中小學(xué)德育教育精選(九篇)

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第1篇：中小學(xué)德育教育范文

關(guān)鍵詞：德育教育；中小學(xué)

“人的全面發(fā)展”思想是我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)，也是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)涵?！吨行W(xué)德育工作規(guī)程》中指出：“德育即對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想、道德和心理品質(zhì)教育?！敝感纬墒芙逃咭欢ㄋ枷肫返碌慕逃?，在社會(huì)主義中國(guó)包括思想教育、政治教育和道德教育。

一、德育教育內(nèi)容的歷史分析

1.習(xí)俗性德育內(nèi)容階段

這一階段主要指的是早期的原始部落及原始人群時(shí)期，德育的內(nèi)容主要以習(xí)俗的傳承為主，并通過(guò)習(xí)俗與生活去實(shí)施。兒童通過(guò)參與日常生產(chǎn)生活的各種活動(dòng)，如祭祀、歌舞、競(jìng)技等，培養(yǎng)其對(duì)神靈、部族首領(lǐng)的敬畏，以及尊老、虔誠(chéng)、勇敢、節(jié)儉、自制等美德。此時(shí)德育是一種全民的活動(dòng)，并未獨(dú)立于生產(chǎn)生活之外，德育內(nèi)容狹隘，宗教色彩也較濃厚。

2.等級(jí)性德育內(nèi)容階段

主要指奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的學(xué)校德育內(nèi)容。這一階段，道德教育的等級(jí)性日益明顯，德育內(nèi)容是為上流社會(huì)或統(tǒng)治階級(jí)的利益需要服務(wù)。由于心理學(xué)、教育學(xué)的時(shí)代尚未到來(lái)，德育的內(nèi)容雖然很多，卻未合理分化，理念猜想及經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的成分很多，缺乏科學(xué)的證明；宗教依然在德育內(nèi)容中占有很大的比例。

3.變革性德育內(nèi)容階段

如果說(shuō)古代社會(huì)以手工工具生產(chǎn)為標(biāo)志，現(xiàn)代社會(huì)則是一種大工業(yè)的機(jī)器生產(chǎn)，使這一社會(huì)階段的德育內(nèi)容具有了民主性、科學(xué)性、商品性、生產(chǎn)性等特點(diǎn)。德育的內(nèi)容不再為上層階級(jí)服務(wù)，而是注重個(gè)體生命內(nèi)涵的提升，塑造擁有獨(dú)立人格的民主社會(huì)公民。

二、我國(guó)現(xiàn)行中小學(xué)德育教育基本內(nèi)容的梳理

1.理想教育

理想是人們生活?yuàn)^斗的最終目標(biāo)，是推動(dòng)人們前進(jìn)的巨大力量。青少年兒童是祖國(guó)的未來(lái)，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)、基本的理論教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和人生的崇高意義，將個(gè)人理想和社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)聯(lián)系起來(lái)。

2.民主與法制教育

青少年學(xué)生已是社會(huì)的積極成員，開(kāi)始廣泛地參與社會(huì)生活，進(jìn)行社會(huì)交往，應(yīng)有計(jì)劃地向?qū)W生普及法律基礎(chǔ)知識(shí)，使學(xué)生知法、懂法、守法、護(hù)法，教育學(xué)生提升民主思想，懂得民利，正確處理民主與法制的關(guān)系。

3.愛(ài)國(guó)主義教育

愛(ài)國(guó)主義教育在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中有著巨大的感召和激勵(lì)作用。激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，振興民族精神，凝聚人民力量是愛(ài)國(guó)主義教育的目的所在，要使學(xué)生樹(shù)立對(duì)祖國(guó)的高度責(zé)任感和祖國(guó)利益高于—切的思想。

4.集體主義教育

正確處理集體與個(gè)人的關(guān)系，歷來(lái)是道德的基本問(wèn)題。在社會(huì)主義社會(huì)中，處理個(gè)人和集體的關(guān)系、個(gè)人和國(guó)家關(guān)系的基本準(zhǔn)則就是集體主義。集體主義教育通過(guò)對(duì)學(xué)生因勢(shì)利導(dǎo)，使他們同情和關(guān)心他人的困難、疾苦和進(jìn)步，自覺(jué)維護(hù)集體的榮譽(yù)，能與危害集體的行為作斗爭(zhēng)，成為集體的積極成員。

5.世界觀和人生觀教育

世界觀是人們對(duì)待世界的根本態(tài)度。人生觀是世界觀的一部分，是人們對(duì)待人生問(wèn)題的根本觀點(diǎn)和態(tài)度。教育學(xué)生認(rèn)樹(shù)立正確的生死觀、苦樂(lè)觀、榮辱觀，使學(xué)會(huì)能夠正確對(duì)待和處理學(xué)習(xí)、工作、理想、事業(yè)、友誼、榮辱、幸福和生死等人生課題。

6.社會(huì)公德教育

首先，教育學(xué)生發(fā)揚(yáng)人道主義精神，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，注重引導(dǎo)學(xué)生從小懂得尊重人、愛(ài)護(hù)人、平等待人。其次，培養(yǎng)青少年學(xué)生養(yǎng)成講規(guī)矩、有禮貌、愛(ài)整潔、尊敬師長(zhǎng)、說(shuō)話和氣、舉止文雅等文明行為習(xí)慣。

三、對(duì)中小學(xué)德育內(nèi)容授受過(guò)程的思考

1.理論知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合

學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)大多來(lái)自于前人的道德經(jīng)驗(yàn)，而道德行為與習(xí)慣則需要長(zhǎng)期的實(shí)際鍛煉，因此在現(xiàn)實(shí)的德育中，極易出現(xiàn)“假、大、空”的理論說(shuō)教，言行脫節(jié)的現(xiàn)象。貫徹理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，要求在思想品德教育中既要使學(xué)生系統(tǒng)地掌握社會(huì)主義初級(jí)階段的各項(xiàng)行為規(guī)范、準(zhǔn)則等，又要培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣，把兩者統(tǒng)一起來(lái)，做到知行統(tǒng)一。

2.德育內(nèi)容與學(xué)生認(rèn)知特征相一致

中小學(xué)生的發(fā)展大致經(jīng)歷兒童期、少年期、青年期這幾個(gè)階段。每一階段的學(xué)生身心發(fā)展都各有特點(diǎn)，教育者必須研究掌握這些特點(diǎn)，使德育要求、內(nèi)容和方法在保持系統(tǒng)性的同時(shí)符合學(xué)生年齡特征，只有如此才能取得較好的效果。

3.嚴(yán)格要求與熱愛(ài)尊重相結(jié)合

在教育實(shí)踐中，要求教師從熱愛(ài)、尊重學(xué)生出發(fā)，逐步提出嚴(yán)格的要求，把熱愛(ài)、尊重和嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)，從而引導(dǎo)學(xué)生不斷進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：中小學(xué)德育教育范文

一、中小學(xué)德育教育內(nèi)容銜接

(一)逐漸豐富教育實(shí)踐性內(nèi)容

中小學(xué)德育教育在教育內(nèi)容上應(yīng)該體現(xiàn)有效的銜接，從學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展需求出發(fā)，以教育內(nèi)容為總體規(guī)劃方向，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)能力的培養(yǎng)。從小學(xué)階段到中學(xué)極端教學(xué)內(nèi)容的豐富應(yīng)該把握一定的原則性，逐漸提升難度，增加知識(shí)內(nèi)容的深度，在價(jià)值培養(yǎng)上提升更好的層次。建立完善的教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)，制定符合各個(gè)階段學(xué)生個(gè)性化特點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容。在小學(xué)階段學(xué)生的認(rèn)知能力畢竟有限，需要德育教育下更多的功夫去關(guān)注，以貼近生活的教學(xué)內(nèi)容逐漸的引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和認(rèn)知能力，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)逐漸的滲透，能夠讓學(xué)生長(zhǎng)久的保持對(duì)于教育內(nèi)容的興趣，從而按照教學(xué)安排的內(nèi)容進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)。德育教育的難度提升應(yīng)該伴隨著學(xué)生知識(shí)層次的提升而逐漸的增加，從小學(xué)到中學(xué)階段，德育教育的內(nèi)容發(fā)生了明顯的變化，實(shí)踐性探知性的知識(shí)內(nèi)容更多了，學(xué)生的思維得到的發(fā)散性拓展，對(duì)于德育教育內(nèi)容的理解程度從書(shū)本上走向了生活中，學(xué)生的德育教育強(qiáng)度加強(qiáng)了。從小學(xué)過(guò)渡到中學(xué)的德育教育內(nèi)容實(shí)現(xiàn)了從基礎(chǔ)性向開(kāi)放性的延伸，以學(xué)生個(gè)性化發(fā)展為前提，進(jìn)行特征性的分析實(shí)現(xiàn)知識(shí)內(nèi)容的循序漸進(jìn)的豐富拓展。

(二)深化學(xué)生德育教育的價(jià)值認(rèn)知

學(xué)生德育教育注重思想意識(shí)和行為能力的培養(yǎng)，其中最為重要的就是對(duì)于學(xué)生價(jià)值觀念的引導(dǎo)。在不斷的教育實(shí)踐深入探索中，學(xué)生德育教育理念呈現(xiàn)了多元化的教育特點(diǎn)，從小學(xué)階段學(xué)生從家庭教育走向了課堂教育，學(xué)生價(jià)值認(rèn)知很大程度上受到了父母的影響。對(duì)于學(xué)生德育教育的在小學(xué)階段應(yīng)該體現(xiàn)一個(gè)理論內(nèi)容的呈現(xiàn)，學(xué)生對(duì)于基本的德育教育內(nèi)容有所了解，在價(jià)值認(rèn)識(shí)上形成尊敬父母，尊敬師長(zhǎng)的態(tài)度，在生活上應(yīng)該懷有積極樂(lè)觀的心態(tài)，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法的公民，正確的認(rèn)識(shí)自身的有點(diǎn)和缺點(diǎn)，能夠了解到家庭之外的社會(huì)、自然、學(xué)校的價(jià)值觀念的判斷標(biāo)準(zhǔn)。從小學(xué)到中學(xué)的德育教育銜接上，學(xué)生應(yīng)該在價(jià)值認(rèn)知的引導(dǎo)下對(duì)于自身的人生規(guī)劃有清醒的認(rèn)知，了解到自身價(jià)值認(rèn)知的發(fā)展方向，能夠以價(jià)值認(rèn)知導(dǎo)向在具體的生活學(xué)習(xí)實(shí)踐中做出科學(xué)的判斷，從而為個(gè)人的發(fā)展，為社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)做好充分的準(zhǔn)備。

(三)滲透實(shí)事教育的現(xiàn)實(shí)引導(dǎo)

中小學(xué)德育教育實(shí)踐的教育內(nèi)容銜接應(yīng)該滲透具體的實(shí)事案例，重視實(shí)事教育是實(shí)現(xiàn)學(xué)生從課本走向生活的必要階段。實(shí)事教育主要包括對(duì)于日常生活禮儀規(guī)范的教育，對(duì)于行為選擇的指導(dǎo)，對(duì)于國(guó)家時(shí)政問(wèn)題的關(guān)注，通過(guò)對(duì)于德育教育內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性豐富能夠廣泛的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行行為選擇和價(jià)值判斷，提升學(xué)生對(duì)于現(xiàn)實(shí)環(huán)境的了解和感悟能力。實(shí)事教育體現(xiàn)時(shí)效性和及時(shí)性的特點(diǎn)，在不同的教育階段，教育內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不同。小學(xué)階段學(xué)生應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和集體主義的教育，讓學(xué)生養(yǎng)成關(guān)注生活、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的習(xí)慣，德育教育和大眾日常生活的內(nèi)容息息相關(guān)，小學(xué)階段了解的內(nèi)容可以幫助學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)我們的社會(huì)生活，在內(nèi)心形成初步的社會(huì)行為認(rèn)知。而中學(xué)階段所基礎(chǔ)的德育教育內(nèi)容更加的全面，學(xué)生應(yīng)該在接觸的基礎(chǔ)上進(jìn)一步的進(jìn)行思考，通過(guò)小學(xué)到中學(xué)教育實(shí)事的深度和廣度的擴(kuò)展實(shí)現(xiàn)自我德育認(rèn)知體系的完善，達(dá)到更好的素質(zhì)能力提升。

二、中小學(xué)德育教育手段銜接

(一)知識(shí)教育與實(shí)踐教育的融合

中小學(xué)德育教育實(shí)踐手段的銜接應(yīng)該體現(xiàn)時(shí)代性和創(chuàng)新性的特點(diǎn)，德育教育應(yīng)該重視從知識(shí)內(nèi)容的教育和實(shí)踐教育的結(jié)合，培養(yǎng)中小學(xué)生綜合性的素質(zhì)能力。對(duì)于小學(xué)階段的德育教育實(shí)踐，學(xué)生應(yīng)該以知識(shí)能力為主，掌握基本的德育教育體系，形成整體性的教育認(rèn)知，在此基礎(chǔ)上逐步的擴(kuò)張，實(shí)現(xiàn)對(duì)于教育內(nèi)容的深入了解。而在中學(xué)階段的德育教育實(shí)踐應(yīng)該重視加強(qiáng)實(shí)踐能力的教育，以德育教育理論具體的分析案例，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際發(fā)展問(wèn)題，進(jìn)行深入的思考，讓學(xué)生在知識(shí)能力和實(shí)踐能力培養(yǎng)上都能夠得到有效的提升。最重要的是學(xué)生能夠通過(guò)德育教育形成良好的自主探究學(xué)習(xí)的習(xí)慣，通過(guò)對(duì)于教育內(nèi)容和教育實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，提升自身的價(jià)值觀念和德育理念，達(dá)到知行合一的效果。中小學(xué)德育教育手段應(yīng)該重視將知識(shí)內(nèi)容和實(shí)踐內(nèi)容實(shí)現(xiàn)有效的融合，為學(xué)生階段性發(fā)展創(chuàng)造有利的條件，以創(chuàng)造性學(xué)習(xí)開(kāi)拓學(xué)生的學(xué)習(xí)視野。

(二)多媒體教育與傳統(tǒng)教育的融合

多媒體教育實(shí)踐是現(xiàn)代教育技術(shù)的重要手段，德育教育應(yīng)該有具體的實(shí)踐呈現(xiàn)，讓學(xué)生從抽象的概念理論中走向具象的實(shí)踐選擇中。多媒體教育手段和傳統(tǒng)教育實(shí)踐各有各的優(yōu)勢(shì)性，對(duì)于教育者來(lái)說(shuō)應(yīng)該善于抓住這種優(yōu)勢(shì)性實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性的教學(xué)。中小學(xué)階段學(xué)生德育教育實(shí)踐更注重學(xué)生的感受和認(rèn)知能力的培養(yǎng)，傳統(tǒng)的教育方式是必要的教育手段，由于小學(xué)時(shí)期學(xué)生對(duì)于德育教育的內(nèi)容理解不夠深刻，這就需要教師采取傳統(tǒng)的教育引導(dǎo)的手段，幫助學(xué)生掌握基本的德育教育內(nèi)容，形成一定的知識(shí)基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的階段性培養(yǎng)，在傳統(tǒng)教育方式中應(yīng)該采取豐富的教學(xué)手段，設(shè)置豐富多彩的教育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生們能夠懷有學(xué)習(xí)的積極性，而在中學(xué)階段教師的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置應(yīng)該充分的利用多媒體的教學(xué)工具，為學(xué)生展示更多的教學(xué)內(nèi)容，豐富學(xué)生的認(rèn)知體系。通過(guò)中小學(xué)教育內(nèi)容和教育手段的不斷豐富，實(shí)現(xiàn)德育教育的順利開(kāi)展。注重多媒體教育和傳統(tǒng)教育的有效結(jié)合，提升德育教育課程安排的規(guī)劃能力，采取有目的性的教育培養(yǎng)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，鼓勵(lì)學(xué)生融入到德育教育的實(shí)踐活動(dòng)中。

(三)個(gè)性化教育與小組教學(xué)相結(jié)合

從小學(xué)到中學(xué)階段，學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn)正在不斷的顯現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生的自主意識(shí)和能動(dòng)性的發(fā)揮愈發(fā)的明顯。對(duì)于中小學(xué)生的德育教育應(yīng)該采取個(gè)性化的教育手段，尊重學(xué)生的個(gè)性需求，通過(guò)德育教育的引導(dǎo)性，提升學(xué)生的價(jià)值選擇和行為判斷的能力。而小組教學(xué)方法能夠更好的實(shí)現(xiàn)學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)的效果，提升學(xué)生們的集體意識(shí)和互助意識(shí)，在豐富多彩的教育實(shí)踐活動(dòng)中既能夠發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性化優(yōu)勢(shì)又能夠讓學(xué)生融入到集體的氛圍中實(shí)現(xiàn)共同的發(fā)展，這也是德育教育的重要目標(biāo)。對(duì)于中小學(xué)階段德育教育的銜接式教育，教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的發(fā)展動(dòng)態(tài)，時(shí)刻的把握學(xué)生的心理狀態(tài)和行為狀態(tài)的變化規(guī)律，根據(jù)具體的實(shí)踐情況進(jìn)行創(chuàng)造性的調(diào)整，推動(dòng)學(xué)生向著更加積極的方向發(fā)展。個(gè)性化教育和小組教學(xué)實(shí)現(xiàn)了學(xué)生有個(gè)人到集體的過(guò)渡過(guò)程，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的不斷深化有著非常重要的作用，對(duì)于教育者而言，一定要把握個(gè)性化教育的科學(xué)性和規(guī)律性，讓學(xué)生能夠形成更加完善的價(jià)值理念和德育管理，從而實(shí)現(xiàn)自我人生的更好規(guī)劃。

三、總結(jié)與展望

第3篇：中小學(xué)德育教育范文

關(guān)鍵詞：教育 德育 品德

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)知識(shí)爆炸，人才競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，教育也順應(yīng)時(shí)勢(shì)，提出了素質(zhì)教育的口號(hào)。于是我們的家長(zhǎng)，學(xué)校，老師都在不遺余力的給學(xué)生灌輸知識(shí)。各種課外輔導(dǎo)班如雨后春筍般涌現(xiàn)。然而就在我們竊喜中國(guó)小學(xué)生的數(shù)學(xué)水平可以達(dá)到美國(guó)高中生的水平時(shí)，孩子們的厭學(xué)情緒卻越來(lái)越嚴(yán)重，更有甚者學(xué)生傷害父母，老師的報(bào)道頻頻見(jiàn)諸報(bào)刊。我們不禁要問(wèn)，這就是我們要的素質(zhì)教育嗎？為什學(xué)生的幸福感越來(lái)越少，為什么辛苦付出的老師和家長(zhǎng)卻得不到孩子們的尊重？為什么教育的尊嚴(yán)丟了?在教育中缺失了什么？答案也許就在蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的一句話中：“思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情的大樹(shù)?！毕茸鋈?，再做學(xué)問(wèn)，只有一個(gè)德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生，才是一個(gè)完整的人，才是一個(gè)真正能體驗(yàn)到幸福，并把幸?；貓?bào)給社會(huì)的人。作為一名老師，我深深體會(huì)到德育工作的重要性，在平時(shí)工作中，總結(jié)出了三點(diǎn)德育方法：

一．關(guān)愛(ài)孩子，寬嚴(yán)相濟(jì)

只有愛(ài)才是最好的老師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)責(zé)任。對(duì)于兒童，就對(duì)待一株剛出土的小苗，小心呵護(hù)，要用慈愛(ài)的心去關(guān)心愛(ài)護(hù)他們。耐心教導(dǎo)，循循善誘。用講道理的方法去教育，感化兒童。

孩子六七歲入學(xué)讀書(shū)，剛開(kāi)始不大適應(yīng)。這時(shí)老師絕不可一味訓(xùn)斥，責(zé)罵，這樣，不但無(wú)益，而且有害。這個(gè)階段孩子的思想單純的像一面鏡子，老師的一舉一動(dòng)都會(huì)映照在孩子的心里。有時(shí)我們會(huì)聽(tīng)到學(xué)生模仿老師的語(yǔ)氣訓(xùn)斥別人，甚至有一個(gè)老師一次在課堂里扔了一個(gè)不聽(tīng)話孩子的書(shū)本，就是這樣一個(gè)有些粗暴的動(dòng)作，卻在孩子們的心中留下了影像，下課后，令他始料未及的是，孩子們模仿紛紛把書(shū)本拋向空中。這些都發(fā)人深思，令人警醒。

到八九歲年級(jí)時(shí)，孩子漸漸懂事，這個(gè)階段可以使用懲罰，但也只能是偶爾用一下，才會(huì)有用。如果經(jīng)常使用，就會(huì)失去了老師的威嚴(yán)，孩子們習(xí)以為常，就會(huì)喪失羞恥感。變得頑固不化，反而更難教育了。如果有了點(diǎn)滴進(jìn)步。就要及時(shí)表?yè)P(yáng)，可以鼓勵(lì)其上進(jìn)之心，幫助其進(jìn)步。

到了十四五六，是對(duì)孩子進(jìn)行德育教育的關(guān)鍵期。這個(gè)階段的孩子已經(jīng)有了獨(dú)立思考能力，有自己的見(jiàn)解。根據(jù)不同特點(diǎn)，因材施教。對(duì)天資聰穎，上進(jìn)心強(qiáng)的孩子，用友好和善的語(yǔ)氣去提醒，使他們能不斷的自己嚴(yán)格要求自己。對(duì)于缺乏自制力，學(xué)習(xí)不主動(dòng)的孩子，可給與適當(dāng)責(zé)罰，但懲罰后仍然要與其溝通，耐心勸導(dǎo)，使之明白為什么要責(zé)罰他，使之“知悔而知新”，從心理上認(rèn)同老師的責(zé)罰。否則在心里上產(chǎn)生抵觸情緒，就不能達(dá)到預(yù)期的教育目的。

對(duì)學(xué)生有愛(ài)心，就要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。就必須嚴(yán)格要求。然而還必須寬嚴(yán)相濟(jì)，才能取的教育的成功。老師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生的態(tài)度寬厚一些，如表情和藹，語(yǔ)言溫和。但在學(xué)習(xí)上則從嚴(yán)要求，不能有一點(diǎn)馬虎。對(duì)于幼小的孩子，在其剛離父母入學(xué)之時(shí)，若老師要求過(guò)嚴(yán)，則必然害怕，他們表面雖不說(shuō)，內(nèi)心卻受到傷害，害怕上學(xué)之心便油然而生。所以要求可適當(dāng)放寬一些。加入有的孩子太過(guò)于放縱，也只用臉色嚴(yán)厲一點(diǎn)，決不能大聲斥責(zé)。但年齡大的孩子，有了一定的思想，這種方法則難以見(jiàn)效。所以此時(shí)對(duì)他們要求應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格一些。使其走上正道。

二．在孩子心里播種愛(ài)的種子

老師教育學(xué)生要以正面開(kāi)導(dǎo)為主。通過(guò)故事兒歌形式對(duì)孩子進(jìn)行愛(ài)的情感教育。比如一年級(jí)的孩子剛加入少先隊(duì)，老師講一些國(guó)旗和紅領(lǐng)巾的故事，使學(xué)生明白紅領(lǐng)巾是國(guó)旗的一部分，自己戴上了紅領(lǐng)巾，就不能給他抹黑，一種自豪感油然而生。學(xué)習(xí)“我的好媽媽”，從表演的動(dòng)作活動(dòng)中體驗(yàn)關(guān)愛(ài)別人時(shí)所產(chǎn)生的愉悅。對(duì)于高年級(jí)的孩子，可以將各種好的書(shū)籍，當(dāng)做每日學(xué)習(xí)的功課，與學(xué)生講說(shuō)。還可以利用課前時(shí)間，讓學(xué)生每天朗誦一些勵(lì)志的話。這樣，即使再愚鈍的孩子，每天都能聽(tīng)到有益身心的“嘉言”。自然會(huì)逐漸產(chǎn)生上進(jìn)心。

三．正身端品

第4篇：中小學(xué)德育教育范文

關(guān)鍵詞：數(shù)字故事 中小學(xué)德育教育 教學(xué)設(shè)計(jì)案例

隨著“校校通”工程和“數(shù)字化校園”建設(shè)的逐步推廣，網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)在基礎(chǔ)教育中的應(yīng)用越來(lái)越普遍。數(shù)字故事作為一種新型的教學(xué)方式，通過(guò)將文字、圖像、聲音、音樂(lè)等多媒體素材的有機(jī)整合，講述真實(shí)性、情感性、意外性的可視化故事，為學(xué)生提供一種高質(zhì)量的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。筆者認(rèn)為，將數(shù)字故事與中小學(xué)德育教育相結(jié)合，可以有效地提高德育的教育質(zhì)量和效益。

一、數(shù)字故事的簡(jiǎn)介

數(shù)字故事產(chǎn)生于20世紀(jì)90年代初期，達(dá)納?溫斯洛?阿奇利作為數(shù)字故事的首創(chuàng)者，用電腦把自己的老照片配合講述制作成了一部自傳體小電影，得到了好評(píng)[1]。后來(lái)，隨著數(shù)字故事的成型和不斷推廣，越來(lái)越多的教師參與到數(shù)字故事的學(xué)習(xí)和制作中，并將這種方法廣泛地應(yīng)用于課堂教學(xué)。

數(shù)字故事的制作流程主要包括三個(gè)步驟：

1.確定主題、編寫(xiě)故事

在制作數(shù)字故事的過(guò)程中，主題的選擇非常重要。這個(gè)主題要源于生活，在真實(shí)事實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行提煉和升華，再配合具有意外性的歐亨利式結(jié)尾，帶給觀眾心靈的震撼，引起觀眾的共鳴。

2.設(shè)計(jì)故事模板

故事模板能夠形象直觀地顯示出作品完成后的可視化效果，就像是一個(gè)可視化“地圖”，指引故事創(chuàng)作者去組織故事開(kāi)頭至結(jié)尾所能看到和聽(tīng)到的素材，為編輯數(shù)字故事起指導(dǎo)作用，方便作者直觀性地思考和安排各種素材[2]。

3.收集、編輯、合成素材資源

根據(jù)故事的結(jié)構(gòu)安排和內(nèi)容要求，選擇與主題密切相關(guān)的圖片、文字、視頻、音頻，并用PowerPoint、繪聲繪影、Move Maker等軟件將各類多媒體素材加以整合，形成完整的數(shù)字化故事。

二、數(shù)字故事與中小學(xué)德育教育的結(jié)合點(diǎn)

（一）中小學(xué)德育工作本身存在急需解決的問(wèn)題

《中小學(xué)德育工作規(guī)程》指出：“德育即對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想、道德和心理品質(zhì)教育，對(duì)青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力、保證作用。”因此，必須把德育工作放在素質(zhì)教育的首要位置，貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。然而，目前學(xué)校德育工作存在著諸多問(wèn)題，最為突出的是遠(yuǎn)離學(xué)生實(shí)際，針對(duì)性不強(qiáng)，“假、大、空、遠(yuǎn)”現(xiàn)象嚴(yán)重；德育途徑單一，方法簡(jiǎn)單，存在“老辦法不行，新辦法不明、硬辦法不行”的無(wú)奈[3]。如何拓寬學(xué)校德育途徑，改進(jìn)學(xué)校德育方法，成為目前中小學(xué)德育工作亟待解決的問(wèn)題。

（二）數(shù)字故事讓學(xué)生成為德育學(xué)習(xí)的主人

中小學(xué)德育教育要求結(jié)合學(xué)生年齡小、思想單純的特點(diǎn)，展開(kāi)形式活潑、生動(dòng)形象的德育活動(dòng)，讓學(xué)生理解深層次的思想教育內(nèi)涵。此外，《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)解讀（總論）》中指出：“青少年思想品德必須注重與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，通過(guò)學(xué)生自主參與的、豐富多樣的活動(dòng)，擴(kuò)展知識(shí)技能、完善知識(shí)結(jié)構(gòu)、提升生活經(jīng)驗(yàn)、促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展?！边@就要求德育教育必須集合學(xué)生生活實(shí)際，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生真正參與到教學(xué)內(nèi)容的情境中。

數(shù)字故事的制作特點(diǎn)恰好可以滿足這一要求，它強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，要求學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行探究，并通過(guò)數(shù)字化故事敘述的方式來(lái)展現(xiàn)自己掌握的知識(shí)和自己對(duì)問(wèn)題的看法[4]。數(shù)字故事通過(guò)確定主題、設(shè)計(jì)模板、搜集多媒體素材、制作作品等一系列的過(guò)程，為學(xué)生提供自主探究學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和高質(zhì)量的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力，讓學(xué)生用自己的好奇心和探索心將內(nèi)容抽象、理論深?yuàn)W的知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)化為圖文聲像并茂的可視化故事，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意、表達(dá)、藝術(shù)、邏輯等綜合素養(yǎng)。

（三）數(shù)字故事能有效提升學(xué)生的情感

數(shù)字故事最大的特點(diǎn)就是通過(guò)簡(jiǎn)潔的文字、契合主題的圖片和聲音，帶給人們心靈的震撼和對(duì)生活的思考。如數(shù)字故事《逃生者》，講述了一位偉大的母親為了拯救自己的孩子，選擇自殺性的跳樓方式；《我不愿當(dāng)老師》告訴我們作為教師的辛酸以及他們甘愿為學(xué)生奉獻(xiàn)的精神；《老師，我可以不愛(ài)嗎？》帶給我們一個(gè)孩子因?yàn)椴幌肟吹侥赣H在惡劣的天氣下工作，向老師提出不愛(ài)秋天和冬天的故事。這些故事雖小，卻具備極高的故事性、藝術(shù)性、技術(shù)性和創(chuàng)新性，深深感動(dòng)著每一位觀眾。由此可見(jiàn)，制作符合德育教育主題的數(shù)字故事，并將其應(yīng)用于教學(xué)，可以有效提高課堂教學(xué)的吸引力，促進(jìn)師生思想深度交流，將知識(shí)技能教育與情感態(tài)度教育相融合，使學(xué)生從數(shù)字故事的啟迪中深化對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)案例

本文以人教版小學(xué)品德與社會(huì)三年級(jí)下冊(cè)《馬路不是游戲——遵守交通法規(guī)靠自覺(jué)》為例進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，來(lái)探索數(shù)字故事在中小學(xué)德育教育中的運(yùn)用模式。

（一）教學(xué)目標(biāo)

（二）教學(xué)環(huán)境：網(wǎng)絡(luò)教室，要求每臺(tái)計(jì)算機(jī)安裝PowerPoint等軟件，并能鏈接互聯(lián)網(wǎng)。

（三）課時(shí)安排：兩課時(shí)。

（四）教學(xué)過(guò)程

1.創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入主題

師：大家小時(shí)候一定都學(xué)過(guò)一句童謠:“紅燈停、綠燈行、黃燈等一等”。那大家知道為什么要這樣做嗎？

生：（自由回答）

師：大家回答的非常正確，這句童謠就是告訴我們要從小養(yǎng)成交通安全意識(shí)，遵守交通法規(guī)。

2.展示違反交通規(guī)則和交通事故的圖片

師：交通猛于虎，之所以要自覺(jué)遵守交通法規(guī)是因?yàn)橐坏┏霈F(xiàn)交通事故，后果將不堪設(shè)想。下面大家來(lái)看一組圖片，并告訴老師你們有什么感想？

生：（觀看圖片并談?dòng)^后感）

3.播放數(shù)字故事案例

師：老師要給大家講一個(gè)故事，故事的名字叫做《天堂里沒(méi)有車(chē)來(lái)車(chē)往》。此時(shí)此刻同學(xué)們又有什么感受和想法？

生：（觀看屏幕并交流感想）

4.小組合作，制作數(shù)字故事

師：大家都基本了解了交通安全的重要性和意義，現(xiàn)在老師要把同學(xué)們分成小組，每個(gè)小組制作一個(gè)有關(guān)交通安全的數(shù)字故事。

生：各小組確定主題、編寫(xiě)故事、設(shè)計(jì)故事模板、分配任務(wù)、搜集資料。在這個(gè)過(guò)程中，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)募夹g(shù)指導(dǎo)，幫助學(xué)生高效率地完成多媒體素材的選擇和編輯工作。

四、總結(jié)

數(shù)字故事作為一種全新的教學(xué)方式，不僅是對(duì)學(xué)科課程的補(bǔ)充、延伸，更體現(xiàn)了它的“綜合性、跨學(xué)科性”[5]。數(shù)字故事與學(xué)科教學(xué)相整合，極大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、合作學(xué)習(xí)能力和信息技術(shù)能力。同時(shí)對(duì)教師提出了更高的要求。制作一個(gè)好的數(shù)字故事，不僅要求教師具備良好的語(yǔ)言文字功底和藝術(shù)審美能力，還要求教師具備較高的“數(shù)字故事”教學(xué)軟件制作能力和多媒體素材的編輯處理能力。因此，教師必須不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身的專業(yè)化水平和信息素養(yǎng)，有意識(shí)地制作和推廣數(shù)字故事，讓數(shù)字故事真正成為中小學(xué)德育教育強(qiáng)有力的工具。

參考文獻(xiàn)

[1] 孫衛(wèi)華、鄭紅艷：《數(shù)字故事在美國(guó)課堂教學(xué)中的應(yīng)用》，《中小學(xué)信息技術(shù)教育》，2008年第2期。

[2] 李頌：《數(shù)字故事：一種新學(xué)習(xí)和表達(dá)方式——以“上海市女教師故事大賽”為例》，《上海教育科研》，2011年3月，第44-46頁(yè)。

[3] 劉立華：《當(dāng)前中小學(xué)德育工作的問(wèn)題和對(duì)策》，《中國(guó)電力教育》，2010年第22期，第163-165頁(yè)。

第5篇：中小學(xué)德育教育范文

一、體育教學(xué)過(guò)程中德育的基本形式

1、通過(guò)組織身體練習(xí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育

體育教學(xué)過(guò)程既有腦力活動(dòng)，又有體力活動(dòng)；以體力活動(dòng)為主體，又以腦力為主導(dǎo)。德育工作要始終圍繞著緊張的腦力活動(dòng)與體力活動(dòng)的結(jié)合進(jìn)行。

2、在學(xué)生身體活動(dòng)中抓活的教育

體育教學(xué)過(guò)程學(xué)生的身體活動(dòng)千姿百態(tài)，他們的思想活動(dòng)也千變?nèi)f化。體力活動(dòng)能引起思想活動(dòng)，思想活動(dòng)又往往影響和指導(dǎo)著體力活動(dòng)。在體力活動(dòng)中出現(xiàn)的思想活動(dòng)，往往是一閃而過(guò)，是小的東西，需要教師仔細(xì)觀察、及時(shí)發(fā)現(xiàn)、積極引導(dǎo)、抓緊教育。特別是對(duì)于課中出現(xiàn)的偶發(fā)事件，更應(yīng)及時(shí)抓住好的或壞的表現(xiàn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行具體、生動(dòng)、深入細(xì)致的思想教育。

3、嚴(yán)格要求，一絲不茍，并體現(xiàn)在體育教學(xué)的全過(guò)程

通過(guò)對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，德育才能完成得好。嚴(yán)格要求包括學(xué)生在課中的思想、作風(fēng)、組織性、紀(jì)律性、遵守規(guī)則等等。

二、體育教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)思想品德教育的途徑

在體育課教學(xué)進(jìn)程中，教師應(yīng)結(jié)合實(shí)際，抓住時(shí)機(jī)，進(jìn)行有效的思想品德教育。

1、紀(jì)律教育、集體主義教育

在隊(duì)列、隊(duì)形、校園舞教學(xué)中，教師應(yīng)統(tǒng)一指揮，注意觀察每一位學(xué)生，對(duì)表現(xiàn)不好的同學(xué)進(jìn)行批評(píng)教育，指出他們的這種表現(xiàn)會(huì)造成整個(gè)隊(duì)形不整齊而影響全局，教育他們?cè)诰毩?xí)中刻苦認(rèn)真，遵守紀(jì)律，使他們養(yǎng)成動(dòng)作迅速、準(zhǔn)確、優(yōu)美的作風(fēng)，培養(yǎng)嚴(yán)格的組織紀(jì)律性和集體主義精神；在其它項(xiàng)目中也可以通過(guò)實(shí)例，讓學(xué)生意識(shí)到紀(jì)律性、集體主義精神的重要性。如在游戲“捕魚(yú)”中，一定要強(qiáng)調(diào)在捕到“魚(yú)”時(shí)，“網(wǎng)”一定不能破，否則捕到的“魚(yú)”不算?！棒~(yú)”只能在規(guī)定的區(qū)域內(nèi)跑動(dòng)，跑出區(qū)域算被捕，讓同學(xué)們?cè)谟螒蜻^(guò)程中既玩又練，還能逐漸培養(yǎng)他們的組織紀(jì)律性及集體主義精神。

2、頑強(qiáng)品質(zhì)的培養(yǎng)

在體育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的練習(xí)都要承受極大的肌肉疲勞，教師應(yīng)有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)肌肉活動(dòng)的直接興趣，并根據(jù)握力的測(cè)試證明，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己忍受的練習(xí)將獲得相應(yīng)的回報(bào)，使他們?cè)诰毩?xí)中更加刻苦、認(rèn)真。如做1分鐘仰臥起座時(shí)，告訴學(xué)生，當(dāng)你做到30次時(shí)，肌肉感到酸痛，一定要堅(jiān)持做下去，否則你的成績(jī)永遠(yuǎn)只能停止而不能進(jìn)步，讓他們?cè)诰毩?xí)中養(yǎng)成吃苦耐勞的心理品質(zhì)。又如中長(zhǎng)跑教學(xué)中，教師應(yīng)向?qū)W生清楚、明白地闡述“極點(diǎn)”這一生理現(xiàn)象，在他們練習(xí)出現(xiàn)“極點(diǎn)”現(xiàn)象時(shí)，鼓勵(lì)他們以頑強(qiáng)的毅力和意志去戰(zhàn)勝“極點(diǎn)”，逐步培養(yǎng)他們勇敢、頑強(qiáng)、吃苦耐勞、克服困難等優(yōu)良品質(zhì)。

3、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)

隨著社會(huì)的發(fā)展，各行各業(yè)都出現(xiàn)了優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)根據(jù)不同項(xiàng)目的特點(diǎn)，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，讓他們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中品嘗勝利的歡樂(lè)、失敗的痛苦、進(jìn)步的喜悅、拼搏的樂(lè)趣，培養(yǎng)他們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。如在接力跑教學(xué)中，把學(xué)生分成幾個(gè)組，規(guī)定最后一組到達(dá)終點(diǎn)的同學(xué)做俯臥撐、立臥撐等，讓這些同學(xué)認(rèn)識(shí)到勝利和失敗帶來(lái)的兩種不同的結(jié)果，教師抓住時(shí)機(jī)，培養(yǎng)他們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，啟發(fā)他們?cè)谙乱淮蔚母?jìng)爭(zhēng)中戰(zhàn)勝對(duì)手。又如在球類項(xiàng)目中，把學(xué)生分成幾個(gè)組，輪流進(jìn)行比賽，打敗的組沒(méi)有參賽資格，其它組繼續(xù)比賽，讓他們?cè)诒荣愔斜M最大力量戰(zhàn)勝對(duì)手，保證本組能繼續(xù)打比賽。

4、心理承受能力教育

每個(gè)人的一生都不可能是平坦的，都有一些坎坎坷坷。當(dāng)代中學(xué)生都是在父母、親人的呵護(hù)下長(zhǎng)大的，心理上更加脆弱，承受能力更低。教師應(yīng)在教學(xué)中有意識(shí)地培養(yǎng)他們的心理承受能力。如在測(cè)試體育合格項(xiàng)目時(shí)，把體育不合格的利害關(guān)系告訴一些體育成績(jī)不合格的同學(xué)，使他們從心理上產(chǎn)生壓力，然后鼓勵(lì)他們認(rèn)真學(xué)習(xí)、刻苦鍛煉，爭(zhēng)取補(bǔ)測(cè)時(shí)能順利考合格，逐漸培養(yǎng)他們的心理承受能力。

5、良好風(fēng)氣、互助互愛(ài)教育

第6篇：中小學(xué)德育教育范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)；數(shù)學(xué)教學(xué)；德育教育

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）10-312-01

教學(xué)如果沒(méi)有進(jìn)行德育只是沒(méi)有目的的手段，品德教育如果沒(méi)有教學(xué)，就失去了手段和目的。教育的一個(gè)重要任務(wù)是培養(yǎng)中小學(xué)生具有良好的思想道德品質(zhì)。我們的小學(xué)教育要全面貫徹黨的教育方針，使學(xué)生在德、智、體等方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者，成為有理想、有道德、有知識(shí)，立志為人民、為祖國(guó)、為人類作貢獻(xiàn)的一代新人。在數(shù)學(xué)課程中教師應(yīng)根據(jù)數(shù)學(xué)這門(mén)學(xué)科的特點(diǎn)，以及學(xué)生的年齡特征和接受能力，結(jié)合教材內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透式的德育教育。

一、教師要以身示范

教師的一舉一動(dòng)、一言一行，學(xué)生都看在眼里，記在心里，并付諸在行動(dòng)中，因此，教師可以言傳身教，利用自身的形象和人格魅力潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。這就要求教師在工作時(shí)，著裝要樸素大方，要精神飽滿，面帶笑容、語(yǔ)言文明，備課認(rèn)真，及時(shí)批改作業(yè)， 板書(shū)整齊、規(guī)范，教學(xué)手段和方法多樣化，課后輔導(dǎo)后進(jìn)生要耐心、細(xì)致。這樣學(xué)生不僅對(duì)學(xué)數(shù)學(xué)產(chǎn)生愉悅感，而且在心里還會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)教師的敬愛(ài)之情，并從教師身上體會(huì)到一種對(duì)教學(xué)的責(zé)任感，這樣對(duì)他們以后的學(xué)習(xí)和工作都會(huì)產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用。

比如說(shuō)有的老師在上課時(shí)，在讓學(xué)生回答問(wèn)題和學(xué)生回答完問(wèn)題后請(qǐng)學(xué)生坐下的動(dòng)作都是手心向上、手指伸直，這樣的動(dòng)作無(wú)形中就鼓勵(lì)了學(xué)生積極回答問(wèn)題，同時(shí)這個(gè)學(xué)生也會(huì)用同樣的心態(tài)去對(duì)待別人。而有的老師叫學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，用一個(gè)手指直直的一指，“你”；回答完問(wèn)題，手心向下一壓，“坐”，學(xué)生又會(huì)受到怎樣的教育，他又會(huì)用怎樣的心態(tài)去對(duì)待別人呢？

二、育德教于知識(shí)中

作為教師要做的永遠(yuǎn)不僅僅是教書(shū)，而是要讓知識(shí)與育人要有機(jī)結(jié)合這符合我國(guó)社會(huì)主義教育目的中的“培養(yǎng)有思想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人”的要求。在數(shù)學(xué)教學(xué)中教師就要育教于知識(shí)中。

在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，首先就要認(rèn)真分析數(shù)學(xué)教材中思想教育的因素，根據(jù)學(xué)生的接受程度，確定進(jìn)行思想品德教育的方法。例如，在低年級(jí)認(rèn)識(shí)數(shù)時(shí)，要通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生數(shù)各種不同的實(shí)物，把它們一一對(duì)應(yīng)起來(lái)，使學(xué)生看到這幾種實(shí)物的個(gè)數(shù)都一樣，然后說(shuō)明所有跟這幾種東西的個(gè)數(shù)一樣的，可以用相同的數(shù)字來(lái)表示就可以了；到了較高年級(jí)，可以舉例簡(jiǎn)單說(shuō)明數(shù)是從實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的；在解答課本中有教育意義的應(yīng)用題時(shí)，要通過(guò)有說(shuō)服力的材料使學(xué)生受到思想品德教育。

四、集體合作中進(jìn)行德教

大門(mén)緊閉孤立一體的封建社會(huì)早已過(guò)去，而今講究的就是合作。從小培養(yǎng)孩子們合作的精神是社會(huì)的希望。在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上，很多時(shí)候是需要孩子們進(jìn)行交流合作才能解決問(wèn)題的，把全班學(xué)生分成5人或6人一小組，對(duì)某些問(wèn)題進(jìn)行合作探究，通過(guò)幾個(gè)人的努力共同解決，使孩子們認(rèn)識(shí)到了合作的重要性，體會(huì)到了成功的喜悅。同時(shí)可以通過(guò)比賽、游戲等多種形式，使他們從小就有合作的觀念，認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)精神的重要性，這對(duì)于加強(qiáng)孩子們的團(tuán)結(jié)協(xié)作，增強(qiáng)班集體的責(zé)任感是很有益處的。

在數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，很多數(shù)學(xué)教師在教學(xué)認(rèn)識(shí)圖形和會(huì)計(jì)算面積的同時(shí)，他們選擇帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展實(shí)地測(cè)量教室、操場(chǎng)等活動(dòng)，把測(cè)量的數(shù)據(jù)整理出來(lái)，再計(jì)算出面積。這樣通過(guò)探究學(xué)習(xí)，學(xué)生明白了這樣一個(gè)道理：在一起學(xué)習(xí)，既要為別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，意識(shí)到個(gè)人目標(biāo)和小組目標(biāo)之間是相互依賴關(guān)系，只有在小組成員都成功的前提下，自己才能取得成功。使學(xué)生在親身體驗(yàn)的過(guò)程中，加強(qiáng)了所學(xué)知識(shí)與具體生活實(shí)際的聯(lián)系，培養(yǎng)了學(xué)生與人合作的態(tài)度。既讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到了團(tuán)體合作的重要性，又讓學(xué)生增強(qiáng)了集體責(zé)任感，學(xué)會(huì)了與人合作交流。

五、數(shù)學(xué)美中陶冶情操

數(shù)學(xué)提供了極其豐富的美感內(nèi)容，使它處處充滿美的情緒，美的感受，美的表現(xiàn)，美的創(chuàng)造，正是這些構(gòu)成了數(shù)學(xué)的美：對(duì)稱美、統(tǒng)一美、簡(jiǎn)潔美、奇異美、曲線美等。如中外名建筑、窗簾的束帶、女孩裙子的腰帶等，使學(xué)生從中得到了美的享受。我還經(jīng)常讓學(xué)生用哲學(xué)的眼光從數(shù)學(xué)知識(shí)和現(xiàn)實(shí)生活中去發(fā)現(xiàn)、感悟一些人生的智慧，一培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生態(tài)度。如學(xué)完了長(zhǎng)方形、正方形的周長(zhǎng)和面積這一知識(shí)后，有的學(xué)生就會(huì)把抽象周長(zhǎng)一定的長(zhǎng)方形，長(zhǎng)和寬的懸殊越小時(shí)，它的面積就越大這個(gè)知識(shí)運(yùn)用到一個(gè)班級(jí)、一個(gè)社會(huì)，如果人與人之間越平等、越和諧，那么整個(gè)群體的實(shí)力就越強(qiáng)大中。再如，學(xué)完了圓的知識(shí)以后，有學(xué)生這樣寫(xiě)：“圓的半徑越長(zhǎng)，圓也就越大。在學(xué)習(xí)和工作中，半徑就如同你努力的程度，而圓則代表你的收獲。因此，你越努力，付出的汗水越多，你的收獲也就越多?！绷蟹蛲袪査固┮苍鲞^(guò)這樣一個(gè)比喻：一個(gè)人的實(shí)際價(jià)值好比分子，他對(duì)自己的評(píng)價(jià)好比分母，分母越大，分?jǐn)?shù)值越小。讓學(xué)生從這樣淺顯的數(shù)學(xué)知識(shí)和紛繁復(fù)雜的社會(huì)中闡述出這樣深刻的做人道理，才是我們數(shù)學(xué)教學(xué)追求的終極目標(biāo)。我覺(jué)得，只有讓學(xué)生在美的情境中愉悅地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、鑒賞數(shù)學(xué)的美、感悟人生真諦，才能陶冶出學(xué)生高尚的情操。

綜上所述，作為一名人民教師，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀是我們每一個(gè)教師的責(zé)任和義務(wù)，在數(shù)學(xué)的實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，我們一定要努力提高自身素質(zhì)，加強(qiáng)思想道德學(xué)習(xí)，在實(shí)際行動(dòng)中為每個(gè)小學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣和形象；同時(shí)在課堂教學(xué)中更應(yīng)該善于挖掘教材內(nèi)容，注重同德育知識(shí)相結(jié)合，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

參考文獻(xiàn)：

[1] 況守國(guó).小學(xué)數(shù)學(xué)德育教育實(shí)施策略[J]考試周刊 2012

第7篇：中小學(xué)德育教育范文

【關(guān)鍵詞】赫爾巴特 道德教育 中小學(xué)課堂教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G410 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2015）02-0096-02

什么是德育？簡(jiǎn)言之，德育即培養(yǎng)學(xué)生品德的教育。目前，中國(guó)中小學(xué)各級(jí)學(xué)校均開(kāi)設(shè)了相關(guān)的德育課程，但在應(yīng)試教育大行其道的今天，教育主管部門(mén)和各級(jí)學(xué)校片面追求升學(xué)率，德育在中小學(xué)的課堂教學(xué)中處于十分尷尬的地位。近年來(lái)，學(xué)生的品德問(wèn)題十分突出，并引起社會(huì)的強(qiáng)烈關(guān)注。在教育改革與發(fā)展的今天，如何開(kāi)展德育教學(xué)活動(dòng)，特別是探索在中小學(xué)怎樣進(jìn)行德育課堂教學(xué)對(duì)推進(jìn)素質(zhì)教育發(fā)展有重大的意義。

一 中小學(xué)德育課堂現(xiàn)狀

1.德育課程地位邊緣化

受傳統(tǒng)的應(yīng)試教育思想的影響，“唯分?jǐn)?shù)論”泛濫，有的家長(zhǎng)和學(xué)校片面追求學(xué)生的考試成績(jī)，追求升學(xué)率，很少真正關(guān)心學(xué)生品德發(fā)展?fàn)顩r。

許多中小學(xué)校雖然開(kāi)設(shè)了德育課程，但是德育課程教學(xué)大多走走形式，變成了影視欣賞課、作業(yè)課，德育課程往往被其他考試課程取代。

2.德育課程內(nèi)容重理論知識(shí)的灌輸，輕實(shí)踐能力的培養(yǎng)

在傳統(tǒng)的德育課堂教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)以教師為中心、以課堂為中心、以教材為中心。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的系統(tǒng)性、嚴(yán)密性和邏輯性。在教學(xué)效果上注重德育知識(shí)對(duì)學(xué)生的規(guī)范和約束作用，而忽視了學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)及學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律，重視集體德育目標(biāo)的培養(yǎng)，輕視個(gè)體的引導(dǎo)。在中國(guó)德育主體是一種非專門(mén)化的形態(tài)，有的德育教師的角色往往由班主任、退休老教師或其他任課老師充當(dāng)。在教學(xué)過(guò)程中，將德育知識(shí)的傳授等同于一般學(xué)科知識(shí)傳授的過(guò)程，忽視了學(xué)生個(gè)體的主動(dòng)參與和情感體驗(yàn)，大腦長(zhǎng)期處于欠興奮狀態(tài)，教學(xué)的實(shí)際效果難以得到保障。

3.德育課程內(nèi)容政治化

教育學(xué)上的德育，是相對(duì)于智育和美育劃分的，包括學(xué)生的思想品質(zhì)、政治品質(zhì)和道德品質(zhì)。中國(guó)中小學(xué)的德育教學(xué)中，有的偏重于集體主義教育和政治教育，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)黨的政治覺(jué)悟，忽視了學(xué)生良好思想品德、心理素質(zhì)和行為習(xí)慣的塑造，走向了德育目標(biāo)的片面化。在改革開(kāi)放的今天，價(jià)值理念多元化是社會(huì)的一大特點(diǎn)。把對(duì)學(xué)生的德育教育簡(jiǎn)單粗放地視為“政治思想教育”，往往導(dǎo)致學(xué)生個(gè)人道德水平的下降，缺乏基本道德觀念。

二 赫爾巴特道德教育思想

1.教育的目的

赫爾巴特認(rèn)為，教育者應(yīng)該為兒童的未來(lái)著想，使學(xué)生能順利達(dá)到將來(lái)作為成年人本身所要確立的目的。教育目的可以分為兩個(gè)部分：即所謂“可能的目的”和“必要的目的”。所謂“可能的目的”指與兒童未來(lái)從事的職業(yè)有關(guān)的目的，是他們?cè)趯?lái)某些時(shí)候可能遇到的目的。所謂“必要的目的”，是兒童不管從事任何活動(dòng)，所必需的基本道德素質(zhì)。教育根本目標(biāo)在于養(yǎng)成內(nèi)心自由、完善、仁慈、正義和公平的五種道德觀念。在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)該關(guān)心的是后者。

2.教育性教學(xué)原則

赫爾巴特指出，不存在“無(wú)教學(xué)的教育”這個(gè)概念，不承認(rèn)任何“無(wú)教育的教學(xué)”，教育（道德教育）必須通過(guò)教學(xué)方式才能發(fā)揮作用。赫爾巴特強(qiáng)調(diào)知識(shí)與道德的直接聯(lián)系。教師要向?qū)W生講授道德規(guī)范，使學(xué)生具有服從道德規(guī)范的意志，從而產(chǎn)生符合道德規(guī)范的行為。另外，他又強(qiáng)調(diào)“多方面興趣”的建立?！岸喾矫娴呐d趣”指教學(xué)近期、直接的目的。所謂“興趣”指學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容表現(xiàn)出來(lái)的積極性和主動(dòng)參與的可能性。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，多方面的因素可引起學(xué)生“興趣”的產(chǎn)生，其中教師的教學(xué)手段與方法是一個(gè)不可忽視的因素。教育性教學(xué)可培養(yǎng)學(xué)生多方面的興趣，同時(shí)，還要發(fā)展學(xué)生的心智，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，培養(yǎng)基本的道德品質(zhì)和心理素質(zhì)，具備適應(yīng)社會(huì)的能力。

3.訓(xùn)育

所謂訓(xùn)育，在赫爾巴特看來(lái)，即有目的地培養(yǎng)兒童性格的道德力量。從某種意義講，他所謂的兒童管理也是道德教育一種。而兒童管理的目的主要是為了創(chuàng)造一種秩序來(lái)預(yù)防某些惡行。訓(xùn)育可分四個(gè)階段：道德判斷、道德熱情、道德決定和道德自制。在訓(xùn)育的具體實(shí)施過(guò)程中，起決定作用的是“引起學(xué)生做出選擇”，教師和家長(zhǎng)不能代替兒童做出決定，關(guān)鍵是讓學(xué)生根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)證實(shí)教育者的告誡，并且在以后出現(xiàn)類似情況時(shí)能做出正確選擇。另外，訓(xùn)育的作用還在于使學(xué)生在面對(duì)復(fù)雜情境時(shí)，保持冷靜和頭腦清醒，避免狂熱的沖動(dòng)，從而培養(yǎng)審美的判斷和品質(zhì)。

三 啟示

1.德育課程內(nèi)容的目的性與實(shí)用性

德育課程內(nèi)容指在德育課上向?qū)W生傳授具體的道德價(jià)值與社會(huì)道德規(guī)范。赫爾巴特道德教育理論中的訓(xùn)育部分就強(qiáng)調(diào)對(duì)在兒童進(jìn)行有目的的性格形成的道德力量。首先，德育課堂教學(xué)過(guò)程中必須重視德育課程內(nèi)容的目的性，德育教師應(yīng)按照中小學(xué)德育大綱為學(xué)生傳授德育知識(shí)，在課前要查閱相關(guān)資料做好準(zhǔn)備，避免德育課堂教育隨意性和盲目性的做法。其次，德育課程內(nèi)容必須具有實(shí)用性，在中學(xué)階段，德育教師如果在教學(xué)過(guò)程過(guò)分強(qiáng)調(diào)德育知識(shí)的系統(tǒng)性、邏輯性和完整性，學(xué)生就會(huì)對(duì)這種枯燥的知識(shí)體系缺乏興趣。德育教師在教育教學(xué)的過(guò)程要主動(dòng)關(guān)注社會(huì)及校園的熱點(diǎn)問(wèn)題，結(jié)合學(xué)生關(guān)注的實(shí)際問(wèn)題向?qū)W生介紹相關(guān)的道德知識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情。

2.德育教學(xué)方法的科學(xué)性和多樣性

德育教學(xué)方法指用來(lái)提高學(xué)生思想道德認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生思想道德行為習(xí)慣、形成完整思想品德的教育方法。目前，中國(guó)中小學(xué)常用的德育教學(xué)方法主要有以下四類：語(yǔ)言說(shuō)理、形象感染、實(shí)際訓(xùn)練和品德評(píng)價(jià)。長(zhǎng)期以來(lái)，在傳統(tǒng)的德育課堂教學(xué)模式下，中小學(xué)校過(guò)多地使用語(yǔ)言說(shuō)理的教學(xué)方法，采用說(shuō)教式的方式將德育知識(shí)傳授給學(xué)生，但實(shí)際學(xué)生接受的情況較差。許多學(xué)生只是機(jī)械地記憶德育知識(shí)本身，而沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)其深刻內(nèi)涵，就更談不上德育知識(shí)的應(yīng)用。

赫爾巴特的教育性教學(xué)原則中強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的“多方面興趣”。在中小學(xué)德育教學(xué)過(guò)程中，教師要改變傳統(tǒng)的說(shuō)教式教學(xué)方法，要多運(yùn)用形象感染和實(shí)際訓(xùn)練的教學(xué)方法引發(fā)學(xué)生主動(dòng)地參與到課堂教學(xué)中來(lái)，設(shè)置案例情境，引導(dǎo)學(xué)生分組討論，使學(xué)生獲得相應(yīng)的道德情感體驗(yàn)。同時(shí)，在德育課堂教學(xué)過(guò)程中，教師要對(duì)學(xué)生的道德判斷和行為及時(shí)地進(jìn)行反饋，引導(dǎo)學(xué)生做出正確的道德價(jià)值判斷。

3.關(guān)注個(gè)體的需要，注重良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成

在中國(guó)當(dāng)前的德育教學(xué)過(guò)程中，過(guò)分強(qiáng)調(diào)德育目標(biāo)的共性，甚至有的中小學(xué)德育教師將德育等同于思想政治教育，忽視了學(xué)生個(gè)體德育的需要，造成部分學(xué)生缺乏做人的基本道德品質(zhì)。在中小學(xué)德育課堂教學(xué)過(guò)程中，要考慮學(xué)生的道德認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，關(guān)注學(xué)生個(gè)體需要，不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，更要對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育和心理素質(zhì)教育。

參考文獻(xiàn)

[1]吳式穎.外國(guó)教育史教程[M].北京：人民教育出版社，2008

[2]吳尚忠、吳小林.體驗(yàn)式教學(xué)：中職德育課堂的新模式[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2007（7）

[3]王佳、吳義昌、韋冬余.“三結(jié)合整合式”教學(xué)模式與當(dāng)前中小學(xué)德育課程整合初探[J].教育與教學(xué)研究，2010（6）

第8篇：中小學(xué)德育教育范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 德育滲透 有效途徑

1引言

我國(guó)教育部門(mén)正在大力實(shí)行德育教學(xué)，除在去專門(mén)的德育課程之外，也在日常的教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行德育滲透。小學(xué)是學(xué)生基本的人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，在枯燥的理論知識(shí)中穿插德育知識(shí)，可有效提高學(xué)生的德育水平，直接關(guān)乎著小學(xué)生今后的人生走向和價(jià)值觀取向。由此觀之，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透具有必要性。

2德育教學(xué)的主要內(nèi)容

2.1愛(ài)國(guó)主義

愛(ài)國(guó)主義是任何一個(gè)國(guó)家共同體中的公民都應(yīng)該具有的基本素質(zhì)。尤其是在青少年時(shí)期，更要培養(yǎng)其愛(ài)國(guó)主義精神和主人翁意識(shí)。任何時(shí)候，任何階段，愛(ài)國(guó)主義精神的培養(yǎng)都是學(xué)校的德育教學(xué)過(guò)程中的重中之重。教育部門(mén)在為國(guó)家培養(yǎng)專門(mén)的高素質(zhì)知識(shí)人才的同時(shí)，也要注重對(duì)青少年思想素質(zhì)水平的培養(yǎng)，使其成為知識(shí)與素質(zhì)并存的全面發(fā)展人才，并有為祖國(guó)建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)自己的精神追求。

2.2集體主義

集體主義與團(tuán)結(jié)協(xié)作是我國(guó)自古以來(lái)綿延傳承的道德精神，加之我國(guó)現(xiàn)今的基本國(guó)情，大多數(shù)家庭只有一個(gè)子女，導(dǎo)致其協(xié)作意識(shí)薄弱，形成了以自己為中心的自我主義。因而，強(qiáng)化獨(dú)生子女的集體主義意識(shí)和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神具有很重要的意義。對(duì)于改變獨(dú)生子女的自我主義的錯(cuò)誤觀念，提升班級(jí)凝聚力，改變現(xiàn)階段的教育環(huán)境有著積極作用。

2.3誠(chéng)實(shí)守信

誠(chéng)實(shí)守信無(wú)論是在人際交往、社會(huì)來(lái)往、企業(yè)合作、國(guó)家交流等方面都有著極其重要的作用。在世界范圍內(nèi)也是交往中所公認(rèn)的重要道德品質(zhì)之一。在我國(guó)，構(gòu)建社會(huì)主義主義和諧社會(huì)也需要誠(chéng)實(shí)守信道德品質(zhì)的支撐，沒(méi)有城市守信精神品質(zhì)的支撐，很難在社會(huì)上有立足之地。由此可見(jiàn)，誠(chéng)實(shí)守信發(fā)揮的作用不亞于愛(ài)國(guó)主義精神，其在很大程度上對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的樹(shù)立有很大的影響作用。

3小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)滲透德育教育的必要性

是完善小學(xué)德育教育的需要。教育部的關(guān)于規(guī)劃中小學(xué)的德育教育的意見(jiàn)中表明，在小學(xué)階段的德育教育的內(nèi)容主要包括：開(kāi)展熱愛(ài)學(xué)習(xí)、立志成才的教育，開(kāi)展愛(ài)勞動(dòng)和愛(ài)護(hù)環(huán)境教育，開(kāi)展做人做事基本道理以及文明行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，還有尊重國(guó)旗、國(guó)徽，熱愛(ài)祖國(guó)文化的愛(ài)祖國(guó)教育，開(kāi)展社會(huì)生活基本常識(shí)和安全教育。教育部提出的六個(gè)方面的德育教育，從宏觀上為我國(guó)小學(xué)的德育教育指明了方向，而具體的實(shí)施方法與操作路徑還需要小學(xué)老師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中加以發(fā)揮。此外，在小學(xué)的教材中，也從不同的角度與德育教育進(jìn)行了相關(guān)涉及。通過(guò)小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)達(dá)到對(duì)小學(xué)生的目標(biāo)德育教育，本身也是小學(xué)德育的一種手段。

是解決當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)生的德育教育中發(fā)揮作用不夠突出的需要。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)小學(xué)生德育教育的作用，在很多小學(xué)中并沒(méi)有被清晰的認(rèn)識(shí)到，其在學(xué)生的德育教育過(guò)程中發(fā)揮的作用仍不夠。受應(yīng)試教育體制的影響，小學(xué)語(yǔ)文的教育往往只停留在對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和應(yīng)試技巧的培養(yǎng)上，因而不能有效發(fā)揮小學(xué)語(yǔ)文在德育滲透中的作用。只有不斷在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行 德育滲透，才能有效發(fā)揮其德育教育的作用。

4小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的途徑

4.1營(yíng)造良好的德育教學(xué)環(huán)境

小學(xué)語(yǔ)文德育教育不僅受到社會(huì)、學(xué)校、教師的影響，很大程度上也受到家庭環(huán)境和個(gè)人因素的影響。在面對(duì)學(xué)生德育方面的問(wèn)題時(shí)，要根據(jù)學(xué)生的生活環(huán)境和個(gè)人具體情況來(lái)分析，從實(shí)際情況出發(fā)，有針對(duì)性的進(jìn)行問(wèn)題處理，使德育滲透更接近學(xué)生的生活實(shí)際。通過(guò)構(gòu)建的良好的德育教學(xué)環(huán)境，將學(xué)校教育與德育滲透緊密的聯(lián)系在一起，促進(jìn)學(xué)校德育教學(xué)的發(fā)展。

4.2課堂教學(xué)過(guò)程中的德育滲透

課堂是進(jìn)行德育教學(xué)的重要場(chǎng)所，依據(jù)教材中豐富的德育教學(xué)內(nèi)容，例如民族自豪感、愛(ài)國(guó)主義精神、團(tuán)結(jié)合作意識(shí)等，把德育滲透于教學(xué)重點(diǎn)相結(jié)合有不一樣的教學(xué)效果。

（1）情感熏陶法。教師講授課文時(shí)應(yīng)該有和課文相對(duì)應(yīng)的相關(guān)情感介紹資料，用多種方式制造課文中應(yīng)體現(xiàn)的氛圍，烘托課堂教學(xué)氣氛，使學(xué)生在語(yǔ)文課堂中得到更真實(shí)、更深刻的情感體驗(yàn)，同時(shí)使其對(duì)課文的理解更加深入，印象也更深刻。此外，還可以利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)對(duì)課文情境進(jìn)行真實(shí)模擬，使學(xué)生身臨其境，有更真實(shí)的情感體驗(yàn)。

（2）分析理解法。在語(yǔ)文課堂中進(jìn)行德育滲透，不能將語(yǔ)文教學(xué)從屬于德育教育，也不能離開(kāi)語(yǔ)文訓(xùn)練而空談德育。語(yǔ)文教學(xué)一般是通過(guò)語(yǔ)言文字的表達(dá)來(lái)理解文章的深層意思，并在理解思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言文字的認(rèn)識(shí)，因此深層思想與字詞表達(dá)也是有很大的相關(guān)性的，將德育教育融入到字詞的講解過(guò)程中，可以將德育教育與語(yǔ)文基礎(chǔ)教學(xué)有機(jī)結(jié)合。

5總結(jié)

小學(xué)是學(xué)生基礎(chǔ)的世界觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，也是學(xué)生基本思想和行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要時(shí)期。語(yǔ)文課程作為小學(xué)語(yǔ)文最基礎(chǔ)的課程，結(jié)合課程本身特點(diǎn)來(lái)實(shí)行德育滲透具有很多便利條件。教師在教學(xué)過(guò)程中占據(jù)主導(dǎo)地位，因此需要真正認(rèn)識(shí)到德育滲透在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生的影響，并創(chuàng)新德育滲透的形式，幫助學(xué)生健康的成長(zhǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

第9篇：中小學(xué)德育教育范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；道德教育；意義；對(duì)策

小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科兼具工具性和人文性兩大特征。在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，教師要重視語(yǔ)文學(xué)科的工具性，但也不能忽視人文性。這就要求小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中，要重視對(duì)學(xué)生正確思想品德的引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成正確的世界觀和人生觀，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的思想道德行為習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

一、道德教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透的意義

1.可以有效地解決小學(xué)語(yǔ)文德育教育不足的問(wèn)題。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)小學(xué)生的德育具有重要作用，一些小學(xué)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，并且采取了一些措施，取得了良好效果。但是就整體狀況來(lái)說(shuō)，當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)生德育中的作用發(fā)揮仍然不夠，主要表現(xiàn)在：一是受應(yīng)試教育影響，一些小學(xué)不重視對(duì)小學(xué)生的德育，不注重發(fā)揮小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)生德育中的作用；二是一些小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)教材的德育內(nèi)涵挖掘不深、不透、不夠，不能有效發(fā)揮小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)生德育中的作用；三是有的小學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)功底不夠扎實(shí)，在思想認(rèn)識(shí)上不注重通過(guò)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的德育。這些都影響到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)生德育中作用的發(fā)揮。面對(duì)這些問(wèn)題，只有不斷地使小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)滲透德育，注重發(fā)揮其德育功能，才能切實(shí)加以解決。

2.有利于提升小學(xué)生的思想道德素質(zhì)。教育部在關(guān)于整體規(guī)劃大中小學(xué)德育體系的意見(jiàn)中指出，小學(xué)階段的德育目標(biāo)是：幫助小學(xué)生初步培養(yǎng)起愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的情感；樹(shù)立基本的是非觀念、法律意識(shí)和集體意識(shí)；初步養(yǎng)成孝敬父母、團(tuán)結(jié)同學(xué)，講究衛(wèi)生、勤儉節(jié)約、遵守紀(jì)律、文明禮貌的良好行為習(xí)慣，逐步培養(yǎng)起良好的意志品格和樂(lè)觀向上的性格。從小學(xué)階段德育的目標(biāo)來(lái)看，無(wú)論是對(duì)“五愛(ài)”情感、“三種”意識(shí)、“五種”良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，還是對(duì)良好的意志品格以及樂(lè)觀向上的性格的塑造，有許多方面與語(yǔ)文教學(xué)的要求和目標(biāo)相一致、相符合，在小學(xué)語(yǔ)文教材中都有著或直接或間接的體現(xiàn)。所以，在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)小學(xué)德育的目標(biāo)要求，有針對(duì)性地對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的一些內(nèi)容進(jìn)行強(qiáng)化，將有助于提高小學(xué)生的道德水平，從而能夠更好地實(shí)現(xiàn)小學(xué)德育目標(biāo)，促進(jìn)小學(xué)德育工作開(kāi)展。

二、道德教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透對(duì)策

1.課堂教學(xué)。課堂教學(xué)是進(jìn)行德育的主要場(chǎng)所，它以教材為本，教材中有極其豐富的德育內(nèi)容，諸如愛(ài)國(guó)主義、艱苦奮斗、民族自豪感等。所以，應(yīng)該把語(yǔ)文教學(xué)與德育工作相結(jié)合的重點(diǎn)放在課堂教學(xué)上。

2.講析理解法。在課堂教學(xué)中應(yīng)實(shí)施德育與智育相統(tǒng)一的教學(xué)方法，不能離開(kāi)語(yǔ)文訓(xùn)練去進(jìn)行德育，更不能讓語(yǔ)文訓(xùn)練從屬于德育。在語(yǔ)文教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)正確理解課文的思想內(nèi)容，且在領(lǐng)會(huì)思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上加深對(duì)語(yǔ)言文字的理解，以收到語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)有的效果。學(xué)習(xí)課文時(shí)，應(yīng)使學(xué)生學(xué)好語(yǔ)言文字，了解字、詞、句的含義，把德育滲透到語(yǔ)言文字的講析中，以達(dá)到智育與德育的自然融合。

3.情感熏陶法。教師講授課文應(yīng)該以與課文語(yǔ)境相適應(yīng)的情感介紹資料，模擬真實(shí)情境以制造氛圍，使學(xué)生似身臨其境，在創(chuàng)設(shè)的情境中、在強(qiáng)烈的氛圍中投入學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生獲得更真實(shí)、更深刻的體會(huì)。利用一些藝術(shù)手段再現(xiàn)課文所描寫(xiě)的情境，把它直觀再現(xiàn)在學(xué)生的眼前，能有效地達(dá)到教師所期望的情感效果。講授課文《十里長(zhǎng)街送總理》時(shí)創(chuàng)設(shè)的情景，就收到了良好效果―――課前，兩盆郁郁蔥蔥的萬(wàn)年青置放在講臺(tái)的一角，片片白花點(diǎn)綴其間，更顯示了它的高尚與肅穆；錄音機(jī)里播放著震動(dòng)人們心扉的貝多芬交響樂(lè)《葬禮進(jìn)行曲》，如泣如訴、低沉悲壯。教師身著灰色西裝，神情悲哀而莊重。在這種氣氛下，學(xué)生對(duì)的哀悼之情油然而生，學(xué)生與教師的情感自然就達(dá)成了統(tǒng)一。

4.榜樣學(xué)習(xí)法。品德基礎(chǔ)的建立不是靠長(zhǎng)篇大論的說(shuō)教，而是用榜樣的磚塊一天一天鋪砌起來(lái)的。語(yǔ)文教師一定要用好教材，借助教材為學(xué)生樹(shù)立起榜樣。在教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生向文章中的人物學(xué)習(xí)，從而達(dá)到德育的目的。例如，可以通過(guò)《我不能失信》等課文進(jìn)行誠(chéng)信的教育。通過(guò)《趙州橋》等課文進(jìn)行民族自豪感的教育。

5.語(yǔ)文課外活動(dòng)。通過(guò)語(yǔ)文課外活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育是語(yǔ)文教育的組成部分之一。語(yǔ)文課外活動(dòng)能豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文能力的提高和思想品德的熏陶?；顒?dòng)的設(shè)計(jì)要貼近學(xué)生的思想實(shí)際并注重層次性和針對(duì)性。例如針對(duì)小學(xué)生處于幼稚、不成熟、獨(dú)立性與依賴性相交織且其行為富于模仿性的特點(diǎn)；課外活動(dòng)要堅(jiān)持選擇正面良好的榜樣，以培養(yǎng)其優(yōu)良品質(zhì)、積極進(jìn)取精神、社會(huì)主義道德情操和愛(ài)國(guó)主義情感?？梢酝ㄟ^(guò)舉辦革命詩(shī)歌朗誦會(huì)、名人成功故事會(huì)等形式開(kāi)展語(yǔ)文課外活動(dòng)。通過(guò)這些活動(dòng)滲透道德教育，把語(yǔ)文能力訓(xùn)練與品德培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，寓德育于語(yǔ)文課外活動(dòng)中。

6.課外閱讀。課外閱讀是語(yǔ)文德育實(shí)施的重要途徑之一。積極開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的語(yǔ)文課外閱讀，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品格，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。教師應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的年齡特征、興趣愛(ài)好、思想實(shí)際，向?qū)W生推薦有關(guān)讀物，列出書(shū)目引導(dǎo)學(xué)生去讀；并加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣，教給他們讀書(shū)方法，特別是評(píng)價(jià)與欣賞的方法，使學(xué)生從閱讀中有所收獲。例如針對(duì)某些學(xué)生閱讀時(shí)只注意故事情節(jié)，就要教育他們?cè)陂喿x文藝作品時(shí)要掌握作品的思想內(nèi)容，看到它的社會(huì)意義，從中受到有益的感染。一本好書(shū)相當(dāng)于一位良師益友，不僅可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)習(xí)成績(jī)，而且還能培養(yǎng)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、戰(zhàn)勝困難的奮斗精神，所以應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生訂閱書(shū)刊雜志，使學(xué)生擴(kuò)大視野，提高思想覺(jué)悟。

7.教師的影響。學(xué)生的思想品德主要由教師來(lái)培養(yǎng)。語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文教師是學(xué)生直接的榜樣，教師的情感、態(tài)度對(duì)學(xué)生有著最直接、最重要的影響。教師在課堂上進(jìn)行品德教育，在課后言行一致、以身作則，以優(yōu)雅的儀表、文明的談吐樹(shù)立起良好的形象，就會(huì)對(duì)學(xué)生道德風(fēng)貌的健康培養(yǎng)起到良好的表率作用，成為學(xué)生的鏡子。

總而言之，在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，道德教育是格外關(guān)鍵的，是教師全面實(shí)施素質(zhì)教育的標(biāo)志。因此，作為小學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)重視道德教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，全面提升小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)效果。