高中語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：高中語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)范文

一、人文教育理念在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透的意義

在新課程改革不斷深入發(fā)展的社會(huì)背景下，人文教育理念在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，具有很多積極的意義，主要如下：

1.有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

教育體制對(duì)學(xué)生的影響是比較大的。在應(yīng)試教育體制下，國(guó)家所培養(yǎng)出的人才，往往都具有較強(qiáng)的應(yīng)試能力，卻缺乏實(shí)踐的能力以及創(chuàng)新的能力，且學(xué)生的人文素養(yǎng)也存在低下的現(xiàn)狀。而在新課程改革的背景之下，教師在教學(xué)的過(guò)程中，重視人文教育理念的滲透，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生形成健康的人格和健全的心理品質(zhì)具有重要的作用，尤其是對(duì)學(xué)生良好的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成也具有積極的作用。由此可見(jiàn)，在高中語(yǔ)文的教學(xué)中重視人文教育理念的滲透，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的全面成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的影響。

2.有利于促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)的改革

在新課程改革的發(fā)展下，不斷促進(jìn)課堂教學(xué)的改革和創(chuàng)新，是時(shí)代教育對(duì)現(xiàn)代教師教學(xué)的基本要求。在高中語(yǔ)文的教學(xué)中，傳統(tǒng)應(yīng)試化和灌輸式的知識(shí)灌輸模式，難以實(shí)現(xiàn)良好的課堂教學(xué)效果。這種知識(shí)灌輸式的教學(xué)模式，只體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科的“工具性”特征，忽視了語(yǔ)文學(xué)科“人文性”的特征。而人文教育理念在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，不僅體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科“工具性”的功能，同時(shí)也體現(xiàn)了“人文性”的功能，這對(duì)于促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)的改革，促進(jìn)良好教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)具有積極的作用。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中人文教育理念滲透的現(xiàn)狀

當(dāng)前，在高中語(yǔ)文的教學(xué)中，灌輸式的教學(xué)模式使得人文教育理念在課堂教學(xué)中嚴(yán)重缺失，主要如下：首先，教師自身的人文素養(yǎng)缺失。對(duì)于當(dāng)前的高中語(yǔ)文教師而言，一門心思地培養(yǎng)學(xué)生的考試能力，是廣大教師教學(xué)的基本目標(biāo)和方向。在教學(xué)中，教師忽視自身的人文素養(yǎng)提升，尤其是一些年輕的教師，資歷淺，人文素養(yǎng)缺失是一個(gè)普遍存在的問(wèn)題，正是因?yàn)榻處熥陨砣狈θ宋乃仞B(yǎng)，從而極大的影響了高中語(yǔ)文教學(xué)中人文教育理念的滲透；其次，過(guò)于模式化的教學(xué)，嚴(yán)重影響了人文教育理念在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透。在當(dāng)前的高中語(yǔ)文教學(xué)中，過(guò)于模式化的教學(xué)模式，影響了人文素養(yǎng)理念在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，從而使得高中語(yǔ)文的人文精神缺失。

三、人文教育理念在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透的對(duì)策

在新課程改革不斷深入發(fā)展的社會(huì)背景下，教師在高中語(yǔ)文的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)徹底該變傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)模式，在強(qiáng)化語(yǔ)文學(xué)科“工具性”的同時(shí)，不能忽視語(yǔ)文學(xué)科“人文性”的教育目標(biāo)。而人文教育理念在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，要求教師不斷改變傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)模式，形成“以學(xué)生為核心”的教學(xué)思想，為促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)的改革奠定基礎(chǔ)。

1.不斷提升教師的人文素養(yǎng)

一般而言，教師的人文素養(yǎng)往往會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極大的影響。學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)和生活中，教師自身的人文素養(yǎng)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的榜樣作用是極大的。因此，高中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)不斷提升自身的人文修養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)人文理念在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透奠定基礎(chǔ)。首先，教師要學(xué)會(huì)自律。這種自律是指教師要通過(guò)自身的行為引導(dǎo)和感染學(xué)生。例如，教師在日常的生活中，通過(guò)廣泛的閱讀，不斷提升自身的文化修養(yǎng)，并將這種閱讀的習(xí)慣帶到課堂教學(xué)中，讓學(xué)生也熱愛(ài)閱讀。從根本上講，這是教師人格魅力對(duì)學(xué)生的一種感染，卻也是培養(yǎng)學(xué)生人文修養(yǎng)的有效途徑；其次，在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師要能夠?qū)ψ陨淼木C合素質(zhì)，自身的教學(xué)進(jìn)行一個(gè)科學(xué)有效的評(píng)價(jià)。這種教學(xué)評(píng)價(jià)，對(duì)于提升教師的人文修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)良好的高中語(yǔ)文人文教育理念的滲透具有重要的推動(dòng)作用。

2.充分尊重學(xué)生的課堂教學(xué)主體地位

人文教育理念在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，要求教師形成“以學(xué)生為核心”的生本教育理念。在高中語(yǔ)文的教學(xué)中，教師要想滲透良好的人文教育理念，需要改變傳統(tǒng)以教師為主體的課堂教學(xué)模式，充分尊重學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中的主體地位，讓學(xué)生廣泛參與到課堂教學(xué)中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，為促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力以及實(shí)踐能力奠定基礎(chǔ)。

3.重視傳統(tǒng)文化的滲透，讓學(xué)生感受人文光輝

第2篇：高中語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文高效課堂構(gòu)建

一、營(yíng)造具體濃厚的學(xué)習(xí)環(huán)境氛圍，激發(fā)高中生語(yǔ)文學(xué)習(xí)積極性，提升他們的語(yǔ)文核心素養(yǎng)能力

對(duì)于高中語(yǔ)文課堂來(lái)說(shuō)，一個(gè)具體有效的學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)他們語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)成績(jī)的提高都有著尤為重要的影響與作用。因此，我們的高中老師在日常的語(yǔ)文教育教學(xué)過(guò)程中要積極主動(dòng)地為學(xué)生創(chuàng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)他們自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，從而促使這些高中生去進(jìn)行廣泛而深刻的語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)。由此來(lái)看，這對(duì)他們語(yǔ)文高效課堂模式的構(gòu)建也是很有必要的。在高中語(yǔ)文教育教學(xué)過(guò)程中，老師要盡自己最大的努力去為這些高中生創(chuàng)建具體的學(xué)習(xí)環(huán)境，營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。這些學(xué)生在高中階段的學(xué)習(xí)過(guò)程中往往面臨著繁重的學(xué)業(yè)壓力，如果老師不能夠在日常的語(yǔ)文教育教學(xué)過(guò)程中去為這些高中生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，就很可能會(huì)消解他們對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的激情，從而導(dǎo)致他們學(xué)習(xí)積極性的下降，甚至?xí)绊懙剿麄冋Z(yǔ)文成績(jī)的提高。由此可以看出，這種良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)情境的營(yíng)造對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的提升也是至關(guān)重要的。同時(shí)，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生們還能夠?yàn)榱斯餐母呖寄繕?biāo)而相互促進(jìn)，相互鼓勵(lì)，這對(duì)他們語(yǔ)文核心素養(yǎng)能力的培養(yǎng)與提升也是很重要的。而這種語(yǔ)文核心素養(yǎng)能力的培養(yǎng)也符合當(dāng)前新課改要求，也是對(duì)教育教學(xué)改革的一種積極踐行。一個(gè)高效的語(yǔ)文教育教學(xué)課堂模式的構(gòu)建通過(guò)這種具體濃厚的學(xué)習(xí)氛圍的營(yíng)造而顯得更加有意義，這也值得廣大語(yǔ)文教育教學(xué)工作者去積極踐行。

二、重視對(duì)高中生系統(tǒng)知識(shí)的教授，增強(qiáng)他們語(yǔ)文知識(shí)的完整性和系統(tǒng)性，構(gòu)建語(yǔ)文學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)框架

在高中這個(gè)重要的階段，學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解與掌握也更加有深度和層次。高中階段的語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)帶有一種極強(qiáng)的系統(tǒng)性和結(jié)構(gòu)性特點(diǎn)，這就要求我們的高中老師在日常的語(yǔ)文教育教學(xué)過(guò)程中去進(jìn)行知識(shí)的系統(tǒng)教授，增加這些高中生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)理解的深度，拓展其廣度，從而系統(tǒng)全面地掌握他們以往學(xué)過(guò)的語(yǔ)文知識(shí)。同時(shí)，在這個(gè)過(guò)程中去構(gòu)建語(yǔ)文知識(shí)框架對(duì)他們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)也是很有幫助的。由于廣大的高中生面臨著緊張而激烈的高考大關(guān)，所以老師更要重視對(duì)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)性教授，讓他們能夠建立一個(gè)比較完整的語(yǔ)文知識(shí)體系，使他們適當(dāng)?shù)販p輕一些學(xué)業(yè)壓力。這時(shí)，作為高中語(yǔ)文老師，我們就應(yīng)該為這些高中生進(jìn)行系統(tǒng)知識(shí)的傳授，積極引導(dǎo)他們養(yǎng)成一個(gè)良好的構(gòu)建語(yǔ)文知識(shí)結(jié)構(gòu)框架的習(xí)慣。如果能夠這樣的話，這些高中生在以后的語(yǔ)文知識(shí)的復(fù)習(xí)過(guò)程中就會(huì)比較省力。而且，這種結(jié)構(gòu)框架的構(gòu)建還有利于他們知識(shí)模塊的分化，這樣在下次的語(yǔ)文考試復(fù)習(xí)之前，他們就能夠比較清晰明確地進(jìn)行模塊知識(shí)的掌握。這些高中生在進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的歸納過(guò)程中，可以分不同的專題來(lái)進(jìn)行，將在考試中常見(jiàn)的語(yǔ)文知識(shí)用紅筆進(jìn)行重點(diǎn)勾畫，以便重點(diǎn)復(fù)習(xí)。由此可見(jiàn)，這種模式對(duì)這些高中生語(yǔ)文知識(shí)的完整性和系統(tǒng)性學(xué)習(xí)有著重大意義。

三、注重對(duì)高中生語(yǔ)文規(guī)范答題能力的培養(yǎng)與提升，增強(qiáng)他們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)思維能力

針對(duì)高中生這個(gè)群體，老師需要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文知識(shí)答題的規(guī)范性。因?yàn)檫@些高中生都面臨著高考這一大關(guān)，要想讓自己從成千上萬(wàn)的學(xué)生中脫穎而出，在語(yǔ)文答題技巧與答題規(guī)范方面就必須做出一定具體性的要求。同時(shí)，這些具體有效的語(yǔ)文答題技巧與答題能力需要通過(guò)日常的語(yǔ)文答題訓(xùn)練而一步步增強(qiáng)的。對(duì)于這些亟待提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)思維能力的高中生來(lái)說(shuō)，這在一定程度上也是很有意義的。在日常的語(yǔ)文教育教學(xué)過(guò)程中，老師要積極引導(dǎo)這些高中生去進(jìn)行答題技巧與答題規(guī)范的培養(yǎng)。老師根據(jù)自己的一些具體語(yǔ)文教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐，建立一些積極有效的語(yǔ)文答題規(guī)范性的模板，要求學(xué)生在自己的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和語(yǔ)文答題過(guò)程中積極踐行。只有通過(guò)自己的主動(dòng)踐行，他們才能夠深切地認(rèn)識(shí)到答題規(guī)范性的好處。同時(shí)，在這種規(guī)范能力的培養(yǎng)與提升過(guò)程中，這些高中生們還能夠極好地提高他們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)思維能力，從更多維度空間去進(jìn)行思考。

第3篇：高中語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞： 研究性學(xué)習(xí) 高中語(yǔ)文教學(xué) 教學(xué)策略

1.引言

1998年研究性學(xué)習(xí)在我國(guó)首次被提出，并在2002年實(shí)現(xiàn)了在基礎(chǔ)教學(xué)方面的全面推廣，日益成為素質(zhì)教育和新課程改革的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出，在基礎(chǔ)教學(xué)中要突出學(xué)生的主體性，堅(jiān)持“以學(xué)生為主”，開展自主探究性學(xué)習(xí)，著重在學(xué)習(xí)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、表達(dá)等語(yǔ)文能力，提高語(yǔ)文知識(shí)的應(yīng)用和審美能力。高中語(yǔ)文的研究性學(xué)習(xí)從學(xué)生的個(gè)性特征和興趣愛(ài)好出發(fā)，堅(jiān)持語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)與語(yǔ)文生活經(jīng)驗(yàn)并重，在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行一系列的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。在新時(shí)期，高中語(yǔ)文教學(xué)開展研究性學(xué)習(xí)是時(shí)代的需要，具有必然性和緊迫性。

2.我國(guó)高中語(yǔ)文的教學(xué)現(xiàn)狀

2.1高中語(yǔ)文的教學(xué)理念有所轉(zhuǎn)變

在傳統(tǒng)教學(xué)理念和應(yīng)試教育的雙重影響下，高中語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)期處在以教師單向傳授書本知識(shí)為主的教學(xué)境地，語(yǔ)文課堂教學(xué)枯燥、僵化，學(xué)生在課堂教學(xué)中缺少活力和創(chuàng)造力。在具體的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，強(qiáng)調(diào)教師的絕對(duì)權(quán)威，學(xué)生處于學(xué)習(xí)的邊緣位置，被動(dòng)地接受知識(shí)，影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。經(jīng)過(guò)近十年的教育改革，我國(guó)大部分教師都已經(jīng)參加先進(jìn)教學(xué)理念的教育和學(xué)習(xí)，語(yǔ)文教師在教學(xué)中自覺(jué)堅(jiān)持以“理論聯(lián)系實(shí)踐”和“以學(xué)生為主”的理念開展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)[1]。

2.2高中語(yǔ)文的教學(xué)模式有所創(chuàng)新

從上世紀(jì)80年代開始，我國(guó)教育界就在引進(jìn)國(guó)外教學(xué)理論和總結(jié)語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行改革和創(chuàng)新，形成了一系列新型的教學(xué)模式，在提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量和效率方面發(fā)揮了十分積極的作用。新課改打破了傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)片面重視基礎(chǔ)知識(shí)的死記硬背的局面，開創(chuàng)了促進(jìn)學(xué)生讀、寫、說(shuō)等能力全面發(fā)展的合作探究式教學(xué)模式，在自主、平等、合作的研究性學(xué)習(xí)中，使語(yǔ)文學(xué)科的“教”與“學(xué)”達(dá)到了本質(zhì)上的統(tǒng)一，在遵循語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上提升了課堂教學(xué)的有效性。

3.在高中語(yǔ)文教學(xué)中開展研究性學(xué)習(xí)的必要性和可行性

3.1在高中語(yǔ)文教學(xué)中開展研究性學(xué)習(xí)的必要性

首先，在高中語(yǔ)文教學(xué)中開展研究性學(xué)習(xí)是新課程改革的需要。傳統(tǒng)教學(xué)理念和教學(xué)模式的弊端日益暴露，長(zhǎng)期的接受性學(xué)習(xí)也給國(guó)家的人才發(fā)展戰(zhàn)略帶來(lái)了負(fù)面影響。其次，在高中語(yǔ)文教學(xué)中開展研究性學(xué)習(xí)有利于教學(xué)組織結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，增強(qiáng)語(yǔ)文課堂教學(xué)的積極性和有效性。再次，通過(guò)研究性學(xué)習(xí)，學(xué)生的知、情、意、理等語(yǔ)文素養(yǎng)得到了全面提升，對(duì)以后的終身性學(xué)習(xí)和健全人格的形成意義重大。最后，在高中語(yǔ)文教學(xué)中開展研究性學(xué)習(xí)有利于教師的成長(zhǎng)，在研究性學(xué)習(xí)的組織中提高了教師的專業(yè)素養(yǎng)的人文素養(yǎng)，有利于自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)[2]。

3.2在高中語(yǔ)文教學(xué)中開展研究性學(xué)習(xí)的可行性

結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)科特色和高中學(xué)生的心理特征，在高中語(yǔ)文教學(xué)中開展研究性學(xué)習(xí)是十分可行的。從語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)科特色出發(fā)，語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)性、開放性、綜合性、時(shí)代性和人文性為研究性學(xué)習(xí)的開展提供了廣闊的空間和豐富的情感體驗(yàn)，有利于體現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)的優(yōu)越性。從高中學(xué)生的心理特征出發(fā)，高中生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和邏輯思維能力日益成熟，能夠?qū)ρ芯啃詫W(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行有效的辯證分析，為深入的探究學(xué)習(xí)提供智力支持。

4.在高中語(yǔ)文教學(xué)中開展研究性學(xué)習(xí)的策略

4.1樹立開展研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)理念

民主、生活、合作、對(duì)話、活動(dòng)等教學(xué)策略是研究性學(xué)習(xí)的核心，只有在充分掌握和理解上述教學(xué)理念的基礎(chǔ)上，才能夠開展高效的研究性學(xué)習(xí)。民主、合作、對(duì)話等策略強(qiáng)調(diào)在研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中的自由、民主，師生、生生之間針對(duì)高中語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行平等的溝通和交流。生活、活動(dòng)策略強(qiáng)調(diào)研究性學(xué)習(xí)的實(shí)踐性和生活化，語(yǔ)文作為語(yǔ)言學(xué)科依賴于一定的語(yǔ)言環(huán)境和生活經(jīng)驗(yàn)，高中語(yǔ)文的研究性學(xué)習(xí)要貼近生活，引導(dǎo)學(xué)生在日程生活中發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的魅力，并在生活實(shí)踐中提升語(yǔ)文的應(yīng)用能力[3]。

4.2明確研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)目標(biāo)

在高中語(yǔ)文教學(xué)中開展研究性學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)是打破學(xué)生被動(dòng)接受學(xué)習(xí)的局面，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)自主探究學(xué)習(xí)，樹立學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)研究性學(xué)習(xí)，學(xué)生體會(huì)到參與語(yǔ)文學(xué)科研究的樂(lè)趣，調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。此外，在研究性學(xué)習(xí)中，還要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，并且在語(yǔ)文信息資源的收集整理中，有效提升學(xué)生的合作和團(tuán)隊(duì)能力?？偟膩?lái)說(shuō)，研究性學(xué)習(xí)旨在提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)及綜合素質(zhì)。

4.3構(gòu)建研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)模式

目前，在高中語(yǔ)文研究性學(xué)普遍采用“五步走”的教學(xué)模式：第一，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，初步感悟作品的思想性和藝術(shù)性，營(yíng)造良好的語(yǔ)文研究氛圍；第二，組織學(xué)生對(duì)語(yǔ)文研究性內(nèi)容進(jìn)行研讀，在交流中加深對(duì)作品的認(rèn)識(shí)，并挖掘出作品中蘊(yùn)含的深刻含義；第三，加強(qiáng)研究性學(xué)習(xí)的拓展，在課后布置研究性作業(yè)，通過(guò)課外的延伸訓(xùn)練鞏固語(yǔ)文課堂教學(xué)；第四，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特征進(jìn)行分組，學(xué)生借助計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)展開信息的收集和整理，加強(qiáng)各小組之間的交流和溝通；第五，對(duì)各小組的研究成果給予合理、客觀的評(píng)價(jià)，在總結(jié)研究性學(xué)習(xí)成果的同時(shí)增加了學(xué)生參與研究性學(xué)習(xí)的信心[4]。

4.4完善研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)策略

完善研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)策略有利于高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)事半功倍。首先，教師要充分挖掘語(yǔ)文教材的價(jià)值，注重教材與日常生活的聯(lián)系，例如在講授魯迅《故鄉(xiāng)》一課時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生思考“到底是誰(shuí)偷了碗？”，根據(jù)教材鍛煉學(xué)生的思維能力；其次，以豐富多樣的教學(xué)形式吸引學(xué)生參與到研究性學(xué)習(xí)中，例如在講授《守財(cái)奴》一課時(shí)，組織學(xué)生進(jìn)行表演活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的興趣；再次，教師要善于抓住時(shí)機(jī)設(shè)置疑問(wèn)，增強(qiáng)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的問(wèn)題意識(shí)，

鍛煉學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力；最后，通過(guò)研究性學(xué)習(xí)教會(huì)學(xué)生如何科學(xué)地進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)的研究，除了教給學(xué)生搜集、整理資料外，還要注重語(yǔ)文知識(shí)探究方法的傳授。

4.5創(chuàng)新研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)評(píng)價(jià)

高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)評(píng)價(jià)要實(shí)現(xiàn)雙重功能，既要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)給予客觀、合理的評(píng)價(jià)，又要激勵(lì)學(xué)生更多地參與研究性學(xué)習(xí)。在綜合考慮學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)成果、研究過(guò)程的方法策略、研究學(xué)習(xí)過(guò)程中的態(tài)度表現(xiàn)后給學(xué)生予客觀、公正、合理的評(píng)價(jià)，開展教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自我評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)的綜合評(píng)價(jià)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)教學(xué)評(píng)價(jià)主體的多元化。此外，還要注重研究性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)內(nèi)容和評(píng)價(jià)方式的豐富性和多樣性[5]。

5.在高中語(yǔ)文教學(xué)中開展研究性學(xué)習(xí)應(yīng)該注意的問(wèn)題

當(dāng)前，我國(guó)高中語(yǔ)文教學(xué)研究性學(xué)習(xí)仍處于發(fā)展的初級(jí)階段，在教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐中仍存在一些弊端和誤區(qū)。部分教師因?yàn)閷?duì)研究性學(xué)習(xí)的理論知識(shí)認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為研究性學(xué)習(xí)不利于語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，在研究性學(xué)習(xí)中忽視教學(xué)模式和教學(xué)形式的創(chuàng)新，既浪費(fèi)教學(xué)時(shí)間又挫傷學(xué)生參與研究性學(xué)習(xí)的積極性。面對(duì)這些發(fā)展中的難題，教師要樹立正確的語(yǔ)文教學(xué)觀，加強(qiáng)研究性學(xué)習(xí)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，在具體的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中積極引導(dǎo)學(xué)生參與研究性學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)真實(shí)意義上的改革。

參考文獻(xiàn)

[1]何躍.研究性學(xué)習(xí)在高中語(yǔ)文教學(xué)中的特性及運(yùn)用[J].中學(xué)語(yǔ)文：下旬，2011，（8）：11-12.

[2]鄭炳欣.研究性學(xué)習(xí)在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用[J].神州（下旬刊），2012，（2）：148-149.

[3]焦詠梅.研究性學(xué)習(xí)在高中語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用[J].神州（下旬刊），2012，（3）：80.

第4篇：高中語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)范文

青少年媒介語(yǔ)言素養(yǎng)教育，就是培養(yǎng)青少年對(duì)各種媒介資訊的解讀、辨識(shí)、批判能力，以及利用媒介資訊幫助個(gè)人成長(zhǎng)、發(fā)展的能力。

在信息化高度發(fā)達(dá)的今天，我們的生活與大眾傳媒水融。青少年學(xué)生與各類媒介的接觸更是頻繁。大眾傳媒提供了一個(gè)比家庭和學(xué)校教育更為生動(dòng)有趣的認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)的平臺(tái)和窗口，豐富多彩的傳播形式適應(yīng)了學(xué)生活潑好動(dòng)、個(gè)性凸現(xiàn)的特點(diǎn)。

因此，對(duì)于身心正在迅速發(fā)展、對(duì)外部世界充滿好奇、正處于社會(huì)化過(guò)程中的學(xué)生，傳播媒介對(duì)其的影響不容忽視。青少年的媒介語(yǔ)言素養(yǎng)教育勢(shì)在必行。

二、媒介語(yǔ)言素養(yǎng)教育與高中語(yǔ)文的關(guān)系

（一）信息化時(shí)代對(duì)語(yǔ)文學(xué)科提出了新的要求

伴隨著多元媒體閱讀時(shí)代的到來(lái)，語(yǔ)文學(xué)科不能僅僅滿足于對(duì)純文字文本尤其是文學(xué)作品的教學(xué)，而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需求，積極開發(fā)多元媒體的語(yǔ)文課程資源。語(yǔ)文教學(xué)必須打破單一課堂教學(xué)模式，將網(wǎng)絡(luò)文本、廣播影視、廣告等應(yīng)用于語(yǔ)文教學(xué)，為學(xué)生提供多元的閱讀媒介，搭建媒介語(yǔ)言素養(yǎng)教育的平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生信息鑒賞、批判和加工能力。信息化時(shí)代下的語(yǔ)文學(xué)科，必須作出相應(yīng)的改革。

（二）新課程語(yǔ)文教學(xué)需要媒介素養(yǎng)的介入

《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：“未來(lái)社會(huì)要求人們思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力。應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度，使學(xué)生增強(qiáng)探究意識(shí)和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程成為積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過(guò)程?！?/p>

在當(dāng)今信息爆炸的時(shí)代，思維的敏銳力度和批判性思維越來(lái)越被人們推崇，這也成為語(yǔ)文新課程的核心內(nèi)容。這種思維的批判能力恰恰符合媒介語(yǔ)言素養(yǎng)的特點(diǎn)，媒介語(yǔ)言素養(yǎng)在某種程度上與我們語(yǔ)文新課標(biāo)形成交集。培養(yǎng)媒介語(yǔ)言素養(yǎng)成為實(shí)現(xiàn)新課程語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)的有效途徑。

（三）語(yǔ)文課堂教學(xué)難以回避媒介信息的涌入

我們的語(yǔ)文教材越來(lái)越貼近生活，與媒介信息緊密相連，課堂教學(xué)不該也不能回避媒介信息的涌入。我們必修1課本“梳理探究”模塊《新詞新語(yǔ)與流行文化》，將一部分新生詞和流行語(yǔ)進(jìn)行歸納總結(jié)，以引導(dǎo)學(xué)生正確的對(duì)待網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和流行文化。必修4中的“梳理探究”《影視文化》“影視百年”“文學(xué)與影視”“大片”“國(guó)產(chǎn)影視”，欣賞影視表演，欣賞影視語(yǔ)言，語(yǔ)文教學(xué)與媒介素養(yǎng)在語(yǔ)文課堂完美地融合了。語(yǔ)文越來(lái)越貼近生活，語(yǔ)文課堂教學(xué)難以回避媒介信息的涌入。

（四）媒介素養(yǎng)與語(yǔ)文應(yīng)試緊密關(guān)聯(lián)

《高中語(yǔ)文新課標(biāo)》要求：“高中語(yǔ)文課程，應(yīng)注重應(yīng)用，加強(qiáng)與社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步的聯(lián)系，加強(qiáng)與其他課程的溝通，更新內(nèi)容，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生自我發(fā)展的需要?！闭Z(yǔ)文的工具性和人文性的特點(diǎn)也使語(yǔ)文應(yīng)試與社會(huì)媒介越來(lái)越緊密關(guān)聯(lián)。

（1）語(yǔ)言運(yùn)用題的設(shè)題也講求時(shí)代性。2014年馬鞍山市語(yǔ)文的幾次?？?，語(yǔ)言運(yùn)用題非常關(guān)注當(dāng)下：二模中關(guān)注“霧霾”，三模中關(guān)注“浮躁的國(guó)學(xué)教育”、“出彩中國(guó)人”“中國(guó)好聲音”，還有一檔訪談欄目――2014年3月11日，美國(guó)著名歷史學(xué)家接受了《人物》雜志記者的專訪，要求根據(jù)交談的內(nèi)容，在文中橫線處填上適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句。訪談欄目題型的設(shè)置，是媒介素養(yǎng)在語(yǔ)文學(xué)科最佳體現(xiàn)。

（2）幾乎所有的優(yōu)秀作文題都具有極強(qiáng)的時(shí)代性。

2014年的馬鞍山的三次?？甲魑囊彩侨绱耍绕涫邱R鞍山二模。作文極具針對(duì)性，材料如下：

①子曰：“道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也?！保ㄟx自《論語(yǔ)》）

②（龐恭）謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”曰：“寡人疑之矣?！薄叭搜允杏谢?，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”（選自《韓非子》）。

這次作文命題直接引導(dǎo)學(xué)生在媒體信息極其豐富的時(shí)代，如何進(jìn)行正確的辨別，合理地選擇。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“道聽(tīng)途說(shuō)”的信息，需有冷靜的判斷。

今天的語(yǔ)文應(yīng)試絕不僅僅局限于課本，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的貼近，與媒介結(jié)合，是語(yǔ)文學(xué)科設(shè)題的方向和宗旨。媒介語(yǔ)言素養(yǎng)與語(yǔ)文應(yīng)試緊密相連。

三、如何開展高中語(yǔ)文媒介語(yǔ)言素養(yǎng)教育

（一）構(gòu)建多元化的語(yǔ)文課堂教學(xué)

首先要選擇豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容。在這個(gè)信息多元化的時(shí)代，學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容被各種媒介放大，傳統(tǒng)媒介（書籍、報(bào)刊、廣播、電視等）與新興媒介都為學(xué)生提供了種類繁多的“課本”。就教師而言，要轉(zhuǎn)變觀念，甄別篩選，將其合理地運(yùn)用到課堂教學(xué)中來(lái)，充分利用媒介信息的便捷與優(yōu)勢(shì)，選擇豐富文本閱讀內(nèi)容。第二，要運(yùn)用多樣化教學(xué)手段。在科技高度發(fā)達(dá)的今天，語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)向多元化方向發(fā)展。運(yùn)用多媒體教學(xué)，將網(wǎng)絡(luò)資源引進(jìn)課堂教學(xué)，以培養(yǎng)學(xué)生信息整合能力、思維表達(dá)能力，提高他們的媒介語(yǔ)言素養(yǎng)。

（二）以文本為主線，進(jìn)行多角度媒介對(duì)話

語(yǔ)文教學(xué)中，最容易出現(xiàn)唯“教材論”，即在授課的過(guò)程中，難以走出教材的范圍，很少對(duì)教材的知識(shí)進(jìn)行介紹和比較。教師的主要任務(wù)不是教教材，而是用教材去育人。教師要不斷從各種渠道搜集有用材料為學(xué)生提高多元化自主解讀。如在上《雷雨》時(shí)，在多元自主的解讀文本同時(shí)，將《雷雨》電影、話劇提供給學(xué)生，讓其揣摩不同的劇作語(yǔ)言，感受作品語(yǔ)言的魅力。

（三）通過(guò)大眾媒介，引導(dǎo)學(xué)生時(shí)刻關(guān)注生活

在進(jìn)行媒介語(yǔ)言素養(yǎng)教育時(shí)，我們應(yīng)選擇學(xué)生關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)事件，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注、探討，以從中得到啟發(fā)。關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，引導(dǎo)其自主查閱資料，培養(yǎng)學(xué)生選擇、重構(gòu)、歸納、總結(jié)等媒介素養(yǎng)能力。

（四）開展媒介交際實(shí)踐活動(dòng)

所謂媒介交際活動(dòng)，就是以廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、廣告、報(bào)紙等為載體，以豐富多彩的媒介信息為內(nèi)容，以培養(yǎng)學(xué)生的媒體交流和制作為目標(biāo)，使學(xué)生成為一個(gè)有鑒別能力、愛(ài)思考的主動(dòng)學(xué)習(xí)者。

語(yǔ)文課堂要把媒介語(yǔ)言和聽(tīng)說(shuō)讀寫視融合在一起，在獲取媒體信息的同時(shí)利用媒體激發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生在與各種媒介互動(dòng)的愉悅之中潛移默化地進(jìn)行信息鑒別、批判和加工能力的培養(yǎng)。眾所周知有爭(zhēng)議的、有一定影響的事件往往會(huì)引起多種媒介的關(guān)注和報(bào)道，我們可以讓學(xué)生傾聽(tīng)不同媒體的聲音，體會(huì)視像語(yǔ)言和書面語(yǔ)言的異同；甄別中外媒體所體現(xiàn)的不同立場(chǎng)，受眾對(duì)不同媒體所激起的情感反映的異同。學(xué)生通過(guò)不同媒介獲取他們感興趣的話題，并從不同視角，在對(duì)媒介信息和話語(yǔ)進(jìn)行分析、鑒別的基礎(chǔ)上提升批判性媒介語(yǔ)言素養(yǎng)。

第5篇：高中語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)范文

一、高中語(yǔ)文學(xué)科中語(yǔ)文思維能力的基本特點(diǎn)

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文思維，需要正確認(rèn)識(shí)其實(shí)際特點(diǎn)。首先，語(yǔ)文思維的培養(yǎng)具有廣泛性。因?yàn)槿说乃季S空間有無(wú)限性這一特點(diǎn)，所以學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，其思維是多樣化的。而語(yǔ)文學(xué)科會(huì)涉及到許多方面的領(lǐng)域，比如學(xué)校、社會(huì)、家庭、思想道德等等。因此，在這個(gè)過(guò)程中，教師的引導(dǎo)作用非常重要，能夠幫助學(xué)生做好自身的正確定位，朝著正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)前進(jìn)。其次，語(yǔ)文思維的培養(yǎng)具有滲透性。語(yǔ)文知識(shí)可以滲透到人的大腦，促使其想象和思考。而優(yōu)秀文章的內(nèi)容則是一種思維活性的催化劑，教師應(yīng)該借助這一特點(diǎn)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生展開文學(xué)的想象與創(chuàng)造，在體會(huì)語(yǔ)文魅力的同時(shí)，感悟語(yǔ)文知識(shí)的美，利于增強(qiáng)其創(chuàng)造性思維能力。最后，語(yǔ)文思維的培養(yǎng)具有交流性。交流方式既包括語(yǔ)言交流，也包括文字交流，利于促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展，不斷地探索與發(fā)現(xiàn)新知識(shí)[1]。而教師在這個(gè)過(guò)程中，可引導(dǎo)學(xué)生去開拓思維空間，創(chuàng)造性地挖掘更深層次的語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)涵，提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的同時(shí)，也利于更好地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文思維。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文思維的策略

（一）通過(guò)情境教學(xué)模式培養(yǎng)語(yǔ)文思維

語(yǔ)文思維具有廣泛性與無(wú)限性，所以語(yǔ)文答案并不唯一，也沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，但是卻可以在各種思維碰撞下尋找出當(dāng)前最優(yōu)的答案。這就需要教師為學(xué)生提供足夠的思考空間，鼓勵(lì)其積極思考，采用創(chuàng)新的教學(xué)方式，讓學(xué)生在積極參與的過(guò)程中不斷提高自身的思維活躍度，最終可培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文思維。因此，教師可以選擇使用情境教學(xué)模式來(lái)達(dá)到這一教學(xué)目的，讓學(xué)生在自主思考與學(xué)習(xí)的過(guò)程中探索出問(wèn)題的創(chuàng)造性答案。比如在《荷塘月色》這一課文教學(xué)中，教師可以借助多媒體技術(shù)來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，播放荷塘月色相關(guān)影片或音樂(lè)，讓學(xué)生身臨其境地去感受月色之下荷塘夜景的氣氛與環(huán)境，從而去感悟該文的內(nèi)涵。教師可以適時(shí)提問(wèn)學(xué)生：“在這一荷塘月色中，哪個(gè)地方給你最大的吸引力？”而這一問(wèn)題體現(xiàn)出開放性的特點(diǎn)，與語(yǔ)文思維的廣泛性和無(wú)限性相符合，既可以讓學(xué)生帶著疑問(wèn)走進(jìn)情境之中，去理解課文內(nèi)容，又可以讓學(xué)生去思考和探索個(gè)性化答案，利于培養(yǎng)其語(yǔ)文思維。

（二）“橫向比較+縱向挖掘”培養(yǎng)更深刻的語(yǔ)文思維

要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文思維，還需要注重思維的深刻性，要求學(xué)生能夠?qū)δ硞€(gè)事物或問(wèn)題進(jìn)行深入的思考，挖掘其本質(zhì)，進(jìn)入到深層次的思維空間里，探索出個(gè)性化和深刻性的答案。尤其是高中學(xué)生即將邁入大學(xué)階段，其思維的深刻性不能僅僅停留在思維淺表層，而需要深入到更深層中去，為未來(lái)的學(xué)習(xí)，甚至是工作都打下良好的基礎(chǔ)。因此，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去深入探究課文中深藏的內(nèi)涵[2]。比如在《道士塔》這一課文教學(xué)中，教師可以在課前準(zhǔn)備好《大敦煌》和《守護(hù)敦煌》的視頻短片，在課堂上讓學(xué)生觀看，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行橫向比較，并且對(duì)其進(jìn)行縱向挖掘。在這個(gè)基礎(chǔ)上，再回到課文之中，去深入挖掘該文的內(nèi)涵：王道士的無(wú)知和外國(guó)人的貪婪導(dǎo)致敦煌文物流至國(guó)外，而這只是表層原因，根本原因卻是當(dāng)時(shí)清政府的腐敗無(wú)能。通過(guò)深層次的閱讀和思考，學(xué)生可以深入體會(huì)作者那種不甘和憤恨的心情，甚至可以體會(huì)敦煌研究院專家的屈辱和深恨，或許還可以融入到作者的角色中去感受自己對(duì)王道士的憤怒。在這個(gè)過(guò)程中，加深了學(xué)生語(yǔ)文思維的深刻性，利于提高其語(yǔ)文思維能力。

（三）通過(guò)小組合作培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思維能力

小組合作學(xué)習(xí)方式利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文思維。因?yàn)樵诤献鲗W(xué)習(xí)小組中，學(xué)生個(gè)人的學(xué)習(xí)能力及其研討精神會(huì)更加受到關(guān)注，利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立語(yǔ)文思維能力[3]。比如在《裝在套子里的人》課文教學(xué)中，教師可以采用小組合作方式進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生自主分組后，提出可以激起學(xué)生思維浪花的有效教學(xué)任務(wù)。比如：如何看待別里科夫恐懼變革卻又為沙皇專制助紂為虐的行為？如何看待別里科夫戲劇性之死？你們認(rèn)為柯瓦連科是怎么樣的一個(gè)人？在完成任務(wù)的過(guò)程中，學(xué)生都會(huì)從自身的獨(dú)特性思維出發(fā)，提出不同的見(jiàn)解，或者提出不同的解題思路，并在小組討論與交流的過(guò)程中進(jìn)行匯總，利于鍛煉自身的獨(dú)立思維能力，也可以更好地理解課文內(nèi)容。

第6篇：高中語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 教學(xué) 有效性

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2012）07-0066-01

一、引言

語(yǔ)文教學(xué)在初等教育中占有重要地位，能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的素養(yǎng)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情懷，同時(shí)也是提高中華民族凝聚力的重要保障。高中語(yǔ)文課程的目標(biāo)就是進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。然而，當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)中卻存在很多問(wèn)題，嚴(yán)重影響了高中語(yǔ)文應(yīng)有的效用，其中教學(xué)的低效性就是一個(gè)突出的問(wèn)題。有很多教育一線的語(yǔ)文教師戲稱，無(wú)論你付出多少，得到的總是那么一小塊，學(xué)生實(shí)際獲取到的只是那么一點(diǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于教師的期望值。提高語(yǔ)文教學(xué)的有效性是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需求，這也就促使我們對(duì)無(wú)效、低效教育效果進(jìn)行反思。

二、語(yǔ)文教學(xué)有效性內(nèi)涵解析

語(yǔ)文教學(xué)的有效性可以劃分為三個(gè)層次，第一個(gè)層次是既不能記住什么，也不能理解或應(yīng)用什么，這就是“無(wú)效學(xué)習(xí)”，這是最低層次；第二個(gè)層次是雖然能記住什么，但沒(méi)有理解也不會(huì)應(yīng)用，這就是“機(jī)械學(xué)習(xí)”；最高一個(gè)層次是不僅能記住，更善于應(yīng)用和遷移，這就是“意義學(xué)習(xí)”。

教學(xué)活動(dòng)的展開是基于學(xué)生的，其最終目的是為學(xué)生服務(wù)，讓學(xué)生能夠更好地掌握課堂教學(xué)的內(nèi)容，教的根本目的是幫助學(xué)生學(xué)，所以有效教學(xué)的基本特征之一就是教學(xué)是基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)，而教學(xué)活動(dòng)的幾個(gè)環(huán)節(jié)：教學(xué)、學(xué)習(xí)和評(píng)估必須圍繞這一環(huán)節(jié)展開，有效的教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間互動(dòng)的過(guò)程。

三、高中語(yǔ)文有效教學(xué)的策略

（1）積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式

網(wǎng)絡(luò)等新媒體的出現(xiàn)，使得我們面臨的世界顯得格外豐富，網(wǎng)絡(luò)帶給我們的不但是資訊方面的信息，更關(guān)鍵的是改變了人們以往的生活，影響著人們的思維方式。網(wǎng)絡(luò)等新媒體帶給語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要影響就是空間的拓展，使得課堂不再受到嚴(yán)格的空間和時(shí)間限制。在這種背景下，倡導(dǎo)自主、合作和探究的學(xué)習(xí)方式其意義就顯得更為重要，有著授人以漁的效果。另外，鼓勵(lì)學(xué)生在個(gè)人鉆研的基礎(chǔ)上，積極參與討論及其他學(xué)習(xí)活動(dòng)，善于傾聽(tīng)、吸納他人的意見(jiàn)，學(xué)會(huì)寬容和溝通，學(xué)會(huì)協(xié)作和分享，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的沉浸、體驗(yàn)、感悟、思辯，強(qiáng)調(diào)自主“習(xí)得”的過(guò)程，使學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)，形成學(xué)習(xí)能力。

（2）發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力

閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程，閱讀帶給人們的益處是有目共睹的。以訓(xùn)練閱讀能力為主線，可以全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的渠道，從而建立一個(gè)開放的、適應(yīng)時(shí)展的課程體系。培養(yǎng)閱讀能力還可以開發(fā)語(yǔ)言潛能，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，增強(qiáng)文化積淀，提升學(xué)生的文化品位。之所以要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)獨(dú)立的閱讀能力，是新時(shí)代更要求我們每個(gè)人進(jìn)行良好的獨(dú)立思考，而不是隨大眾，新時(shí)代新事物使得我們面臨的生存環(huán)境更為復(fù)雜，需要進(jìn)行更多的抉擇，所以培養(yǎng)獨(dú)立閱讀能力能夠逐步形成問(wèn)題意識(shí)，培養(yǎng)研究性學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)成為一個(gè)具有主見(jiàn)的公民。教師既是與學(xué)生平等的對(duì)話者之一，又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者，在教師的輔助下培養(yǎng)獨(dú)立閱讀和個(gè)性化閱讀的能力，改變教師絕對(duì)控制課堂的局面，使教師的角色定位為學(xué)習(xí)的伙伴和引領(lǐng)者。注重在閱讀、寫作的實(shí)踐中增加文化積累、豐富文化底蘊(yùn)、培養(yǎng)審美情趣、塑造健全人格是語(yǔ)文課程改革的核心理念之一。

（3）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與最終的效用是直接相關(guān)的。一般來(lái)說(shuō)，人們?cè)敢饣ㄔ谌蝿?wù)上的努力取決于以下兩項(xiàng)的積，第一項(xiàng)是他們對(duì)能夠成功完成任務(wù)的期望(進(jìn)而對(duì)成功完成任務(wù)將帶來(lái)的回報(bào)的期望)，另一項(xiàng)是他們看重這些回報(bào)或參與活動(dòng)的機(jī)會(huì)的程度，即價(jià)值。所以，為了提高高中語(yǔ)文教學(xué)的有效性，必須充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，才能取得事半功倍的效果。

為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，必須認(rèn)真分析學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，需要考慮的問(wèn)題，如在這種條件下需要教學(xué)嗎？如果不需要教學(xué)，那么應(yīng)運(yùn)用什么樣的彌補(bǔ)策略？如果有必要開展教學(xué)，那么應(yīng)該教些什么？誰(shuí)是教學(xué)的預(yù)期對(duì)象？教學(xué)應(yīng)達(dá)成什么目標(biāo)，即最終應(yīng)讓學(xué)生表現(xiàn)出什么樣的行為？還要了解學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格，是場(chǎng)依賴型還是場(chǎng)獨(dú)立型？是聚合思維型還是發(fā)散思維型？是整體型還是序列型？是言語(yǔ)型還是表象型等，教師必須對(duì)這些做到心里有數(shù)，這才能夠在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)時(shí)有的放矢。

（4）拓展語(yǔ)文學(xué)科的外延

信息技術(shù)的發(fā)展也拓展了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的空間，豐富了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容。在語(yǔ)文教學(xué)中，要突破課堂的局限，增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)科與其它學(xué)科、與社會(huì)生活的聯(lián)系，讓學(xué)生在更廣闊的空間中進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐。有效教學(xué)有時(shí)需要教師保持“無(wú)為而教”的自我克制，不過(guò)多地干擾學(xué)生的自由學(xué)習(xí)空間。教師的使命，更多的是為學(xué)生提供大量的課程資源，喚醒和激勵(lì)學(xué)生親自去接觸、體驗(yàn)課程資源。

（5）關(guān)注教學(xué)評(píng)價(jià)

語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)要突出整體性和綜合性，從知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀幾方面進(jìn)行全面考察：改變以往只從“知識(shí)能力”上進(jìn)行評(píng)價(jià)的現(xiàn)狀，從“過(guò)程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”的角度進(jìn)行評(píng)價(jià)，使結(jié)果評(píng)價(jià)和過(guò)程評(píng)價(jià)相結(jié)合；改變以往過(guò)分強(qiáng)調(diào)量化的評(píng)價(jià)手段，使定量評(píng)價(jià)與定性評(píng)價(jià)相結(jié)合：突破單一的、橫向的評(píng)價(jià)模式，拓展評(píng)價(jià)途徑，增加評(píng)價(jià)方式種類，注重縱向評(píng)價(jià)。

四、結(jié)論

語(yǔ)文教學(xué)的有效性是所有語(yǔ)文教學(xué)工作者追求的目標(biāo)，但是這一目標(biāo)卻又顯得那么飄渺，使得我們?cè)趯?shí)際教學(xué)工作中無(wú)從下手，不知道如何才能夠?qū)崿F(xiàn)這一目標(biāo)。筆者認(rèn)為，要想實(shí)現(xiàn)有效的語(yǔ)文教學(xué)，教師必須做到如下幾點(diǎn)：及早準(zhǔn)備，心中有數(shù)，及早計(jì)劃；樹立信心，激發(fā)興趣，給學(xué)生成就感；宏觀指導(dǎo)要明確、穩(wěn)重、自信；具體指導(dǎo)要落實(shí)、求實(shí)、扎實(shí)，只有這樣，才有可能實(shí)現(xiàn)有效的課堂教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]詹古訓(xùn).構(gòu)建高中語(yǔ)文有效課堂的點(diǎn)滴體會(huì).現(xiàn)代閱讀(教育版)，2011年第12期.

[3]張紅霞.新課改下高中語(yǔ)文教學(xué)的有效途徑.中國(guó)校外教育，2012年第5期.

第7篇：高中語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；教學(xué)；趣味性；魅力

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）07-394-01

在當(dāng)前的高中語(yǔ)文教學(xué)中，存在一個(gè)普遍的現(xiàn)狀，即語(yǔ)文教學(xué)課堂氣氛沉悶、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高。究其原因，“以高考為核心的考試文化遮蔽了教育的原生性目的”，增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的功利性思想。由于語(yǔ)文學(xué)科固有的特點(diǎn)，高考語(yǔ)文成績(jī)很難的高分，成績(jī)不容易拉開差距，高中語(yǔ)文學(xué)科在學(xué)生心里的地位很低。如何改變這一尷尬的現(xiàn)狀，讓學(xué)生重新熱愛(ài)這門學(xué)科，使高中語(yǔ)文煥發(fā)出應(yīng)有的魅力，這是擺在當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)工作者面前的一個(gè)難題。筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，從提高語(yǔ)文課堂趣味性的角度試作一些探討。

一、植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生的審美

給高中語(yǔ)文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生品味或幽雅或豪邁、或沉郁或飄逸、或諷刺或幽默的優(yōu)秀文學(xué)作品，可以凈化學(xué)生的心靈，陶冶他們的性情，豐富他們的詩(shī)化語(yǔ)言；給語(yǔ)文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品中呈現(xiàn)出的情景交融的意境美，可以讓學(xué)生在審美鑒賞活動(dòng)中主動(dòng)提高審美能力；給語(yǔ)文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文學(xué)王國(guó)，閱讀經(jīng)典，豐富人生，可以讓學(xué)生的生命在閱讀中展現(xiàn)更多的精彩。

目前，在高考指揮棒的引導(dǎo)下，高中語(yǔ)文課堂成了無(wú)硝煙的另類戰(zhàn)場(chǎng)。課堂上到處是“拉網(wǎng)式”的知識(shí)點(diǎn)專項(xiàng)練習(xí)或“查漏補(bǔ)缺式”的專題技巧訓(xùn)練，教材中那些充滿詩(shī)意，閃耀著作者思想與人格光輝的文本也被大多數(shù)教師異化成了傳授閱讀技巧和答題技巧的例子。由此可見(jiàn)，給高中語(yǔ)文課堂植人“文學(xué)昧”，讓語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)“詩(shī)化”，對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是多么重要。

二、引入“生活味”，引導(dǎo)學(xué)生的生活

著名教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，沒(méi)有生活做中心的教育是死教育?！钡拇_如此，生活確實(shí)是教育的中心，教育只有依靠生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育。生活猶如潮水，每時(shí)每刻都激蕩著我們的情感，刷新著我們的知識(shí)。教師只要能在課堂上及時(shí)抓住學(xué)生心中的每一次感動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)咀嚼，仔細(xì)品味，語(yǔ)文課堂就必然會(huì)充滿激情，綻放出美麗的光彩。

要想給高中語(yǔ)文課堂引入“生活味”，教師必須在教學(xué)過(guò)程中以學(xué)生的實(shí)際生活和既有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，高度重視課程資源的開發(fā)和利用，創(chuàng)設(shè)各種學(xué)生能夠自主探究的學(xué)習(xí)情境，通過(guò)內(nèi)引、外聯(lián)、對(duì)比等方法溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社會(huì)等資源，讓學(xué)生在動(dòng)手做、動(dòng)腦想等實(shí)踐活動(dòng)中，把抽象的知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體而充滿生命活力的能力。

三、融入“人文味”，鑄造學(xué)生的靈魂

一位科學(xué)家曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果沒(méi)有優(yōu)秀的人文文化，就會(huì)不打自垮。”如今，人類的生存環(huán)境、理想信念、價(jià)值觀念等都受到了前所未有的挑戰(zhàn)，而許多學(xué)生卻缺少歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，患上了“精神軟骨病”。而人文教育就是將人類優(yōu)秀的思想文化成果等通過(guò)知識(shí)傳播和環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人的品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，并成為人相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。

高中語(yǔ)文教學(xué)要充分挖掘人文資源，既要注重知識(shí)的傳播，更要注重人文精神的陶冶。具體地講，就是高中語(yǔ)文教學(xué)要堅(jiān)持用課文中飽含的真善美，幫助學(xué)生提高人生境界，豐富美好心靈，塑造健全人格。語(yǔ)文學(xué)科是滋養(yǎng)人文精神的沃野。為此，語(yǔ)文課堂上，教師要不斷融人人文精神，使學(xué)生擁有“天生我材必有用”的自信，展現(xiàn)“仰天大笑出門去”的豪情，樹立“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”的信念，獲得“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”的感悟，確立“吾不能變心以從俗兮，固愁苦而終窮”的高尚人格……在語(yǔ)文課堂中融人“人文味”，讓語(yǔ)文教學(xué)成為鑄造學(xué)生靈魂的主要手段。

四、導(dǎo)入“新聞味”，引導(dǎo)學(xué)生的關(guān)注

任何學(xué)科的教學(xué)都應(yīng)抓住時(shí)代脈搏，體現(xiàn)時(shí)代特征，將社會(huì)與人生緊密聯(lián)系在一起。語(yǔ)文課堂上，教師恰當(dāng)?shù)貙?dǎo)入具有時(shí)代特征的新聞?lì)愔R(shí)，可以創(chuàng)設(shè)新穎獨(dú)特的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生參與探究學(xué)習(xí)的激情，陶冶他們的情操，激活他們的思維。因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)心民生，鼓勵(lì)學(xué)生辯證地看問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的能力和批判精神，讓課堂這一小天地，成為學(xué)生的人生導(dǎo)航標(biāo)。

五、注入“人情昧”，引導(dǎo)學(xué)生的情感

有人曾說(shuō)過(guò)：“情感如同肥沃的土壤，知識(shí)的種子就播種在這塊土壤上?！备咧姓Z(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程是師生情感交流與互動(dòng)的過(guò)程，而教材也“不是無(wú)情物”，它是承載和傳播情感的載體。教學(xué)中，只要教師能引導(dǎo)學(xué)生付出真情，使學(xué)生的情與文章的情融為一體，高中語(yǔ)文教學(xué)就會(huì)達(dá)到“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！钡摹坝椤本辰?。

第8篇：高中語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)范文

人文精神就是人類對(duì)于真善美的永恒追求及表現(xiàn)在這種追求過(guò)程中的自由本質(zhì)的展現(xiàn)。人文精神是構(gòu)成一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化的核心內(nèi)容，是衡量其文明程度的重要標(biāo)尺。人類的歷史，就是一部致力于探索人的精神出路的歷史，也是一部不斷地追求真善美的歷史。從人文精神發(fā)展歷程可以看出，古今中外的人文精神都把真善美作為自己價(jià)值的終極追求。每一個(gè)有血有肉、有認(rèn)知、意志和情感的活生生的人的存在，是人文精神的出發(fā)點(diǎn)；促進(jìn)人類幸福，使人性更美好、社會(huì)更和諧，乃是人文精神探討的終極目標(biāo)和歸宿。

語(yǔ)文學(xué)科本身就是一門人文色彩極強(qiáng)的學(xué)科。在高中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行人文教育，培養(yǎng)學(xué)生基本的人文素養(yǎng)，是語(yǔ)文教學(xué)所要追求的終極目標(biāo)。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能，重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中感受到真善美的熏陶，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

二、高中語(yǔ)文課程所蘊(yùn)含的人文精神

我國(guó)的語(yǔ)文課程傳承著民族優(yōu)秀文化，高中語(yǔ)文教材包含豐富的人文精神資源，這些精彩絕倫的典范之作處處都閃耀著絕妙的情思，人生的哲理。入選的文章有許多表現(xiàn)了歷史名人熾熱的愛(ài)國(guó)之情和對(duì)事業(yè)、真理的不懈追求，如《蘇武傳》中的蘇武出使匈奴，歷經(jīng)艱辛而不辱使命，杜甫在《蜀相》中抒發(fā)了自己渴望像諸葛亮一樣報(bào)效國(guó)家，死而后已的愛(ài)國(guó)情懷，辛棄疾的《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》表現(xiàn)了作者在懷才不遇的苦悶中仍然激情燃燒的報(bào)國(guó)情懷；而王安石的《游褒禪山記》則用游山的經(jīng)歷說(shuō)明處事、治學(xué)都要盡志、深思的道理。有的入選的作品則用美好人性教育學(xué)生，這些作品深情滿懷，展現(xiàn)出一種震撼人心的情感美，如《歸園田居》中陶淵明對(duì)田園生活的由衷熱愛(ài)，《孔雀東南飛》中劉蘭芝對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝，《陳情表》中的祖孫情深……這些作品在提高學(xué)生文化素養(yǎng)的同時(shí)，有助于學(xué)生形成積極進(jìn)取的人生態(tài)度，培育學(xué)生美好的人性。

反觀當(dāng)下的高中語(yǔ)文教學(xué)，離人文教育越來(lái)越遠(yuǎn)。由于受應(yīng)試教育影響，教師只重視知識(shí)和能力的傳授，偏重知識(shí)技能的訓(xùn)練，忽視了對(duì)學(xué)生的人文精神的培養(yǎng)，放棄了文學(xué)作品對(duì)學(xué)生的感染教化作用，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上，多以接受性學(xué)習(xí)為主，忽視對(duì)學(xué)生的合作、自主、探究精神的培養(yǎng)，忽視語(yǔ)文學(xué)習(xí)課外的延伸與拓展。

三、語(yǔ)文教學(xué)中人文精神的滲透策略

1.提高教師人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

教師素養(yǎng)的高低直接決定了我國(guó)教育事業(yè)的成敗。高中語(yǔ)文教師作為學(xué)生人文精神的培養(yǎng)者，除了要具備應(yīng)有的專業(yè)文化知識(shí)之外，還要多閱讀人文方面的書籍，不斷獲取歷史文化、政治法律、審美情趣等人文知識(shí)，多思考人生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，不斷提高自身的人文素養(yǎng)。教師要為人師表，充分發(fā)揮人格魅力的榜樣作用，用完美的個(gè)性，影響學(xué)生的人格的形成。

在具體的教學(xué)中，語(yǔ)文教師要充分發(fā)掘教材中的人文意蘊(yùn)，創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境調(diào)動(dòng)學(xué)生以往的生活體驗(yàn)，引發(fā)學(xué)生情感的共鳴，喚起學(xué)生的向?qū)W之志和向善之志。比如在學(xué)習(xí)白居易、杜甫的詩(shī)歌時(shí)，就要引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)作者對(duì)于勞動(dòng)人民所表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)烈的人文關(guān)懷，促進(jìn)學(xué)生心靈和人格的完善。

2.樹立“一切以學(xué)生為本”的教學(xué)理念。

教師要樹立“一切以學(xué)生為本”的教學(xué)理念，要建立良好的師生關(guān)系，既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)性，又要充分重視學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在愉悅的學(xué)習(xí)過(guò)程中不知不覺(jué)中受到人文熏陶，提高道德修養(yǎng)。

在高中語(yǔ)文課堂上培植學(xué)生的人文精神，教師要與學(xué)生平等對(duì)話。閱讀其實(shí)是一種讀者與文本、與作者的平等對(duì)話，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行。在對(duì)話教學(xué)中，學(xué)生與教師有著交流討論和闡述意見(jiàn)的平等地位。在高中語(yǔ)文課堂上，要通過(guò)平等對(duì)話方式提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。在學(xué)生與文本對(duì)話的基礎(chǔ)上，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行思考，鼓勵(lì)學(xué)生針對(duì)某一問(wèn)題展開交流討論，讓思維在碰撞中閃現(xiàn)出智慧的火花。平等對(duì)話不僅有助于學(xué)生對(duì)文本的多元解讀，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生平等、合作與創(chuàng)新意識(shí)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

3.豐富語(yǔ)文活動(dòng)課堂，弘揚(yáng)學(xué)生的人文精神。

豐富語(yǔ)文活動(dòng)課堂，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神具有重大意義。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以充分利用文本資源進(jìn)行二次開發(fā)，比如對(duì)文本進(jìn)行改編重組，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。比如學(xué)習(xí)《雷雨》可以指導(dǎo)學(xué)生改編為話劇進(jìn)行表演，提高審美能力。

課余時(shí)間教師要指導(dǎo)學(xué)生開展各種各樣的綜合實(shí)踐課程，諸如舉辦讀書報(bào)告交流會(huì)、演講會(huì)、組織語(yǔ)文社團(tuán)等，這些活動(dòng)既推動(dòng)了學(xué)生課內(nèi)的學(xué)習(xí)，又?jǐn)U大了學(xué)生的課外閱讀面，在無(wú)形中就把經(jīng)典名著中所蘊(yùn)含的人文精神注入了學(xué)生的靈魂深處，對(duì)提高學(xué)生人文精神素養(yǎng)很有幫助。

四、在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文精神應(yīng)注意的問(wèn)題

教師在教學(xué)中滲透人文精神教育的同時(shí)，要兼顧語(yǔ)文學(xué)科的工具性特征，不要失之偏頗；要防止唯美主義傾向和語(yǔ)文課人文教育說(shuō)教化傾向的出現(xiàn)。因?yàn)椋诟咧姓Z(yǔ)文課堂上滲透人文精神必須在語(yǔ)文教育的基礎(chǔ)上逐步深化、培育，不能靠一味政治說(shuō)教。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：高中語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)范文

信息技術(shù)是教學(xué)多要素、多渠道、多角度、多層次、科學(xué)化、藝術(shù)化、民主化的重要手段，信息技術(shù)與學(xué)科整合教學(xué)又是科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)科學(xué)的藝術(shù)化和教學(xué)藝術(shù)的科學(xué)化的完美融合。

一、信息技術(shù)與高中語(yǔ)文整合的初探

（一）、信息技術(shù)與高中語(yǔ)文整合的必然性

語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，不但具有工具性、人文性，而且與日常生活聯(lián)系非常密切，涉及范圍廣，實(shí)踐性很強(qiáng)，高中語(yǔ)文課程更是強(qiáng)調(diào)應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，并形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?；谶@一目標(biāo)，傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)已不適應(yīng)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的要求，也與社會(huì)發(fā)展相脫節(jié)。按新課程語(yǔ)文教學(xué)理念，語(yǔ)文課程重在實(shí)踐，要適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生自我發(fā)展的要求。但傳統(tǒng)的教法：老師講，學(xué)生聽(tīng)，學(xué)生學(xué)習(xí)少了主動(dòng)性和自主性，學(xué)習(xí)學(xué)得被動(dòng)，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)缺乏創(chuàng)新精神?，F(xiàn)在新的教學(xué)策略、教學(xué)方式是讓學(xué)生自己學(xué)、主動(dòng)學(xué)，老師主要是“導(dǎo)”，以體現(xiàn)高中語(yǔ)文課程的時(shí)代性、基礎(chǔ)性、選擇性，培養(yǎng)高中學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，而語(yǔ)文課程的革新與現(xiàn)代化，必須要求相應(yīng)的教學(xué)工具、教學(xué)途徑也現(xiàn)代化、科學(xué)化，信息技術(shù)作為最廣泛最先進(jìn)的科技，它在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用是必選無(wú)疑的。

因?yàn)樵谛畔⒓夹g(shù)的環(huán)境下，學(xué)生能更好地學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文，使語(yǔ)文教學(xué)與日常生活更貼近，更符合社會(huì)發(fā)展需要。如語(yǔ)文口語(yǔ)訓(xùn)練，高中語(yǔ)文課本的每一單元都設(shè)有口語(yǔ)練習(xí)。就拿演講訓(xùn)練來(lái)說(shuō)吧，聽(tīng)名人的演講，用傳統(tǒng)的工具，學(xué)生只能聽(tīng)到演講者的聲音，是種遠(yuǎn)聽(tīng)而不可近視的感覺(jué)，不能引發(fā)學(xué)生較濃厚的興趣。在信息技術(shù)環(huán)境下就不同了，學(xué)生除了聽(tīng)到演講者的聲音外，還能看到演講者的動(dòng)作、神態(tài)和表情，有種身臨其境的感覺(jué)，并受到感染，從而激發(fā)內(nèi)心對(duì)演講的興趣和欲望，達(dá)到主動(dòng)訓(xùn)練的目的。所以信息技術(shù)與高中語(yǔ)文學(xué)的整合是勢(shì)在必行的！

（二）、信息技術(shù)與語(yǔ)文整合的內(nèi)容和意義。

信息技術(shù)和高中語(yǔ)文的整合，可以從兩方面探討：

1、信息技術(shù)作為一種先進(jìn)的教學(xué)工具和學(xué)科相融，就如傳統(tǒng)的“粉筆+黑板”，作為傳授知識(shí)的工具。

信息技術(shù)在教學(xué)上用得最廣的是多媒體和互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用，因?yàn)樗鼈兙哂袌D、文、聲、像并茂的特點(diǎn)及獨(dú)有的系統(tǒng)功能。教學(xué)中與語(yǔ)文整合，可使計(jì)算機(jī)的視、聽(tīng)功能全部展現(xiàn)出來(lái)，打破傳統(tǒng)媒體的“線性限制”，以隨機(jī)性、靈活性、全方位、整體化的方式把語(yǔ)文知識(shí)形象、直觀地展現(xiàn)給學(xué)生。如學(xué)習(xí)《神奇的極光》一課，對(duì)什么是極光，極光的形、色如何，只看文字，顯得有點(diǎn)枯燥無(wú)味，印象也不能深刻。這時(shí)，可以通過(guò)多媒體和網(wǎng)絡(luò)播放極光的影像，讓學(xué)生直接觀看極光的形、色及極光發(fā)生的過(guò)程，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，探討極光發(fā)生的原理，更深刻、更全面地理解課文。而網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用，可拓寬思維空間，學(xué)生可以不受時(shí)間、空間的限制，唾手可得自己想要的材料。如課文的寫作背景、作者的生平思想等，這就為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力創(chuàng)造了有利條件，提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)及審美能力。

在高中教本中，有許多文質(zhì)兼美的經(jīng)典傳世之作，如《蘭亭集序》、《項(xiàng)脊軒志》、《騰王閣序》、《阿房宮賦》、《荷塘月色》、《再別康橋》等等，對(duì)這些古今詩(shī)詞文賦，要進(jìn)行咀嚼鑒賞，品味其中的美，美的氛圍和背景是不可少的，但傳統(tǒng)的教學(xué)，只能在局部應(yīng)用音樂(lè)來(lái)渲染，利用圖像來(lái)顯示，運(yùn)用文字來(lái)詮釋，卻不容易把它們有機(jī)地結(jié)合，且費(fèi)時(shí)費(fèi)勁，收效甚微，而用網(wǎng)絡(luò)的超時(shí)空性，下載適合的聲音和圖像，利用多媒體鏈接，會(huì)令意境全出。在美的氛圍中更能體味文本的內(nèi)涵和美，這是一種愜意的、賞心悅目的教學(xué)境界，一種教學(xué)藝術(shù)化和教學(xué)科學(xué)化完美結(jié)合的體驗(yàn)。在這種境界中，學(xué)生的文化品味和審美情趣怎么會(huì)不提高呢？學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣怎么會(huì)不大增呢？

這點(diǎn)在講唐詩(shī)宋詞時(shí)就很明顯，唐詩(shī)宋詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，但畢竟是年代久遠(yuǎn)的東西，學(xué)生較難深刻地領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞的意境美和把握詩(shī)人的寫作風(fēng)格，如果以信息技術(shù)作工具就不同了。如講教杜甫詩(shī)歌時(shí)，我就利用了多媒體和網(wǎng)絡(luò)，因?yàn)楝F(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)重視創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，重視情感的感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運(yùn)用能力和語(yǔ)感的培養(yǎng)。所以在講課前做了個(gè)關(guān)于杜甫生平和思想的課件，通過(guò)音樂(lè)和畫面讓學(xué)生像看電視一樣從感觀上的聽(tīng)、看來(lái)感受杜甫的生平，了解杜甫的思想及當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，再通過(guò)畫面想像：在這樣的社會(huì)環(huán)境下的詩(shī)人，他的創(chuàng)作風(fēng)格會(huì)是如何呢？在回答問(wèn)題前，讓學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)，搜集有關(guān)杜甫的資料，引導(dǎo)學(xué)生自動(dòng)、自主地學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)討論，整理資料，然后對(duì)照作品，通過(guò)理性分析，更深刻地領(lǐng)會(huì)杜甫詩(shī)歌的思想風(fēng)格。這樣由感性到理性，一方面使學(xué)生得到情感的感悟和熏陶，并拓寬了學(xué)生的眼界，對(duì)杜甫這一詩(shī)人和他的作品有了一個(gè)整體的了解；另一方面，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和搜集材料，分析資料的實(shí)踐能力，也實(shí)現(xiàn)了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位和老師在教學(xué)中“導(dǎo)”的地位。

2、信息技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科整合，不僅是教學(xué)手段、教學(xué)工具的更新，更是教學(xué)內(nèi)容的擴(kuò)展與改革，這就是信息技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科整合的另一方面，即信息技術(shù)作為教本的輔助內(nèi)容與課本內(nèi)容相融，擴(kuò)大課本知識(shí)的外延。

傳統(tǒng)的教學(xué)，是以課本為中心，雖然也會(huì)涉及到課外知識(shí)，但由于時(shí)間、空間的限制，能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)的課外知識(shí)很有限。

信息技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科整合后就不同了，我們都知道，互聯(lián)網(wǎng)就像是一部百科全書，里面的知識(shí)有如海洋般的深遂寬廣，與語(yǔ)文學(xué)科整合，可以拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的渠道，采集到廣泛的知識(shí)，使學(xué)生的閱讀面、知識(shí)面擴(kuò)大，將課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)資源結(jié)合在一起，更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。如在提高學(xué)生的寫作水平方面，效果尤為顯著。在互聯(lián)網(wǎng)里，有很多關(guān)于寫作理論、技巧的文章和眾多例文評(píng)點(diǎn)，作文課上，老師可以用此來(lái)指導(dǎo)學(xué)生寫作，這樣，學(xué)生的知識(shí)面擴(kuò)大了，眼界開闊了，積累的素材也多了，這就為寫作積聚了基礎(chǔ)，有利于學(xué)生創(chuàng)作，特別是構(gòu)思、立意方面的創(chuàng)新。并且，學(xué)生還可在互聯(lián)網(wǎng)中搜集更多例文和評(píng)論，廣泛地吸取別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這點(diǎn)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)也是一筆巨大的財(cái)富。另外，老師還可以指導(dǎo)學(xué)生把自己的作品放到論壇中，讓更多的人來(lái)評(píng)點(diǎn)，給意見(jiàn)，從中得到更好的提議，來(lái)提高寫作水平。

二、信息技術(shù)與語(yǔ)文課程的整合將給語(yǔ)文教師提出更高的要求。