對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)和看法精選(九篇)

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第1篇：對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)和看法范文

當(dāng)前素質(zhì)教育的觀念正逐步形成并日趨成熟，素質(zhì)教育的實(shí)施也成為當(dāng)前教育教學(xué)改革的第一主題。但是在實(shí)踐領(lǐng)域內(nèi)對(duì)素質(zhì)教育的探索卻收效甚微，究其緣由，和我們對(duì)素質(zhì)教育與應(yīng)試教育關(guān)系的認(rèn)識(shí)失之偏頗有重大關(guān)系。因此，辯證地認(rèn)識(shí)兩種教育模式的關(guān)系，為素質(zhì)教育尋找生長(zhǎng)的基點(diǎn)，將有助于其全面而深入地實(shí)施。

首先，正確認(rèn)識(shí)“素質(zhì)教育”與“應(yīng)試教育”之間的關(guān)系。多年來，人們有一種思維定勢(shì)，就是把素質(zhì)教育與應(yīng)試教育看成是矛盾的對(duì)立面，要倡導(dǎo)素質(zhì)教育就必須排斥“應(yīng)試教育”。如果我們用辯證唯物主義的觀點(diǎn)來分析就不難發(fā)現(xiàn)：教育的長(zhǎng)期目標(biāo)和短期需求并不是矛盾的，完全有可能同時(shí)兼顧兩者，把它們統(tǒng)一在一個(gè)教育體制中。在素質(zhì)教育的試行階段為什么就期望要完全消除“應(yīng)試教育”的影響呢？應(yīng)試教育中包含了素質(zhì)教育因素，為素質(zhì)教育的發(fā)展提供了生長(zhǎng)點(diǎn)和營(yíng)養(yǎng)素，因此，這種把素質(zhì)教育與應(yīng)試教育完全對(duì)立起來的觀點(diǎn)是欠妥的，它造成當(dāng)前教育思想，教育觀念上的一些困惑與迷惘，使很多中小校的領(lǐng)導(dǎo)和教師不知所措，無所適從。

其次，正確認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育與考試的關(guān)系。考試作為一種手段是與教育永存的，只要有教育，就離不開考試?，F(xiàn)在有兩種不正確的看法，一是認(rèn)為取消考試就是實(shí)施素質(zhì)教育；二是認(rèn)為一談到考試就是搞應(yīng)試教育。他們把考試不是當(dāng)作一種測(cè)驗(yàn)手段來掌握，而是作為一種教育思想來貫徹，我們推行素質(zhì)教育不是不要考試，而是要對(duì)考試作研究，充分顯現(xiàn)考試的科學(xué)性，發(fā)揮考試的整合功能，利用考試這個(gè)手段來檢測(cè)培養(yǎng)學(xué)生的真才實(shí)學(xué)，使學(xué)生全面發(fā)展。素質(zhì)教育也需要考試和升學(xué)，它將滲入應(yīng)試教育的因素。素質(zhì)教育反對(duì)頻繁考試，反對(duì)片面追求升學(xué)率，但并不是說，素質(zhì)教育絕對(duì)排斥考試和升學(xué)，現(xiàn)代教育離不開評(píng)價(jià)，我們?cè)诤饬繉W(xué)生身心發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，目前還找不到更好的方式來取代考試?？荚嚺c升學(xué)作為應(yīng)試教育的運(yùn)行機(jī)制，在素質(zhì)教育中也適用，只不過素質(zhì)教育的考試不再作為教育的目的，而是更多地作為教育的手段。

最后，素質(zhì)教育與應(yīng)試教育相結(jié)合是唯一正確的道路。雖然素質(zhì)教育是教育發(fā)展的大方向，但是有一個(gè)到目前為止還無法解決的問題：就是難以評(píng)估，難以操作；應(yīng)試教育雖然有很多弊病，但它卻是現(xiàn)階段無法超越的一種選擇。針對(duì)這一客觀現(xiàn)實(shí)，我們要把素質(zhì)教育的前瞻性、先進(jìn)性和整體性與應(yīng)試教育中的合理部分有機(jī)地結(jié)合起來，使兩者成為一個(gè)和諧統(tǒng)一的整體?；蛘卟扇×硪环N提法，即素質(zhì)教育的范疇?wèi)?yīng)該更大，它包含了應(yīng)試教育，應(yīng)試教育只是素質(zhì)教育的一個(gè)組成部分，應(yīng)試能力只是學(xué)生綜合能力的一個(gè)方面。在這種結(jié)合中，關(guān)鍵的問題是要把握好一個(gè)“度”，即找到一個(gè)平衡點(diǎn)，這樣既克服了只抓素質(zhì)教育，而忽視了升學(xué)率這個(gè)現(xiàn)實(shí)問題的思想，又制約了只有把素質(zhì)教育作為點(diǎn)綴，而陽奉陰違地推行純應(yīng)試教育的傾向。

十年樹木，百年樹人。教育學(xué)家曾經(jīng)說過，教育的理想就在于使兒童的潛在能力達(dá)到十成，只要充分發(fā)揮出這種潛在能力，我們便能做出不平凡的事業(yè)。我相信，通過我們廣大教育工作者的無私奉獻(xiàn)和社會(huì)上每個(gè)人對(duì)教育的關(guān)注，最終會(huì)實(shí)現(xiàn)這一美麗的理想！

第2篇：對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)和看法范文

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育　多媒體教學(xué)　教學(xué)方法

素質(zhì)教育是上世紀(jì)80年代末90年代初，我國(guó)基于教學(xué)發(fā)展的需要而提出的一種全新的教育教學(xué)模式，它看重學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，全面發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而培養(yǎng)全面的健全的新時(shí)代的接班人。素質(zhì)教育所針對(duì)的是當(dāng)時(shí)教育教學(xué)中存在的一些問題，它所解決的是如何全面培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，讓他們更好的發(fā)展。這既是當(dāng)時(shí)的教育形勢(shì)的需要，也與現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展有著必然的聯(lián)系。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，素質(zhì)教育已經(jīng)成為一種教育理念，深入到每個(gè)教師的心中，然而怎樣做才能更好地體現(xiàn)素質(zhì)教育，可以說是一個(gè)智者見智、仁者見仁的全新命題，每個(gè)教師對(duì)素質(zhì)教育認(rèn)識(shí)的角度不一樣，他們想要實(shí)現(xiàn)的方式自然也就有所不同。這體現(xiàn)了教學(xué)方式方法的復(fù)雜性和多樣性，也從一定程度上考驗(yàn)著每一位教育工作者，讓他們不斷更新教育觀念，改革教育模式，從而更快更好地實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。

在素質(zhì)教育中，最重要的教育是語文教育。許多人過去對(duì)語文教育不重視，認(rèn)為語文教育不如數(shù)理化，其實(shí)這是一種很片面的看法。相比較而言，語文教學(xué)與我們的日常生活真正可以說是息息相關(guān)，影響著我們對(duì)社會(huì)問題的看法和認(rèn)識(shí)，語文教育的重要性已經(jīng)為很多人所認(rèn)識(shí)到。因此怎樣才能教好語文就成為我們所要解決的一個(gè)重要問題。

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)信息社會(huì)，信息的流通和獲得已經(jīng)非常方便，互聯(lián)網(wǎng)成為影響人們生活的重要媒介和工具，那么多媒體教學(xué)也必然會(huì)影響和滲透到教育教學(xué)的各個(gè)方面和環(huán)節(jié)中去。語文教育尤其需要運(yùn)用這種新工具。將課本上的文字轉(zhuǎn)化為多媒體上的圖片或視頻，讓語文從書本走到屏幕，從而拓寬學(xué)生的認(rèn)識(shí)面，這是語文教育的一個(gè)必然的發(fā)展趨勢(shì)。

一、多媒體教學(xué)使語文教學(xué)方式多樣化

唐代文學(xué)家韓愈在《師說》中說：“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也?！睂?duì)于教師在教學(xué)中應(yīng)負(fù)的責(zé)任作了說明，那么老師應(yīng)該怎樣做才能完成這三個(gè)職責(zé)呢？這是擺在每一個(gè)教師面前的一個(gè)重要任務(wù)，也是困惑無數(shù)教育工作者的問題。過去的語文教育，通常是教師在上面講，學(xué)生在下面聽，單純的講聽式教學(xué)方法，學(xué)生與教師之間缺少互動(dòng)與交流，這必然會(huì)產(chǎn)生一些問題。多媒體教學(xué)的出現(xiàn)可以更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)和認(rèn)知的積極性，讓他們更容易參與其中，而不僅僅是單純地記與聽，這自然可以收到事半功倍的極佳效果。多媒體教學(xué)可以運(yùn)用聲音、圖畫、影視等形式來展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，可以更好地體現(xiàn)教學(xué)的優(yōu)越性，也能更清楚地說明問題。教師備課也相對(duì)容易得多，從而為教學(xué)事業(yè)做出更多的貢獻(xiàn)。以往的教學(xué)方式只是教師的一廂情愿地講，學(xué)生能理解多少教師不知道，而多媒體教學(xué)則是一種全新的教學(xué)，它可以使學(xué)生與老師之間的距離拉近，可以引發(fā)學(xué)生更多的思考，也可以吸引他們課下去閱讀更多的東西。這就調(diào)動(dòng)了他們的學(xué)習(xí)興趣，這要比過去的以教師為中心的授課方式有用得多。可以說，多媒體教學(xué)使教學(xué)方式靈活而多樣化，這種多樣化的教學(xué)方式也是素質(zhì)教育探索過程中的一個(gè)可喜的方面。

二、多媒體教學(xué)使學(xué)生由被動(dòng)的“聽”變?yōu)橹鲃?dòng)的“學(xué)”

這里所說的主動(dòng)的“學(xué)”，實(shí)際上就是培養(yǎng)學(xué)生一種探究性學(xué)習(xí)的習(xí)慣。探究性學(xué)習(xí)這一概念是由美國(guó)施瓦布教授提出來的，在施瓦布看來，學(xué)生不只是被動(dòng)接受知識(shí)的載體，而是充滿著探索欲望的個(gè)體，他們就像一個(gè)個(gè)小科學(xué)家一樣，用自己的眼睛去觀察和發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界。每個(gè)學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)都不一樣，這就形成了我們生活的世界的多樣性和無限可能性。激發(fā)學(xué)生的探索欲望，讓他們更好地從“學(xué)生”的身份中走出來，這就是探究式學(xué)習(xí)的核心。語文教學(xué)涉及到生活與社會(huì)的方方面面，是認(rèn)識(shí)世界的一個(gè)重要窗口。在語文教育中培養(yǎng)學(xué)生的探究精神，可以讓他們更主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，從而形成自己獨(dú)特的思想和個(gè)性。而多媒體教育無疑可以為語文的探究式學(xué)習(xí)推波助瀾，起到很好的推動(dòng)作用。多媒體教育首先帶給學(xué)生的是更直觀地認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)他們更快地進(jìn)入到里面，其次多媒體教育又有一定的想象空間，可以更好地引導(dǎo)學(xué)生們思考。這也就成為新教育形勢(shì)下的一種很好的教育模式。

第3篇：對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)和看法范文

一、素質(zhì)教育的內(nèi)涵

素質(zhì)教育與傳統(tǒng)應(yīng)試教育相對(duì)應(yīng)，是指以提高受教育者綜合素質(zhì)為導(dǎo)向的教育模式，全面兼顧個(gè)人能力、身心健康及思想道德層面的教育。素質(zhì)教育包含內(nèi)在及外在兩方面。顧名思義，外在素質(zhì)指的是人們所具備的行為、辦事能力等；而內(nèi)在素質(zhì)含義豐富，指的是人們對(duì)周圍環(huán)境、對(duì)人和事物的態(tài)度和看法，上升至世界觀、人生觀及價(jià)值觀等。

二、農(nóng)村初中素質(zhì)教育現(xiàn)狀

國(guó)家針對(duì)素質(zhì)教育的實(shí)施相繼出臺(tái)了一系列文件，但其落實(shí)情況并不樂觀，這在農(nóng)村地區(qū)尤為明顯。農(nóng)村地區(qū)師生的觀念仍然沒有從傳統(tǒng)應(yīng)試思想中掙脫出來，而政治課作為實(shí)施素質(zhì)教育的重要陣地，卻得不到師生的重視，在政治教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育也成為口號(hào)和形式。此外，教學(xué)改革雖然實(shí)施了很長(zhǎng)時(shí)間，但政治課的固有教學(xué)模式仍然沒有跳出傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，教師陳舊的理念不能適應(yīng)教學(xué)改革的需要，這在一定程度上束縛了學(xué)生的創(chuàng)新思維，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，影響了學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高。這些問題都與實(shí)施素質(zhì)教育的初衷相背離。

三、在農(nóng)村初中政治教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育對(duì)策

1.教師要不斷更新理念，提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)

教育理念影響著教師對(duì)素質(zhì)教育的定位，教師具有的價(jià)值觀念，對(duì)待素質(zhì)教育的態(tài)度，對(duì)待人才培養(yǎng)的看法等都將直接影響到教師的教學(xué)行為。教師要積極充電，與時(shí)俱進(jìn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)、貫徹落實(shí)相關(guān)文件精神，為素質(zhì)教育在政治教學(xué)中的實(shí)施提供理論向?qū)c理念支持。教師自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)是實(shí)施素質(zhì)教育的先決條件，而思想政治課體現(xiàn)了多學(xué)科內(nèi)容，這就要求政治課教師要勇于實(shí)踐，不斷創(chuàng)新，努力提高自身專業(yè)知識(shí)水平和業(yè)務(wù)技能。以高尚的思想道德水平為學(xué)生樹立楷模，以自身的人格魅力使學(xué)生信服，從而使學(xué)生思想受到熏陶，自發(fā)提高道德修養(yǎng)。

2.優(yōu)化教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

受應(yīng)試教育的影響，傳統(tǒng)的教學(xué)方法無法適應(yīng)實(shí)施素質(zhì)教育的客觀要求。這在一定程度上束縛了學(xué)生的思維，妨礙了學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。因此要采取啟發(fā)式的教學(xué)方法而不是填鴨式的教學(xué)方法。教師要深刻領(lǐng)悟到素質(zhì)教育的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生多渠道掌握外部信息，對(duì)豐富的感性資料進(jìn)行理性思維整合。充分利用投影儀、錄像機(jī)等現(xiàn)代化教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍。教師要勤于積累素材，根據(jù)課程教學(xué)內(nèi)容引入內(nèi)涵豐富的素材，使學(xué)生的思維處于活躍狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。

3.改革教學(xué)模式，積極開展課外活動(dòng)

實(shí)施素質(zhì)教育所要采取的教學(xué)模式與應(yīng)試教育是完全不同的，在政治教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育就要改革教學(xué)模式。新課標(biāo)也提出初中政治教學(xué)要以課堂教學(xué)為主，課外活動(dòng)為輔。這就要求在實(shí)踐中，實(shí)施素質(zhì)教育不能只局限于課堂教學(xué)中，要積極開展課外活動(dòng)，把政治課堂教學(xué)與課外活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來，提高實(shí)施素質(zhì)教育的實(shí)效性。在課堂教學(xué)中可以引進(jìn)時(shí)事，將近期國(guó)內(nèi)外發(fā)生的大事引入課堂，這樣就可以將枯燥的理論知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，從而更好地理解原理及觀點(diǎn)，使自身的思想得以升華。在課外活動(dòng)中，可以根據(jù)某一論點(diǎn)展開辯論。教師可以有意識(shí)地嵌入與實(shí)際生活密切相關(guān)的事例，圍繞實(shí)事展開討論，鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力以及表達(dá)能力，逐漸確立正確的人生觀、價(jià)值觀。

4.發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提高自我教育能力

第4篇：對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)和看法范文

這種單純學(xué)練知識(shí)的教育傾向，使學(xué)生淡化了時(shí)事和政治，也沒有時(shí)間去體驗(yàn)做人處事的道理，使學(xué)生呆板地掌握書本知只和書面應(yīng)考技能，不利于培養(yǎng)解決實(shí)際問題的能力和膽魄；影響了學(xué)生的身體健康；使學(xué)生的心理素質(zhì)非常單純、幼稚和脆弱；這種長(zhǎng)期的封閉式的學(xué)習(xí)生活，也容易使學(xué)生養(yǎng)成不善交往、懶于行動(dòng)的隋性習(xí)慣。

當(dāng)前，我國(guó)正在建設(shè)社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，勞動(dòng)者應(yīng)該具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和很強(qiáng)的法制觀念以及良好的道德行為規(guī)范；不僅要有一定的專業(yè)知識(shí)，更應(yīng)該具有解決實(shí)際問題的創(chuàng)造能力，具有健康的體魄和很強(qiáng)的心理適應(yīng)能力以及開拓進(jìn)取的拼搏精神。如果我們不徹底扭轉(zhuǎn)應(yīng)試教育傾向，所培養(yǎng)的學(xué)生就不能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要。

從更大的范圍內(nèi)來看，“世界范圍的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)和民族素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。從這個(gè)意義上說，誰掌握了面向二十一世紀(jì)的教育，誰就能在二十一世紀(jì)的國(guó)示競(jìng)爭(zhēng)中處于戰(zhàn)略主動(dòng)地位。”《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展，辦出各自的特色。”這就準(zhǔn)確地提出了素質(zhì)教育的內(nèi)容和要求，也為基礎(chǔ)教育指明了前進(jìn)方向。

黨和國(guó)家的教育方針、教育政策要求我們實(shí)施素質(zhì)教育，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展迫切要求實(shí)施素質(zhì)教育，世界范圍內(nèi)的激烈競(jìng)爭(zhēng)和教育改革的大潮迫使著我們必須實(shí)施素質(zhì)教育。這些事實(shí)都已經(jīng)告訴我們，實(shí)施素質(zhì)教育已成為社會(huì)發(fā)展和教育發(fā)展的必然要求。

二、從教育改革的內(nèi)部因素和外部條件，看實(shí)施素質(zhì)教育的可行性

現(xiàn)在有很多同志已經(jīng)認(rèn)識(shí)到由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的重要性，卻又認(rèn)為由于各種因素的制約，素質(zhì)教育難以推行。有的同志認(rèn)為實(shí)施素質(zhì)教育的阻力在于學(xué)校內(nèi)部，在于教育界還沒有徹底轉(zhuǎn)變教育觀念。筆者認(rèn)為，現(xiàn)在還沒有進(jìn)行配套改革的就業(yè)制度、人事勞動(dòng)制度以及招生考試制度，才是制約實(shí)施素質(zhì)教育的真正瓶頸。

固然教育觀念的轉(zhuǎn)變對(duì)教育改革能夠起到很大的促進(jìn)作用，但是，我們還應(yīng)該認(rèn)識(shí)，如果不徹底改革在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的就業(yè)制度、人事勞動(dòng)制度以及招生考試制度，人們?nèi)匀粫?huì)以升學(xué)率的高低作為評(píng)價(jià)學(xué)校優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)，很難樹立起全面的教育教學(xué)質(zhì)量觀，素質(zhì)教育也將難以推行。但是，我們還應(yīng)該看到這些有關(guān)的制度正在改革之中，隨著這些改革的深入發(fā)展，必然會(huì)給實(shí)施素質(zhì)教育創(chuàng)造良好的條件。這是因?yàn)椋?/p>

1．教育結(jié)構(gòu)的進(jìn)一步優(yōu)化，必然會(huì)改變升學(xué)就業(yè)的傳統(tǒng)觀念。國(guó)務(wù)院《關(guān)于＜中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要＞的實(shí)施意見》中指出：“有計(jì)劃地實(shí)行小學(xué)后、初中后、高中后三級(jí)分流”，“大部分地區(qū)以初中后分流為主，大力發(fā)展中等職業(yè)教育，逐步做到50%-70%的初中畢業(yè)生進(jìn)入中等職業(yè)學(xué)?；蚵殬I(yè)培訓(xùn)中心。”

如果實(shí)現(xiàn)了這個(gè)要求，就會(huì)進(jìn)一步拓寬上學(xué)就業(yè)的路子，就會(huì)避免千軍萬馬只走高考獨(dú)木橋的局面。這不僅會(huì)改變?nèi)藗冎挥锌既〈髮W(xué)或普通中專才能就業(yè)的傳統(tǒng)觀念，還會(huì)逐步改變只以升學(xué)率來評(píng)價(jià)教育教學(xué)質(zhì)量的片面觀點(diǎn)。

2．人事勞動(dòng)制度的深化改革，必然要求實(shí)施素質(zhì)教育?！吨袊?guó)教育改革和發(fā)展綱要》中指出：“改革高等學(xué)校畢業(yè)生‘統(tǒng)包統(tǒng)分’和‘包當(dāng)干部’的就業(yè)制度，實(shí)行少數(shù)畢業(yè)生由國(guó)家安排就業(yè)，多數(shù)由學(xué)生‘自主擇業(yè)’的就業(yè)制度?！?/p>

“建立和完善高等學(xué)校畢業(yè)生考核錄用制度。推行學(xué)歷文憑、技術(shù)等級(jí)證書、崗位資格證書并重的制度；扭轉(zhuǎn)升學(xué)、文憑、職稱對(duì)于教育運(yùn)行的片面導(dǎo)向作用?！?/p>

“運(yùn)用勞動(dòng)工資等政策杠桿，推動(dòng)教育體制改革。大、中專學(xué)校畢業(yè)生的起點(diǎn)工資，用人部門可以按照實(shí)際水平和實(shí)際表現(xiàn)拉開檔次?！彪S著這些改革措施的逐步落實(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)體制的深化改革，各個(gè)企業(yè)為了自身的發(fā)展，在選用畢業(yè)生的時(shí)候，就會(huì)既看文憑又注重畢業(yè)生的全面素質(zhì)。國(guó)家機(jī)關(guān)在選招公務(wù)員的時(shí)候，更是注重招收對(duì)象的素質(zhì)。這就會(huì)促使各級(jí)各類學(xué)校加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的全面素質(zhì)教育。

3．改革升學(xué)考試制度，引導(dǎo)學(xué)校位重整體素質(zhì)教育。現(xiàn)在國(guó)家教委和一些教育科研單位都在研究考試改革的有關(guān)問題，并提出了一些新措施、新思路，這些都將為實(shí)施素質(zhì)教育創(chuàng)造非常有利的條件。筆者認(rèn)為，在初中升高中、高中升大學(xué)以及各類職業(yè)學(xué)校的招生考試中，除了進(jìn)行文化課測(cè)試和身體素質(zhì)測(cè)試之外，還應(yīng)該增加其他方面的素質(zhì)測(cè)試。運(yùn)用心理學(xué)、教育學(xué)和行為科學(xué)的研究成果，考查學(xué)生的智力水平、心理素質(zhì)水平以及個(gè)性品質(zhì)、行為習(xí)慣和分析問題、解決問題的實(shí)際能力等等。加試了這些內(nèi)容，就會(huì)促使學(xué)校按照全面發(fā)展的教育思想，采用各種教育形式，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展。

4．建立全面細(xì)致的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育。最近，國(guó)家教委頒布了《普通中小學(xué)校督導(dǎo)評(píng)估工作指導(dǎo)綱要》，旨在推行素質(zhì)教育。地方教育督導(dǎo)部門和教育行政部門就可以根據(jù)這個(gè)《指導(dǎo)綱要》，制定出全面細(xì)致的素質(zhì)教育評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，克服那種主要以考試成績(jī)的優(yōu)劣作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的傾向。另外，筆者還認(rèn)為，在督導(dǎo)評(píng)估過程中既要評(píng)價(jià)那些易于講形式的工作內(nèi)容，更要對(duì)學(xué)生全面素質(zhì)進(jìn)行抽樣調(diào)查，看真的，查實(shí)的，以此促使學(xué)校卓有成效地實(shí)施素質(zhì)教育。

只要我們緊緊抓住教育內(nèi)部和教育外部的幾個(gè)主要環(huán)節(jié)，深化改革，拓寬局面，就一定能夠?yàn)閷?shí)施素質(zhì)教育創(chuàng)造良好的條件，并推動(dòng)中小學(xué)校盡快步入素質(zhì)教育的軌道。

三、從素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的辯證關(guān)系，看實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)該采取的科學(xué)態(tài)度

既然素質(zhì)教育與應(yīng)試教育是一對(duì)矛盾關(guān)系，我們運(yùn)用唯物辯證法的觀點(diǎn)再往前分析一步，也就可以看出：素質(zhì)教育應(yīng)該克服應(yīng)試教育本質(zhì)的東西和一切消極的因素，同時(shí)也要有改造地保留其中某些合理的因素，這樣才符合事物發(fā)展的辯證法。比如，在應(yīng)試教育中單方面地強(qiáng)調(diào)知識(shí)教育，因而削弱了其他方面素質(zhì)的教育，這就是它的致命缺陷。但是我們也不能因?yàn)榉磳?duì)應(yīng)試教育，就淡化知識(shí)教育。再比如，在應(yīng)試教育中，學(xué)生和教師的主要精力都集中在應(yīng)考上，削弱了其他方面的教育，這當(dāng)然也是不對(duì)的。但是就目前來說，考試仍然是檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)、反饋教學(xué)效果的一個(gè)教育手段，也是提高學(xué)生的心理承受能力和書面解答技能的一個(gè)教育手段。因此，我們?cè)趯?shí)施素質(zhì)教育過程中，既要保留考試這個(gè)教育手段，又要改革考試的形式和制度，還要控制考試的次數(shù)，更要端正考試的目的，讓考試為提高學(xué)生的全面素質(zhì)服務(wù)。

從我國(guó)基礎(chǔ)教育的發(fā)展過程也可以看出，素質(zhì)教育是在否定應(yīng)試教育的傾向中逐步發(fā)展起來的。建國(guó)以后，我們的黨和政府就提出和堅(jiān)持了要使受教育者得到全面發(fā)展的教育方針，同時(shí)不斷采取措施制止“片追”現(xiàn)象。特別是進(jìn)入90年代以后，明確提出了反對(duì)應(yīng)試教育，實(shí)施素質(zhì)教育的問題，并采取了許多改革措施，使基礎(chǔ)教育中素質(zhì)教育的因素越來越多，并逐步趨向主導(dǎo)地位。這個(gè)過程也是符合事物發(fā)展的量變質(zhì)變規(guī)律的。我們分析這個(gè)發(fā)展過程和現(xiàn)實(shí)狀況的目的，就在于澄清當(dāng)前存在的兩種模糊認(rèn)識(shí)：一是認(rèn)為，現(xiàn)在提出實(shí)施素質(zhì)教育，反對(duì)應(yīng)試教育，這就意味著過去的教育走了大彎路。這種否認(rèn)過去成績(jī)的觀點(diǎn)，是不符合歷史事實(shí)的，也是不符合事物發(fā)展規(guī)律的。另一種看法是，認(rèn)為現(xiàn)在提出的素質(zhì)教育與現(xiàn)行的做法差不多，還是老一套。這種不加分析的膚淺的認(rèn)識(shí)和墨守成規(guī)、不求進(jìn)取的思想，對(duì)于全面推進(jìn)素質(zhì)教育是非常不利的。

另外，素質(zhì)教育應(yīng)該逐步形成一個(gè)完整的科學(xué)體系，其中包括教育思想、教育內(nèi)容、教育方式、教師培訓(xùn)、學(xué)校管理以及辦學(xué)條件等，各個(gè)方面都應(yīng)該體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求。所以說，實(shí)施素質(zhì)教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，也是一場(chǎng)深刻的教育改革。我們認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，就可以糾正這樣一種片面的看法即認(rèn)為采取了素質(zhì)教育的某一個(gè)具體做法，或者落實(shí)了制止“片追”的某些措施，這就是全面實(shí)施素質(zhì)教育了。這是沒有全面、系統(tǒng)、深刻理解素質(zhì)教育的表現(xiàn)。這種以偏概全的片面觀點(diǎn)很容易把素質(zhì)教育引向表面化、形式化。當(dāng)然我們決不反對(duì)從某一個(gè)環(huán)節(jié)入手進(jìn)而全面推進(jìn)的做法，我們反對(duì)的是做到一點(diǎn)、不顧整體、不求深入的短期行為。

第5篇：對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)和看法范文

在科技飛速發(fā)展的今天，人們已越來越清楚的看到，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際上就是民族素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，教育是因社會(huì)發(fā)展的需要而產(chǎn)生的，素質(zhì)教育科技教育就必然成了當(dāng)今教育的根本方向。作為一名幼兒教師，如何實(shí)施素質(zhì)教育科技教育，現(xiàn)談?wù)勎业囊恍┱J(rèn)識(shí)和看法。

人們?cè)絹碓揭庾R(shí)到科學(xué)技術(shù)和素質(zhì)教育的兩重性。陶行知先生曾指出：科學(xué)是一種工具，猶如一把鋒利的刀，須用刀做有益人類的工作。為此，世界各國(guó)在加強(qiáng)青少年科技教育的同時(shí)，十分重視人文精神的培養(yǎng)，科學(xué)教育已經(jīng)成為一種培養(yǎng)科學(xué)人文素養(yǎng)的教育，而科學(xué)人文精神的教育必須從幼兒抓起。

通過對(duì)陶行知教育思想的學(xué)習(xí)，結(jié)合我園幼兒人格培育的研究，我園把科技教育的重點(diǎn)放在對(duì)幼兒人文精神和創(chuàng)新意識(shí)的啟蒙教育上，從而激發(fā)幼兒對(duì)科學(xué)現(xiàn)象的親近感、好奇心、求知欲，引導(dǎo)幼兒通過各種感官親身經(jīng)歷探究活動(dòng)的過程，尋找“合乎自然”的答案，獲得對(duì)周圍物質(zhì)世界及其關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)過程。引領(lǐng)幼兒熱愛科學(xué)、關(guān)愛生命、善待生靈、主動(dòng)探索、勤于創(chuàng)造，為幼兒科學(xué)人文素養(yǎng)和人格發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

第6篇：對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)和看法范文

一、政治教師的素質(zhì)要自覺提高

打鐵先要自身硬，實(shí)施素質(zhì)教育，首先要提高教師的自身素質(zhì)。教師的素質(zhì)主要包括兩個(gè)方面，一是自身的專業(yè)知識(shí)要扎實(shí)、要更新、業(yè)務(wù)能力要提高；二是教師的言行修養(yǎng)、道德覺悟要提高。這是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，也是推行素質(zhì)教育的先決條件。要提高教師素質(zhì)，必須扎扎實(shí)實(shí)地做到下面幾點(diǎn)。

1.堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷提高自己的專業(yè)知識(shí)。隨著深化改革的發(fā)展，政治理論也在不斷地 豐富和發(fā)展。作為政治教師不能滿足于學(xué)歷達(dá)標(biāo)和原有的知識(shí)，必須不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)，使自己的認(rèn)識(shí)適應(yīng)發(fā)展的需要。

2.勇于實(shí)踐，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力。教師有淵博、深厚的學(xué)科知識(shí)，還需勇于實(shí)踐，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力，這就要求教師積極參與教學(xué)研究，結(jié)合實(shí)際、因材施教、勇于實(shí)踐、善于總結(jié)，不斷探索和掌握學(xué)科教學(xué)的好方法，有效地推行素質(zhì)教育。

3.為人師表，不斷提高自己的道德、覺悟水平。正人先正己，教師必須以高尚的師德為學(xué)生的楷模，用高尚的言行舉止帶動(dòng)學(xué)生修心立品。這就需要教師做到：

（1）在言論上，要對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)有不同看法，也不能在學(xué)生中大發(fā)言論，誤導(dǎo)學(xué)生。

（2）在舉止上，要時(shí)時(shí)處處為人師表，要求學(xué)生做到的，教師首先做到。教師要熱心善事，讓社會(huì)主義道德、風(fēng)尚在校園里、在學(xué)生中傳揚(yáng)。

二、發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，提高課堂教學(xué)效率

思想政治課素質(zhì)教育的主渠道仍然是課堂教學(xué)，根據(jù)《中學(xué)德育大綱》中規(guī)定：思想政治課是向?qū)W生較系統(tǒng)地進(jìn)行社會(huì)主義思想品德和政治教育的課程。使學(xué)生較好地 掌握社會(huì)主義建設(shè)基礎(chǔ)理論知識(shí)，必須堅(jiān)持教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)原則，改進(jìn)教法，創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)環(huán)境，才能提高課堂教學(xué)效率。

在教學(xué)中，運(yùn)用讀、議、講、練的教學(xué)方法是最有效的教學(xué)方法。讀是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)的基礎(chǔ)。教師要指導(dǎo)學(xué)生讀，提高讀的質(zhì)量。結(jié)合實(shí)際，把握好重難點(diǎn)，提出讀的提綱。同時(shí)要精讀，讀懂，掌握基礎(chǔ)知識(shí)；議是發(fā)展學(xué)生思維的有效方式，也是學(xué)生互相學(xué)習(xí)，自我教育的過程，教師要把握好主題，明確議題，開拓思維，適時(shí)引導(dǎo)，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的觀點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生探討問題的興趣，有效地培訓(xùn)學(xué)生的思維能力和語言表達(dá)能力；講是教師對(duì)關(guān)鍵問題的點(diǎn)撥，教師對(duì)重點(diǎn)知識(shí)給予精講，及時(shí)對(duì)學(xué)生糾編，解疑。練是知識(shí)鞏固、培養(yǎng)能力的重要環(huán)節(jié)，對(duì)教學(xué)及時(shí)反饋，及時(shí)補(bǔ)缺，使學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)得到鞏固，形成知識(shí)樹。

教學(xué)的形式是多樣的，我們應(yīng)根據(jù)不同課題，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，采用有效的教學(xué)方式，如：探求式、導(dǎo)讀式、討論式等。總之，要體現(xiàn)教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，面向全體學(xué)生，全面發(fā)展的教學(xué)原則。達(dá)到傳授知識(shí)，提高學(xué)生政治理論知識(shí)水乎，又發(fā)揮德育功能，提高學(xué)生道德覺悟和政治素質(zhì)，使知與行的統(tǒng)一。

第7篇：對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)和看法范文

關(guān)鍵詞：高職學(xué)生；素質(zhì)教育；教育方法

一個(gè)人的人文素質(zhì)反映著已內(nèi)化為其自身品質(zhì)的人文精神，包含他對(duì)世界、社會(huì)和他自身的認(rèn)識(shí)和價(jià)值取向，表現(xiàn)在日常的行為方式和處世態(tài)度等方面——符合時(shí)代需要的人才。素質(zhì)教育在高等教育中尤為關(guān)鍵，可以說是當(dāng)今高等教育改革的主題，素質(zhì)教育也是高校校園文化建設(shè)的核心。素質(zhì)教育是新教育的基礎(chǔ)，是以全面提高學(xué)生思想品德、科學(xué)文化、專業(yè)技能和身體心理素質(zhì)，培養(yǎng)能力，發(fā)展個(gè)性為目的的基礎(chǔ)教育。高校圖書館是實(shí)施大學(xué)生素質(zhì)教育的重要陣地，大學(xué)生可以從館藏文獻(xiàn)中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷豐富、完善和提高自己。

一、高職學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵

（一）高職學(xué)生

我國(guó)高等教育大學(xué)生教育階段分為兩種形式：大學(xué)本科（簡(jiǎn)稱大本、本科、大學(xué)）和大學(xué)?？疲ê?jiǎn)稱大專、?？疲烧邊^(qū)別主要有兩點(diǎn)：1、學(xué)制：大學(xué)本科4—5年，大學(xué)專科2—3年。2、學(xué)位：大學(xué)本科可申請(qǐng)學(xué)士學(xué)位，大學(xué)?？茮]有學(xué)位。

大專教育主要有兩種實(shí)現(xiàn)形式：高等?？茖W(xué)校（簡(jiǎn)稱高專）和高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院（簡(jiǎn)稱高職），兩者只是側(cè)重不同，無本質(zhì)差別，前者重能力（如師范高等?？茖W(xué)校），后者重技術(shù)（如水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院）。高專和高職同屬大專。

（二）素質(zhì)教育

素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生個(gè)體性，注重開發(fā)人的身心潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。

素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。與應(yīng)試教育相對(duì)應(yīng)。

素質(zhì)教育是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力、促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。

素質(zhì)教育主要包括內(nèi)在素質(zhì)和外在的素質(zhì)。內(nèi)在素質(zhì)主要是人對(duì)世界、環(huán)境、人生的看法和意義，包括人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀等，也就是一個(gè)人的對(duì)待人、事、物的看法，也可以成為人的“心態(tài)”。外在素質(zhì)就是一個(gè)人具有的能力、行為、所取得的成就等。

（三）高職學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵

在高等教育的對(duì)象中。高職生是一個(gè)比較特殊的群體。高職教育的目的是培養(yǎng)具有全面素質(zhì)和綜合職業(yè)能力的，面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高級(jí)應(yīng)用型人才。高職教育的核心問題是以職業(yè)崗位的需求為依據(jù).培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。實(shí)現(xiàn)高職教育以就業(yè)為導(dǎo)向，以可持續(xù)發(fā)展為本位的教育理念。

人才的素質(zhì)是多方面的，人才的全面素質(zhì)結(jié)構(gòu)大略可分為六個(gè)方面，即六大素質(zhì)：①知識(shí)素質(zhì)——人才素質(zhì)的基礎(chǔ)，其它素質(zhì)都是在知識(shí)素質(zhì)的基礎(chǔ)上派生出來的。②能力素質(zhì)——人才整體素質(zhì)的核心，人才的知識(shí)素質(zhì)只有轉(zhuǎn)化為能力素質(zhì)才會(huì)真正發(fā)揮認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能動(dòng)作用。③思想素質(zhì)——決定著人才的社會(huì)價(jià)值和政治傾向，主宰著人類社會(huì)的走向，是人才素質(zhì)最重要的方面，必須將其置于教育的首要位置。④道德素質(zhì)——是人才素質(zhì)的根本，是人格確立的關(guān)鍵。一個(gè)對(duì)人類、對(duì)社會(huì)的有用之才必須是一個(gè)道德高尚、人格獨(dú)立的人。⑤身體素質(zhì)——人的知識(shí)、能力、思想、道德等素質(zhì)物質(zhì)依托，沒有朝氣蓬勃的生命活力，人才的其它素質(zhì)的社會(huì)功效就不會(huì)得到應(yīng)有的發(fā)揮。⑥心理素質(zhì)——人的心理素質(zhì)主要表現(xiàn)在人對(duì)自我情緒波動(dòng)與外界刺激的反應(yīng)方式和承受能力上，集中表現(xiàn)于意志和情感的調(diào)度。

人才發(fā)展的全面素質(zhì)要求作為高職學(xué)生必須要“學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)創(chuàng)新?！奔磳W(xué)會(huì)做人——樹立信念，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)——解決問題，學(xué)會(huì)生活——快樂的心態(tài)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新——適應(yīng)后的變通。

當(dāng)離開需求來談教育，教育將變得孤芳自賞；當(dāng)離開需求來談自修，自修將變成閉門造車。大學(xué)生的自修，為安身立命，必須了解需求；為馳騁千里，必須引領(lǐng)需求。緊跟需求，自強(qiáng)不息，厚德載物，當(dāng)能學(xué)以致用！

高職教育不是模具，而是平臺(tái)。這個(gè)平臺(tái)，時(shí)刻提醒高職院校領(lǐng)導(dǎo)、老師要將大學(xué)之道融入高職之教，考慮學(xué)生的就業(yè)與可持續(xù)發(fā)展（職業(yè)能力與生涯發(fā)展）。這就需要研究高職教育的方法。

二、高職教育方法研究

在高等教育體系中，學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展是人才培養(yǎng)的主要目標(biāo)。為了完成這項(xiàng)重要的任務(wù)。教育工作者應(yīng)準(zhǔn)確地把握大學(xué)生全面素質(zhì)教育的科學(xué)內(nèi)涵，正確地選擇教育方法，采取積極有力的措施，保證全面素質(zhì)教育的效果。

（一）高校圖書館之環(huán)境教育

高校圖書館為大學(xué)之“大廈”，它不僅是學(xué)校的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，同時(shí)也因其具有良好的人文環(huán)境而起到良好的人文素質(zhì)教育功能。要積極地采用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段提高服務(wù)水平，讓學(xué)生最直接地接觸到時(shí)展的脈搏。

高校圖書館必須拓寬館藏口徑，豐富文獻(xiàn)信息資源。圖書館的藏書結(jié)構(gòu)應(yīng)考慮到適應(yīng)實(shí)施素質(zhì)教育的需要，使圖書館能夠真正發(fā)揮它在素質(zhì)教育中的文獻(xiàn)支持作用增加人文學(xué)科、交叉學(xué)科和邊緣學(xué)科的館藏，在增加思想性強(qiáng)、知識(shí)性強(qiáng)、學(xué)術(shù)價(jià)值大、欣賞價(jià)值高的優(yōu)秀作品的同時(shí)，加強(qiáng)電子文獻(xiàn)的建設(shè)，加強(qiáng)圖書館網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，做到印刷文獻(xiàn)與電子文獻(xiàn)共存，本館資源與網(wǎng)絡(luò)資源共享，逐步形成適應(yīng)多元化服務(wù)的館藏文獻(xiàn)體系，為實(shí)施大學(xué)生素質(zhì)教育提供物質(zhì)保障。

（二）素質(zhì)教育的方法——播種式教育法

所為“播種式教育法”，就是只要播下種子，春天就會(huì)發(fā)牙，即使春天里沒有發(fā)牙，也沒有關(guān)系。因?yàn)橹灰N子還在，就會(huì)有機(jī)會(huì)發(fā)牙，不管是什么時(shí)候，當(dāng)它一但遇到陽光、雨露（恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)）時(shí)，埋下的種子就一定會(huì)發(fā)牙。

高職教育應(yīng)給高職學(xué)生播下什么樣的種子？我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該播下“學(xué)習(xí)的種子”，即“自我閱讀的種子，自修學(xué)習(xí)的種子”。由于我們?nèi)松慕叹毦褪悄切┏晒φ?、好老師和一些好的書、好的課程、好的CD、VCD以及我們周圍的所有能幫助到我們的人。既然人生本如此，那么就來談?wù)勎覀內(nèi)松慕叹毎伞叭绾螌W(xué)習(xí)”。如何學(xué)習(xí)，是一個(gè)老生常談的話題；選擇怎樣的學(xué)習(xí)方式，因人而異。而學(xué)習(xí)可以是讀書學(xué)習(xí)，也可以是讀圖學(xué)習(xí)，還可以是讀人學(xué)習(xí)。

1.讀書學(xué)習(xí)。馬克·吐溫說過，“不讀好書的人，不比不識(shí)字的人多占一點(diǎn)便宜?！敝挥凶x好書，才能陶冶情操，凈化思想、提升修養(yǎng)。這樣就要求高職院校領(lǐng)導(dǎo)、老師和輔導(dǎo)員等都應(yīng)借助一切的機(jī)會(huì)向?qū)W生推薦書籍并指導(dǎo)讀書，并針對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有IQ、EQ、FQ及專業(yè)技能，作為推薦理由。①補(bǔ)讀蒙學(xué)類書籍（注釋本）。②生活智慧/實(shí)踐智慧類書籍。③健康與理財(cái)。④專業(yè)書籍等。

2.讀圖學(xué)習(xí)。在信息時(shí)代的今天，靠讀好書是不足的，還必須學(xué)會(huì)讀圖。讀圖包括影視欣賞與美術(shù)欣賞。①影視欣賞。每一部好的影片憂如一門好的課程。我們?cè)谕扑]影片的時(shí)候，更是要引導(dǎo)學(xué)生欣賞，在欣賞情節(jié)過程中還要學(xué)會(huì)捕捉細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)里蘊(yùn)藏著無限的教育。②美術(shù)欣賞。當(dāng)前，素質(zhì)教育對(duì)于人才的培養(yǎng)提出了新的要求，高素質(zhì)的人才（職業(yè)能力與生涯發(fā)展）不僅要具備豐富的知識(shí)、創(chuàng)新的能力，而且要有美的心靈、美的品質(zhì)。

3、讀人學(xué)習(xí)。向榜樣人物、英雄人物、偶像人物學(xué)習(xí)；向身邊所有能幫助到我們的人學(xué)習(xí)。

我們的教育就是要交給學(xué)生一生有用的東西——良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)（閱讀品質(zhì)），這是最好的教育服務(wù)。學(xué)生許多品質(zhì)都是在閱讀中自我形成的，一個(gè)會(huì)閱讀的學(xué)生，就是會(huì)學(xué)習(xí)的學(xué)生，就是會(huì)發(fā)展的學(xué)生。我們要鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀中走近大師，走近經(jīng)典，走近文明，走近現(xiàn)代，走近真理。閱讀是積累知識(shí)、情感、生活的途徑，而積累是形成學(xué)生素質(zhì)的基本規(guī)律。

三、素質(zhì)教育的內(nèi)涵與素質(zhì)教育方法的關(guān)系

（一）兩者之間的不同之處

1、素質(zhì)教育的內(nèi)涵。素質(zhì)教育就是一種新的教育思想、教育觀念，它屬于大教育觀的范疇，提示教育活動(dòng)的普遍規(guī)律，是關(guān)于教育的性質(zhì)、目的、任務(wù)和作用等基本問題的綜合認(rèn)識(shí)與把握。它決定教育目標(biāo)的選擇和實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)教育基本特征。

2、素質(zhì)教育方法。素質(zhì)教育方法是為了完成和實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的性質(zhì)、目的、任務(wù)和作用等基本問題而進(jìn)行的一種具體的教育過程或一種具體的教育方法（手段），是某種特殊技能的培訓(xùn)。

（二）兩者之間的關(guān)系

素質(zhì)教育的內(nèi)涵是教育目的、任務(wù)、依據(jù)，而素質(zhì)教育方法是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育內(nèi)涵的方法（手段）和過程。沒有素質(zhì)教育的內(nèi)涵，就沒有素質(zhì)教育方法可言，兩者相互依存、相互促進(jìn)、相互影響的。從“素質(zhì)教育”觀來看，教育活動(dòng)的目的是唯一的，而教育活動(dòng)的過程則具有多樣性和階段性，兩者是統(tǒng)一的，而不是對(duì)立的。

四、結(jié)束語

高職教育就是考慮學(xué)生的職業(yè)能力與生涯發(fā)展，就是要交給學(xué)生一生有用的東西——良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，這是最好的教育服務(wù)。高職學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵，就是讓學(xué)生“學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)創(chuàng)新?！奔磳W(xué)會(huì)做人，就是樹立信念；學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，就是解決問題，學(xué)會(huì)生活，就是快樂的心態(tài)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，就是適應(yīng)后的變通。高職教育方法研究，就是應(yīng)給高職學(xué)生播下什么樣的種子？我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該播下“學(xué)習(xí)的種子”，即“自我閱讀的種子，自修學(xué)習(xí)的種子”。

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第8篇：對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)和看法范文

【關(guān)鍵詞】中職語文教學(xué)；素質(zhì)教育；原則；思路

素質(zhì)教育在今天早就不是新鮮的話題，但是由于某些因素的存在，使得素質(zhì)教育的工作在實(shí)際教學(xué)中較難開展。素質(zhì)教育的本質(zhì)就是要提升教育對(duì)象主要是學(xué)生的綜合素質(zhì)，其落腳點(diǎn)和核心就是創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。因而我們談到加強(qiáng)素質(zhì)教育就是要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐的能力，具體的語文教學(xué)的領(lǐng)域就是要培養(yǎng)在語文知識(shí)學(xué)習(xí)方面的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，同時(shí)也要學(xué)會(huì)將所掌握的語文知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，要學(xué)有所用，學(xué)以致用。語文知識(shí)的學(xué)習(xí)重在對(duì)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高，所以語文學(xué)習(xí)的過程實(shí)際上是提升一個(gè)人的品味的過程，因而從素質(zhì)教育的視角談?wù)撜Z文教學(xué)，是對(duì)語文學(xué)習(xí)的重要的補(bǔ)充和完善，可以更好的發(fā)揮語文作為基礎(chǔ)性質(zhì)的學(xué)科在學(xué)生成長(zhǎng)過程中的重要作用，因而中職語文教學(xué)中的素質(zhì)教育問題既有研究的必要，也是有著較大的研究的意義的。本人結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)體會(huì)，以及前人的研究成果，提出一些關(guān)于中職語文素質(zhì)教育的看法和意見。

一、素質(zhì)教育的內(nèi)涵

關(guān)于何謂素質(zhì)教育，實(shí)際上早期的研究學(xué)者在這方面的意見并不同意，甚至可以說是莫衷一是，眾說紛紜。盡管如此，隨著人們對(duì)于素質(zhì)教育的研究的深入以及應(yīng)試教育的弊端日益顯現(xiàn)等原因，人們對(duì)于素質(zhì)教育的內(nèi)涵上的把握也在逐漸的豐富和完善，具體而言，素質(zhì)教育是指一種與應(yīng)試教育相對(duì)應(yīng)的教學(xué)模式，它的重點(diǎn)在于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，其中又包括思想道德素質(zhì)，能力素質(zhì)，個(gè)性化的發(fā)展，以及身體素質(zhì)和心理素質(zhì)等等。在當(dāng)代社會(huì)，素質(zhì)教育又具有鮮明的時(shí)代特色，那就是培養(yǎng)能夠適應(yīng)現(xiàn)代化需要的全面發(fā)展的公民。那么全面發(fā)展就是上述的幾個(gè)方面的發(fā)展，而素質(zhì)教育的中心意識(shí)也主要表現(xiàn)在三方面，首先是全體學(xué)生的教育才叫素質(zhì)教育，不能是搞所謂的精英式的教育，而忽視了大多數(shù)人的教育；其次是德智體全面發(fā)展的教育，這是與其宗旨相適應(yīng)的，就是全面的提升學(xué)生的整體上的素質(zhì)，德智體全面的發(fā)展、鍛煉、完善；最后是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，讓他們樂于學(xué)，想學(xué)，在興趣的指引下進(jìn)行知識(shí)的學(xué)習(xí)和完善。語文教學(xué)可以說是培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的一個(gè)非常重要的途徑和方式，它所選擇和教授的課程都是非常優(yōu)秀的經(jīng)典的作品，它不僅是語言知識(shí)的工具，更是文化傳承和延續(xù)的載體，因而在語文學(xué)習(xí)的過程中實(shí)際上是對(duì)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的一個(gè)非常重要的方式。

二、中職語文教學(xué)中貫徹素質(zhì)教育的必要性分析

中職教學(xué)內(nèi)容的安排有自己的特點(diǎn)，它是根據(jù)中職教育在整個(gè)教育體系中的地位和作用來進(jìn)行課程的設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)的。既然我們定位于職業(yè)教育，那么就應(yīng)該重點(diǎn)鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)相關(guān)技能的掌握，以技術(shù)教育為主導(dǎo)。但是基于順利就業(yè)的需求，即我們現(xiàn)在所提倡的以就業(yè)為導(dǎo)向的教學(xué)而言，我們必須注重提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，在掌握一定的專業(yè)技能后對(duì)其它能力，如創(chuàng)新能力，想象能力具體到聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)都是非常有必要的。

在傳統(tǒng)的觀念中有人認(rèn)為中職學(xué)生的綜合素質(zhì)普遍上是偏差的，無論是在專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)上，還是在其他方面的發(fā)展都是如此。他們自身的能力限制了他們?cè)诤芏囝I(lǐng)域的發(fā)展，在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)日益激烈化的時(shí)代中，他們要想在競(jìng)爭(zhēng)中贏得有利的地位就必須學(xué)會(huì)從多方面培養(yǎng)自己的能力，最終促進(jìn)自己的綜合素質(zhì)的提升，此是他們贏得競(jìng)爭(zhēng)的唯一的途徑，所以必須毫不猶豫的強(qiáng)化對(duì)與中職學(xué)生素質(zhì)進(jìn)行整體的再教育。盡管在素質(zhì)教育的視角下該觀點(diǎn)的產(chǎn)生有一定的狹隘性和偏見性，但是也是在一定的程度上道出了中職生中整體上的水平和存在的問題。必須首先勇敢的面對(duì)其中的問題，才能夠促進(jìn)問題的很好的解決。我認(rèn)為在中職語文的教學(xué)中貫徹素質(zhì)教育主要基于以下的幾點(diǎn)考慮。

首先，是打破社會(huì)大眾對(duì)于中職生素質(zhì)上的偏見的必要。上文已經(jīng)分析了大眾對(duì)于中職生整體的基本看法，無論我們是否反唇相譏，我們首先需要做的就是正確的面對(duì)這樣的一個(gè)現(xiàn)象，通過自我的積極努力的改革和完善，讓更多的人主動(dòng)的改變?cè)摲N陳舊的想法和偏見，樹立一種正確的看法。其次，之所以要將素質(zhì)教育與語文教學(xué)相結(jié)合，是因?yàn)槲艺J(rèn)為語文的教學(xué)最可能成為提高學(xué)生素質(zhì)的途徑之一。學(xué)生通過對(duì)經(jīng)典的誦讀和學(xué)習(xí)，了解我國(guó)的傳統(tǒng)和現(xiàn)代的優(yōu)秀的文化，通過對(duì)漢語言文字的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過程中最能領(lǐng)悟到優(yōu)秀人物，品德道德高尚的人物，以及精神強(qiáng)大的人物的思想內(nèi)涵，所以就可以吸取他們精神中的重要的養(yǎng)分來豐富自我的內(nèi)心世界，提高自我的認(rèn)知能力和欣賞水平。最后就是改革客觀上存在的差距。我們無法否認(rèn)問題的存在，但是我們需要做的首先僅僅是承認(rèn)問題的存在，在差距面前我們最先想到的應(yīng)該是通過師生的共同努力進(jìn)行有效的彌補(bǔ)。所有以上的這些共同構(gòu)成了本人所認(rèn)為的需要在語文教學(xué)中貫徹素質(zhì)教育的原因所在。

三、中職語文教學(xué)中素質(zhì)教育所遵循的原則思考

在中職語文的教育中提倡素質(zhì)教育很重要的一點(diǎn)就是需要對(duì)教育的原則進(jìn)行把握和認(rèn)識(shí)，此是具體開展素質(zhì)教育的關(guān)鍵所在。具體而言，在中職語文的教學(xué)中貫徹素質(zhì)教育應(yīng)該注重以下幾方面的原則。

第一，實(shí)行有教無類，一視同仁的態(tài)度教學(xué)。這是從思想上對(duì)素質(zhì)教育開路，首先教師要有著較高的素質(zhì)，只有在滿足這樣的一個(gè)條件下，才可能談到對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)的問題。在語文教師滿足了這些最為基本的素質(zhì)要求以后，就需要對(duì)自己的教學(xué)理念和觀念進(jìn)行革新。盡管實(shí)際中確實(shí)有學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度和速度上要優(yōu)于一般的學(xué)生，但是教師仍然應(yīng)該明白大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)能力上都是大同小異的，所以教師必須毫不猶豫的貫徹實(shí)施有教無類的教學(xué)思想和一視同仁的教學(xué)的理念。

第二，及時(shí)的革新人才的培養(yǎng)觀念，進(jìn)行人文素質(zhì)的建設(shè)和培養(yǎng)?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心就是以人為本，在教學(xué)的過程中也應(yīng)該毫不猶豫的堅(jiān)持以人為本，貫徹以人為本的教學(xué)思路和教學(xué)作風(fēng)。我們?cè)谡Z文的教學(xué)中應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力，個(gè)性的發(fā)展水平和能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，將學(xué)生放在教學(xué)工作的首要位置，一切以學(xué)生為中心來展開教學(xué)工作。教學(xué)內(nèi)容的革新，教學(xué)方式的革新，教學(xué)手段的革新，教學(xué)觀念的革新等等，都需要在不斷的探索和摸索中進(jìn)行試驗(yàn)。

第三，在主動(dòng)進(jìn)行教學(xué)模式的改革的前提下注意改革的速度問題，注意把握改革中規(guī)律性的問題。語文教學(xué)的課程的設(shè)計(jì)和教學(xué)自有其自身內(nèi)部的發(fā)展規(guī)律，需要在認(rèn)清其規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行改革，所強(qiáng)調(diào)的是將改革的速度和程度與對(duì)語文課程體系和教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)的程度統(tǒng)一起來，不能操之過急，不能急功近利，更不能忽視顧慮的存在，人為的盲目的進(jìn)行漫無目的的改革。在改革的前提注意改革的速度，遵循循序漸進(jìn)的原則和基礎(chǔ)，有選擇有條件有依據(jù)的進(jìn)行階段性的改革實(shí)施方案和實(shí)施措施。

四、中職語文教學(xué)中的素質(zhì)教育思路探究

首先將教師自身素質(zhì)的提高擺在首要的位置。在學(xué)生的成長(zhǎng)過程中，學(xué)生的諸多方面都會(huì)受到教師的影響，不論是言行上還是思想觀念和人生觀世界觀上都是如此，因此教師在學(xué)生的性格的養(yǎng)成以及綜合素質(zhì)的高低上有著非常重要的影響，教師在實(shí)際的教學(xué)和工作中需要不斷的強(qiáng)化自身的綜合素質(zhì)，言行舉止讓學(xué)生感覺到應(yīng)該主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)和模仿。尤其是對(duì)于語文教師而言更是如此，因?yàn)檎Z文的教授對(duì)學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀的影響最為重要。對(duì)學(xué)生的品味的影響也是非常大。所以無論從哪一方面而言，都必須提高自我的綜合素質(zhì)，具體而言，應(yīng)該首先需要有高度的責(zé)任感和敬業(yè)精神，其次是非常扎實(shí)的基本功底和完善的體系化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，最后是深厚的文化底蘊(yùn)和人格魅。要不斷的更新知識(shí)儲(chǔ)備，追求最新的知識(shí)和技能。

其次是注重提高語文教學(xué)課堂的效率。教學(xué)有效性的提高，是一個(gè)綜合的工程和系統(tǒng)，需要從多方面來進(jìn)行完善和革新。教師要認(rèn)真?zhèn)湔n，積極探討創(chuàng)設(shè)新的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生漸入佳境。教師作為授課的主體，應(yīng)該積極的備課，同時(shí)應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，這就是所謂的創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)引入環(huán)境。著力培養(yǎng)學(xué)生自我感受自我體悟的能力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)的探究性的學(xué)習(xí)。語文實(shí)際上一門美感十分豐富的學(xué)科，如果能夠?qū)φZ文產(chǎn)生濃厚的興趣，并且養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，那么也將會(huì)終身因此而受益。所以課堂效率的提高還應(yīng)該著力的培養(yǎng)學(xué)生自主性的學(xué)習(xí)能力，其中尤以培養(yǎng)學(xué)生的想象能力為最。自我學(xué)習(xí)與團(tuán)結(jié)協(xié)作相結(jié)合，加強(qiáng)學(xué)生的溝通交流和學(xué)習(xí)理解能力，提升學(xué)習(xí)的效率。這一點(diǎn)相信教師都或多或少有著相關(guān)的體會(huì)。在平時(shí)的教學(xué)中讓學(xué)生分組討論等等，都是有效的嘗試。

再次是在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上要體現(xiàn)中職教學(xué)的特點(diǎn)，并且在教學(xué)的過程中滲透專業(yè)化的知識(shí)和理論。作為中職教育的語文教育理所當(dāng)然與其他群體的教育有所差別，如對(duì)于知識(shí)面的要求更大，專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的要求更加的扎實(shí)，自主學(xué)習(xí)能力和探究學(xué)習(xí)能力相對(duì)較強(qiáng)，同時(shí)要有較強(qiáng)的實(shí)際知識(shí)轉(zhuǎn)化能力。所以說中職的語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)更加符合中職教學(xué)的特點(diǎn)，和專業(yè)化的需求。教師可以做的就是認(rèn)真而又細(xì)心的設(shè)計(jì)課程的內(nèi)容，如將課堂的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，讓更多的學(xué)生能夠參與到課堂的學(xué)習(xí)中來，然后通過多種教學(xué)的模式和方法來進(jìn)行教學(xué)，如情景教學(xué)模式和方法，社會(huì)實(shí)踐的方法，演講比賽的方法，發(fā)揮學(xué)生的激情和活力。中職教育的老師更要因材施教，靈活的制定適應(yīng)各種專業(yè)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)的方案和思路，盡可能的縮小不同專業(yè)學(xué)生之間語文素養(yǎng)和差距。

最后，要多角度多范圍多手段多思路來進(jìn)行學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和鍛煉。其中主要包括以下的幾個(gè)方面，首先是考慮到語文教學(xué)的特殊性，語文的特點(diǎn)就是學(xué)習(xí)的好壞更多的影響到的是學(xué)生生活或是工作上的表現(xiàn)情況，語文注重對(duì)學(xué)生多方面能力的培養(yǎng)，諸如聽、說、讀、寫等。所以首先需要把握的是聽的素質(zhì)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽，認(rèn)真聽課是前提和基礎(chǔ)，努力培養(yǎng)學(xué)生傾聽的習(xí)慣不僅要學(xué)會(huì)傾聽而且還有善于傾聽，用心去傾聽。其次是說的素質(zhì)的培養(yǎng)，就是要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的表達(dá)，讓學(xué)生在課堂的學(xué)習(xí)的過程中就能夠鍛煉口頭表達(dá)能力，準(zhǔn)確而又文雅的表達(dá)自我的意思，力求簡(jiǎn)潔和完美，再其次是讀的素養(yǎng)的培養(yǎng)。閱讀是語文教學(xué)中又一個(gè)重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象，在一定程度上，閱讀能力的高低最能夠反映一個(gè)學(xué)生語文素養(yǎng)的高低。所以閱讀在語文素養(yǎng)和素質(zhì)教育的過程中扮演者非常重要的角色，我們要重視對(duì)閱讀素質(zhì)的培養(yǎng)，通過不同的模式的訓(xùn)練，讓學(xué)生形成對(duì)閱讀的體驗(yàn)，養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，平時(shí)就注意對(duì)經(jīng)典著作和文章的閱讀。最后是強(qiáng)化對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，這個(gè)當(dāng)然是建立在其他幾個(gè)素養(yǎng)培養(yǎng)基礎(chǔ)上的，所以總而言之首先需要對(duì)其它相關(guān)方面的素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)和鍛煉。

【參考文獻(xiàn)】

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第9篇：對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)和看法范文

1、高職教育中素質(zhì)教育理念與生命教育實(shí)施的現(xiàn)狀

高職教育即為高等職業(yè)教育的簡(jiǎn)稱。應(yīng)以適應(yīng)社會(huì)需求為目標(biāo)、以培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用能力為方向注重學(xué)生的知識(shí)、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)方案，畢業(yè)生應(yīng)具有技術(shù)應(yīng)用能力強(qiáng)、知識(shí)面較寬、素質(zhì)高等特點(diǎn)。但是目前我國(guó)的高職教育現(xiàn)狀不容樂觀，畢業(yè)生就業(yè)比例低，素質(zhì)不高，技術(shù)能力不強(qiáng)。導(dǎo)致許多高職學(xué)生追求物質(zhì)、社會(huì)道德衰落、身心發(fā)展不健全、虛度歲月，而且自殺行為頻繁發(fā)生，我國(guó)推行生命教育已經(jīng)變得刻不容緩。目前，全世界都對(duì)青少年的犯罪問題引起關(guān)注，由于青少年心理脆弱，青少年的自殺、欺侮、殺人、破壞環(huán)境、浪費(fèi)等現(xiàn)象日益嚴(yán)重，尊重人的精神和對(duì)生命的敬畏觀念是現(xiàn)代教育不可忽視的問題。未來需要的人材不僅僅是高素質(zhì)的，還必須是身心健康的，因此，高職教育中素質(zhì)教育理念與生命教育實(shí)施契合勢(shì)在必行。

2、高職教育中素質(zhì)教育理念與生命教育實(shí)施的目的

高職教育中素質(zhì)教育理念與生命教育實(shí)施的目的就是為了彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)教育制度中的不足，現(xiàn)行教育制度是注重知識(shí)教育，忽視了比知識(shí)教育更為重要的品德、人性等等。通過素質(zhì)教育與生命教育的契合可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中，學(xué)習(xí)生命教育的涵養(yǎng)，提高學(xué)生自我認(rèn)識(shí)掌握構(gòu)建人際關(guān)系的技巧，認(rèn)識(shí)生命的意思價(jià)值，并且學(xué)會(huì)珍惜生命，尊重他人，注重自然，能夠培養(yǎng)出擁有正確價(jià)值觀能為社會(huì)所用的健康人材。

3、如何做到素質(zhì)教育理念與生命教育實(shí)施的契合

素質(zhì)教育理念是當(dāng)下我國(guó)教育推行的主要理念，生命教育是針對(duì)青少年心理健康推行的，高職教育只有做到素質(zhì)教育理念與生命教育實(shí)施的契合才能培養(yǎng)出適合21世紀(jì)的有用人材。

3.1注重心理健康教育和法制教育注重校園文化

心理健康教育直接關(guān)系到青少年心理健康問題，心里是否健康很大程度上決定青少年的犯罪活動(dòng)。因此我們要注重心理健康教育設(shè)立心理質(zhì)詢師，定期進(jìn)行講座，注重對(duì)沉默寡言的同學(xué)的指導(dǎo)。另一方面是感情因素，因?yàn)楦星槎詺⒒蛩麣⒌氖吕e不勝數(shù)，大多數(shù)青少年處于青春期容易把友誼當(dāng)成愛情，因此要了解友情的定義。其次，培養(yǎng)集體意識(shí)，互相幫助，內(nèi)向的同學(xué)要多與班級(jí)同學(xué)交談，遇到挫折時(shí)要即時(shí)釋放心中的不快。當(dāng)然我們還必須教會(huì)同學(xué)認(rèn)識(shí)生命的可貴，體驗(yàn)生命的價(jià)值。加強(qiáng)法制教育，培養(yǎng)學(xué)生的法制興趣，了解法律，認(rèn)識(shí)到法律的威嚴(yán)和不可觸犯性。培養(yǎng)和諧的校園文化，利用網(wǎng)絡(luò)資源加強(qiáng)心理健康和法制宣傳。

3.2素質(zhì)教育理念下轉(zhuǎn)換生命教育模式

以往我們進(jìn)行生命教育時(shí)，對(duì)于自殺或者他殺僅僅是從心理學(xué)進(jìn)行教育，由于心理的不健康或者其他因素造成等等，現(xiàn)今我們對(duì)于這一行為的教育應(yīng)該上升到哲學(xué)高度，通過生命教育綜合防御模式進(jìn)行研究。比如，一個(gè)人自殺不僅僅是一個(gè)人心理不健康是他一個(gè)人的事，應(yīng)該是社會(huì)道德人倫等多方面的問題。從人生價(jià)值的角度來看待生命，明白生命的重要性。這要求我們學(xué)者要弄清生命的本質(zhì)內(nèi)涵，明白生命的哲理，從而用這個(gè)理念指導(dǎo)我們實(shí)踐。生命教育是一種新的教學(xué)理論，有其自身的哲理，我們要很好的認(rèn)識(shí)和理清，為我們的生命教育提供理論基礎(chǔ)。

3.3平常生活學(xué)習(xí)中注重素質(zhì)教育理念與生命教育實(shí)施的契合

我們經(jīng)常聽到一句話就是老師領(lǐng)進(jìn)門成才靠自己，可見要使素質(zhì)教育與生命教育相契合，最主要的就是我們高職學(xué)生自己。教學(xué)內(nèi)容如果涉及到素質(zhì)教育與生命教育相契合方面的內(nèi)容時(shí)我認(rèn)真學(xué)習(xí)，明白生命教育的內(nèi)涵。要隨時(shí)留意身邊的問題，通過實(shí)踐活動(dòng)來提高綜合分析和解決問題的能力。多參與公共活動(dòng)拓展生活技能，同時(shí)參加社會(huì)環(huán)保系列活動(dòng)，理解環(huán)境對(duì)于生活的重要性。珍愛生活關(guān)愛他人培養(yǎng)助人為樂的精神。學(xué)校要鼓勵(lì)和支持全校師生員工參與生命教育，組織師生參與集體行動(dòng)，科學(xué)的組織實(shí)施關(guān)于生命主題的活動(dòng)，增進(jìn)廣大師生對(duì)于生命的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)尊重生命、熱愛生命的情感，以及實(shí)踐生命意義與價(jià)值的行動(dòng)。