初中生勞動(dòng)教育精選(九篇)

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第1篇：初中生勞動(dòng)教育范文

1 開展勤工儉學(xué)活動(dòng)有助于讓學(xué)生形成良好的品行。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力的提高，黨對(duì)農(nóng)村政策的不斷完善，農(nóng)村從貧窮逐漸走向富裕。飽受知識(shí)貧乏的農(nóng)村人期盼后代人不再是時(shí)代的落伍者，而是望子成龍、望女成鳳，把一切希望寄托在子女上大學(xué)這唯一的出路上。一部分青少年學(xué)生中存在著不同程度的輕視體力勞動(dòng)、輕視體力勞動(dòng)者的現(xiàn)象。有些人不愿參加社會(huì)勞動(dòng)，連自我服務(wù)的勞動(dòng)也不愿干。農(nóng)村中小學(xué)校更是在升學(xué)率、優(yōu)秀率上拼命做文章，至于培養(yǎng)出來(lái)的人是否生理健康、心理健康思考甚少。忽視了德育、體育、美育和勞動(dòng)教育，扭曲了智育發(fā)展，使得學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)加重，實(shí)踐與創(chuàng)新能力十分薄弱。讓學(xué)生到社會(huì)中去，到大自然中去，到艱苦樸素的集體中去，學(xué)會(huì)求知，嘗嘗艱辛，觸摸社會(huì)跳動(dòng)的脈搏，體會(huì)人類生存條件，對(duì)他們今后的成長(zhǎng)會(huì)有不可估量的作用。

現(xiàn)在我們?cè)趯W(xué)生中進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)等方面的教育，光憑在課堂上進(jìn)行一些空洞的理論說(shuō)教，憑給學(xué)生念幾篇所謂感人有教育意義的文章，顯然已起不到什么太大的作用，熱愛(ài)勞動(dòng)、艱苦奮斗、集體主義精神、正確的人生觀、價(jià)值觀、良好的勞動(dòng)習(xí)慣，也只有通過(guò)學(xué)生在參加學(xué)校組織的系列勤工儉學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中逐步形成，對(duì)“八榮八恥”的深刻理解和體會(huì)也只能讓學(xué)生在從事勤工儉學(xué)活動(dòng)去理解其真正的內(nèi)涵。勤工儉學(xué)勞動(dòng)教育基地是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育、智能教育和強(qiáng)身健體、陶冶情操的重要場(chǎng)所，是將理論應(yīng)用于社會(huì)、服務(wù)于社會(huì)、服務(wù)于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的橋梁。讓學(xué)生到工廠聽聽機(jī)器轟鳴，看看師傅發(fā)憤圖強(qiáng)的拼搏精神，他們的心靈深處會(huì)留下難忘的印象；“鋤禾日當(dāng)午，漢滴禾下土，誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@是每一個(gè)小學(xué)生橫豎都能背誦的詩(shī)句，現(xiàn)在又有幾個(gè)中學(xué)生能夠正真的理解和體會(huì)，所以他們可以隨便亂倒飯菜，他們根本不懂得艱苦奮斗，勤儉節(jié)約的道理，因此讓學(xué)生到學(xué)校農(nóng)場(chǎng)參加勤工儉學(xué)活動(dòng)體驗(yàn)一次勞動(dòng)，嘗嘗勞動(dòng)的艱辛，聽一下農(nóng)作物生長(zhǎng)過(guò)程的說(shuō)明，他們才懂得成果來(lái)之不易；讓他們爬山采一次藥，使他們懂得不畏艱險(xiǎn)的人才能達(dá)到頂峰；讓他們種一棵樹，并確保其根深葉茂的歷程，使他們懂得在樹下乘涼的快意和成才的歡樂(lè)；讓學(xué)生參加一次夏（冬）令營(yíng)活動(dòng)，領(lǐng)略祖國(guó)秀麗山川、歷史名城，感悟大自然和高新科技的奧秘，使他們懂得只有強(qiáng)國(guó)，才能興家，從而樹立“為國(guó)家之崛起而奮讀書”的道理，也就是說(shuō)讓學(xué)生從小就參加學(xué)校組織的勤工儉學(xué)活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中逐漸形成良好的思想品行。

2 開展勤工儉學(xué)活動(dòng)有助于培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力

現(xiàn)在在中小學(xué)生中相當(dāng)一部分人動(dòng)手能力和自理能力都很差，雖然他們生長(zhǎng)在農(nóng)村，但他們大多都是獨(dú)生子女，爸爸媽媽的掌上明珠、爺爺奶奶的心肝寶貝，一切都是大人包辦代替，在小學(xué)生中不會(huì)做家務(wù)、不會(huì)洗手絹的大有人在，初中生不會(huì)使用鐵鍬、鋤頭、的學(xué)生不低于60%，更區(qū)分不了韭菜和蔥，高中生連簡(jiǎn)單的照明燈頭都不會(huì)接，這些不能不說(shuō)與我們學(xué)校教育有一定的關(guān)系。素質(zhì)教育的實(shí)施，除了在課堂上和校園內(nèi)進(jìn)行一些教育教學(xué)活動(dòng)以外，還有大量社會(huì)知識(shí)、生產(chǎn)生活知識(shí)和技能在校園內(nèi)是無(wú)法完成的，勤工儉學(xué)活動(dòng)可以幫助學(xué)生完成在課堂上無(wú)法掌握的東西。

學(xué)生通過(guò)勤工儉學(xué)所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的方式方法有多種多樣，這要根據(jù)學(xué)校條件和學(xué)生年齡而定。對(duì)高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)除必要的實(shí)驗(yàn)室實(shí)踐外，要與校辦勞動(dòng)教育基地結(jié)合起來(lái)，讓他們走出教室去了解社會(huì)，培養(yǎng)他們?nèi)谌肷鐣?huì)的意識(shí)，讓他們有新鮮感，并進(jìn)行必要的操作，使他們?nèi)趨R在校學(xué)習(xí)的知識(shí)，從實(shí)踐中激發(fā)他們的求知欲。對(duì)于初中生而言，組織學(xué)生到社會(huì)，到基地去學(xué)習(xí)勞動(dòng)技術(shù)課，激發(fā)他們對(duì)某種知識(shí)的興趣愛(ài)好，并形成一定的勞動(dòng)技能，從而慢慢形成好鉆研的習(xí)慣。對(duì)待小學(xué)生，要從愛(ài)做家務(wù)事教育開始，到勞動(dòng)實(shí)踐基地和勤工儉學(xué)菜地拔拔草，給小苗松松土，學(xué)習(xí)移栽小苗等，進(jìn)而培養(yǎng)他們獨(dú)立完成某一項(xiàng)勞動(dòng)任務(wù)的能力。總之，要?jiǎng)?chuàng)造環(huán)境，讓他們學(xué)有所獲，做有所感，使他們?cè)趯?shí)踐中不斷提高自己的能力。

3 開展勤工儉學(xué)活動(dòng)有助于學(xué)生全面素質(zhì)的提高。

長(zhǎng)期以來(lái)，我們單一的教育結(jié)構(gòu)實(shí)際上是我們的教育忽視了占絕大多數(shù)的學(xué)生。作為農(nóng)村學(xué)校，培養(yǎng)的學(xué)生，大多數(shù)人的發(fā)展方向應(yīng)該是未來(lái)的農(nóng)村。

第2篇：初中生勞動(dòng)教育范文

1素質(zhì)教育理論研究具有重要意義

1.1進(jìn)行新形勢(shì)下素質(zhì)教育理論研究有利于人才的全面發(fā)展。

進(jìn)行素質(zhì)教育理論研究，實(shí)施素質(zhì)教育，旨在幫助教育管理部門更好的落實(shí)科教興國(guó)戰(zhàn)略，幫助各級(jí)學(xué)校更好的培育全面發(fā)展的人才。

1.2進(jìn)行新形勢(shì)下素質(zhì)教育理論研究有利于和諧社會(huì)的建設(shè)。

理論是人腦對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映并按其內(nèi)在邏輯組成的一定體系，對(duì)于人們的實(shí)踐活動(dòng)有著巨大的指導(dǎo)作用。進(jìn)行新形勢(shì)下素質(zhì)教育理論研究，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供智力之車，有利于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。

2.新形勢(shì)下對(duì)初中生素質(zhì)教育研究的可行性

雖然素質(zhì)教育面臨很多問(wèn)題，但是眾多有識(shí)之士已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了其中的弊端，并提出了很多具體的整改措施。素質(zhì)教育的實(shí)施已具有可行性，具體表現(xiàn)在：

2.1國(guó)家政策的支持。

全面實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略，建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，要求各級(jí)教育部門要從落實(shí)、推廣素質(zhì)教育的角度出發(fā)，從而正確、有效地疏導(dǎo)實(shí)施素質(zhì)教育，培育全面發(fā)展的人才，為社會(huì)主義建設(shè)提供智力支持。所以，實(shí)施素質(zhì)教育是落實(shí)“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的重要組成部分。

2.2科研理論的輔助。

科學(xué)理論是人腦對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映并按其內(nèi)在邏輯組成的一定體系，對(duì)于人們的實(shí)踐活動(dòng)有著巨大的指導(dǎo)作用。進(jìn)行新形勢(shì)下初中生素質(zhì)教育特點(diǎn)及發(fā)展研究有強(qiáng)大的成熟的理論支持。

3.素質(zhì)教育理論研究的內(nèi)容

新形勢(shì)下初中生素質(zhì)教育特點(diǎn)及發(fā)展研究主要是以初中學(xué)生為研究對(duì)象，揭示素質(zhì)要求的內(nèi)涵、主體、主導(dǎo)，從而為各級(jí)學(xué)校落實(shí)科教興戰(zhàn)略，實(shí)施素質(zhì)教育提供正確、有效的途徑?？梢约?xì)分為以下幾個(gè)具體研究項(xiàng)目：

3.1什么是素質(zhì)教育？

素質(zhì)愿意是生理素質(zhì)，后來(lái)人們把一些行為表現(xiàn)也成為素質(zhì)，于是，素質(zhì)概念使用逐漸泛化。簡(jiǎn)要梳理，素質(zhì)概念主要分為三類，具體內(nèi)容如（表1）。

素質(zhì)教育的核心是人。人才素質(zhì)的構(gòu)成大體分為五類，德、才、體、勤、能，具體所指見(jiàn)（表2）。

素質(zhì)是不僅是個(gè)人財(cái)富，同時(shí)也是社會(huì)財(cái)富。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，素質(zhì)是一個(gè)人的內(nèi)在財(cái)富，是長(zhǎng)期磨練積累的結(jié)果，是一種生活態(tài)度。對(duì)于社會(huì)而言，社會(huì)的發(fā)展創(chuàng)造則需要由社會(huì)中個(gè)人來(lái)體現(xiàn)。因此，實(shí)施素質(zhì)教育是我國(guó)實(shí)現(xiàn)教育強(qiáng)國(guó)的必經(jīng)之路。

素質(zhì)教育是指在教育實(shí)踐活動(dòng)中公平地對(duì)待了每一個(gè)受教育者，真誠(chéng)地滿足了人的發(fā)展的各方面的需求，并且是受教育者身心潛能處于最大的激活狀態(tài)的教育方式。素質(zhì)教育具有五個(gè)基本特點(diǎn)，教育對(duì)象的全民性、教育程度的基礎(chǔ)性、教育內(nèi)容的普通性、教育目標(biāo)地全面性、教育本質(zhì)的發(fā)展性。③具體內(nèi)容見(jiàn)（表3）。

素質(zhì)教育是關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)在教育領(lǐng)域的運(yùn)用。認(rèn)為，人的全面發(fā)展是建立在全體人群發(fā)展基礎(chǔ)之上的，人的全面發(fā)展是人的腦、體各方面都得到全面發(fā)展，是人的個(gè)性自由的和諧的發(fā)展。④因此，素質(zhì)教育理論是在關(guān)于人的全面發(fā)展基礎(chǔ)上的新發(fā)展。

同時(shí)，素質(zhì)教育是我當(dāng)教育指導(dǎo)思想的具體體現(xiàn)。黨的教育方針是國(guó)家教育工作的總得指導(dǎo)思想，是對(duì)教育工作的全局性，戰(zhàn)略性指導(dǎo)，是教育活動(dòng)的總原則。黨的教育工作方針明確指出：實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針。因此，素質(zhì)教育是黨的教育方針在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r下的具體體現(xiàn)。

素質(zhì)教育以知識(shí)為基礎(chǔ)，以能力為標(biāo)志，以人格形成為宗旨。⑤素質(zhì)教育與當(dāng)前的一些教育改革理論具有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在教育改革的大潮中，產(chǎn)生了眾多的教學(xué)模式，如“主體性教育或教學(xué)”、“主動(dòng)性教育或教學(xué)”、“快樂(lè)教育或教學(xué)”、“創(chuàng)造性教育或教學(xué)”、“主動(dòng)性教育或教學(xué)”、“中小學(xué)整體改革實(shí)驗(yàn)”等等。這些形式不一的教學(xué)改革都在某一領(lǐng)域取得了可喜的成績(jī)，但總體來(lái)說(shuō)，他們都是在素質(zhì)教育的指導(dǎo)下進(jìn)行的具體教學(xué)理論或?qū)嵺`方案，仍然屬于素質(zhì)教育的范疇。

3.2素質(zhì)教育理論與素質(zhì)教育實(shí)踐的關(guān)系。

素質(zhì)教育的理念是在改革開放的浪潮中，隨著教育理論的發(fā)展，在教育實(shí)踐的過(guò)程中而產(chǎn)生的新生事物。素質(zhì)教育是對(duì)新事情全面發(fā)展教育觀的發(fā)展與創(chuàng)新，是對(duì)傳統(tǒng)先進(jìn)教育思想的繼承和發(fā)展。素質(zhì)教育理念具有鮮明的時(shí)代特征，已成為現(xiàn)代教育工作的重要組成部分。

3.3初中生素質(zhì)教育的內(nèi)容體系。

中學(xué)生素質(zhì)教育是個(gè)系統(tǒng)工程。它包含德智體勤能等多項(xiàng)內(nèi)容，其中德育是素質(zhì)教育的靈魂。

德育是素質(zhì)教育的靈魂。教會(huì)學(xué)生做人，是素質(zhì)教育的首要任務(wù)。在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型的新形勢(shì)下，更高注重德育在素質(zhì)教育的中的重要作用。因此，要認(rèn)真研究德育教育面臨的新形勢(shì)，加強(qiáng)和改進(jìn)德育教育措施，充分發(fā)揮德育的育人功能、導(dǎo)向功能、促進(jìn)功能、保證功能。

在具體的德育教育實(shí)踐中，要因人而異、因地制宜地使用不同的方法。如理論教學(xué)法，利用課堂對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的教學(xué)方法。學(xué)校的思想政治課就是理論教學(xué)法的代表。德育教學(xué)的關(guān)鍵是教師，要按照教育改革的要求不斷的加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，教學(xué)方法的改革，以期取得更高的教學(xué)效果。比較鑒別法也是德育教育的重要方法。比較鑒別就是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)象的對(duì)別、分析，從而認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。

加強(qiáng)教學(xué)改革工作是素質(zhì)教育的重心。教學(xué)是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的基本途徑，換言之，素質(zhì)教育的德育、智育、體育、美育等都需要教學(xué)這個(gè)載體。教學(xué)過(guò)程從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，就是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下對(duì)客觀世界的認(rèn)知過(guò)程，并在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中，不斷提高認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。

在具體的教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)堅(jiān)持教育與育人的統(tǒng)一、傳授知識(shí)與智能培養(yǎng)的統(tǒng)一、全面培養(yǎng)與因材施教的統(tǒng)一。教書、育人是教育的重要活動(dòng)。教書是面向?qū)W生系統(tǒng)的傳授科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)。育人是教師對(duì)學(xué)生的政治思想和品德教育，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。育人離不開教書，教書是為了育人。

（3）健康教育是素質(zhì)要求的重要內(nèi)容。中學(xué)時(shí)代是青少年身體、心理健康成長(zhǎng)的重要時(shí)期。實(shí)施素質(zhì)教育也必須加強(qiáng)包括身體健康與心理健康的健康教育。

在具體的教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)校必須按要求開設(shè)體育課，并積極組織學(xué)生參加課外體育活動(dòng)。同時(shí)學(xué)校要開設(shè)心理健康輔導(dǎo)課程，積極開展心理咨詢。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，是形成學(xué)生良好素質(zhì)的必要條件。社會(huì)實(shí)踐是人類生存和發(fā)展的基本方式，也是人類實(shí)現(xiàn)自我教育的基本途徑之一。認(rèn)為，人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)主要包括三種形式：生產(chǎn)勞動(dòng)的實(shí)踐、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)。

在具體的教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)校應(yīng)該開設(shè)必要的勞動(dòng)課，制動(dòng)完備的勞動(dòng)教育大綱，設(shè)置勞動(dòng)場(chǎng)所，提供必要的物質(zhì)條件。同時(shí)學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)校外實(shí)踐活動(dòng)，如參觀、訪問(wèn)、調(diào)查研究、組織志愿者進(jìn)行義務(wù)勞動(dòng)，以及家務(wù)活實(shí)踐等。

隨著社會(huì)的發(fā)展，尤其是在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期，以公平與正義為代表的各種社會(huì)問(wèn)題不斷出現(xiàn)。面對(duì)這種情況，不管創(chuàng)新方式，加強(qiáng)完善素質(zhì)教育體系，促動(dòng)和推動(dòng)素質(zhì)教育發(fā)展仍是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。

注 釋：

①劉玉方：《中學(xué)生素質(zhì)教育讀本》，2頁(yè)，1998年.

②趙楓岳：《我國(guó)素質(zhì)改革面臨的主要困境》，74頁(yè)，載《河南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2006（9）。

③顧春：《中國(guó)素質(zhì)教育實(shí)用全書》，611、612，開明出版社，1997年.

第3篇：初中生勞動(dòng)教育范文

產(chǎn)房里,妹妹向護(hù)士介紹我,我們互致簡(jiǎn)短問(wèn)候后,護(hù)士又跟妹妹嘀咕了幾句,還回過(guò)頭打量了我一番。妹妹說(shuō):“德國(guó)人會(huì)覺(jué)得中國(guó)人很奇怪,生個(gè)孩子還要那么老遠(yuǎn)來(lái)個(gè)人照顧?”

果真,整個(gè)醫(yī)院只有妹妹有我全天陪護(hù),也只有妹妹有妹夫送飯,別的產(chǎn)婦真是讓我大開眼界。一個(gè)媽媽喂著剛出生的嬰兒,還在給老二講著故事書,仍在時(shí)不時(shí)回過(guò)頭去低聲管教跳來(lái)跳去的老大。一次我去產(chǎn)婦休息室給妹妹打水,看見(jiàn)那個(gè)媽媽穿戴整齊跟一位訪客喝咖啡,還在一張紙上寫來(lái)畫去,像是在和同事研究工作,真是一個(gè)無(wú)敵辣媽!

妹妹的女兒真會(huì)搗亂,老祖宗說(shuō)食色性也,可這個(gè)小嬰兒不會(huì)吸奶,應(yīng)付應(yīng)付就不干了,縮在媽媽懷里呼呼大睡。妹妹按鈴叫來(lái)護(hù)士。護(hù)士幾下把孩子弄醒,抱著她不斷換姿勢(shì)催促她,嘴里一直重復(fù)著幾句話,很有節(jié)奏感,聽起來(lái)像兒歌,只是由輕柔到急促,由溫和到嚴(yán)厲,我都疑心她在欺負(fù)孩子了。

喂奶大戰(zhàn)告一段落,護(hù)士一走,我馬上盤問(wèn)妹妹護(hù)士剛才念的什么咒,妹妹翻譯給我聽:孩子,努力,努力,你到這個(gè)世界是來(lái)工作的。

工作!如果沒(méi)有這位德國(guó)護(hù)士,我的小外甥女多大才會(huì)聽到這個(gè)概念?她的中國(guó)親人們會(huì)不斷對(duì)她說(shuō)吃這個(gè)喝那個(gè)看這個(gè)玩那個(gè),稍大一點(diǎn)會(huì)許愿如果考得好買這個(gè)送那個(gè),如果成長(zhǎng)得不遂人意會(huì)指責(zé)她怎么那么饞懶不用功,但是有誰(shuí)會(huì)在什么時(shí)候鄭重地告訴她:孩子,你要努力,因?yàn)槟愕竭@個(gè)世界是來(lái)工作的。

我和妹妹大發(fā)感慨。妹妹說(shuō),德國(guó)人非常注重孩子的勞動(dòng)教育。她上大學(xué)的時(shí)候,房東小女兒幼兒園的作業(yè)就是整理文件夾,她用文件夾存放各種票證的做法還是跟5歲的孩子學(xué)的。他們的小學(xué)有勞動(dòng)課,初中有實(shí)習(xí)課,社區(qū)還有各種免費(fèi)的技能訓(xùn)練班。實(shí)習(xí)課是老師指導(dǎo)學(xué)生打開本市的公共電話簿,按各自的興趣打電話聯(lián)系實(shí)習(xí)。我在德國(guó)見(jiàn)到一個(gè)上完實(shí)習(xí)課的初中生,她在超市幫助給貨架足足補(bǔ)了一天貨。

第4篇：初中生勞動(dòng)教育范文

原因；對(duì)策

〔中圖分類號(hào)〕 G636

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2013）

14—0021—01

隨著以新課程改革和中小學(xué)結(jié)構(gòu)布局調(diào)整為標(biāo)志的教育改革不斷深入，農(nóng)村落后地區(qū)初中學(xué)生流失出現(xiàn)了反彈，這引起教育工作者的關(guān)注和反思。筆者在此就農(nóng)村學(xué)生流失這一問(wèn)題談幾點(diǎn)自己的認(rèn)識(shí)。

一、流失原因分析

首先，近年來(lái)初中畢業(yè)生升入普通高中的比例變化不大，國(guó)家要求職普比例大體相當(dāng)，要求更多的初中畢業(yè)生到職業(yè)教育學(xué)校讀書。但實(shí)際上國(guó)家的用人政策并沒(méi)有向職業(yè)學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生傾斜，有的用人單位甚至歧視職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生，初中生覺(jué)得上職教學(xué)校沒(méi)有出路，部分學(xué)生覺(jué)得自己升入普通高中沒(méi)有希望，就早早退學(xué)打工。很多農(nóng)村籍普通高校學(xué)生畢業(yè)后很難找到合適的工作崗位，有些則回到了家中。在這種形勢(shì)下，“讀書無(wú)用”思想滋長(zhǎng)起來(lái)。

其二，一些地方政府對(duì)輟學(xué)問(wèn)題不重視。雖然《義務(wù)教育法》中明確規(guī)定“國(guó)家設(shè)立助學(xué)金幫助貧困學(xué)生就學(xué)，地方各級(jí)人民政府必須創(chuàng)造條件，使適齡兒童、少年接受義務(wù)教育?！钡嗄陙?lái)地方政府對(duì)貧困學(xué)生完成義務(wù)教育的幫助離實(shí)際需求相差很遠(yuǎn)，對(duì)貧困學(xué)生的救助比例低，政府拿不出有效的控制流失措施，往往只要求學(xué)校對(duì)貧困生實(shí)行減、免、緩等政策。

其三，法律意識(shí)淡薄。由于政府和學(xué)校對(duì)《義務(wù)教育法》宣傳還不夠深入，社會(huì)上有法不依的現(xiàn)象仍然存在，許多農(nóng)民、甚至干部不知曉不讓子女完成義務(wù)教育是違法行為。

其四，由于升高中人數(shù)有限，競(jìng)爭(zhēng)激烈，學(xué)校壓力大。學(xué)校、教師不可避免地盡可能利用空閑時(shí)間上課、輔導(dǎo)，導(dǎo)致部分學(xué)生不堪重負(fù)，對(duì)學(xué)習(xí)失去了興趣，產(chǎn)生厭學(xué)、畏學(xué)情緒而輟學(xué)。學(xué)校以學(xué)生成績(jī)高低來(lái)評(píng)價(jià)教師的工作，教師更是把學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的高低視為自己評(píng)優(yōu)選先、晉升晉級(jí)的重要條件，因而在教學(xué)中急于求成，高強(qiáng)度訓(xùn)練，延長(zhǎng)晚自習(xí)時(shí)間，學(xué)生則無(wú)法承受過(guò)重的負(fù)擔(dān)而失去對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。教師中有的教法陳舊，有的對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的問(wèn)題不做細(xì)致的調(diào)查了解，不做正面引導(dǎo)和鼓勵(lì)，一味批評(píng)指責(zé)，甚至把學(xué)習(xí)較差的學(xué)生視作班級(jí)的累贅，從而采取簡(jiǎn)單粗暴的教育方法，極大地傷害了他們的自尊心，使他們?cè)凇皟?nèi)外交困”的情況下成了流失生。

二、控制學(xué)生流失的對(duì)策

農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)生輟學(xué)的問(wèn)題，應(yīng)該由政府、學(xué)校、家庭、社會(huì)四位一體進(jìn)行有效預(yù)防和解決。

1. 加強(qiáng)宣傳，提高認(rèn)識(shí)。作為地方政府，應(yīng)該積極參與這項(xiàng)關(guān)系到民族素質(zhì)提高的偉大事業(yè)中來(lái)，加大執(zhí)法力度，實(shí)現(xiàn)有法可依、有法必依。一是充分利用影視媒體、墻報(bào)、黑板報(bào)、印發(fā)宣傳單、家長(zhǎng)座談會(huì)等形式，大力宣傳《義務(wù)教育法》，營(yíng)造一種全社會(huì)關(guān)注義務(wù)教育的氛圍。二是黨政組織要大力支持，將控制學(xué)生流失與領(lǐng)導(dǎo)的業(yè)績(jī)考核和晉升獎(jiǎng)懲掛鉤，把控制學(xué)生流失當(dāng)重點(diǎn)工作來(lái)抓。三是廣泛開展“獻(xiàn)愛(ài)心”捐資助學(xué)活動(dòng)。捐助活動(dòng)要由政府發(fā)起，救助不能僅限于校園內(nèi)或教育系統(tǒng)內(nèi)部。對(duì)經(jīng)動(dòng)員返校的學(xué)生，要及時(shí)對(duì)他們幫扶、補(bǔ)課，從生活上加以關(guān)照，使他們能安下心來(lái)學(xué)習(xí)。

第5篇：初中生勞動(dòng)教育范文

課題負(fù)責(zé)人：袁任紅

課題主研者：韋國(guó)敏 覃根喜 藍(lán)艷肖 韋虹海 韋小文 黃 衛(wèi)

在具體的責(zé)任教育教學(xué)過(guò)程中，本課題組認(rèn)為，除了傳統(tǒng)教學(xué)中行之有效的講授法、課題討論法等，責(zé)任價(jià)值辨析、責(zé)任角色體驗(yàn)、實(shí)踐活動(dòng)反省與建立學(xué)生責(zé)任檔案等方法比較符合教學(xué)目的，值得在教學(xué)實(shí)踐中綜合運(yùn)用。

1、責(zé)任價(jià)值辨析法

初中思想品德課中的責(zé)任教育是要教學(xué)生“學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)”，其中首先要培養(yǎng)的是學(xué)生承擔(dān)責(zé)任的意識(shí)，形成正確的責(zé)任價(jià)值觀。價(jià)值澄清學(xué)派認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀是多元化的，其中充滿了沖突和矛盾，傳統(tǒng)的勸說(shuō)學(xué)生接受某種“正確的”價(jià)值的教育方法已不能勝任對(duì)當(dāng)代學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育的任務(wù)，正確的做法應(yīng)該是指導(dǎo)學(xué)生在澄清自己價(jià)值的基礎(chǔ)上，進(jìn)行自我選擇并轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。但由于初中學(xué)生對(duì)責(zé)任認(rèn)知模糊，使他們對(duì)自己的責(zé)任價(jià)值觀辨別不清。因此，教師要幫助學(xué)生辨清事理，權(quán)衡利弊，使他們懂得形成良好的責(zé)任品質(zhì)于人于己都是利大于弊的道理，這樣學(xué)生才會(huì)主動(dòng)積極的承擔(dān)起自己的責(zé)任。同時(shí)，在進(jìn)行責(zé)任教育時(shí)，可以選取初中學(xué)生生活中雖然簡(jiǎn)單易懂但又肯定沒(méi)有一致看法的事例，讓他們自己辨析，如：許葦是一名初中生，她在日記中寫到：我怎么覺(jué)得那么累?。繈寢尶偸且铱汲龊贸煽?jī)，她只要我把學(xué)習(xí)搞好就行了；當(dāng)班長(zhǎng)的事情那么多，老師同學(xué)有什么事情都找我，真是煩死了；這個(gè)周末學(xué)校還要我們?nèi)チx務(wù)植樹，真是浪費(fèi)時(shí)間；我喜歡唱歌，報(bào)名參加學(xué)校的歌唱比賽，卻很少有時(shí)間去排練……學(xué)生就案例中責(zé)任的主動(dòng)承擔(dān)、被動(dòng)承擔(dān)和許葦承擔(dān)了哪些責(zé)任展開辯論，也可以讓他們換位思考：“你有過(guò)這樣的困惑嗎？”“你是如何解決的？”讓他們自己分析做與不做的后果，并清楚每種后果對(duì)自己的利弊，讓他們能夠在利益的對(duì)比權(quán)衡中明白承擔(dān)責(zé)任的重要性，從而主動(dòng)提升其責(zé)任品質(zhì)。通過(guò)案例辨析，也可以讓學(xué)生對(duì)責(zé)任概念的內(nèi)涵和外延有更加清晰的認(rèn)識(shí)。又如：你的好朋友丹，一天晚上開車到你家，一下車你就看見(jiàn)他喝醉了，并且他看上去很沮喪。他告訴你，他的車在路上擦了一個(gè)騎車的小姑娘。從后視鏡里看到，小姑娘摔倒了。丹很害怕，尤其想到自己喝醉了，就沒(méi)有停下來(lái)看小姑娘受沒(méi)受傷。當(dāng)時(shí)路上沒(méi)人，丹敢說(shuō)別人認(rèn)不出他的車。丹問(wèn)你該怎么辦？你將怎樣回答？

學(xué)生在辯論這個(gè)案例時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)承擔(dān)責(zé)任和逃避責(zé)任的分歧，教師在這個(gè)事例中可以表達(dá)自己的見(jiàn)解，但不要把它強(qiáng)加給學(xué)生讓其接受，教師應(yīng)該對(duì)那些明顯不應(yīng)該的觀點(diǎn)提出自己的反對(duì)意見(jiàn)，并講清道理，幫助學(xué)生明清是非，樹立正確的責(zé)任價(jià)值觀，增強(qiáng)他們的責(zé)任意識(shí)。

2、責(zé)任角色承擔(dān)法

在進(jìn)行責(zé)任教育教學(xué)時(shí)，教師往往采用角色承擔(dān)的方法，它的優(yōu)點(diǎn)是給學(xué)生提供了機(jī)會(huì)來(lái)觀察、思考某件事該怎么做。角色承擔(dān)是在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生根據(jù)故事、事件的情節(jié)，扮演各種社會(huì)角色，練習(xí)“承擔(dān)”相應(yīng)的角色義務(wù)，分析思考問(wèn)題，處理人際關(guān)系。教師要努力使學(xué)生在角色扮演中能領(lǐng)會(huì)各種社會(huì)角色的責(zé)任，學(xué)習(xí)承擔(dān)一定社會(huì)角色所應(yīng)有的態(tài)度和所需的能力，正確分析自己的角色地位，從而學(xué)習(xí)理解他人、關(guān)心他人、幫助他人。同時(shí)，學(xué)生在角色扮演的過(guò)程中，無(wú)論是扮演者還是旁觀的學(xué)生都實(shí)實(shí)在在地經(jīng)歷了一次道德決定，而不是憑空想象，繼而產(chǎn)生角色認(rèn)同感，從而激發(fā)學(xué)生的真實(shí)情感，具有較強(qiáng)的感染力。如：李澤群是一名普通學(xué)生，大家都叫他“管事大王”。為了美化教室，他動(dòng)員大家從家里帶來(lái)一些花卉；鄰班同學(xué)來(lái)借衛(wèi)生用具，他記在心里及時(shí)要回；班級(jí)參加學(xué)校的比賽，他一天往公布成績(jī)的布告欄跑好幾趟，然后向全班本班的參賽成績(jī)……一次，李澤群要求值日馬虎的同學(xué)重新打掃教室，值日生氣呼呼地沖著他大嚷：“你是衛(wèi)生委員嗎？真是多管閑事！”這通常是發(fā)生在學(xué)生身邊真實(shí)的案例，學(xué)生表演起來(lái)會(huì)很自然的融入到角色之中，感受角色中人物的情感、動(dòng)機(jī)和價(jià)值觀，從而自覺(jué)履行和承擔(dān)“分內(nèi)事”。責(zé)任角色扮演法生動(dòng)形象，很受學(xué)生喜愛(ài)。它能有效地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)行為的實(shí)際操作能力、道德判斷能力和關(guān)心體諒他人的情感，從道德認(rèn)知、情感及行為方面深化了學(xué)生的責(zé)任認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化了學(xué)生的責(zé)任動(dòng)機(jī)，這對(duì)以感性認(rèn)識(shí)為主的初中學(xué)生具有較好的效果，同時(shí)也提高了其踐履責(zé)任行為的可能性。在開展角色扮演活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)注意：學(xué)生扮演的角色必須十分具體，并且是由學(xué)生自己做出行為抉擇；角色扮演的時(shí)間不需要太長(zhǎng)；角色扮演后應(yīng)開展課堂討論；最后由學(xué)生或老師或共同做好討論總結(jié)。在運(yùn)用此方法時(shí)，教師需要有課前的充分準(zhǔn)備，要避免追求表面熱鬧的形式主義，否則可能會(huì)造成負(fù)面的效果。

3、實(shí)踐活動(dòng)反省法

第6篇：初中生勞動(dòng)教育范文

合作學(xué)習(xí)是小組或團(tuán)隊(duì)為了完成共同任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互學(xué)習(xí)。它的意義也是顯而易見(jiàn)的，如有助于培養(yǎng)學(xué)生合作精神、團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體觀念，有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和能力，從而使他們成為創(chuàng)新人才。但是小組合作學(xué)習(xí)中流于形式或作用不大等弊端也經(jīng)常出現(xiàn)在歷史課堂教學(xué)中，具體來(lái)說(shuō)有以下幾方面：

（1）時(shí)間問(wèn)題：當(dāng)前一堂課只有40分鐘時(shí)間，在很多時(shí)候僅完成教學(xué)任務(wù)就已經(jīng)捉襟見(jiàn)肘，但有限的40分鐘若留給學(xué)生足夠的合作與討論的時(shí)間，就有可能會(huì)不能完成教學(xué)任務(wù)。因此，教師應(yīng)有全局意識(shí)，通盤考慮。

（2）討論過(guò)多：不考慮學(xué)習(xí)內(nèi)容的難易程度，都一概套用小組合作學(xué)習(xí)，似乎只有讓學(xué)生合作討論，才能解決問(wèn)題。這樣，反而使學(xué)生喪失了參與討論的興趣，浪費(fèi)教學(xué)時(shí)間。

（3）每課都合作討論：合作學(xué)習(xí)只是其中一種形式，并非適合所有的教學(xué)內(nèi)容，不一定每節(jié)課都要用。因此，合作學(xué)習(xí)的恰當(dāng)時(shí)機(jī)有五個(gè)：一是個(gè)人操作無(wú)法完成時(shí)；二是個(gè)人探索有困難需要幫助時(shí)；三是意見(jiàn)不一，有必要爭(zhēng)論時(shí)；四是在人人都需要內(nèi)化知識(shí)時(shí)；五是當(dāng)學(xué)生獲得成功的樂(lè)趣需要和大家分享時(shí)。

2 人文主義教育的回歸

隨著課改的深入，提高素質(zhì)教育成為每位教師的共識(shí)。然而，由于中考指揮棒的影響，部分教師片面追求考試成績(jī)，并圍繞考試來(lái)構(gòu)建教學(xué)體系，安排教學(xué)內(nèi)容的教育。它偏重智育，忽視德育、體育、美育和勞動(dòng)教育。作為歷史學(xué)科更要全面實(shí)現(xiàn)其教育功能，在提高現(xiàn)代公民的人文素養(yǎng)方面發(fā)揮重要作用，而不能成為應(yīng)試教育的犧牲品，因噎廢食，得不償失。

人文主義教育有助于培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神。教師要充分利用歷史教育素材，因?yàn)闅v史學(xué)科具有理論的科學(xué)性、史料的真實(shí)性和內(nèi)容的客觀性等特點(diǎn)，在道德情感領(lǐng)域的教育中有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)：真實(shí)、感人、可信。同時(shí)，教師在課堂教學(xué)中還要充分利用歷史教育素材對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，通過(guò)形象、具體、深動(dòng)的人物事件去感染、熏陶人，在潛移默化中使學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義得到滋潤(rùn)和升華。如中國(guó)近代史，近代中國(guó)長(zhǎng)期遭受列強(qiáng)的欺凌與瓜分，眾多仁人志士挺身而出。從這些歷史素材中，教育學(xué)生“忘記過(guò)去就意味著背叛”，要樹立“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義情懷，從而激發(fā)他們的內(nèi)驅(qū)力，自覺(jué)地樹立起立志報(bào)效祖國(guó)、努力學(xué)習(xí)的雄心壯志。

人文主義教育有助于塑造健全的人格。初中生正處于從少年期向青年期的發(fā)展階段，是從幼稚走向成熟的一個(gè)過(guò)渡時(shí)期，其生理和心理處于急劇變化。初中歷史學(xué)科為培養(yǎng)學(xué)生人文精神提供了可行性，能讓他們了解人類文明發(fā)展的物質(zhì)因素和精神因素，感受人文精神的熏陶，進(jìn)行人格的塑造與培養(yǎng)。

歷史課程是國(guó)民素質(zhì)教育的基礎(chǔ)課程。但長(zhǎng)期以來(lái)，受應(yīng)試教育的影響，這一課程定位在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中遭到冷落。其最終結(jié)果是“人性”被泯滅，“個(gè)性”被扼殺，“情感和精神”被否定，被訓(xùn)化成機(jī)械的“機(jī)器”。隨之而來(lái)，對(duì)社會(huì)也產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。因此，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，落實(shí)人文教育，把握教材主題，挖掘人文思想。

3 多媒體與導(dǎo)學(xué)案整合

在當(dāng)下課改模式中，多媒體與導(dǎo)學(xué)案不可或缺，兩者的整合取得了很好的教學(xué)效果。多媒體教學(xué)優(yōu)點(diǎn)很多，以其信息量大、形象直觀等被越來(lái)越多的歷史教師所采用。運(yùn)用多媒體教學(xué)有利于歷史教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境，提供豐富的歷史學(xué)習(xí)材料，促進(jìn)學(xué)生歷史思維的發(fā)展。因此，多媒體已成為歷史教師的左膀右臂。除了多媒體教學(xué)，學(xué)校還大力推行導(dǎo)學(xué)案教學(xué)模式，導(dǎo)學(xué)案能突出學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。

第7篇：初中生勞動(dòng)教育范文

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭文化是社會(huì)文化的縮影。家庭是以婚姻為基礎(chǔ)，以血緣關(guān)系為紐帶的社會(huì)生活組織形式。孩子從呱呱墜地到長(zhǎng)大成人都在家長(zhǎng)的視野中，而家長(zhǎng)自己的有意識(shí)的言傳身教和無(wú)意識(shí)的舉止行為，也給孩子有形或無(wú)形的影響。這種影響包括思想觀念、思維方式、行為模式、待人接物等等，幾乎無(wú)所不包。正是因?yàn)槿绱耍S多教育家都認(rèn)為家庭教育文化在對(duì)孩子的素質(zhì)形成和個(gè)人發(fā)展中具有學(xué)校教育所難以代替的作用。著名教育家蘇霍姆林斯基高度重視學(xué)校對(duì)家庭教育的指導(dǎo)。他多次指出：“教育的效果取決于學(xué)校和家庭的教育影響的一致性?！薄安魂P(guān)心家長(zhǎng)的教育修養(yǎng)，任何教育和教學(xué)任務(wù)都是不可能解決的?！?/p>

當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民生活水平得到了很大的提高；信息技術(shù)的快速發(fā)展，精神文化的全球傳播，對(duì)孩子的影響很大，使得家長(zhǎng)教育好孩子也變得較復(fù)雜了。影響孩子成長(zhǎng)的主要有以下幾個(gè)方面：

1 家長(zhǎng)的綜合素質(zhì)。家長(zhǎng)的綜合素質(zhì)直接影響著孩子的成長(zhǎng)

具體體現(xiàn)在：①家長(zhǎng)的文化水平，尤其是心理學(xué)知識(shí)。有了心理學(xué)知識(shí)對(duì)孩子的教育有預(yù)見(jiàn)性和針對(duì)性，可以更好地教育孩子；②家長(zhǎng)的道德素質(zhì)。雖然許多家長(zhǎng)的文化程度不高，但家長(zhǎng)的道德素質(zhì)好，也能潛移默化地影響著孩子的身心，讓孩子健康成長(zhǎng)；③家長(zhǎng)的性格、脾氣。古人說(shuō)，“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生的兒子會(huì)打洞”。家長(zhǎng)的性格、脾氣很容易影響孩子。

2 學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律

教育初中的學(xué)生是尤其困難的，因?yàn)槌踔袑W(xué)生的身心變化很大。具體表現(xiàn)在：①生理方面：初中的學(xué)生身體開始快速發(fā)育，第二性征開始出現(xiàn)，性意識(shí)開始萌芽或出現(xiàn)明顯的反應(yīng)；②心理方面：自我意識(shí)明顯增強(qiáng)，初步具有兩性特殊的情感體驗(yàn)，具有成人意識(shí)，要求和成人平等交流、溝通；③思想方面：自尊心較強(qiáng)，但自制能力較差、容易沖動(dòng)，情感和意識(shí)行為處于多變期，希望得到成人的尊重和理解，但認(rèn)知能力明顯落后于獨(dú)立意識(shí)和行動(dòng)能力，經(jīng)常以自己的想法做事，容易犯錯(cuò)，明辨是非的能力還較差。

3 社會(huì)環(huán)境的影響

具體表現(xiàn)在：①現(xiàn)在的孩子絕大多數(shù)都是獨(dú)生子女，雖然獨(dú)生子女政策為我國(guó)控制人口增長(zhǎng)和中國(guó)的全面發(fā)展作出了很大的貢獻(xiàn)，但是在教育方面獨(dú)生子女相對(duì)比較孤獨(dú)，比較自私，尤其是父母也是獨(dú)生子女的孩子顯得更加明顯。由于有六個(gè)家長(zhǎng)（父母、爺爺奶奶、外公外婆）照顧一個(gè)孩子，從而很容易形成“溺愛(ài)”，而且由于教育方法、教育方式、教育思想不統(tǒng)一，使得孩子很難形成良好的綜合素質(zhì)；②現(xiàn)在的生活條件較以前好了很多，所以許多家長(zhǎng)認(rèn)為只要能賺到錢，讀不讀書無(wú)所謂的讀書無(wú)用論的思想有所抬頭，直接影響著孩子的思想。由于生活條件提高了，社會(huì)上的“金錢至上”的“拜金主義”、“享樂(lè)主義”在大多數(shù)人的頭腦中占統(tǒng)治地位，所以這些思想通過(guò)家長(zhǎng)在平時(shí)的一言一行中影響著自己的孩子；③現(xiàn)在社會(huì)生活節(jié)奏的加快，許多家長(zhǎng)平時(shí)沒(méi)有許多時(shí)間來(lái)照顧孩子，就要求孩子只能呆在家里看電視和玩電腦?？墒乾F(xiàn)在電視里的許多廣告是虛假的，電視劇不是言情的、就是神話武打，還有搞笑搞怪的言情劇和武打劇，甚至歷史劇里經(jīng)常篡改歷史人物和歷史情節(jié)，搞得學(xué)生只知道電視劇中虛構(gòu)的人物、事件，不知道歷史中真實(shí)的人物、事件，中國(guó)歷史學(xué)都學(xué)不好。那玩電腦呢，電腦里的游戲一般都充滿了暴力、兇殺，還有的是網(wǎng)絡(luò)游戲一般都要有裝備（花錢買）、一個(gè)關(guān)卡一個(gè)關(guān)卡得打過(guò)去（花很多的時(shí)間），還有的是網(wǎng)站上黃色信息等等，不僅使學(xué)生有限的學(xué)習(xí)時(shí)間都荒廢了，而且嚴(yán)重影響了學(xué)生的身心健康。當(dāng)然不是說(shuō)網(wǎng)絡(luò)上東西都不好，網(wǎng)絡(luò)上有許多有益的、實(shí)用的知識(shí)，但真正使用網(wǎng)絡(luò)獲取有益的知識(shí)的學(xué)生少之又少。

針對(duì)這種情況，我們學(xué)校應(yīng)該幫助家長(zhǎng)，指導(dǎo)家長(zhǎng)教育好自己的孩子。我覺(jué)得應(yīng)該從以下三個(gè)方面入手：

首先利用家長(zhǎng)學(xué)校、家長(zhǎng)會(huì)，對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行教育思想的輔導(dǎo)。

現(xiàn)在隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活水平的提高，家長(zhǎng)對(duì)子女的教育從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣關(guān)心、這樣舍得投資，也樂(lè)于接受學(xué)校老師的指導(dǎo)。由于考試制度的不完善，很多家長(zhǎng)還是一味地強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)至上，其他方面無(wú)所謂的想法，這很不可取。主要體現(xiàn)在：①期望值過(guò)高。許多家長(zhǎng)不是從孩子的實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地幫助孩子確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)方向，而是預(yù)定了很高的目標(biāo)。孩子經(jīng)過(guò)刻苦努力也不能達(dá)到的目標(biāo)，從而使孩子厭學(xué)、逃學(xué)，甚至放棄學(xué)習(xí)；②教育要求偏失。有的家長(zhǎng)認(rèn)為只要孩子考到90分以上甚至100分，就認(rèn)為自家的孩子就非常優(yōu)秀、非常好，而忽視了孩子的道德教育、勞動(dòng)教育。有的家長(zhǎng)因?yàn)楹⒆拥某煽?jī)還可以就什么都不管了，以至于孩子通宵上網(wǎng)打游戲，上黃色網(wǎng)站，欺騙家長(zhǎng)的零花錢等等，使得孩子的思想變得很復(fù)雜，以至于后來(lái)已無(wú)法管教了。有的家長(zhǎng)為了讓孩子多一點(diǎn)學(xué)習(xí)時(shí)間，一點(diǎn)家務(wù)都不讓孩子干，以至于到了初中，許多孩子煮個(gè)雞蛋都煮不好；③過(guò)嚴(yán)監(jiān)視。許多文化較高的家長(zhǎng)在這方面比較突出。因?yàn)樗麄冎郎鐣?huì)上許多不良誘惑對(duì)孩子的危害很大，所以他們就嚴(yán)格要求自己的孩子，超過(guò)了孩子能承受的能力。如對(duì)孩子的日記、書信、電話等都要進(jìn)行嚴(yán)格的“審查”，有的時(shí)候還含沙射影、疑神疑鬼的，使有的孩子不堪忍受對(duì)其人格尊嚴(yán)的傷害，產(chǎn)生嚴(yán)重的對(duì)立情緒，甚至離家出走等等；④對(duì)孩子的獨(dú)立生存能力鍛煉過(guò)少。許多家長(zhǎng)在對(duì)待孩子的獨(dú)立生存能力方面不是不放心，就是放任自流。一些家長(zhǎng)不放心孩子，以為孩子小，怕孩子干不好、不會(huì)干、有危險(xiǎn)等等，就不讓孩子做家務(wù)或力所能及的事，以致許多孩子卑謙退縮、心胸狹窄、缺乏正常的人際交往能力和社會(huì)適應(yīng)能力。還有一些家長(zhǎng)對(duì)孩子放任自流，孩子在外與哪些人交往、干什么事，家長(zhǎng)都不問(wèn)不管，只要他們身體好，回家吃飯就可以了，從來(lái)不對(duì)孩子做的事和與人交往進(jìn)行了指導(dǎo)、教育和監(jiān)管，從而使這一些孩子養(yǎng)成了謊話連篇，沒(méi)有做人的原則和標(biāo)準(zhǔn)，只顧自己、自私自利，甚至于六親不認(rèn)等等毛病。所以，家長(zhǎng)會(huì)上，學(xué)校老師（尤其是班主任）就應(yīng)指導(dǎo)家長(zhǎng)如何正確看待孩子的學(xué)習(xí)與做人的關(guān)系。

其次是要求家長(zhǎng)在日常生活中，以身作則，為孩子樹立良好的榜樣。現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)高速發(fā)展，人性的自由開放，人的思想也變得很復(fù)雜和脆弱。

社會(huì)上各種誘惑也較多，人的觀念思想經(jīng)常會(huì)不停地改變。堅(jiān)持正確的觀念和思想比較困難，要不停地告誡自己。有時(shí)犯錯(cuò)和變壞就在一念之間，所以請(qǐng)家長(zhǎng)在孩子的面前一定要以身作則，才能從好的方面影響自己的孩子。例如有的家長(zhǎng)“拜金思想”“享樂(lè)主義”，有的家長(zhǎng)自己本身的不良習(xí)慣，有的時(shí)候夫妻吵架，還有一些影響孩子的事情等等，盡量不要在孩子的面前表現(xiàn)出來(lái)，這些思想和行為會(huì)潛意識(shí)地影響孩子的思想和身心健康。所以在平時(shí)的生活中，家長(zhǎng)要以身作則，為孩子樹立良好的榜樣。

再次利用電話、校信通等對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行教育方式、教育方法的指導(dǎo)。

第8篇：初中生勞動(dòng)教育范文

關(guān)鍵詞：中學(xué)生素質(zhì)發(fā)展；思想道德；科學(xué)文化；審美創(chuàng)造；勞動(dòng)技能；身心健康

我國(guó)著名教育家說(shuō)：“要有良好的社會(huì)，必先有良好的個(gè)人，要有良好的個(gè)人，必先有良好的教育?！睆哪壳皩W(xué)校教育來(lái)說(shuō)，素質(zhì)教育是大家公認(rèn)的良好的教育。

《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》明確提出：中小學(xué)要由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化修養(yǎng)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展。這一提法非常及時(shí)，各個(gè)教育部門積極響應(yīng)，得到社會(huì)各界的普遍贊同。

一、關(guān)于素質(zhì)教育

什么是素質(zhì)教育?綜合來(lái)說(shuō)，它就是教育者基于個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需要，利用各種有利條件。通過(guò)多種有效途徑，以適當(dāng)?shù)姆椒ㄒ龑?dǎo)全體受教育者積極主動(dòng)地最大限度地開發(fā)自身的潛能，提高自身的整體素質(zhì)，并實(shí)現(xiàn)個(gè)性充分而自由發(fā)展的教育。

從素質(zhì)教育的目的來(lái)說(shuō)。是為了促進(jìn)人協(xié)調(diào)全面發(fā)展。穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展，主動(dòng)終身發(fā)展。原國(guó)務(wù)院副總理李嵐清在答記者問(wèn)時(shí)，明確闡述了實(shí)施素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)：要培養(yǎng)品德高尚、身心健康、知識(shí)豐富、學(xué)有專長(zhǎng)、思路寬廣、實(shí)踐能力強(qiáng)的學(xué)生，使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)審美，成長(zhǎng)為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。他特別強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育內(nèi)涵的三個(gè)方面：第一，素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育；第二素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育；第三素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展的教育。

二、現(xiàn)實(shí)對(duì)素質(zhì)教育的呼吁

現(xiàn)實(shí)是“素質(zhì)教育喊得兇，應(yīng)試教育抓得嚴(yán)”。真正全面實(shí)施素質(zhì)教育，可謂是千頭萬(wàn)緒。會(huì)引起驚濤駭浪，但這不能阻止時(shí)代對(duì)此提出的要求，雖說(shuō)提出素質(zhì)教育已經(jīng)20多年。但成效甚微?！板X學(xué)森之問(wèn)”帶給我們的思考太多了，總理在一次講話中說(shuō)：“當(dāng)前。我國(guó)教育改革和發(fā)展正處在關(guān)鍵時(shí)期?！薄皯?yīng)該清醒地看到，我們的教育還不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求，不適應(yīng)國(guó)家對(duì)人才培養(yǎng)的要求?！?/p>

今日要適應(yīng)信息化社會(huì)，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的國(guó)際環(huán)境下勝出，在基礎(chǔ)教育階段實(shí)施素質(zhì)教育勢(shì)在必行。

因此，許多仁人志士呼吁教育行政主管部門應(yīng)加大實(shí)施素質(zhì)教育的力度，這是關(guān)系到國(guó)家命運(yùn)、前途的大事。筆者認(rèn)為迫切需要做好以下幾個(gè)方面：

1.　協(xié)調(diào)媒體等社會(huì)部門優(yōu)化育人環(huán)境。

2.　成立專門研究、實(shí)施、督促、評(píng)價(jià)考核的機(jī)構(gòu)。

3.　依學(xué)校情況，各學(xué)段提出具體要求并給予具體的指導(dǎo)。

4.　落實(shí)德育與教學(xué)滲透的具體內(nèi)容。

5.　編寫實(shí)用的有針對(duì)性的教材。

6.　加大教師培訓(xùn)力度、獎(jiǎng)勵(lì)力度，從根本上落實(shí)教師的待遇問(wèn)題，提高教師的積極性，促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)。

7.　從學(xué)校到班級(jí)都有具體的實(shí)施措施和方法。

8.　創(chuàng)造素質(zhì)教育條件，完善設(shè)施設(shè)備，提供勞動(dòng)教育、藝術(shù)教育等場(chǎng)所。

9.　注重形成素質(zhì)教育的特色和品牌。

三、學(xué)校全面推進(jìn)素質(zhì)教育的策略

學(xué)校是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的主要場(chǎng)所，筆者在基礎(chǔ)教育工作近20年，提供以下策略僅供參考：

1.　課程施行。課程體系要靈活多樣地開發(fā)和全面施行，特別是思想、心理、身體等方面的素質(zhì)教材嚴(yán)重缺乏。

2.　環(huán)境改善。努力營(yíng)造良好的育人環(huán)境，盡量去創(chuàng)設(shè)社會(huì)支持、家長(zhǎng)配合、學(xué)生接受、老師樂(lè)教的條件和氛圍。

3.　觀念轉(zhuǎn)變。素質(zhì)教育應(yīng)著眼于學(xué)生未來(lái)，著眼于民族發(fā)展，著眼于國(guó)家強(qiáng)盛。爭(zhēng)取促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展，培育出民族林立的英才棟梁，為國(guó)家持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。第二，還要有全面兼顧的理念。不怠慢任何―個(gè)學(xué)生，任何―個(gè)年級(jí)，除了注重“兩頭”的起始年級(jí)，中間有“動(dòng)蕩性”的年級(jí)應(yīng)更加關(guān)注。

4.　考試改革。這項(xiàng)至關(guān)重要，直接影響到敢不敢、愿不愿、能不能全面推行素質(zhì)教育的問(wèn)題?？荚囘h(yuǎn)比其他方式公正，也能有效遏制腐敗等不良作風(fēng)，但考試不等于應(yīng)試。目前，考試依然是有效檢測(cè)素質(zhì)教育成效的必要手段。這就給考試內(nèi)容、形式等提出極大的挑戰(zhàn)?？荚噧?nèi)容要深化、細(xì)化、全面化，考試形式應(yīng)靈活多樣，能達(dá)到高效檢測(cè)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展情況。操作性強(qiáng)?？梢栽诟魇〕闪⒖己诵〗M，全省流動(dòng)監(jiān)考，學(xué)校也可以成立自測(cè)小組。

考試形式根據(jù)考試內(nèi)容來(lái)確立。1.按德、智、體、美、勞分板塊，設(shè)置電腦題庫(kù)，這樣可以隨機(jī)選題進(jìn)行測(cè)試。也可把相關(guān)內(nèi)容納入中考、高考范疇。例如，廣東省中考就要考體育，分值占50分或60分，這一改革得到了家長(zhǎng)、學(xué)校的廣泛支持。2.操作、運(yùn)用型內(nèi)容，宜現(xiàn)場(chǎng)操作進(jìn)行。例如，深圳中考就有物理、化學(xué)實(shí)驗(yàn)操作考試。3.實(shí)物制作類，也應(yīng)在限定時(shí)間內(nèi)現(xiàn)場(chǎng)完成。4.口頭表達(dá)類，現(xiàn)場(chǎng)錄音后，多人一起打分，此類主觀性強(qiáng)的內(nèi)容，盡量做到公正，減少誤差。5.評(píng)價(jià)多樣。學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的評(píng)估，以素質(zhì)教育的成效為主。而不是以升學(xué)率為主。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)也應(yīng)以學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展作為主要評(píng)價(jià)內(nèi)容。6.招生自主多樣。義務(wù)教育嚴(yán)格按照區(qū)域劃片招生，均衡教育環(huán)境、師資力量，最好能普及高中教育。高等教育實(shí)施素質(zhì)考核和專業(yè)考核來(lái)錄用人才。7.德育與教學(xué)滲透。素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育，其中，德育為首。只有在學(xué)科教學(xué)中滲透德育，才能對(duì)學(xué)生起到潛移默化的影響。8.跟蹤關(guān)注發(fā)展。主動(dòng)跟蹤畢業(yè)后典型的學(xué)生，關(guān)注其素質(zhì)發(fā)展情況，以他們作為參照物，隨時(shí)調(diào)整在校時(shí)的素質(zhì)教育情況。

四、促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的策略

雖然素質(zhì)教育要求能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，但其實(shí)施內(nèi)容和步驟要有針對(duì)性，宜簡(jiǎn)化不宜繁雜，宜操作不宜空談，宜靈活不宜僵化，宜自主不宜逼迫，宜落實(shí)不宜作秀，宜嚴(yán)格不宜含糊，宜開放不宜保守，宜合作不宜獨(dú)干，宜平等不宜壓制，宜個(gè)性不宜片面，宜尊重不宜放任。

林崇德教授說(shuō)：“社會(huì)越發(fā)展，越需要適應(yīng)于多變環(huán)境的多元素質(zhì)的人才?！倍说乃刭|(zhì)有先天和后天之分，是經(jīng)過(guò)教育、訓(xùn)練、熏陶形成的比較穩(wěn)定的個(gè)性品質(zhì)。因此，一所學(xué)校要促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展，應(yīng)該做到以下兩點(diǎn)：

首先，應(yīng)該提升教育實(shí)施者――教師的整體素質(zhì)，這是直接影響素質(zhì)教育效果的重要因素。根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的要求和學(xué)生自身的特點(diǎn)。筆者認(rèn)為至少要做好下面七點(diǎn)：(1)注重學(xué)習(xí)理論，敢于探究實(shí)踐，及

時(shí)反思總結(jié)，要在專業(yè)上不斷成長(zhǎng)。(2)教師角色向?qū)W習(xí)型、研究型、專家型、服務(wù)型轉(zhuǎn)換，成為學(xué)生的引導(dǎo)者、組織者、協(xié)調(diào)者、參與者。(3)善于運(yùn)用多種載體，巧借身邊的有力資源，開發(fā)學(xué)生潛能。(4)多增長(zhǎng)才藝，與學(xué)生一起成長(zhǎng)。(5)在這個(gè)功利、浮躁的社會(huì)環(huán)境下能充分發(fā)揮為人師表的楷模作用，把總書記的話“靜下心來(lái)教書，潛下心來(lái)育人”作為自己工作的座右銘。(6)充分把握學(xué)生年齡特征，在教育教學(xué)上做到因材施教。(7)上好一些特色課，如勞動(dòng)課、藝術(shù)鑒賞課、制作創(chuàng)作課、專題研究課。

其次，理念上要注重學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生發(fā)展的全過(guò)程。中國(guó)的學(xué)生與發(fā)達(dá)國(guó)家的學(xué)生比較，最大的差異就在于缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。依據(jù)素質(zhì)教育的內(nèi)涵，我們要從思想道德、科學(xué)文化、審美創(chuàng)造、勞動(dòng)技能、身心健康五個(gè)方面采取具體的相應(yīng)的策略和措施。

五、促進(jìn)學(xué)生思想品德素質(zhì)發(fā)展的策略

《荀子?強(qiáng)國(guó)篇》中提出，國(guó)威之一就是道德之威。可見(jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德是至關(guān)重要的。品德教育為一切教育之本，是教育內(nèi)容的生命所在。是整個(gè)教育工作的基礎(chǔ)。品德教育主要從兩方面來(lái)抓：

(1)樹立學(xué)生道德信念

道德主要包括四個(gè)方面：道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為。

首先，我們要讓學(xué)生樹立做―個(gè)有理想、有修養(yǎng)、有道德、有文化、有紀(jì)律的人的意識(shí)。繼承傳統(tǒng)的美德。如：儒家的君子人格、剛健有為、追求群體和諧；道家的人格獨(dú)立；墨家的節(jié)儉、人格平等；法家的遵法守紀(jì)、公平競(jìng)爭(zhēng)等。可以通過(guò)主題班會(huì)、座談、講座、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)等形式，幫助學(xué)生明確是非。來(lái)促進(jìn)學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。有了自我的道德意識(shí)，才有可能進(jìn)行自我教育。

在培養(yǎng)學(xué)生道德情感方面，學(xué)校教育應(yīng)以社會(huì)性的內(nèi)容為主。如：利用國(guó)旗下講話來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感；帶學(xué)生下鄉(xiāng)去參加生產(chǎn)勞動(dòng)或進(jìn)工廠打短工來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)情感；舉行文體比賽活動(dòng)來(lái)促進(jìn)學(xué)生的集體主義情感；在思想政治課上注重培養(yǎng)學(xué)生的義務(wù)感、正義感、責(zé)任感等。

(2)培養(yǎng)道德習(xí)慣，即養(yǎng)成教育

道德意志的培養(yǎng)和道德行為的規(guī)范，主要靠養(yǎng)成教育。

道德意志是一個(gè)人自覺(jué)地克服困難去完成預(yù)定的道德目標(biāo)、任務(wù)，以實(shí)現(xiàn)一定道德動(dòng)機(jī)的活動(dòng)，是調(diào)節(jié)道德行為的內(nèi)部力量，是人的主觀能動(dòng)性在品德上的表現(xiàn)。如果一個(gè)人具備了意志的自覺(jué)性、果斷性、堅(jiān)持性和自制力，就能保證人有毅力地做到言行一致。

威廉?詹姆斯說(shuō)：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。”可見(jiàn)，實(shí)踐和訓(xùn)練是養(yǎng)成教育的主要手段。從筆者多年的教育經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，軍事訓(xùn)練對(duì)規(guī)范學(xué)生行為、嚴(yán)明學(xué)生紀(jì)律、練就學(xué)生鋼鐵意志等方面效果比較理想。諸如其他參觀訪問(wèn)、社會(huì)調(diào)查等形式，依據(jù)不同的主題組織這些活動(dòng)，都在一定程度上取得好的效果。

專家研究表明，一種習(xí)慣的形成需要重復(fù)20次以上，這說(shuō)明反復(fù)訓(xùn)練對(duì)行為規(guī)范執(zhí)行的效果有及時(shí)的強(qiáng)化和鞏固作用。有一位博士提出，鞏固學(xué)生好的習(xí)慣用加法，修正學(xué)生壞的習(xí)慣用減法。實(shí)踐表明，這方法很有效果，筆者在2006年專門上了一堂“好習(xí)慣終生受用”的主題班會(huì)課，要求學(xué)生一個(gè)月增加一種好習(xí)慣，減掉一種壞習(xí)慣。一個(gè)月后，采取觀察、調(diào)查、小組評(píng)議等反饋手段考核學(xué)生的習(xí)慣。達(dá)到預(yù)期效果的學(xué)生有80％以上。

我校實(shí)施的學(xué)生素質(zhì)教育“八個(gè)一”制度，即：一身正氣，一顆愛(ài)心，一份各科優(yōu)良的成績(jī)單，一副強(qiáng)健的體魄，一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話，一口流利的英語(yǔ)，一手漂亮的鋼筆字，一項(xiàng)文體科技或勞動(dòng)特長(zhǎng)。在品德方面的素質(zhì)具體落實(shí)于兩點(diǎn)“一身正氣，一顆愛(ài)心”，-多年實(shí)踐表明，“八個(gè)一”考核全面有效地促進(jìn)了學(xué)生素質(zhì)的提高。

初中生品德發(fā)展的特點(diǎn)是動(dòng)蕩的、易變的、不成熟的。具體表現(xiàn)為：道德動(dòng)機(jī)逐漸理想化、信念化，但又有敏感性、易變性；道德觀念的原則性、概括性不斷增強(qiáng)，但還帶有一點(diǎn)具體經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)；道德情感豐富、強(qiáng)烈，但易沖動(dòng)；道德意志雖形成，但很脆弱：道德行為有了一定的目的性，但愿望與，行動(dòng)總有一些距離。因此，在這人生觀、價(jià)值觀、道德觀形成的階段，教師要幫助學(xué)生樹立正確的觀點(diǎn)，讓他們作出正確的抉擇。

教育家葉圣陶認(rèn)為，教育是農(nóng)業(yè)而不是工業(yè)?？梢?jiàn)，促進(jìn)學(xué)生品德素質(zhì)的形成是慢的藝術(shù)，不能一蹴而成，不能急功近利。

德國(guó)教育家第斯多惠認(rèn)為，教育的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于喚醒、激勵(lì)、鼓舞。少年的自制力還很薄弱，易動(dòng)搖，老師的提醒、督促、鼓勵(lì)顯得非常重要。組織學(xué)生有意識(shí)地進(jìn)行集體討論，相互進(jìn)行監(jiān)督。也能起到促進(jìn)部分學(xué)生品德形成的作用。所以，思想道德方面的素質(zhì)發(fā)展要從日常行為抓起，以活動(dòng)的形式來(lái)呈現(xiàn)，讓其滲透在學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的方方面面。

總之，正確認(rèn)識(shí)品德形成過(guò)程的特點(diǎn)，正確把握學(xué)生年齡特征，是深入學(xué)生心理、作用于學(xué)生意識(shí)的基礎(chǔ)，在品德教育方面起關(guān)鍵作用，能把素質(zhì)教育真正落在實(shí)處。

上面具體談了思想道德方面素質(zhì)實(shí)施的內(nèi)容與策略，其他四方面略作闡述，在此就不贅述。

六、科學(xué)文化、審美創(chuàng)造、勞動(dòng)技能、身心健康四個(gè)方面的策略和措施

1.　科學(xué)文化方面

英國(guó)達(dá)爾文說(shuō)過(guò)：“科學(xué)就是整理事實(shí)。以便從中得出普遍的規(guī)律或者結(jié)論?！?/p>

我們除了讓學(xué)生掌握自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的規(guī)律或者結(jié)論，還要注意讓學(xué)生形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。葉圣陶說(shuō)：“教是為了不教?！薄敖逃鞘裁?簡(jiǎn)單地說(shuō)，只需一句話，就是培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?！币虼?，要讓學(xué)生擁有理想的知識(shí)結(jié)構(gòu)，必須根據(jù)各學(xué)科的特點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)，注重培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和創(chuàng)新精神，讓他們學(xué)會(huì)自學(xué)，提高綜合運(yùn)用能力。

在思維訓(xùn)練方面注意思維的概括性、敏捷性、靈活性、創(chuàng)造性、深刻性。應(yīng)試教育往往扼殺學(xué)生的想象，泯滅他們的靈性。我們要反思，要趕快糾正，真正在學(xué)科教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)。特別是在思維的創(chuàng)造性方面，應(yīng)成為我國(guó)教師研究的重點(diǎn)課題。

德國(guó)教育家第斯多惠指出：“一個(gè)壞的教師奉獻(xiàn)真理，一個(gè)好的教師教人發(fā)現(xiàn)真理?！痹凇段鞣劫Y產(chǎn)階級(jí)教育論著》中有這樣一句話：“一個(gè)真正的教師指點(diǎn)他的學(xué)生的，不是已投入了千百年勞動(dòng)的現(xiàn)成的大廈，而是促使他們?nèi)プ銎龃u的工作，同他們一起來(lái)建造大廈，教他建筑?！?選自《西方資產(chǎn)階級(jí)教育論著》，人民教育出版社，1964年版，第357頁(yè))這話帶給我們的啟示是：教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、引導(dǎo)者。我們的角色要注意轉(zhuǎn)換，理念要更新，這在提高學(xué)生素質(zhì)方面起著決定作用。

有這樣一個(gè)故事：呂洞賓給人金子。可是人家不要，卻要他的點(diǎn)石成金的手指頭?？梢?jiàn)培養(yǎng)學(xué)生智能。關(guān)鍵是要讓他們掌握“點(diǎn)金術(shù)”。有時(shí)也可借用榜樣的力量，如校友的學(xué)習(xí)習(xí)慣、方法及成就等來(lái)觸動(dòng)學(xué)生?；?/p>

借助同學(xué)的“點(diǎn)金術(shù)”。

有效的教學(xué)法千千萬(wàn)，但要著眼現(xiàn)實(shí)，心中永遠(yuǎn)要有學(xué)生，正如贊科夫語(yǔ)：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)方法就能發(fā)揮高度有效的作用?！?/p>

2.　審美創(chuàng)造方面

法國(guó)教育家盧梭說(shuō)：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西?！笨梢?jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的興趣很重要。因此，許多學(xué)校紛紛成立興趣小組，分類分層推進(jìn)審美教育。我校還以文化節(jié)的形式，讓學(xué)生參與創(chuàng)作，感受各種藝術(shù)氛圍。如：服裝設(shè)計(jì)、水果拼盤、小制作、班級(jí)合唱、歌手、演講、書法等比賽活動(dòng)。

3.　勞動(dòng)技能方面

“人的天賦就像火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來(lái)，而迫使它燃成大火的辦法只有一個(gè)，就是勞動(dòng)，再勞動(dòng)?！备郀柣脑挘鷦?dòng)闡述了勞動(dòng)技能在人激發(fā)智慧中的重要作用。

我校組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)很豐富，如“下鄉(xiāng)進(jìn)廠”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓城里的孩子從事生產(chǎn)勞動(dòng)，讓鄉(xiāng)下的孩子進(jìn)工廠工作，學(xué)生受益匪淺；“小鐵人”自行車中國(guó)行，不但很好地鍛煉了學(xué)生的身體，特別有效地錘煉了學(xué)生的意志，而且增長(zhǎng)了學(xué)生的見(jiàn)識(shí)。

4.　身心健康方面

臺(tái)灣高震說(shuō)：“學(xué)生的生，有三層含義，一是學(xué)習(xí)生活的知識(shí)，二是學(xué)習(xí)生存的技能，三是學(xué)習(xí)生命的意義?！爆F(xiàn)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，心理素質(zhì)決定著各種素質(zhì)發(fā)展的質(zhì)量水平，甚至決定著學(xué)生最終能否成才。實(shí)施素質(zhì)教育時(shí)，必然突出心理素質(zhì)教育。以便把素質(zhì)教育提高到一個(gè)新的層次。當(dāng)今學(xué)生大都為獨(dú)生子女，我們要培養(yǎng)學(xué)生健康的心理是任重道遠(yuǎn)的。第一要義就是要讓學(xué)生明白自己生命的意義，這樣他們才能熱愛(ài)自己的生命及他人的生命。才能熱愛(ài)生活。

健康心理的培養(yǎng)宜多渠道多方式地進(jìn)行。如推行導(dǎo)師制，成立心理咨詢室，進(jìn)行心理網(wǎng)站互動(dòng)。專題演講，開展主題班會(huì)等。我校對(duì)“問(wèn)題學(xué)生”“潛能學(xué)生”較有針對(duì)性地推行導(dǎo)師制，由學(xué)生選擇自己的導(dǎo)師，定期進(jìn)行活動(dòng)，有時(shí)也會(huì)根據(jù)學(xué)生的需要來(lái)安排。

身體素質(zhì)方面，廣東的改革步伐比較大。體育納入中考，可以說(shuō)是一大進(jìn)步?，F(xiàn)在城市里的孩子，活動(dòng)范圍小。親近大自然的機(jī)會(huì)少，呆在家里的時(shí)間多，泡在網(wǎng)上的時(shí)間長(zhǎng)，體育鍛煉顯得尤其重要。讓青少年加強(qiáng)體育鍛煉，值得全社會(huì)關(guān)注。當(dāng)然，除了上好體育課，大多數(shù)學(xué)校特別重視體育競(jìng)技比賽，如能以班級(jí)總分來(lái)評(píng)比，學(xué)生鍛煉面更大更廣。我校結(jié)合運(yùn)動(dòng)會(huì)還搞一些趣味體育活動(dòng)，特別受學(xué)生青睞。我校教師起模范帶頭作用，經(jīng)常跳健美操、打太極拳、打球等，讓校園充滿活力，營(yíng)造了良好的鍛煉氛圍。

七、關(guān)于素質(zhì)教育考核的形式

1.　利用豐富多彩的活動(dòng)來(lái)展示學(xué)生素質(zhì)，以比賽的形式來(lái)考核學(xué)生素質(zhì)發(fā)展情況，從而促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展。活動(dòng)是載體、平臺(tái)，并不等同于素質(zhì)教育，但是素質(zhì)教育離不開活動(dòng)的開展，如科技文化藝術(shù)節(jié)、社會(huì)綜合實(shí)踐、冬令營(yíng)夏令營(yíng)、社團(tuán)活動(dòng)等。

2.　健全考核制度。

(1)定期考核。如，我校學(xué)生素質(zhì)考核制度“八個(gè)一”：一身正氣，一顆愛(ài)心，一份各科優(yōu)良成績(jī)單，一副強(qiáng)健的體魄，一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話，一口流利的英語(yǔ)，一手漂亮的鋼筆字，一項(xiàng)文體科技或勞動(dòng)特長(zhǎng)?！耙豢跇?biāo)準(zhǔn)的普通話”，“一口流利的英語(yǔ)”，“一手漂亮的鋼筆字”在期中、期末各考一次，以等級(jí)形式評(píng)定。(2)場(chǎng)景考核。一位特級(jí)教師提出的“十學(xué)會(huì)”：學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)自律、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)樂(lè)群、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)健身、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)勞動(dòng)。如“學(xué)會(huì)做人”、“學(xué)會(huì)生活”、“學(xué)會(huì)勞動(dòng)”的考核宜于創(chuàng)設(shè)一定情境來(lái)觀察判斷。(3)評(píng)比法。(4)實(shí)地考察。

3.　值日監(jiān)督制。班級(jí)值周、老師值日、學(xué)生干部值日等形式，能促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的形成。我校的住宿生管理就是采取德育量化評(píng)分的形式進(jìn)行的。

4.　集體評(píng)議制。學(xué)生分小組相互評(píng)議本組成員的素質(zhì)發(fā)展情況，并做好記錄，利于學(xué)生有針對(duì)性地追求進(jìn)步。