幼兒家庭教育精選(九篇)

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第1篇：幼兒家庭教育范文

關(guān)鍵詞：幼兒園；家庭；教育；關(guān)系

幼兒在幼兒園和家庭中度過(guò)整個(gè)兒童時(shí)期，這表明當(dāng)幼兒園同家庭對(duì)于幼兒成長(zhǎng)都具有重要的意義，實(shí)現(xiàn)幼兒園和幼兒家庭教育的交互合作能夠豐富幼兒教育內(nèi)容，提高幼兒教育的全面性。但現(xiàn)如今，幼兒家庭在送幼兒進(jìn)行幼兒園接受教育后，便忽視了家庭教育的作用，由此幼兒園的教育缺少鞏固，幼兒永遠(yuǎn)無(wú)法掌握一些幼兒園教育中不側(cè)重或是忽視的能力。因此實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒園教育和幼兒家庭教育的合作發(fā)展迫在眉睫。

1、幼兒園教育和幼兒家庭教育的內(nèi)容

1.1、幼兒園教育的內(nèi)容

幼兒園教育是正規(guī)機(jī)構(gòu)內(nèi)的教育形式，是整個(gè)幼兒教育的核心素在，在幼兒教育體系中要求對(duì)幼兒進(jìn)行思想、認(rèn)知方面的教育同時(shí)還要注重對(duì)幼兒的保育工作，即關(guān)注幼兒的生理和心理發(fā)展情況，實(shí)現(xiàn)教保并中的教育內(nèi)容。幼兒園教育主要是培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力，全面提高幼兒的綜合素質(zhì)，為未來(lái)教育奠定基礎(chǔ)[1]。

1.2、幼兒家庭教育的內(nèi)容

幼兒家庭教育是幼兒教育體系的重要組成部分，同幼兒社區(qū)教育共同組成幼兒在幼兒園之外的教育活動(dòng)，但總體上幼兒家庭教育對(duì)幼兒的教育時(shí)間長(zhǎng)、教育內(nèi)容繁雜。具體體現(xiàn)在幼兒家庭教育具有雙重性特點(diǎn)，即不僅僅是家長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒的教育活動(dòng)，還有幼兒對(duì)家長(zhǎng)的影響教育。因而幼兒家庭教育具有幼兒園教育不可替代的作用。

2、幼兒園教育與幼兒家庭教育的關(guān)系

實(shí)現(xiàn)幼兒園教育和幼兒家庭教育的合作互動(dòng)，最重要的在于理清幼兒教育和幼兒家庭教育的相互關(guān)系，從而才能發(fā)揮合作的最優(yōu)效果。

2.1、幼兒園教育指導(dǎo)幼兒家庭教育的開(kāi)展

幼兒園教育的時(shí)間和地點(diǎn)方面具有局限性和封閉性，這些限制條件將會(huì)制約幼兒的身心健康。而作為教育體系重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，幼兒園教育承擔(dān)有一定的教育目的、教育內(nèi)容和教育目標(biāo)等目的和計(jì)劃[2]。因而在整個(gè)幼兒教育過(guò)程中，只有幼兒園指導(dǎo)幼兒家庭教育活動(dòng)，進(jìn)行相同的教育計(jì)劃，即培養(yǎng)幼兒自主探究能力，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化發(fā)展，才能在幼兒教育年齡結(jié)束之后達(dá)到教育目標(biāo)。

2.2、幼兒家庭教育輔助幼兒園教育的開(kāi)展

幼兒園教育的教育內(nèi)容和教育目標(biāo)在有限的時(shí)間和空間內(nèi)往往達(dá)不到最佳的教學(xué)效果。所以需要幼兒家庭教育進(jìn)行輔助幼兒園教育，在時(shí)間上、地域上提供不同程度的輔助教育。從而使幼兒教育具有一定的連貫性，并由此取得較為顯著的教育效果。例如，在對(duì)幼兒合作溝通能力培養(yǎng)的教育活動(dòng)中，幼兒園教育往往能夠采取的措施在于在班級(jí)內(nèi)開(kāi)展情景教育，由生生交流活動(dòng)來(lái)達(dá)到教學(xué)目的，但是幼兒園家庭教育中，家長(zhǎng)則可以帶幼兒到陌生的地區(qū)培養(yǎng)幼兒的溝通能力。所以說(shuō)，只有發(fā)揮幼兒園教育的主導(dǎo)作用，幼兒園家庭教育的輔導(dǎo)作用即可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)質(zhì)量。

3、幼兒園教育與幼兒家庭教育的合作策略

3.1、開(kāi)展親子活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)幼兒園教育和幼兒家庭教育的銜接

親子活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)家長(zhǎng)進(jìn)入到幼兒園教育中最直接的方式。舉辦親子活動(dòng)有利于增加親子之間的情感交流，實(shí)現(xiàn)家庭對(duì)幼兒教育的交流溝通。最重要的是親子活動(dòng)能夠讓家長(zhǎng)了解到幼兒園教育活動(dòng)的目標(biāo)和內(nèi)容，使家庭教育能夠和幼兒園教育樹(shù)立同一目標(biāo)[3]。例如，某幼兒園開(kāi)展親子游戲活動(dòng)，家長(zhǎng)通過(guò)幼兒園所設(shè)置的大大小小的游戲，通過(guò)幼兒園教師的講解，從中明白了幼兒園對(duì)于幼兒能力、素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)有哪些。此后，在家庭教育之中，家長(zhǎng)也有意識(shí)的推動(dòng)幼兒這些能力和素質(zhì)的提高。

3.2、延續(xù)幼兒的良好習(xí)慣，鞏固幼兒教育

幼兒園教育和幼兒家庭教育在合作中必要進(jìn)行的就是對(duì)幼兒良好習(xí)慣和能力的延續(xù)、鞏固和提高。這有這樣才算是真正的實(shí)現(xiàn)了合作教育，進(jìn)行優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。例如，有的幼兒在幼兒園能夠獨(dú)立吃飯，但回到家中卻變得蠻橫，嬌寵。要有家長(zhǎng)進(jìn)行喂飯、勸食等。具體的案例說(shuō)明，只有在家庭中延續(xù)幼兒在幼兒園的習(xí)慣和各種能力發(fā)展，才能使幼兒實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。反之，在幼兒園中也要承襲在家庭中的好習(xí)慣，保證幼兒養(yǎng)成獨(dú)立的人格。

3.3、要加強(qiáng)溝通，掌握教育活動(dòng)的動(dòng)態(tài)發(fā)展

幼兒正處于快速生長(zhǎng)的階段，其導(dǎo)致幼兒教育活動(dòng)也呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)發(fā)展的情景。因而在推動(dòng)幼兒園教育和幼兒家庭教育過(guò)程中要求加強(qiáng)溝通教育，即幼兒園要定期開(kāi)展家庭開(kāi)放日，讓家庭進(jìn)入到幼兒園教育活動(dòng)中，從而實(shí)現(xiàn)幼兒園教育對(duì)家庭教育的指導(dǎo)作用，另外還要求教師要關(guān)注幼兒的個(gè)性化發(fā)展，當(dāng)幼兒在教育活動(dòng)中表現(xiàn)異常時(shí)，要及時(shí)同家長(zhǎng)聯(lián)系，采取有效的措施調(diào)整幼兒的發(fā)展方向。

4、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，幼兒園教育和幼兒家庭教育是幼兒教育體系中的兩大主體，只有充分發(fā)揮兩大主體的作用，實(shí)現(xiàn)幼兒園教育與幼兒家庭教育的相互合作，實(shí)現(xiàn)兩大主體都以同一個(gè)教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，推動(dòng)幼兒全面發(fā)展，提高幼兒綜合能力。

參考文獻(xiàn)

[1]鄭翠蘭.幼兒園教育與幼兒家庭教育引發(fā)的思考[J].中國(guó)校外教育，2015，30：152.

第2篇：幼兒家庭教育范文

【關(guān)鍵詞】幼兒；家庭教育；心理誤區(qū)

心理誤區(qū)即錯(cuò)誤的理念和錯(cuò)誤的思維方式。家長(zhǎng)是家庭教育的主要施教者，幼兒家庭教育中的心理誤區(qū)也因而主要指家長(zhǎng)在家庭教育理念和思維方式上和偏差與失誤，它往往是造成幼兒家庭教育心理問(wèn)題的根源。幼兒家庭教育中的心理誤區(qū)主要有如下表現(xiàn)：

一、私有性心理

私有性心理的具體表現(xiàn)就是家長(zhǎng)把孩子當(dāng)作自己的私有財(cái)產(chǎn)，隨心所欲地支配孩子。這種支配不僅表現(xiàn)為生理上的支配，而且還表現(xiàn)為心理上的支配，孩子成為父母的附屬品。由于家庭教育是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的，是“前喻文化”的產(chǎn)物，孩子就很容易成為父母的私有財(cái)產(chǎn)。于是在家庭教育中，父母往往只注重自己的愿望或意見(jiàn)，而忽略了孩子作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體所應(yīng)有的正當(dāng)要求與合理愿望，這樣就遇到了對(duì)孩子全面占有（身體、情感、時(shí)間、時(shí)間、權(quán)利、義務(wù)）和孩子作為獨(dú)立意義上的社會(huì)人的矛盾沖突。在這對(duì)矛盾中，父母一方總是占有主導(dǎo)地位，而孩子一方總是處于被動(dòng)地位，孩子只能按照父母的意志辦事，從而導(dǎo)致家庭教育中一系列的“過(guò)度現(xiàn)象”，如過(guò)分溺愛(ài)、過(guò)度保護(hù)、過(guò)度替代、過(guò)度期望、過(guò)度教育等不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。當(dāng)孩子不愿接受這類(lèi)過(guò)分的要求，并以不同的形式對(duì)各種“過(guò)度現(xiàn)象”表示反抗時(shí)，父母就又會(huì)產(chǎn)生一種難以言狀的“失落感”，感到失去了最寶貴的東西，失去了精神支柱。而為了避免這種“失落”，反過(guò)來(lái)又強(qiáng)化這一系列的“過(guò)度現(xiàn)象”的矛盾斗爭(zhēng)。由于幼兒在年齡與能力上的局限性，他們也就特別容易受到家長(zhǎng)全權(quán)的、隨意的支配，從而喪失獨(dú)立性，養(yǎng)成過(guò)分依賴(lài)他人的個(gè)性。由家長(zhǎng)私有心理所導(dǎo)致的這些教育問(wèn)題會(huì)影響到幼兒今后一生的道路。而且家長(zhǎng)的私有性心理在很大程度上又是其他心理誤區(qū)產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

二、情緒性心理

情緒性心理是由父母情緒、心理波動(dòng)而導(dǎo)致對(duì)幼兒教育的不良影響。情緒作為一種心理活動(dòng)，人人皆有。人的活動(dòng)自覺(jué)的或不自覺(jué)的受到某種情緒的支配，具有不穩(wěn)定的特點(diǎn)。一般情況下，越是同主體密切的人與事，受情緒因素的支配性也就越大。這就決定了父母對(duì)子女的態(tài)度和教育，很大程度上會(huì)受到情緒因素的干擾，從而導(dǎo)致家庭教育中的某些問(wèn)題。父母的情緒有高有低，有積極的也有消極的。父母有節(jié)制的情緒流露，會(huì)使孩子從中感悟或?qū)W習(xí)到許多做人的道理，并有助于良好人際關(guān)系的建立。而父母自由的情感宣泄，則會(huì)產(chǎn)生許多教育問(wèn)題。尤其是在獨(dú)生子女家庭中的幼兒，由于父母情緒的影響對(duì)象只有一個(gè)孩子，因而比多子女家庭更為集中，產(chǎn)生的影響也就更為深刻。

三、主觀性心理

主觀性心理具體表現(xiàn)在家長(zhǎng)不能根據(jù)孩子身心發(fā)展的特點(diǎn)來(lái)客觀地評(píng)價(jià)孩子和要求孩子。家長(zhǎng)完全以其主觀的意志選擇教育內(nèi)容與教育方法，從而導(dǎo)致家庭教育的種種非理智。例如，在家庭教育中經(jīng)常出現(xiàn)無(wú)視孩子的興趣特點(diǎn)，不切實(shí)際地把孩子看成是音樂(lè)家、文學(xué)家、演員的料子，盲目地進(jìn)行智力投資，進(jìn)行強(qiáng)制性的灌輸教育，使孩子苦不堪言。早在我國(guó)古代，明代的教育家王守仁就指出：“今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)子不能已；譬之時(shí)雨春風(fēng)，沾被卉木，莫不萌動(dòng)發(fā)越，自然日長(zhǎng)月化?！敝鲝堉匾晝和d趣。根據(jù)現(xiàn)代心理學(xué)統(tǒng)計(jì)資料表明，兒童持續(xù)書(shū)寫(xiě)的時(shí)間明顯地受到年齡的限制。6歲兒童僅為5分鐘，7歲為10分鐘，10歲為12分鐘，12歲為20分鐘。而家長(zhǎng)往往按其主觀意愿對(duì)兒童提出過(guò)高的、不理智的要求，這種過(guò)度的教育要求很容易造成兒童某種心理障礙。此外，家長(zhǎng)不能客觀地評(píng)價(jià)孩子，則是家長(zhǎng)主觀性心理的另一種表現(xiàn)。這種表現(xiàn)通常有兩種情況：一是過(guò)高估計(jì)自己的孩子，放大優(yōu)點(diǎn)，無(wú)視缺點(diǎn)，經(jīng)常放棄教育，慣寵孩子，養(yǎng)成孩子諸多的不良行為習(xí)慣。二是過(guò)低地估計(jì)自己的孩子，總是指責(zé)，批評(píng)孩子，嚴(yán)重?fù)p害孩子的自尊心和自信心。一旦發(fā)現(xiàn)孩子有了缺點(diǎn)，就無(wú)限夸大，甚至用威嚇、體罰的方法對(duì)待孩子，結(jié)果造成孩子極大的心理壓力。轉(zhuǎn)四、虛榮性心理

虛榮心理主要表現(xiàn)在把孩子作為一種炫耀的工具，從而滿(mǎn)足自己虛榮性的心理需求。應(yīng)該說(shuō)愛(ài)子之情，人皆有之，希望自己的子女在各方面都表現(xiàn)得突出，成為人人夸獎(jiǎng)的好孩子，這種心理非常正常。如果把這種情感轉(zhuǎn)化為對(duì)孩子熱情和科學(xué)的教育，從而幫助孩子在各方面得到發(fā)展，那么這種舔犢之情無(wú)疑會(huì)成為家長(zhǎng)更理智，更科學(xué)，更富有情感地培養(yǎng)孩子的動(dòng)力。但是，如果這種愛(ài)子之情是基于一種炫耀心理和虛榮心理的滿(mǎn)足，就往往會(huì)走向反面，產(chǎn)生完全相反的結(jié)果。虛榮心，是追求表面光彩，表面炫耀的一種心理活動(dòng)。雖然虛榮心也可謂人皆有之，但如果把它作為培養(yǎng)孩子的指導(dǎo)思想，那就有害無(wú)益。家長(zhǎng)的虛榮性心理，對(duì)幼兒說(shuō)，影響更大，首先，容易造成孩子不誠(chéng)實(shí)的行為，從而形成了與他人正常交往的諸多困難。其次，破壞了幼兒的心理平衡，因?yàn)樗谕臇|西和一個(gè)年幼兒童的實(shí)際不相符，這樣又會(huì)使幼兒經(jīng)常處于一種掩飾的狀態(tài)，當(dāng)被戳穿后，又會(huì)造成幼兒的自卑感，甚至?xí)?duì)自己失去信心。

五、補(bǔ)償性心理

補(bǔ)償心理在家庭教育中主要表現(xiàn)為許多家長(zhǎng)自己感覺(jué)失去的太多東西，千方百計(jì)地要在孩子身上加以補(bǔ)償，因而很容易使家長(zhǎng)失去教育的理智。例如現(xiàn)在的年輕父母，由于歷史的原因，經(jīng)歷的坎坷，感覺(jué)自己失去太多了。一旦當(dāng)（下轉(zhuǎn)第106頁(yè)）（上接第69頁(yè)）了父母，就把希望全部寄托在下一代身上，并希望他們吃得好，穿得好，玩得好，享受得好，接受教育好，將來(lái)工作好等等，這是可以理解的。但是以此作為教育的指導(dǎo)思想，一味地給予孩子過(guò)度的溺愛(ài)，即用這種補(bǔ)償心理來(lái)代替家庭教育，必然會(huì)導(dǎo)致兒童強(qiáng)烈的物質(zhì)欲望等問(wèn)題。而且這些問(wèn)題隨著獨(dú)生子女的增多，變得更為嚴(yán)重。而在幼兒一旦形成了這些教育問(wèn)題，不僅會(huì)對(duì)他們現(xiàn)期的發(fā)展帶來(lái)諸多的不利影響，而且還會(huì)影響其一生的發(fā)展。

六、僥幸性心理

僥幸心理在家庭教育中表現(xiàn)為不能理智而客觀地看待自己的孩子，不能及時(shí)地對(duì)孩子進(jìn)行教育，甚至對(duì)孩子放棄教育。明明看到孩子有這樣那樣的錯(cuò)誤行為，卻會(huì)僥幸地認(rèn)為，孩子還小，長(zhǎng)大了就會(huì)好的。豈不知人的性格、品德的培養(yǎng)必須從小抓起，否則就會(huì)貽誤孩子。顏之推在他的《顏氏家訓(xùn)》里曾說(shuō)：“人生小幼，精神專(zhuān)利，長(zhǎng)成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。”主張及早施教。僥幸心理經(jīng)常使家長(zhǎng)對(duì)孩子的現(xiàn)實(shí)行為及其發(fā)展趨勢(shì)缺乏客觀的把握，從而形成一種非客觀心理態(tài)度，并且不能對(duì)孩子進(jìn)行及時(shí)的、實(shí)事求是的教育。

造成幼兒家庭教育心理誤區(qū)的原因多種多樣，既有社會(huì)文化的根源，也有傳統(tǒng)教育觀念的束縛；既受到當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣的影響，也受家長(zhǎng)自身素質(zhì)的限制。具體表現(xiàn)為如下幾個(gè)方面：（1）社會(huì)文化根源使幼兒家庭教育確立的是道德取向而非心理取向；（2）傳統(tǒng)教育觀念的束縛使幼兒家庭教育忽視兒童天性；（3）當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣的影響使幼兒家庭教育帶上功利色彩；（4）家長(zhǎng)自身素質(zhì)的限制使幼兒家庭教育帶上非理性色彩。全面了解造成幼兒家庭教育心理誤區(qū)的真正原因，能有針對(duì)性地采取對(duì)策、走出誤區(qū)。

參考文獻(xiàn)

[1]中國(guó)古代教育文選[M].人民教育出版社，1979．

第3篇：幼兒家庭教育范文

關(guān)鍵詞： 幼兒教育 家庭教育 學(xué)校教育

幼兒階段是人生的奠基階段，而父母是最初的啟蒙教師，在幼兒成長(zhǎng)過(guò)程中起著主導(dǎo)作用?，F(xiàn)在的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，如何使自己的孩子不輸在起跑線上，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地，這是對(duì)現(xiàn)在的父母在教育子女的問(wèn)題上提出的一個(gè)更高層次的要求。

1.家庭和睦，互敬互愛(ài)，給孩子營(yíng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境。

“近朱者赤，近墨者黑”，說(shuō)的就是環(huán)境對(duì)人的影響之大。的確，不同的環(huán)境，會(huì)有不同的成長(zhǎng)歷程，會(huì)造就不同的人物性格。記得在孩子很小的時(shí)候，我們夫妻由于年輕氣盛，經(jīng)常為一些雞毛蒜皮的小事情鬧別扭。經(jīng)過(guò)多次觀察，我發(fā)現(xiàn)每次我和愛(ài)人吵架，孩子不是眨巴小眼睛恐懼地張望，就是嚇得號(hào)啕大哭，而且她由活潑開(kāi)朗慢慢變得沉默憂(yōu)郁。這可如何是好？孩子是我們愛(ài)情的結(jié)晶，是我們家庭的希望，總不能讓這朵愛(ài)的花蕾枯萎在我們無(wú)謂的爭(zhēng)吵中吧，認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性以后，我們夫妻便開(kāi)始竭力克制自己的情緒，盡量不在孩子面前發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。家庭和睦了，孩子的情緒便穩(wěn)定了，也恢復(fù)了活潑開(kāi)朗的性格。

除了給孩子營(yíng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境、學(xué)習(xí)氛圍外，我還積極和孩子交朋友，努力消除我們之間的“代溝”，如給她說(shuō)話的權(quán)利，讓她感到自己是家庭重要的一分子。這樣不但及時(shí)掌握了孩子的思想動(dòng)態(tài)，還培養(yǎng)了她樂(lè)觀自信的良好品格，為她今后的成長(zhǎng)與學(xué)習(xí)夯實(shí)了心理基礎(chǔ)。

2.父母應(yīng)讓孩子從小養(yǎng)成好習(xí)慣。

我國(guó)教育家陳鶴琴先生說(shuō)：“人類(lèi)的動(dòng)作十之八九是習(xí)慣，大部分習(xí)慣是在幼年養(yǎng)成的，應(yīng)當(dāng)在幼年時(shí)期特別注意習(xí)慣的養(yǎng)成，習(xí)慣養(yǎng)得好，終生受益；習(xí)慣養(yǎng)得不好，則終生受其累。”勤懇是孩子必須從小養(yǎng)成的一種好習(xí)慣，同時(shí)遵守時(shí)間，文明禮貌，尊重父母、長(zhǎng)輩，也必須身體力行、潛移默化地讓孩子學(xué)會(huì)。相信從小就愛(ài)勞動(dòng)、好學(xué)深思、關(guān)心和同情他人的孩子，將來(lái)一定會(huì)成為幸福的人。特別是要讓孩子養(yǎng)成閱讀和勞動(dòng)的習(xí)慣，孩子的很多毛病都可以用閱讀和勞動(dòng)改正。書(shū)本中的知識(shí)和道理能讓他們得到良好的指導(dǎo)，而勞動(dòng)可以讓他們感到一切來(lái)之不易，養(yǎng)成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，做自己力所能及的事情。在對(duì)好習(xí)慣的培養(yǎng)上，家長(zhǎng)一定要堅(jiān)定立場(chǎng)，持之以恒，這樣才能為孩子未來(lái)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.鍛煉孩子的勇氣，使他們更獨(dú)立、自信。

孩子想要在學(xué)習(xí)、生活中獲得成功，必須樹(shù)立勇敢的精神，這樣孩子就會(huì)表現(xiàn)得更自信。而鍛煉孩子的勇氣，其實(shí)常常是對(duì)父母的考驗(yàn)。有時(shí)父母僅僅因擔(dān)憂(yōu)孩子的安危，而放棄了孩子鍛煉自己的機(jī)會(huì)，其實(shí)這樣對(duì)孩子不利。父母更多的是為了保護(hù)自己的感情不受到萬(wàn)一可能發(fā)生的危險(xiǎn)的傷害，害怕自己不能承受由此而帶來(lái)的沉重打擊，因此為了保險(xiǎn)而加倍地保護(hù)孩子，使孩子形成缺乏勇氣不自信的弱點(diǎn)。孩子有時(shí)候是反感父母老是像放風(fēng)箏一樣用繩子牽著他們的，也反感父母過(guò)于細(xì)膩地表現(xiàn)出那種關(guān)心，使他們覺(jué)得自己沒(méi)有能力，當(dāng)他們看到別的孩子放心大膽地自己玩，而自己老是被父母陪著會(huì)非常厭煩，覺(jué)得父母多事，甚至?xí)a(chǎn)生逆反心理。所以父母要敢于放手，大膽地鼓勵(lì)孩子做他們想做的事，做勇敢的孩子，也可以使孩子獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)。

4.注意形象，以身作則，為孩子樹(shù)立榜樣。

《三字經(jīng)》曰：“養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰?！备改讣仁呛⒆拥母改?，又是孩子的第一位老師，對(duì)孩子的影響很大。我以前有個(gè)鄰居，夫妻二人都是所謂的粗人，不但與書(shū)無(wú)緣，還天天出口成“臟”，滿(mǎn)口臟話，結(jié)果他們的女兒也在不知不覺(jué)中沾染了許多惡習(xí)，不但不愛(ài)學(xué)習(xí)，反而經(jīng)常出言不遜，成了令人厭惡的壞孩子。由此可見(jiàn)，父母對(duì)子女的影響真的很大。所以我們平時(shí)一定要注意自己的言行，給孩子樹(shù)立榜樣，讓我們的優(yōu)點(diǎn)在孩子身上得以體現(xiàn)并發(fā)揚(yáng)。

5.循循善誘，因勢(shì)利導(dǎo)，培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣。

教育專(zhuān)家指出，興趣是成功的第一動(dòng)力。把這個(gè)觀點(diǎn)運(yùn)用到學(xué)習(xí)中，就是說(shuō)，只有對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，才會(huì)主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)中去，才會(huì)取得優(yōu)異成績(jī)。在女兒很小的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)她對(duì)看書(shū)很感興趣，于是就刻意引導(dǎo)她，激發(fā)她看書(shū)的熱情。我除了不停地給她提供對(duì)她有用的讀物外，還經(jīng)常講有關(guān)名人名家的小故事，既提高她的興趣，又激發(fā)她的學(xué)習(xí)欲望。這樣，在我的引導(dǎo)下，孩子的學(xué)習(xí)興趣很濃厚，學(xué)什么都快，得到了幼兒園老師的一致好評(píng)。

第4篇：幼兒家庭教育范文

關(guān)鍵詞：幼兒 教育 問(wèn)題

幼兒教育，對(duì)父母，對(duì)家庭，是最大的問(wèn)題。為人父母只要是正常人格的父母第一是希望子女健康，第二是希望自己的子女成才、成人，健康雖然與家庭的環(huán)境、衛(wèi)生條件、身體素質(zhì)有關(guān)，我們一般把他作為自然因素來(lái)考量，不作為教育問(wèn)題。因此，與人為因素關(guān)系最為密切的就是教育，家庭教育方法、教育觀念、教育活動(dòng)則成為父母的迫切、重要、持久伴隨孩子成長(zhǎng)的具有現(xiàn)實(shí)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性、漸進(jìn)性的問(wèn)題。孩子的教育本來(lái)不是問(wèn)題，但是現(xiàn)在由于孩子少了、物質(zhì)生活條件高了，父母忙碌了、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加大了，導(dǎo)致了我們家庭教育出了問(wèn)題，很多家庭教育走進(jìn)了誤區(qū)。

一、攝取太多的知識(shí)無(wú)助于能力的培養(yǎng)

現(xiàn)在的孩子知識(shí)豐富的驚人，幼兒班的學(xué)生，知識(shí)量超過(guò)20年前小學(xué)生的水平，他們會(huì)背唐詩(shī)、會(huì)跳舞、會(huì)珠心算，認(rèn)很多的字，甚至還會(huì)外語(yǔ)，會(huì)說(shuō)大人的話，懂很多知識(shí)。這本身是一種不正常的現(xiàn)象，究其原因是社會(huì)各種盈利教育的炒作，是父母不讓孩子輸在起跑線上的攀比心理，導(dǎo)致的教育扭曲。

時(shí)下父母有一種比孩子心里，假如有兩個(gè)同年齡的孩子，自己的孩子比別人的孩子會(huì)數(shù)數(shù)、會(huì)背更多的唐詩(shī)、認(rèn)更多的字、跳更好的舞，父母尤其是母親就覺(jué)得自己的孩子比別人的強(qiáng)，有一種心里優(yōu)越。為了不能讓孩子輸在起跑線上，他們投入更多的金錢(qián)和精力，弄得孩子學(xué)不像學(xué)、玩不像玩，筋疲力盡。

幼兒教育重要的是讓孩子感知世界、感知自然，并不是讓他理性認(rèn)識(shí)世界。如果讓孩子過(guò)早承擔(dān)學(xué)知識(shí)的義務(wù)，就會(huì)拔苗助長(zhǎng)，反不如讓孩子有一個(gè)輕松、快樂(lè)的成長(zhǎng)環(huán)境。上世紀(jì)我們出了很多的神童，在十三四歲就考入名牌大學(xué)，他們只能算是知識(shí)上神童、考試上的神童、卻沒(méi)見(jiàn)中國(guó)出來(lái)幾個(gè)發(fā)明性的神童、啟發(fā)性的神童，他可能在十三四歲就被名牌大學(xué)錄取，但至今我們卻沒(méi)看到神童有什么神的成果。幼年的張衡只是晚上經(jīng)常數(shù)星星，他覺(jué)得星星可愛(ài)、天空很神秘，夜空對(duì)他有吸引力，后來(lái)張衡成為科學(xué)家，據(jù)說(shuō)發(fā)明了“渾天地動(dòng)儀”。張衡的奶奶卻沒(méi)有強(qiáng)迫張衡數(shù)星星，看天、數(shù)星星是基于一種興趣和引力，絕不是學(xué)出來(lái)的。現(xiàn)在的幼兒教育讓孩子太累了，如果以這樣的方式教育孩子，我們的孩子真可能輸在起跑線上。我們不妨以快樂(lè)成長(zhǎng)的理念把孩子培養(yǎng)成人。

二、親近自然是非常重要的教育方法

一位教育家說(shuō)，讓兒童親近自然是開(kāi)發(fā)智力的最好方法，他甚至說(shuō)“現(xiàn)在的孩子智力在倒退，遠(yuǎn)比不上30年之前的孩子”。盡管現(xiàn)在的孩子知識(shí)豐富的驚人，可是他們智商卻大不如從前，一個(gè)重要的原因就是他們遠(yuǎn)離了大自然，他們接觸的都是人和人造的東西，他們過(guò)早的涉入社會(huì)。過(guò)早的學(xué)習(xí)他們不應(yīng)該學(xué)的知識(shí)。

讓孩子親近自然是促進(jìn)孩子智力發(fā)育的最簡(jiǎn)單方法。走進(jìn)自然、親近自然是孩子認(rèn)知世界的最好途徑，現(xiàn)在的兒童有非常多的玩具，各式各樣，從芭比娃娃、布袋熊、各種車(chē)模、動(dòng)物模型、各種的電子玩具，各種電子版的讀物、動(dòng)畫(huà)片，還有各種游樂(lè)場(chǎng)、蹦蹦床、他們面臨多彩的游樂(lè)世界，卻很少去野外堆沙、挖沙、無(wú)法見(jiàn)到真正的雞、豬、狗、鴨、鵝、馬、驢，很少見(jiàn)到田地、莊稼、河流、小溪、山坡、樹(shù)林、泥濘的道路、炊煙、甚至各種昆蟲(chóng)。很少一個(gè)人用小手到田地里玩土、到小河邊玩水、很難像一個(gè)小動(dòng)物一樣自由自在的在大自然里享受陽(yáng)光、雨露感受大自然的陰晴冷暖，他們無(wú)法使自己的身與心與大自然融為一體。

遠(yuǎn)離自然是人類(lèi)的悲哀，更是兒童的不幸，幼小的心靈被人為的與大自然隔絕，他們無(wú)法感受大自然的雜亂無(wú)章、無(wú)法感受大自然的井井有條，無(wú)法感受大自然的異彩紛呈。無(wú)法親近自然就無(wú)法改造自然，無(wú)法融入自然就無(wú)法去熱愛(ài)自然，除了動(dòng)物園、植物園，海洋館、黃金海岸，我們有更多的田地、莊稼、草地、森林、小溪、江河胡海、農(nóng)田、山坡、還有農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，更有野外的昆蟲(chóng)、小鳥(niǎo)、野兔等待孩子們?nèi)フJ(rèn)知，這才是真正的自然，讓孩子走進(jìn)真正的自然，讓孩子與世界同步，與自然同行。

三、為孩子驅(qū)趕孤獨(dú)，是父母的要?jiǎng)?wù)

由于現(xiàn)在的社會(huì)壓力很大，工作繁忙、應(yīng)酬多，現(xiàn)在的年輕人多數(shù)屬于好玩一族。為了安慰孩子，只好給他們買(mǎi)更多的玩具，把孩子丟給老人，爺爺、奶奶、姥姥、姥爺成了帶孩子的主力軍。孩子同樣需要交流，需要伙伴，需要父母陪伴。父母的陪伴讓兒童有安全感、溫馨感，對(duì)孩子的性格塑造更有幫助，一項(xiàng)調(diào)查表明，留守兒童的犯罪率會(huì)明顯超過(guò)在父母身邊長(zhǎng)的大的人。再多的玩具也比不上父母的陪伴。尤其是父親更應(yīng)該多帶孩子，國(guó)外有研究證明，父親的親歷親為更有益于孩子成長(zhǎng)，媽媽感情細(xì)膩，性情溫和，爸爸則顯示出勇敢，堅(jiān)毅，強(qiáng)悍，意志堅(jiān)定等男性特征，父親以更大的生命激情給孩子帶來(lái)正面影響。但是，由于男性承擔(dān)的家庭收入任務(wù)重、社會(huì)活動(dòng)多，父親往往忽視陪伴、教育子女的義務(wù)。父母都參與的家庭教育才是完美的，近年來(lái)幼兒園已引進(jìn)男教師，男性與女性的互補(bǔ)更增加了教育的圓滿(mǎn)度。

四、鼓勵(lì)了孩子，激發(fā)孩子的自信心和創(chuàng)造力

中國(guó)的父母有個(gè)特點(diǎn)對(duì)自己孩子的滿(mǎn)意度是最差的，比國(guó)外的家長(zhǎng)滿(mǎn)意度差很多。其實(shí)，孩子很需要表?yè)P(yáng)。表?yè)P(yáng)會(huì)給孩子以勇氣和動(dòng)力，同時(shí)也是一種暗示，

千萬(wàn)不要說(shuō)孩子笨蛋、笨、膽小，這會(huì)使他喪失信心。長(zhǎng)此以往他就會(huì)真認(rèn)為自己笨自己膽小。實(shí)際上如果沒(méi)有智力缺陷，人的智商差不多，只是以不同的方式表現(xiàn)出來(lái)。有這樣一個(gè)故事，隋唐時(shí)期有個(gè)李元霸，他的父親李淵給李元霸請(qǐng)個(gè)老師，教他識(shí)字，定下規(guī)矩如果三月之內(nèi)教會(huì)李元霸一個(gè)字，重重有賞，如果教不會(huì)則沒(méi)有工錢(qián)。一位名師自報(bào)家門(mén)，教李元霸認(rèn)一個(gè)“釘”字，在考試前怕他忘了還給李元霸手里拿了個(gè)釘子，李淵問(wèn)這個(gè)字“釘”叫什么，李元霸答不上來(lái)，老師提醒道，你手里拿的是什么，李元霸看了看仍答不上來(lái)，問(wèn)急了，李元霸面紅耳赤，脫口而出說(shuō)“鐵橛子”，老師長(zhǎng)嘆一聲，說(shuō)這是最笨的人，喟然而去。李元霸真的笨嗎？可他卻是天生練武的材料，力大無(wú)比，對(duì)兵刃、武藝一點(diǎn)就通，天下無(wú)敵，號(hào)稱(chēng)“第一條好漢”。你能說(shuō)李元霸是笨蛋嗎？我們對(duì)待孩子一是要求過(guò)高，二是不知道客觀評(píng)價(jià)、適時(shí)鼓勵(lì)孩子。

我們?cè)撝匾暫⒆拥倪M(jìn)步、看重孩子的優(yōu)點(diǎn)、做到適時(shí)、恰到好處的鼓勵(lì)孩子。讓孩子充滿(mǎn)自信、充滿(mǎn)動(dòng)力。

五、用愛(ài)心教育孩子，讓孩子充滿(mǎn)愛(ài)心

第5篇：幼兒家庭教育范文

目前很多的國(guó)家改變了傳統(tǒng)的幼兒教育方式，注重培養(yǎng)幼兒的素質(zhì)、性格和智力三方面，同時(shí)也培養(yǎng)幼兒的個(gè)體性和社會(huì)性，體現(xiàn)幼兒教育的社會(huì)價(jià)值。幼兒教育的發(fā)展，我們從性質(zhì)上來(lái)看，主要是強(qiáng)調(diào)幼兒的全面性發(fā)展，使其成為有尊嚴(yán)、有價(jià)值的個(gè)體，同時(shí)也為幼兒的發(fā)展奠定教育基礎(chǔ)。

從構(gòu)成上看，幼兒教育中主要包括身體、知識(shí)、能力、智力、精神等各個(gè)方面的內(nèi)容，以促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展，要注重幼兒教育各個(gè)領(lǐng)域之間的相互滲透與共同發(fā)展。雖然每個(gè)國(guó)家在教育內(nèi)容方面存在著差異，但是幼兒教育的內(nèi)容基本反映出發(fā)展幼兒教育目標(biāo)的整體性和全面性，更好地體現(xiàn)出發(fā)展幼兒教育目標(biāo)的價(jià)值觀和教育目的。

二、家庭教育對(duì)幼兒教育的影響

家庭教育對(duì)幼兒教育有很深的影響。家庭教育對(duì)幼兒的影響主要分為以下幾種：

（1）家庭氣氛。家庭氣氛的好壞直接影響幼兒的發(fā)展。良好的家庭氛圍，可以使孩子更加的開(kāi)朗、活潑、熱情、大方、誠(chéng)實(shí)、懂事等；與之相反，不好的家庭氛圍會(huì)使孩子形成自私自利、嫉妒、懶惰、沒(méi)禮貌、沒(méi)教養(yǎng)等品質(zhì)。

（2）教育態(tài)度與方式方法。家長(zhǎng)應(yīng)根據(jù)不同孩子的不同性格選擇適當(dāng)?shù)慕逃绞?。如果家長(zhǎng)采取的教育方式合理，那么孩子很容易顯示出獨(dú)立自強(qiáng)、積極的一面；反之如果教育采取的是順從和溺愛(ài)，那會(huì)容易造成孩子的適應(yīng)能力差，使孩子形成任性、蠻橫的態(tài)度。

（3）家長(zhǎng)的文化素質(zhì)。家長(zhǎng)的文化素質(zhì)會(huì)潛移默化地對(duì)孩子產(chǎn)生影響。父母的文化素質(zhì)高，對(duì)孩子的要求和期望就會(huì)很高，希望孩子能夠得到全面的、完善的教育，同時(shí)在學(xué)習(xí)和做人方面對(duì)孩子有較好的指導(dǎo)。

反之，如果家長(zhǎng)的文化素質(zhì)偏低，其本身思想不上進(jìn)，那么對(duì)孩子也不會(huì)有太高的要求，更加不會(huì)關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)與身心的發(fā)展，只懂得娛樂(lè)而忽視了孩子。為了讓孩子能夠得到更好的家庭教育，一方面我們要努力提高自身的思想道德水平，提高自身素質(zhì)；另一方面要具備良好的心理素質(zhì)和努力營(yíng)造和睦的家庭氣氛，認(rèn)真仔細(xì)地學(xué)習(xí)家庭教育知識(shí)，提高教育孩子的水平。

家長(zhǎng)應(yīng)為孩子的一生負(fù)責(zé)，對(duì)家庭有高度的責(zé)任心，讓孩子在和睦的環(huán)境下健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，平時(shí)加強(qiáng)與子女之間的交流，更好地了解孩子，并引導(dǎo)孩子健康快樂(lè)地發(fā)展。

三、總結(jié)

第6篇：幼兒家庭教育范文

【關(guān)鍵詞】家庭教育;幼兒教育;角色分析

一、家庭教育的一般方法

（一）建立必要的家園聯(lián)系表。在家園的相關(guān)聯(lián)系表中主要作用是體現(xiàn)行為習(xí)慣的培養(yǎng)，父母做一些特定的需求，需要父母監(jiān)督孩子嚴(yán)格執(zhí)行鼓勵(lì)孩子進(jìn)步，逐步養(yǎng)成良好的習(xí)慣。例如：王周凱兒童最初不在家工作，依賴(lài)，宅基地的聯(lián)系表單后，他變得更加勤奮，我母親的這篇文章聯(lián)系表格備注欄：王周鍇今天學(xué)會(huì)了自己系鞋帶，既認(rèn)真又耐心，系出的鞋帶非常好。妍妍的媽媽也反映原來(lái)孩子吃飯總是要人喂，有一次妍妍又不肯吃飯，要媽媽喂，媽媽說(shuō)：“小朋友要自己吃飯，你自己吃飯，媽媽給你吃飯寶寶欄里打勾?！卞B忙低下了頭把飯吃完了。只有這樣才能讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

（二）做好家園小憩。家園小憩是老師和家長(zhǎng)之間的通信鏈路列，反映工作和教學(xué)的一個(gè)窗口，它是一個(gè)花園的教育交流，加強(qiáng)老師和家長(zhǎng)之間的溝通和理解，使他們形成凝聚力，共同實(shí)現(xiàn)幼兒教育質(zhì)量?！凹彝セ?dòng)”、“回音廊”、“興趣”專(zhuān)欄描述了一些父母教育信息，科學(xué)方法教育他們的孩子，所以，父母理解和掌握的幼兒園行為的具體內(nèi)容在不同的階段，不同的需求和多做教育工作的老師，但家長(zhǎng)可以把他們的意見(jiàn)和要求，通過(guò)回音廊是傳遞給老師。為了實(shí)現(xiàn)他們的家園，共同培養(yǎng)孩子好習(xí)慣的目標(biāo)，教育的整合為家里建一座橋。

（三）開(kāi)展必要的家教論壇。家教論壇圍繞父母如何培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣的問(wèn)題進(jìn)行了討論，如：如何通過(guò)討論兒童勞動(dòng)教育的家庭，這樣的父母知道孩子們喜歡的工作文化是道德高尚的情感內(nèi)容的一種重要形式和條件。在日常生活中，有些父母忽視這方面的教育，一切都為了孩子，努力為孩子們食物和衣服，所以，孩子們長(zhǎng)大就“人我：“不要想，“我將住在一起?！案改笇W(xué)會(huì)了勞動(dòng)教育的幼兒園，第一次自助服務(wù)勞動(dòng)、教育、孩子做他們自己的事情，自己穿的衣服，洗手帕，還為別人做點(diǎn)什么。如家里，照顧孩子幫助媽媽和爸爸拿拖鞋幫助父母把菜等。導(dǎo)師論壇內(nèi)容組織也可能讓經(jīng)驗(yàn)豐富的父母談?wù)搩和缙诮逃慕?jīng)驗(yàn)，或通過(guò)視聽(tīng)手段，請(qǐng)家長(zhǎng)和孩子從幼兒禮儀規(guī)范的視頻觀看，利用各種形式，使孩子真正理解孩子們的父母恰恰好習(xí)慣幫助父母育兒科學(xué)的，一步一步來(lái)幫助孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

（四）做好親子活動(dòng)。開(kāi)展各種家庭活動(dòng)讓家長(zhǎng)參與幼兒園的活動(dòng)，見(jiàn)證了孩子們?cè)诨▓@里的性能，了解他們的孩子和其他孩子之間的差距，也增加父母和孩子之間的感情，增加了樂(lè)趣。結(jié)合公開(kāi)課活動(dòng)，我們?cè)O(shè)計(jì)了橙皮活動(dòng)的父母和年幼的孩子，這樣孩子在實(shí)踐中鍛煉手部運(yùn)動(dòng)，理解我的父親，我的母親的辛勤工作，做他們自己的事情要做，沒(méi)有父親，母親擔(dān)心，在日常生活中幫助父母做一些他們會(huì)做一些如：擦桌子、掃地、垃圾，等等，來(lái)提高孩子的道德意識(shí)，培養(yǎng)孩子們的感情，培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣，增強(qiáng)他們的責(zé)任感和合作意識(shí)，豐富孩子們的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)交互，使他們變得更愛(ài)集體，愛(ài)別人。在“新年節(jié)目愛(ài)孤兒院，”事件，孩子和父母共同努力把家里的書(shū)，玩具和其他物品去幼兒園，而且支付或直接購(gòu)買(mǎi)的貢獻(xiàn)，表達(dá)對(duì)孩子的愛(ài)，使孩子理解關(guān)心有困難的人，將會(huì)分享他們的快樂(lè)給別人，這是唯一真正快樂(lè)的人。

二、幼兒家長(zhǎng)角色的新定位

（一）家長(zhǎng)是幼兒教育課程的參與者

1.材料的提供者。幼兒園應(yīng)充分開(kāi)發(fā)和利用家長(zhǎng)這一重要的資源，鼓勵(lì)家長(zhǎng)與幼兒園合作，為幼兒園提供所需的材料?？烧?qǐng)家長(zhǎng)將家中的一些閑置物品、廢棄物品提供給幼兒園重復(fù)使用。有的家長(zhǎng)是開(kāi)設(shè)玩具店的，可以請(qǐng)他們?yōu)榘嗉?jí)推薦一些新穎、獨(dú)特的玩教具;有的家長(zhǎng)在家務(wù)農(nóng)，也可以請(qǐng)他們幫助幼兒園提供適宜的植物和小動(dòng)物在種植區(qū)、飼養(yǎng)角供幼兒觀察和學(xué)習(xí)。家長(zhǎng)往往擁有豐富多樣的材料，可為幼兒園及班級(jí)的活動(dòng)增添新內(nèi)容。

2.環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者。以往，幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)主要是由教師全權(quán)負(fù)責(zé)，而今很多幼兒園開(kāi)始讓幼兒參與到環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，讓幼兒親手去布置和設(shè)計(jì)自己的游戲與生活環(huán)境。在瑞吉?dú)W家長(zhǎng)中心理念的指引下，我們認(rèn)為家長(zhǎng)也應(yīng)當(dāng)是幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的主體之一，無(wú)論是班級(jí)主題墻、樓道走廊，還是幼兒園區(qū)角的布置，都可以讓家長(zhǎng)參與進(jìn)來(lái)。家長(zhǎng)參與的方式可以是多種多樣的，如參與主題的選擇，開(kāi)拓幼兒和教師的視野;參與材料的提供，豐富環(huán)創(chuàng)的內(nèi)容;參與方案的制作，增加親子互動(dòng);參與難題的討論，尋求新的視點(diǎn)等。

3.經(jīng)驗(yàn)的分享者。瑞吉?dú)W學(xué)前教育機(jī)構(gòu)實(shí)踐的是一種“社區(qū)管理模式”，即幼兒、家庭、學(xué)校以及社區(qū)相互協(xié)作、相互融合、相互分享、共同參與到學(xué)前機(jī)構(gòu)的組織與管理中，141形成一種開(kāi)放、互動(dòng)、民主的管理氛圍。在這其中有一個(gè)重要的機(jī)構(gòu)“社區(qū)咨詢(xún)委員會(huì)”，其融合了來(lái)自幼兒園、家庭以及社區(qū)的各種教育力量。家長(zhǎng)通過(guò)這一機(jī)構(gòu)來(lái)與教師、專(zhuān)家以及教育管理者交流互動(dòng)、分享經(jīng)驗(yàn)、提出建議，共同致力于幼兒的和諧發(fā)展。

4.課程方案的選擇者和協(xié)商者。幼兒園可通過(guò)家長(zhǎng)開(kāi)放日、家長(zhǎng)定期參觀、定期召開(kāi)家長(zhǎng)交流會(huì)、親子合作會(huì)等途徑來(lái)增強(qiáng)家長(zhǎng)對(duì)于幼兒教育課程方案的選擇、協(xié)商和制定。如果能將家長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)、建議較好地融人到課程中，一方面能極大地豐富課程主題的內(nèi)涵，另一方面也能體現(xiàn)出一種開(kāi)放式的民主，有助于增強(qiáng)家長(zhǎng)自身主體教育意識(shí)，調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)參與幼兒教育的積極性，促進(jìn)家長(zhǎng)在這一過(guò)程中的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。可見(jiàn)，將家長(zhǎng)的建議融人幼兒園課程，不僅拓寬了家長(zhǎng)參與課程的途徑，而且也有利于教師做出正確的課程決策。

（二）家長(zhǎng)是幼兒教育課程的合作者。

1.活動(dòng)的支持者。家長(zhǎng)應(yīng)為幼兒的教育活動(dòng)提供全方位、寬角度、多層次的支持。從材料的提供到參與制作，從課程主題的選擇協(xié)商到課程的實(shí)施、評(píng)價(jià)，從家庭教育延伸到幼兒園教育，從物質(zhì)支持滲透到情感態(tài)度的支撐，期間的每次過(guò)渡都是家長(zhǎng)育兒理念的一次飛躍，也是幼兒身心發(fā)展的一次提升。家長(zhǎng)積極主動(dòng)的參與、關(guān)心可以提高幼兒的活動(dòng)積極性，促使幼兒更加大膽、勇敢地表現(xiàn)自己。家長(zhǎng)與教師的積極交流，不僅可以提升教師對(duì)于孩子的關(guān)注，增進(jìn)彼此間的了解;還可以增強(qiáng)與孩子的互動(dòng)與了解，拉近親子關(guān)系。

2.幼兒身心發(fā)展的引導(dǎo)者。家長(zhǎng)應(yīng)樹(shù)立科學(xué)的教育觀念，通過(guò)社區(qū)咨詢(xún)委員會(huì)，與專(zhuān)家、教師交流溝通，提升自己的教育能力;家長(zhǎng)還應(yīng)掌握幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，和教師一起用科學(xué)的方法引導(dǎo)幼兒，成為引領(lǐng)幼兒和諧發(fā)展的重要力量。

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3.家園共建的聯(lián)結(jié)者。幼兒教育并非是幼兒園和教師單方面的責(zé)任，而是家園雙方共同的責(zé)任。幼兒園應(yīng)根據(jù)幼兒的不同需要生成多元化的家長(zhǎng)參與方式，而并非只采用要求家長(zhǎng)主動(dòng)配合的單一模式。多元的參與方式能幫助家長(zhǎng)更好地“理解情境因素在兒童需要中的作用”，這有利于他們與教師一起幫助兒童理解周?chē)氖澜?。因此，家長(zhǎng)作為聯(lián)結(jié)者，不是把幼兒送到幼兒園就作罷，而要以各種方式增強(qiáng)家園之間的互動(dòng)、合作和交流。實(shí)踐中，基于幼兒需要的差異，家長(zhǎng)參與課程的方式有：參與式觀察、傾聽(tīng)式參與、主動(dòng)行動(dòng)的參與。家長(zhǎng)應(yīng)學(xué)習(xí)與掌握這些有效的參與方式，并積極主動(dòng)地加人到幼兒教育隊(duì)伍中去，成為真正的家園聯(lián)結(jié)者。

參考文獻(xiàn)：

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第7篇：幼兒家庭教育范文

關(guān)鍵詞：幼兒園教育 家庭教育 幼兒情商 培養(yǎng)策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G61 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2017）01-0206-02

“情商”即“情緒商數(shù)”、“EQ”. 是指人的自控能力和心理穩(wěn)定的程度，它是一個(gè)人感受、理解、控制、運(yùn)用和表達(dá)自己他人情感的能力。健全的情商關(guān)系到孩子良好性格、優(yōu)良品質(zhì)的形成，這對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)與成才具有決定性的作用。

然而在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)，有的孩子缺乏自控力，不知分享，從小嬌生慣養(yǎng)，沒(méi)吃過(guò)苦，遇到一點(diǎn)挫折，就難以承受，難以與人溝通交往，孤僻，不合群等等。這些情緒若不加有效引導(dǎo)，將會(huì)影響孩子今后的健康成長(zhǎng)甚至終身的發(fā)展。高情商并非與生俱來(lái)，關(guān)鍵在于后天的培養(yǎng)。兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)情緒不穩(wěn)定、情感淡漠、不合群、不愿與人相處，缺乏自信心、責(zé)任心、同情心，自控能力和學(xué)習(xí)適應(yīng)能力差等問(wèn)題，大都是因缺乏對(duì)兒童進(jìn)行系統(tǒng)的情商培養(yǎng)和訓(xùn)練。研究表明，凡是在成長(zhǎng)關(guān)鍵期受過(guò)系統(tǒng)情商培養(yǎng)的兒童，在學(xué)習(xí)成績(jī)、人際關(guān)系及未來(lái)的工作表現(xiàn)等方面，均優(yōu)于未受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的兒童。

如何培養(yǎng)高情商的孩子呢？

一、幼兒園的有效策略

著名教育家陳鶴琴先生精辟地指出：各種高尚道德，幾乎都可以從游戲中學(xué)習(xí)，什么自制、什么克制、什么獨(dú)立等等美德的養(yǎng)成，沒(méi)有再比游戲這個(gè)利器來(lái)的快來(lái)的切實(shí)。由此可見(jiàn)，在游戲中采用恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)策略，進(jìn)行適當(dāng)?shù)目茖W(xué)引導(dǎo)，可以促進(jìn)幼兒情商的發(fā)展，幫助幼兒養(yǎng)成積極向上的情感，對(duì)幼兒未來(lái)的學(xué)習(xí)行為及成長(zhǎng)大有益處。幼兒階段是情商發(fā)展的重要時(shí)期，這關(guān)系到他們以后的智力、意識(shí)和整個(gè)人格的發(fā)展.而游戲是幼兒最基本的活動(dòng)，游戲本身的特征決定了它能夠在幼兒情商培養(yǎng)中發(fā)揮重要作用。幼兒園里的諸多游戲及其各種活動(dòng)，為幼兒高情商的形成起到了不可替代的作用。如家喻戶(hù)曉的傳統(tǒng)表演游戲“龜兔賽跑”，對(duì)幼兒的堅(jiān)持性的培養(yǎng)具有很大的作用?！敖鹕姆孔印惫适?，幼兒在表演的過(guò)程中，逐步理解了故事內(nèi)容，從而使幼兒懂得性格孤僻傲慢是沒(méi)有朋友的。大家合作才能做成事情，可養(yǎng)成幼兒團(tuán)結(jié)互助，協(xié)作友愛(ài)的美好品質(zhì)。再如角色游戲“小花籽找快樂(lè)”，孩子們通過(guò)小花籽在找快樂(lè)的過(guò)程中，感受到了給別人帶來(lái)了快樂(lè)，自己也快樂(lè)的心情，即與人分享和幫助別人做一些力所能及的事，才是快樂(lè)的。體育游戲“彩虹傘”，使孩子學(xué)會(huì)交往、學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、學(xué)會(huì)合作和調(diào)控。音樂(lè)活動(dòng)，其本身的教育價(jià)值對(duì)幼兒美好品格的影響更是顯而易見(jiàn)。如剛?cè)雸@的小班孩子，他們初次離開(kāi)家人，在幼兒園會(huì)大哭大鬧，此時(shí)老師放一些優(yōu)美的音樂(lè)或彈一段琴聲，不但可以提高注意力，情緒也能很快穩(wěn)定。在學(xué)習(xí)歌曲“拔蘿卜”的過(guò)程中，幼兒參與整個(gè)歌曲的學(xué)唱、表演，增強(qiáng)他們團(tuán)結(jié)協(xié)作的處世態(tài)度，知道了大家合作才能做成事情，可養(yǎng)成幼兒團(tuán)結(jié)互助，協(xié)作友愛(ài)的美好品質(zhì)，同時(shí)也教育幼兒在生活中互相關(guān)心，友好與同伴相處，更重要的是在音樂(lè)活動(dòng)中，建立孩子的自信心，培養(yǎng)愛(ài)心，促進(jìn)情商發(fā)展。與此同時(shí)，幼兒園的區(qū)域活動(dòng)，主題活動(dòng)，一日生活活動(dòng)，環(huán)境布置等等，在形成孩子們的高情商的黃金年齡段里，都起到了至關(guān)重要的作用。

二、家庭教育中的有效策略

家庭中的科學(xué)教育、適時(shí)引導(dǎo)更是不可或缺的部分。在幼兒情商的培養(yǎng)過(guò)程中.父母承擔(dān)著非常重要的角色。只要掌握幼兒情商培養(yǎng)的策略，就會(huì)順利地把孩子培養(yǎng)成情商高手。只要家長(zhǎng)教育得法，孩子的情商一定會(huì)得到提升，為孩子未來(lái)的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

1.多接觸社會(huì)，經(jīng)風(fēng)雨見(jiàn)世面

有的家長(zhǎng)很少讓孩子出門(mén)，擔(dān)心這擔(dān)心那，孩子看到生人就哭，長(zhǎng)大后就易敏感、退縮。孩子離開(kāi)母體后需要適應(yīng)新環(huán)境，不給孩子機(jī)會(huì)，他的適應(yīng)能力是不會(huì)自然萌發(fā)的。有的小孩子自私自利，缺乏團(tuán)結(jié)精神，因而也很少有朋友，長(zhǎng)大以后也會(huì)因人際關(guān)系緊張，而影響才能的發(fā)揮。所以，孩子懂事時(shí)就要讓他適應(yīng)新環(huán)境，對(duì)膽小的孩子鼓勵(lì)他多接觸人，或主動(dòng)站起來(lái)回答他人提出的問(wèn)題，平時(shí)多和周?chē)従佑押媒煌嘧屪约液⒆优c鄰居家孩子一起游戲玩耍，在這些過(guò)程中，孩子們就會(huì)有機(jī)會(huì)相互交往交流，學(xué)會(huì)了協(xié)商學(xué)會(huì)了交換，還學(xué)會(huì)了等待和分享。不給孩子機(jī)會(huì)，他的適應(yīng)能力是不會(huì)自然萌發(fā)的。

2.培養(yǎng)自信心

自信心是靠自己的行動(dòng)獲得的，老被喂飯的孩子自己不會(huì)吃東西。所以，孩子想自己拿勺子，玩一下遙控器，拉開(kāi)關(guān)時(shí)，家長(zhǎng)不要制止他，應(yīng)引導(dǎo)他：“你看，媽媽怎么開(kāi)電視的？”不要老數(shù)落孩子：“你怎么這樣不聽(tīng)話！”“這個(gè)不能動(dòng)！”這會(huì)傷害孩子的自信心和自尊心，如果真是不讓孩子玩的東西，應(yīng)該用轉(zhuǎn)移注意力的方式。

3.培養(yǎng)好奇心和探索精神

開(kāi)始孩子對(duì)外界刺激是被動(dòng)地接受，逐漸對(duì)周?chē)囊磺懈械胶闷?，都想嘗試去摸摸、看看，孩子喜歡拆玩具搞“破壞”，那是孩子在探索，在嘗試，是可貴的品質(zhì)，如果家長(zhǎng)什么都不讓孩子動(dòng)，就會(huì)抹殺孩子的智慧，將來(lái)你想讓他對(duì)事情有興趣時(shí)，他卻對(duì)什么也沒(méi)有興趣了。正確的方法應(yīng)該是，家長(zhǎng)對(duì)孩子感興趣的事，耐心地給以講解，或一起玩。

4.家長(zhǎng)以身作則

父母的一舉一動(dòng)都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生極大的影響。高情商的父母懂得將自己的優(yōu)點(diǎn)傳授給孩子，也懂得改正自己的不足，并懂得在日常生活中潛移默化地影響孩子，讓孩子形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。 別怕孩子淘氣給你添麻煩，而要多考慮什么有益于孩子心理的成長(zhǎng)，家長(zhǎng)也要克制自己的任性，做出良好的高情商表率，這一點(diǎn)在孩子的情商培B過(guò)程中是至關(guān)重要的。如家庭氣氛和諧陽(yáng)光，孩子也會(huì)是一個(gè)性格開(kāi)朗、活潑可愛(ài)、有活力的人。家長(zhǎng)總能善待別人，樂(lè)于助人，那么他的孩子一定是一個(gè)與他一樣的人。

5.培養(yǎng)忍耐力

第8篇：幼兒家庭教育范文

對(duì)于家庭教育的功能性，我們以往存在著各種偏差，對(duì)話、交流、關(guān)心、說(shuō)教只是其表面現(xiàn)象，都不足以展示家庭教育的基本屬性。我們考察單個(gè)家庭的教育，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)的家庭都突破不了上述功能，而這也是抑制家庭教育潛能開(kāi)發(fā)的重要原因之一。因此，我們有必要重新探討其基本功能。據(jù)此，本文筆者認(rèn)為“技藝、做人、信仰”才是家庭教育的根本目的。技藝指的是生存的技能，要求家庭教育需傳授、教會(huì)幼兒未來(lái)安身立命所需的各種生活本領(lǐng)；做人指的是做人的道德品質(zhì)，要求家庭教育需塑造幼兒良好的道德品質(zhì)，具備做人的基本素質(zhì)；信仰指的是文化思想信仰，要求家庭教育創(chuàng)造文化熏陶的氛圍，使兒童樹(shù)立起正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。上述功能中，做人品質(zhì)是根本，生存技能是保障，文化信仰是方向，三者獨(dú)立且統(tǒng)一，

二“、家+園”交互教育的兩個(gè)誤區(qū)

在探討“家園”教育誤區(qū)之前，我們需要明確幼兒園教育的基本目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容。在2001年教育部印發(fā)的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“綱要”）第二部分中提出了“健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)”五個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容與目標(biāo)。而詳細(xì)分解這些部分，我們發(fā)現(xiàn)幼兒園教育與家庭教育有諸多的共同之處，即都希望把幼兒培養(yǎng)成“身體健康、善于交流、善于表達(dá)的有責(zé)任、有信心、富情感的孩子”。但在教育實(shí)踐的過(guò)程中，我們卻發(fā)現(xiàn)存有諸多誤區(qū)，主要有二：一是幼兒園教育的“家庭化”；二是家庭教育的“幼兒園化”。在前一種誤區(qū)中，不管是幼兒園的管理者，還是一線幼兒教師，他們都將學(xué)生當(dāng)作“襁褓中的孩子”看待，生怕他們“風(fēng)吹草動(dòng)”、“生病遭罪”。尤其是在“安全校園”的背景下，保障幼兒的生命安全、提供衛(wèi)生的幼兒飲食、保護(hù)幼兒的身體健康就成為了當(dāng)前幼兒園工作的重中之重。課程教育、課堂活動(dòng)、課后實(shí)踐則成了附屬工作。從這點(diǎn)來(lái)看，教師如同父母，幼兒園生活如同家庭生活，幼兒教育也就越來(lái)越“家庭化了”。在后一種誤區(qū)中，由于父母普遍缺少對(duì)幼兒教育相關(guān)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致父母教育孩子只是模仿幼師做法或者比照學(xué)校模式。在這種情況下，父母其實(shí)就是“幼兒園中的老師”，家庭教育也就成了幼兒園教育在時(shí)間、空間上的延續(xù)。因此，在創(chuàng)建科學(xué)的“家+園”教育模式時(shí)，我們應(yīng)盡力還原二者教育的本真，使其相得益彰。

三“、家+園”交互教育的新途徑

1.技能交互教育。由上可知，生存技能培養(yǎng)是幼兒家庭教育的重要內(nèi)容，具有保障。細(xì)究生存技能的基本內(nèi)容，可謂包羅萬(wàn)象，綜其一點(diǎn)，一為生存，二為發(fā)展。生存者，以家庭事務(wù)為要；發(fā)展者，以手工技能為要。反觀《綱要》內(nèi)容，技能方面的教育要求較少，更別提實(shí)踐操作了。因此，筆者建議，家庭教育以家庭事務(wù)為主，幼兒園教育以手工技能為主。在家庭生活中，父母不應(yīng)過(guò)分溺愛(ài)孩子，可采取“任務(wù)式”教育方法。例如，父母可借鑒“爸爸去哪”中的相關(guān)劇情，為孩子設(shè)置相應(yīng)的“任務(wù)”，引導(dǎo)孩子去完成，并給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。所設(shè)“任務(wù)”以孩子能夠完成為限，父母可全程陪同完成，也可由孩子單獨(dú)完成。所給予的獎(jiǎng)勵(lì)以物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)為主，精神獎(jiǎng)勵(lì)輔之。在幼兒園教育中，教師應(yīng)增加手工操作課程的比例，設(shè)置專(zhuān)門(mén)的手工實(shí)踐活動(dòng)，并耐心指導(dǎo)幼兒完成手工操作。例如，用橡皮泥制作人物形象、生活用具；或者用剪刀、紙張制作剪紙藝術(shù)。需要注意的是，雖然家庭與幼兒園在技能培養(yǎng)上的內(nèi)容各異，但是二者還是可以相互滲透、相互配合的，只要依據(jù)實(shí)際情況具體操作即可。

2.道德交互教育

道德教育對(duì)于幼兒人格的塑造有著非常重要的作用。當(dāng)前，雖然《綱要》中有相應(yīng)的規(guī)定、要求，但在實(shí)踐中做人道德的幼兒園教育還是缺失的，而家庭教育正好可以彌補(bǔ)。從幼兒心理學(xué)的角度來(lái)看，幼兒時(shí)期的孩子正處于強(qiáng)烈的感知事物的階段，模仿是其最主要的感知表現(xiàn)手段。在這個(gè)過(guò)程中，父母是最直接、最適合的被模仿對(duì)象。據(jù)此，筆者建議家庭道德教育可通過(guò)“適當(dāng)說(shuō)教+現(xiàn)身說(shuō)法+以身作則”的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。首先是適當(dāng)說(shuō)教，要求父母在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合、適當(dāng)?shù)臅r(shí)間對(duì)孩子進(jìn)行引導(dǎo)。此外，父母說(shuō)教須避免禁止性語(yǔ)言或他人在場(chǎng)的情況。因?yàn)榻剐哉Z(yǔ)言易激起孩子的逆反心理，而他人在場(chǎng)則可能刺傷孩子的自尊心。例如，在睡覺(jué)前可以對(duì)孩子說(shuō)：“寶寶，說(shuō)謊是不對(duì)的，我們應(yīng)做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子，你說(shuō)好嗎？”其次是現(xiàn)身說(shuō)法，以現(xiàn)實(shí)中的例子來(lái)教導(dǎo)孩子，可以讓孩子直接感受，參考比照。譬如為了讓孩子積極參與體育活動(dòng)，可以對(duì)孩子說(shuō)：“寶寶，你看xx在哪踢球呢，你也去踢吧，可好玩了?！弊詈笫且陨碜鲃t，以父母自身的行為來(lái)潛移默化地影響兒童的行為。對(duì)此，父母應(yīng)積極樹(shù)立正面形象，給孩子傳遞“正能量”。

3.文化交互教育

當(dāng)前的幼兒文化教育過(guò)于偏狹，衡量標(biāo)準(zhǔn)不甚科學(xué)，無(wú)法觸及孩子的內(nèi)心深處。而縱觀猶太人的幼兒教育中，信仰教育占據(jù)著極其重要的地位，是屬于最高階位的教育內(nèi)容。對(duì)此，筆者有意借鑒猶太人的教育理念，只不過(guò)猶太信仰教育指的是“宗教”教育，而本文則指的是文化教育。本文中的文化信仰教育不同于、意識(shí)形態(tài)信仰，它是對(duì)于社會(huì)與自然的基本法則遵守。而對(duì)于此種教育，家庭與幼兒園起著同樣重要的作用，需相互滲透、相互配合。譬如對(duì)于自然萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)，幼兒園可以教授孩子認(rèn)識(shí)各種各樣的動(dòng)植物，并借助教材、教具賦予動(dòng)植物以人類(lèi)情感，使孩子在心里樹(shù)立起“與物共生、與物共存”的理念。而在家庭中，父母可以引領(lǐng)孩子走進(jìn)自然、親近自然，使孩子近距離的接觸自然，認(rèn)識(shí)自然的獨(dú)特魅力，從而培養(yǎng)起幼兒“一切動(dòng)植物都是有生命的，都是美麗的，我們應(yīng)該善待它們”的意識(shí)。

四、總結(jié)

第9篇：幼兒家庭教育范文

據(jù)調(diào)查當(dāng)前比較多的家庭教育方法集中在兩端，即溺愛(ài)和專(zhuān)制。一方面，家長(zhǎng)有補(bǔ)償心理，想將自己童年時(shí)代的缺憾，用完整的享用來(lái)對(duì)自己加以補(bǔ)償；另一方面，家長(zhǎng)自己父輩教育的影響，認(rèn)為孩子不管不成才，因此時(shí)刻管制孩子，使其不能放開(kāi)自己的手腳。前者容易導(dǎo)致孩子的驕橫心理；后者容易導(dǎo)致孩子的懦弱心理。實(shí)踐證明這兩種教育方法都是不科學(xué)的。

二、幼兒缺乏良好的家庭教育環(huán)境

從孩子的身上能找到父母的影子，這不僅指長(zhǎng)相及外形，更重要的是行為和心理上，這就是父母烙在孩子心理的痕跡。沒(méi)有父母愿意讓的孩子從的父母的生活中學(xué)不好的東西，但不好的東西往往被孩子學(xué)的最徹底，且給他們今后的人生帶來(lái)重大影響。特別是父母關(guān)系不和且經(jīng)常爭(zhēng)吵對(duì)孩子的影響是持久而深遠(yuǎn)的。因此，作為父母為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的家庭環(huán)境，特別是良好的心理環(huán)境是至關(guān)重要的。

三、解決幼兒家庭教育問(wèn)題的相應(yīng)對(duì)策

（一）家庭教育中應(yīng)該有規(guī)則教育

沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，在幼兒教育中之所以會(huì)出現(xiàn)“5+2=0”的現(xiàn)象，從很多程度上說(shuō)明家庭教育2天的教育，沒(méi)能為5天的幼兒園教育提供很好的輔助條件。因此幼兒在家也應(yīng)該制定、執(zhí)行一個(gè)符合科學(xué)生活常規(guī)或制度，培養(yǎng)幼兒有規(guī)律、有規(guī)矩的生活，避免其在集體生活中出現(xiàn)問(wèn)題。

（二）家庭教育中應(yīng)該體現(xiàn)正面教育

一個(gè)人的人格、性格定性就是在其人生的前10年內(nèi)，而幼兒家庭教育就是這10年的中間階段。在這個(gè)時(shí)段中，特別是在飯桌上，父母盡量不要談?wù)摴ぷ鲙Ыo自己的辛苦、無(wú)奈和悲慘的人生，因?yàn)檫@會(huì)不經(jīng)意的刻在孩子幼小的心里，直至難以抹去。作為父母要談就要談?wù)摴ぷ鲙Ыo我們的成績(jī)感和幸福感，或者要以正面的心態(tài)、積極地看待工作中遇到的困難和領(lǐng)導(dǎo)對(duì)自己的不公正。注意，這不是讓家長(zhǎng)跟孩子撒謊，而是一個(gè)成熟的人應(yīng)該具備的優(yōu)秀品質(zhì)。堅(jiān)持正面教育確實(shí)是一件很難的事，但這跟孩子一生的影響來(lái)比，還不算什么。

（三）家庭教育中應(yīng)該教育方式一致