中小學(xué)德育的主要途徑精選(九篇)
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第1篇：中小學(xué)德育的主要途徑范文
班主任是專門從事學(xué)生管理工作的人員，主要職責(zé)是對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。中小學(xué)班主任德育是以學(xué)生良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成為目標(biāo)，以班級管理為載體。中小學(xué)班主任教師的德育能力主要包括:了解班級德育對象的能力，掌握班級德育方法的能力，創(chuàng)新班級德育方式的能力，確立班級德育規(guī)范的能力，整合班級德育力量的能力。重視中小學(xué)班主任德育能力，提升班級德育工作，要以德育能力為核心，構(gòu)建中小學(xué)班主任的專業(yè)能力;積極完善相關(guān)政策，為中小學(xué)班主任德育工作提供制度保障。
［關(guān)鍵詞］
中小學(xué);班主任;德育能力
一、中小學(xué)班主任德育的特點(diǎn)
班主任工作的重點(diǎn)雖然是道德教育，但并不是道德教育的全部，也不可能實(shí)施對學(xué)生全面的、系統(tǒng)的道德教育。班主任的德育工作具有以下鮮明的特點(diǎn):
(一)班主任德育以學(xué)生良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成為目標(biāo)
道德品質(zhì)是為人類社會(huì)大多數(shù)人廣泛認(rèn)可和遵循的調(diào)節(jié)人們行為方式的道德行為規(guī)范和準(zhǔn)則在個(gè)體身上的體現(xiàn)。依據(jù)基本道德調(diào)節(jié)的關(guān)系類型，即個(gè)體與自我、個(gè)體與他人、個(gè)體與社會(huì)及個(gè)體與自然，將道德品質(zhì)相應(yīng)地劃分為個(gè)體與自我方面的道德品質(zhì)、個(gè)體與他人方面的道德品質(zhì)、個(gè)體與社會(huì)方面的道德品質(zhì)及個(gè)體與自然方面的道德品質(zhì)。當(dāng)前我國中小學(xué)道德教育進(jìn)入了一個(gè)以開放、多元為重要特征的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，經(jīng)受著前所未有的沖擊。新時(shí)期中小學(xué)生良好道德品質(zhì)應(yīng)是優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代文明意識的綜合體現(xiàn)。
(二)班主任德育以班級管理為載體
學(xué)校道德教育的方式是多方面的，專門的道德教育課程成為道德教育的主要形式。班主任的道德教育，并不是通過系統(tǒng)上課而是通過班級管理為載體而進(jìn)行。因此，班主任所進(jìn)行的道德教育，主要是在班級管理的過程中進(jìn)行的，是因時(shí)、因事而進(jìn)行的，針對性特別強(qiáng)。這就要求班主任在班級管理過程中，注重通過發(fā)揮班級管理的基本要素，落實(shí)與創(chuàng)新管理育人新途徑。
二、中小學(xué)班主任德育能力的結(jié)構(gòu)
關(guān)于德育能力，雖然我國學(xué)者至今還沒有一個(gè)明確的為大部分研究者所認(rèn)同的概念，但是對德育能力的結(jié)構(gòu)性形成共識，認(rèn)為德育能力是由多種要素構(gòu)成。［1］德育能力是指運(yùn)用個(gè)人知識、經(jīng)驗(yàn)和智慧，把握、引導(dǎo)和控制所有影響學(xué)生思想品德發(fā)展的因素，使之朝向德育目標(biāo)形成的個(gè)性特征。［2］中小學(xué)班主任教師的德育能力主要體現(xiàn)在班級管理過程中，主要包括:
(一)了解班級德育對象
了解學(xué)生是班主任對學(xué)生開展德育工作的前提和基礎(chǔ)。教育家克魯普斯卡婭指出:“最要緊的是教師應(yīng)該了解自己的學(xué)生，優(yōu)秀的教師對自己的學(xué)生總是很了解的。”了解學(xué)生的內(nèi)容主要包括:了解學(xué)生本人(即姓名、生活習(xí)慣、氣質(zhì)、個(gè)性特點(diǎn)等)，了解學(xué)生家庭和社會(huì)交際。了解學(xué)生的方法主要包括:觀察、談話、學(xué)生文本解讀、調(diào)查研究、實(shí)驗(yàn)研究、自我介紹。在實(shí)踐中，中小學(xué)班主任主要采用談話、觀察、向科任教師及家長了解情況等途徑獲取感性認(rèn)識，較少采用查看學(xué)生文本資料、問卷調(diào)查和學(xué)習(xí)相關(guān)資料等獲取理性認(rèn)識的途徑。另外，在德育過程中，中小學(xué)班主任了解學(xué)生要注意把握學(xué)生的價(jià)值觀。作為班主任，對于學(xué)生價(jià)值觀中的缺失必須加以引導(dǎo)，努力幫助學(xué)生確立正確的價(jià)值觀念。同時(shí)，班主任要樹立了解學(xué)生的“”意識。如果對學(xué)生沒有教育作用甚至起相反的作用，就不應(yīng)該去了解學(xué)生，這就是所謂的“”。這些包括:學(xué)生的身體隱私，不愿披露的日記和書信等容易引起學(xué)生心靈傷害的負(fù)性事件。［3］
(二)掌握班級德育方法
德育方法是完成德育任務(wù)的途徑和手段，是教師與學(xué)生相互影響、相互作用的媒介和橋梁。本研究的調(diào)查結(jié)果顯示，在班級德育中，中小學(xué)班主任教育與引導(dǎo)學(xué)生的方法，以談心為主，然而體驗(yàn)性和實(shí)踐性較強(qiáng)的教育和引導(dǎo)方式運(yùn)用不足。另外一項(xiàng)關(guān)于班主任教育方法的現(xiàn)狀研究表明，僅有10．6%的班主任常采用移情方法。調(diào)查結(jié)果反映了班主任對學(xué)生的情感投入與學(xué)生的需要還有一定的距離。這也表明班主任在教育方法上強(qiáng)調(diào)灌輸說教，忽視情感教育。［4］學(xué)校德育是以塑造學(xué)生健全人格為目標(biāo)，也是班主任選擇和運(yùn)用德育方法的依據(jù)。一般來說，德育方法可以歸納為認(rèn)知取向的德育方法、情感取向的德育方法和行為取向的德育方法。談心式的說服教育，是認(rèn)知取向?yàn)橹鞯牡掠椒?。班主任與學(xué)生談心除了要注意時(shí)機(jī)、方式、對象外，還應(yīng)掌握務(wù)實(shí)的原則，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，從生活中的小事著眼，使學(xué)生口服心服。另外，中小學(xué)班主任還要注意綜合使用各類德育方法，重視情感取向和行為取向德育方法，如挫折訓(xùn)練、角色扮演、人際交往訓(xùn)練、藝術(shù)陶冶、榜樣模仿、質(zhì)疑答疑、師生研討、兩難問題抉擇、價(jià)值觀辨析、開展實(shí)踐活動(dòng)，等等。
(三)確立班級德育規(guī)范
德育規(guī)范具有正向德育功能。陳桂生教授在《中國德育問題》中指出:“班主任工作歸結(jié)起來便是組織班級教師集體和培養(yǎng)班級學(xué)生集體。”［5］可見，班主任核心工作就是組織和發(fā)展班集體。群體規(guī)范理論認(rèn)為，群體是指兩個(gè)或者兩個(gè)以上的人為了共同的目標(biāo)而組成的相互作用、相互影響的集體。也就是說，班級是一個(gè)逐漸形成的精神共同體，是一個(gè)具有共同目標(biāo)、共同榮譽(yù)感且富含內(nèi)聚力的群體。班級作為群體的一種表現(xiàn)形式應(yīng)該具有自己的組織管理規(guī)范———班規(guī)。班級德育規(guī)范(簡稱班規(guī))，是一種極微觀的德育制度和德育規(guī)范，它是規(guī)范、引導(dǎo)每個(gè)班級成員，包括學(xué)生和教師的所有規(guī)則。首先，班主任是確立德育規(guī)范的引導(dǎo)者。陶行知說過:“有時(shí)候?qū)W生自己共同所立之法，比學(xué)校所立的更加易行，這種法律的力量也更加深入人心。自己共同所立之法，自始至終，心目中都有它在，平日里一舉一動(dòng)，都為大家自立的法律所影響。所以自己所立之法，大于他人所立之法;大家共同所立之法的力量，大于一人獨(dú)斷的法。”《優(yōu)秀是教出來的》作者羅杰•克拉克教師年僅28歲，是全美最佳教師獎(jiǎng)得主，是唯一被美國總統(tǒng)接見過三次的小學(xué)教師。他執(zhí)教的學(xué)生都是來自美國最貧困的家庭，學(xué)校的資源也不豐富，但是他硬是一次次讓自己所帶的班級成為優(yōu)秀班級。這是為什么呢?答案就在于克拉克教師的教育熱情及其制定的培養(yǎng)學(xué)生綜合習(xí)慣的55條班規(guī)。其次，道德學(xué)習(xí)是以學(xué)生共同約定的行為準(zhǔn)則為基礎(chǔ)。對于道德學(xué)習(xí)來說，重要的不是“守什么規(guī)矩”，而是“守規(guī)矩的習(xí)慣與品德”本身。班規(guī)從制度化到走入學(xué)生的心靈，最終成為學(xué)生的一種文明行為，而良好的行為習(xí)慣，對學(xué)生一生的影響非常重要。小學(xué)階段確立班規(guī)的關(guān)鍵在于借助班規(guī)提高自我控制能力，培養(yǎng)綜合習(xí)慣;而中學(xué)確立班規(guī)的關(guān)鍵在于通過師生共同參與，構(gòu)建民主精神。再次，執(zhí)行德育規(guī)范要尊重學(xué)生的個(gè)性。德育規(guī)范的制定不是為了約束學(xué)生，而是要幫助學(xué)生成長，使其不斷發(fā)展。所以，當(dāng)學(xué)生違反規(guī)范時(shí)，班主任不能簡單處罰了事，而是要尊重他們的個(gè)性，認(rèn)識到他們在哪些方面需要幫助，然后逐步進(jìn)行引導(dǎo)。最后，要防范德育規(guī)范的控制型制度文化的傾向。德育規(guī)范在制定時(shí)若僅僅維持眼前班級的正常秩序，這種“近視化”的行為，就會(huì)導(dǎo)致“在班級中出現(xiàn)一種管理主義的傾向”。這種控制型的制度文化在很多中小學(xué)班規(guī)里都有很明顯的體現(xiàn)。
(四)創(chuàng)新班級德育方式
班級德育形式和手段是影響德育過程的重要因素，形式和手段的僵化和老化都會(huì)使德育效果大打折扣。創(chuàng)新德育形式和手段，重在強(qiáng)化德育過程的滲透力和吸引力。班級德育過程的吸引力，就是指更新德育手段，以學(xué)生喜聞樂見的方式進(jìn)行;班級德育過程的滲透性，就是將德育有機(jī)地融合于各類班級活動(dòng)之中。首先，利用信息技術(shù)創(chuàng)新班級德育。信息技術(shù)的迅猛發(fā)展給學(xué)生的道德觀念、價(jià)值取向和行為方式都帶來深刻影響。信息技術(shù)特別是信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，為開展班級德育工作提供了現(xiàn)代化手段，拓展了思想工作的空間和渠道。班主任要重視和運(yùn)用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，開設(shè)班級博客，利用QQ等網(wǎng)絡(luò)工具，提高班級德育工作的時(shí)效性。其次，在班級活動(dòng)中創(chuàng)新班級德育。在學(xué)校教育中，班級活動(dòng)占了學(xué)生生活的大部分時(shí)間。班級活動(dòng)堅(jiān)持“以活動(dòng)促發(fā)展”的指導(dǎo)思想，提升班級活動(dòng)的教育性、整體性、自主性、開放性，發(fā)揮“活動(dòng)育人”的獨(dú)特功效。班會(huì)活動(dòng)是班級德育工作的主陣地。自1998年起，國家教委以規(guī)章的形式明令“各級教育行政部門和中小學(xué)校應(yīng)切實(shí)保證校會(huì)、班會(huì)、團(tuán)(隊(duì))會(huì)、社會(huì)實(shí)踐的時(shí)間”。這是教育行政部門以“指令性計(jì)劃”的形式，專門分配給班主任的教育時(shí)段。其中，主題班會(huì)是班會(huì)中最重要的一種教育形式，中心更明確，教育性更強(qiáng)。在班級文體、科技、讀書和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中培育學(xué)生高尚的道德人格。班級活動(dòng)豐富多彩，主要包括文體、科技、讀書和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)代的班級活動(dòng)越來越具有課程的品質(zhì)，需要班主任教師系統(tǒng)規(guī)劃、精心設(shè)計(jì)和嚴(yán)密組織。
(五)整合班級德育力量
班主任的專業(yè)化能力最重要的一點(diǎn)是人際溝通和協(xié)調(diào)能力。班主任通過人際溝通和協(xié)調(diào)，主動(dòng)利用各種教育資源，形成道德教育合力。班級德育應(yīng)以班主任為主，由學(xué)校(師生、員工)教育力量、家庭教育力量和社會(huì)教育力量構(gòu)成班級教育合力。因此，班主任需要和學(xué)生、家長、科任教師等進(jìn)行溝通和協(xié)調(diào)，整合班級德育力量。學(xué)生既是德育的對象，也是德育的資源與力量。班主任教師一方面需要協(xié)調(diào)好學(xué)生之間關(guān)系，讓個(gè)性鮮明的學(xué)生形成互補(bǔ)、互助的共同體;同時(shí)營造寬松和諧的師生關(guān)系。家長是班主任班級德育的有力助手。班主任與家長的合作，是促進(jìn)學(xué)校教育與家庭教育無縫對接，促進(jìn)學(xué)生健康成長的重要保證。在調(diào)節(jié)班主任與家長關(guān)系時(shí)，班主任應(yīng)起到主導(dǎo)作用。班主任要以尊重、平等的態(tài)度對待家長，及時(shí)向家長反映和了解學(xué)生的情況。與家長交往過程中，班主任還要樹立“邊界”意識，不過分干預(yù)學(xué)生的家庭生活。
三、重視中小學(xué)班主任德育能力，提升學(xué)校德育工作
目前我國有400多萬名中小學(xué)班主任。［6］由于中小學(xué)班主任都是學(xué)科教師兼任，學(xué)校非常重視教師的教學(xué)能力，卻忽視其德育能力的培養(yǎng)。從某種上意義上說，這種忽視也是忽視德育工作的一種表現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)中一些教師確實(shí)存在著“不會(huì)做”德育工作的現(xiàn)象。因此，增強(qiáng)中小學(xué)班主任德育能力是目前十分迫切的任務(wù)。
(一)以德育能力為核心，構(gòu)建中小學(xué)班主任專業(yè)能力
班主任專業(yè)能力是開展班級工作的關(guān)鍵。合理、清晰的能力結(jié)構(gòu)既是研究班主任工作的需要，也是改善德育困境的舉措。目前關(guān)于中小學(xué)班主任的專業(yè)能力的理論論述較多，缺乏實(shí)證性研究。以德育能力為核心，為中小學(xué)班主任專業(yè)能力的構(gòu)建提供了理論框架。中小學(xué)班主任的德育能力要素主要包括:了解班級德育對象，掌握班級德育方法，確立班級德育規(guī)范，創(chuàng)新班級德育方式，整合班級德育力量。
(二)完善相關(guān)政策，為中小學(xué)班主任德育工作提供制度保障
首先，要改革中小學(xué)班主任工作制度。班主任是班級學(xué)生德育的重要負(fù)責(zé)人，而不是唯一負(fù)責(zé)人。當(dāng)前我國中小學(xué)將教師隊(duì)伍分為學(xué)科教師與德育教師兩部分的做法，將“教書”與“育人”任務(wù)分離，是班主任德育工作壓力增大，德育工作實(shí)效性不強(qiáng)的重要原因。近幾年來，各地中小學(xué)班主任工作制度的改革形式多樣、豐富多彩(如德育導(dǎo)師制、全員德育制)，呈現(xiàn)出一種整合化的趨勢，即中小學(xué)教師的“教書”與“育人”能力有效整合。其次，在教師的繼續(xù)教育工作中要重視德育能力的培養(yǎng)。當(dāng)前中小學(xué)班主任德育能力發(fā)展“先天不足”。相關(guān)調(diào)查結(jié)果表明，師范生的德育能力十分欠缺。［7］目前關(guān)于在崗中小學(xué)班主任班級德育能力的培訓(xùn)內(nèi)容很少涉及。通過培訓(xùn)，幫助中小學(xué)班主任學(xué)習(xí)與掌握德育規(guī)律，了解德育對象，通曉德育的方法、途徑等，順利完成學(xué)校德育的任務(wù)。最后，要利用好中小學(xué)優(yōu)秀班主任的德育資源。中小學(xué)優(yōu)秀班主任德育工作經(jīng)驗(yàn)豐富，德育科研意識與能力較強(qiáng)。重視對優(yōu)秀班主任的表彰，成立市、區(qū)、校級班主任工作室，完善學(xué)校班主任工作教研制度，充分發(fā)揮優(yōu)秀班主任的輻射帶動(dòng)作用，提高德育工作的認(rèn)同感，促進(jìn)中小學(xué)班主任教師德育能力的提高。
作者：趙麗霞 武在爭 陰山燕 單位：天津市教育科學(xué)研究院 中國民航大學(xué) 天津中醫(yī)藥大學(xué)
參考文獻(xiàn):
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［3］曾智昌．教師了解學(xué)生應(yīng)有一定的意識［J］．教學(xué)與管理，2005(31):29－31．
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［5］陳桂生．中國德育問題［M］．福州:福建教育出版社，2007:104．
第2篇：中小學(xué)德育的主要途徑范文
[關(guān)鍵詞]德育途徑問題策略
進(jìn)行德育，不僅要有正確的內(nèi)容，而且要有恰當(dāng)?shù)耐緩?。常有這種情況，教師對學(xué)生所講的內(nèi)容是正確的、有針對性的，但實(shí)際上卻收不到良好的效果，其原因就與德育途徑選擇不當(dāng)或不暢通有關(guān)。為此，必須針對中小學(xué)德育途徑存在的問題，采取優(yōu)化策略，以確保德育途徑暢通，順利實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。
一、中小學(xué)德育途徑的重點(diǎn)
德育途徑是指學(xué)校為了向青少年學(xué)生施加德育影響而組織進(jìn)行的各個(gè)不同方面的活動(dòng)和工作。它是德育工作在教育對象那里取得效果的基本渠道，是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的橋梁。德育途徑規(guī)定了實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)、落實(shí)德育內(nèi)容所必須經(jīng)過的基本通道或路徑。
根據(jù)我國現(xiàn)行中小學(xué)德育大綱的規(guī)定，并結(jié)合中小學(xué)的實(shí)際情況來看，當(dāng)前我國中小學(xué)應(yīng)重點(diǎn)抓好以下德育途徑：第一，教學(xué)途徑。包括專門的德育課教學(xué)(如思想品德課、政治課等)與其他各學(xué)科的教學(xué)。第二，活動(dòng)途徑。包括課外與校外活動(dòng)(含勞動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐)，共青團(tuán)、少先隊(duì)所組織的各種活動(dòng)。第三，班主任工作。班主任是教學(xué)途徑統(tǒng)一要求缺陷的彌補(bǔ)者，是活動(dòng)途徑的主要組織或指導(dǎo)者，是學(xué)校德育向家庭、社會(huì)德育延伸的搭橋者。第四，家庭、社會(huì)等校外環(huán)境。家庭是學(xué)生成長的第一空間，父母是學(xué)生發(fā)展的第一任教師。社會(huì)是學(xué)生成長的廣闊空間，社會(huì)的各種事件、變化等是影響學(xué)生發(fā)展的全方位途徑。
上述四個(gè)途徑在實(shí)踐運(yùn)行過程中，存在著程度不同的問題，需要我們加以關(guān)注并尋求優(yōu)化的策略。
二、中小學(xué)德育途徑存在的問題
1．教學(xué)途徑不暢通，發(fā)揮不了主渠道的作用
教學(xué)途徑不暢通表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是專門的德育課教學(xué)在中小學(xué)沒有受到應(yīng)有的重視，往往成為其他所謂“主課”的犧牲品，教學(xué)時(shí)間得不到保障、教學(xué)內(nèi)容陳舊僵化、教學(xué)方法單調(diào)死板、教學(xué)評價(jià)重知輕行。二是其他各科教學(xué)未能做到寓教育于教學(xué)之中，有的教師在課堂上只顧教書，忘了育人，認(rèn)為那是德育課老師和其他德育工作者的事；有的教師則游離于教材之外生硬添加或簡單聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，使學(xué)生反感。這些均導(dǎo)致教學(xué)途徑發(fā)揮不了主渠道的作用，讓學(xué)校德育的實(shí)施喪失了主陣地。
2．活動(dòng)途徑走過場，形式大于內(nèi)容
由于活動(dòng)途徑有著特殊的外顯魅力，所以活動(dòng)被很多學(xué)校、老師所青睞，但實(shí)踐中許多活動(dòng)途徑只是走過場并未取得預(yù)期的實(shí)效，形式大于內(nèi)容。有些學(xué)校的德育工作，搞起計(jì)劃來相當(dāng)正規(guī)和龐大，似乎很受重視。諸如：搞多少次主題班會(huì)、主題隊(duì)會(huì)，請名人做多少次報(bào)告，搞多少次參觀、訪問、調(diào)查等等。當(dāng)然這些活動(dòng)本身是好的，但若只追求形式和數(shù)量，就會(huì)使這些活動(dòng)徒有虛表，而學(xué)生的思想境界、道德品質(zhì)、言談舉止中存在的很多具體、實(shí)際的問題則不一定能解決。
3．班主任工作急功近利，智育重于德育
面對升學(xué)的壓力和外在歪曲的評價(jià)、物質(zhì)的誘惑，班主任工作的重心往往落在短期內(nèi)能夠抓出成效的智育上來，而不大鐘情于吃力不討好的德育。其實(shí)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績進(jìn)步并不是班主任的主要職責(zé)(說極端點(diǎn)它都不是班主任的職責(zé))，而是班主任工作的副產(chǎn)品?！鞍嘀魅蔚木唧w任務(wù)和職責(zé)很多，其中的一項(xiàng)主要任務(wù)和職責(zé)是對學(xué)生進(jìn)行品德教育?！币虼耍嘀魅蔚闹饕氊?zé)應(yīng)是對學(xué)生進(jìn)行政治、思想、道德品質(zhì)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)目的等較為深層的有關(guān)思想認(rèn)識領(lǐng)域的規(guī)范與引導(dǎo)。學(xué)生學(xué)業(yè)成績的進(jìn)步是各科教師優(yōu)秀教學(xué)的結(jié)果，是學(xué)生求知欲強(qiáng)烈、學(xué)習(xí)態(tài)度端正的必然結(jié)果，這并不能成為班主任工作的根本追求，更不能成為評價(jià)班主任工作的主要指標(biāo)。
4．學(xué)校、家庭、社會(huì)德育相分離，未能形成有效合力
有人曾形容我國當(dāng)前的學(xué)校德育是強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)的教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生高尚品格的形成；家庭德育是實(shí)惠教育，強(qiáng)調(diào)自家的孩子在與外界交往時(shí)不吃虧；社會(huì)德育是利己教育，突出自我發(fā)展，有點(diǎn)“人不為己天誅地滅”的痕跡。這些說法也許是不恰當(dāng)?shù)?，但卻也說明了一個(gè)不爭的事實(shí)，即學(xué)校、家庭、社會(huì)在教育未成年人方面，尤其是在德育方面相互分離，各自為政，未能形成一股有效的合力共同地作用到未成年人身上。學(xué)校是高處不勝寒，孤掌難鳴；家庭鐘情于孩子能否在學(xué)業(yè)上繼續(xù)深造，將來出人頭地；社會(huì)不太能夠自覺控制自己的不良影響，“社會(huì)教育對我們所說的，把父親和師長所教育的思想全部。”這種分散的、甚至有點(diǎn)相悖的德育影響阻礙了學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)的健康成長。
三、優(yōu)化中小學(xué)德育途徑的策略
1．恢復(fù)教學(xué)途徑的主渠道地位
(1)必須恢復(fù)德育課在學(xué)校教學(xué)中應(yīng)有的地位，同時(shí)改革德育課的教學(xué)與評價(jià)，真正發(fā)揮德育課專門的教育、養(yǎng)成作用。第一，確保專門德育課的教學(xué)時(shí)間，不能是說起來重要、做起來次要、忙起來不要。第二，及時(shí)更新并不斷吸收新的德育素材，讓學(xué)校德育素材貼近學(xué)生生活、貼近學(xué)生實(shí)際、貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)。第三，改革德育課的教學(xué)組織形式和教學(xué)方法。學(xué)校其他各科的教學(xué)都在探索教學(xué)組織形式與教學(xué)方法的變革，而作為專門培養(yǎng)人思想品德的德育課本應(yīng)該是這場變革的先導(dǎo)，更不能落伍了。小組討論與合作、采訪或追尋身邊先進(jìn)人物、參觀、辯論、社會(huì)實(shí)踐、主題演講、情感體驗(yàn)等都可以成為德育課教學(xué)的策略。第四，打破以試卷、筆試、背誦有關(guān)道德條款等以考查德育知識為主的德育課評價(jià)體系，構(gòu)建融面試、道德實(shí)踐活動(dòng)、義務(wù)勞動(dòng)、愛心體驗(yàn)等為一體的，以考查知行統(tǒng)一為主的德育課教學(xué)評價(jià)體系。
(2)必須明確德育“工作”不僅是德育工作者的專門工作，也是學(xué)校全體員工的工作，只是科任教師在學(xué)校里承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)不同，所施加德育影響的方式有別罷了。“任何人沒有權(quán)利剝奪任何教師參與學(xué)校德育工作的權(quán)利，任何教師也沒有權(quán)利放棄對學(xué)生進(jìn)行德育的義務(wù)，德育是教師的天職，是每一個(gè)教育工作者義不容辭的責(zé)任?！?/p>
2．還活動(dòng)以育人的本真面目
(1)開展活動(dòng)之前必須明確活動(dòng)的育人目的，并依此來檢驗(yàn)活動(dòng)的成敗。有的時(shí)候也可能需要活動(dòng)來“做做秀”，但更多的時(shí)候則是應(yīng)該通過活動(dòng)達(dá)到其他途徑所不能達(dá)到的最佳德育效果。
(2)活動(dòng)目的的實(shí)現(xiàn)離不開活動(dòng)過程中每個(gè)細(xì)節(jié)的認(rèn)真處理，所以對在活動(dòng)過程中表現(xiàn)出來的突發(fā)事件、對學(xué)生在活動(dòng)中的言談舉止等都要加以認(rèn)真對待。正所謂成功的活動(dòng)必須考慮到所有方面，但失敗的活動(dòng)只要有一個(gè)細(xì)節(jié)沒有考慮到則足以導(dǎo)致。
(3)活動(dòng)的數(shù)量、類型應(yīng)因德育的目標(biāo)和內(nèi)容而定，不是數(shù)量越多越好，不是活動(dòng)越熱鬧越好。如對于激發(fā)學(xué)生的同情、友愛之心來說，一個(gè)貧家子弟發(fā)奮成材的現(xiàn)身說法，可能比聲勢浩大的向?yàn)?zāi)區(qū)人民捐款要來得更為直接和有效。
3．讓班主任成為學(xué)生成長為“人”的引導(dǎo)者
“‘教育’最本源的意義就是‘引導(dǎo)’，教育者在本真的意義上就是一個(gè)‘引導(dǎo)者’?！北仨毭鞔_班主任工作的主要職責(zé)，讓班主任將主要精力投入到不能立竿見影的，需長期抓、抓長期的德育工作中去，促進(jìn)學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的樹立，促進(jìn)學(xué)生良好品德習(xí)慣的養(yǎng)成，促進(jìn)學(xué)生濃厚學(xué)習(xí)興趣和踏實(shí)學(xué)習(xí)態(tài)度的形成。“野心人人各不相同，同一個(gè)事件或?qū)ο笠膊粫?huì)滿足兩個(gè)人的野心；但人道人人相同，同一個(gè)對象觸動(dòng)所有人的這種激情?！卑嘀魅尉褪且粩嗉て饘W(xué)生這種充滿人性的激情，成為學(xué)生成長為“人”的引導(dǎo)者。
第3篇：中小學(xué)德育的主要途徑范文
一、教師德育能力及重要性
教師德育能力是指教師有效進(jìn)行德育，達(dá)成德育目標(biāo)的能力。完善的德育知識，先進(jìn)的德育觀念，強(qiáng)烈的德育意識，合適的德育時(shí)機(jī)，多樣的德育方法，優(yōu)化的德育評價(jià)方式是教師提高德育能力的重要方面。
教書育人是教師的本職工作，育人為本是教師執(zhí)教的基本理念。德育不僅僅是專職德育教師的責(zé)任，也是各科教師都要承擔(dān)的義務(wù)。檀傳寶教授指出：“教師德育專業(yè)化是解決教育現(xiàn)實(shí)問題的需要，家長希望學(xué)校和教師重視、呵護(hù)、促進(jìn)兒童的精神成長，使之成為品德優(yōu)秀的一代新人。”①教師德育能力是保障學(xué)校素質(zhì)教育的關(guān)鍵一環(huán)，提高教師的德育能力是社會(huì)的要求，也是人民的要求，教師具備良好的德育能力，才能保障德育的順利實(shí)施，提高德育實(shí)效性。
二、中小學(xué)教師德育能力弱化問題
教師的德育能力問題一直被忽視，教師德育能力弱化是我國學(xué)校德育實(shí)效性差的關(guān)鍵因素之一。中小學(xué)階段是學(xué)生品德形成的關(guān)鍵時(shí)期，教師在學(xué)校中扮演著重要角色，各科教師理應(yīng)都承擔(dān)起德育責(zé)任，但是在實(shí)踐中，中小學(xué)教師德育能力弱化問題日益凸顯。教師德育能力弱化主要表現(xiàn)為教師德育知識欠缺，德育觀念陳舊，德育意識淡薄，德育時(shí)機(jī)掌握不當(dāng)，德育方法單一，德育評價(jià)方式傳統(tǒng)。教師德育能力是影響學(xué)生品德發(fā)展的重要因素，時(shí)代呼喚著教師德育能力的提高，需要教師德育能力專業(yè)化。
在學(xué)校中，教師與學(xué)生朝夕相處，單純的學(xué)科知識傳授是教師習(xí)以為常的模式，過分注重智育也導(dǎo)致教師德育能力弱化。以語文學(xué)科為例，中小學(xué)語文教材中蘊(yùn)含大量德育素材，語文教師若能加以使用，便能實(shí)現(xiàn)語文學(xué)科德育。但由于沒有豐富的德育知識作為保障，缺乏德育意識，教師挖掘不到語文教材中隱含的德育內(nèi)容，也無法捕捉到適當(dāng)?shù)牡掠龝r(shí)機(jī)。教師德育能力的弱化，使語文課堂只是成為單純的語言教學(xué)。人文性學(xué)科是學(xué)科德育的主要陣地，理科也可以進(jìn)行德育，如物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家的探索精神，他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮W(xué)態(tài)度，都是可以用來進(jìn)行德育的素材。但是中小學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，教師只是進(jìn)行學(xué)科知識的教學(xué)，主要原因還是中小學(xué)教師德育能力弱化所致。
三、提高教師德育能力的對策
提高教師德育能力不僅需要教師自身的努力，也需要學(xué)校等相關(guān)部門做好保障和培訓(xùn)工作。
1.教師要加強(qiáng)德育知識的學(xué)習(xí)。豐富的相關(guān)知識是形成基本能力的基礎(chǔ)，只有具備完善的德育知識和德育理論，才能形成相應(yīng)的德育能力。教師應(yīng)該具備的德育知識包括兩個(gè)方面：一是“本體性知識”，即德育的相關(guān)概念、內(nèi)容、原則、規(guī)律等知識。如教師需要了解關(guān)于道德發(fā)展階段以及道德發(fā)展規(guī)律的相關(guān)知識。道尼和凱利認(rèn)為：“道德教育的任務(wù)，無論由專家還是由所有教師來承擔(dān)，都須強(qiáng)調(diào)，任何關(guān)心兒童道德教育的人都應(yīng)掌握皮亞杰和科爾伯格提出的發(fā)展階段概念?！雹诙恰肮ぞ咝灾R”，即德育途徑、德育模式等相關(guān)知識。如德育途徑包括直接和間接途徑，德育模式包括認(rèn)識發(fā)展模式、價(jià)值澄清模式、體諒模式、集體教育模式、社會(huì)學(xué)習(xí)模式等。本體性知識和工具性知識共同發(fā)揮作用才能完成德育。德育知識的積淀有助于形成正確的、先進(jìn)的德育觀念，完善的德育理論也是形成德育能力的基礎(chǔ)。③
2.教師要改進(jìn)德育觀念，提高德育意識。教育的本質(zhì)應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生的成長，素質(zhì)教育是社會(huì)發(fā)展的要求，是國家的要求，人民的要求。教師必須樹立先進(jìn)的德育觀念，德育不僅是專門德育教師的任務(wù)，所有教師都應(yīng)該承擔(dān)起德育職責(zé)。個(gè)人想要獲得真正的成功，得到社會(huì)的認(rèn)可，必然是道德高尚的人。德育建設(shè)不光對個(gè)人，對于和諧社會(huì)的建設(shè)同樣具有重要意義。德育中的生命教育、情感教育越來越受到人們的關(guān)注，教師要時(shí)刻更新教育觀念，加強(qiáng)德育意識。赫爾巴特的著名論述“道德是教育的最高目的”已然得到認(rèn)可。④現(xiàn)實(shí)是我國學(xué)校德育正面臨很多難題，實(shí)效性差，（下轉(zhuǎn)49頁）（上接68頁）無法很好地開展德育課等。青少年道德問題已引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，德育的緊迫性也日益凸顯，作為道德傳授主要陣營的學(xué)校，應(yīng)該在此刻承擔(dān)起自己的責(zé)任，作為靈魂塑造者的人民教師，更應(yīng)該承擔(dān)起這份責(zé)任。教師必須關(guān)注中小學(xué)生的道德成長，德育的重要性和緊迫性擺在眼前，教師必須加強(qiáng)德育意識，樹立德育為先的教育理念。
3.教師要學(xué)會(huì)捕捉德育時(shí)機(jī)。合適的德育時(shí)機(jī)能達(dá)到事半功倍的教育效果。課堂教學(xué)為德育提供了合適的教育時(shí)機(jī)，教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)同時(shí)也是德育的適當(dāng)時(shí)機(jī)。學(xué)生在學(xué)習(xí)教材內(nèi)容時(shí)，會(huì)有心靈的震蕩，教師抓住這個(gè)時(shí)機(jī)進(jìn)行德育是學(xué)生品德成長的關(guān)鍵點(diǎn)。捕捉恰當(dāng)?shù)慕逃龝r(shí)機(jī)，并考慮所處的情景，與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，有針對性地采取德育方法，從而達(dá)到理想的德育效果。
4.教師要優(yōu)化德育方法。馬卡連柯指出：“任何的教育方法，甚至向暗示、解釋、談話和公眾影響等認(rèn)為最通行的方法，也不是絕對有益的?！雹蓍L久以來，我國的教育在德育方式上，主要以灌輸為主。這樣的德育方式勢必會(huì)造成學(xué)生主體性的喪失，從而使學(xué)生產(chǎn)生反感。德育要求教師能夠很好地掌握各種方法的設(shè)置。德育方法包括情感陶冶法、說服教育法、實(shí)踐鍛煉法、榜樣示范法等，教師要合理使用并優(yōu)化德育方法。
第4篇：中小學(xué)德育的主要途徑范文
關(guān)鍵詞:中小學(xué)德育 現(xiàn)狀 焦點(diǎn)
目前,我們中小學(xué)德育研究異常活躍,形形的研究實(shí)驗(yàn)此起彼伏,研究成果如雨后春筍般地涌現(xiàn),為我國中小學(xué)德育工作的開展奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。總體而言,中小學(xué)德育研究的形勢令人振奮,研究問題日益集中,研究焦點(diǎn)正在形成。實(shí)際上,這些研究焦點(diǎn)就客觀地展示著我國中小學(xué)德育研究的現(xiàn)狀和水平。
一、德育工作的整體化創(chuàng)新
受全球化、信息化、價(jià)值多元化等社會(huì)思潮的沖擊,我國中小學(xué)德育工作正朝著四面開花、各放異彩、不拘一格的方向發(fā)展,各種德育理論與實(shí)踐層出不窮,相繼呈現(xiàn),不斷豐富著我國中小學(xué)德育的研究領(lǐng)域。從德育理念上來看,德育體驗(yàn)論、對話德育論、交往德育理論、生活德育論、德性論等各領(lǐng),為德育工作者提供了豐厚的觀念智囊;從德育實(shí)踐上來看,網(wǎng)絡(luò)德育、生態(tài)道德教育、校本德育、敘事德育、活動(dòng)德育、欣賞型德育等都是德育工作者創(chuàng)造出來的德育實(shí)踐樣式。由此可以說,我國的德育理論深化了,德育實(shí)踐豐富了,中小學(xué)德育工作的視野與思路拓寬了。然而,與之并行不悖的是,我國中小學(xué)德育工作的“離心”傾向日益明顯,到底什么樣的德育形態(tài)最適合我國中小學(xué)的需要開始成為令所有德育工作者頭疼的問題。如若對該問題給不出一個(gè)科學(xué)的答案,德育工作者極有可能在這五彩繽紛的德育理論面前無所適從、亂了陣腳。所以,在吸收、統(tǒng)整、綜合所有德育理論形態(tài)與實(shí)踐樣式的優(yōu)勢和智慧的基礎(chǔ)上對德育工作進(jìn)行綜合創(chuàng)新、整體轉(zhuǎn)換,就成為擺在我國德育研究者面前的一個(gè)關(guān)鍵問題。進(jìn)而言之,這種“整體化創(chuàng)新”主要涉及以下幾個(gè)方面:以德育工作為中心對各種德育理論進(jìn)行優(yōu)勢互補(bǔ)、取長補(bǔ)短,形成一套適合我國國情、學(xué)校校情的德育思路;以學(xué)生品德形成與發(fā)展為紐帶來協(xié)調(diào)道德認(rèn)識、情感、意志、行為,培育學(xué)生應(yīng)對特定社會(huì)境遇、道德問題的道德智慧;以學(xué)校德育工作為線索來協(xié)調(diào)社會(huì)德育、家庭德育、網(wǎng)絡(luò)德育,構(gòu)建立體交叉、合力最大的德育網(wǎng)絡(luò),為學(xué)生品德的發(fā)展建立一條高速公路等等。這些工作將成為今后一段時(shí)期內(nèi)我國德育工作者與教育者思考的重點(diǎn)問題。
二、德育工作要回歸生活
在90年代以前,德育工作者一直將德育視為一項(xiàng)道德規(guī)范、道德認(rèn)識的傳達(dá)活動(dòng)、道德理論的教授活動(dòng),甚至認(rèn)為它與一般的學(xué)科教學(xué)活動(dòng)別無二致。其結(jié)果,德育工作淪為課堂教學(xué)事件,淪為一種游離于生活之外,與學(xué)生的生活世界毫無關(guān)聯(lián)的事情,學(xué)生對道德教育產(chǎn)生了一種無言的抵制情緒,導(dǎo)致德育影響難以深入學(xué)生的心靈。近年來,隨之德育研究的深入,研究者越來越多地認(rèn)為:德育源自于生活,服務(wù)于生活,生活是德育的基礎(chǔ)和源泉;一種合理的德育活動(dòng)應(yīng)該時(shí)刻保持與學(xué)生生活間的血肉聯(lián)系,必須回歸生活,獲得德育活動(dòng)的生動(dòng)形象;德育必須在走進(jìn)生活的同時(shí)將自己“隱藏”起來,著力構(gòu)建一種“無痕”、“無言”的德育形態(tài)。正是在此背景下,德育回歸生活成為德育研究者們炙手可熱的一個(gè)課題,并獲得了豐碩的研究成果。“從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā),使道德教育回歸學(xué)生的生活世界,讓兒童在生活中認(rèn)識到道德法則對生活的重要性,認(rèn)識到道德就在自己身邊,是為保障自己生活服務(wù)的”。[1]關(guān)注中小學(xué)生的日常生活,讓學(xué)生在生活中去體驗(yàn)、去感悟、去經(jīng)歷,努力構(gòu)筑一種社會(huì)與個(gè)體發(fā)展所期待的道德教育,這正是德育回歸生活的真正目的所在。在當(dāng)前,德育到底回歸什么樣的生活?是日常生活還是非日常生活?怎樣回歸生活?回歸生活與聯(lián)系生活、面對生活的區(qū)別何在?到底是德育要回歸生活還是面對生活等等,這都是讓德育工作者絞盡腦汁的問題,是需要德育工作者給出創(chuàng)造性答復(fù)的問題。因此,德育回歸生活這一問題集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國德育研究的現(xiàn)實(shí)和狀況。
三、德育觀念現(xiàn)代化
當(dāng)前,現(xiàn)代化是許多社會(huì)領(lǐng)域追求的目標(biāo)之一,是社會(huì)實(shí)踐追求創(chuàng)新和自我超越的表現(xiàn)。與之同理,德育也需要現(xiàn)代化,德育現(xiàn)代化的基礎(chǔ)就是德育觀念的現(xiàn)代化,德育的其他現(xiàn)代化內(nèi)容,如德育手段、德育管理、德育內(nèi)容的現(xiàn)代化等都是德育觀念現(xiàn)代化的表現(xiàn)與延伸。德育觀念現(xiàn)代化是推動(dòng)我國中小學(xué)德育工作穩(wěn)步前進(jìn)的引擎,是實(shí)現(xiàn)德育工作科學(xué)化、合理化的必由之路。當(dāng)前,學(xué)者們對德育觀念現(xiàn)代化的研究集中體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:全面認(rèn)識德育在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)
、文化發(fā)展中的戰(zhàn)略地位,把德育視為國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)中的一個(gè)能動(dòng)因素來認(rèn)識;對中小學(xué)德育的科學(xué)性進(jìn)行反思和深究,提高德育目標(biāo)、德育功能在人們心目中的認(rèn)同度,切實(shí)轉(zhuǎn)變德育工作的思路,創(chuàng)造一種服務(wù)于學(xué)生發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、人類文明增進(jìn)的德育觀念形態(tài);認(rèn)識學(xué)生在德育工作中的主體地位,全面提高學(xué)生在德育工作中的能動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性,擺正學(xué)生與教師間的地位,實(shí)現(xiàn)從灌輸型德育向?qū)W習(xí)型德育、從規(guī)范性德育向發(fā)展性德育、從道德知識傳授向道德素質(zhì)提升的轉(zhuǎn)變;推行全員德育、全程德育、全面德育的觀念,貫徹人人都是德育工作者、教學(xué)的所有環(huán)節(jié)都滲透德育、全面關(guān)注學(xué)生道德認(rèn)識、情感、意志、行為等發(fā)展的德育理念,讓學(xué)生在學(xué)校生活中順利成長為一個(gè)“有道德的人”。
四、從“大德育”走向“小德育”
中小學(xué)德育不是一項(xiàng)面面俱到的教育工作,而是有其特定的關(guān)注對象、目標(biāo)定位的,那種將對學(xué)生的政治教育、思想教育、法制教育、心理教育等都一股腦地放進(jìn)德育工作的做法,即所謂的“大德育”,日益為學(xué)校德育工作者所拒絕。中小學(xué)德育的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)品德,如尊重他人、善待他人、關(guān)愛他人、誠實(shí)守信、孝敬父母、關(guān)愛社會(huì)等品德。一句話,其主要目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)用道德的方式去做人、做事、處世,學(xué)會(huì)用自己的道德“心”來控制自己的行為,而非用一定的政治標(biāo)準(zhǔn)、法律準(zhǔn)則等去參與社會(huì)生活,處理社會(huì)關(guān)系,這就是“小德育”。北京師范大學(xué)檀傳寶教授的《學(xué)校道德教育原理》一書的出版標(biāo)志著這一轉(zhuǎn)變的發(fā)生。這一轉(zhuǎn)變必將促使中小學(xué)德育工作把主要精力放在學(xué)生基本道德素養(yǎng)的培育上,促使德育工作者更加明確自己肩負(fù)的使命和責(zé)任。葉瀾教授指出,德育具有四個(gè)層次的內(nèi)容:最基本的是以誠實(shí)守信為核心的“為人之德”,其次是責(zé)任心,再次是愛國,最后是追求自我完善的“立身之德”。[2]應(yīng)該說,這一概括比較準(zhǔn)確地反映了“小德育”的基本內(nèi)容。德育是一個(gè)從愛己到愛人,從愛家到愛社會(huì),從愛國到愛人類依次推進(jìn)的過程,推己及人、愛及社會(huì)是當(dāng)代德育應(yīng)該具有的一種視野。因此,那些基礎(chǔ)品德的培養(yǎng)正是德育的重中之重、立根之基,正是中小學(xué)德育的直接目的、核心使命所在。從“大德育”向“小德育”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)著德育研究者對中小學(xué)德育工作認(rèn)識的深化,體現(xiàn)著中小學(xué)道德教育正步入一個(gè)科學(xué)的軌道。
五、德育工作者專業(yè)化
在中小學(xué)中,德育工作者主要包括兩部分:德育課程的授課教師和學(xué)校的其他專職德育教師(德育處、團(tuán)隊(duì)專職教師)兩部分。所謂德育工作者專業(yè)化就是指按照專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)來培養(yǎng)、管理上述人員。德育工作者專業(yè)化的基礎(chǔ)是德育教師的專業(yè)發(fā)展。實(shí)現(xiàn)德育教師專業(yè)發(fā)展的必要性源自德育教學(xué)和德育工作自身的復(fù)雜性和艱巨性,以及學(xué)校德育工作專業(yè)化發(fā)展的需要。按照綜合性、高水平的德育教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)來要求德育工作者是德育工作者專業(yè)化的實(shí)質(zhì)。德育教師專業(yè)發(fā)展的途徑主要是德育教師的職前與職后培訓(xùn)、德育教師自身的知識更新與其在德育實(shí)踐中的積累。[3]同時(shí),德育教師的專業(yè)化與教師的德育專業(yè)化是兩個(gè)密切相關(guān)的問題。在西方,伴隨著品格教育運(yùn)動(dòng)的興起,開設(shè)專門德育課程的問題再一次被提出,德育專業(yè)化問題隨之出現(xiàn)。因此,教師德育專業(yè)化是德育教師專業(yè)化的前提。要實(shí)現(xiàn)德育教師專業(yè)化,我們需要從三個(gè)方面來努力:其一,確立“將德育作為教育目的與教育任務(wù)同樣重要”觀念;其二,建立對所有教師的德育素養(yǎng)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn);其三,對狹義德育教師(即專職德育工作者)的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)提出有更高要求。[4]
六、德育實(shí)驗(yàn)研究活躍
要推進(jìn)德育工作的科學(xué)化,開展德育實(shí)驗(yàn)是一條有效路徑。在探索中認(rèn)識德育、開展德育、改進(jìn)德育是當(dāng)代我國德育工作的一大優(yōu)勢。同時(shí),隨著國家德育類課題申報(bào)、立項(xiàng)工作的有序化,一批有識之士、專業(yè)德育研究人員對德育實(shí)驗(yàn)研究青睞有加,倍受關(guān)注。隨之,德育實(shí)驗(yàn)研究在我國正呈現(xiàn)出欣欣向榮的局面,對德育工作的開展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和理性認(rèn)識。在這些實(shí)驗(yàn)研究中,比較引人注目的有:中央教科所開展的“和諧德育研究與實(shí)驗(yàn)”、“體驗(yàn)德育研究”實(shí)驗(yàn)、“整體構(gòu)建學(xué)校德育體系深化研究與推廣實(shí)驗(yàn)”,北京師范大學(xué)檀傳寶教授開展的“欣賞型德育模式研究實(shí)驗(yàn)”、肖川教授等人開展的“主體性德育研究實(shí)驗(yàn)”、山東師范大學(xué)戚萬學(xué)教授主持開展的“活動(dòng)德育模式研究”實(shí)驗(yàn)、江西省黎川一中開展的“3+1”德育改革、黑龍江省小學(xué)開展的“德育整體改革”實(shí)驗(yàn)、廣東省小學(xué)的開展的“信息化條件下德育課程改革”實(shí)驗(yàn)、重慶石柱中學(xué)校的“開發(fā)人性化德育校本教材的實(shí)驗(yàn)研究”等等。這些實(shí)驗(yàn)的開展為開拓我國德育工作的新思路、新路徑提供了可貴的探索和嘗試,值得所有德育工作者重視和借鑒。
縱觀上述研究焦點(diǎn),我們不難發(fā)現(xiàn):當(dāng)代德育研究正日益呈現(xiàn)出面向?qū)嵺`、注重創(chuàng)
新、專業(yè)發(fā)展的道路。這一研究勢頭的形成有助于提升我國中小學(xué)德育工作的實(shí)際效能,有助于拉近理論研究與實(shí)踐工作間的距離,從而為促使我國德育研究工作健康、快速發(fā)展產(chǎn)生了積極功能。
參考文獻(xiàn)
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[3] 藍(lán)維.德育專業(yè)化的關(guān)鍵.德育教師的專業(yè)發(fā)展.教育研究,2007(4).
第5篇：中小學(xué)德育的主要途徑范文
近期，教育部在山東省濟(jì)南市召開新聞會(huì)，了《山東省中小學(xué)德育課程一體化實(shí)施指導(dǎo)綱要》（以下簡稱《綱要》）?！毒V要》針對中小學(xué)德育課程目標(biāo)碎片化、內(nèi)容抽象化、課程實(shí)施片面化等問題，建構(gòu)了德育課程、學(xué)科課程、傳統(tǒng)文化課程和實(shí)踐活動(dòng)課程“四位一體”的德育課程實(shí)施新格局。目的在于將“傳道”與“授業(yè)解惑”有機(jī)統(tǒng)一，使德育與智育、體育、美育有機(jī)融合，通過全員育人、全科育人、文化育人、實(shí)踐育人等途徑，豐富德育載體，拓寬德育渠道，全面提升中小學(xué)生德育素養(yǎng)。同時(shí)，提出了加強(qiáng)法制教育和勞動(dòng)教育、培養(yǎng)社會(huì)公德方面的內(nèi)容。另外，為了更加科學(xué)地監(jiān)督和測定德育成效，還擬定建立了第三方評價(jià)機(jī)制，⑵蘭勱峁作為衡量地方和學(xué)校德育工作水平的重要依據(jù)，而且把評價(jià)結(jié)果納入學(xué)生綜合素質(zhì)評價(jià)檔案。以下從這三個(gè)方面具體分析：
第一，針對德育與學(xué)科教學(xué)兩張皮現(xiàn)象，《綱要》進(jìn)一步提出“傳道”與“授業(yè)解惑”有機(jī)統(tǒng)一的理念。這一理念較好解決了德育與各學(xué)科分離的現(xiàn)實(shí)問題。僅僅安排“思想品德教育”課程，滿足不了中小學(xué)生德育的需要。中小學(xué)生的“思想品德教育”課程，從性質(zhì)上講是一個(gè)理論課程，是在理論層面上指導(dǎo)學(xué)生什么樣的事情可以做、什么樣的事情不可以做，怎樣才能成為有道德、有理想、有抱負(fù)、有責(zé)任感的社會(huì)人。但要清楚，其作用是有限的。德育與各學(xué)科是不能分離的有機(jī)統(tǒng)一體，在每一科的教學(xué)工作中都不能缺少道德教育。知識是一把雙刃劍，在傳授知識的同時(shí)，老師要做好榜樣，認(rèn)真履行教書育人職責(zé)，培養(yǎng)學(xué)生對社會(huì)的責(zé)任感，告誡學(xué)生不能對社會(huì)做出有害的事情。為了防止有害行為的發(fā)生，每一學(xué)科的教學(xué)工作都有責(zé)任培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀。同時(shí)，每一個(gè)學(xué)科都有陶冶人性情的內(nèi)在力量。文學(xué)、音樂、美術(shù)等足以能陶冶人的性情，數(shù)學(xué)中的數(shù)與數(shù)的巧合聯(lián)系，物理、化學(xué)的能量轉(zhuǎn)移和光色變化，植物學(xué)上的花葉和動(dòng)物學(xué)上的形體進(jìn)化，地理學(xué)上的名勝，歷史學(xué)上的偉人事跡等等都包含著陶冶人的因素。每一科目的老師，有意識地借用這些學(xué)科的特色對學(xué)生進(jìn)行道德教育，會(huì)有事半功倍的效果。
第二，針對德育薄弱環(huán)節(jié)，《綱要》強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)法制教育，加強(qiáng)勞動(dòng)教育，培養(yǎng)社會(huì)公德方面的內(nèi)容。這三個(gè)方面，是中小學(xué)德育的重要環(huán)節(jié)。首先，需要提高中小學(xué)生的法律意識?，F(xiàn)在中小學(xué)生的法律意識很薄弱，哪些事情可以做、哪些事情必須做、哪些事情禁止做，概念比較模糊；另外，由于法律知識不足，在受到侵犯時(shí)，自我防范意識欠缺。不管是在國內(nèi)還是國外，青少年犯罪的現(xiàn)象屢見不鮮。為了避免發(fā)生這樣的事件，必須讓學(xué)生樹立法治意識、法治思維，讓學(xué)生知法守法。同時(shí)，要加強(qiáng)自我防范意識，學(xué)習(xí)法律知識，學(xué)會(huì)用法律保護(hù)自己的權(quán)益，使中小學(xué)生在安全的環(huán)境下健康成長。其次，從小培養(yǎng)勞動(dòng)意識很重要?！皠诠ど袷ァ?，這是先生的題詞。他反對“吃飯不做事專門暴殄天物的人”。當(dāng)前，中小學(xué)生勞動(dòng)意識普遍缺失。隨著年齡的增長，中小學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)生活自理。但是，由于家長包攬所有的家務(wù)，只讓學(xué)生一味閉門學(xué)習(xí)，孩子漸漸地失去了生活自理能力。孩子會(huì)自己穿脫衣服的時(shí)候就讓他們自己穿脫衣服；會(huì)做些家務(wù)活的時(shí)候就讓他們掃地、澆花、洗碗等等；會(huì)洗衣、做飯的時(shí)候讓他們洗衣服做飯。總之，在力所能及的范圍內(nèi)，讓孩子參加勞動(dòng)有利于提高其自理能力。自理能力的培養(yǎng)必須從小抓起。在學(xué)習(xí)知識的時(shí)候，我們不能忘了勞動(dòng)的意義。勞動(dòng)是我們最基本的生存技能，學(xué)習(xí)知識是為了更好地生活。如果學(xué)了很多知識，卻失去了基本生存技能，這就背離了教育的初衷。最后，必須教育學(xué)生遵守社會(huì)公德。學(xué)生在學(xué)校里上德育課，不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，而是要把德目落實(shí)到行動(dòng)。在學(xué)校，老師經(jīng)常教導(dǎo)學(xué)生，尊重老師，友愛同學(xué)，愛護(hù)學(xué)校設(shè)備，禮貌對待父母、長輩和他人，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，受到社會(huì)環(huán)境的熏染，很多人卻不講社會(huì)公德，只考慮自己的利益?！毒V要》針對這一薄弱環(huán)節(jié)，把培養(yǎng)學(xué)生公德作為德育的重要內(nèi)容，是很有必要的。
第6篇：中小學(xué)德育的主要途徑范文
朱先亮：歡迎你們深入基層、走訪一線，對我市中小學(xué)德育工作情況進(jìn)行采訪和報(bào)道。近年來，我市以推進(jìn)中小學(xué)德育綜合改革為抓手，全面加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育工作，主要在以下幾個(gè)方面_展了工作：
一是堅(jiān)持整體推進(jìn)，全面深化德育“三化”改革。2015年以來，我市開展了德育序列化、課程化、生活化改革的創(chuàng)新和實(shí)踐，在全省率先實(shí)施德育一體化改革。通過改革，構(gòu)建小學(xué)、初中、高中三個(gè)學(xué)段有效銜接、梯次推進(jìn)的德育目標(biāo)體系，國家、地方、學(xué)校三級課程有效整合、互為補(bǔ)充的德育課程體系，學(xué)校、家庭、社會(huì)三個(gè)環(huán)節(jié)各有側(cè)重、協(xié)同推進(jìn)的德育實(shí)踐體系。三年來，德育“三化”改革有效增強(qiáng)了德育工作的系統(tǒng)性、針對性和實(shí)效性。
二是堅(jiān)持思想引領(lǐng)，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。組織開展了社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦活動(dòng)，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿學(xué)校教育教學(xué)和中小學(xué)生培養(yǎng)全過程。一是融入課堂教學(xué)。發(fā)揮主渠道作用，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育落實(shí)到各學(xué)科教學(xué)之中。二是融入課程開發(fā)。抓好國家、地方課程教學(xué)的同時(shí)，圍繞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、公民意識、生態(tài)文明、心理健康、法制、網(wǎng)絡(luò)道德等教育內(nèi)容，開發(fā)實(shí)施了“潤心德育課程”等200多門德育校本課程。三是融入主題活動(dòng)。深入開展“中國夢”“三愛”“三節(jié)”等主題教育活動(dòng)，增強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、文化認(rèn)同感和民族自豪感。四是融入校園文化。開展優(yōu)良校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)創(chuàng)建活動(dòng)，推廣讀書節(jié)、藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)、科技節(jié)四大節(jié)日，營造體現(xiàn)時(shí)代特征、學(xué)校特色的校園文化氛圍。
三是堅(jiān)持文化育人，精心實(shí)施傳統(tǒng)文化教育。將傳統(tǒng)文化教育納入全市基礎(chǔ)教育綜合改革、未成年人思想道德建設(shè)、德育課程一體化實(shí)施和校園文化建設(shè)“四個(gè)體系”之中。制定印發(fā)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園實(shí)施方案》等系列文件，構(gòu)建中小學(xué)多維、立體的傳統(tǒng)文化育人體系。以“傳承傳統(tǒng)文化，筑牢人生根基”為主題，在全市中小學(xué)開展“傳統(tǒng)文化，浸潤人生”主題教育活動(dòng)，內(nèi)容涵蓋4大系列、12項(xiàng)具體行動(dòng)。
四是堅(jiān)持實(shí)踐育人，積極開展校外教育實(shí)踐活動(dòng)。我們充分發(fā)揮青少年校外教育基地和鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮在未成年人思想道德建設(shè)方面的積極作用，建設(shè)省級示范性綜合實(shí)踐基地1處、縣級青少年活動(dòng)中心2處、城市學(xué)校少年宮11處、鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮76處；全市建設(shè)各類愛國主義教育基地30多處，各類中小學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地70多處，滿足了學(xué)生道德實(shí)踐的需求。
五是堅(jiān)持合作育人，不斷強(qiáng)化家庭教育工作。建立健全家庭教育工作協(xié)調(diào)機(jī)制，成立市、縣（區(qū)）兩級中小學(xué)家長委員會(huì)聯(lián)合會(huì)，合力推進(jìn)家庭教育工作。建立完善家校合作機(jī)制，全市中小學(xué)三級家長委員會(huì)、家長學(xué)校覆蓋率達(dá)100%。開展了特殊群體兒童家庭教育工作和“萬名教師訪萬家”活動(dòng)，加強(qiáng)家校溝通，宣傳教育政策，征求意見建議，強(qiáng)化安全措施，關(guān)注特殊兒童，傳播文明理念，共同促進(jìn)學(xué)生健康成長。
：貴局在中小學(xué)德育方面做了大量深入細(xì)致的工作，令人欽佩！在這些已有成績的背后，你們覺得目前區(qū)域的德育工作還存在哪些問題？打算如何解決這些問題？
朱先亮：我市學(xué)生德育工作在這些年確實(shí)取得了一些顯著的效果，但是我們也清醒地看到，我市的中小學(xué)德育工作還存在一些薄弱環(huán)節(jié)，重智育輕德育、重課堂教學(xué)輕社會(huì)實(shí)踐等違背教育規(guī)律和人才成長規(guī)律的狀況尚未得到根本改變，學(xué)校的校本德育課程有待進(jìn)一步優(yōu)化，德育方法和德育形式的針對性和實(shí)效性、吸引力和感染力有待增強(qiáng)，德育評價(jià)體系、德育保障機(jī)制需要進(jìn)一步完善，教師的師德和育人能力有待進(jìn)一步提高。在課程實(shí)施方面，存在不少薄弱環(huán)節(jié)和突出問題，像目標(biāo)碎片化、內(nèi)容抽象化、課程實(shí)施片面化，等等。
對于這些問題，我們的思路是：以深化中小學(xué)德育綜合改革行動(dòng)計(jì)劃為抓手，系統(tǒng)解決思想認(rèn)識、教育觀念、體制機(jī)制、資源整合、方法途徑、評價(jià)保障等方面存在的問題。突出德育課程一體化改革，按照“一體化”和“適應(yīng)性”要求，使德育目標(biāo)循序漸進(jìn)、德育內(nèi)容貼近學(xué)生生活實(shí)際，形成各學(xué)段縱向銜接、各學(xué)科橫向融通、課內(nèi)外深度融合的德育課程實(shí)施體系，建構(gòu)起德育課程、學(xué)科課程、傳統(tǒng)文化課程和實(shí)踐活動(dòng)課程“四位一體”的德育課程實(shí)施格局，實(shí)現(xiàn)全員育人、全科育人、文化育人、實(shí)踐育人，全面提高中小學(xué)生的道德素養(yǎng)，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的健康成長。
：您剛才提到了德育課程改革措施，為什么將德育課程改革列為當(dāng)前德育工作的中心任務(wù)？
朱先亮：學(xué)生德育工作的主陣地在學(xué)校，學(xué)校實(shí)施德育工作的主渠道在課堂，提高育人效果的基礎(chǔ)和前提是課程建設(shè)。將德育課程改革列為當(dāng)前德育工作的中心任務(wù)，主要是基于以下考慮：
一是德育工作科學(xué)化發(fā)展的需要。德育課程改革是德育發(fā)展的一個(gè)里程碑，標(biāo)志著德育開始由無序進(jìn)入有序、由表面零星改進(jìn)進(jìn)入到內(nèi)核設(shè)計(jì)的階段，如此，德育工作的科學(xué)性和有效性將會(huì)大大增強(qiáng)。
二是省、市德育綜合改革的要求。德育課程改革也是進(jìn)一步貫徹落實(shí)教育部《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》和省教育廳德育一體化改革要求，構(gòu)建“四位一體”的德育課程體系的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
三是打造區(qū)域德育品牌的必然。德育“三化”改革目前正處于繼續(xù)深化、打磨提升的絕好時(shí)機(jī)，趁熱打鐵將好的經(jīng)驗(yàn)做法進(jìn)行凝練、梳理、提升，進(jìn)而編寫成優(yōu)秀的德育課程，是打造區(qū)域德育品牌的必然選擇。
：為推動(dòng)德育課程改革，貴局是如何進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)的呢？有哪些管理機(jī)制作保障？
朱先亮：對于德育課程改革的實(shí)施，我們有明確的思路和規(guī)劃。我們將德育課程改革統(tǒng)一納入到全市基礎(chǔ)教育綜合改革、中小學(xué)德育綜合改革行動(dòng)計(jì)劃之中。2015年，市委市政府兩辦印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)基礎(chǔ)教育綜合改革的實(shí)施意見》，市教育局等部門聯(lián)合印發(fā)了《日照市中小學(xué)德育綜合改革行動(dòng)計(jì)劃（2015―2020年）》，德育課程改革是全市基礎(chǔ)教育綜合改革、中小學(xué)德育綜合改革的重要內(nèi)容之一。
具體來說，我們的德育課程改革整體思路可以用“一二三四五”來概括。“一個(gè)目標(biāo)”：落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)具有世界眼光、民族根基、人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等核心素養(yǎng)的全面發(fā)展的人；“兩大重點(diǎn)”：社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和傳統(tǒng)文化教育；“三個(gè)保障”“三個(gè)育人”：強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)條件保障、健全激勵(lì)機(jī)制，力求實(shí)現(xiàn)全科育人、文化育人、實(shí)踐育人；“四位一體”：德育課程、學(xué)科課程、傳統(tǒng)文化課程和實(shí)踐活動(dòng)課程“四位一體”的德育課程體系；“五項(xiàng)統(tǒng)籌”：統(tǒng)籌小學(xué)、初中、高中等學(xué)段，思想品德、語文、歷史、數(shù)學(xué)、物理、體育、藝術(shù)等學(xué)科，課程、教材、教學(xué)、評價(jià)、考試等環(huán)節(jié)，一線教師、管理干部、教研人員、專家學(xué)者、社會(huì)人士等力量，課堂、校園、社團(tuán)、家庭、社會(huì)等陣地。
為順利推動(dòng)德育課程改革工作，我們建立了一系列務(wù)實(shí)、有效的工作制度。
一是加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。市教育局成立了由局長為組長、分管局長為副組長、統(tǒng)籌基礎(chǔ)教育科、教育科學(xué)研究中心和教育督導(dǎo)室等科室為中堅(jiān)力量的德育綜合改革領(lǐng)導(dǎo)小組，以行政推動(dòng)和科研引領(lǐng)來促進(jìn)課程改革。
二是建立新型德育工作制度。建立完善了中小學(xué)全員育人導(dǎo)師制、班教導(dǎo)會(huì)制度、教書育人“一崗雙責(zé)”考核制度、中小學(xué)生學(xué)習(xí)與生活指導(dǎo)制度、學(xué)生心理輔導(dǎo)制度、校外德育實(shí)踐基地建設(shè)制度等，切實(shí)發(fā)揮教師教書育人的雙重職能。
三是建立科研引領(lǐng)機(jī)制。組建一支由德育教研員、德育管理干部、德育骨干教師、優(yōu)秀班主任和學(xué)科教師等組成的德育專家?guī)?，定期召開研討會(huì)，具體指導(dǎo)和督查德育工作；組織科研課題，針對熱點(diǎn)和難點(diǎn)開展理論和行動(dòng)研究，破解德育發(fā)展瓶頸。
四是完善德育工作評價(jià)機(jī)制。建立科學(xué)的督導(dǎo)評估機(jī)制，分階段、分重點(diǎn)、分主題進(jìn)行，真正發(fā)揮其對德育工作的導(dǎo)向作用。完善德育工作先進(jìn)個(gè)人、先進(jìn)集體和優(yōu)秀成果評優(yōu)表彰制度，召開三年一次的全市德育工作會(huì)議，促進(jìn)德育工作科學(xué)、有序發(fā)展。
：在實(shí)施德育課程改革過程中，貴局采取了哪些行之有效的措施和方法呢？
朱先亮：τ詰掠課程改革，我們在借鑒其他地區(qū)有效經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合我們的自身實(shí)際，探索和創(chuàng)造了一些比較有效的特色辦法。
一是試點(diǎn)先行。創(chuàng)新工作方式，以點(diǎn)帶面，整體設(shè)計(jì)，系統(tǒng)推進(jìn)，力求實(shí)效。市教育局制定一體化試點(diǎn)工作方案，確立試點(diǎn)區(qū)縣和試點(diǎn)學(xué)校，明確時(shí)間表、路線圖和任務(wù)書。各試點(diǎn)分項(xiàng)實(shí)施，重點(diǎn)突破；彰顯時(shí)代要求，突出地方特色，力求創(chuàng)新。
二是科研跟進(jìn)。加強(qiáng)德育改革理論和實(shí)踐研究。組織德育專家、教研員、德育骨干教師等成立專業(yè)研究團(tuán)隊(duì)，加強(qiáng)試點(diǎn)指導(dǎo)，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，遵循德育規(guī)律，著力解決試點(diǎn)工作中的問題和薄弱環(huán)節(jié)，突出重點(diǎn)和特色。
三是榜樣帶動(dòng)。各試點(diǎn)區(qū)縣、試點(diǎn)學(xué)校將試點(diǎn)任務(wù)落細(xì)落小落實(shí)，邊實(shí)踐、邊調(diào)整、邊提升，形成階段性試點(diǎn)成果。將重點(diǎn)內(nèi)容凝練成系列校本活動(dòng)課程，打造學(xué)校系統(tǒng)、獨(dú)特的德育課程體系。召開現(xiàn)場會(huì)議，總結(jié)表彰試點(diǎn)先進(jìn)典型，形成一批德育品牌。
四是全員培訓(xùn)。將試點(diǎn)工作中表現(xiàn)優(yōu)秀的教師吸收到專業(yè)研究團(tuán)隊(duì)中。開展教師德育專業(yè)能力培訓(xùn)，推廣試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，帶動(dòng)教師隊(duì)伍素質(zhì)整體提升。通過專家引領(lǐng)、集中培訓(xùn)、校本教研和“學(xué)科德育論壇”等途徑，不斷提升教師育人能力和專業(yè)素養(yǎng)。
五是評價(jià)促進(jìn)。完善德育工作評價(jià)方式，對各區(qū)縣、學(xué)校德育一體化目標(biāo)達(dá)成情況、標(biāo)志性成果、組織管理情況、社會(huì)影響及成效等定期督導(dǎo)評估。對在德育工作中表現(xiàn)突出的單位和個(gè)人給予表彰，發(fā)揮榜樣示范作用。
六是成果推廣。學(xué)校不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，凝練提升，推出系列特色和品牌活動(dòng)；專家團(tuán)隊(duì)定期開展調(diào)研指導(dǎo)，挖掘培植先進(jìn)典型，形成德育課程一體化改革成果經(jīng)驗(yàn)匯編。全市推廣改革成果，指導(dǎo)全市中小學(xué)整體推進(jìn)，提升中小學(xué)德育工作水平。
：目前德育課程改革的進(jìn)展如何？下一步有什么樣的計(jì)劃和設(shè)想？
朱先亮：目前德育課程改革正穩(wěn)步推進(jìn)，取得了初步的成效。德育一體化試點(diǎn)工作進(jìn)入加強(qiáng)指導(dǎo)、全面試點(diǎn)階段。推進(jìn)七個(gè)德育課程一體化省級試點(diǎn)項(xiàng)目，打造出一系列品牌活動(dòng)，設(shè)計(jì)開發(fā)出優(yōu)秀的校本課程。德育課程和學(xué)科課程整合力度不斷加大；實(shí)踐活動(dòng)課程成為學(xué)校常規(guī)教育內(nèi)容；傳統(tǒng)文化校本課程建設(shè)全面鋪開；尤其是創(chuàng)新實(shí)施了管理育人課程試點(diǎn)，以獲得2016年度市級文明校園稱號的學(xué)校為試點(diǎn)，不斷引領(lǐng)全市中小學(xué)德育課程走向豐富多元。
第7篇：中小學(xué)德育的主要途徑范文
關(guān)鍵詞： 農(nóng)村中小學(xué) 道德缺失 健康成長
教育的根本目的是提高國民的整體素質(zhì)，而德育是一切教育的基礎(chǔ)。時(shí)展到今天，越來越多的教育工作者意識到，中小學(xué)生的道德教育時(shí)效性越來越差，尤其是農(nóng)村學(xué)生的道德意識正在逐漸退步。道德意識的缺失對學(xué)生的世界觀和價(jià)值觀的形成有著非常惡劣的影響?，F(xiàn)代教育要想改變現(xiàn)狀，就要分析產(chǎn)生這種狀況的原因，把握住德育的發(fā)展方向，把農(nóng)村學(xué)生的德育確實(shí)擺在教育的首位，幫助農(nóng)村學(xué)生形成正確的世界觀和價(jià)值觀，縮小農(nóng)村學(xué)生與城市學(xué)生之間的差距。因此，努力提高農(nóng)村中小學(xué)生的道德教育迫在眉睫，同時(shí)這也是學(xué)校管理工作的基本任務(wù)和歸宿。
一
道德意識的缺失既嚴(yán)重影響中小學(xué)生的身心健康發(fā)展，又將嚴(yán)重影響他們以后走入社會(huì)后，由于錯(cuò)誤的人生觀和價(jià)值觀而帶來的一系列的社會(huì)問題將產(chǎn)生惡劣的影響，因此加強(qiáng)學(xué)校德育工作是擺在我們面前的一項(xiàng)迫切要求。在我看來，農(nóng)村中小學(xué)生道德意識的缺失主要有以下幾個(gè)方面。
（一）不良社會(huì)環(huán)境的影響。隨著信息的全球化，中小學(xué)生受到來自廣播、電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等多元化信息資源思想的嚴(yán)重沖擊，學(xué)生世界觀和價(jià)值觀趨向多元化。由于學(xué)生的年齡小、認(rèn)知能力差，因此一部分思想活躍的、模仿能力強(qiáng)的中小學(xué)生模仿和追求這種時(shí)尚，使得很多中小學(xué)生受到多元化思想的負(fù)面影響，在學(xué)校才會(huì)出現(xiàn)打架、斗毆、酗酒等惡性事件。
（二）中小學(xué)道德教育的嚴(yán)重滯后。時(shí)展到今天，農(nóng)村中小學(xué)生的思想觀念已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。但到目前為止，學(xué)校在社會(huì)評價(jià)機(jī)制的壓力下，不管是校長還是教師對學(xué)生的德育教育往往措施性不強(qiáng)，學(xué)校教育以發(fā)展智力教育為主，總是“重智輕德”，評價(jià)學(xué)生更多的是以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績?yōu)橹?，忽視道德教育的重要性?/p>
（三）不當(dāng)?shù)募彝ソ逃挠绊?。家庭教育即父母的教育?dòng)機(jī)、教育內(nèi)容及教育方式。對于大多數(shù)農(nóng)村中小學(xué)生來說，其父母大多在外務(wù)工，即“留守學(xué)生”。“遠(yuǎn)水解不了近渴”，祖輩的教育更體現(xiàn)在滿足學(xué)生物質(zhì)方面的要求，對學(xué)生的道德教育掌握不好分寸，導(dǎo)致許多中小學(xué)生只求索取，不求上進(jìn)，對很多事抱著無所謂的態(tài)度。
（四）學(xué)生自身的因素。中小學(xué)生的心理和思想還處在逐漸發(fā)展的階段，在外界信息的強(qiáng)烈干擾下，在以自我為中心的前提下，行為往往跟著外界的思想走，使得他們的人生觀和價(jià)值觀出現(xiàn)嚴(yán)重偏差。
（五）教育工作者意識上的偏差。由于社會(huì)流行對學(xué)生進(jìn)行賞識教育，而目前的中小學(xué)生大多為獨(dú)生子女，家庭對學(xué)生的德育要求不高，使得教育工作者對學(xué)生的德育要求也不高。
二
學(xué)生的道德教育不僅僅是學(xué)生的道德品質(zhì)問題，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀，這樣才能有助于學(xué)生的身心健康發(fā)展，有助于社會(huì)的進(jìn)步。我認(rèn)為，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面予以關(guān)注。
（一）加強(qiáng)學(xué)生的基礎(chǔ)道德文明教育。學(xué)校要加強(qiáng)學(xué)生行為規(guī)范的教育，培養(yǎng)學(xué)生的講文明禮貌的習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生如何做人，做文明人。道德教育要從規(guī)范學(xué)生身邊的小事做起，從點(diǎn)滴做起。從教室到宿舍，從上課到自習(xí)再到課外活動(dòng)，教育工作者都要以身作則，起到榜樣范的作用。從培養(yǎng)學(xué)生的公德意識開始，培養(yǎng)學(xué)生的行為習(xí)慣和認(rèn)知水平，逐步培養(yǎng)學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀。在教育方法上要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生自我管理、自我約束，使教育的要求內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為。
（二）轉(zhuǎn)變道德教育的方式。要讓學(xué)生認(rèn)識到什么可以做，什么不可以做。道德教育不僅僅是簡單的說服教育，而是要更好地利用課堂轉(zhuǎn)變學(xué)生的道德意識，利用學(xué)生所遇到的道德問題和現(xiàn)象，組織學(xué)生討論，可讓學(xué)生觀摩道德教育專題片，發(fā)表意見和見解。也可以利用課外活動(dòng)組織豐富多彩的活動(dòng)，舉辦演講會(huì)、辯論會(huì)、故事會(huì)，豐富校園文化，這樣理論和實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生明白和了解所接受事情的是與非，學(xué)會(huì)辨析事情的錯(cuò)與對。德育內(nèi)容才會(huì)更加容易接受，而且普及性更快，才能避免空泛的說教和理想化的道德規(guī)范。
（三）學(xué)會(huì)與學(xué)生家長進(jìn)行溝通。中小學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成，家庭教育對學(xué)生的思想品質(zhì)和道德品質(zhì)的影響較大。對于農(nóng)村中小學(xué)生來說，父母長期不在身邊，給學(xué)生提供物質(zhì)的支持是家長們的共識，而對學(xué)生精神方面的要求，往往被忽略。對于教育工作者來說，要定期或不定期地與父母常取得聯(lián)系，反映學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，取得他們的支持和配合，讓他們的思想影響學(xué)生的思想，讓家庭教育發(fā)揮作用，才能對學(xué)生進(jìn)行更好的管理。
第8篇：中小學(xué)德育的主要途徑范文
如何全面推進(jìn)素質(zhì)教育，全面提高學(xué)生的思想道德已擺在了首要位置，以思想政治課教學(xué)促進(jìn)學(xué)校德育教育工作的發(fā)展已顯得十分必要了。如何解決這一關(guān)系問題，已經(jīng)引起教育專家、學(xué)校教育工作者以及社會(huì)各界人士的高度重視。
一、以教材為出發(fā)點(diǎn)，發(fā)揮德育功效
伴隨著教育課程改革的實(shí)施，思想品德課逐步改變了以往傳統(tǒng)的教學(xué)，把課程的知識與技能、過程與方法、態(tài)度與價(jià)值觀培養(yǎng)的意義提到了突出的地位。例如：六至九年級《思想品德》教材編寫的目標(biāo)是“使學(xué)生了解學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活的基本道德規(guī)范、基本法律規(guī)范和健康心理品質(zhì)的基本要求；初步理解我國的基本國情、基本國策和當(dāng)代青年肩負(fù)的歷史責(zé)任；初步學(xué)會(huì)通過網(wǎng)絡(luò)、圖書、報(bào)刊等收集資料和對周圍環(huán)境進(jìn)行觀察或調(diào)查的基本技能。使學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的感悟、體驗(yàn)，自覺遵守公民的道德規(guī)范和法律規(guī)范，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)和文明行為習(xí)慣，弘揚(yáng)民族精神，具有振新中華、報(bào)效祖國的社會(huì)責(zé)任感。”
教育課程改革是我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的深刻變革，是基礎(chǔ)教育改革的主旋律。學(xué)校教育應(yīng)該以“德”為首，尤其是加強(qiáng)對中小學(xué)生進(jìn)行德育，是為形成今后良好的德育觀鋪設(shè)的基礎(chǔ)階段，而學(xué)校應(yīng)該始終強(qiáng)調(diào)永遠(yuǎn)把堅(jiān)持正確的政治方向放在第一位，“德”必須納入基礎(chǔ)教育“重中之重”的體系之中。中小學(xué)校教師則通過思想品德（政治）課的施教來對學(xué)生進(jìn)行德育，如要充分發(fā)揮共青團(tuán)、學(xué)生會(huì)、少先隊(duì)等學(xué)生群團(tuán)組織的橋梁、紐帶作用，通過這些組織去團(tuán)結(jié)、引導(dǎo)學(xué)生實(shí)行自我教育、自我管理、自我服務(wù)；要充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的興趣特長，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，讓他們用自身之長克服自身之短；要充分發(fā)揮學(xué)生中的先進(jìn)典型的榜樣示范作用，樹立各個(gè)層次、各個(gè)方面的典型。堅(jiān)持以培養(yǎng)公民健全的人格，良好社會(huì)道德規(guī)范作為德育的終極目標(biāo)來展開教育教學(xué)工作的，這一點(diǎn)已經(jīng)引起高度重視。
二、結(jié)合實(shí)際找好思想品德課與學(xué)校德育的最佳結(jié)合點(diǎn)
由于中小學(xué)思想政治教學(xué)主要是以思想品德教育和思想道德教育為藍(lán)本，所以，中小學(xué)校德育的內(nèi)容包括四個(gè)基本要素，即政治、思想、道德和心理品質(zhì)教育。因而，我們在教學(xué)及學(xué)校德育工作中通過采用多種方式、方法，讓中小學(xué)生在學(xué)到相關(guān)科學(xué)文化知識的同時(shí)，領(lǐng)悟到做人的道理，即智與德的教育同步進(jìn)行，兩手都要硬的必要性。
我國的教育方針始終強(qiáng)調(diào)以德為先，學(xué)校工作師生為先，德育工作，即思想、政治道德和心理素質(zhì)的教育，是學(xué)校育人靈魂工程的主要手段，作為思想政治的教師應(yīng)當(dāng)義不容辭地投入到德育工作的探究工作中去，思考如何以中小學(xué)思想政治課教學(xué)促進(jìn)學(xué)校開展德育工作的發(fā)展問題有清醒的認(rèn)識，
學(xué)校的德育需要良好的家庭教育密切配合，鑒于中小學(xué)生除了在學(xué)校學(xué)習(xí)以外，很大一部分時(shí)間都在家中度過，學(xué)生家庭結(jié)構(gòu)的日益變化也不同程度導(dǎo)致學(xué)生性格缺陷，良好的家庭教育為學(xué)校開展德育奠定了良好基礎(chǔ)，家長對孩子的家庭美德教育問題顯得十分突出，這就要求教師要經(jīng)常和學(xué)生家長相互溝通，便于家庭、學(xué)校之間相互了解，共同擔(dān)當(dāng)對中小學(xué)進(jìn)行道德教育。學(xué)校德育工作的目標(biāo)，應(yīng)遵循青少年思想品德形成的規(guī)律，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，根據(jù)小學(xué)、中學(xué)學(xué)生的不同特點(diǎn)，科學(xué)地規(guī)劃各個(gè)教育階段的工作目標(biāo)、具體內(nèi)容、實(shí)施途徑和方法。小學(xué)以培養(yǎng)“五愛”（愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義）情感、“五自”（自學(xué)、自理、自強(qiáng)、自護(hù)、自律）能力和良好的品德行為及文明禮貌習(xí)慣的養(yǎng)成為重點(diǎn)；初中以培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和遵紀(jì)守法意識為重點(diǎn)；中學(xué)以培養(yǎng)道德評價(jià)能力、法制觀念和初步樹立正確的人生觀、價(jià)值觀及科學(xué)的思想方法為重點(diǎn)；大學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德上的自律能力為重點(diǎn)，讓廣大中小學(xué)生在學(xué)校、學(xué)生和家庭共同構(gòu)建的良好氛圍中健康快樂成長起來。
三、以科學(xué)的教學(xué)方法，挖掘德育教育教學(xué)
陶行知先生將“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”作為他教學(xué)、做人的準(zhǔn)則。學(xué)校是培養(yǎng)人才、進(jìn)行德育的主陣地。針對學(xué)校德育工作和學(xué)校思想政治教學(xué)工作之間關(guān)系的認(rèn)識，擺正關(guān)系，要讓二者協(xié)調(diào)顯得十分必要，“生以成才為志，師以育人為本”。作為學(xué)校教育教學(xué)管理者和從事中小學(xué)思想政治課的教師要做好如下工作：
做好學(xué)校德育工作，教師是關(guān)鍵，學(xué)生是主體，必須充分調(diào)動(dòng)兩個(gè)方面的積極性。從教師方面說，當(dāng)前要著重解決兩個(gè)問題，一是要落實(shí)每位教師教書育人的任務(wù)，克服某些專業(yè)課教師教書不育人的現(xiàn)象，讓每位教師真正負(fù)起“人類靈魂工程師”的責(zé)任；二是要大力加強(qiáng)師德建設(shè)，讓每位教師愛崗敬業(yè)，關(guān)心學(xué)生，言傳身教，為人師表。為達(dá)到這一要求，既要組織教師學(xué)政治、學(xué)理論，提高思想道德修養(yǎng)，又要制定相關(guān)的“師德規(guī)范”，使教師的言行有所依循。教師要適時(shí)引導(dǎo)，在平等、自由、民主的氛圍中讓學(xué)生自覺形成崇高的人生觀、價(jià)值觀，教授學(xué)生知識固然重要，但做人是更加重要的事情。如果一個(gè)人擁有淵博的學(xué)識，然而卻將這些他所懂得的知識用來危害社會(huì)、國家，乃至世界。那么這個(gè)人不管是擁有怎樣多的學(xué)識，他也是不受歡迎的，不被人所接受的。怎樣來教學(xué)生做人，是學(xué)校教育工作的重中之重。
第9篇：中小學(xué)德育的主要途徑范文
關(guān)鍵詞：心理健康教育課程；中小學(xué)；改革
隨著素質(zhì)教育的實(shí)施和深化，隨著人們大眾對心理健康的日益重視，在中小學(xué)生的教育中提高其心理素質(zhì)逐步成為素質(zhì)教育新的生長點(diǎn)。而開展心理健康教育是提高學(xué)生心理素質(zhì)的有效途徑，教育形式變化多樣。其中，開設(shè)心理健康教育課程是當(dāng)前中小學(xué)校心理健康教育工作行之有效的途徑和載體。
1現(xiàn)階段我國中小學(xué)心理健康教育課程的誤區(qū)
1.1學(xué)科化傾向
自國家教育部出臺(tái)《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》，各級中小學(xué)將心理健康教育課程納入學(xué)校的正規(guī)課程中?？捎捎趯π睦斫】嫡J(rèn)識的偏差，很多學(xué)校誤認(rèn)為心理健康教育課程為純知識學(xué)科，向?qū)W生講授系統(tǒng)的心理學(xué)理論，介紹各種提高心理健康的方法。這種“以教師、教材為中心”的教學(xué)模式難以有效地提高學(xué)生的心理素質(zhì)，甚至因?yàn)榭荚嚺c其他學(xué)科一樣僅考理論知識，更會(huì)增加學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)。
1.2德育化傾向
我國德育工作一直是中小學(xué)的特色教育，在學(xué)生思想教育工作中彰顯著它的作用。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)很多中小學(xué)校將心理健康教育作為德育工作的一部分，心理健康教育課程作為思想品德教育的拓展和延伸。[1]故在課程內(nèi)容的選取上更關(guān)注解決問題、矯正問題行為。[2]這與心理健康教育重視學(xué)生個(gè)性發(fā)展、挖掘其潛能發(fā)揮的目標(biāo)有所偏差。
1.3活動(dòng)化傾向
在心理健康課程中穿插心理活動(dòng)被廣泛采用，可在具體實(shí)施過程中，調(diào)查發(fā)現(xiàn)各級中小學(xué)的心理活動(dòng)開展過于隨意化。心理活動(dòng)的目的不能簡單地認(rèn)為就是放松心情、緩解壓力，而是應(yīng)該讓學(xué)生在活動(dòng)中有所感悟。心理活動(dòng)的設(shè)計(jì)要以當(dāng)前學(xué)生的身心發(fā)展為依據(jù)，所以不同年齡段的心理活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)有所不同，小學(xué)可以以心理游戲?yàn)橹鳎醺咧锌梢砸詧F(tuán)輔活動(dòng)和心理體驗(yàn)為主。[3]
2中小學(xué)心理健康教育課程模式的新發(fā)展
2.1學(xué)科滲透式教學(xué)模式
學(xué)科滲透是指各教師在自己所從教學(xué)科的領(lǐng)域，有意識地把心理學(xué)知識和技術(shù)與所授學(xué)科相結(jié)合，讓學(xué)生不僅學(xué)到學(xué)科知識并在潛移默化中提高自身的知、情、意。這一模式認(rèn)為心理健康教育不能僅限于心理輔導(dǎo)教師任課，而應(yīng)該是全校教師全員參與[4]。它要求把心理健康教育的理念滲透到日常的教學(xué)工作、班主任的管理工作及學(xué)生的德育工作等，彼此相互配合、相互作用，以期更有效地提高學(xué)生的心理素質(zhì)。[5]
2.2誘導(dǎo)式教學(xué)模式
誘導(dǎo)式教學(xué)又稱體驗(yàn)式教學(xué)，指教師根據(jù)教學(xué)目的及內(nèi)容創(chuàng)設(shè)一個(gè)具體的情境，讓學(xué)生積極參與其中并引起學(xué)生一定的情緒體驗(yàn)或行為反應(yīng)。結(jié)合學(xué)生的表現(xiàn)教師因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生自悟自感，發(fā)展心理品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自我人格的完善。這一模式中教師所創(chuàng)設(shè)的情境可以是學(xué)生親身發(fā)生的，也可以是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容虛構(gòu)的。該模式主要通過學(xué)生自主地感知-感受-感悟來完成，更是學(xué)生知行合一的過程。
2.3對話式教學(xué)模式
對話式教學(xué)又稱腦力風(fēng)暴，指教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容或?qū)W生的實(shí)際需求選定一個(gè)主題，將學(xué)生隨機(jī)分成幾個(gè)小組，每個(gè)組員為小組建言獻(xiàn)策，形成小組意見再與其他小組進(jìn)行討論，最后由教師總結(jié)各小組意見、歸納小組智慧。[6]這一模式中教師僅為引導(dǎo)員、組織員，更多是通過學(xué)生們的激烈討論突出學(xué)生對問題的見解和智慧。但該模式更適合年齡較大的初高中生，他們通過與同輩的對話更好地去審視自己。
3中小學(xué)心理健康教育課程實(shí)施的新趨勢
3.1課堂主角發(fā)生改變
隨著社會(huì)的發(fā)展、隨著新課改的要求，以往以教師為中心、以教材為中心的教學(xué)模式已無法完全勝任教學(xué)要求。心理健康教育的課堂應(yīng)逐步以學(xué)生為中心，以學(xué)生的需求為中心，緣由有二：一是，心理健康知識和技能的掌握需學(xué)生自身的體驗(yàn)和感悟才能得以內(nèi)化；二是，隨著社會(huì)大眾對心理健康的重視，學(xué)生自身的心理健康意識逐漸增強(qiáng)，心理需求表現(xiàn)得更個(gè)性化，想要提高課程實(shí)效教師就得以學(xué)生的需求為對象。
3.2課堂范圍更廣
隨著滲透式、全員式地參與，隨著中小學(xué)各位教師心理認(rèn)知地改變，心理健康教育課程的課堂不在僅限于該門課程的課堂之上，學(xué)校的課堂內(nèi)外均可能成為開展心理健康教育的地方。表現(xiàn)有二：一是，各學(xué)科的教師都能將心理學(xué)知識應(yīng)用于他所授課程之中；二是，各位教師可以通過自身的人格魅力、言行的塑造去影響感染學(xué)生，特別在小學(xué)生模仿能力特別強(qiáng)的階段。
