素質(zhì)教育的時代精選(九篇)

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第1篇：素質(zhì)教育的時代范文

在幾十年的發(fā)展過程中，互聯(lián)網(wǎng)形式和內(nèi)容已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。藝術(shù)家的活動領(lǐng)地也隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展在急劇地擴張，任何一個上網(wǎng)沖浪的人都能以某種方式介入到藝術(shù)活動中。藝術(shù)通過網(wǎng)絡(luò)這一平臺得以實現(xiàn)全新的傳播，通過網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作的多媒體藝術(shù)形式可由網(wǎng)絡(luò)用戶任意訪問，網(wǎng)絡(luò)提升了藝術(shù)信息的交互性，用戶可以依據(jù)他們所建立的鏈接結(jié)構(gòu)漫游，享受并探索藝術(shù)世界的種種精彩。

一、網(wǎng)絡(luò)參與大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育的優(yōu)勢

1.網(wǎng)絡(luò)促成藝術(shù)素質(zhì)教育形式的多元化。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育，要求在教學(xué)過程中堅持主題鮮明且手法多元，激勵學(xué)生積極參與，輕松活潑地融入到教學(xué)活動中去，讓學(xué)生在體驗中學(xué)習(xí)，并學(xué)會與人分享成果。它正好契合了時代的要求，適應(yīng)不同智能類型學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，讓學(xué)生學(xué)會自學(xué)的本領(lǐng)，養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，改進傳統(tǒng)的大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育模式，有利于學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)增加獲取藝術(shù)資源與信息的渠道，幫助學(xué)生提高藝術(shù)鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，促成藝術(shù)素質(zhì)教育形式的多元化。

2.網(wǎng)絡(luò)的開放格局開拓教育的載體。社會學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)是信息社會向人們提出的要求，信息技術(shù)為社會學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)提供了必要條件。當(dāng)前，支撐社會學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的技術(shù)可能主要是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。網(wǎng)絡(luò)傳播以多媒體計算機為終端，容量巨大和傳輸速度極快，為個人提供了直接制作、創(chuàng)作、接收和選擇接受信息的機會，在最大程度上滿足了信息社會人們對知識和信息的龐大需求。同時，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，它既支持了人們的學(xué)習(xí)與交流，也可能不斷和呈現(xiàn)各種庸俗的、低品位信息。在這樣的大環(huán)境下，高校大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育必須要能夠從網(wǎng)絡(luò)中海量的，各種媒體表現(xiàn)形式的信息中分辨出信息的價值，不被信息潮所淹沒，不在信息流中迷失，不受所謂“信息鴉片”的侵蝕，利用好網(wǎng)絡(luò)傳播來提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)。

3.網(wǎng)絡(luò)的互動性深化素質(zhì)教育的對話語境。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育包括藝術(shù)技能教育和藝術(shù)欣賞教育。藝術(shù)技能教育側(cè)重于某種技藝的學(xué)習(xí)，它培養(yǎng)學(xué)生的“動手”能力，而這方面的能力，理工科大學(xué)生享有某種來自專業(yè)領(lǐng)域的優(yōu)勢，低層次為模仿，高層次為創(chuàng)造，最高層次是能夠進行發(fā)自情感、傳遞精神價值的創(chuàng)造。藝術(shù)素質(zhì)教育的目的之一是培養(yǎng)某一領(lǐng)域的藝術(shù)創(chuàng)造能力，包括通過藝術(shù)技能提高專業(yè)水平。如信息技術(shù)專業(yè)設(shè)計出友好的人機交互界面；工業(yè)設(shè)計專業(yè)設(shè)計出富有靈感，兼具實用價值的工業(yè)產(chǎn)品。另一個層面是通過藝術(shù)創(chuàng)作思維的體驗培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。這種能力，對大學(xué)生人格素質(zhì)培養(yǎng)更具深遠(yuǎn)影響。

藝術(shù)欣賞教育關(guān)注美育，培養(yǎng)大學(xué)生的感知、理解與思維能力，提高審美品位，塑造健全人格。一方面，藝術(shù)欣賞教育解決信息鑒別、理解等問題；另一方面，藝術(shù)欣賞教育對培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)、社會適應(yīng)性、感受事物、理解他人的能力，愛的能力和塑造美好精神家同，享受美妙人生都非常有益。

二、藝術(shù)素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)模式實例

如上文所述，大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)互助模式是形式多樣的，舉辦藝術(shù)作品網(wǎng)絡(luò)展，大學(xué)生以網(wǎng)絡(luò)為平臺主動創(chuàng)作藝術(shù)作品，高等院校挖掘已有教學(xué)資源，創(chuàng)辦互動網(wǎng)站都是主要的創(chuàng)建形式：

實例：大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)音樂傳奇。郝宇，一個看上去胖墩墩、說起話來還帶點書卷氣的男孩，現(xiàn)正在北京鬧市附近的一間屋子里復(fù)習(xí)考研究生，他報考的專業(yè)是說唱藝術(shù)。而在一年前，他還在哈爾濱工程大學(xué)學(xué)習(xí)控制工程與控制理論，是一位典型得不能再典型的理工科男生。為什么短短一年時間他的人生會發(fā)生如此大的變化?人們都因為他寫的一首歌《大學(xué)自習(xí)室》。這首歌他曾經(jīng)給不少同學(xué)聽，其中一個同學(xué)給了另一個同學(xué)，另一個同學(xué)把它貼到了網(wǎng)上，于是這首歌便在網(wǎng)上散播開來。“沒有這首歌，我不可能接觸中國藝術(shù)研究院，當(dāng)然也就不會選擇這條路?！本W(wǎng)絡(luò)平臺的成熟，使那些作歌星夢的年輕人可以先通過網(wǎng)絡(luò)起步，郝宇說：“網(wǎng)絡(luò)可以提供一個讓年輕人展示自我的平臺?！?/p>

第2篇：素質(zhì)教育的時代范文

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育；五育并舉；高等教育；應(yīng)試教育；藝術(shù)作品；藝術(shù)素質(zhì)；審美

中圖分類號：J02文獻標(biāo)識碼：A

藝術(shù)教育在中國有著悠久的歷史。應(yīng)試教育晚于藝術(shù)素質(zhì)教育。藝術(shù)教育具有藝術(shù)實踐的性質(zhì)，素質(zhì)教育是全面提高人的綜合素質(zhì)的教育。而應(yīng)試教育則是記憶背誦知識，將知識變成得分點的考試得分教育?！抖Y記·學(xué)記》說：“記問之學(xué)，不足以為人師?！笨梢姂?yīng)試教育是不合周禮的。中國古代教育由《周禮》六藝到《史記》孔子六藝，有一個從藝術(shù)技藝綜合素質(zhì)教育到全國統(tǒng)一的科舉應(yīng)試教育的演變過程。

一、中國應(yīng)試教育的歷史形成

（一）《周禮》六藝與《史記》孔子六藝的異同

《周禮》六藝是周代培養(yǎng)國家士子人才的六門課程。在古代士、農(nóng)、工、商四民之中，士為四民之首?！吨芏Y·地官司徒·保氏》曰：“保氏掌諫王惡；而養(yǎng)國子以道，乃教之六藝?！绷嚰炊Y、樂、射、御、書、數(shù)。這六種知識與技能是古代士子，即預(yù)備官吏必須掌握的知識與本領(lǐng)。學(xué)習(xí)禮、樂以培養(yǎng)政治禮儀與倫理等級制度觀念。練習(xí)射箭、御馬可以培養(yǎng)強健的體魄與軍事體育才能。學(xué)習(xí)《尚書》與《周易》可以了解上古歷史知識，培養(yǎng)研究推算事物發(fā)展規(guī)律的能力，訓(xùn)練從政辦事能力與輔助君主治國的政治智慧。以“禮、樂”為德，以“射、御”為武，以“書、數(shù)”為文，六藝教育可謂是德、智、體全面發(fā)展的周代素質(zhì)教育，培養(yǎng)出的士子具有輔助君王的文武全才。

《史記》記載的孔子六藝與《周禮》六藝有很大的不同。據(jù)《史記·滑稽列傳》載：“孔子曰：六藝于治一也，《禮》以節(jié)人，《樂》以發(fā)和，《書》以記事，《詩》以達(dá)意，《易》以神化，《春秋》以道義。”孔子所說的六藝闡釋了六藝的功用歸于一個目的，即維護封建社會秩序。以《周禮》節(jié)制人的欲望，以《樂記》闡發(fā)中和的心境，以《尚書》記載上古的歷史，以《詩經(jīng)》抒發(fā)胸中的情意，以《易經(jīng)》推算事物發(fā)展的規(guī)律，以《春秋》之事明了人間的道德與正義?！妒酚洝贰翱鬃恿嚒眲h除了《周禮》六藝中的“射、御”二藝，增加了《詩經(jīng)》與《春秋》，加強了歷史與詩歌的教育，將詩歌從禮儀、音樂中獨立分離出來。刪除了技藝性很強的“射、御”二術(shù)，這對中國的軍事與科學(xué)技術(shù)發(fā)展非常不利，在很大程度上為中國千百年來的科學(xué)技術(shù)發(fā)展埋下了禍根。

在諸子百家中，兵家、墨家長于騎馬射箭的攻防戰(zhàn)術(shù)，儒家講“郁郁乎文哉”。講“可以言詩”，講詩歌的比興與“興、觀、群、怨”。所以說《史記》“孔子六藝”與《周禮》六藝有很大的不同?！吨芏Y》六藝是古代的德、智、體全面發(fā)展的素質(zhì)教育，而孔子六藝則重的是文史教育，難以培養(yǎng)出軍事體育與自然科學(xué)技術(shù)人才。對于這一點孔子自己也很清楚，他自知種菜不如老農(nóng)。這種純粹的文史偏科教育，是現(xiàn)代中國教育文理分科的開始，長期阻礙了中國自然科學(xué)與技術(shù)的進步與發(fā)展。

（二）封建科舉考試不能產(chǎn)生現(xiàn)代自然科學(xué)

中國封建科舉考試制度是人類教育史上的一大奇觀。八股制藝是古代應(yīng)試教育的極端發(fā)展形式。八股文每篇由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股等八個部分組成，形成高度程式化的作文程式，這樣做的目的之一是為了以便于評分。標(biāo)準(zhǔn)答案是科舉考試制度禁錮文人思想的一大法寶，形成了中國文人特定的僵化的思維模式。這種僵化思維模式也影響到中國古代的藝術(shù)創(chuàng)作。中國藝術(shù)中的京劇、文人畫、章回小說都是臉譜化、程式化很強的藝術(shù)，影響了中國藝術(shù)的多樣化發(fā)展。將復(fù)雜的社會現(xiàn)象簡單化、模式化、統(tǒng)一化的八股文章便于制表，便于量化，便于管理，深受歷代統(tǒng)治者的青睞，形成了一邊倒、一刀切的簡單粗暴的量才方法，扼殺各種不符合考試制度的人才。隋唐以來，朝廷以科舉選拔官吏，科舉有文武兩科開科取士。顧炎武《日知錄·科目》說：

唐制取士之科，有秀才，有明經(jīng)，有進士，有俊士，有明法，有明字，有明算，有一史，有三史，有開元禮，有道舉，有童子；而明經(jīng)之別有五經(jīng)，有三經(jīng)，有學(xué)究一經(jīng)，有三禮，有三傳；有史科，此歲舉之常選也。其天子自昭曰制舉。見于史著凡五十余科，故謂之科目。

遺憾的是，五十余科的科舉考試其實質(zhì)都是經(jīng)史人文社會科學(xué)科目，缺少自然科學(xué)研究科目。中國自從古代四大發(fā)明以后，就難以再有新的影響世界的發(fā)明。歷史無情地證明中國式考試制度沒有產(chǎn)生現(xiàn)代科學(xué)，現(xiàn)代意義的自然科學(xué)沒有在中國產(chǎn)生。非常令人遺憾的是，古代考試制度對現(xiàn)代中國教育制度具有深遠(yuǎn)的影響，現(xiàn)代應(yīng)試教育從形式到內(nèi)容都與封建科舉時代有驚人的相似之處。每年各省、市、縣為高考實行交通管制，選出高考文、理科狀元，有的地方還舉行拜孔廟，穿狀元袍，游文廟，地方媒體加以報道，學(xué)校貼出喜報，在濃烈的高考氛圍中，人們忘記了教育的本質(zhì)目標(biāo)與義務(wù)，恍若回到了封建社會的科舉考試時代。

（三）應(yīng)試教育背離現(xiàn)代教育科學(xué)

科學(xué)與科考具有截然不同的含義。《辭?！分小翱啤钡牡谝缓x是程度與等級。宋儒朱熹說：“科，等也?！笨婆e考試是考查舉子掌握文史科目程度，分出考生成績的等級，選出狀元、榜眼、探花等第排名次序。現(xiàn)代應(yīng)試教育與藝術(shù)考級是朱熹等級考試?yán)砟畹倪壿嫲l(fā)展，是以考試方式對學(xué)生進行等級分類?？鬃诱f“有教無類”，教育應(yīng)該是培養(yǎng)人幫助人的機構(gòu)，而不應(yīng)該是淘汰人的機構(gòu)。將高分學(xué)生與低分學(xué)生分開，將低分學(xué)生淘汰成為落榜生、差生。以考試標(biāo)準(zhǔn)答案一刀切，等級考試制度深入到教育制度之中，不利于多樣化人才的培養(yǎng)。

第3篇：素質(zhì)教育的時代范文

關(guān)鍵字:現(xiàn)代;教育;教師;素質(zhì)

中圖分類號:G622 文獻標(biāo)識碼:A 文章編號:1003-2851(2010)09-0078-01

一、忠誠于黨的教育事業(yè),有獻身精神

忠誠事業(yè)、獻身教育就要不懼辛苦、不計得失。教師勞動的復(fù)雜性、長期性和繁重性,決定了教師不得不經(jīng)常突破空間和時間界限來工作,花費巨大的精力和心血。他的勞動和由這種勞動所取得的報償是難以相等的。尤其是現(xiàn)在經(jīng)濟高速發(fā)展的時代,教師只有安于清貧,樂于奉獻,才能堅守在教育戰(zhàn)線,為現(xiàn)代教育作出應(yīng)有的貢獻。

二、要有高尚的品德

“無德無以為師”,教師的道德品質(zhì)在教育中滲透于教育的全過程,具有很強的“教育性”。俗話說,喊破嗓子,不如做出樣子。首先,要有高尚的思想情操修養(yǎng)。思想情操修養(yǎng)是教師完美形象的內(nèi)在原因,也是根本原因。心靈美是風(fēng)度的“靈魂”,外在風(fēng)度是一個人德行的自然流露。一個光明磊落、心地善良、正直誠實的人,其風(fēng)度自然是莊重、大方、優(yōu)雅、從容。作為一名人民教師如果具備良好的德行,忠誠黨的教育事業(yè)、熱愛學(xué)生、獻身教育,那么他在教育過程中自然是談吐從容、文雅不粗俗、衣著整潔得體不奇異、舉止優(yōu)雅、大方而不輕浮。其次,要求教師要有較好的外在素質(zhì)”。所謂外在素質(zhì),就是教師要有良好的風(fēng)度儀表,它是教師各方面素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。中外教育家都十分重視教師風(fēng)度的培養(yǎng),一致認(rèn)為教師風(fēng)度是一種強有力的教育因素,在教育過程中具有不可替代的“身教作用”。教師風(fēng)度是指教師在教育工作中及社會活動中體現(xiàn)出來的具有審美價值的外在表現(xiàn),是教師職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)情操的反映。

三、要有淵博的知識

知識是師生雙方心靈交匯的載體,聯(lián)結(jié)精神世界的紐帶。教師要教給學(xué)生豐富的有用的科學(xué)文化知識,自己必須具有真才實學(xué),有高超的教學(xué)藝術(shù)和本領(lǐng)。這就需要教師孜孜以求,學(xué)而不厭,掌握淵博的文化知識。捷克教育家夸美紐斯說:“教師職業(yè)本身就督促教師孜孜不倦地提高自己,隨時補充自己的知識儲備量。”自古以來,人們就把鉆研學(xué)問、不斷求知看作教師必備的職業(yè)道德修養(yǎng)。我國古代教育家孔子認(rèn)為,教師對待學(xué)問,要“學(xué)而不厭”。荀子則認(rèn)為,當(dāng)一個教師必須具備“博習(xí)”精神。教師從教之日,便是重新學(xué)習(xí)之時。新時代不僅要求教師具備操作技能技巧,更要求教師具備直面新情況、分析新問題、解決新矛盾的本領(lǐng)。一名好教師應(yīng)當(dāng)積極適應(yīng)素質(zhì)教育要求下的角色轉(zhuǎn)換,不僅要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生,還要不斷充實和提高自己,實現(xiàn)自身的持續(xù)發(fā)展,這是新時代為人師表的重要內(nèi)容。

四、要尊重學(xué)生

教育的根本目的是教會學(xué)生做人,做人首先要學(xué)會尊重人。只有在尊重的環(huán)境中,學(xué)生才能學(xué)會尊重,教育才會達(dá)到預(yù)期的效果。因此,我認(rèn)為尊重學(xué)生應(yīng)該是師德的底線。所謂尊重學(xué)生,就是要將學(xué)生看作是與教師“平起平坐”、有著平等人格的活生生的人,一個和教師一樣有思想、有感情、有自尊的人。只有具有了這樣的意識,教師才不會傷害學(xué)生的人格,才不會無視學(xué)生的獨特見解和想法;才會在批評學(xué)生時,顧及學(xué)生的面子和尊嚴(yán);也才會在和學(xué)生談話時,將身體蹲下來,耐心傾聽學(xué)生的心聲。不可否認(rèn),教育需要智慧,但這種智慧的很大一部分內(nèi)容就是如何呵護學(xué)生的自尊。19世紀(jì)美國哲學(xué)家、作家愛默生說過:“教育成功的秘密在于尊重?！笨芍^一語中的。我們今天討論什么是教師應(yīng)該具備的師德,尊重學(xué)生無疑是師德的根本所在,是教育成功的前提。

五、要喜愛學(xué)生

第4篇：素質(zhì)教育的時代范文

[關(guān)鍵詞] 教師素質(zhì) 主體特征 基本功

體育教師與其他類教師一樣，除了必須掌握精湛的專業(yè)基本功以外，還必須掌握一名教師應(yīng)具備的素質(zhì)，新時期的教師為了社會的未來，為了與時俱進，應(yīng)大膽提出創(chuàng)新理念，打破塵封舊習(xí)。

一、教師應(yīng)具備的素質(zhì)

1.創(chuàng)新是21世紀(jì)教師必備的素質(zhì)

同志指出：創(chuàng)新是一個民族的靈魂，一個沒有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的民族，是難以自立于世界民族之林的。創(chuàng)新也是教師的首要必備素質(zhì)、不可或缺的師表，在迎接知識經(jīng)濟挑戰(zhàn)的21世紀(jì)尤其是如此。

教師隊伍的創(chuàng)新素質(zhì)必須是成體系、全景式的且有再生與輻射能力的。前者是指教師的創(chuàng)新，應(yīng)該包括教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容等諸多方面協(xié)調(diào)一致、相輔相成的創(chuàng)新；后者是指教師的創(chuàng)新素質(zhì)，主要不是體現(xiàn)于教案中、課堂里，而是體現(xiàn)于教學(xué)對象創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的養(yǎng)成發(fā)展、開花結(jié)果。教師必須通過“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”，不斷更新觀念，強化創(chuàng)新精神。

2.體育教師必須具備淵博的知識結(jié)構(gòu)和較高的文化修養(yǎng)

一名優(yōu)秀的體育教師應(yīng)具備豐富的科學(xué)知識和較高的文化修養(yǎng)，能根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展是安排體育教學(xué)和訓(xùn)練，明確體育意義并向別人廣泛宣傳，樂于接近所有學(xué)生，能示范各種體育的基本動作，熟悉基本知識。

3.體育教師應(yīng)具備豐富的教學(xué)手段

體育教師具備豐富的教學(xué)手段是非常重要的。首先，由于中學(xué)生身心各方面發(fā)展逐漸成熟，體育教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理特點、興趣愛好，對教材內(nèi)容進行加工，靈活地運用教育原則，恰當(dāng)?shù)剡x擇學(xué)習(xí)方法，完成教學(xué)任務(wù)。

4.體育教師應(yīng)具備和諧的人際關(guān)系

目前，在抓素質(zhì)教育的情況下，體育教師光憑滿腔熱情的責(zé)任感，認(rèn)真的工作態(tài)度是不夠的，在教學(xué)中采取“命令式”的威逼手段是不可取的。教師是師長，同時也是朋友，友好平等的師生關(guān)系對學(xué)生的體育興趣是十分有利的。

（1）教師最忌知識結(jié)構(gòu)單一?，F(xiàn)代意義上的教師不僅要在所教學(xué)科上“深挖洞”，而且要在相關(guān)科學(xué)文化知識上“廣積糧”；不僅強調(diào)知識的縱深發(fā)展，而且要注重知識的廣度與橫向聯(lián)系，注意對事物整體結(jié)構(gòu)、作用和功能的把握；不僅要樹立起對學(xué)生心理發(fā)展，對所教學(xué)科內(nèi)容和教學(xué)方法鉆研探究的職業(yè)興趣，還要樹立起學(xué)科之處的廣闊的求知興趣，形成具有綜合性、滲透性的知識結(jié)構(gòu)。

（2）教育的對象是活生生的人。每個人有著不同的思想行為，而且又處在不同的發(fā)展變化中。要當(dāng)好一名教師，只有學(xué)科基礎(chǔ)知識，沒有教育理論的指導(dǎo)，就如同“盲人騎瞎馬、夜半臨澤池”，那是非常危險的。現(xiàn)代教師只有具備較高的教育學(xué)知識，具備較強的心理學(xué)素質(zhì)，才能使自身在教育教學(xué)中立于不敗之地，才能使自己的工作符合青少年的身心特點，更好地將知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生的能力，更好地促進學(xué)生個性的發(fā)展。

（3）做為一名教師一定要治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。它包括兩方面的內(nèi)容：一是刻苦學(xué)習(xí)，鍥而不舍，學(xué)而不厭，掌握淵博的科學(xué)文化知識。教師除掌握能勝任本學(xué)科專業(yè)知識和新的科學(xué)成果外，還要掌握與本專業(yè)相關(guān)的知識。二是尊重科學(xué)，堅持真理，修正錯誤，善于明辯是非，敢于進行創(chuàng)造性地科學(xué)研究，在認(rèn)識論的指導(dǎo)下進行創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，攀登文化科學(xué)高峰。

二、教學(xué)中關(guān)于學(xué)生評價的主要特征

1.主體性特征

“開放型體育課”的設(shè)計主體是學(xué)生，它同“教師中心論”是對立的，傳統(tǒng)教學(xué)以教師為中心，課的設(shè)計、教案的編寫，手段的選擇，執(zhí)行教學(xué)的過程均由教師一手操辦，教師教什么，學(xué)生學(xué)什么的教學(xué)模式已不適應(yīng)當(dāng)今的教育現(xiàn)狀了，在體育教學(xué)中，發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力使學(xué)生逐步學(xué)會自主學(xué)習(xí)，教師只是教學(xué)過程的組織者和指導(dǎo)者的開放式教學(xué)打破了這一束縛。教學(xué)課的設(shè)計者為策劃者，把部分或全部設(shè)計任務(wù)交給學(xué)生，自主選擇，獨立思考，讓學(xué)生參與學(xué)的全過程，師生一起商定內(nèi)容、教學(xué)手段，管理、監(jiān)督教學(xué)過程，共同主動交流，以達(dá)到全體參與，共同提高的目的。

2.內(nèi)容選擇特征

在內(nèi)容上的選擇給課堂開設(shè)“超市”，教師向?qū)W生提供足夠多的“超市貨物”，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。學(xué)生在選擇的基礎(chǔ)上自主探究學(xué)習(xí)的方法、步驟，由一貫的教師先示范、講解動作要領(lǐng)、學(xué)生照做，然后再糾正錯誤動作……這種模型，學(xué)生個性是沒有的，自主學(xué)習(xí)的權(quán)力被剝奪了，特別是創(chuàng)新思維也被扼殺了，那么在學(xué)習(xí)動作階段時，不防開一個“超市”，給了學(xué)生一個比較寬松自主的選擇范圍，能誘發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，從而使一個人人都能參與，個人都能樂于參與的教學(xué)新格局得以形成。開放性的問題，給學(xué)生足夠的想象空間，讓學(xué)生感受到自己的一個方法，一個動作可能就會成為課堂的內(nèi)容，從而來支配教學(xué)手段、方法和過程，讓學(xué)生感到自己的責(zé)任和存在，他們在練習(xí)中互相理解、支持，專心投入，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高了他們的表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力。

三、教師基本功

1.教師基本功是加強青年教師職業(yè)道德建設(shè)的一項重要內(nèi)容

教師從事教育教學(xué)工作必須具備的最基本的職業(yè)技能。過去所說的教師基本功，無非是三字一畫（鋼筆、毛筆、粉筆字和簡筆畫）和語文基礎(chǔ)知識、口頭表達(dá)能力等，再加上一些專業(yè)學(xué)科的基本功（音樂、體育、美術(shù)等）。隨著時代的發(fā)展，教師基本功的含義越來越廣，教師基本功包括的范圍越來越大。

2.以德為師

我覺得無論哪門學(xué)科的教師都要以德為師，作為教師，為人師表，業(yè)精為師，身正為范，只有這樣才能將自己的教育工作做好，這些非一朝只功，是一個時間段自律的過程。

3.教師基本訓(xùn)練應(yīng)注意的幾點問題

（1）必須解決思想問題。要有做名師的愿望，至少有一個積極健康的心態(tài)，才能練好基本功。

（2）學(xué)?？梢越M織形式多樣的活動。通過活動，可以鍛煉提高青年教師，為青年教師搭建展示才華的平臺，為青年教師快速成長推波助瀾，同時在全校范圍內(nèi)，可以掀起互幫互學(xué)、共同提高的熱潮，大興教改之風(fēng)，營造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍。

（3）青年教師要認(rèn)識到基本功訓(xùn)練的重要性和必要性。 有些學(xué)校舉辦此類活動，可青年教師卻對此避之不及！可能是因為底氣不足而怕出丑，所以才躲著推著不愿意參加。但是，這樣的活動對于立志上進的青年教師來說，應(yīng)該是有百利而極少害的，如果在大賽中取得了成功，可以鼓舞自己的士氣，提高自己的信心，即便在大賽中失敗了，也會督促自己今后更加努力，讓自己更快更好的成長。

最后，我們要認(rèn)識到，基本功訓(xùn)練非一朝一夕之功，正所謂：業(yè)精于勤，荒于嬉。我們必須要有持之以恒的精神。

參考文獻：

[1]王勇.體育教師的標(biāo)準(zhǔn)[J].體育教學(xué)，2006，（2）.

[2]梁春生.體育教師應(yīng)具備的素質(zhì)[J].安徽體育科技，2004，（S1）.

第5篇：素質(zhì)教育的時代范文

國家的興旺、民族的振興呼喚著素質(zhì)教育。但這幾年搞素質(zhì)教育總感到有點像老虎吃天，不知從哪著手。先是多搞活動，再是多搞點音、體、美，但總感到光停留在這個層次上也不行。

實施素質(zhì)教育必須在一系列問題上創(chuàng)新，包括教育觀念、教育思想、教育制度、教育內(nèi)容、教育方法等。如果不創(chuàng)新，還是沿襲舊的那一套，素質(zhì)教育就很難實施。創(chuàng)新教育抓住了素質(zhì)教育的一個核心內(nèi)容，可以成為“抓手”，況且創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力便于細(xì)化，可以操作，用它可以帶動素質(zhì)教育的方方面面。因此，創(chuàng)新教育對推進素質(zhì)教育有著非常重要的作用：首先、創(chuàng)新教育是適應(yīng)市場經(jīng)濟時代人才素質(zhì)培養(yǎng)的一種重要的教育形式，它的實施有助于加速應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的進程，同時也使素質(zhì)教育具體化，是實現(xiàn)素質(zhì)教育的核心；第二、創(chuàng)新教育要求更新教學(xué)觀念，建立新的思想觀念和理論，而新的思想觀念、理論和方法需要從素質(zhì)教育中產(chǎn)生和傳遞，所以創(chuàng)新教育是實現(xiàn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵；第三、創(chuàng)新教育要求教學(xué)內(nèi)容具體體現(xiàn)與時展相適應(yīng)的先進的科學(xué)技術(shù)知識和技能，而先進的知識和技能又是由創(chuàng)新教育所創(chuàng)造更新和普及的，所以創(chuàng)新教育是實現(xiàn)教育創(chuàng)新的基礎(chǔ)。創(chuàng)新教育的目的是要培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才。因此，素質(zhì)教育的重點，就是要把創(chuàng)新教育貫徹落實到教育教學(xué)全過程中去。

那么，什么是創(chuàng)新教育呢？

一、“五創(chuàng)教育”：創(chuàng)新教育的含義

所謂創(chuàng)新教育，就是依據(jù)創(chuàng)造學(xué)的理論、方法并將其運用于教育實踐，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)和造就大批創(chuàng)新型人才的新型教育。所以從廣義上來說，凡是有利于受教育者樹立創(chuàng)新志向、培養(yǎng)創(chuàng)新精神、激發(fā)創(chuàng)新思維、增長創(chuàng)新才干、開展創(chuàng)新活動而進行的教育，都可稱為創(chuàng)新教育。創(chuàng)新教育所培養(yǎng)造就的人才，不是“知識記憶型”的人才，也不是“能力標(biāo)準(zhǔn)型”人才，它是培養(yǎng)既具有廣博的知識，又具有突出的能力，還具有創(chuàng)新的精神和創(chuàng)新的才干的新型創(chuàng)新型人才。創(chuàng)新教育要教學(xué)生去掌握已知、探索未知；要教學(xué)生去開拓進取、除舊創(chuàng)新。

二、十大方面：創(chuàng)新教育的內(nèi)容

創(chuàng)新教育的具體內(nèi)容可分為以下十個方面：

（一）思維教育

一個人是否具有創(chuàng)造力，關(guān)鍵是看其能否進行創(chuàng)新思維。所以創(chuàng)新教育的首要任務(wù)是開展創(chuàng)新思維教育。而創(chuàng)新思維教育又包括各種思維形式的培養(yǎng)以及各種思維技巧的訓(xùn)練，因此創(chuàng)新思維教育就是多種思維教育在創(chuàng)新形式和創(chuàng)新高度上的有機結(jié)合。

（二）發(fā)現(xiàn)教育

發(fā)現(xiàn)是指人們在認(rèn)識自然、改造自然的過程中，領(lǐng)悟和發(fā)現(xiàn)了某些自然現(xiàn)象和自然規(guī)律。如果把“發(fā)現(xiàn)”作為一種能力，那么就可以通俗地解釋為“找到新的東西的能力”。發(fā)現(xiàn)客觀存在的事物，認(rèn)識客觀存在的規(guī)律，都有利于創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和創(chuàng)造性才干的提高。因此，要開展發(fā)現(xiàn)教育以樹立學(xué)生的求知精神和探索精神，鼓勵學(xué)生帶著創(chuàng)造問題去有所發(fā)現(xiàn)，有所前進。

（三）發(fā)明教育

所謂發(fā)明是指人們采用科學(xué)原理和技術(shù)，創(chuàng)造出新的事物、新的產(chǎn)品、新的工藝、新的流程，如果把“發(fā)明”作為一種能力，那么就可以通俗地解釋為“創(chuàng)造新東西的能力”。發(fā)明教育是將人們在發(fā)明創(chuàng)造過程中成功的經(jīng)驗充分傳授給學(xué)生，培養(yǎng)和訓(xùn)練他們從事發(fā)明創(chuàng)造所需的思路與方法、技能與技巧，使學(xué)生能在創(chuàng)新活動中有所發(fā)明、有所創(chuàng)新。

（四）信息教育

發(fā)明創(chuàng)造必須以一定的信息為基礎(chǔ)。信息代表著新的知識，新的技術(shù)，掌握了最新的信息，就能夠使人站得高，看得遠(yuǎn)。信息教育著重培養(yǎng)獲取信息和運用信息的能力，并使他們形成敏感的信息知識。此外，信息教育還要教育學(xué)生掌握現(xiàn)代化的信息分析手段和高效率的信息處理方式，從而在信息社會中，把握發(fā)明創(chuàng)造的有利信息并將其轉(zhuǎn)化為發(fā)明創(chuàng)造的成果。

（五）學(xué)習(xí)教育

學(xué)習(xí)教育的任務(wù)是教會學(xué)生怎樣進行有效的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人。傳統(tǒng)教育的弊端往往在于“填鴨式”、“滿堂灌”的知識繼承型教育方式，學(xué)生只是被動地從老師那里獲取知識。學(xué)校只注意老師如何教，不注意學(xué)生如何學(xué)，因而學(xué)生對學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)技巧都知之甚少，思維定勢，頭腦封閉，無創(chuàng)造性可言。學(xué)習(xí)教育就是要改變這種狀況，使學(xué)生具有良好的學(xué)習(xí)方法和有效的思維技巧，早日跨入創(chuàng)新領(lǐng)域。

（六）滲透教育

目前，科學(xué)技術(shù)高度交叉，高度滲透，各種橫斷性學(xué)科、交叉性學(xué)科、邊緣性學(xué)科如雨后春筍，茁壯成長。要使自己在這種形式面前不落后，就必須進行科學(xué)的整體性教育和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)間的滲透教育。在這種教育中，不僅要注意科學(xué)和技術(shù)間的滲透，也要注意科學(xué)技術(shù)與社會生產(chǎn)間的滲透，還要注意它們與創(chuàng)造活動間的滲透。使學(xué)生能夠充分認(rèn)識科學(xué)知識、社會發(fā)展和發(fā)明創(chuàng)造之間的相互關(guān)系和滲透原理。

（七）藝術(shù)教育

藝術(shù)是一種創(chuàng)造活動，創(chuàng)造力可分為科學(xué)創(chuàng)造力和藝術(shù)創(chuàng)造力兩種，他們都可導(dǎo)致偉大的創(chuàng)造。藝術(shù)教育有助于提高人們的藝術(shù)鑒賞力和藝術(shù)創(chuàng)造力，并進一步轉(zhuǎn)化為人們的全面創(chuàng)造才能?，F(xiàn)代優(yōu)秀的發(fā)明創(chuàng)造成果，不但要求社會價值高，經(jīng)濟價值高，還要求藝術(shù)價值高，這就迫切需要學(xué)校廣泛開展藝術(shù)教育以彌補過去在這方面的不足，使學(xué)生知識理論水平和藝術(shù)修養(yǎng)水平均達(dá)到一定程度。

（八）參與教育

參與教育是引導(dǎo)學(xué)生參與社會實踐，用生動現(xiàn)實的生活素材來教育學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生，調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)新熱情，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣，并在現(xiàn)實中找到發(fā)明創(chuàng)造的目標(biāo)。這樣，即可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、認(rèn)識問題、分析問題、解決問題的能力，又可以培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際、為人民為祖國為社會做貢獻的精神。

（九）未來教育

未來教育是創(chuàng)新教育中適應(yīng)社會發(fā)展需要必不可少的組成部分。讓學(xué)生了解人類社會的未來情況，并了解科學(xué)發(fā)展的未來趨勢，對于幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的創(chuàng)造志向和明確奮斗目標(biāo)都大有好處。人類社會的希望寄托在青年一代的身上，必須讓他們早做思想上和精神上的準(zhǔn)備以及知識和理論上的準(zhǔn)備。

（十）個性教育

創(chuàng)新教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造才能，更要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造個性，這就需要我們在一切教育和教學(xué)工作中，懂得愛護、尊重和激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的主動性、積極性以及獨立性。過去的教育模式，要求培養(yǎng)目標(biāo)是整齊劃一的“標(biāo)準(zhǔn)型人才”，因而扼殺了學(xué)生的個性。創(chuàng)新教育的個性教育要改變以前在個性問題上的陳腐偏見，把培養(yǎng)積極進取、各具特色的創(chuàng)造個性作為一項重要任務(wù)來認(rèn)識。

三、全力以赴地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力：創(chuàng)新教育的目標(biāo)

第6篇：素質(zhì)教育的時代范文

關(guān)鍵字： 互聯(lián)網(wǎng) 體育教學(xué) 素質(zhì)培養(yǎng)

現(xiàn)在高職院校的在校學(xué)生都是“90后”，他們的成長和當(dāng)今世界高科技互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展是同步的。很多在校學(xué)生從小就接觸電腦，他們接觸世界獲取外界信息的途徑也多，但并不意味著他們的思想就更成熟，國內(nèi)有專家稱之為“假熟”，只是獲取信息的途徑多，信息量大，而在辨識這些信息方面則需要社會、學(xué)校、教師的引導(dǎo)和幫助。高職院校體育教學(xué)在新時期除了要完成體育教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的身體素質(zhì)外，還要承擔(dān)思想品德素質(zhì)的培養(yǎng)、文化科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)、身體心理素質(zhì)的培養(yǎng)、審美藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)和勞動素質(zhì)的培養(yǎng)等任務(wù)。

高職院校的學(xué)生在初高中學(xué)習(xí)階段，因為學(xué)校的升學(xué)壓力，體育課經(jīng)常被主課擠占，加上互聯(lián)網(wǎng)時代學(xué)生的娛樂途徑很多，電視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)游戲、聊天工具等導(dǎo)致學(xué)生對體育學(xué)習(xí)的興趣缺失。到了大學(xué)階段來自老師和家長的管理驟然放松，學(xué)生突然覺得管束少了，高職學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性本來就較本科生低，體育老師和其他專業(yè)課程的老師一樣要轉(zhuǎn)變自身觀念，適應(yīng)學(xué)情。

一、高職院校體育教學(xué)存在的困難與思考

在高職院校體育教學(xué)過程中，我感受到了教學(xué)的困難：高職學(xué)生包括本科院校學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)功利性更強，對體育課的興趣和積極性越來越低，體育教學(xué)變成了老師的獨角戲。經(jīng)過一段時間的交流和接觸，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣下降的主要原因是：教師不了解學(xué)生的心理需求，很多學(xué)生來高職院校讀書是為了以后從事這個專業(yè)賺錢，體育課對他們來說可有可無，就是理論知識學(xué)習(xí)之余的放松。男學(xué)生就當(dāng)課余打了場籃球，女學(xué)生就當(dāng)聊天曬太陽，等老師布置了活動鍛煉內(nèi)容就各忙各的。體育教學(xué)還停留在跑、跳、五大球等傳統(tǒng)運動項目上，體育達(dá)標(biāo)考核也不能嚴(yán)格執(zhí)行。更很少聽過有學(xué)生因為體育成績差而拿不到畢業(yè)證的。要改變這一現(xiàn)狀，我認(rèn)為要深入研究學(xué)生的思想，還要改變教師，適應(yīng)學(xué)生，找到并培養(yǎng)他們的興趣點，帶領(lǐng)他們一起進步。

二、多和學(xué)生交流，挖掘他們的興趣點并加強培養(yǎng)

高職院校的學(xué)生在入校前已經(jīng)接觸了網(wǎng)絡(luò)，在互聯(lián)網(wǎng)時代獲取消息和知識的途徑既快捷又方便，他們知道了NBA、FIFA、F1，知道了喬丹、科比、羅納爾多……他們談起體育也能津津樂道，但一到體育課上就無精打采，體育老師應(yīng)該與時俱進，利用互聯(lián)網(wǎng)利用改進教學(xué)手段和內(nèi)容。一堂NBA視頻教學(xué)課，一起學(xué)習(xí)探討籃球規(guī)則，暢談國內(nèi)CBA和美國NBA的發(fā)展，一起說說姚明等球員的趣聞逸事，可以極大調(diào)動學(xué)生的積極性，在室外球場演練NBA經(jīng)典配合戰(zhàn)術(shù)，學(xué)生會樂此不疲。聊聊中國足球黑哨事件，引發(fā)學(xué)生思考，提高學(xué)生的道德素質(zhì)和社會責(zé)任感。拓展新的教學(xué)內(nèi)容，除了傳統(tǒng)五大球，還可引入桌球、網(wǎng)球甚至橋牌等高雅體育項目，對沒有場地或成本很高的體育項目如高爾夫、馬術(shù)等以視頻、規(guī)則技巧的教學(xué)為主。有的學(xué)校開設(shè)的珠寶和奢侈品鑒定課程也不可能全程都是實物教學(xué)。老師要比學(xué)生投入更多的精力和時間到互聯(lián)網(wǎng)中搜集更多更有用的東西幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。

發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點，放大這些優(yōu)點，還要及時大膽地表揚鼓勵，增強學(xué)生的自信心。高職學(xué)生在初高中成績一般都不是很好，來到高職院校有很多人都很氣餒，和以前的同學(xué)比覺得沒面子，逆反心理比本科院校的學(xué)生更嚴(yán)重些。我們要多和學(xué)生交流，因為體育老師課堂和學(xué)生交流的時間場合較其他課程的老師的機會都要多些，在和學(xué)生探討學(xué)習(xí)體育知識的同時應(yīng)該穿插著談?wù)劶彝?、親人、社會和憧憬，讓學(xué)生放下對老師的心理障礙。從實際出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的興趣，盡自己所能地提高學(xué)生的興趣，讓他們依據(jù)自己的興趣取得成績，不管多微小的成績都及時發(fā)現(xiàn)，讓別的學(xué)生看到他的成績，及時大膽地表揚鼓勵。

三、體育課堂是重要的素質(zhì)培養(yǎng)陣地

體育老師不但要傳授知識更要加強對學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)，高職生是我國就業(yè)人口中的重要組成部分。很多對動手能力要求高的工作崗位，很多高科技的使用環(huán)節(jié)都離不開高素質(zhì)的高職生，對學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)也是多方面的：

1.利用互聯(lián)網(wǎng)手段收集社會正反面的新聞事件，和學(xué)生一起探討交流，辨別網(wǎng)絡(luò)謠言，國家正在整頓網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，很多負(fù)面消息都證明是有人在幕后造謠，我們可與學(xué)生一起關(guān)注探討學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的分辨能力，同時讓學(xué)生知道什么是好品質(zhì)什么是好習(xí)慣，哪些是不好的，加強對學(xué)生思想品德素質(zhì)的培養(yǎng)。

2.由國際賽事運動員成績的提高，培養(yǎng)運動員時運用高科技激發(fā)學(xué)生對新技術(shù)、新知識的興趣，甚至在電腦游戲中除了游戲本身外我們也能看到游戲的發(fā)展是因為高科技帶來的變化。體育其實是一門綜合性很強的課程，通過體育教學(xué)不但可以鍛煉身體增強體質(zhì)，還能激發(fā)學(xué)生對科學(xué)知識的求知欲，體會到文化知識的重要性，不但讓學(xué)生運動，還讓他們了解運動器材、運動服裝的知識，擴大他們的知識面，促進他們文化科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)。

3.幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣，很多學(xué)生在家里有父母幫忙，生活自理能力比較弱，不能保持個人衛(wèi)生。讓學(xué)生養(yǎng)成良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣及鍛煉身體的習(xí)慣，讓他們知道良好的自控能力和心理調(diào)節(jié)能力對他們終生都有益。國家在提倡全民健身、終身體育，好的身體心理素質(zhì)教育將使學(xué)生在進入社會后受益無窮。

4.現(xiàn)在國家對國防知識的介紹越來越重視，互聯(lián)網(wǎng)時代使得國際周邊的新聞可以很方便地讓學(xué)生知道，體育與軍事國防從古到今就是密不可分的，體育老師要與時俱進，學(xué)習(xí)國防和軍事知識，引導(dǎo)學(xué)生知道強健的體魄不但能為以后各項工作的開展打好身體基礎(chǔ)，還能為保家衛(wèi)國作出貢獻。新時代軍事國防素質(zhì)的培養(yǎng)不能停留在文字層面上。

綜上所述，高職體育教師應(yīng)該結(jié)合實際，在高科技互聯(lián)網(wǎng)時代充分利用各種多媒體手段，結(jié)合體育教育的理論，重點培養(yǎng)學(xué)生的各項素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將學(xué)生培養(yǎng)成素質(zhì)全面的人才。

參考文獻：

[1]陳玉佳.新時期高校體育工作的特點和現(xiàn)狀[J].現(xiàn)代體育，2012（11）.

第7篇：素質(zhì)教育的時代范文

作者：王康錢 單位：陜西廣播電視大學(xué)

一些學(xué)校的教學(xué)指導(dǎo)思想不適應(yīng)信息化社會的發(fā)展要求，主要表現(xiàn)是學(xué)校對信息技術(shù)教育中教師的作用發(fā)揮缺乏較為科學(xué)的規(guī)劃要求，導(dǎo)致“新瓶裝舊酒”，沒有因為新的學(xué)習(xí)方式的出現(xiàn)而制定出同步趨進的教育教學(xué)規(guī)范，使他們對學(xué)生情況的系統(tǒng)分類、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)模式等研究較少。具體體現(xiàn)：由于數(shù)字技術(shù)發(fā)展非?？欤鄳?yīng)的培養(yǎng)目標(biāo)變化較快，而目前的教學(xué)內(nèi)容及現(xiàn)代教育技術(shù)使用形式普遍落后；有相當(dāng)數(shù)量的教師對信息技術(shù)課缺乏系統(tǒng)全面的了解和掌握，不能夠動態(tài)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，選擇合適教學(xué)方式及方法；對學(xué)生的信息素養(yǎng)培養(yǎng)僅注重基本信息能力的培養(yǎng)，缺乏邏輯思維方面的創(chuàng)新培養(yǎng)，等等。農(nóng)村現(xiàn)代教育技術(shù)教育中教師的主體意識發(fā)揮不夠，被動地適應(yīng)數(shù)字化教學(xué)。信息技術(shù)手段發(fā)展異常迅速，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教與學(xué)模式多種多樣，教師很難自己動態(tài)適應(yīng)這些變化情況。因此，如何結(jié)合數(shù)字化技術(shù)為教師提供有效的應(yīng)用保障支撐體系，變得尤為突出重要。但是，目前普遍缺乏系統(tǒng)的、有效的應(yīng)用保障體系以及教師培訓(xùn)體系。教師在新的課程改革中往往只重視了學(xué)科教學(xué)內(nèi)容、手段和方法的改革，而忽視了教學(xué)過程的適應(yīng)性改革。

明確教師的教育技術(shù)態(tài)度對其數(shù)字化學(xué)習(xí)中教育技術(shù)的理解和運用的重要作用教師的教育技術(shù)態(tài)度決定其對教育技術(shù)的理解和運用。現(xiàn)代教育技術(shù)態(tài)度實際上就是指教師對教育技術(shù)所產(chǎn)生的積極或消極的傾向和反映，它由教師對教育技術(shù)的認(rèn)知、情感和意動三個因素構(gòu)成。其中，認(rèn)知因素指教師本人對教育技術(shù)這一事物的了解和評價，是對教育技術(shù)帶有評價意義的敘述。情感因素指教師本人對教育技術(shù)這一事物的一種內(nèi)心體驗，表現(xiàn)為一種情感體驗，即對教育技術(shù)有關(guān)原理、媒體、手段、方法喜愛或厭惡的程度。意動因素指由認(rèn)知因素、情感因素決定的教師對教育技術(shù)的反應(yīng)傾向，也就是行為的直接準(zhǔn)備狀態(tài)，它指導(dǎo)教師本人對教育技術(shù)的理論、媒體、手段、方法等作出某種反應(yīng)，表現(xiàn)為“做不做”、“怎樣做”的行動指令。教育技術(shù)態(tài)度的這三個因素，相互協(xié)調(diào)一致。教師應(yīng)有良好的教育技術(shù)態(tài)度，包括需要正確對待教育技術(shù)工作，主動運用、主動研究、主動引導(dǎo)學(xué)生正確使用以信息技術(shù)為載體的多類知識，不斷提高中小學(xué)生參與數(shù)字化學(xué)習(xí)的積極性?！〖訌妼r(nóng)村現(xiàn)職教師教育技術(shù)積極態(tài)度的培養(yǎng)

教師是否會使用、愿使用、能善用現(xiàn)代教育技術(shù)，已成為制約和決定現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)習(xí)效果好壞的關(guān)鍵因素之一。如果廣大中小學(xué)教師對教育技術(shù)在素質(zhì)教育、教育教學(xué)改革及信息化時代人才培養(yǎng)中的重要地位和作用，沒有起碼的認(rèn)識和評價，那么對學(xué)生素質(zhì)的全面提高、培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識的人才就不可能順利實現(xiàn)。因此關(guān)注和研究中小學(xué)現(xiàn)職教師的現(xiàn)代教育技術(shù)態(tài)度，加強對他們教育技術(shù)態(tài)度的培養(yǎng)，具有極其重要的現(xiàn)實意義。

筆者認(rèn)為，可以從以下方面開展：（1）采用舉辦講座等多種培訓(xùn)形式加強現(xiàn)代教育技術(shù)方面的宣傳力度。省級電大可以制定切實可行的課程培訓(xùn)方案，下發(fā)各地市電大、縣級電大，通過現(xiàn)代教育技術(shù)運用后所產(chǎn)生的教學(xué)方法、手段、模式、效果的巨大變化及與傳統(tǒng)教育教學(xué)的巨大反差，引導(dǎo)中小學(xué)教師逐步轉(zhuǎn)變教育觀念，以全新的視野審視當(dāng)前教育技術(shù)發(fā)展和教學(xué)改革的大趨勢。同時反思和認(rèn)識傳統(tǒng)教學(xué)方法的陳舊、手段的落后以及模式的局限，用新的認(rèn)識，拓寬自己的視野。（2）各級電大要提高認(rèn)識，統(tǒng)一思想，使廣大中小學(xué)教師充分認(rèn)識到提高自身教育技術(shù)素質(zhì)的重要性和緊迫性，并倡導(dǎo)積極使用所學(xué)教育技術(shù)，為學(xué)生學(xué)習(xí)的深入開展提供良好的保障和支持服務(wù)。建議采取的措施：一是制定教師學(xué)習(xí)計劃。引導(dǎo)他們主動地學(xué)習(xí)教育技術(shù)的理論和方法，掌握現(xiàn)代化教學(xué)媒體的使用和操作，學(xué)會根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知水平、心理特點，選擇和設(shè)計各種教學(xué)軟件，不斷探索和創(chuàng)造新的教學(xué)方法和教學(xué)模式。二是做好教學(xué)激勵工作。各電大教學(xué)單位可經(jīng)常開展優(yōu)秀教學(xué)軟件的演示、展播和評比，對積極使用教育技術(shù)媒體、手段和方法，并取得良好教學(xué)效果的教師及所教課程大力宣傳，積極推廣。在公開教學(xué)、觀摩教學(xué)、講課比賽中，將教育技術(shù)媒體、手段、方法的應(yīng)用和效果作為評價的一項基本條件等。（3）中小學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)要重視現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)工作，重視發(fā)揮教師的主體意識。要為現(xiàn)代教育技術(shù)的運用和教學(xué)改革的實踐提供必要的指導(dǎo)和支持，為現(xiàn)代教育技術(shù)培訓(xùn)提供支持條件并形成制度，作為一項常規(guī)工作開展。利用課余時間、節(jié)假日，按教師的需要及他們在教育技術(shù)方面的知識和水平，請電大有關(guān)專業(yè)人員對教師們進行不同層次、不同類型及不同內(nèi)容的培訓(xùn)，使教師們學(xué)會用活的同時，養(yǎng)成一種使用教育技術(shù)的習(xí)慣。（4）各級電大應(yīng)抓好骨干教師、優(yōu)秀教師的校外培訓(xùn)，解決本單位《現(xiàn)代教育技術(shù)》課程師資力量薄弱的問題。可以選送骨干教師、優(yōu)秀教師到高等院校的教育技術(shù)學(xué)系（電化教育系）或?qū)I(yè)班進修學(xué)習(xí)，然后以他們在教育教學(xué)實踐中的示范、榜樣和言傳身教，帶動教研組甚至整個學(xué)校的教育技術(shù)學(xué)習(xí)和應(yīng)用活動，在“做中學(xué)”、“學(xué)中做”，逐步培養(yǎng)對現(xiàn)代教育技術(shù)的積極情感和態(tài)度。

第8篇：素質(zhì)教育的時代范文

【關(guān)鍵詞】獨生子女 素質(zhì)教育 家庭結(jié)構(gòu) 人口組成

在現(xiàn)代化建設(shè)飛速發(fā)展的時代，我們要與時俱進。就像當(dāng)年老先生提出計劃生育的政策，在那個時代被批判，但事實證明我們的確在走彎路。如果我們早一點控制人口，也就不會有今天的人口壓力問題，就業(yè)問題。但由于我國那個時代的國情，錯失控制人口數(shù)量的最佳時機，以致到后來強行提倡一胎化，是我國不得不實行的國策。隨著獨生子女所占的比例從少數(shù)，到絕大多數(shù)，關(guān)注獨生子女的問題已經(jīng)成了社會的共鳴?，F(xiàn)在由政策產(chǎn)出的獨生子女已經(jīng)在養(yǎng)老，婚姻和國家安全等方面表現(xiàn)出高風(fēng)險。

一、首先列舉幾個實例

有個男孩，在電視上看到一個外國人徒步旅行全球，他對父母說，他也想要徒步走到拉薩去。而他的父母對他說，如果我像你的爺爺那樣有三個孩子，你別說走到拉薩，就是像那個老外，走遍全世界我都不會阻攔。而我只有你這么一個兒子，你如果出了什么問題，我和一生就完了。

現(xiàn)在許多小學(xué)，特別是條件好的城市地區(qū)學(xué)校的低年級，放學(xué)時，不是學(xué)生首先離開教室，而是爺爺或奶奶等家長沖進教室?guī)兔ψ銮鍧?，理由是：灰塵多，怕累著，弄臟衣物，對身體不好，在家里沒做過，干不好等等各式的理由。發(fā)展到一些學(xué)校根本就不安排學(xué)生做清潔，而是花錢，雇傭清潔工。

中國孩子的身體素質(zhì)下降，很多的孩子成為游戲迷、網(wǎng)迷的一個原因就是，獨生子女在家里沒有真實的人和他們交流，有時父母工作忙，又不希望孩子影響他們，出于安全的原因，讓孩子一個人在家看電視或玩電腦、手機游戲，不讓他們單獨外出活動，這既影響了他們心理的健康成長，也對孩子身體健康，特別是視力方面造成傷害。

沒有剝殼的雞蛋不知道可不可以食用；放在桌子上的水果，沒有遞到手上，寧愿看著它們爛掉，都不會吃；孩子外出野營，父親躲到床下，害怕孩子掉下床；讀大學(xué)了，一家人全體出動，大包小包，連幾年的手紙都準(zhǔn)備好了等等。這些關(guān)于獨生子女的故事實在太多了。

二、家長和社會對獨生子女關(guān)愛和教育的缺失

現(xiàn)在的很多的獨生子女從生下來，從來沒有單獨活動過，一直都在大人的直接監(jiān)管之下，相應(yīng)的孩子從他們的視角來看，在這個世界上，也覺得自己從來就沒有離開過成年人，很多事用不著自己思考，擔(dān)心，一切都有人為我安排，我只要按“愛我的人”制定的路線做就行了，缺乏個人的獨立性。長輩不讓孩子離開自己，擔(dān)心衛(wèi)生，怕孩子學(xué)壞，怕孩子受別人欺侮，不讓孩子獨立活動而包辦一切?？墒蔷褪沁@些小的時候如此討人喜歡的孩子在進入青春期的反叛期，讓一直認(rèn)為他們很聽話的成年人無法接受他們的改變，由此帶來的代溝矛盾，對于兩代人來說，雙方都認(rèn)為是無法調(diào)節(jié)的。

現(xiàn)在很多孩子無法理解中國傳統(tǒng)親屬關(guān)系，如舅、姨、姑等。一方面，他們有的想要哥、弟、姐、妹。而另一方面，有些又對于父母以后生了弟妹極度反感。2011年，重慶一個十多歲的女孩就一個人勇敢的走入江中，她認(rèn)為父母不再愛她。孩子的心理正常發(fā)育，需要有與其年齡相仿的孩子一起生活、玩耍的生活體驗和情感交流，相互促進，保證身心的健全、健康發(fā)育。而獨生子女由于無兄弟姐妹，在家庭中就缺少小伙伴，太多的時間與成年人生活在一起。在城市里，特別是在高層樓房中生活的孩子更是缺少小伙伴，而整天被成年人包圍和保護著，這樣的生活環(huán)境是不利于孩子的身心發(fā)育和健康成長的。我們這個社會男孩們女性化，缺乏陽剛之氣，女孩男性化，缺少柔美的趨勢日漸嚴(yán)重。再則，兒童的獨立性和獨立生活能力等需要在平常的生活中得到訓(xùn)練和養(yǎng)成。而獨生子女由于自幼過著衣來伸手、飯來張口的生活，容易養(yǎng)成獨立性差、倚賴性強、缺乏個性、不能很好的與他人，特別是陌生人交流?，F(xiàn)在一些年輕人，通過網(wǎng)絡(luò)交友，上當(dāng)?shù)囊呀?jīng)不是個例，他們寧愿去相信一個從未見面的人，都不愿意相信自己天天生活在一起的人，甚至是自己的父母。

作為40歲以上的成年人，都有郊游或春游的經(jīng)歷，即使沒有，也沒有什么羨慕的，因為他們天天都生活在大自然中。可是這些詞匯現(xiàn)在只有存在于書本中，我們的記憶中。為何？偶然的一些事故，讓學(xué)校、家長都不敢也無法承受由此帶來的結(jié)果。寧愿不做，都不愿冒險。

中國傳統(tǒng)的傳宗接代的觀念根深蒂固，重男輕女，以致一些家庭違反政策，超生，多生。而更多的一些家庭，通過其他手段，想盡辦法生個男孩，這就導(dǎo)致中國現(xiàn)在男女比例嚴(yán)重失調(diào)，產(chǎn)生的負(fù)面影響已經(jīng)對社會產(chǎn)生極大的影響。我國的社會生產(chǎn)力水平還較低，社會養(yǎng)老問題還沒能得到很好的解決，因此，不論生男生女，只生育一胎，對多數(shù)獨生子女家庭來說，并非出于自愿。

另一個讓我們不得不承認(rèn)的現(xiàn)實是獨生子女的成人風(fēng)險很大，此前抽樣調(diào)查則顯示，2009年我國15～19歲年輕人約占總?cè)丝诘?.17%，20～24歲的年輕人約占總?cè)丝诘?.52%，25歲～29歲的年輕人約占總?cè)丝诘?.48%。另根據(jù)衛(wèi)生部的《2010中國衛(wèi)生統(tǒng)計年鑒》所顯示的該年齡段人口疾病死亡率來推算，15歲至30歲年齡段的死亡率至少為40人/10萬人，由此估計，目前我國每年15～30歲獨生子女死亡人數(shù)至少7.6萬人，由此帶來的是每年約7.6萬個家庭的分崩離析，難以補救。那么，全國失去獨生子女的家庭肯定超過百萬個。這些家庭有父母50或40以上的，很難或已經(jīng)不可能生育子女的，對于他們經(jīng)歷的痛苦，但任何一個成年人、有理性和感情的人來說，沒有人愿意這種悲劇的事發(fā)生在自己的身上。如果計劃生育，也就是獨生子女政策繼續(xù)執(zhí)行10年，20年，又不知有多少失獨家庭會由此產(chǎn)生，并由此會導(dǎo)致更深入，更廣泛的社會問題。沒有了孩子后，作為父母的人生就被埋葬了。他們還面臨老無所依、被養(yǎng)老院拒收等絕境。同時更難以改變的是由此對父母及對更老一代造成的心理上無法替代的傷害。

這些年我們能夠在經(jīng)濟方面高速發(fā)展，人口紅利起到關(guān)鍵作用。限制生育和培養(yǎng)大規(guī)模的相對低廉的勞動力，特別是農(nóng)村廉價的農(nóng)民工，是能促進經(jīng)濟的短暫飛躍的動力之一，但是，當(dāng)人口優(yōu)勢不存在的時候，其他國家也加入這場競爭中，我們現(xiàn)在獨生子女第一代和第一代獨生子女的下一代的負(fù)擔(dān)就要大為增加，一個家庭有可能要負(fù)擔(dān)四個或更多老人的時候，我們的經(jīng)濟必然受到拖累。這樣，我們的黃金時代是否還能延續(xù)，真的是該思考的時候了。而從當(dāng)今世界的形式發(fā)展來看，一個國家的強盛，不可能只靠廉價的勞動力或土地的買賣，最終的勝利是科技、生產(chǎn)力的提升。

三、獨生子女自身表現(xiàn)出來的一些普遍的現(xiàn)象

首先，我認(rèn)為孩子本身是沒有錯的，他們就像一張潔白的畫紙，是我們成年人，我們這個社會在上面不停的描畫和修改，讓他們表現(xiàn)出一些優(yōu)點或不足。相對于多子女的家庭，獨生子女在生活中表現(xiàn)出來的一些普遍的性格和心理上的缺陷。現(xiàn)在獨生子女并非都不好，但是在現(xiàn)實生活中，我們看到了獨生子女個人中心主義不斷蔓延，小皇帝和小公主思想充斥整個社會，孔融讓梨的故事只能帶來嘲笑，很多獨生子女嬌生慣養(yǎng)，蠻橫無理，從小就霸道無理，以致走到犯罪的道路上，不但他的一生完了，這個家庭就算完了。其實我們反思前幾年社會上熱議的青年人違法或殺人事件，從中不難看出獨生子女的影子。從小做事不負(fù)責(zé)，受不得委屈和挫折，有問題老爸、老母會給他們扛著。

獨生子女的教育問題，在當(dāng)代我國為一個十分突出的問題?？傮w來看，我國獨生子女的教育的基本狀況是好的，但是也存在著許多令人擔(dān)憂的問題：一是期望值偏高；二是教育方法不當(dāng)；三是相當(dāng)一部分獨生子女家庭陷入溺愛與過分管理相交織的誤區(qū)。

由于多數(shù)獨生子女在家庭中重要地位和我國傳統(tǒng)文化的作用，家長便把對眾多孩子的愛和希望都集中在獨生子女這唯一的希望上。這便是多數(shù)獨生子女家庭自覺不自覺地被陷入溺愛中的社會原因和家庭原因。由于孩子知道自己在家庭中的中心地位，逐漸大多數(shù)的孩子變本加厲的利用這種愛，對家長反復(fù)提出過高的要求，相應(yīng)的家長也就不斷的加大希望和投入，現(xiàn)在一些孩子過個生日，用幾百，幾千，或上萬已經(jīng)不是個別現(xiàn)象。對孩子的愛缺少理智、過度偏愛，致使不少獨生子女家庭出現(xiàn)低收入高消費現(xiàn)象，把大部分錢花在孩子身上，盡力滿足孩子的要求，甚至許多是不合理的要求。奶粉要進口的高檔的，選校要最好的，不在乎多少擇校費，反正只有這么一個孩子，不給他，給誰。

明明家境并不富裕，卻對孩子的要求言聽計從；明明孩子藝術(shù)能力一般，甚至沒有興趣，卻參加培訓(xùn)班，買昂貴的樂器，還花高價請家庭教師輔導(dǎo)孩子；明明是孩子的錯誤，卻百般抵賴辯護；明明孩子智商一般，卻當(dāng)成神童來培養(yǎng)等等。這種情感上的扭曲，使孩子在一種扭曲的氛圍中成長，無疑也會扭曲孩子的心理，出現(xiàn)心理障礙。

我們現(xiàn)在要為我們的所有的孩子創(chuàng)造良好的教育環(huán)境。父母家長、學(xué)校和社會應(yīng)該負(fù)責(zé)任的承擔(dān)自己的責(zé)任。文化知識、道德品質(zhì)多方面促成良好個性的形成，處理好智力教育和非智力教育的關(guān)系。由于獨生子女多數(shù)時間生活在成人之間，所以，多數(shù)獨生子女在許多方面的性格都不能很好地融合于社會之中。缺乏與他圍人交往的能力，缺乏參與社會的能力和缺乏在社會環(huán)境中應(yīng)變的能力，培養(yǎng)獨生子女的獨立能力。

第9篇：素質(zhì)教育的時代范文

關(guān)鍵詞 現(xiàn)代教育技術(shù)；語文；素質(zhì)教育

中圖分類號：G623.2 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1671-489X（2013）07-0075-02

素質(zhì)教育要面向全體學(xué)生，以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為宗旨。通過教師精巧的教學(xué)設(shè)計，讓學(xué)生樂學(xué)、愛學(xué)，用符合教育規(guī)律和學(xué)生發(fā)展規(guī)律的教法對他們進行恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和點撥，開發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)和提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、語文素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)，為學(xué)生將來步入社會、融入社會打好基礎(chǔ)。隨著現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的普及，課堂變得生動起來，學(xué)生置身其中，緊緊吸引了學(xué)生，是小學(xué)語文教學(xué)邁向素質(zhì)教育的好助手。

1 吸引學(xué)生的注意力

小學(xué)生，特別是低年級學(xué)生的知識水平和言語水平很有限，具體形象思維占重要地位。因此，具體生動、直觀形象的事物容易引起他們的注意。隨著學(xué)生學(xué)習(xí)活動的發(fā)展和知識水平的提高，中高年級的學(xué)生對具有一定抽象水平的材料的注意也逐步發(fā)展起來。所以，依據(jù)小學(xué)生的個性特點，現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的運用為低年級的學(xué)生學(xué)習(xí)提供一個虛擬的教學(xué)情境，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。利用多媒體為學(xué)生引入、制造或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場景，這樣能引起學(xué)生的情感體驗，激勵學(xué)生思維活躍，學(xué)生靈感的火花得到較多機會的撞擊，想象力得以馳騁，思考力得以充分發(fā)展，學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣及動力，極大地提高了課堂效率。

如在學(xué)習(xí)《烏鴉喝水》時，筆者利用課件展示了一個故事情境：“一只烏鴉在回家的路上，口渴了，就來到了森林里找水喝，歷盡千辛萬苦，也沒有發(fā)現(xiàn)那里有小溪。正在它絕望的時候，看到一棵大樹底下有一個瓶子里有水，可是瓶口太小，瓶子又高，怎么也喝不到水?！边@時烏鴉說話了：“小朋友們，你知道我是怎么喝到水的嗎？要想知道答案，趕緊打開書學(xué)習(xí)吧！”教師創(chuàng)設(shè)的動畫情境，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，很好地吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生積極主動地參與到教學(xué)中，顯得格外聰明、靈活，學(xué)生很快進入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

2 營造想象的空間

教學(xué)中，教師要提供有利的時間和空間，有意識地營造氣氛，正如一粒種子在發(fā)芽生長過程中需要適宜的氣候、水分等條件一樣，教師要營造和諧、自由、寬松、民主的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生從小就插上一雙想象的翅膀，讓他們打開思維的閘門，在語文的殿堂里自由地翱翔。在教學(xué)過程中，教師不能講得太滿，不能面面俱到，這樣才有利于培養(yǎng)學(xué)生的想象力。教師在教學(xué)中應(yīng)適當(dāng)給學(xué)生留下聯(lián)想、想象和再創(chuàng)造的空間。小學(xué)語文教材中有許多地方會給讀者留下想象的空間，因此，小學(xué)語文教學(xué)對鍛煉學(xué)生的想象能力有著得天獨厚的條件。只要教師能夠充分利用這些機會，多給學(xué)生提供想象的時機，讓他們能夠自由自在地想象，多引導(dǎo)學(xué)生富有創(chuàng)造性地想象，那么他們的創(chuàng)造性思維就可以得到很好的開發(fā)。

如《烏鴉喝水》講完后，教師不要急于結(jié)課，而是繼續(xù)讓烏鴉提問：“小朋友們，我這次很幸運，可以撿到很多石子。假如周圍沒有小石子，你能幫助我想想別的辦法嗎？”讓學(xué)生通過合理想象，激發(fā)創(chuàng)新意識，發(fā)表獨立見解，促進雙向互動。教師已成為探究活動中的促進者，始終給學(xué)生以層層推進、引人入勝之感，讓學(xué)生有不斷探索、追求真知之動力。學(xué)生答到：“我?guī)退哑孔有边^來，讓它能喝著水?！薄拔艺埶轿覀兗液炔杷??！薄拔?guī)蜑貘f拿一個杯子，讓它把水倒在杯子里?！薄拔夷靡粋€電鉆，鉆個洞，不就行了。”……從學(xué)生富有個性的回答中，可見和諧的探究氛圍正在形成，這些必將促使學(xué)生在探究的過程中形成樂學(xué)的良好心境，從而有助于自我探究能力的鍛煉、培養(yǎng)、提高。

3 培養(yǎng)創(chuàng)新思維

教師應(yīng)該尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生發(fā)言中的差異，或是刻意地創(chuàng)造些能促進學(xué)生多向思維、個性思考的開放性問題，為學(xué)生馳騁思維、放飛思想、張揚個性提供廣闊的時空。只有常有問題，才能常動腦筋，常有探索，常有創(chuàng)新。為此，在語文教學(xué)中，學(xué)生很想提出與眾不同的問題，但就是想不出來，或者只能提出一些偏離重點知識的問題。這說明學(xué)生還缺乏自我，由于長期接受教師給予的知識，大腦一時還無法進行獨立工作。這時教師一定要想法設(shè)法引導(dǎo)，提供一些質(zhì)疑方法上的指導(dǎo)和訓(xùn)練，以提高學(xué)生的質(zhì)疑水平。對于提出質(zhì)疑的學(xué)生，一定要鼓勵、表揚，增強學(xué)習(xí)的自信心。然后根據(jù)問題的不同而區(qū)別對待：對于提出好問題的學(xué)生，應(yīng)鼓勵其進一步地探索，大膽創(chuàng)新；對于好問但總是抓不住要點的學(xué)生，不嘲笑、諷刺，而應(yīng)耐心引導(dǎo)，直到提出有新意的問題，讓學(xué)生體會成功的快樂。

除了個人質(zhì)疑的形式外，還可以采取以小組形式進行合作交流、提出問題的方式?，F(xiàn)在的學(xué)生多是獨生子女，唯我獨尊慣了，一切以自我為中心，不懂得與他人合作的重要性。所以，根據(jù)學(xué)生的實際情況，合理分配，進行小組合作學(xué)習(xí)、討論交流。讓每個小組的學(xué)生進行重點討論，合作解疑，達(dá)成共識。組與組之間還可以進行交流，取長補短，共同提高，能增進學(xué)生間的感情交流，改善他們的人際關(guān)系。并且，在學(xué)生面前發(fā)言總比在教師面前發(fā)言更有積極性，更顯得無拘無束，思維更能任意馳騁，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。如教師利用電腦和大屏幕，在組與組之間進行討論時，及時記錄，把每一組的最新觀點出示在大屏幕上，便于組與組之間的合作和交流，這種行為會讓學(xué)生更投入，討論更激烈，迸發(fā)創(chuàng)新思維的火花。

4 開拓更廣闊的學(xué)習(xí)空間

在應(yīng)試教育的影響下，家長和教師都把學(xué)生牢牢地控制在書本之內(nèi)，為了不影響學(xué)生的成績而反對課外閱讀。這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生會和社會脫節(jié)，雖然成績好，但思維僵化、保守，難以適應(yīng)社會的快速發(fā)展。所以，為了實現(xiàn)語文課堂的素質(zhì)教育，為了讓學(xué)生接觸更為精彩的世界，學(xué)生在教師的引導(dǎo)啟發(fā)下，自覺地在課外選擇與課堂所學(xué)的語文知識相應(yīng)、由課堂教學(xué)的諸多層面而生發(fā)延伸開去的相關(guān)讀物，并根據(jù)個體實際情況，發(fā)揮個人主觀能動性，采取適應(yīng)的形式從中獲取有益信息、獲得豐富的知識，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會發(fā)展的各種能力。但由于學(xué)生的辨別能力差，對于一些書籍、網(wǎng)絡(luò)信息沒有抵抗能力，需要教師進行必要的指導(dǎo)。筆者在個人的博客里，列出各種書籍的目錄，并配以相應(yīng)的網(wǎng)址，學(xué)生通過點擊就可以輕松欣賞佳作。