高中語(yǔ)文線上教學(xué)總結(jié)精選(九篇)

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第1篇：高中語(yǔ)文線上教學(xué)總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：高三 分?jǐn)?shù) 改革 高考

新課標(biāo)，新教材，新高考，必將對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)全方位的挑戰(zhàn)。高中語(yǔ)文教學(xué)出路問題是致力于課改的每一位老師尤其是高三老師應(yīng)該深思的。

我們的高三語(yǔ)文教學(xué)是如何備考、應(yīng)試、抓分?jǐn)?shù)的呢？凡考綱規(guī)定的知識(shí)點(diǎn)就灌輸；凡考綱規(guī)定的能力點(diǎn)就分項(xiàng)機(jī)械訓(xùn)練。無(wú)論多么經(jīng)典的文章，不管多么優(yōu)美的詩(shī)篇，均被肢解為考綱范圍內(nèi)的知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)、分?jǐn)?shù)學(xué)生或埋頭題海，或疲于應(yīng)考，或拼命記答案。教學(xué)模式單調(diào)，不是"一言堂"，就是"應(yīng)考場(chǎng)"；學(xué)習(xí)氣氛沉悶，"不聞讀書聲，惟聞生嘆息"。應(yīng)該說(shuō)，備考、應(yīng)試本身并沒有錯(cuò)，素質(zhì)教育也需要應(yīng)試，關(guān)鍵是怎樣備考，怎樣應(yīng)試。科學(xué)的、符合語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律的、有利于提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的備考和應(yīng)試永遠(yuǎn)是必要的，也是不可缺少的。

高三語(yǔ)文教學(xué)這種以分?jǐn)?shù)為惟一目的，靠灌輸知識(shí)、機(jī)械重復(fù)、大搞切割解剖訓(xùn)練的極端應(yīng)試做法，違背了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律，嚴(yán)重禁錮學(xué)生的靈性，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性，直接把學(xué)生異化為學(xué)習(xí)的奴隸、掙分的機(jī)器，升學(xué)率金榜上的符號(hào)，獎(jiǎng)金、榮譽(yù)天平上的砝碼；同時(shí)也把老師推進(jìn)了無(wú)休止的批改講評(píng)試卷、習(xí)題的痛苦深淵中，既加重了老師的課業(yè)負(fù)擔(dān)，又扭曲了師生的關(guān)系，其負(fù)面影響是不言而喻的。遺憾的是，這種片面的、急功近利的應(yīng)試做法，不僅廣泛流行于高三課堂，也程度不同地存于高一、高二課堂，而且大有愈演愈烈之勢(shì)，使中學(xué)教育陷入了應(yīng)試教育的困境中。

那么，高三語(yǔ)文到底應(yīng)該怎樣教呢？筆者認(rèn)為，針對(duì)當(dāng)前實(shí)際情況，高三語(yǔ)文老師尤其要注意以下幾方面問題。

首先，高三語(yǔ)文老師要深入研究指導(dǎo)高命題依據(jù)的考綱和指導(dǎo)高中語(yǔ)文教學(xué)的大綱和新課標(biāo)，準(zhǔn)確理解教學(xué)的依據(jù)，特別要注意對(duì)考綱的研究，因?yàn)楦呖紵o(wú)論怎樣改革、改革到何種程度，都必須遵循考綱的規(guī)定。誠(chéng)如國(guó)家教育部基礎(chǔ)教育司司長(zhǎng)李連寧所說(shuō)："要通過高考改革，促進(jìn)基礎(chǔ)教育階段素質(zhì)教育的實(shí)踐。""新的高考改革方案將有利于引導(dǎo)中學(xué)教育更加重視學(xué)生各方面能力的培養(yǎng)和全面素質(zhì)的提高；有利于中學(xué)課程計(jì)劃的落實(shí)；有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，特別是在尊重個(gè)體差異情況下的學(xué)習(xí)積極性；將會(huì)促進(jìn)中學(xué)進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、改革教學(xué)方法。"當(dāng)然，目前的高考尚不完善：學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)考查不足，素質(zhì)、能力和語(yǔ)文成績(jī)較難統(tǒng)一等等，隨著高考改革的不斷深入，這些問題終會(huì)得到解決，這就要求語(yǔ)文老更新觀念，樹立批判精神，研究但并不迷信，使用而并不照搬。只有真正領(lǐng)會(huì)"兩綱"精神，遵循教育教學(xué)規(guī)律，才能在具體教學(xué)中做到有的放矢，少走彎路。

其次，語(yǔ)文老師要處理好工具性和人文性的關(guān)系。我國(guó)著名教育家陶行知先生說(shuō)："真教育是心心相印的活動(dòng)。"蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也說(shuō)："教育，這首先是人學(xué)。"可見，只有"人"才是一切教育的核心。語(yǔ)文學(xué)科是一門關(guān)涉人的心靈的學(xué)問，語(yǔ)文教學(xué)更應(yīng)首先立足于這一點(diǎn)。所以，語(yǔ)文老師關(guān)注的不能僅僅是知識(shí)點(diǎn)。能力點(diǎn)和得分點(diǎn)，也要關(guān)注"人"，關(guān)注人的生命、人的素養(yǎng)和人的發(fā)展。高三語(yǔ)文教學(xué)是整個(gè)高中階段語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，自然也應(yīng)該遵循語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)規(guī)律，從廣義的閱讀入手，注重積累感悟，扎扎實(shí)實(shí)練好內(nèi)功，有了豐厚的積累，不僅可以應(yīng)考，同時(shí)也為學(xué)生今后終生的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。至于訓(xùn)練應(yīng)試技能，因?yàn)橛辛素S厚的積累，一個(gè)學(xué)期的時(shí)間就足夠了。過分的關(guān)注考試本身，一味地訓(xùn)練應(yīng)試技能，結(jié)果只會(huì)適得其反。

為了實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科"全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)"的目標(biāo)和任務(wù)，語(yǔ)文老師還要積極探索課堂教學(xué)模式，堅(jiān)決拋棄"一言堂"和"大放羊"的兩種極端做法，這就要求老師要放下架子，同學(xué)生建立和諧、民主、平等的師生關(guān)系，"愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新精神，崇尚真知、追求真理的氛圍，為學(xué)生的稟賦和潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。"

第2篇：高中語(yǔ)文線上教學(xué)總結(jié)范文

一、給精彩留空間，給智慧以時(shí)間

強(qiáng)調(diào)生成，并不是拋開了預(yù)設(shè)，恰恰相反，預(yù)設(shè)得法，可以更好地迎來(lái)生成。沒有預(yù)設(shè)，就沒有規(guī)范，沒有方向，無(wú)效和無(wú)序的課堂是我們所不愿看見的。傳統(tǒng)教學(xué)的預(yù)設(shè)，講究環(huán)環(huán)相扣，講究程序化，以時(shí)間的準(zhǔn)確分配、各個(gè)環(huán)節(jié)和目標(biāo)的全面落實(shí)為佳。新理念下的課堂教學(xué)也講究預(yù)設(shè)，也應(yīng)有根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生實(shí)情而擬定的教學(xué)目標(biāo)，也應(yīng)有基本的教學(xué)思路和教學(xué)策略。所不同的是，我們預(yù)設(shè)了足夠的空間、足夠的時(shí)間、足夠的機(jī)會(huì)，讓“生成”在課堂教學(xué)中熠熠生輝。

1.板塊設(shè)計(jì)，留足空間

語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)，在汲取傳統(tǒng)精華的同時(shí)，更多地要在板塊設(shè)計(jì)上下功夫。一般來(lái)說(shuō)一節(jié)課要設(shè)計(jì)二至三個(gè)板塊，突出一個(gè)重點(diǎn)，突破一至兩個(gè)難點(diǎn)，不求面面俱到，但求一課一得或數(shù)得。在教學(xué)小說(shuō)《藥》時(shí)，第二課時(shí)可設(shè)計(jì)如下兩個(gè)板塊：1.分析小說(shuō)中主要人物如華老栓、夏瑜、康大叔等人物的形象。2.研究分析小說(shuō)的主題。教學(xué)過程中，留足時(shí)間讓學(xué)生研讀文本，分組討論，各抒己見。分析和討論的過程中，教師要努力營(yíng)造平等和諧的對(duì)話氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的理解、看法、觀點(diǎn)，讓不同的思想在這里匯集碰撞，讓生成性資源在這里整合提升。當(dāng)然，老師在預(yù)設(shè)的時(shí)候，也要充分地去預(yù)測(cè)學(xué)生可能會(huì)有哪些想法，做到心中有數(shù)，以便更好地穿插引導(dǎo)。

如果教學(xué)過程只有一個(gè)板塊，看起來(lái)則更像“主題教學(xué)”。如學(xué)完第四冊(cè)兩個(gè)戲劇單元，可以組織學(xué)生開展以“比較葛朗臺(tái)太太、祥林嫂、竇娥三位女性形象”為主題的課堂討論，以“比較《長(zhǎng)亭送別》與《竇娥冤》兩篇戲曲（形象、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)等方面）的異同”為主題的課堂進(jìn)行比較鑒賞等。

留足空間的另一種表現(xiàn)形式還可以是“留白”。在課堂上，有意識(shí)地留下一段學(xué)生自主質(zhì)疑時(shí)間，有意識(shí)地留下一個(gè)有價(jià)值的問題，講究一點(diǎn)教學(xué)上的空白藝術(shù)。

2.彈性設(shè)計(jì)，期待精彩

非線性的教學(xué)設(shè)計(jì)，不僅表現(xiàn)在板塊設(shè)計(jì)上，還表現(xiàn)在教學(xué)過程的彈性處理上。根據(jù)課堂學(xué)生的感受、理解、認(rèn)同的程度和層次，教師可以作出相應(yīng)的調(diào)整，及時(shí)地變更教學(xué)進(jìn)度、節(jié)奏。仍以小說(shuō)《藥》的教學(xué)為例，第二課時(shí)的教學(xué)要點(diǎn)是分析小說(shuō)人物形象和辨析小說(shuō)主題，在分析人物形象時(shí)，學(xué)生結(jié)合課文中具體詞句討論得較為深入，用時(shí)較多，教師及時(shí)調(diào)減辨析主題的內(nèi)容和時(shí)間。因?yàn)?，形象和主題是緊密結(jié)合在一起的。把握小說(shuō)的主題，首要的就是要從感受小說(shuō)的藝術(shù)形象出發(fā)。對(duì)人物形象的感受越充分，小說(shuō)主題的主流認(rèn)識(shí)（表現(xiàn)了群眾的愚昧麻木和革命者的悲哀）可能就越發(fā)顯露；而在進(jìn)入辨析主題的階段，教師只需引導(dǎo)學(xué)生從另外兩個(gè)角度（聯(lián)系時(shí)代背景和作者寫作意圖，聯(lián)系小說(shuō)的結(jié)構(gòu)――明線表現(xiàn)群眾的愚昧，暗線表現(xiàn)革命者的悲哀）去作理性的思考和印證，而不用再?gòu)念}材、人物形象中去明晰主題。這樣處理，是對(duì)學(xué)生主體的尊重，是對(duì)教學(xué)規(guī)律的尊重，是對(duì)生成教學(xué)的期待和尊重。

二、在動(dòng)態(tài)中把握，在主線上點(diǎn)化

因?yàn)轭A(yù)設(shè)而帶來(lái)的生成，被有些同行稱之為“充分預(yù)約的精彩”。但由于高中語(yǔ)文教材文本本身具有的多元衍義、文本本身具有的廣泛外延以及高中學(xué)生本身認(rèn)知系統(tǒng)復(fù)雜、世界觀人生觀存在差異等原因，生成因素十分充足，稍有不慎，不但沒有精彩可言，還會(huì)讓課堂亂糟糟地迷失了主題和方向。所謂圍繞中心，即是我們的教學(xué)必須在“提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力”這個(gè)目標(biāo)的統(tǒng)領(lǐng)下，在每節(jié)課的具體教學(xué)目標(biāo)的引導(dǎo)下，迅速地分析并判斷生成資源與大小目標(biāo)的關(guān)聯(lián)度，果斷地引導(dǎo)，準(zhǔn)確地糾偏，及時(shí)地回歸到中心主題上來(lái)。如此點(diǎn)石成金，我們的課堂才可能出現(xiàn)真正的“精彩”。

1.迂回包抄，變廢為寶

教師在教學(xué)過程中應(yīng)以一種平等、寬容、期待的心態(tài)，去認(rèn)真傾聽學(xué)生的意見，而不能急功近利，直奔教學(xué)目標(biāo)而去，對(duì)錯(cuò)誤的意見充耳不聞或無(wú)情打擊。錯(cuò)誤的意見正說(shuō)明學(xué)生的認(rèn)知有偏差有盲點(diǎn)，更需要教師去“傳道”、“解惑”?！陡]娥冤》（節(jié)選）一文中，關(guān)漢卿的語(yǔ)言除了具有“通俗自然、樸實(shí)生動(dòng)”的特色外，更具有一般戲劇的“語(yǔ)言符合人物個(gè)性”的特點(diǎn)。但鑒賞教學(xué)過程中，一學(xué)生指出，竇娥的唱詞里用了“飛霜六月因鄒衍”、“萇弘化碧”、“望帝啼鵑”、“東海孝婦”等典故，一個(gè)童養(yǎng)媳出身、從未受過教育的貧苦婦女，怎能知道這么多的典故？由此推論，關(guān)漢卿的人物語(yǔ)言個(gè)性化還是有些瑕疵的。這個(gè)學(xué)生說(shuō)得有理有據(jù)，但這個(gè)觀點(diǎn)的確又是錯(cuò)誤的。這是老師的第一反應(yīng)（分析并判斷），看這位老師如何變廢為寶：

師：你的觀點(diǎn)很新穎。這幾個(gè)典故出現(xiàn)在竇娥的唱詞里面，是嗎？

生：是的。

師：與之相關(guān)的內(nèi)容還出現(xiàn)在文中的什么地方？

生：（看書，尋找）出現(xiàn)在“白”中。

師：在“白”中沒有用典故，用很明白的話語(yǔ)說(shuō)出誓愿，而在“曲”中用了一些典故，這中間有什么原因沒有？

生：……

（其他學(xué)生竊竊私語(yǔ)，小聲討論）

（其他學(xué)生發(fā)言）（略）

師：綜合他們的發(fā)言，竇娥在“白”中三次提出誓愿，依次講出“若是我竇娥委實(shí)冤枉”“若竇娥委實(shí)冤枉”“我竇娥死的委實(shí)冤枉”，再三次用“曲”強(qiáng)化感情，以相應(yīng)的四個(gè)典故來(lái)抒發(fā)胸臆。這樣曲白相生，語(yǔ)言樸素而富于感情，把竇娥為冤屈而抗?fàn)幍木癖磉_(dá)得深切感人。

（生點(diǎn)點(diǎn)頭，又皺皺眉，坐下）

師：這就是說(shuō)，曲詞要“高”于說(shuō)白。為了更好地表現(xiàn)竇娥的冤屈和抗?fàn)幘?，用了一些有別于口語(yǔ)的典故在曲中。再退一步說(shuō)，這幾個(gè)典故，實(shí)際上是非常動(dòng)人的“故事”，可能在當(dāng)時(shí)社會(huì)相當(dāng)流行，民間百姓家喻戶曉，竇娥唱出來(lái)也可以接受和理解的。

（生再次點(diǎn)頭，釋然）

教師在針對(duì)學(xué)生的“錯(cuò)誤”而解惑的時(shí)候，先是肯定其“新穎”，再是引導(dǎo)他認(rèn)識(shí)自己觀點(diǎn)形成過程中的知識(shí)盲點(diǎn)，然后集思廣益，從多個(gè)角度消除偏差，借機(jī)讓學(xué)生明白了元曲中“曲白相生，相得益彰”的重要知識(shí)內(nèi)容，又用這個(gè)知識(shí)澄清了學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)戲曲語(yǔ)言個(gè)性化的認(rèn)同。

2.價(jià)值引導(dǎo)，點(diǎn)石成金

高中學(xué)生在比較“人文”的語(yǔ)文課堂上表現(xiàn)出來(lái)的觀點(diǎn)，有認(rèn)知領(lǐng)域的，有價(jià)值領(lǐng)域的，有情感領(lǐng)域的，由于他們正處在飛速增長(zhǎng)和變化的“高速區(qū)”，難免有許多尚待明晰的地方。擔(dān)負(fù)育人重責(zé)的語(yǔ)文老師，要以主流的社會(huì)價(jià)值、公眾情感去引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行建構(gòu)，讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂上既有知識(shí)能力的提升，也有意識(shí)形態(tài)方面的升華。

以中國(guó)古代小說(shuō)《杜十娘怒沉百寶箱》為例。在教學(xué)這篇小說(shuō)過程中，老師以“誰(shuí)該為這個(gè)悲劇負(fù)責(zé)”為話題引導(dǎo)學(xué)生討論杜十娘的悲劇意義。有的同學(xué)談得很深入，認(rèn)識(shí)到她是費(fèi)盡心機(jī)謀求一個(gè)正常人的幸福，到頭來(lái)仍是竹籃打水一場(chǎng)空。造成悲劇的具體原因很多，但歸根結(jié)底，小說(shuō)形象地通過她的命運(yùn)，揭示封建社會(huì)吃人的本質(zhì)，批判了封建社會(huì)的腐朽性。討論到這里，老師滿意地準(zhǔn)備結(jié)束這個(gè)話題了，這時(shí)一個(gè)學(xué)生低聲地嘀咕：還有她自身的原因呢……

師：詳細(xì)說(shuō)說(shuō)。

生1：杜十娘自身也要負(fù)一些責(zé)任。她和李甲情投意合，本該坦誠(chéng)相待，毫不隱瞞，但她為試探李甲，自己有錢卻要李甲到處借錢，讓李甲飽嘗世態(tài)炎涼。后在舟旅途中，李甲又因資費(fèi)欠缺而倍感慚愧，她還不明白交底。一文錢難倒英雄漢，他擔(dān)心自己給不了她幸福，所以才會(huì)無(wú)奈地將她轉(zhuǎn)手。李甲告訴她已經(jīng)以千金將她賣了，十娘仍不透露實(shí)情，考驗(yàn)過了頭，錯(cuò)過了挽回?cái)【值臋C(jī)會(huì)。最后，李甲萬(wàn)分后悔將十娘抱住，十娘依然沒有給李甲悔過的機(jī)會(huì)，這才導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。

師：這樣的例子在現(xiàn)實(shí)生活中有很多，你大概是受了生活的啟發(fā)而想到這個(gè)問題，是吧？（生點(diǎn)頭）如果杜十娘將自己的萬(wàn)貫錢財(cái)提前告訴李甲，他們就可以順利結(jié)合，可以有幸福了嗎？

生1：至少是有這種可能吧。

師：同學(xué)們說(shuō)說(shuō)。

生2：有可能，但可能性不大。因?yàn)?，建立在金錢基礎(chǔ)上的愛情不可能長(zhǎng)久?。ㄕ坡暎?/p>

師：李甲是個(gè)怎樣的負(fù)心漢？

生3：他生性軟弱，耳根子太軟，遇事沒主見。十娘跟李甲這種人不可能有幸福，早晚要碰到這樣的事。

師：啥事？

生3：結(jié)婚后，可能他又花天酒地，可能移情別戀，可能害怕父親的高壓再拋棄杜十娘……

師：總之沒好事。這一點(diǎn)杜十娘想得到想不到呢？

生3：十娘如此聰明，肯定想得到！

生4：杜十娘生活在那個(gè)環(huán)境里，和李甲一見鐘情，十娘本以為找到了真愛，但她并沒有完全沉醉在愛情中，她一邊做著美夢(mèng)，一邊試探著李甲，小心翼翼地經(jīng)營(yíng)自己的幸福。

師：這位同學(xué)說(shuō)得太精彩了。所以她才一直沒有透露自己有錢，所以她在明白李甲將她無(wú)情賣掉之后，全部的夢(mèng)想都?xì)缌耍齻挠^，她別無(wú)選擇，毅然決然地投江自盡。如果實(shí)在要說(shuō)她錯(cuò)了，她不是錯(cuò)在沒交待家底，沒給李甲機(jī)會(huì)，而是錯(cuò)在――（師轉(zhuǎn)向生1）

生1：錯(cuò)就錯(cuò)在看錯(cuò)了李甲。

生4：錯(cuò)在生錯(cuò)了時(shí)代，生錯(cuò)了社會(huì)！

（眾生鼓掌）

在這里，一學(xué)生從故事的細(xì)節(jié)進(jìn)行推論，出現(xiàn)了情感取向上的問題，雖然在現(xiàn)實(shí)生活中，不乏相互猜疑而夫妻分手的例子，但杜十娘的悲劇，有她特殊的社會(huì)背景和特殊的原因，不可泛泛而論。老師啟發(fā)其它學(xué)生從事理和人物性格上進(jìn)行推論，引導(dǎo)他心悅誠(chéng)服地回歸主流情感，對(duì)他的個(gè)人的價(jià)值意識(shí)進(jìn)行重新建構(gòu)，防止了其它同學(xué)產(chǎn)生類似的偏差，也從另一層面深化了學(xué)生對(duì)人物形象形象、小說(shuō)主題的認(rèn)識(shí)。

3.深入挖掘，坐實(shí)目標(biāo)

對(duì)于符合教學(xué)目標(biāo)的言論觀點(diǎn)，特別是老師期待出現(xiàn)的話題，我們的感覺總是十分欣慰。語(yǔ)文教師一定要深入地挖掘，深入地探索，巧妙地追問，適當(dāng)?shù)赝卣梗鞔_地引領(lǐng)，明確地總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生加深感性認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)他們從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，認(rèn)認(rèn)真真地落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，在動(dòng)態(tài)發(fā)展中讓學(xué)生掌握知識(shí)，形成能力，內(nèi)化認(rèn)知，升華情感。

如，在分析比較《竇娥冤》《西廂記》《牡丹亭》三戲劇的女性形象時(shí)，學(xué)生們慢慢將話題集中到“崔鶯鶯與杜麗娘誰(shuí)的反抗精神更強(qiáng)”上來(lái)。（竇娥因赴刑場(chǎng)指天斥地和臨刑前三樁誓愿，自然要排在第一了，學(xué)生對(duì)這一點(diǎn)沒有爭(zhēng)議。）這個(gè)話題實(shí)際上比老師設(shè)置的話題更實(shí)在、更貼切。老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生一番引經(jīng)據(jù)典，和學(xué)生一起討論排序，很自然地得出“三位女性雖經(jīng)歷不同，性格不同，但她們都是封建制度、封建禮教的反抗者、叛逆者”的結(jié)論。

4.轉(zhuǎn)換話題，淡而化之

充分的預(yù)設(shè)固然可以產(chǎn)生我們預(yù)料之中的生成資源，但在實(shí)際教學(xué)中，也確有一些游離教學(xué)目標(biāo)、討論價(jià)值不大的甚至與教學(xué)根本無(wú)關(guān)的“生成性資源”。我們面對(duì)這種情況，在堅(jiān)持“原則”的基礎(chǔ)上，一方面要小心翼翼地保護(hù)好學(xué)生的積極性，維護(hù)好正常的教學(xué)秩序；一方面更要快速地轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力，或轉(zhuǎn)換話題，或淡而化之，或委婉拒絕，盡量降低課堂的無(wú)效性。

仍以《竇娥冤》為例。在分析竇娥的人物形象時(shí)，學(xué)生根據(jù)戲劇情節(jié)，體會(huì)到了她的“剛烈”和“善良”，這本來(lái)是很好的答案了。但是一位同學(xué)卻提出竇娥是“瘋狂的、狠毒的”，理由是：她為了昭示自己的冤屈，發(fā)下亢旱三年的毒誓，將自己的仇恨強(qiáng)加于楚州百姓。老師意識(shí)到這個(gè)問題一是觀點(diǎn)錯(cuò)誤，二是牽扯到比較復(fù)雜的文學(xué)欣賞和美學(xué)理論，三是這個(gè)問題學(xué)生討論不清楚。因此，老師沒有習(xí)慣性地讓學(xué)生辯論，而是言簡(jiǎn)意賅地做了以下發(fā)言：

“這一折運(yùn)用浪漫主義的手法，創(chuàng)造了濃郁的悲劇氣氛，強(qiáng)化了反封建主題，深化了人物叛逆形象，這是應(yīng)該肯定的。文學(xué)欣賞是以情感人，不能用純現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)來(lái)賞析，否則就根本不會(huì)有文學(xué)的獨(dú)特價(jià)值，也不會(huì)有浪漫主義這個(gè)說(shuō)法了。這個(gè)問題還涉及到美學(xué)問題：實(shí)用價(jià)值和美學(xué)價(jià)值。竇娥的誓愿從實(shí)用角度來(lái)看，的確不適當(dāng)；但從審美的角度來(lái)說(shuō)，它是美的，從情感上深深打動(dòng)了讀者。

這個(gè)問題，我們以后有時(shí)間再做深入地探討。你們將來(lái)上了大學(xué)，學(xué)大學(xué)語(yǔ)文和美學(xué)理論時(shí)，會(huì)有教授專門給你們講這個(gè)問題的?！?/p>

老師面對(duì)橫插過來(lái)的無(wú)效生成，冷靜分析，冷靜處理，把學(xué)生的話題轉(zhuǎn)移到“文學(xué)欣賞與現(xiàn)實(shí)實(shí)用”的話題中去，并做了簡(jiǎn)要解釋，點(diǎn)到即止。最后的話語(yǔ)留有余地，而不至于讓學(xué)生心灰意冷。

第3篇：高中語(yǔ)文線上教學(xué)總結(jié)范文

一、讀詩(shī)題

題目是文章的眼睛，眼睛是心靈的窗戶。透過詩(shī)題這扇詩(shī)詞的窗戶，我們往往能窺探到作者創(chuàng)作的良苦用心。但現(xiàn)實(shí)的情況卻是，相當(dāng)一部分考生，忽視了詩(shī)題的重要性，閱讀詩(shī)詞時(shí)花費(fèi)了大量時(shí)間不說(shuō)，作答時(shí)中心游離，得不償失。正確的做法是，作答詩(shī)詞鑒賞題目，用十來(lái)秒時(shí)間關(guān)注那些帶有“思、念、想、恨、獨(dú)、愁、怨、想、嘆、傷、懷、別、送”等感情傾向的詞語(yǔ)，以揣摩作者寫作的意圖。詩(shī)題的作用有：1.明示感情傾向；2.暗示寫作內(nèi)容。

二、看注解

注解是理解詩(shī)詞的鑰匙。很多詩(shī)詞，由于距離現(xiàn)在歷史悠久，加上作者創(chuàng)作時(shí)特定背景，現(xiàn)在閱讀起來(lái)有較高的難度，在命題時(shí)，命題者往往有意在詩(shī)詞背后附帶一些注解。這些注解或注明詩(shī)詞中難懂的字詞，或交待作者創(chuàng)作的時(shí)代背景、身世際遇。在鑒賞詩(shī)詞時(shí)，我們不要漠然置之，要仔細(xì)去揣摩它們與詩(shī)詞內(nèi)容的聯(lián)系，這樣，我們就能找到理解難懂詩(shī)詞的鑰匙，順利走進(jìn)作者含蓄豐富的內(nèi)心世界。注解類型有：1.注明作者身世個(gè)性，時(shí)代背景；2.注明作者經(jīng)歷遭遇，人世浮沉；3.注明詞句含義，典故寓意。

三、寫何景（人、事）；四、抒（闡）何情（理）

文載道。無(wú)論何種文章，不外乎描人寫景敘事抒情，詩(shī)詞也一樣，往往通過精練的語(yǔ)言，或?qū)懢埃驅(qū)懭?，或敘事，但目?biāo)只要一個(gè)，要么借人喻己，要么借景抒情，要么借事說(shuō)理，這是為文的根本，命題者自然不會(huì)違背這一命題準(zhǔn)則。我們既然已經(jīng)知道對(duì)方怎樣出牌，何有不會(huì)應(yīng)對(duì)的道理？故而，在閱讀鑒賞詩(shī)詞時(shí)，我們一定要目標(biāo)明確，迅速鎖定命題者意圖，各個(gè)擊破。

1.寫景抒情

這類詩(shī)詞，要么寫春花秋月，感嘆時(shí)光匆匆、韶華易逝，人生易老、懷才不遇，要么寫山河壯景，抒萬(wàn)丈豪情，表達(dá)建功立業(yè)、保家衛(wèi)國(guó)的雄心壯志，要么繪殘花敗柳、畫凄涼破敗景象，發(fā)山河破碎、離人傷感之悲痛。

2.借人喻己

看似寫別人的故事，實(shí)則借他人的酒杯，澆自己心中的塊壘。作者描寫歷史人物，要么效仿古人、以史為鑒，要么借人自比，在追慕古人的同時(shí)，寄寓自己的情感。

3.因景（事）闡理

這類詩(shī)詞，要么借助一個(gè)歷史故事闡述事理，要么借景說(shuō)理，或給人生活的啟迪，或給人人性的關(guān)懷。

五、用何法

文無(wú)定法，但文章有法。為了更加形象深刻地表達(dá)自己的情感，更加深入透徹地闡述生活的道理，作者往往借助一定的手法，這也是命題者特別鐘情的題型。作為學(xué)生，我們除了掌握幾種常用的修辭、表現(xiàn)手法外，還要知道這種手法的作用，以不變應(yīng)萬(wàn)變，備戰(zhàn)于平時(shí)，決勝于高考。

1.?？碱}型

詩(shī)歌鑒賞題不外乎是問表現(xiàn)手法、表達(dá)技巧、修辭手法、思想感情等，對(duì)這些問題要做到心中有數(shù)。

2.方法貯備

（1）“方式、手法”的區(qū)分

藝術(shù)手法，又叫表達(dá)技巧，包括：①表達(dá)方式 ：記敘、描寫、抒情、議論、說(shuō)明。②表現(xiàn)手法 ：起興、聯(lián)想、烘托、抑揚(yáng)、照應(yīng)、正側(cè)、象征、對(duì)照、由實(shí)入虛、虛實(shí)結(jié)合、運(yùn)用典故、直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、托物言志、借古諷今、化動(dòng)為靜、動(dòng)靜結(jié)合、以小見大、開門見山。③修辭 ：比喻、借代、夸張、對(duì)偶、對(duì)比、比擬、排比、設(shè)問、反問、引用、反語(yǔ)、反復(fù)。

需要注意的是，有的修辭手法也是表現(xiàn)手法，只是在不同的文體中稱謂不同而已。

（2）“情”、“景”關(guān)系與區(qū)別

借景抒情、寓情于景、情景交融都是指詩(shī)人把要表達(dá)的感情通過景物表達(dá)出來(lái)?！敖杈笆闱椤北磉_(dá)感情比較直接，讀完詩(shī)歌后的感受是見“情”不見“景 ”；“寓情于景”、“情景交融”，表達(dá)感情時(shí)正面不著一字，讀完詩(shī)歌后的感受是見“景”不見“情”，但是仔細(xì)分析后卻發(fā)現(xiàn)詩(shī)人的感情全部寓于眼前的自然景色之中，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。

（3）描寫的角度

常見的角度有：形、聲、色、態(tài)、味?！靶巍?、“色”是視覺角度；“聲”是聽覺角度；“態(tài)”分為動(dòng)態(tài)和靜態(tài)；“味”是觸覺角度。

六、有何用

有何用，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是作者運(yùn)用的各種表現(xiàn)手法、抒情方式對(duì)表現(xiàn)中心的作用，一般采用的設(shè)題方式為：詩(shī)中運(yùn)用了什么修辭方法，表現(xiàn)手法，或抒情方式，這樣寫有什么好處？