素質(zhì)教育的目標(biāo)精選(九篇)

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第1篇：素質(zhì)教育的目標(biāo)范文

【關(guān)鍵詞】學(xué)校教育；素質(zhì)教育；實(shí)施

一、素質(zhì)教育的內(nèi)涵

素質(zhì)教育是一個(gè)綜合的、整體的、不斷發(fā)展的概念，它是社會(huì)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)規(guī)格、質(zhì)量要求在教育領(lǐng)域的反映，是對(duì)人的素質(zhì)的一個(gè)全面認(rèn)識(shí)的過(guò)程。素質(zhì)教育目標(biāo)要素隨著社會(huì)的發(fā)展、人們對(duì)素質(zhì)結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)而不斷演進(jìn)。

素質(zhì)教育沒(méi)有不變的模式，而是在發(fā)展過(guò)程中茁壯成長(zhǎng)。從開(kāi)始注重科學(xué)技術(shù)素質(zhì)，發(fā)展到全面關(guān)心人的整體素質(zhì)，再提高到注重品德的培養(yǎng)，健全人格的養(yǎng)成和崇高精神的追求；從注重人才的培養(yǎng)，發(fā)展到普遍關(guān)心人的培養(yǎng)，提高到更加關(guān)心個(gè)性的發(fā)展、主體性的提高，使學(xué)校教育真正轉(zhuǎn)入能適應(yīng)和促進(jìn)人的發(fā)展。這樣一來(lái)，素質(zhì)教育便以其豐富的時(shí)代內(nèi)涵、特有的功能在社會(huì)上得到了共識(shí)。

二、全面提升素質(zhì)教育，學(xué)校必須找準(zhǔn)著力點(diǎn)

1.以理論學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，確立素質(zhì)教育觀念

學(xué)校要組織教師學(xué)習(xí)《教育學(xué)》、《心理學(xué)》有關(guān)知識(shí)，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上弄清什么是“素質(zhì)教育”，素質(zhì)教育和應(yīng)試教育的根本區(qū)別在里，如何實(shí)施素質(zhì)教育。理論學(xué)習(xí)要堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭 ， 黨員教師帶頭 ， 帶頭學(xué)，帶頭轉(zhuǎn)變觀念，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。要通過(guò)學(xué)習(xí)，逐步樹(shù)立“三個(gè)觀念”，做到“三個(gè)堅(jiān)持”。一是樹(shù)立正確的教育價(jià)值觀，二是樹(shù)立全面的人才觀 ，三是樹(shù)立科學(xué)的質(zhì)量觀。三個(gè)堅(jiān)持： 一是堅(jiān)持面向全體學(xué)生，二是堅(jiān)持學(xué)生的全面發(fā)展，三是堅(jiān)持學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。

2.以落實(shí)課程計(jì)劃為切入點(diǎn)，全面貫徹教育方針

要增強(qiáng)法規(guī)意識(shí) ，堅(jiān)持按教學(xué)計(jì)劃開(kāi)課 ， 按教學(xué)大綱教學(xué) ，堅(jiān)持克服教育教學(xué)活動(dòng)中的隨意性和無(wú)政府主義狀態(tài)。不得隨意增減課時(shí)。音體美“小三門(mén)”和勞技勞動(dòng)課、活動(dòng)課、微機(jī)課、音樂(lè)欣賞課、寫(xiě)字課都必須全面開(kāi)設(shè)。

3.以課堂教學(xué)改革為突破口，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量

首先是加強(qiáng)教學(xué)常規(guī)工作。課堂教學(xué)是學(xué)校教育最基本的組織形式和工作環(huán)節(jié) ， 高質(zhì)高效的課堂教學(xué)是全面實(shí)施素質(zhì)教育的基本保證，也是“減負(fù)”的根本性措施。備、教、批、輔、考核、總結(jié)， 步步都要到位，實(shí)現(xiàn)全過(guò)程優(yōu)化。

二是積極開(kāi)展教研活動(dòng)，把課題實(shí)驗(yàn)和成果推廣結(jié)合起來(lái)，把優(yōu)秀的教研成果應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐， 改革課堂教學(xué)的方法，堅(jiān)決廢止?jié)M堂灌和注人式，積極推廣“愉快教育”、，“成功教育”大面積提高教育教學(xué)質(zhì)量。

三是以不斷完善， 優(yōu)化教育教學(xué)設(shè)施，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段現(xiàn)代化的同時(shí)，充分利用現(xiàn)有設(shè)施， 為全面提高學(xué)生素質(zhì)服務(wù)。

4.以教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人為重點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

堅(jiān)持把教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人放在素質(zhì)教育的首要地位。在“成人”與“成才”的問(wèn)題上，“成人”是最起碼的前提，是第一位的。學(xué)生思想道德教育主要抓三個(gè)方面 ，一是愛(ài)國(guó)主義意識(shí) ，二是公民意識(shí)， 要教育學(xué)生遵紀(jì)守法，忠于職守，具有社會(huì)責(zé)任感，三是良好的品德和行為習(xí)慣。在處理德育與智育、體育等方面的關(guān)系時(shí)，堅(jiān)持以德育來(lái)統(tǒng)帥和指導(dǎo)智育、體育等方面。智育活動(dòng)中要堅(jiān)持育人目標(biāo)、滲透德育內(nèi)容。體育要注意培養(yǎng)學(xué)生的意志和體魄，加強(qiáng)生理衛(wèi)生和心理健康教育。優(yōu)化育人環(huán)境，加強(qiáng)校園文化建設(shè)。要繼續(xù)加強(qiáng)家長(zhǎng)學(xué)校、家長(zhǎng)委員會(huì)和社區(qū)教育工作， 建立學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合 的德育工作體制，充分發(fā)揮校外德育基地的作用。

5.以教師資格認(rèn)定和繼續(xù)教育為契機(jī) ， 切實(shí)提高教師的素質(zhì)

實(shí)施素質(zhì)教育 ， 首先要求教師有較高的素質(zhì)。教師隊(duì)伍建設(shè) ，要根據(jù)實(shí)施素質(zhì)教育的要求 ， 提出更高的工作目標(biāo)。重點(diǎn)是加強(qiáng)青年教師基本功的訓(xùn)練，經(jīng)常開(kāi)展青年教師各科教學(xué) 競(jìng)賽和評(píng)選優(yōu)質(zhì)課活動(dòng)。特別是要重視培養(yǎng)、配齊音、體、美、勞技、心理衛(wèi)生課教師。

6.以目標(biāo)管理為動(dòng)力，全方位推進(jìn)各項(xiàng)工作

管理的問(wèn)題重在落實(shí)。落實(shí)了才能出權(quán)威，出效益。各級(jí)部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo) ，一定要深人到教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，進(jìn)行督促檢查。素質(zhì)教育是我們基礎(chǔ)教育選擇的面向二十一世紀(jì)的教育模式 ， 構(gòu)建素質(zhì)教育模式的任務(wù)歷史地落到我們教育工作者 的肩上。我們一定要堅(jiān)定信心，迎難而進(jìn)，持之以恒 ， 進(jìn)一步深化教育改革，把我校素質(zhì)教育工作推上新的臺(tái)階。

三、全面推進(jìn)素質(zhì)教育，必須發(fā)揮教師的主力軍作用

百年大計(jì)，教育為本，教育大計(jì)，教師為本。只有高素質(zhì)的教師才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生，建設(shè)高質(zhì)量的教師隊(duì)伍，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本保證。在成年累月的慣性教學(xué)中，教師可以從以下幾個(gè)轉(zhuǎn)變中不斷突破傳統(tǒng)觀念，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高，這是素質(zhì)教育的關(guān)鍵所在。作為一名教師，教育改革的直接實(shí)踐者，我想就此談一些切身體會(huì)。

1.由育轉(zhuǎn)向個(gè)體教育

應(yīng)試教育中，教育者不管學(xué)生的情況如何，采取一刀切、齊步走、統(tǒng)一規(guī)定、統(tǒng)一要求的辦法來(lái)管理教育學(xué)生，這是應(yīng)試教育中存在的突出問(wèn)題。學(xué)生是未成年人，有著獨(dú)特的心理世界，所以教師不可要求他們整齊劃一，做到十全十美，要承認(rèn)其個(gè)性差異。要讓學(xué)生全面發(fā)展，并不是要讓每個(gè)學(xué)生，每個(gè)學(xué)生的每個(gè)方面都按統(tǒng)一規(guī)格平均發(fā)展，而是要面向全體學(xué)生，關(guān)懷每一個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生不同程度的發(fā)展，承認(rèn)個(gè)體差異，英材施教，讓每個(gè)學(xué)生都能夠嘗到成功的喜悅。根據(jù)不同學(xué)生的能力、水平，設(shè)置不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，提出不同的要求。

2.由單純傳授知識(shí)轉(zhuǎn)向發(fā)展學(xué)生能力

課堂改革要求著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求。注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促使他們?cè)诘?、智、體等方面生動(dòng)活潑、主動(dòng)地發(fā)展，是學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)健體，學(xué)會(huì)審美。也就是說(shuō)，教師既要使學(xué)生掌握知識(shí)，又要讓學(xué)生得到情操的陶冶、智力的開(kāi)發(fā)和能力的培養(yǎng)，同時(shí)又可形成良好的個(gè)性和健全的人格。教學(xué)過(guò)程既是學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程，又是一個(gè)身心發(fā)展、潛能開(kāi)發(fā)的過(guò)程。

3.由“導(dǎo)師”轉(zhuǎn)向“學(xué)友”

我們倡導(dǎo)專(zhuān)家型教師，但不提倡教師站在專(zhuān)家的高度去要求學(xué)生。教師要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起快樂(lè)，一起分享，一起成長(zhǎng)。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的益友。

4.由“授人以魚(yú)”轉(zhuǎn)向“授人以漁”

把課本知識(shí)傳給學(xué)生不過(guò)是“授人以魚(yú)”，引導(dǎo)學(xué)生自己探索、自己求知才是“授人以漁”。學(xué)生發(fā)展?jié)摿Υ?，每個(gè)人都蘊(yùn)藏著巨大潛能。教師要?jiǎng)?chuàng)造條件，引發(fā)學(xué)生無(wú)限發(fā)掘自身的潛能。我們?cè)诮虒W(xué)中要以這種思想來(lái)教學(xué)：給孩子一些權(quán)利，讓他自己去選擇；給孩子一些機(jī)會(huì)，讓他自己去體會(huì)；給孩子一些困難，讓他自己解決；給孩子一個(gè)問(wèn)題，讓他自己找答案；給孩子一種條件，讓他自己去鍛煉；給孩子一個(gè)空間，讓他自己去發(fā)展。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不僅學(xué)到了知識(shí)，而且還學(xué)到了獲取知識(shí)的方法，嘗到了學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)人才，是素質(zhì)教育的核心。實(shí)踐使我們體會(huì)到，只有深入搞好教學(xué)研究，抓住教育這個(gè)主渠道，才能全面提高人才素質(zhì)，才能適應(yīng)21世紀(jì)的需要。我們將繼續(xù)努力，為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)人才作出更大的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：素質(zhì)教育的目標(biāo)范文

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；內(nèi)涵；教育目標(biāo)； 偏離；回歸

教育目的的問(wèn)題是教育的根本問(wèn)題。它是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，指導(dǎo)和制約著教育的全部工作，貫穿于教育各個(gè)問(wèn)題、各個(gè)環(huán)節(jié)之中。一旦教育目標(biāo)定位錯(cuò)誤或在實(shí)施過(guò)程中發(fā)生偏離，對(duì)整個(gè)教育事業(yè)都會(huì)造成不可估量的損失。筆者認(rèn)為：我國(guó)素質(zhì)教育的目標(biāo)在實(shí)踐過(guò)程中，在教育者層面上發(fā)生了某種程度的偏離。本文試論述素質(zhì)教育目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)偏離、偏離的原因及回歸的對(duì)策。

一、 素質(zhì)教育的應(yīng)然目標(biāo)

正確理解素質(zhì)教育、把握素質(zhì)教育的內(nèi)涵是定位素質(zhì)教育目標(biāo)的前提和基礎(chǔ)。而是否正確理解素質(zhì)的概念、人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容是實(shí)施素質(zhì)教育目的的核心和關(guān)鍵。那么，在對(duì)素質(zhì)教育目標(biāo)定位之前，我們有必要明確一下什么是素質(zhì)？人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)由哪幾部分組成？

素質(zhì)，從教育學(xué)角度來(lái)看，是指人在先天生理基礎(chǔ)之上，受后天環(huán)境和教育影響，通過(guò)個(gè)體自身認(rèn)識(shí)和社會(huì)實(shí)踐養(yǎng)成的比較穩(wěn)定的身心發(fā)展的基本品質(zhì)，是體質(zhì)、性格、氣質(zhì)、能力、知識(shí)等要素的綜合。它是決定主體活動(dòng)的功能、狀況及其質(zhì)量的內(nèi)在因素，是保持人同一性的基本原因 [1]。人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)是由3G（三個(gè)球形結(jié)構(gòu)）組成，即知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)和非認(rèn)知因素構(gòu)成。其中知識(shí)結(jié)構(gòu)：由信息知識(shí)、思想方法性知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和技能四部分組成，知識(shí)性知識(shí)在問(wèn)題的解決過(guò)程中起到“工具”的作用。能力結(jié)構(gòu)：由二維因素組成，一是內(nèi)容維度，包括空間、語(yǔ)言、數(shù)字和行為四個(gè)方面；二是操作維度，包括感知、記憶、分析、綜合、評(píng)價(jià)五個(gè)方面。它在問(wèn)題解決過(guò)程中，對(duì)個(gè)體知識(shí)具有運(yùn)作和操作的功能。非認(rèn)知因素：由動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志和性格五大方面。非認(rèn)知因素在在問(wèn)題解決過(guò)程中起“指揮、調(diào)控”作用[2]。

根據(jù)素質(zhì)的內(nèi)涵、人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的組成我們可以這樣來(lái)定位素質(zhì)教育的目標(biāo)：面向全體學(xué)生，促進(jìn)受教育者身心發(fā)展，使他們?cè)谥R(shí)素質(zhì)、能力素質(zhì)、非認(rèn)識(shí)因素等方面得到全面、和諧發(fā)展與提高。

二、 素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)然狀態(tài)

素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)然狀態(tài)指的是素質(zhì)教育目標(biāo)在實(shí)踐中的實(shí)際存在狀況，是素質(zhì)教育目標(biāo)在不同的主體身上的表現(xiàn)。素質(zhì)教育實(shí)然目標(biāo)在現(xiàn)實(shí)中主要有以下幾種：

素質(zhì)教育的實(shí)然目標(biāo)之一：基礎(chǔ)知識(shí)+基本技能（以下簡(jiǎn)稱(chēng)雙基）；

素質(zhì)教育的實(shí)然目標(biāo)之二：雙基+特長(zhǎng)；

素質(zhì)教育的實(shí)然目標(biāo)之三：雙基+特長(zhǎng)+個(gè)性發(fā)展；

素質(zhì)教育的實(shí)然目標(biāo)之四：雙基+特長(zhǎng)+個(gè)性發(fā)展+能力培養(yǎng)；

素質(zhì)教育實(shí)然目標(biāo)之五：雙基+智力+個(gè)性；

素質(zhì)教育實(shí)然目標(biāo)六：雙基+特長(zhǎng)+非認(rèn)知因素。

三、從素質(zhì)教育發(fā)展歷程看素質(zhì)教育實(shí)然目標(biāo)與應(yīng)然目標(biāo)的距離

素質(zhì)教育是一個(gè)綜合的、整體的、不斷發(fā)展的概念，它是社會(huì)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)規(guī)格、質(zhì)量要求在教育領(lǐng)域的反映，是對(duì)人的素質(zhì)的一個(gè)全面認(rèn)識(shí)的過(guò)程。素質(zhì)教育目標(biāo)要素隨著社會(huì)的發(fā)展、人們對(duì)素質(zhì)結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)而不斷演進(jìn)。素質(zhì)教育在中國(guó)經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期，四次進(jìn)化：第一個(gè)階段偏重知識(shí)結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)為重視基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的教學(xué)。第二個(gè)階段：人們意識(shí)到光強(qiáng)調(diào)雙基教育不重視學(xué)生能力、智力是不夠的，容易把受教育者培養(yǎng)成為“高分低能”“書(shū)呆子”，因此，培養(yǎng)能力、發(fā)展智力納入教育目的的范疇。第三階段：人們?cè)谥匾晫W(xué)生智力、能力發(fā)展的過(guò)程中，又發(fā)現(xiàn)學(xué)生的一些非認(rèn)知因素在人的發(fā)展過(guò)程中，在社會(huì)進(jìn)步過(guò)程中起著非常重要的作用。于是目標(biāo)又變成“加強(qiáng)雙基，發(fā)展智力，培養(yǎng)能力，開(kāi)發(fā)非智力因素”。第四個(gè)階段：人們意識(shí)到創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的重要作用，于是提出了要以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為重點(diǎn)。這四個(gè)階段展現(xiàn)的是人們對(duì)素質(zhì)教育認(rèn)識(shí)不斷深入的過(guò)程，是素質(zhì)教育不斷發(fā)展的過(guò)程，也是素質(zhì)教育的目標(biāo)不斷完善、不斷提升的過(guò)程。但從素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)然狀態(tài)來(lái)看，人們似乎還沒(méi)做到與時(shí)俱進(jìn)，沒(méi)跟上素質(zhì)教育目標(biāo)的步伐。很多人實(shí)踐素質(zhì)教育目標(biāo)還停留在第一階段，即大部分人認(rèn)為素質(zhì)教育目標(biāo)就是全面提高受教育者基礎(chǔ)知識(shí)與基本能力。甚至有一部分教育工作者、大部分家長(zhǎng)、一部分孩子他們的目標(biāo)還沒(méi)達(dá)到第一階段水平，他們的目標(biāo)還是瞄準(zhǔn)考試，認(rèn)為考試考什么，教師就教什么，學(xué)生就學(xué)什么，教與學(xué)的目標(biāo)就是考試拿高分。有另外一部分人，他們的素質(zhì)教育目標(biāo)就是：具有一定的基礎(chǔ)知識(shí)，掌握一定的基本技能，能在某一方面學(xué)有所長(zhǎng)，還有一部分人認(rèn)為：教育要促進(jìn)人的個(gè)性的發(fā)展，所以加上個(gè)性發(fā)展。當(dāng)然，不可否認(rèn)，他們這種“組合式”“合金式”的素質(zhì)教育具有一定的合理性，但都不能擺脫“片面素質(zhì)”教育的事實(shí)，都與應(yīng)然的素質(zhì)教育目標(biāo)存在著一定的偏差。

四、素質(zhì)教育目標(biāo)偏離的原因

通過(guò)對(duì)素質(zhì)教育的目標(biāo)應(yīng)然與實(shí)然的比較分析我們發(fā)現(xiàn)：人們?cè)谯`行教育目標(biāo)的過(guò)程中，素質(zhì)教育目標(biāo)與國(guó)家層面制定的素質(zhì)教育“理想目標(biāo)”存在一定的偏差。也就是說(shuō)，素質(zhì)教育的實(shí)然目標(biāo)偏離應(yīng)然目標(biāo)。為什么素質(zhì)教育在實(shí)踐過(guò)程中會(huì)偏離目標(biāo)？什么原因?qū)е滤刭|(zhì)教育目標(biāo)偏離？筆者認(rèn)為存在以下幾個(gè)方面原因：

1．人們對(duì)素質(zhì)教育、素質(zhì)結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)模糊，導(dǎo)致在教育實(shí)踐過(guò)程中目標(biāo)迷失

對(duì)素質(zhì)、素質(zhì)教育定義認(rèn)識(shí)模糊甚至錯(cuò)誤是導(dǎo)致素質(zhì)教育目標(biāo)迷失的根本原因。對(duì)于素質(zhì)教育是什么，教育界存在以下看法。①素質(zhì)教育就是“跑、唱、跳、琴、棋、書(shū)、畫(huà)”的教育。②素質(zhì)教育就是德、智、體、美全面發(fā)展的教育。③“素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高國(guó)民的思想道德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技術(shù)、身體心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育[3]” 。 ④“素質(zhì)教育是為實(shí)現(xiàn)教育方針規(guī)定的目標(biāo)，著眼于受教育者群體和社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以注重開(kāi)發(fā)教育者的潛能、促進(jìn)受教育者德智體美諸方面生動(dòng)活潑地發(fā)展為基本特征的教育[4]。”當(dāng)然，素質(zhì)教育的定義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這四種。對(duì)什么是素質(zhì)教育的回答，有人曾作過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單的統(tǒng)計(jì)，1996年上半年，素質(zhì)教育已有9類(lèi)15個(gè)定義，兩年之后，定義不下30種。如果現(xiàn)在有誰(shuí)愿意再作統(tǒng)計(jì)，可以肯定地說(shuō)，一定超過(guò)了30種。這種眾說(shuō)紛紜、莫衷一是的“素質(zhì)教育”定義大豐收，使“素質(zhì)教育”走入了一條死胡同。理論層面未曾達(dá)成共識(shí)，基層領(lǐng)導(dǎo)和廣大教師對(duì)這一概念或主張更難明確認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟，因而導(dǎo)致了素質(zhì)教育目標(biāo)的迷失。造成了人人都認(rèn)為自己搞的是素質(zhì)教育，而結(jié)果人人搞的都不是素質(zhì)教育的局面發(fā)生。

對(duì)人的素質(zhì)是由哪幾部分構(gòu)成的教育理論者也沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的回答：有人認(rèn)為：人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)是由思想品德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)四部分構(gòu)成。有人認(rèn)為：素質(zhì)教育是由身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)組成。還有人認(rèn)為素質(zhì)結(jié)構(gòu)就是包含德、智、體、美四個(gè)方面的內(nèi)容。由于人們對(duì)于素質(zhì)結(jié)構(gòu)的組成不明確，導(dǎo)致對(duì)素質(zhì)教育要培養(yǎng)學(xué)生哪幾方面的素質(zhì)的判斷失誤。結(jié)果導(dǎo)致了片面的素質(zhì)教育觀的踐行。

2．應(yīng)試教育觀與素質(zhì)教育觀的完全對(duì)立，導(dǎo)致素質(zhì)教育主途徑偏離

由于人們總是用對(duì)立的觀點(diǎn)來(lái)看待應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的關(guān)系，認(rèn)為搞素質(zhì)教育就要完全擺脫應(yīng)試教育模式。而應(yīng)試教育總是與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)相聯(lián)系，與知識(shí)講授方式相統(tǒng)一。人們理所當(dāng)然地認(rèn)為搞素質(zhì)教育應(yīng)該拋棄課堂教學(xué)的形式，改變傳統(tǒng)的知識(shí)傳授的方式?！八刭|(zhì)教育的主渠道在課堂教學(xué)”這一命題存在前后是否匹配的問(wèn)題[5]。傳統(tǒng)的課堂無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知以外的素質(zhì)。全面的素質(zhì)教育離不開(kāi)擴(kuò)展和豐富的課堂教學(xué)。必須打破時(shí)空界限，將課堂延伸到教室之外，擴(kuò)展到學(xué)校、社會(huì)之中，將課外活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以及人際交往活動(dòng)都納入其范圍。這種豐富和發(fā)展了的課堂觀，其實(shí)就是人生處處皆課堂、處處可以進(jìn)行素質(zhì)教育的觀念的反應(yīng)。號(hào)召人們把素質(zhì)教育的重任從學(xué)校、課堂之上移到社會(huì)、課堂之外。轉(zhuǎn)貼于

3．素質(zhì)教育與考試對(duì)立觀，導(dǎo)致素質(zhì)教育目標(biāo)在教師、家長(zhǎng)、學(xué)生層面出現(xiàn)某種程度讓位

考試是我國(guó)現(xiàn)行的主要的人才選拔與評(píng)價(jià)制度。受其自身的局限，考試一般采取閉卷、筆試的方式進(jìn)行?？荚嚨膬?nèi)容也往往側(cè)重于文化知識(shí)層面。對(duì)于任何一種優(yōu)質(zhì)資源，社會(huì)都會(huì)制定一整套分配方針，以便排除多數(shù)人的資格，在少數(shù)人中進(jìn)行分配。而考試就是教育資源的一種主要的分配方式。學(xué)生是否享有接受教育的機(jī)會(huì)以及享有接受哪一類(lèi)型的教育機(jī)會(huì)都取決于考試分?jǐn)?shù)的高低。由于受分?jǐn)?shù)在學(xué)生升學(xué)過(guò)程中起著決定性作用及“以分?jǐn)?shù)論英雄”“分?jǐn)?shù)面前人人平等”的觀念的影響，對(duì)高分的追逐成為家長(zhǎng)、學(xué)生甚至教師的目標(biāo)。一切以考試為中心，考試考什么學(xué)生學(xué)什么，教師教什么。由于人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的能力素質(zhì)、非認(rèn)知因素等無(wú)法通過(guò)書(shū)面考試的形式進(jìn)行檢測(cè)與評(píng)價(jià)，而相對(duì)被人們所忽視。

此外，由于一部分人認(rèn)為素質(zhì)教育重視學(xué)生各方面素質(zhì)的全面發(fā)展，而相對(duì)放松了對(duì)學(xué)生基本知識(shí)、基本技能的培養(yǎng)，放松了對(duì)學(xué)生應(yīng)試能力的訓(xùn)練，會(huì)影響學(xué)生考試成績(jī)。另一部分人則認(rèn)為搞素質(zhì)教育，教師、學(xué)生把大部分精力與時(shí)間都放到了素質(zhì)教育課上、放到興趣小組上、放到課外活動(dòng)上，用來(lái)學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)的時(shí)間少了，也會(huì)影響學(xué)生考試成績(jī)。在以分?jǐn)?shù)論英雄的時(shí)代，素質(zhì)教育似乎與考試完全對(duì)立。而人們對(duì)分?jǐn)?shù)的執(zhí)著追逐，以及對(duì)素質(zhì)教育的排棄，最終導(dǎo)致素質(zhì)教育在實(shí)施的過(guò)程中，在教師、家長(zhǎng)、學(xué)生層面上出現(xiàn)某種程度讓位。

4．技術(shù)操作失誤，導(dǎo)致目標(biāo)實(shí)際偏離

素質(zhì)教育是一種全新的教育理念，采取全新的教育方式，沒(méi)有一定的規(guī)律可依也沒(méi)有一定的方式、方法、模式可以循。一線(xiàn)工作者在實(shí)踐素質(zhì)教育的過(guò)程， 只能摸著石頭過(guò)河，邊走邊看。誰(shuí)也不清楚究竟怎么搞才能實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。由于每個(gè)踐行者實(shí)施素質(zhì)教育的方式、方法都具有一定的開(kāi)創(chuàng)性、模索性，因此，難免會(huì)有實(shí)然目標(biāo)偏離應(yīng)然目標(biāo)的現(xiàn)象發(fā)生。

五、 素質(zhì)教育目標(biāo)的回歸

1．規(guī)范素質(zhì)教育的概念，明確素質(zhì)的組成要素，正確定位素質(zhì)教育的目標(biāo)

素質(zhì)教育是針對(duì)應(yīng)試教育存在的弊端提出來(lái)的，目的是徹底抨棄違背人的身心發(fā)展規(guī)律，造成人的片面、畸形發(fā)展的應(yīng)試教育教育模式，建立有助于全體學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的新的教育模式。這一看法或意見(jiàn)，已有學(xué)者表達(dá)過(guò)了，只是未被當(dāng)一回事，以至于大家都專(zhuān)注于對(duì)一個(gè)含義寬泛、歧義叢生的素質(zhì)概念，作形而上或形而下的種種探討，卻一直爭(zhēng)論不休，沒(méi)有明確的界定，而如何針對(duì)應(yīng)試教育弊病作出改革本身及其探討，卻不經(jīng)意地被疏忽了。其結(jié)果是第一線(xiàn)教育工作者對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)沒(méi)有因此增進(jìn)，反而越來(lái)越糊涂，而對(duì)此進(jìn)行改革的明確目標(biāo)卻被搞模糊了。概念、內(nèi)涵對(duì)人們正確定位素質(zhì)教育目標(biāo)關(guān)系重大。筆者認(rèn)為，具體對(duì)“什么是素質(zhì)”和“什么是素質(zhì)教育”“素質(zhì)結(jié)構(gòu)由哪幾部分組成”這幾個(gè)關(guān)鍵性的概念國(guó)家層面要有一個(gè)具體、明確的界定。

2．目標(biāo)表述具體明確，避免對(duì)教育目標(biāo)的理解錯(cuò)誤

我們國(guó)家教育目標(biāo)的表述過(guò)于抽象、概括。雖然表述比較簡(jiǎn)單比較容易記，但卻難以理解，更難以進(jìn)入實(shí)踐操作。如：培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，對(duì)德的構(gòu)成、智的成分、體的方面、美的部分都缺乏詳細(xì)、具體解說(shuō)。以至于廣大一線(xiàn)教師、一部分理論工作者對(duì)素質(zhì)教育的目標(biāo)認(rèn)識(shí)模糊，不知道要究竟要培養(yǎng)學(xué)生哪方面的素質(zhì)。因此，教育目標(biāo)的制定要做到具體、明確便于操作。

3．正確處理考試與教育的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)教育目的考試化向考試目的教育化轉(zhuǎn)變

素質(zhì)教育的目的是為了促進(jìn)全體學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展。素質(zhì)發(fā)展是一個(gè)綜合的、整體的概念。它指的是個(gè)體的知識(shí)能力、涵養(yǎng)等各方面的綜合提高，個(gè)體認(rèn)識(shí)世界、改造世界、追求自我、戰(zhàn)勝自我的意識(shí)與能力整體增強(qiáng)，是對(duì)正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)與抉擇，是知、能、情、意的全面發(fā)展。素質(zhì)教育的目的不是單純地為了應(yīng)乎考試，考取高分?？荚囍徊贿^(guò)是教育的一種檢測(cè)、評(píng)價(jià)手段。要充分利用考試的功能，改革考試內(nèi)容、考試方式、考試評(píng)價(jià)。建立一個(gè)有利于素質(zhì)教育順利進(jìn)行的考試機(jī)制。

4．加強(qiáng)糾偏力度，保證素質(zhì)教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)途徑的正確

素質(zhì)教育的實(shí)施途徑有多種，課外活動(dòng)、興趣小組、社區(qū)服務(wù)、社交活動(dòng)等都可以在某種程度上提高受教育者某一方面的素質(zhì)，但這些都只是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)的輔助方式而不是主要途徑。青少年大部分時(shí)間是在學(xué)校度過(guò)的。學(xué)校是學(xué)生接受教育的主要陣地，也是學(xué)生素質(zhì)、習(xí)慣養(yǎng)成的主要場(chǎng)所。又因?yàn)閷W(xué)生在校的時(shí)間80%是在課堂中度過(guò)的，學(xué)生的信息知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和技能知識(shí)、思想方法性知識(shí)大多數(shù)都是以課程為載體、以書(shū)本為媒介、通過(guò)課堂進(jìn)行傳播的。學(xué)生的感知、記憶、分析、綜合、評(píng)價(jià)能力以及學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、空間想象能力都是通過(guò)教育教學(xué)活動(dòng)加以形成、發(fā)展、提高的。學(xué)生的動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、性格也可以在課堂教學(xué)中，在教師的引導(dǎo)下得以健康發(fā)展。由于學(xué)校教育、課堂教學(xué)本身的優(yōu)勢(shì)，能面向全體學(xué)生，能全面提高學(xué)生的素質(zhì)能力，因此，素質(zhì)教育的主渠道應(yīng)該從在社會(huì)之中，在課堂之外轉(zhuǎn)移到學(xué)校之中，在課堂之內(nèi)。當(dāng)然，必須改革傳統(tǒng)的課堂教學(xué)體系，目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)等都必須根據(jù)素質(zhì)教育的要求加以改革。

5．加強(qiáng)對(duì)教師素質(zhì)培訓(xùn)，提高教育踐行素質(zhì)教育目標(biāo)的能力

任何一種教育理念、目標(biāo)必須借助于教師才能付諸于實(shí)踐。教師是教育目標(biāo)的直接踐行者。教師對(duì)素質(zhì)教育目標(biāo)的領(lǐng)悟能力、實(shí)踐能力是素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵。素質(zhì)教育難以落到實(shí)處的一個(gè)重要原因在于一線(xiàn)教師素質(zhì)難以跟上素質(zhì)教育的步伐。一方面，教師教育理念陳舊、落后，另一方面，教師駕馭新課程的能力欠缺，又缺乏反思教學(xué)、研究教學(xué)的能力，素質(zhì)教育無(wú)法落到實(shí)處，難以走進(jìn)課堂。加強(qiáng)教師培訓(xùn)，是素質(zhì)教育順利進(jìn)行的核心和關(guān)鍵。

參考文獻(xiàn)

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[3] 柳斌.柳斌談素質(zhì)教育[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1998.

第3篇：素質(zhì)教育的目標(biāo)范文

【關(guān)鍵詞】幼兒教育 小學(xué)化 教學(xué)目標(biāo)

家庭和幼兒園是影響幼兒身心發(fā)展的兩大方面，這兩大方面對(duì)幼兒的影響必須同方向、同步調(diào)才能達(dá)到成倍的效果。追溯幼兒教育“小學(xué)化”的根源，其實(shí)是由于幼兒教育的目標(biāo)脫離了幼兒的智力及興趣發(fā)育情況導(dǎo)致的。而這種脫離的原因其實(shí)是由家長(zhǎng)和幼兒園雙方作用共同形成的。

一、幼兒教育教學(xué)目標(biāo)產(chǎn)生偏差的根源

1.家長(zhǎng)需求導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)偏差

首先，幼兒教育的目標(biāo)受到家長(zhǎng)的影響，這種影響表現(xiàn)在家長(zhǎng)通過(guò)對(duì)幼兒園的選擇權(quán)實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒園教育內(nèi)容的影響，由于目前我國(guó)民辦幼兒園存在招生、運(yùn)營(yíng)等多方面的因素。大部分家長(zhǎng)對(duì)幼兒教育的認(rèn)識(shí)是不充分的，沿用應(yīng)試教育的思維方式至幼兒教育中，對(duì)于幼兒在幼兒園期間就追求可見(jiàn)的教育成果。因此，數(shù)學(xué)計(jì)算、語(yǔ)文背誦甚至是英語(yǔ)背誦等具有明確判斷標(biāo)準(zhǔn)、結(jié)果可測(cè)量的“小學(xué)化”課程內(nèi)容就成為家長(zhǎng)重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象，而對(duì)于體育、游戲等等具有中長(zhǎng)期教育效果的課程，家長(zhǎng)往往視而不見(jiàn)。這種對(duì)幼兒教育和小學(xué)教育內(nèi)容差異的不理解造成家長(zhǎng)對(duì)幼兒教育設(shè)定目標(biāo)的情況是教育目標(biāo)產(chǎn)生偏差的內(nèi)在原因。

2.升學(xué)體制牽拉教學(xué)目標(biāo)偏差

其次，現(xiàn)在由于我國(guó)小學(xué)教育的師資力量存在不平衡的情況，部分小學(xué)因?yàn)閳?bào)名人數(shù)較多，因此采取考試的形式進(jìn)行入學(xué)選拔，而考試的內(nèi)容基本是以應(yīng)試教育模式下可衡量的數(shù)學(xué)、語(yǔ)文等內(nèi)容作為考試科目。為了子女今后能夠順利入學(xué)，或者是為了入學(xué)之后盡快適應(yīng)小學(xué)的教育模式，家長(zhǎng)對(duì)于幼兒園教育“小學(xué)化”的期待就被再次加深，這就直接導(dǎo)致了家長(zhǎng)對(duì)幼兒園的教學(xué)內(nèi)容提出明確需求并施加壓力，這種壓力體現(xiàn)為幼兒園的招生壓力；因此幼兒園為了保障自身的生源數(shù)量，只能迎合家長(zhǎng)的教學(xué)需求，加大“應(yīng)試類(lèi)”課程的環(huán)節(jié)，特別是民辦及農(nóng)村地區(qū)的幼兒園，為了增加招生人數(shù)，主動(dòng)以“應(yīng)試類(lèi)”課程作為招生宣傳點(diǎn)，進(jìn)一步加強(qiáng)了教學(xué)目標(biāo)偏差的幅度。這種小學(xué)入學(xué)選拔體制的“牽拉”是造成幼兒教育目標(biāo)偏差的外在原因。

二、幼兒教育教學(xué)目標(biāo)的重塑

想要解決幼兒教育“小學(xué)化”的問(wèn)題就應(yīng)該從影響幼兒教育的教學(xué)目標(biāo)的三個(gè)環(huán)節(jié)入手，對(duì)家長(zhǎng)的教育需求進(jìn)行引導(dǎo)，對(duì)幼兒園的課程設(shè)置進(jìn)行規(guī)范，同時(shí)通過(guò)完善監(jiān)管來(lái)實(shí)現(xiàn)幼兒教育健康化的發(fā)展模式，還原幼兒教育的本來(lái)目標(biāo)。

1.前饋控制——引導(dǎo)為本、宣傳為主

這種重塑表現(xiàn)在首先要對(duì)家長(zhǎng)的需求進(jìn)行良性的引導(dǎo)。有專(zhuān)家調(diào)查顯示：有 90%以上的家庭把教育與學(xué)習(xí)相提并論，認(rèn)為學(xué)習(xí)的成績(jī)就是教育的效果。79.8%的家長(zhǎng)認(rèn)為孩子上幼兒園是為了學(xué)習(xí)文化知識(shí)，而所謂“文化知識(shí)”是指識(shí)字（62.7%），數(shù)數(shù)（52.8），講故事（49.2%），唱歌（36.6%）等。因此，切實(shí)扭轉(zhuǎn)家長(zhǎng)對(duì)幼兒教育的認(rèn)識(shí)和不正確的期待，是根治幼兒教育“小學(xué)化”的首要目標(biāo)和根本保障。從執(zhí)行方式上來(lái)說(shuō)，城市地區(qū)的幼兒園可以通過(guò)定期邀請(qǐng)幼教專(zhuān)家入園講座，自己編撰有關(guān)幼兒教育知識(shí)理論的宣傳手冊(cè)對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行發(fā)放，幫助家長(zhǎng)了解幼兒教育的相關(guān)知識(shí)，從而促進(jìn)和引導(dǎo)幼兒家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變固有的幼兒教育認(rèn)識(shí)。而對(duì)于農(nóng)村及目前教育水平不夠發(fā)達(dá)的地區(qū)，則需要循序漸進(jìn)、因地制宜的開(kāi)展長(zhǎng)期性的幼兒教育理念的宣貫工作，比如可以結(jié)合一些“非小學(xué)化”的課程，邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與其中，通過(guò)體驗(yàn)式的教學(xué)方式，引導(dǎo)家長(zhǎng)去發(fā)現(xiàn)正規(guī)的幼兒教育課程給孩子帶來(lái)的改變與進(jìn)步，潛移默化的影響家長(zhǎng)的教學(xué)需求。其次，幼兒教育機(jī)構(gòu)和社會(huì)機(jī)構(gòu)也應(yīng)當(dāng)形成合力，在全社會(huì)架構(gòu)起健康幼兒教育的風(fēng)氣，積極借助網(wǎng)絡(luò)、多媒體的形式，幫助家長(zhǎng)更多的了解幼兒教育。

2.同期控制——保教結(jié)合，以保促教

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的深入，幼兒園的管理體制和經(jīng)費(fèi)來(lái)源發(fā)生了很大變化。許多幼兒園被推向市場(chǎng)實(shí)行自收自支，幼兒園經(jīng)費(fèi)問(wèn)題成為幼兒園發(fā)展的一大問(wèn)題。特別是目前私立和民辦幼兒園進(jìn)行市場(chǎng)化運(yùn)作，自負(fù)盈虧，需要贏利來(lái)維持。同時(shí)由于當(dāng)前很多地方政府不再投入辦幼兒園，公辦幼兒園數(shù)量越來(lái)越少，公辦幼兒園的示范和引導(dǎo)作用難以發(fā)揮，民辦幼兒園便失去了制約。因此，扭轉(zhuǎn)幼兒教育“小學(xué)化”的不正之風(fēng)，也需要幼兒教育機(jī)構(gòu)自身要端正態(tài)度，不以“小學(xué)化”課程安排為噱頭促進(jìn)招生，不以“有利升學(xué)”為訴求點(diǎn)誤導(dǎo)家長(zhǎng)，不以“成績(jī)優(yōu)秀”為授課考評(píng)形式對(duì)幼兒施加壓力，真正發(fā)揮幼兒園“保育”功能，以保障幼兒身心健康，教導(dǎo)幼兒基本能力和素養(yǎng)為首要前提，真正摒棄“教育”模式，還幼兒教育純凈、正規(guī)的辦學(xué)模式和思路。

3.反饋控制——完善監(jiān)管，職責(zé)明確

目前我國(guó)的幼兒園監(jiān)督管理職責(zé)屬于政府的社會(huì)事物管理部門(mén)及當(dāng)?shù)亟涛茌?，但是目前的監(jiān)管核心主要集中在幼兒園的資質(zhì)認(rèn)定上，即是否具有開(kāi)辦幼兒園的資格，考察標(biāo)準(zhǔn)也主要是場(chǎng)地、教師配備等硬件因素。而對(duì)于幼兒教育的課程設(shè)置，教學(xué)環(huán)節(jié)的管理目前尚屬空白階段，國(guó)家也未出臺(tái)統(tǒng)一的管理辦法及相關(guān)條例，對(duì)于幼兒教師的資質(zhì)認(rèn)定也不夠完善。這就使得部分幼兒園特別是私立和民辦幼兒園有了可乘之機(jī)，通過(guò)片面迎合家長(zhǎng)的需求進(jìn)行市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，從而擴(kuò)大生源，獲得盈利，這也是造成幼兒教育“小學(xué)化”情況“屢禁不絕、屢禁不止”的情況之一，因此想要完全杜絕此類(lèi)情況的發(fā)生，就必須完善幼兒教育的教學(xué)目標(biāo)、課程內(nèi)容的監(jiān)管體制，建立幼兒園的招生信息的審批報(bào)備制度，對(duì)于違規(guī)機(jī)構(gòu)進(jìn)行處理，從而從反饋機(jī)制上對(duì)幼兒教育的參與方進(jìn)行約束控制，保障幼兒教育目標(biāo)的健康和完善。

三、結(jié)語(yǔ)

幼兒教育是一個(gè)人教育與發(fā)展的重要而特殊的階段。它是一個(gè)人發(fā)展奠基的時(shí)期，許多重要能力、個(gè)性品質(zhì)在這個(gè)時(shí)期形成基本特點(diǎn)；特殊指的是這個(gè)階段是兒童身心發(fā)展從最初的不定型到基本定型，轉(zhuǎn)而可以開(kāi)始按社會(huì)需求來(lái)學(xué)習(xí)并獲得發(fā)展的過(guò)渡時(shí)期。因此，從源頭上，從教學(xué)目標(biāo)上對(duì)現(xiàn)行我國(guó)的幼兒教育“小學(xué)化”傾向進(jìn)行規(guī)避和重塑，對(duì)我國(guó)人才培養(yǎng)意義重大，需要我們長(zhǎng)期努力，堅(jiān)持探索，才能保障我國(guó)幼兒教育事業(yè)繁榮、健康發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

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2.李璐：淺談?dòng)變航逃W(xué)化[J]，湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2013，02.

3.顧榮芳：幼兒園教學(xué)從兒童出發(fā)：應(yīng)然與實(shí)然之差異[J]，學(xué)前教育研究，2007，12.

第4篇：素質(zhì)教育的目標(biāo)范文

近年來(lái)中國(guó)人在國(guó)外的眾多不文明現(xiàn)象層出不窮，比如在埃及盧克索神廟的文物上用中文刻上“xxx到此一游”，在盧浮宮前面廣場(chǎng)的水池泡腳，在泰航FD9101航班上侮辱空姐致使航班被迫返航……這些不文明行為，直接影響著中國(guó)“禮儀之邦”的形象。在國(guó)內(nèi)不文明現(xiàn)象更是隨處可見(jiàn)，不看紅綠燈隨意橫穿馬路、任意踐踏草坪，在公共場(chǎng)所大聲喧嘩、打鬧，亂扔垃圾，隨地吐痰，隨地大小便……那么到底是什么原因造成了我國(guó)國(guó)民素質(zhì)日益低下呢？教育的缺失和偏差是其主要原因。

作為一名教師，我常常思考，教育的最終目的到底是什么呢？一直以來(lái)，我們的教育偏重于文化知識(shí)的教育，而忽視了對(duì)學(xué)生能力和品質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)校、家庭乃至社會(huì)的價(jià)值目標(biāo)偏重物質(zhì)化、功利化，導(dǎo)致了學(xué)生在受教育過(guò)程中的價(jià)值取向和個(gè)人追求也偏向庸俗化、膚淺化。一個(gè)國(guó)家想要立于世界競(jìng)爭(zhēng)的不敗之地，依靠的是大批高素質(zhì)的人才和高水準(zhǔn)的國(guó)民素質(zhì)，努力提高國(guó)民素質(zhì)是國(guó)家發(fā)展的首要任務(wù)，而提高國(guó)民素質(zhì)依靠的又是教育。我們的教育首先是要培養(yǎng)全體學(xué)生成為具有社會(huì)公德的、文明行為習(xí)慣的遵紀(jì)守法的公民，使其形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，具有較高的素質(zhì)，共同營(yíng)造一個(gè)和諧的美好的人類(lèi)社會(huì)，這才是教育的最終目的。而語(yǔ)文學(xué)科以其獨(dú)特的母語(yǔ)地位，對(duì)于提高國(guó)民素質(zhì)，有著不可推卸的責(zé)任和義務(wù)，把提高國(guó)民素質(zhì)作為語(yǔ)文教學(xué)的終極目標(biāo)，是我們語(yǔ)文教師應(yīng)有的遠(yuǎn)大目光。

具體來(lái)說(shuō)可以從以下幾個(gè)方面入手：

一、作為語(yǔ)文教育工作者首先要樹(shù)立正確的教育觀念。

我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文，不只是學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)和技巧，更重要的是學(xué)習(xí)做人。古人有言“師者，傳道授業(yè)解惑也?！逼渲械摹暗馈本褪撬枷肫返?，就是做人的道理。思想品質(zhì)是人的靈魂，我們教師被稱(chēng)為“人類(lèi)靈魂的工程師”，正是強(qiáng)調(diào)了教育應(yīng)把培養(yǎng)人的思想道德品質(zhì)放在首位。而思想道德品質(zhì)又是國(guó)民素質(zhì)的核心部分。所以只有我們教師明確了提高國(guó)民素質(zhì)是語(yǔ)文教學(xué)的終極目標(biāo)這一教育理念，才能指導(dǎo)我們的教育教學(xué)朝著正確的方向前行，最終實(shí)現(xiàn)提高國(guó)民素質(zhì)這一艱巨任務(wù)。

二、提高教師自身的個(gè)人素質(zhì)，言傳身教來(lái)感染學(xué)生。

學(xué)高為師，身正為范，教師的一言一行，對(duì)學(xué)生耳濡目染，潛移默化。如果一名教師衣冠不整，言語(yǔ)粗鄙，隨地吐痰，自私狹隘……又如何來(lái)要求學(xué)生尊重別人，彬彬有禮，遵守公德，心胸寬廣？可見(jiàn)，欲塑人先塑己。教師的一言一行都會(huì)成為學(xué)生效仿的內(nèi)容，甚至成為他們的行為準(zhǔn)則。只有我們教師具備了較高的素質(zhì)和良好的個(gè)人修養(yǎng)，才能以其獨(dú)特的人格魅力來(lái)感染學(xué)生，言傳身教地去影響和感化學(xué)生，可謂“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，久而久之，學(xué)生也能形成良好的道德品質(zhì)。因此，我們教師要不斷地完善自身的人格品質(zhì)，努力提高自己的個(gè)人修養(yǎng)，才能在實(shí)現(xiàn)提高國(guó)民素質(zhì)這一目標(biāo)中擔(dān)當(dāng)好教育者的角色。

三、通過(guò)語(yǔ)文課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的美好品質(zhì)。

語(yǔ)文是人文性很強(qiáng)的學(xué)科，語(yǔ)文教材中的閱讀文章大多數(shù)是名家名篇，飽含著濃厚的感彩。它們或熱情純真，或優(yōu)美典雅，或令人感動(dòng)，或啟迪人生。教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)把文章中滲透的思想感情作為重點(diǎn)。例如在教學(xué)周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》一課時(shí)，讓學(xué)生體會(huì)“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”這種高尚的道德品質(zhì)，樹(shù)立榜樣，并以此來(lái)激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，懂得為人處事要像蓮花一樣具有君子的風(fēng)范，這樣才能“香遠(yuǎn)益清”“美名遠(yuǎn)揚(yáng)”，培養(yǎng)他們形成正確的人生觀和價(jià)值觀，凈化學(xué)生的心靈，完善學(xué)生的人格，從而提高他們的思想道德素質(zhì)。所以語(yǔ)文教師應(yīng)充分利用課堂教學(xué)，使學(xué)生在賞析文章的同時(shí)，學(xué)習(xí)和體會(huì)各種不同的情感與品質(zhì)，促其形成健全的人格，提高他們的綜合素質(zhì)。

四、開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)，在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

第5篇：素質(zhì)教育的目標(biāo)范文

【關(guān)鍵詞】思想政治；素質(zhì)教育；創(chuàng)新素質(zhì)

一、思想政治融入創(chuàng)新素質(zhì)教育的必然性

創(chuàng)新素質(zhì)教育作為思想政治教育的重要指標(biāo)和成效的重要衡量依據(jù)，就需要通過(guò)思想政治等教育手段和教育渠道將創(chuàng)新素質(zhì)教育具體化，提高其操作的可能性。因此思想政治教育就成為了創(chuàng)新素質(zhì)教育具體化的首選。

思想政治教育是創(chuàng)新素質(zhì)教育的必然選擇。這種必然選擇是兩者之間互動(dòng)的結(jié)果。思想政治教育是一種具有實(shí)踐操作意義的思想教育手段，而這種教育手段是多種教育理念融合的多維的教育體系。這種教育體系必然也包括了學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)教育內(nèi)涵。因此在實(shí)踐過(guò)程中必然會(huì)帶有這種實(shí)踐意義上的素質(zhì)模型的建立和素質(zhì)維度的構(gòu)建，同時(shí)在素質(zhì)模型構(gòu)建過(guò)程中也會(huì)考慮素質(zhì)渠道的選擇和素質(zhì)測(cè)評(píng)模式的選擇。

思想政治教育模式為創(chuàng)新素質(zhì)教育提供了開(kāi)發(fā)的平臺(tái)。思想政治教育模式是一個(gè)開(kāi)發(fā)的平臺(tái)，由于其是為各種教育理念的綜合，因此所提供的素質(zhì)教育平臺(tái)具有發(fā)散性，相比專(zhuān)業(yè)化的教育課堂，更具有包容性。而這種包容性也是學(xué)生本身所應(yīng)具備的基本素質(zhì)，因此，為創(chuàng)新素質(zhì)教育成為思想政治教育基本內(nèi)涵提供了可能性。創(chuàng)新素質(zhì)教育作為較為專(zhuān)一的單項(xiàng)的素質(zhì)維度，在開(kāi)發(fā)的平臺(tái)中具體的實(shí)踐更具有實(shí)踐的融合性。

這種實(shí)踐的融合性，在創(chuàng)新素質(zhì)教育維度過(guò)程中體現(xiàn)的尤為明顯。創(chuàng)新素質(zhì)教育作為高校思想政治教育的重要內(nèi)容，因?yàn)檫@種開(kāi)發(fā)性和融合性使得思想政治教育體系融入創(chuàng)新素質(zhì)教育衡量維度就成為必然性。而其體系的構(gòu)建過(guò)程中由于創(chuàng)新素質(zhì)教育也是一種教育體系，其帶有一般思想政治教育的管理特征，因此創(chuàng)新素質(zhì)教育需要借助思想政治教育平臺(tái)來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)和就業(yè)能力的提升。

二、思想政治創(chuàng)新素質(zhì)教育存在的問(wèn)題

雖然思想政治教育體系具有開(kāi)放性和開(kāi)發(fā)性的特征，但是由于是兩個(gè)教育系統(tǒng)和管理體系的融合，因此在實(shí)踐過(guò)程中必然帶有兩者或者兩個(gè)體系各自的特征，這可能導(dǎo)致系統(tǒng)融合之間的問(wèn)題。思想政治教育中融入創(chuàng)新素質(zhì)教育體系也必然會(huì)出現(xiàn)類(lèi)似問(wèn)題。

體系融合中的價(jià)值和目標(biāo)融合存在問(wèn)題。這種問(wèn)題主要表現(xiàn)在融合綜合的思想政治教育體系的初創(chuàng)期的價(jià)值的融合和統(tǒng)一型目標(biāo)體系的構(gòu)建。思想政治教育相對(duì)創(chuàng)新性素質(zhì)教育價(jià)值相對(duì)寬泛，表現(xiàn)為一般的素質(zhì)教育，而創(chuàng)新素質(zhì)教育又具有相對(duì)獨(dú)立，具有相對(duì)完善的專(zhuān)業(yè)衡量標(biāo)準(zhǔn)，因此從一般到特殊使得目標(biāo)體系在構(gòu)建過(guò)程中需要考慮特殊的素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，但是在現(xiàn)實(shí)中由于高校教育管理者對(duì)兩者之間價(jià)值和目標(biāo)體系的融合認(rèn)識(shí)不足，使得教育目標(biāo)體系相對(duì)單一和獨(dú)立，使得兩者之間的融合存在問(wèn)題。

由于體系融合存在可能性，思想政治教育與創(chuàng)新素質(zhì)教育之間的模式融合也成為了必然。但是這種體系融合必然帶有兩者教育體系中教育模式的融合，而現(xiàn)實(shí)融合過(guò)程中教育體系的融合還存在著問(wèn)題。教育模式的融合在實(shí)踐中表現(xiàn)為教育渠道的選擇和教育方式的融合?，F(xiàn)實(shí)思想政治教育過(guò)程中，教育渠道的選擇不同。思想政治教育有課堂教育也有社會(huì)上實(shí)踐教育，但是由于對(duì)創(chuàng)新素質(zhì)教育更多的是理念上的探討，能通過(guò)社會(huì)實(shí)踐來(lái)進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)和素質(zhì)能力的培養(yǎng)相對(duì)可能，因此往往會(huì)脫離實(shí)踐教育而專(zhuān)注于相對(duì)容易的課堂教育，使得兩者之間教育模式相對(duì)獨(dú)立。這使得兩者教育手段的融合也存在了問(wèn)題。

三、思想政治中創(chuàng)新素質(zhì)教育體系構(gòu)建

思想政治與創(chuàng)新素質(zhì)教育體系構(gòu)建首要任務(wù)在于統(tǒng)一的目標(biāo)體系的構(gòu)建，這種目標(biāo)體系構(gòu)建是在統(tǒng)一的價(jià)值基礎(chǔ)構(gòu)建的。在實(shí)踐操作過(guò)程中要考慮分析兩個(gè)目標(biāo)體系中的共同的價(jià)值目標(biāo)，同時(shí)分析由于目標(biāo)體系不同形成的不同的目標(biāo)價(jià)值判斷。形成基于創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的共性的價(jià)值目標(biāo)體系，同時(shí)對(duì)非共性目標(biāo)體系進(jìn)行有效的分解，分析其中存在著的目標(biāo)價(jià)值環(huán)境，同時(shí)在共同價(jià)值體系下分析其存在的意義，形成統(tǒng)一的目標(biāo)構(gòu)成。

其次是目標(biāo)價(jià)值體系中的實(shí)現(xiàn)模式的選擇。這種選擇包含了素質(zhì)教育模式與思想政治教育模式的融合問(wèn)題，也包含了素質(zhì)教育模式的再創(chuàng)造和新適應(yīng)過(guò)程。教育模式的融合指兩者在進(jìn)行教育過(guò)程中使得教育手段和教育功能既兼有一般的素質(zhì)教育功能，也使其具有創(chuàng)新性素質(zhì)教育特點(diǎn)，因此需要對(duì)原有的思想政治教育進(jìn)行功能性的選擇，增加創(chuàng)新素質(zhì)教育的特性教育。同時(shí)素質(zhì)教育由于還處于理念教育階段，需要進(jìn)行再創(chuàng)造和進(jìn)行環(huán)境的新適應(yīng)階段，提高其進(jìn)行模式融合的效率。

再次是形成基于思想政治教育的創(chuàng)新素質(zhì)教育測(cè)評(píng)體系。素質(zhì)教育測(cè)評(píng)的目標(biāo)在于對(duì)實(shí)施進(jìn)行有效的評(píng)價(jià)，為下個(gè)素質(zhì)教育計(jì)劃實(shí)踐提供有效的依據(jù)，同時(shí)也是對(duì)素質(zhì)教育過(guò)程的監(jiān)控，使其能保持既定的目標(biāo)管理實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。測(cè)評(píng)的實(shí)踐首先是共同目標(biāo)的制定，同時(shí)形成相應(yīng)的測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，在此基礎(chǔ)上考慮測(cè)評(píng)的手段和方式，保證測(cè)評(píng)的客觀和正確。只有在此基礎(chǔ)上實(shí)踐創(chuàng)新素質(zhì)教育才能實(shí)現(xiàn)思想政治教育與其有效的融合。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐金梧.大學(xué)科技創(chuàng)新與人才培養(yǎng)模式改革問(wèn)題的思考[J].中國(guó)高教研究，2008（1）.

第6篇：素質(zhì)教育的目標(biāo)范文

關(guān)鍵詞: 教育改革中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)素質(zhì)教育

《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出:“要由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高素質(zhì)的軌道,面向全體學(xué)生,全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑發(fā)展”。素質(zhì)教育是以提高全體學(xué)生的基礎(chǔ)素質(zhì)為根本目的的教育,學(xué)科教育是素質(zhì)教育的主體渠道。語(yǔ)文學(xué)科在全面提高學(xué)生素質(zhì)方面具有其他學(xué)科所無(wú)法替代的重要作用。由此可見(jiàn),在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育,是教育改革與發(fā)展的必然要求。

1.轉(zhuǎn)變思想,樹(shù)立素質(zhì)教育觀念

語(yǔ)文教師在教學(xué)中關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變教育思想,也就是從舊的教學(xué)模式中解放出來(lái),改革封閉型的教育思想和教學(xué)方法,以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的科學(xué)化、現(xiàn)代化。只有轉(zhuǎn)變了思想,教師才能創(chuàng)造性地駕馭教學(xué)內(nèi)容,靈活機(jī)動(dòng)地運(yùn)用教學(xué)方法,學(xué)生的能力才能得到培養(yǎng)。因此,我們應(yīng)著力樹(shù)立“大語(yǔ)文”教育觀念。“大語(yǔ)文”教育觀的基本含義是:發(fā)展學(xué)生廣闊的語(yǔ)言天地,除課堂教學(xué)外,開(kāi)展以課外閱讀、課外練筆、看電視聽(tīng)廣播等為主要內(nèi)容的語(yǔ)文課外活動(dòng),以此發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言。觀念是先導(dǎo),樹(shù)立“大語(yǔ)文”教育觀,就應(yīng)破除那種將語(yǔ)文教學(xué)束縛于教室、課堂的教育思想,著力構(gòu)建出一個(gè)以課堂教學(xué)為主體,以良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和豐富的課外活動(dòng)為輔助的教學(xué)體系。我們只有轉(zhuǎn)變了教育思想,樹(shù)立了正確的“大語(yǔ)文”教學(xué)觀,才能在教學(xué)活動(dòng)中靈活各種有效手段和方法去實(shí)施素質(zhì)教育。

2.解讀課標(biāo),構(gòu)建素質(zhì)目標(biāo)體系

語(yǔ)文是民族文化的載體和重要組成部分,又是我們?nèi)伺c人之間進(jìn)行交際和思維的重要工具。語(yǔ)文中包含著強(qiáng)烈的民族思想感情和豐富的人文價(jià)值。當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的根本目標(biāo)與任務(wù)是通過(guò)語(yǔ)文教育培養(yǎng)人才和傳播文化、促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步,即通過(guò)素質(zhì)教育的實(shí)施,全面培養(yǎng)和提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)與語(yǔ)文能力;解讀《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》發(fā)現(xiàn),語(yǔ)文教學(xué)素質(zhì)教育的總目標(biāo)可概括為五個(gè)方面:(1)語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力目標(biāo);(2)思想道德教育目標(biāo);(3)審美教育目標(biāo);(4)智力發(fā)展目標(biāo);(5)意志品格和學(xué)習(xí)習(xí)慣等非智力因素發(fā)展目標(biāo)。因此,在平時(shí)語(yǔ)文教學(xué)中,我們應(yīng)明確目標(biāo)體系及教材編排特點(diǎn),理清所教課文在單元中以及在整冊(cè)書(shū)中的地位和作用,可通過(guò)運(yùn)用系統(tǒng)論的原理正確解決部分與整體的關(guān)系,從而使教學(xué)能夠緊扣單元目標(biāo),體現(xiàn)階段目標(biāo),關(guān)聯(lián)總目標(biāo),促進(jìn)素質(zhì)教育目標(biāo)的有效達(dá)成。需要強(qiáng)調(diào)的是構(gòu)建素質(zhì)教育目標(biāo)體系,要注意目標(biāo)體系的全面性、可操作性、科學(xué)性,要有利于檢測(cè)和操作,有利于提高課堂教學(xué)效率。

3.運(yùn)用媒體,優(yōu)化素質(zhì)教育課堂

素質(zhì)教育的實(shí)施離不開(kāi)課堂這片園地,因此,如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,如何提高課堂效率,是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。具體而言,則是運(yùn)用多種手段優(yōu)化教學(xué)。多媒體教學(xué)把電、光、形、聲結(jié)合起來(lái),創(chuàng)造出一種有利于學(xué)習(xí)的更加清晰、形象的語(yǔ)言教學(xué)情境,使學(xué)生在視聽(tīng)作用的發(fā)揮中認(rèn)識(shí)到世界的絢麗多彩,加深對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解,更加深刻地感受到語(yǔ)言、文字、聲音、圖像的感染,最終達(dá)到陶冶情操、美化心靈、提高審美能力的教學(xué)目的。

例:教學(xué)范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》一文時(shí),教師可利用幻燈片向?qū)W生展示“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”的高尚情操與博懷,以及關(guān)心國(guó)家興亡、關(guān)心人民疾苦的思想感情;教學(xué)肖乾的《吆喝》,由于“吆喝”聲離現(xiàn)代學(xué)生相去甚遠(yuǎn),學(xué)生難以模仿,教學(xué)時(shí)可利用錄音,幫助學(xué)生解決這一問(wèn)題,加深對(duì)北京吆喝聲的感悟。蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》一詩(shī)描繪了一個(gè)人間仙境,表達(dá)了作者渴望建立一個(gè)圓滿(mǎn)的理想世界的情感。教學(xué)時(shí),教師可播放一曲王菲的《但愿人長(zhǎng)久》,讓學(xué)生借助空靈的音樂(lè),去想象空中的幻景,從而進(jìn)一步體會(huì)作者對(duì)美好生活的向往之情。教學(xué)《智取生辰綱》、《香菱學(xué)詩(shī)》、《隆中對(duì)》等課文時(shí),教師可通過(guò)播放電影來(lái)教學(xué),使學(xué)生除了能在課內(nèi)學(xué)習(xí)語(yǔ)文外,還可在課外走進(jìn)人文藝術(shù)殿堂遨游,優(yōu)化身心素質(zhì)。當(dāng)然,利用多媒體于語(yǔ)文教學(xué)畢竟是一種輔教學(xué),教師在教學(xué)過(guò)程中要考慮語(yǔ)文特點(diǎn),又要考慮語(yǔ)文內(nèi)容,不能喧賓奪主,替代教師的作用,替代學(xué)生的想象思維。

4.科學(xué)評(píng)價(jià),促進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展

教學(xué)實(shí)踐表明,成功的課堂評(píng)價(jià)對(duì)于創(chuàng)造學(xué)習(xí)氛圍,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動(dòng)積極思維,增強(qiáng)克服困難的決心,都可起著不可估量的作用。由此可見(jiàn),評(píng)價(jià)直接關(guān)系到學(xué)生在課堂的主體地位,影響到課堂的教學(xué)效果。素質(zhì)教育是一個(gè)系統(tǒng),既要有科學(xué)的課堂教學(xué),又要有科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。以往應(yīng)試評(píng)價(jià)僅以卷面分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)依據(jù),測(cè)試的僅僅是學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的掌握,無(wú)法窺見(jiàn)學(xué)習(xí)主體素質(zhì)的全貌。而素質(zhì)教育理念下的評(píng)價(jià),既要看學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的掌握程度,又要考察學(xué)習(xí)的潛力;既要檢測(cè)答題的準(zhǔn)確性,又要考察學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性。不僅要看學(xué)習(xí)的結(jié)果,而且要注意思維過(guò)程;不僅要看一時(shí)成績(jī)的優(yōu)劣,更要看其長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展前景。具體要求:(1)要有強(qiáng)烈的評(píng)價(jià)意識(shí)。在課堂中不斷對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià),使學(xué)生成為真正的主體。(2)要有明確的評(píng)價(jià)目的,肯定學(xué)生,喚起他們學(xué)習(xí)的激情,產(chǎn)生興趣的動(dòng)力。(3)要有多樣的評(píng)價(jià)方法,隨著學(xué)生實(shí)際情況,因課制宜,因人制宜。因此,在當(dāng)前的素質(zhì)教育課堂中,我們應(yīng)充分發(fā)揮自已的聰明才智,顯示評(píng)價(jià)魅力,尊重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展,激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力,從而促進(jìn)每個(gè)學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展。

總之,語(yǔ)文教學(xué)與素質(zhì)教育密不可分,語(yǔ)文教學(xué)呼喚素質(zhì)教育。作為一名中學(xué)語(yǔ)文教師,只有不斷提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì),才能適應(yīng)新形勢(shì)下語(yǔ)文教學(xué)素質(zhì)化的要求。

參考文獻(xiàn):

[1]薛穎.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的素質(zhì)教育[J].甘肅教育,2003,(09).

[2]易延堅(jiān).論多媒體技術(shù)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用[J].民族論壇,2004,(04).

第7篇：素質(zhì)教育的目標(biāo)范文

關(guān)鍵詞：新形勢(shì)；中小學(xué)；素質(zhì)教育；有效途徑

中圖分類(lèi)號(hào)：G630 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2012）05-0112-02

素質(zhì)教育，不是就教育而教育，實(shí)施過(guò)程既是教育制度文化不斷創(chuàng)生的過(guò)程，也是一個(gè)重要的個(gè)體獲得公平、公正教育權(quán)益的過(guò)程。

一、高點(diǎn)定位實(shí)施素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)

素質(zhì)教育是以提高全民族素質(zhì)為宗旨，面向全體學(xué)生，尊重身心發(fā)展特點(diǎn)和教育發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)全面發(fā)展和主動(dòng)發(fā)展，核心問(wèn)題是“培養(yǎng)什么樣的人”和“怎樣培養(yǎng)人”。

1.培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。運(yùn)用唯物辯證法觀點(diǎn)，從教育社會(huì)的角度，辯證看待素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的關(guān)系，堅(jiān)持學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐相統(tǒng)一，注重發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)和探索的能力，將學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育各個(gè)方面。

2.加強(qiáng)思品教育。正確面對(duì)和分析時(shí)代賦予教育的局限性，在理性審視素質(zhì)教育實(shí)施的社會(huì)政治條件的同時(shí)，始終堅(jiān)持育人為本、德育為先，通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐，多舉行愛(ài)國(guó)教育系列活動(dòng)，把立德樹(shù)人作為實(shí)施素質(zhì)教育的最根本的任務(wù)。

3.加強(qiáng)信息互動(dòng)。深化課程改革，加強(qiáng)教學(xué)信息的反饋和探究，是推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。以全面實(shí)施國(guó)家課程為載體，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，積極構(gòu)建科學(xué)合理的素質(zhì)教育評(píng)價(jià)機(jī)制，是搭建良好信息互動(dòng)平臺(tái)的重中之重。

二、以人為本構(gòu)筑有章有序的有效教學(xué)

要將傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)觀念，真正轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，在發(fā)揮教師主導(dǎo)地位的同時(shí)，更要注重培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，達(dá)到師生良好互動(dòng)，進(jìn)而提高整個(gè)課堂的教學(xué)質(zhì)量。

1.以科學(xué)指導(dǎo)促進(jìn)學(xué)習(xí)。要尊重個(gè)性差異，堅(jiān)持因材施教，認(rèn)真研究學(xué)生的實(shí)際能力，努力探尋學(xué)生的潛在能力，特別對(duì)于學(xué)困生，要有意通過(guò)安排擅長(zhǎng)的題目，創(chuàng)造一些機(jī)會(huì)，讓更多的學(xué)困生體驗(yàn)成功，進(jìn)而更進(jìn)一步樹(shù)立學(xué)習(xí)信心。

2.以教案反思促進(jìn)學(xué)習(xí)。在課堂將要結(jié)束時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行認(rèn)真回顧，促進(jìn)對(duì)知識(shí)鞏固、擴(kuò)展、延伸和遷移，使學(xué)生獲得成功的喜悅，找到學(xué)習(xí)中的困惑之處，及時(shí)幫助學(xué)生解決。

3.以學(xué)案促進(jìn)學(xué)習(xí)。按照由淺入深、循序漸進(jìn)的認(rèn)知規(guī)律，以課時(shí)為單位合理設(shè)計(jì)學(xué)案，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自覺(jué)探究，促進(jìn)學(xué)習(xí)方法的改進(jìn)，將知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感與價(jià)值觀三維目標(biāo)有效整合，促成學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成。

三、強(qiáng)基固本確保教育引導(dǎo)的及時(shí)有效

班級(jí)是學(xué)校教學(xué)的基本單位，是學(xué)校管理核心，是師生共同成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展的滿(mǎn)意度取決于個(gè)人對(duì)班級(jí)的直接感受，作為學(xué)校基層管理者的班主任，不僅是溝通學(xué)校與家庭的橋梁，更是素質(zhì)教育最重要的實(shí)施者。

1.以朋友的視角關(guān)愛(ài)學(xué)生?！罢l(shuí)愛(ài)學(xué)生，學(xué)生就會(huì)愛(ài)他，只有用愛(ài)才能教育學(xué)生?！闭驹趯W(xué)生的角度和立場(chǎng)上，用愛(ài)構(gòu)筑教育的生命線(xiàn)，才能使學(xué)生“親其師、信其道”。

2.以小助手形式強(qiáng)化主人翁意識(shí)?！鞍嘀魅卧趯W(xué)生做得好，這是個(gè)合格的班主任；班主任不在學(xué)生做得好，這是個(gè)優(yōu)秀的班主任?！币_(kāi)、公平、公正地民主競(jìng)選班委，放手讓有威信、能力強(qiáng)的學(xué)生獨(dú)立策劃、組織活動(dòng)、實(shí)施管理。

3.以人文教育培養(yǎng)自我教育。班級(jí)是個(gè)小社會(huì)，有著一種為學(xué)生集體所接受的價(jià)值觀，要以良好的班風(fēng)、先進(jìn)的班級(jí)典型鼓舞學(xué)生，實(shí)施激勵(lì)性評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

四、統(tǒng)籌謀劃全面提升教師的教學(xué)素養(yǎng)

提高素質(zhì)教育質(zhì)量乃至整個(gè)教育事業(yè)的成敗，從根本上講，取決于教師隊(duì)伍素質(zhì)。沒(méi)有高水平教師，就沒(méi)有高素質(zhì)學(xué)生，素質(zhì)教育就無(wú)從談起。教師是學(xué)生發(fā)展的主導(dǎo)因素，是素質(zhì)教育的第一關(guān)鍵資源，因此要全面提升教師的教學(xué)素養(yǎng)。

1.重視教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。要把教師發(fā)展放在重要地位，積極構(gòu)建自學(xué)反思、專(zhuān)家引領(lǐng)、同伴互助、行動(dòng)研究，貫穿“說(shuō)、做、寫(xiě)”全過(guò)程的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展機(jī)制，通過(guò)推行組內(nèi)教研專(zhuān)題化、組內(nèi)作課輪流化、專(zhuān)家引領(lǐng)常態(tài)化、培訓(xùn)保障制度化、外來(lái)學(xué)習(xí)互助化、名師培養(yǎng)目標(biāo)化、表彰獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)習(xí)化，全面提升教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化，提高教師教學(xué)效率。

2.提倡全面可持續(xù)發(fā)展的培養(yǎng)理念。實(shí)施素質(zhì)教育，必須遵循教育規(guī)律，遵循青少年發(fā)展規(guī)律，要按照培養(yǎng)“具有強(qiáng)壯體魄的健康人”“具有高尚品質(zhì)的文明人”“具有厚博知識(shí)的現(xiàn)代人”“具有國(guó)際視野的中國(guó)人”的目標(biāo)，把培養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展作為素質(zhì)教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

3.積極推行精細(xì)化特色管理。遵循“創(chuàng)新發(fā)展思路，減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，辦人民滿(mǎn)意教育”的方針，在依法辦學(xué)、依法治校的同時(shí)，采取多種形式，在“細(xì)字上做文章、實(shí)字上下功夫”，將素質(zhì)教育的目標(biāo)任務(wù)具體化、明確化，以精細(xì)管理為保障，使素質(zhì)教育鏈條上的每一個(gè)人都到位、都盡職。以精細(xì)化的特色管理為依托，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育人人會(huì)管理，處處有人管，事事有人管，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

第8篇：素質(zhì)教育的目標(biāo)范文

 實(shí)施素質(zhì)教育，要在總體目標(biāo)下構(gòu)建具體的目標(biāo)、途徑和方法，做到素質(zhì)教育目標(biāo)課程化、課程內(nèi)容素質(zhì)教育化。通俗地講，就是各學(xué)科都要研究自己學(xué)科如何落實(shí)素質(zhì)教育的問(wèn)題。本文探討“素質(zhì)教育中的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)”，亦即語(yǔ)文學(xué)科如何落實(shí)素質(zhì)教育問(wèn)題，從以下四個(gè)方面論述。

一、人的素質(zhì)與語(yǔ)文素質(zhì)的關(guān)系人的素質(zhì)是人的身心發(fā)展的總水平，是人在先天稟賦基礎(chǔ)上，通過(guò)環(huán)境和教育的影響形成和發(fā)展起來(lái)的穩(wěn)固的性質(zhì)。我們對(duì)這“穩(wěn)固的性質(zhì)”的判斷，以適應(yīng)環(huán)境和認(rèn)識(shí)、改造世界的能力為主要標(biāo)志，是對(duì)人的適應(yīng)環(huán)境、認(rèn)識(shí)和改造主觀世界的潛在能力作用的量度。人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)是多方面的，包括身體素質(zhì)、智力素質(zhì)、審美素質(zhì)、心理素質(zhì)、勞動(dòng)技術(shù)素質(zhì)等。素質(zhì)教育，中心是培養(yǎng)學(xué)生健全的個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性全面、和諧、充分地發(fā)展。

語(yǔ)文素質(zhì)在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中是最基本的要素。從基礎(chǔ)教育角度看，語(yǔ)文素質(zhì)決定人才素質(zhì)品格。因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科既是基礎(chǔ)工具學(xué)科，又是陶冶思想感情的學(xué)科，同時(shí)又具有豐富的知識(shí)性。語(yǔ)文素質(zhì)是人的文化素養(yǎng)的主要標(biāo)志，在人才成長(zhǎng)過(guò)程中，是最先形成素質(zhì)核心的部分。

語(yǔ)文素質(zhì)往往是一個(gè)人成才的主要制約因素。人才素質(zhì)和語(yǔ)文素質(zhì)是兩個(gè)密切聯(lián)系的概念，一個(gè)是上位概念，一個(gè)是下位概念。兩者的基本點(diǎn)是一致的，基本點(diǎn)是人的素質(zhì)。兩者大部分是呈重合狀態(tài)的，且兩者的目標(biāo)、任務(wù)相呼應(yīng)。人才素質(zhì)目標(biāo)燭照著語(yǔ)文素質(zhì)目標(biāo)，規(guī)定著語(yǔ)文素質(zhì)教育的方向。一個(gè)人的語(yǔ)文素質(zhì)和一個(gè)人的整體素質(zhì)，是圓點(diǎn)接近，半徑幾乎相等的兩個(gè)圓。語(yǔ)文教學(xué)要著眼于對(duì)人的教育塑造，堅(jiān)持語(yǔ)文素質(zhì)教育目標(biāo)和人才素質(zhì)目標(biāo)相統(tǒng)一，把教學(xué)生學(xué)語(yǔ)文和指導(dǎo)學(xué)生做人結(jié)合起來(lái)。

二、人的素質(zhì)教育與語(yǔ)文素質(zhì)教育的內(nèi)涵素質(zhì)教育，是教育者按照“綱要”中指出的素質(zhì)教育目標(biāo)，根據(jù)社會(huì)要求和受教育者的身心特點(diǎn)，有目的、有計(jì)劃、有組織，系統(tǒng)地通過(guò)科學(xué)有效的教育途徑，對(duì)受教育者的身心施加影響，發(fā)掘潛能，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。它與應(yīng)試教育有著明顯的區(qū)別：應(yīng)試教育只強(qiáng)調(diào)適應(yīng)學(xué)科要求，是一種不完整的教育模式，是對(duì)“片面追求升學(xué)率”和“學(xué)生高分低能”弊病的一種概括。而素質(zhì)教育著眼于提高全民族的整體素質(zhì)，充分發(fā)展學(xué)生的潛能，是在全面發(fā)展基礎(chǔ)上逐漸成為我國(guó)教育理論界凝聚力強(qiáng)、覆蓋面大的一面旗幟，是教育整體改革的必然歸宿。

所謂語(yǔ)文素質(zhì)，其內(nèi)涵是十分豐富的，包括思想政治、語(yǔ)文情趣、語(yǔ)文交際應(yīng)用能力即聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力以及交際中涉及到的文化知識(shí)。具體地說(shuō)，語(yǔ)文素質(zhì)有五個(gè)方面：1．語(yǔ)文基礎(chǔ)素質(zhì)——扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)；2．語(yǔ)文智能素質(zhì)，包括觀察力、記憶力、想象力、思維力；3．語(yǔ)文技能素質(zhì)——聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力；4．語(yǔ)文道德素質(zhì)；5．語(yǔ)文審美能力。語(yǔ)文素質(zhì)教育，不只是字、詞、句、段、篇的教學(xué)及聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、書(shū)（寫(xiě)字）能力訓(xùn)練。知識(shí)和技能只是素質(zhì)的外在形式，素質(zhì)教育有更豐富的內(nèi)涵，是深層的教育，是根本。

語(yǔ)文素質(zhì)是以語(yǔ)言文字為工具的認(rèn)識(shí)、情意、操作諸因素的統(tǒng)一，語(yǔ)文素質(zhì)各要素的和諧發(fā)展，不是孤立的某方面的單項(xiàng)指標(biāo)，也不是幾個(gè)單項(xiàng)指標(biāo)的簡(jiǎn)單相加，是一種綜合效應(yīng)，綜合整體水平

三、小語(yǔ)教學(xué)落實(shí)素質(zhì)教育的有效途徑在小學(xué)階段切實(shí)打好語(yǔ)文基礎(chǔ)，提高語(yǔ)文素質(zhì)，將對(duì)各類(lèi)人才的成長(zhǎng)，從基本素質(zhì)上打好基矗

為此，在語(yǔ)文教學(xué)中——

1．明確認(rèn)識(shí)學(xué)科性質(zhì)小學(xué)語(yǔ)文具有語(yǔ)言和思維的辯證統(tǒng)一關(guān)系，不但具有工具性、思想性、知識(shí)性的特點(diǎn)，而且?guī)в谢A(chǔ)性、社會(huì)性、綜合性、實(shí)踐性的特點(diǎn)。正確、全面地理解和把握小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)和特點(diǎn)，是教好這門(mén)學(xué)科的基本前提。教好這門(mén)學(xué)科，不但對(duì)于學(xué)生學(xué)好各門(mén)學(xué)科十分必要，而且對(duì)于將來(lái)從事工作和繼續(xù)學(xué)習(xí)也會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

第9篇：素質(zhì)教育的目標(biāo)范文

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 素質(zhì)教育

搞好初中語(yǔ)文教學(xué)，對(duì)于學(xué)生提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)，對(duì)于學(xué)好其他學(xué)科、發(fā)展個(gè)性和特長(zhǎng)，對(duì)于提高民族素質(zhì)，都具有重要意義。筆者認(rèn)為加強(qiáng)初中語(yǔ)文的素質(zhì)教育應(yīng)從以下幾點(diǎn)著手：

一、加強(qiáng)初中語(yǔ)文素質(zhì)教育的重要性

1、語(yǔ)文素質(zhì)教育的概念。

所謂的語(yǔ)文素質(zhì)教育就是指依據(jù)人的發(fā)展和未來(lái)生活的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)為根本目的，以確立學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的主動(dòng)精神，開(kāi)發(fā)學(xué)生的智慧潛能，形成學(xué)生的健康個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新品質(zhì)為根本特征的學(xué)科教育活動(dòng)。

2、語(yǔ)文素質(zhì)教育的內(nèi)容主要有四個(gè)方面：（1）思想道德素質(zhì)，指學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中的思想認(rèn)識(shí)、道德修養(yǎng)和審美情趣，這是語(yǔ)文素質(zhì)教育的靈魂。（2）科學(xué)文化素質(zhì)，主要指在一個(gè)特定的教學(xué)周期內(nèi)，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)所獲得的語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言能力、現(xiàn)代文的讀寫(xiě)能力、現(xiàn)代生活所需的聽(tīng)說(shuō)交際能力、淺易文言文的閱讀能力和初步的文學(xué)欣賞能力、創(chuàng)新能力及語(yǔ)文活動(dòng)中激發(fā)出來(lái)的學(xué)習(xí)潛能等。這是語(yǔ)文素質(zhì)教育的核心。（3）個(gè)性心理素質(zhì)，主要指?jìng)€(gè)人的意識(shí)傾向與各種穩(wěn)定而獨(dú)特的心理特性的總和，即個(gè)人的心理面貌。這是語(yǔ)文素質(zhì)教育的根本。（4）民族文化素質(zhì)，主要指與初中語(yǔ)文相關(guān)的傳統(tǒng)民族文化的精華、當(dāng)代民族文化的精粹、民族的審美情趣和民族精神等，這是語(yǔ)文素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。

二、加強(qiáng)初中語(yǔ)文素質(zhì)教育的策略

1、教師要樹(shù)立素質(zhì)教育的觀念，努力提高自身素質(zhì)

素質(zhì)教育是符合教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的高層次、高質(zhì)量的教育。實(shí)施語(yǔ)文素質(zhì)教育要求有高素質(zhì)的語(yǔ)文教師。語(yǔ)文教師要切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，樹(shù)立素質(zhì)教育的教育觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀和質(zhì)量觀，在教學(xué)中遵循素質(zhì)教育的全面性、主體性、發(fā)展性和實(shí)效性原則，以現(xiàn)代的教育觀念和科學(xué)的教學(xué)原則指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐。語(yǔ)文教師還要努力提高自身素質(zhì)和教學(xué)水平，以適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。在師德修養(yǎng)方面，應(yīng)具有崇高的使命感、高尚的道德品質(zhì)和高度的政治思想覺(jué)悟，忠誠(chéng)事業(yè)，獻(xiàn)身教育，熱愛(ài)學(xué)生，以自身的形象和人格影響教育學(xué)生；在業(yè)務(wù)能力方面，要有廣博的知識(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，較高的教育理論素養(yǎng)，較強(qiáng)的教學(xué)能力以及較強(qiáng)的審美能力、語(yǔ)言表達(dá)和書(shū)寫(xiě)能力，能恰當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段；在教育科研方面，能向科研要教學(xué)質(zhì)量，樂(lè)于學(xué)習(xí)，勤于思考，勇于探索，善于總結(jié)。

2、增強(qiáng)目標(biāo)意識(shí)，優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)、檢測(cè)和評(píng)價(jià)的依據(jù)。要克服語(yǔ)文學(xué)科綜合性特點(diǎn)帶來(lái)的教學(xué)目的的隨意性和要求的模糊性，提高教學(xué)質(zhì)量，必須增強(qiáng)目標(biāo)意識(shí)，充分認(rèn)識(shí)和發(fā)揮教學(xué)目標(biāo)在教學(xué)過(guò)程中的期望、定向、激勵(lì)和調(diào)控的作用。初中語(yǔ)文教學(xué)的總體目標(biāo)和課文目標(biāo)體現(xiàn)了學(xué)科素質(zhì)教育的基本要求，應(yīng)以它們和學(xué)生的實(shí)際情況為依據(jù)來(lái)制訂課時(shí)目標(biāo)。細(xì)化時(shí)應(yīng)注意：一要考慮目標(biāo)的全面性，又要突出重點(diǎn)。一般以一項(xiàng)為主，一至兩項(xiàng)為輔，既利于學(xué)生素質(zhì)全面和諧的發(fā)展，又能保證落實(shí)。二要有針對(duì)性和層次性，能切合教學(xué)班群體和個(gè)體的實(shí)際，使所有學(xué)生都能得到發(fā)展。三要有可操作性和可測(cè)性，目標(biāo)的描述應(yīng)簡(jiǎn)潔、具體，應(yīng)使用外顯行為動(dòng)詞，切忌空泛。教學(xué)目標(biāo)既是教的目標(biāo)，也是學(xué)的目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)使學(xué)生明確每節(jié)課、每篇課文、每個(gè)單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)，從而集中注意力、調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)和展開(kāi)思維，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。

3、充分挖掘?qū)W科潛在的教育功能，發(fā)揮教文育人的綜合效應(yīng)

語(yǔ)文學(xué)科的工具性和人文性使其在育人方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，教師應(yīng)強(qiáng)化育人的意識(shí)，自覺(jué)地以教材中感人的事跡、高尚的思想情操等熏陶、感染學(xué)生，在學(xué)生心中播撒知識(shí)種子的同時(shí)，播撒做人的良種。要妥善尋找教文與育人的最佳結(jié)合點(diǎn)，緣文釋道，因道解文，既廢除離開(kāi)字詞句篇的架空說(shuō)教，又力戒置思想內(nèi)容于一旁的支離破碎的詞句詮釋?zhuān)η蟀阉枷虢逃c語(yǔ)文訓(xùn)練結(jié)合得水融，使學(xué)生思想上受教育，感情上受熏陶，語(yǔ)文能力獲得有效的提高。 要發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)教文育人的綜合效應(yīng)，既要掌握學(xué)生的共性，更要注重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。教師要深入了解學(xué)生，摸準(zhǔn)他們的脈搏，了解他們的思想、性格、情趣、愛(ài)好、才能，長(zhǎng)善救失，因勢(shì)利導(dǎo)，使他們的個(gè)性和聰明才智能健康地充分發(fā)展。