語在我們生活中的作用”等話題。這些做法不僅能增加他們對英語歷史的了解，促進他們積極思考，還是一種對于“英漢異同”的新的認知，它們能幫助學生正面積極地體會到英語的價值。

教材中人文內(nèi)容的安排為我們提供人文教育提供了良好的素材，而真正決定人文教育是否成功的關(guān)鍵還是學生自身。然而，在目前的高中英語教學中，部分老師自身對教材內(nèi)容的挖掘很深入，卻忽略了學生的主體身份。他們認為只要讓學生掌握了書本上的知識，就是給予了學生好的教育方式，學生只要多做題就能學好英語。事實上，在高中階段，學生的學習時間是很緊迫的，為了滿足當下“應試”教育的要求，很多家長覺得學生就應該把大量時間都花在做題上，努力拿到高分。這樣的認識就容易導致教師自己熟悉內(nèi)容情感充沛，學生需求被冷漠忽視喪失興趣。盡管英語老師對書本上人文知識講解清楚，但學生并不能夠加深并獨自體會那些珍貴的人文情懷。比如在學習“Women of achievement”時，“Why not carry on the good work”這篇課文中，主要講女主人在男尊女卑的時代里依然會勇敢追求自己的學醫(yī)夢想，一輩子都在拼事業(yè)，把自己獻給了病人的故事。當然，老師在講到這里的時候，會和同學說，要向這位女主一樣學習她高貴的品質(zhì)等。事實上，學生只是在被動的情況下學習在這篇課文中所包括的“語法知識、語法結(jié)構(gòu)”等相關(guān)英語知識要點，而對于課文本身并沒有進行深入挖掘。因此，同學們對于女主的高貴品格并沒有太多感動，也沒有實現(xiàn)人文教育的真正目標。其實，在高中英語課文中，還有很多這種類似于人文情懷的優(yōu)美文章，老師要帶領(lǐng)學生反反復復朗讀這些課文，引導學生感受生活中的美好，通過他們自己獨立的思考，學會辨識社會中人性的美好與丑陋，加強對社會生活的認識，幫助他們樹立與社會共同發(fā)展的正確理念，使他們能夠成為更好的人。