高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)精選(九篇)

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第1篇：高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)范文

高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教育滲透途徑我國(guó)是歷史文化悠久的文明古國(guó)，傳統(tǒng)文化非常豐富。傳統(tǒng)文化是我國(guó)寶貴的文化財(cái)富與精神財(cái)富，有利于提高學(xué)生的文化素質(zhì)，有利于規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣。在高中語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教學(xué)已經(jīng)具有一定的歷史，但是從具體的實(shí)踐來(lái)看，還存在著一些問(wèn)題，使得傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代的高中語(yǔ)文教學(xué)不相適應(yīng)。為了提高學(xué)生的綜合素質(zhì)與高中語(yǔ)文教學(xué)的有效性，必須從語(yǔ)文教育教學(xué)的實(shí)際情況出發(fā)，將傳統(tǒng)文化巧妙的融入其中。本文就高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透展開(kāi)探討。

一、教師注重教材中傳統(tǒng)文化的挖掘

若想在高中語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的滲透，就要不斷的挖掘教材中傳統(tǒng)文化的因素，深入挖掘教材中傳統(tǒng)文化的意義。教師應(yīng)當(dāng)將教材中一些傳統(tǒng)文化的觀(guān)點(diǎn)與內(nèi)容作為教學(xué)的重點(diǎn)，對(duì)其中蘊(yùn)含的道德觀(guān)念與文化價(jià)值要給與重點(diǎn)介紹，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)的閱讀與不斷品味，將這些傳統(tǒng)的價(jià)值觀(guān)念不斷地內(nèi)化為自己內(nèi)部的素養(yǎng)，與傳統(tǒng)文化產(chǎn)生在心靈上的共鳴。例如，在學(xué)習(xí)經(jīng)典文章《鴻門(mén)宴》的時(shí)候，中有關(guān)于鴻門(mén)宴上座次的說(shuō)法：相忘即日因留沛公與飲。文中描述的座次是項(xiàng)羽和項(xiàng)伯是向東的方向坐，范增是向南的方向坐，劉邦是向北的方向坐，張良是向西的方向坐。大部分教師在講解這部分內(nèi)容的時(shí)候，都是僅僅講解字面上的意思就不在深入的講解了，教師可以以這篇文章為基礎(chǔ)，將古代的座次文化深入其中。古人注重禮儀、講究身份地位、在吃飯的時(shí)候，講究的是身份貴賤，東方屬于日升之地，屬陽(yáng)，是尊貴之地，西方為日落之地，屬陰，是最差的作為。從座次上來(lái)講，從好到壞為東南北西，這是古代的座次文化。從這篇課文中，我們不僅僅是學(xué)習(xí)劉邦、項(xiàng)羽等人的性格特點(diǎn)，還要挖掘在其中的飲食文化與座次文化。中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，在學(xué)習(xí)的時(shí)候要多加留意，仔細(xì)品味。還有學(xué)清照的《聲聲慢》的時(shí)候，教師可以利用文章中優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的詞句，進(jìn)行教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，尋尋覓覓，冷冷清清。凄凄慘慘戚戚幾個(gè)字，表達(dá)出作者內(nèi)心悲傷地、凄涼的感受三句一起朗讀，婉轉(zhuǎn)悲切，學(xué)生感受到悲傷地、凄涼的情緒，自然而然的投入到這種教學(xué)情境中

二、營(yíng)造傳統(tǒng)文化教學(xué)的氛圍

傳統(tǒng)文化教學(xué)的重要的突進(jìn)就是課堂教學(xué)。因此，在課堂教學(xué)中營(yíng)造傳統(tǒng)文化滲透的氛圍具有十分重要的作用。在文學(xué)作品中，往往有許多借景抒情、繪景詠物的特點(diǎn)，這些作品，從文學(xué)角度來(lái)數(shù)構(gòu)思比較巧妙，充分的發(fā)揮作者的想象力，字里行間包含著作者豐富的思想感情。例如，在學(xué)習(xí)朱自清的《荷塘月色》的時(shí)候，教師需要根據(jù)月色、荷花這兩種意向，進(jìn)行課堂教學(xué)的延伸，通過(guò)一些古典音樂(lè)與古代相關(guān)文化的介紹，通過(guò)美麗圖片的欣賞，營(yíng)造月色下荷塘得美好的景色，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到一定的情境中，更好地接受傳統(tǒng)文化的熏陶。例如，在學(xué)習(xí)《歸去來(lái)兮辭》的時(shí)候， 筆者就創(chuàng)設(shè)一定的文化氛圍，引導(dǎo)學(xué)生親身體驗(yàn)，感受傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，吸取傳統(tǒng)文化的精華。首先，引導(dǎo)學(xué)生感受文章的古典韻味，營(yíng)造古典文化的氛圍。開(kāi)篇就引導(dǎo)學(xué)生掌握文章中疑問(wèn)代詞的用法，了解文章中文言文虛詞的用法，還要對(duì)文章中的一詞多義的現(xiàn)象，積累古代詞語(yǔ)的含義、更多的挖掘文章中的深刻的文化內(nèi)涵。就拿題目中的辭來(lái)說(shuō)，辭最早是來(lái)自楚國(guó)的，因此有稱(chēng)為楚辭，是一種介入詩(shī)歌與散文之間的文體，屈原的《離騷》就是楚辭的代表，到了漢代之后，辭賦相互統(tǒng)一，統(tǒng)稱(chēng)為辭賦。辭，比較注重行文的韻律與句式，在行文上，比詩(shī)歌自由，比散文工整，具有浪漫主義的氣息。為學(xué)生傳授這些古典文化知識(shí)，有利于營(yíng)造良好的文化氛圍，有利于學(xué)生更好地接受知識(shí)，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，學(xué)生更好地體會(huì)古代的詩(shī)詞文化。

三、將傳統(tǒng)文化教學(xué)延伸到課外

第2篇：高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)范文

 

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文教學(xué)；傳統(tǒng)文化滲透；重要意義；實(shí)施策略

 

一、引言

不論對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)階段還是日后走入社會(huì)，語(yǔ)文教育起到了非常重要的作用，在語(yǔ)文課堂上融入中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不僅符合目前我國(guó)教育改革的歷史潮流，重要的是，學(xué)生可以深入了解古人的智慧和成就，使他們深刻了解中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，對(duì)于其人生觀(guān)和社會(huì)觀(guān)的形成具有十分重要的意義。

 

二、在高中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透的重要意義

中華民族的傳統(tǒng)文化不僅是我國(guó)歷史文化的重要組成部分，在世界文化上也占有舉足輕重的地位。 因此，在語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化是符合歷史發(fā)展潮流的、是符合全球文化多樣化的背景的，因此，現(xiàn)階段要高度重視語(yǔ)文教學(xué)的模式，在高中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展傳統(tǒng)文化滲透的作用主要有以下三點(diǎn)：

 

（一）有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)水平

現(xiàn)階段，我國(guó)的教育教學(xué)體制正在進(jìn)行全面的改革，要求全國(guó)各中小學(xué)開(kāi)展素質(zhì)教育學(xué)習(xí)， 高中階段是學(xué)生一生中重要的額階段，這是他們初步形成自己的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的階段，高中教育階段在重視學(xué)生成績(jī)的同時(shí)，更要重點(diǎn)培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)。 在語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化是一項(xiàng)關(guān)鍵舉措，教育者在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，不要只教授課本里的內(nèi)容，要將眼光放在課堂之外，選擇優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作品作為學(xué)生的課外拓展，這種做法不僅可以開(kāi)闊學(xué)生的眼界，更重要的是，可以熏陶學(xué)生，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)高尚的情操，提高綜合素質(zhì)水平，這對(duì)他們進(jìn)入大學(xué)和走入社會(huì)是有百利而無(wú)一害的。

 

（二）有利于提升學(xué)生的民族自豪感

在高中語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，不僅可以提升學(xué)生的整體文化素質(zhì)和道德水平，而且還能促使他們深入學(xué)習(xí)我國(guó)古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化博大精深，平常我們所知的只是一點(diǎn)皮毛，學(xué)生通過(guò)在課堂中的學(xué)習(xí)可以全面了解古人的智慧和領(lǐng)先世界的文化成就，能深入到傳統(tǒng)文化的靈魂去感知，這樣學(xué)生就會(huì)認(rèn)識(shí)到為什么中華文化歷經(jīng)幾千年的風(fēng)雨洗禮而依舊存在，讓他們更加熱愛(ài)中華文化，更加熱愛(ài)祖國(guó)，為自己身為炎黃子孫而無(wú)比自豪。

 

（三）有利于弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化

近年來(lái)，隨著全球各國(guó)交流的加深，現(xiàn)代文化對(duì)中華傳統(tǒng)文化的沖擊非常嚴(yán)重，尤其是現(xiàn)在“韓流”、 “日流”和西方文化大量涌入我國(guó)，造成青少年往往只知外國(guó)，而不知我國(guó)的文化，人們對(duì)圣誕節(jié)的推崇甚至多于對(duì)端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日。 正值此種不利的形勢(shì)下，加強(qiáng)高中的傳統(tǒng)文化教學(xué)，能使青少年全方位了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化， 在中西方文化交流碰撞的時(shí)候可以成為弘揚(yáng)中華文化的載體，抑制外國(guó)文化對(duì)我國(guó)社會(huì)造成的沖擊。

 

三、在高中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透的具體實(shí)施

 

（一）深入挖掘語(yǔ)文教材

高中語(yǔ)文課本上的古詩(shī)、文言文和名著的選段，都是中華傳統(tǒng)文化的成果和體現(xiàn)， 里面蘊(yùn)含著豐富的古代的倫理道德和中華文化的精神，因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)習(xí)這樣的內(nèi)容時(shí)不要將眼光只局限于課本上，認(rèn)為弄懂課文意思就可以，要深入挖掘文字背后的內(nèi)涵，探尋古人要表達(dá)的思想感情或者體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)什么樣的社會(huì)背景或者社會(huì)文化。

 

（二）高中語(yǔ)文課堂教學(xué)模式多樣化

傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)模式大都是說(shuō)教式的， 老師高高在上的講授，將知識(shí)灌輸給學(xué)生，這樣的教學(xué)模式從根本上來(lái)說(shuō)無(wú)法提高他們的綜合素質(zhì)，因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)模式應(yīng)該進(jìn)行改革，要讓學(xué)生充分參與其中，為他們提供一個(gè)感悟傳統(tǒng)文化的平臺(tái)，讓他們自己去感悟傳統(tǒng)文化的魅力，而不僅僅是老師向?qū)W生灌輸。

 

（三）拓展課外傳統(tǒng)經(jīng)典作品

我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深，語(yǔ)文教學(xué)課時(shí)有限、課本篇幅有限，無(wú)法將全部的傳統(tǒng)經(jīng)典作品囊括其中，學(xué)生學(xué)習(xí)到的只是滄海一粟。 所以，語(yǔ)文教師要鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂、走出課本，學(xué)習(xí)課堂之外的經(jīng)典作品，教師可以向?qū)W生推薦一些好的書(shū)目，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)課本之余更廣泛的了解中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

 

四、促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)中文化滲透的措施

（一）高中學(xué)校應(yīng)該重視語(yǔ)文教學(xué)

語(yǔ)文是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，現(xiàn)階段的語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是教書(shū)識(shí)字那么簡(jiǎn)單，它身負(fù)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、提高國(guó)民文化素養(yǎng)的社會(huì)重任。但是從我國(guó)教育的現(xiàn)狀來(lái)看，語(yǔ)文教學(xué)并未受到足夠的重視，因此，高中學(xué)校必須將語(yǔ)文擺在合適的位置上，在日常教學(xué)中關(guān)注語(yǔ)文的發(fā)展和社會(huì)文化的動(dòng)態(tài)，理論聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)化語(yǔ)文教育。

 

（二）語(yǔ)文師資隊(duì)伍改變傳統(tǒng)理念，提升文化修養(yǎng)

高中語(yǔ)文教師要改變自身的觀(guān)念，要認(rèn)識(shí)到到他們不僅是課本知識(shí)的講授者，更為重要的是他們是傳統(tǒng)文化的傳播者，現(xiàn)在，在高中語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為高語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展方向，語(yǔ)文教師應(yīng)該改變那種只學(xué)習(xí)課本知識(shí)的理念，樹(shù)立新的教學(xué)理念，將傳統(tǒng)文化教育融入到課堂上；除此之外，語(yǔ)文教師還要全面提高自身的文化素養(yǎng)，這樣才能在學(xué)生面前游刃有余。

 

五、結(jié)束語(yǔ)

隨著時(shí)代的發(fā)展，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不僅是提高青少年綜合素質(zhì)的關(guān)鍵，有利于青少年身心健康發(fā)展，更在現(xiàn)階段我國(guó)精神文明建設(shè)中扮演者舉足輕重的角色，有利于提高我國(guó)的文化軟實(shí)力，因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化是符合現(xiàn)實(shí)需要的，應(yīng)該大力推行。

 

參考文獻(xiàn)：

[1]陳佳新.高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合[J].文學(xué)教育（中），2011.

[2]廖海蘭.高中語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化芻議[J].課外語(yǔ)文（教研版）,2013.

[3]胡凌.論高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊· D 刊(學(xué)術(shù)刊),2015.

[4]王敏.高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的有效途徑探索[J].讀與寫(xiě)(教育教學(xué)刊),2015.

第3篇：高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；傳統(tǒng)文化；結(jié)合

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2017）03-0032-01

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，上下五千年，文明的不斷發(fā)展積攢了深厚的文化底蘊(yùn)，流傳了許多有價(jià)值的文化瑰寶，而我們的語(yǔ)文教學(xué)其實(shí)也是從古流傳自今的，只不過(guò)時(shí)代在發(fā)展教學(xué)方式也在不同的變化，對(duì)于我們的傳統(tǒng)文化還是要繼承發(fā)展的，這樣的繼承發(fā)展就可以通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)。

1.傳統(tǒng)文化概述

傳統(tǒng)文化的定義在學(xué)術(shù)研究中并沒(méi)有一個(gè)規(guī)范的解釋?zhuān)挥幸粋€(gè)寬泛的說(shuō)法，就是指文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀(guān)念形態(tài)的總體表征。有民族就有文化，它不一定要通過(guò)文字記載，它的存在方式是多種多擁模從其文化了解一個(gè)民族的內(nèi)涵和精神信仰。中華民族作為一個(gè)有著悠久歷史的民族，它的歷史文化是不可小覷的，在歷史的發(fā)展中，不斷的傳承與創(chuàng)新，先人為我們留下了許多無(wú)價(jià)的文化瑰寶。我們的語(yǔ)文教學(xué)中出現(xiàn)的古文、古詩(shī)詞都只是把最經(jīng)典的抽出一小部分來(lái)進(jìn)行教學(xué)，讓我們的學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)感受傳統(tǒng)文化的魅力。

傳統(tǒng)文化不是全部都是積極向上的，自然也會(huì)有一些不利于和諧發(fā)展的思想與物質(zhì)，這些我們都是要祛除的，不學(xué)但也要正視，不能因?yàn)樗窍鄬?duì)有害的就完全的忽略它，對(duì)其要有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生有一個(gè)正確的人生觀(guān)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們的先輩傳承下來(lái)的豐厚遺產(chǎn)，它曾長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位對(duì)世界文化的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。傳統(tǒng)文化是歷史的結(jié)晶，但它并不只是博物館里的陳列品，而是有著活的生命，它不局限于某種物質(zhì)，它是有廣闊的生命力的。

2.語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化結(jié)合的價(jià)值

為何要把語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，這是時(shí)展的需要，也是我們傳統(tǒng)文化能夠得到發(fā)展與傳承的一條捷徑，那么我們就要了解二者相結(jié)合的必要性與意義。

2.1 學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的必要性。中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)不是只靠幾篇古詩(shī)詞就能了解透的，而我們的語(yǔ)文教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化的教學(xué)比較單一、枯燥又比較偏見(jiàn)。對(duì)于古詩(shī)文的講解在語(yǔ)文課堂上都是老師講述，學(xué)生聽(tīng)，沒(méi)有新意也沒(méi)有創(chuàng)造力，根本不利于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。在當(dāng)代，我們?cè)S多的年輕人對(duì)于傳統(tǒng)文化都沒(méi)有什么了解，甚至還不如國(guó)外的學(xué)生了解的多，這種現(xiàn)狀讓人可悲，因此對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)存在了必要性。

傳統(tǒng)文化是前人創(chuàng)造的物質(zhì)和精神文化的總和，它的形式是多樣性的，它的內(nèi)容是豐富的，它的體現(xiàn)也是復(fù)雜的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是幾篇文章就能概括的。在傳統(tǒng)文化的核心中對(duì)于人的思想精神指導(dǎo)都存在著積極的作用，同時(shí)它也是與時(shí)俱進(jìn)的，思想的宗旨在時(shí)代的變化中衍生出不同的含義，只是為了更適應(yīng)時(shí)代的所需，所以它不是停滯不前的。而我們的教育也是要與時(shí)俱進(jìn)的，教書(shū)育人是為了培養(yǎng)人才為社會(huì)發(fā)展所需，同時(shí)也代表著對(duì)文化的一種傳承。

我們的語(yǔ)文教師在教學(xué)中對(duì)古文的講解一般都是照本宣科，并不會(huì)多加引申，而學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度就是敷衍居多，認(rèn)為古文生澀難懂，對(duì)其興趣并不大，這是不利于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)的，我們的教學(xué)一定要把其價(jià)值發(fā)揮出來(lái)，這樣才能達(dá)到我們教學(xué)的目的。

2.2 語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化結(jié)合的意義。語(yǔ)文教學(xué)就是對(duì)傳統(tǒng)文化傳播的一個(gè)有效的過(guò)程，那么在這個(gè)過(guò)程中就要選取合適的方式來(lái)進(jìn)行傳播，讓其文化內(nèi)涵能被更多的人接受理解，并且弘揚(yáng)光大。在語(yǔ)文教學(xué)中，如果只靠單一的對(duì)古文、古詩(shī)詞的講解是很難理解透整篇文章的，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中就是體會(huì)到了這只是我學(xué)習(xí)的一種，和其他的現(xiàn)代文學(xué)習(xí)是沒(méi)有區(qū)別的，這就沒(méi)有達(dá)到我們學(xué)習(xí)的目的了。

在對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中要樹(shù)立正確的形神兼顧的教學(xué)目標(biāo)，把高中語(yǔ)文教學(xué)有效的和傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，這樣形成有效的教學(xué)模式，在教學(xué)中進(jìn)行改革，在教學(xué)目標(biāo)上要把握好準(zhǔn)確的方向，要把更多的精力放在基礎(chǔ)教學(xué)中，讓學(xué)生累積起來(lái)詞匯量，對(duì)于古文的把握能產(chǎn)生自主的主動(dòng)性，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，這樣興趣才能帶動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性的學(xué)習(xí)對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是很重要的，它直接影響著整個(gè)教學(xué)的質(zhì)量。

3.總結(jié)

綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)文化源于流長(zhǎng)，博大精深，我們所要學(xué)習(xí)的還有很多，而對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的教學(xué)方式也只不過(guò)是我們從中學(xué)習(xí)的一點(diǎn)，還有很大的拓展空間，這需要我們的教師學(xué)者在教學(xué)中不斷的去摸索去研究，中心就是從學(xué)生出發(fā)，使學(xué)生能在教學(xué)中學(xué)到更多的知識(shí)，也就算完成了我們教書(shū)育人的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)范文

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；傳統(tǒng)文化

語(yǔ)文教學(xué)在所有科目中處于基礎(chǔ)性地位，學(xué)習(xí)語(yǔ)文能學(xué)些什么，除了識(shí)字辨音、組詞造句、熟讀成誦、閱讀理解以及文章表述這些基礎(chǔ)的知識(shí)能力方面的素質(zhì)之外，最重要的就是情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)方面的培養(yǎng)，傳統(tǒng)文化剛好就發(fā)揮了這個(gè)作用，那么接下來(lái)筆者就將針對(duì)傳統(tǒng)文化滲透在高中語(yǔ)文教學(xué)中的作用以及如何在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化兩個(gè)方面進(jìn)行分析。

1.在高中語(yǔ)文課堂中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的原因

高中課堂是為了面對(duì)高考的學(xué)習(xí)階段，學(xué)習(xí)任務(wù)緊，學(xué)習(xí)壓力大，在學(xué)科教學(xué)中教師的側(cè)重點(diǎn)都放在了對(duì)于解題技巧解題思路相關(guān)的應(yīng)試實(shí)用知識(shí)，而對(duì)于學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)寥寥無(wú)幾，導(dǎo)致學(xué)生情感殘缺、高分低能的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，所以這就需要教師積極尋求塑造學(xué)生情感的方法。別的學(xué)科倒也還好，語(yǔ)文學(xué)科確是肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生價(jià)值觀(guān)的重任。那么傳統(tǒng)文化出現(xiàn)在語(yǔ)文課堂上的原因其中一點(diǎn)就是借助傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的民族精神愛(ài)國(guó)主義來(lái)向?qū)W生弘揚(yáng)民族精神，在接受愛(ài)國(guó)主義學(xué)習(xí)的同時(shí)塑造自己遠(yuǎn)大的理想和報(bào)效祖國(guó)的價(jià)值觀(guān)。除此之外，傳統(tǒng)文化教育能夠增強(qiáng)學(xué)生的文化修養(yǎng)和文化內(nèi)涵，熟讀背誦優(yōu)美篇目為以后的工作學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)和深厚的積累。

2.高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的有效途徑

傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文課堂中占據(jù)了相當(dāng)重要的作用，這點(diǎn)前面提到不用贅述，所以傳統(tǒng)文化就應(yīng)該在高中課堂上被語(yǔ)文老師重視起來(lái)，作為重點(diǎn)的內(nèi)容傳授給學(xué)生，除了課本上的傳統(tǒng)篇目之外，教師還應(yīng)該發(fā)掘課外的優(yōu)秀古文在課堂上向?qū)W生們傳授，但是除了日常講課之外，如何在高中語(yǔ)文課堂中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的問(wèn)題有待商榷，下面筆者就將重點(diǎn)分析探討一下。

2.1充分利用教材，發(fā)掘傳統(tǒng)文化

高中階段是學(xué)生在面臨人生一大分水嶺之前的一個(gè)重要的學(xué)習(xí)階段，這個(gè)階段在知識(shí)能力上面的培養(yǎng)受到了教師和學(xué)生的重視，也受到教育部門(mén)的重視。但是，教育部門(mén)不能只關(guān)注對(duì)學(xué)生知識(shí)能力方面的培養(yǎng)，還要關(guān)注他們?cè)谇楦兴刭|(zhì)方面的培養(yǎng)以及在內(nèi)涵修養(yǎng)上的培養(yǎng)，所以教育部門(mén)在設(shè)計(jì)編寫(xiě)教材時(shí)就適當(dāng)加入了一些傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀篇目，這些優(yōu)秀篇目是經(jīng)多個(gè)研究者綜合考慮后決定的，具有很高的文化價(jià)值。對(duì)于高中語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，教材的利用就相當(dāng)重要和關(guān)鍵的。要充分的鉆研教材，發(fā)現(xiàn)其中的優(yōu)秀篇目加以利用。比如語(yǔ)文課本中的《勸學(xué)》篇目，教師要充分講解文章的作者內(nèi)容含義的同時(shí)幫助學(xué)生理解勸學(xué)的當(dāng)今意義，通過(guò)學(xué)習(xí)這篇課文，讓學(xué)生理解到學(xué)習(xí)的巨大作用，樹(shù)立起終生學(xué)習(xí)的理想，不光如此，還要學(xué)生認(rèn)識(shí)《荀子》這本作品，幫助學(xué)生鑒賞這部作品，品味其中蘊(yùn)含的古人優(yōu)秀思想。

2.2鍛煉學(xué)生語(yǔ)文思考的能力

每種語(yǔ)言都有各自的一種語(yǔ)法體系，對(duì)于漢語(yǔ)來(lái)說(shuō)也是如此，漢語(yǔ)語(yǔ)法體系在現(xiàn)代文中主要有語(yǔ)素、詞、短語(yǔ)、句子四個(gè)語(yǔ)法單位，在句子上主要有主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)六種句子成分，在幾種成分的排列上也遵循著固定的格式，賓語(yǔ)放謂語(yǔ)后，謂語(yǔ)放主語(yǔ)后，比如“我寫(xiě)字?！边@句話(huà)，就是典型的現(xiàn)代漢語(yǔ)格式“主語(yǔ)+謂語(yǔ)+賓語(yǔ)”，但是對(duì)于古代漢語(yǔ)來(lái)講卻并非如此，還以《勸學(xué)》舉例，《勸學(xué)》中的第一句，“君子曰：學(xué)不可以已”，君子說(shuō)，學(xué)習(xí)不可以停止，但是學(xué)習(xí)不能作為動(dòng)作的發(fā)出者，所以應(yīng)該是學(xué)習(xí)不可以被停止，簡(jiǎn)便來(lái)說(shuō)，不可以停止學(xué)習(xí)，就是“不可以已學(xué)”，“學(xué)”是“已”的賓語(yǔ)，本應(yīng)該放在“已”的后面，但是原文卻提前了，這里是賓語(yǔ)前置，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中并不常見(jiàn)，所以需要學(xué)生分析并積累，這只是一個(gè)小小的例子，古代文言文中還有很多優(yōu)秀的修辭方法表現(xiàn)手法需要學(xué)生欣賞并積累。

2.3培養(yǎng)學(xué)生鑒賞傳統(tǒng)文化的能力

在傳統(tǒng)文化中有許多優(yōu)秀篇目值得學(xué)生積累，但是積累之前要先讓學(xué)生理解傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)涵，弄懂文章的思想感情，在這個(gè)時(shí)候，教師灌輸式的教育方式明顯行不通了，鑒賞講求的是“仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智”，更是“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，所以每個(gè)人的鑒賞方式和鑒賞方向都不相同，學(xué)生更是如此，教師要引導(dǎo)學(xué)生用他們自己的眼睛去欣賞這個(gè)世界，而不是用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去觀(guān)察這個(gè)世界，這才是語(yǔ)文的強(qiáng)大魅力所在，那么古代文言文較之現(xiàn)代文還有很大的差別，所以對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)的發(fā)揮空間更大，其中蘊(yùn)含的思想也更加深?yuàn)W，更有利于學(xué)生培養(yǎng)鑒賞能力。傳統(tǒng)文化不僅在學(xué)生的學(xué)習(xí)能力以及情感價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)提升上占據(jù)了重要的地位，而且在對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)和文化素養(yǎng)的提升也相當(dāng)重要。所以就需要教師在課堂上不斷探索滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的途徑，在教材、鑒賞和思考上多下功夫，在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)，還需要教師和學(xué)生的共同努力。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂萍惠.高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育滲透的思考[J].中國(guó)校外教育,2016,(12):138.

第5篇：高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；英語(yǔ)教育；傳承；傳播

當(dāng)今社會(huì)是信息社會(huì)，學(xué)生學(xué)習(xí)不僅是通過(guò)教師的教授，也可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等媒介來(lái)學(xué)習(xí)。高校學(xué)生不僅滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，更為重要的是讓學(xué)生能更好地投入到以后的工作中。但是我國(guó)高校的學(xué)來(lái)有些弊端，學(xué)生對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化的重視程度已經(jīng)遠(yuǎn)不如對(duì)外來(lái)文化那樣注重，制約了我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，在文化的傳播上也有所影響。所以教師應(yīng)該讓學(xué)生擺正態(tài)度，讓學(xué)生了解本國(guó)文化是學(xué)生學(xué)習(xí)外來(lái)文化的奠基石，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)就會(huì)愿意多花時(shí)間去學(xué)習(xí)本國(guó)文化。

1.高校英語(yǔ)教育中傳統(tǒng)文化傳承與傳播的現(xiàn)狀

對(duì)于高校學(xué)生來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)英語(yǔ)是至關(guān)重要的，它能幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)知識(shí)，也能讓學(xué)生掌握更多除本國(guó)文化以外的文化內(nèi)容。

目前部分高校在教學(xué)方面把重心放在了英語(yǔ)的教學(xué)上，教師與學(xué)校都比較偏向于教授學(xué)生英語(yǔ)知識(shí)，本國(guó)文化在教學(xué)中學(xué)到的很少，所以對(duì)于高校的教師來(lái)說(shuō)應(yīng)當(dāng)多注重我國(guó)傳統(tǒng)文化的教學(xué)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中也要多注重傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。教師在教學(xué)時(shí)要多把學(xué)生往本國(guó)傳統(tǒng)文化上引導(dǎo)，將我國(guó)傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化進(jìn)行結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)到外來(lái)文化知識(shí)的同時(shí)對(duì)本國(guó)文化也能起到一定的保護(hù)作用，將本國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

2.中國(guó)傳統(tǒng)文化在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)傳承的必要性

（1）加強(qiáng)語(yǔ)言教學(xué)，培養(yǎng)文化意 識(shí)。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)的時(shí)候應(yīng)當(dāng)注意將本國(guó)文化與之相結(jié)合，把外來(lái)文化用本國(guó)文化的方式進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生對(duì)本國(guó)的文化比較容易接受和吸收。在學(xué)習(xí)時(shí)可以有目的地讓學(xué)生多去接觸一些簡(jiǎn)單的單詞，這些單詞要是能夠在本國(guó)語(yǔ)言使用中經(jīng)常運(yùn)用的為最佳。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)這是應(yīng)當(dāng)做的，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)中就能不斷地進(jìn)步，不管學(xué)生以后從事什么行業(yè)，對(duì)本國(guó)文化，對(duì)本國(guó)事業(yè)的發(fā)展都是有利的。

（2）教學(xué)生活化的內(nèi)在需求。對(duì)于教學(xué)而言，教師應(yīng)當(dāng)貼近生活，在學(xué)生能夠接受的前提下對(duì)學(xué)生進(jìn)行教授，同時(shí)應(yīng)當(dāng)考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)知識(shí)的能力，根據(jù)不同學(xué)生的喜好進(jìn)行教學(xué)素材的挑選，對(duì)學(xué)習(xí)情況不同的學(xué)生教師要有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。教師在教學(xué)時(shí)也需要為學(xué)生提供良好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣有利于學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)。

3.在英語(yǔ)教學(xué)中傳授中國(guó)傳統(tǒng)文化的途徑

（1）在英語(yǔ)的學(xué)習(xí)過(guò)程中加入本國(guó)傳統(tǒng)文化。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，在英語(yǔ)的學(xué)習(xí)過(guò)程中不能只注重英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，所以最好的方法就是在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中加入本國(guó)傳統(tǒng)文化，二者共同發(fā)展，這樣在英語(yǔ)學(xué)科的學(xué)習(xí)時(shí)也不放松對(duì)本國(guó)文化的傳承與發(fā)展。

（2）發(fā)揮英語(yǔ)老師的主導(dǎo)作用。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，除了所教授的課程外，也要注重對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與發(fā)展，要努力將本國(guó)文化進(jìn)行傳播，讓越來(lái)越多的人知道并認(rèn)可，在教授學(xué)生英語(yǔ)學(xué)科之外，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)知識(shí)灌輸，給學(xué)生創(chuàng)造更多了解本國(guó)傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，增加他們愛(ài)國(guó)的情懷，提高他們的思想品德。

（3）一般院校里普遍的授課方式就是漢語(yǔ)授課。對(duì)于我國(guó)目前大部分高校來(lái)說(shuō)，他們對(duì)本國(guó)文化的教授顯得尤為重視，只有少數(shù)的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)院才會(huì)注重全英語(yǔ)課堂教授模式。教師在教授時(shí)要注意教學(xué)的方式，要挑學(xué)生喜愛(ài)的教學(xué)方法進(jìn)行，這樣學(xué)生才會(huì)產(chǎn)生興趣，教師在課堂上可以充分豐富教學(xué)模式，打破傳統(tǒng)課堂的教師教授學(xué)生學(xué)習(xí)的方式。

給學(xué)生教授英語(yǔ)知識(shí)不單單是想讓學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)這門(mén)學(xué)科，更多的是希望學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能不斷地豐富自己，將自己打造成適合社會(huì)發(fā)展潮流的新時(shí)代主人。

對(duì)于一個(gè)中國(guó)公民來(lái)說(shuō)，將本國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)光大是很必要的，只有這樣，國(guó)家才可以在世界上更好地立足并發(fā)展，將中國(guó)打造成世界強(qiáng)國(guó)。所以高校應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生的教育引起重視，將英語(yǔ)教學(xué)與本國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行結(jié)合，達(dá)到共同發(fā)展的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]高 敏.分析研究中國(guó)傳統(tǒng)文化在高校英語(yǔ)教學(xué)中的傳承價(jià)值[J].湖北科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（10）.

第6篇：高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)范文

當(dāng)前，人們對(duì)本國(guó)歷史文化傳統(tǒng)還相當(dāng)陌生、隔膜，人們對(duì)國(guó)語(yǔ)、國(guó)文、國(guó)學(xué)，對(duì)本國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的常識(shí)還不甚了解；體制內(nèi)的，從幼兒到博士的受教育的制度安排，基本上是西化的，青少年學(xué)習(xí)英語(yǔ)的時(shí)間與精力大大超過(guò)了學(xué)習(xí)母語(yǔ)、國(guó)文的時(shí)間與精力，而體制內(nèi)有關(guān)中國(guó)歷史文化的教育又非常薄弱；所謂"傳統(tǒng)文化熱"并非真熱，其實(shí)是假熱，只是一些表面現(xiàn)象而已。有的只是敲敲邊鼓，只是自發(fā)與偶然的現(xiàn)象。

其實(shí)，中華傳統(tǒng)文化博大精深，有常識(shí)層面、學(xué)術(shù)與技藝層面、道德價(jià)值與人生意義的層面、國(guó)魂與族魂的層面。而且，傳統(tǒng)文化還具有平民化的特性。傳統(tǒng)文化資源有助于社會(huì)主義和諧社會(huì)及其核心價(jià)值體系的建構(gòu)，有助于形成民族認(rèn)同與倫理共識(shí)，有助于維護(hù)國(guó)家的安全、地位及文化輸出。在人生的安立、精神的歸屬方面，仁、義、禮、智、信等傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)仍然是我們重要的精神資源。仁愛(ài)、敬誠(chéng)、忠恕、孝悌、信義、廉恥等價(jià)值在當(dāng)下和未來(lái)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展中，還將繼續(xù)起著良性的作用。傳統(tǒng)倫理經(jīng)過(guò)時(shí)代的轉(zhuǎn)化、洗汰與我們自覺(jué)地批判繼承，可以與現(xiàn)代化的新的倫理價(jià)值整合起來(lái)。

因此，全社會(huì)都應(yīng)當(dāng)重視對(duì)幼兒、小學(xué)生和中學(xué)生加強(qiáng)中華民族歷史知識(shí)與人文精神的教育。不然，大學(xué)人文教育就根本沒(méi)有辦法做好。同樣的，我國(guó)應(yīng)當(dāng)為民族傳統(tǒng)文化的承傳立法，或者說(shuō)，應(yīng)當(dāng)在法律上規(guī)定，必須對(duì)幼兒與小、中、大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)語(yǔ)言與文化的教育，維護(hù)民族語(yǔ)言與文化的純潔與尊嚴(yán)，必須改變目前青少年學(xué)英語(yǔ)的時(shí)間、精力大大超過(guò)學(xué)習(xí)母語(yǔ)的狀況。

作為一個(gè)國(guó)家的公民、國(guó)民，有接觸本國(guó)經(jīng)典的義務(wù)。一個(gè)西方人，不管從事什么行業(yè)，在他經(jīng)受的家庭、社會(huì)、學(xué)校教育中，起碼誦讀過(guò)、學(xué)習(xí)過(guò)荷馬史詩(shī)，柏拉圖或亞里士多德等希臘哲學(xué)，西塞羅等羅馬政論，莎士比亞的文學(xué)作品等。這都是視為當(dāng)然的，是他們的人文修養(yǎng)的基本功。一個(gè)中國(guó)人，也應(yīng)當(dāng)掌握好母語(yǔ)，具有中國(guó)文化的常識(shí)?？墒墙裉煸谥袊?guó)，如果我們讓青少年讀一點(diǎn)有關(guān)孔子、孟子、老子、莊子的書(shū)，會(huì)被認(rèn)為是守舊復(fù)古、大逆不道。這是非常奇怪的事情。我認(rèn)為作為一個(gè)中國(guó)人，要了解的最基本的經(jīng)典是《四書(shū)》（《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》），還有：《老子》、《莊子》、《六祖壇經(jīng)》、《史記》、《漢書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》等。

第7篇：高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)范文

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)勞動(dòng)人民經(jīng)歷幾千的發(fā)展而產(chǎn)生的物質(zhì)財(cái)務(wù)與精神財(cái)富，將其融入到高校的舞蹈教學(xué)當(dāng)中擁有十分中重要的作用。藝術(shù)類(lèi)高校的舞蹈教學(xué)是我國(guó)優(yōu)秀舞蹈人才的培訓(xùn)基地，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化繼承人的重要產(chǎn)地。高校的舞蹈教學(xué)開(kāi)設(shè)專(zhuān)業(yè)的舞蹈課程以及優(yōu)秀的舞蹈教師的培養(yǎng)，傳授學(xué)生通過(guò)肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的情感。就目前而言國(guó)內(nèi)的大多少高校的舞蹈教學(xué)，主要以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)為主，以求將學(xué)生培養(yǎng)成為全面的舞蹈藝術(shù)人才，在這一過(guò)程當(dāng)中自然離不開(kāi)對(duì)文化的培養(yǎng)，只有具備高超的文化內(nèi)涵，才可以成為舞蹈藝術(shù)家。因此，將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入到高校舞蹈教學(xué)當(dāng)中更是十分重要的。

(一)通過(guò)傳統(tǒng)文化教育深化學(xué)生對(duì)舞蹈的認(rèn)識(shí)

舞蹈的藝術(shù)精神隨著時(shí)代的不同它所包含的意義也不盡相同，豐富的舞蹈藝術(shù)精神推動(dòng)著我國(guó)舞蹈事業(yè)的發(fā)展為舞蹈事業(yè)提供著源源不斷的動(dòng)力。高校舞蹈教學(xué)當(dāng)中融入適當(dāng)?shù)奈幕兀ㄟ^(guò)開(kāi)展中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承教育，讓學(xué)生通過(guò)自身的感知對(duì)舞蹈藝術(shù)有自己的感觀(guān)與見(jiàn)解，從更深層次去了解舞蹈的精髓，從而對(duì)舞蹈有了更深的認(rèn)識(shí)。高校已經(jīng)開(kāi)展了眾多的民族舞蹈課程，這些課程并不是通過(guò)教師教學(xué)，學(xué)生學(xué)會(huì)模仿為主要目標(biāo)的，而是通過(guò)對(duì)民族舞蹈的教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)了解中國(guó)的民俗風(fēng)情與傳統(tǒng)的文化，只有對(duì)民族的精神與文化有了深刻的認(rèn)識(shí)，才能更好的表演和學(xué)習(xí)民族舞蹈。若不講中國(guó)的傳統(tǒng)文化融入到高校的舞蹈教學(xué)當(dāng)中，就不能了解舞蹈精神不能弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，更是不能促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

(二)通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育來(lái)弘揚(yáng)舞蹈的文化魅力

舞蹈藝術(shù)的魅力雖在是其具有濃厚的文化精神。不同的民族、不同的地區(qū)甚至是不同的國(guó)家，都有屬于自己的文化，雖然我們語(yǔ)言不同、信仰不同、理念不同但是肢體語(yǔ)言的表達(dá)在一定意義上是共通的，舞蹈作為一門(mén)富有藝術(shù)氣息的肢體動(dòng)作，其將不同地區(qū)的不同文化融入到其中，實(shí)現(xiàn)的文化的交流，世界也隨之變小。舞蹈可以說(shuō)一門(mén)綜合性極高的應(yīng)用科學(xué)，通過(guò)不斷的訓(xùn)練可以有效的提高舞者的表演技巧，但是訓(xùn)練并不能將舞蹈的文化魅力表象出來(lái)。在高校的舞蹈教學(xué)中實(shí)行中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育，這樣一來(lái)可以很好的將舞蹈技巧與文化相結(jié)合，通過(guò)舞蹈表演，讓全世界都?jí)蛄私庵袊?guó)文化的魅力所在，這樣中國(guó)文化就可以走出國(guó)門(mén)，迎接全世界，與世界建立精神上的橋梁。將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入到高校舞蹈教學(xué)當(dāng)中，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)舞蹈的熱情，豐富學(xué)生的精神文明。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化融入到高校舞蹈教學(xué)中的具體方法

(一)文化元素的引入

舞蹈教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中最為基礎(chǔ)的是舞蹈技巧的訓(xùn)練。學(xué)生只有在豐富熟練的舞蹈技巧的支撐之下，才能夠表演出豐富多彩、風(fēng)格多變的舞蹈。在舞蹈教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，教師除了要加強(qiáng)學(xué)生基礎(chǔ)技能培養(yǎng)，還要注重引導(dǎo)學(xué)生在訓(xùn)練的過(guò)程當(dāng)中對(duì)作品的內(nèi)在感情的認(rèn)識(shí)，結(jié)合自身的個(gè)性提出獨(dú)特豐富的舞蹈。舞蹈藝術(shù)現(xiàn)在已經(jīng)廣泛的被世人所接觸，要提高學(xué)生的舞蹈鑒賞能力，只有通過(guò)將傳統(tǒng)的文化融入的舞蹈教學(xué)當(dāng)中，才能有效的提高學(xué)生對(duì)舞蹈的認(rèn)識(shí)，才能舞出優(yōu)秀的舞蹈，隨著科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高，教師擁有了多種手段來(lái)將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入到舞蹈教學(xué)當(dāng)中，例如：多為學(xué)生播放中國(guó)傳統(tǒng)的舞蹈藝術(shù)，讓學(xué)生多受到文化的熏陶，讓學(xué)生從視覺(jué)上了解舞蹈藝術(shù)，從而得到啟發(fā)，將其運(yùn)用到實(shí)際的舞蹈表演當(dāng)中。將文化元素引入到舞蹈教學(xué)當(dāng)中，能夠舞蹈更富有活力，也讓學(xué)生對(duì)舞蹈藝術(shù)有了更深的了解。

(二)教師文化素養(yǎng)的提高

教師一直是教育活動(dòng)的引導(dǎo)者，要將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入到舞蹈教學(xué)中的效果發(fā)揮到最大化，就需要教師不斷的提高自身的舞蹈表演水平，提高教師的文化素養(yǎng)。舞蹈教師傳授個(gè)學(xué)生的不僅僅是舞蹈技巧，更是一種對(duì)舞蹈的認(rèn)知與理解能力，讓學(xué)生可以將感情通過(guò)優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)，可以說(shuō)教師的風(fēng)格與內(nèi)涵會(huì)伴隨著學(xué)生日后的舞蹈生涯。因此，教師更需要具備較高的文化素養(yǎng)，通過(guò)自己的言傳身教，將這份文化內(nèi)涵滲透到學(xué)生的內(nèi)心當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有一個(gè)更深層次的了解，發(fā)揮自身對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承能力。

第8篇：高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)范文

【關(guān)鍵詞】高職；外語(yǔ)教學(xué)；中國(guó)傳統(tǒng)文化

隨著國(guó)家之間的交往不斷增多，語(yǔ)言交際越來(lái)越頻繁。語(yǔ)言既承載著文化，同時(shí)也能反映和傳播文化。我們的外語(yǔ)課堂不但是傳授語(yǔ)言知識(shí)的場(chǎng)所，同時(shí)也是傳播文化知識(shí)的陣地。而文化因素又能夠直接影響跨文化交際的實(shí)現(xiàn)，因此，我們的外語(yǔ)教學(xué)不僅肩負(fù)著培養(yǎng)高素質(zhì)外語(yǔ)人才的重?fù)?dān)，同時(shí)還兼具傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史重任。但是從當(dāng)前情況來(lái)看，外語(yǔ)教學(xué)中中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)的缺失普遍存在。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化融入高職外語(yǔ)教學(xué)的必要性

（一）形成雙向文化交流的要求

在傳統(tǒng)的教學(xué)理念中，英語(yǔ)課堂應(yīng)該是傳授英語(yǔ)基本知識(shí)以及相關(guān)英語(yǔ)文化的重要場(chǎng)所，不應(yīng)該涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。這種觀(guān)點(diǎn)非常片面，因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的目的不但要增加對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)，還要借助于英語(yǔ)這一工具，向西方國(guó)家傳播中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。隨著我國(guó)改革開(kāi)放政策的不斷深入，中國(guó)與世界的聯(lián)系不斷增強(qiáng)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了突飛猛進(jìn)的發(fā)展速度，在這一背景之下，其他國(guó)家的人民迫切的想要了解更多的中國(guó)傳統(tǒng)文化，而在外語(yǔ)教學(xué)中有益的滲透一些中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育則顯得尤為重要。

（二）適應(yīng)跨文化交際能力的需求

引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立跨文化意識(shí)，提升他們的跨文化交際水平是跨文化外語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)。交流過(guò)程中所使用的語(yǔ)言是各自文化的載體，客觀(guān)存在的文化差異是實(shí)行跨文化交際的前提條件，所以中國(guó)人首先要對(duì)自己本民族的文化非常了解、并認(rèn)同，才能夠用其他語(yǔ)言自然的表達(dá)出來(lái)。在英語(yǔ)教學(xué)中更多的加入一些中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育，不但能夠提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，也能夠客觀(guān)上提升學(xué)生對(duì)其他國(guó)家文化的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而有利于學(xué)生形成用英語(yǔ)來(lái)表達(dá)傳統(tǒng)文化的能力，提升學(xué)生的跨文化交際水平。

（三）引導(dǎo)學(xué)生形成正確的文化價(jià)值觀(guān)的需求

對(duì)任何一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，文化是靈魂，也是民族得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。在外語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的滲透，能夠提高學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，從而對(duì)本民族文化產(chǎn)生由衷的熱愛(ài)。此外，還有利于學(xué)生以正確的態(tài)度來(lái)對(duì)待中西方文化差異，進(jìn)而形成科學(xué)的文化價(jià)值觀(guān)。

（四）改善外語(yǔ)課堂教學(xué)的需求

如果在外語(yǔ)教學(xué)中反復(fù)向?qū)W生介紹西方文化，很容易使學(xué)生感到厭煩，但是如果在學(xué)習(xí)外語(yǔ)的過(guò)程中適當(dāng)穿插一些傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，肯定會(huì)大大提高學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的積極性。教師不應(yīng)該反復(fù)向?qū)W生講解教材中的語(yǔ)言點(diǎn)，而是應(yīng)該多為學(xué)生設(shè)置一些能夠體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的教學(xué)活動(dòng)。這樣的課堂氣氛肯定會(huì)非常輕松、活潑，不但有利于良好師生關(guān)系的而出現(xiàn)，同時(shí)有利于課堂教學(xué)效果的改善。

二、將傳統(tǒng)文化融入高職外語(yǔ)教學(xué)中的方法與途徑

（一）更新教育觀(guān)念，重視傳統(tǒng)文化的介紹

在當(dāng)前的英語(yǔ)教學(xué)中，人們的文化平等意識(shí)非常淡薄。外語(yǔ)教學(xué)的最終目的是提升學(xué)習(xí)者跨文化交流能力，而在跨文化交流過(guò)程中，交流者一定要保持本民族的文化身份。因此，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化的能力，更要消除摒棄本民族傳統(tǒng)文化，單純學(xué)習(xí)外語(yǔ)的錯(cuò)誤想法。教育學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中，不能將某一方的文化推舉到很高的地位，而應(yīng)是在比對(duì)雙方差異的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，努力與當(dāng)前多元化的文化發(fā)展趨勢(shì)相適應(yīng)。

（二）在測(cè)驗(yàn)中加入對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的英語(yǔ)表達(dá)

用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)該在教學(xué)大綱中明確規(guī)定出來(lái)，比如明確規(guī)定出學(xué)生能夠用英語(yǔ)表達(dá)哪些內(nèi)容，達(dá)到什么樣的標(biāo)準(zhǔn)等。還要在相關(guān)測(cè)試中加入對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，如還可以通過(guò)口語(yǔ)測(cè)試的手段來(lái)檢測(cè)學(xué)生跨文化交際水平是否符合相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)等。這樣一來(lái)，既有利于督促教師和學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的高度重視，也能夠?yàn)榻處煹膶?shí)踐操作提供必要的依據(jù)。

（三）正確對(duì)待文化差異，增加實(shí)踐活動(dòng)

學(xué)生能否形成特定的文化意識(shí)，除了教師的教授因素之外，還有學(xué)生自身的學(xué)習(xí)因素。教師在外語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中要特別注重引導(dǎo)學(xué)生感知中西方語(yǔ)言的差異，一旦學(xué)生形成對(duì)這種差異的客觀(guān)認(rèn)識(shí)，總結(jié)出其中的特點(diǎn)，就能夠更好地使用目標(biāo)學(xué)習(xí)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)中國(guó)文化。所以，教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中可以將教材中的內(nèi)容與中國(guó)傳統(tǒng)文化聯(lián)系在一起，也可以在英語(yǔ)表達(dá)中添加中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。

（四）設(shè)置比對(duì)中西方文化的課程

學(xué)校可以設(shè)置專(zhuān)門(mén)用來(lái)比對(duì)中西方文化差異的課程。教師在教學(xué)中要看到中西方文化的互相促進(jìn)作用，提升學(xué)生的跨文化交際水平，特別是用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化的能力，使中國(guó)傳統(tǒng)文化更好的被傳播到世界各個(gè)角落。教師在教學(xué)過(guò)程中要多為學(xué)生設(shè)置一些與學(xué)生生活密切相關(guān)或者學(xué)生普遍感興趣的話(huà)題，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)雙向文化交流的機(jī)會(huì)和場(chǎng)所，提升學(xué)生積極參與的熱情。

（五）將第二課堂作為學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的陣地

高職英語(yǔ)教師可以指導(dǎo)學(xué)生多閱讀一些英文的介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化的作品，或引導(dǎo)學(xué)生多參加一些表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的英語(yǔ)活動(dòng)，也可以借助于英語(yǔ)角或者英語(yǔ)文化節(jié)等，使學(xué)生接觸到更多的用英語(yǔ)表達(dá)傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，校方亦可以在校內(nèi)經(jīng)常性的舉辦一些介紹中西方文化差異的講座、演講比賽或者辯論賽等，以增加學(xué)生在外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

三、結(jié)語(yǔ)

除以上幾點(diǎn)策略之外，在外語(yǔ)課堂滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)應(yīng)該在不違背基本的教學(xué)規(guī)律的前提下，由表及里，由淺入深的進(jìn)行。高職外語(yǔ)教師應(yīng)該在充分了解學(xué)生學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)水平的基礎(chǔ)上確定中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容以及手段，使中國(guó)傳統(tǒng)文化在外語(yǔ)這一工具的作用下能夠更好的被廣泛傳播到世界各地。

參考文獻(xiàn)

[1] 王佳棋.大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)注意中國(guó)文化的融入[J].成人教育，2009（09）.

第9篇：高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)范文

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化融入到高校英語(yǔ)教學(xué)的必要性

從目前來(lái)看，我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中所包含的傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容不是很多，在2001年出版的大學(xué)英語(yǔ)教材中僅有一小部分的內(nèi)容與中國(guó)傳統(tǒng)文化有關(guān)，其中有的講出了中西方文化之間的不同、中國(guó)菜的有關(guān)內(nèi)容以及有關(guān)于《西游記》的故事，但是只有這些還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，英語(yǔ)教學(xué)中傳統(tǒng)文化的融入太少。對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)教材的編輯應(yīng)該加入有關(guān)于傳統(tǒng)文化的更多內(nèi)容，更要仔細(xì)全面的介紹有關(guān)傳統(tǒng)文化的各個(gè)方面。

想要將外語(yǔ)漢化需要進(jìn)行一些適合的學(xué)習(xí)方法，用漢語(yǔ)的方式來(lái)學(xué)習(xí)英語(yǔ)也是一種新的挑戰(zhàn)，很多有關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)的詞匯需要做到最基本的掌握，以此達(dá)到提高語(yǔ)言水平的目的。詞匯是學(xué)習(xí)一門(mén)語(yǔ)言的基礎(chǔ)，只有掌握了詞匯，才能夠讓口語(yǔ)的運(yùn)用更加流利。學(xué)習(xí)語(yǔ)言實(shí)踐也很重要，不能只學(xué)書(shū)本上的知識(shí)，語(yǔ)言必須要說(shuō)出來(lái)才能有用途。許多學(xué)生對(duì)于中西方文化差異的了解還不夠，大多數(shù)的學(xué)生都只是通過(guò)媒體知道一小部分，并沒(méi)有真正的在西方國(guó)家生活過(guò)，對(duì)于所了解到的西方的生活習(xí)慣并不夠準(zhǔn)確，無(wú)法真正的體驗(yàn)到西方的文化就不能有效地傳播本國(guó)的文化，因此，對(duì)于文化真實(shí)性的了解十分重要。

在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的同時(shí)，我們不可以忘記本民族文化，一個(gè)民族要想真的發(fā)展強(qiáng)盛起來(lái)就不可以忘本。學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中要盡可能的加入偉人與英雄的愛(ài)國(guó)主義事跡，讓民族思想也可以傳播到外國(guó)去。傳播思想的同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)于文化的理解，教師與同學(xué)共同不能忽視的方面就是要好好發(fā)展傳統(tǒng)文化在英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用。

發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化需要對(duì)其本身的含義做出詳細(xì)的了解，傳統(tǒng)文化所包含的范圍很廣，內(nèi)容繁多，是中國(guó)科學(xué)知識(shí)與思想內(nèi)涵的重要組成部分。英語(yǔ)教材中所加入的傳統(tǒng)文化要求用詞精準(zhǔn)，給學(xué)生最好的學(xué)習(xí)內(nèi)容?，F(xiàn)代的教學(xué)方式需要適應(yīng)市場(chǎng)需求，符合時(shí)代性，國(guó)外所采取的教學(xué)方式就很大膽，我們的教師也可以根據(jù)需要進(jìn)行一些探索式的教育，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力。學(xué)生提高能力的同時(shí)也會(huì)對(duì)國(guó)家的發(fā)展帶來(lái)很多有利之處，培養(yǎng)出具有較好英語(yǔ)水平的高材生也是教師的重任。

二、將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入到英語(yǔ)中的途徑

要想使中國(guó)傳統(tǒng)文化很好地融入到英語(yǔ)中去，一定要讓學(xué)生了解如何能將中國(guó)的傳統(tǒng)文化與英語(yǔ)相結(jié)合起來(lái)。學(xué)校中對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)方法多種多樣，也有很多種比較有趣的方式，一些比賽、節(jié)目等形式可以使學(xué)生更好地接受傳統(tǒng)文化，也能夠很自覺(jué)地發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)我們偉大的民族精神。

中國(guó)的大學(xué)教育分為文科和理科，在這種情況下，文科院校和外語(yǔ)院校則更加重視有關(guān)于外語(yǔ)的學(xué)習(xí)，而相比較而言，工科類(lèi)的學(xué)校就沒(méi)有那么注重英語(yǔ)方面的研究。但是幾乎所有的學(xué)校都有一個(gè)共同的弊端，就是沒(méi)有中國(guó)傳統(tǒng)文化的融入。將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入到英語(yǔ)中去，可以體現(xiàn)出中華偉大的傳統(tǒng)美德，使對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承通過(guò)課程的方式延續(xù)下去，讓教育的開(kāi)展擁有更高的效率。

世界上被使用最多的語(yǔ)言就是漢語(yǔ)，而英語(yǔ)則是使用最為廣泛的國(guó)際性語(yǔ)言，是人與人之間十分重要的交流工具。傳統(tǒng)的教育方式缺少實(shí)際的語(yǔ)言交流，使我們國(guó)家的學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言方面會(huì)有一些困難，學(xué)生所掌握的英語(yǔ)還不能夠很好地表達(dá)出來(lái)傳統(tǒng)文化，因此，在教材的編訂方面應(yīng)該十分注意，使得內(nèi)容更好地便于學(xué)生理解。

目前除了專(zhuān)業(yè)的英語(yǔ)院校之外，一般的學(xué)校都是采取漢語(yǔ)授課的，而在非語(yǔ)言學(xué)校英語(yǔ)學(xué)科往往不會(huì)受到很好的重視，許多學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)都不感興趣，產(chǎn)生厭惡情緒等，這就需要老師在講課的時(shí)候要注意方法，要通俗易懂便于學(xué)生理解，活躍課堂氣氛，能夠吸引學(xué)生的興趣。有些時(shí)候?qū)W生在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)聽(tīng)不懂的狀況，這就需要教師的耐心，我們可以以我們的母語(yǔ)作為基礎(chǔ)，通過(guò)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)于英語(yǔ)的興趣，母語(yǔ)可以讓我們更好地了解我們的傳統(tǒng)文化，英語(yǔ)授課提高英語(yǔ)口語(yǔ)與聽(tīng)力能力，使這兩方面可以雙重傳播。

三、探究中國(guó)傳統(tǒng)文化在未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)

文化具有多樣性，世界范圍內(nèi)普遍都承認(rèn)文化的多種多樣，我們研究的文化發(fā)展包括全球化與本土化兩種。中國(guó)具有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，我們必須通過(guò)語(yǔ)言將我們偉大的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)出去，而英語(yǔ)是世界使用最廣泛的語(yǔ)言，因此也引起了我們對(duì)于英語(yǔ)的重視，學(xué)好英語(yǔ)變得尤其重要。大學(xué)是各個(gè)國(guó)家與各個(gè)民族交流的重要平臺(tái)之一，要想傳播中華文化就要做好文化的繼承，民族文化的內(nèi)涵十分重要，只有深刻地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)才會(huì)更加有助于中國(guó)的強(qiáng)盛發(fā)展。

近年來(lái)，我國(guó)越來(lái)越重視國(guó)學(xué)，國(guó)學(xué)的基礎(chǔ)是傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化開(kāi)始被不斷的傳播到外國(guó)，許多國(guó)家都成立了孔子學(xué)院，中國(guó)的節(jié)日也開(kāi)始受到廣泛的認(rèn)可，許多國(guó)家也開(kāi)始慶祝我們的傳統(tǒng)節(jié)日，比如春節(jié)、端午節(jié)等。中國(guó)的傳統(tǒng)文化不僅受到了我國(guó)人民的認(rèn)可，也得到了國(guó)外人群的廣泛認(rèn)同，在未來(lái)的發(fā)展中，我們應(yīng)該更加注重傳統(tǒng)文化的繼承，讓我國(guó)的文化發(fā)展屹立于世界民族之林。