高中語(yǔ)文教材特色精選(九篇)

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第1篇：高中語(yǔ)文教材特色范文

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；教學(xué)效率；方法策略

一、語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)確定的全面化

教學(xué)目標(biāo)是語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的靈魂，教學(xué)目標(biāo)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程具有導(dǎo)向、調(diào)控、激勵(lì)和評(píng)價(jià)功效。有效教學(xué)在很大程度上取決于語(yǔ)文教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)的理解與把握，語(yǔ)文教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)的理解與把握越好，并在課堂教學(xué)中緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行，就能最大限度地減少隨意性、盲目性、模糊性，提高語(yǔ)文教學(xué)的方向性、針對(duì)性、有效性。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)把目標(biāo)定位在引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)上，視學(xué)生為接受知識(shí)的“容器”，向?qū)W生灌輸知識(shí)?，F(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)則把學(xué)生看成是能動(dòng)的主體，在語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)應(yīng)定位在對(duì)一個(gè)完整的人的發(fā)展上，定位上趨于全面性：既重視必需的基本知識(shí)和基本技能的傳授，也重視學(xué)生自我發(fā)展的能力的培養(yǎng)；既發(fā)展學(xué)生強(qiáng)健的體魄，又培養(yǎng)其高尚完善的人格；既提高學(xué)生全面素質(zhì)，又努力發(fā)展其個(gè)性。

如：我在設(shè)計(jì)《廉頗藺相如列傳》教學(xué)目標(biāo)時(shí)，將教學(xué)目標(biāo)分為：

（一）知識(shí)教學(xué)點(diǎn)

1、學(xué)習(xí)本文在選材、布局和塑造人物形象方面的特點(diǎn)；

2、掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)文言詞語(yǔ)、語(yǔ)法現(xiàn)象和特殊句式。

（二）能力訓(xùn)練點(diǎn)

領(lǐng)會(huì)史傳作品在選材、布局和揭示人物性格方面的特點(diǎn)，提高閱讀欣賞史傳文學(xué)作品的能力。

（三）德育滲透點(diǎn)

學(xué)習(xí)廉頗、藺相如的為人，培養(yǎng)學(xué)生以大局為重的愛(ài)國(guó)主義精神。

（四）美育滲透點(diǎn)

學(xué)習(xí)本文細(xì)節(jié)描寫刻畫人物的好處。

完整的三維教學(xué)目標(biāo)制定過(guò)程中，首先要根據(jù)新課程的高中教學(xué)的必修模塊和選修模塊，整體把握，統(tǒng)籌安排，制定出學(xué)年、學(xué)期總目標(biāo)和單元教學(xué)目標(biāo)，并把它們分解到每一課中，形成科學(xué)合理的“目標(biāo)群”。還應(yīng)該注意語(yǔ)文每節(jié)課的課堂教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和排列順序，講究知識(shí)、能力、情感態(tài)度三者之間的和諧性與整合性，明確對(duì)各目標(biāo)的理解、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)的具體要求，使之具有層次性、遞進(jìn)性、明確性、可操作性、可測(cè)量性。使學(xué)生在語(yǔ)文課堂上能夠既掌握了知識(shí)與技能，還學(xué)會(huì)了方法，增加了體驗(yàn)，同時(shí)還培養(yǎng)了情感態(tài)度價(jià)值觀。

目標(biāo)任務(wù)分層化。語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)要以學(xué)生發(fā)展為本，對(duì)不同學(xué)習(xí)水平的學(xué)生提出不同要求，對(duì)知識(shí)、情感、學(xué)法、思維訓(xùn)練、實(shí)踐技能提出相應(yīng)目標(biāo)。通過(guò)一節(jié)語(yǔ)文課的教學(xué)讓不同的學(xué)生都有所發(fā)展，在不同的學(xué)習(xí)領(lǐng)域都有所提高。

二、語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容精選化、整合化

葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能……重要的是要考慮到如何啟發(fā)學(xué)生把所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用實(shí)際生活中的各方面去?！币虼诵抡n程背景下的語(yǔ)文教學(xué)要建立學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是為了要超越語(yǔ)文，學(xué)習(xí)教材是為了要超越教材的理念，教師和學(xué)生必須要突破“文本”，依靠自己去發(fā)現(xiàn)文本潛在的內(nèi)涵。尤其是現(xiàn)今的新課標(biāo)教材，屬于不完整教材，留有很大的空間，由教師和學(xué)生去創(chuàng)造性的完成，以達(dá)到開(kāi)啟學(xué)生思維，提高學(xué)生語(yǔ)文能力之目的。

（一）體會(huì)新教版高中語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含的教學(xué)理念

新教版高中語(yǔ)文教材是課改理念的文本體現(xiàn)和載體，需要每一位語(yǔ)文教師去認(rèn)真研讀、感悟、領(lǐng)會(huì)，了解新教版高中語(yǔ)文教材的基本精神和編寫意圖，把握新教版高中語(yǔ)文教材所提供的教學(xué)活動(dòng)的基本線索，分析教材所滲透的學(xué)思想、方法，體會(huì)新教版高中語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含的教學(xué)理念，才能實(shí)現(xiàn)有效的語(yǔ)文課堂教學(xué)。

（二）用好、用活、用實(shí)新教版高中語(yǔ)文教材

新教版高中語(yǔ)文教材內(nèi)容并不等于教學(xué)內(nèi)容，新教版高中語(yǔ)文教材是教學(xué)的重要課程資源，但不是唯一的。新教版高中語(yǔ)文教材強(qiáng)調(diào)要按照學(xué)生的情況進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，而不是完全拘泥于新教版高中語(yǔ)文教材，對(duì)新教版高中語(yǔ)文教材要科學(xué)的使用或“再度開(kāi)發(fā)”，要用好、用活、用實(shí)教材。葉圣陶的語(yǔ)文教材理論不但包含了葉圣陶對(duì)于語(yǔ)文教材標(biāo)準(zhǔn)、性質(zhì)、功能的富有特色的見(jiàn)解，還包含了他對(duì)于語(yǔ)文教材歸宿的別有見(jiàn)地的論述。培養(yǎng)學(xué)生的課外閱讀能力、養(yǎng)成學(xué)生的課外閱讀習(xí)慣，這歷來(lái)是葉圣陶語(yǔ)文教材歸宿論的基本思想。他把語(yǔ)文教材視為學(xué)生課外學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，要求教師從教材出發(fā)，盡量推廣、擴(kuò)大，落實(shí)到課外廣大的閱讀天地。他說(shuō)：“精讀文章，只能把它認(rèn)作例子與出發(fā)點(diǎn)；既已熟習(xí)了例子，占定了出發(fā)點(diǎn)，就得推廣開(kāi)來(lái)，閱讀略讀書籍。參讀相關(guān)文章。”這種書籍，這種文章，主要是指課外讀物。因此他強(qiáng)調(diào)“必須在國(guó)文教本以外再看其他的書，越多越好?！?/p>

第2篇：高中語(yǔ)文教材特色范文

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；課程資源；高中；開(kāi)發(fā)；應(yīng)用

中圖分類號(hào)：G632.3；G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2016）22-0064-01

課程資源是在課程改革過(guò)程中提出的一個(gè)新概念，開(kāi)發(fā)和應(yīng)用高中語(yǔ)文課程資源對(duì)于習(xí)慣了傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)模式的教師來(lái)說(shuō)，是個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。高中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合語(yǔ)文課程資源的內(nèi)涵與現(xiàn)狀，充分認(rèn)識(shí)課程資源對(duì)于高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。在強(qiáng)化課程資源意識(shí)的基礎(chǔ)上，理論聯(lián)系實(shí)際，充分利用現(xiàn)有的高中語(yǔ)文課程資源來(lái)提高教學(xué)水平。

一、了解語(yǔ)文課程資源內(nèi)涵，樹(shù)立語(yǔ)文課程資源觀念

高中語(yǔ)文教師的課程資源開(kāi)發(fā)意識(shí)，直接影響著課程資源的應(yīng)用效果。狹義的課程資源，僅指形成語(yǔ)文課程的直接因素來(lái)源，如教材、學(xué)科知識(shí)。廣義來(lái)說(shuō)，一切有利于實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程目標(biāo)、有利于提高課堂效率的各種因素都是語(yǔ)文課程資源，如人文景觀、互聯(lián)網(wǎng)、生態(tài)環(huán)境。語(yǔ)文課程資源對(duì)高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的意義重大，應(yīng)當(dāng)最大限度地開(kāi)發(fā)利用課程資源來(lái)對(duì)語(yǔ)文課程進(jìn)行改革，以實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文課堂教學(xué)水平的提高，同時(shí)，還能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，提高學(xué)生的語(yǔ)文能力和審美水平。

二、認(rèn)識(shí)語(yǔ)文課程資源現(xiàn)狀，解決語(yǔ)文課程資源問(wèn)題

（1）不重視教材資源的開(kāi)發(fā)利用。長(zhǎng)久以來(lái)，我國(guó)的高中語(yǔ)文教學(xué)以教材為主，注重高考考點(diǎn)和語(yǔ)文教科書，學(xué)生主要從教材中獲取知識(shí)，考試考什么，學(xué)生就學(xué)什么。教師多數(shù)是按照教學(xué)大綱授課，對(duì)于課本以外的社會(huì)生活很少關(guān)注。這種模式容易導(dǎo)致學(xué)生思維僵化、知識(shí)局限，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。雖然新課程改革為了避免這種情況的發(fā)生，增設(shè)了選修教材，但由于其與考試關(guān)聯(lián)度小，教師往往不重視選修教材的使用，選修教材也因此無(wú)法發(fā)揮其真正的作用。

（2）不重視學(xué)生資源的開(kāi)發(fā)利用。傳統(tǒng)的“教師授課、學(xué)生聽(tīng)課”的教學(xué)模式將學(xué)生定位為課程資源的消費(fèi)者，而忽略了學(xué)生本身也是課程資源的重要組成部分。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，也是學(xué)校教育最關(guān)鍵的一環(huán)。只有充分發(fā)揮學(xué)生這一課程資源的重要作用，才能使其他課程資源的價(jià)值充分發(fā)揮出來(lái)，達(dá)到事半功倍的效果，最終實(shí)現(xiàn)課程改革的目標(biāo)。

（3）不重視環(huán)境資源的開(kāi)發(fā)和利用。藝術(shù)來(lái)源于生活，又高于生活。語(yǔ)文這一學(xué)科更是如此。從古至今廣為流傳的文學(xué)藝術(shù)作品，不論是唐詩(shī)、宋詞、元曲，還是小說(shuō)、散文等等，無(wú)不來(lái)源于作者所處的環(huán)境、來(lái)源于作者因環(huán)境而產(chǎn)生的思想情感。如今，許多教師將語(yǔ)文教學(xué)停留在表面上，而忽略了語(yǔ)文是與現(xiàn)實(shí)生活、每個(gè)人所處環(huán)境息息相關(guān)的。充分發(fā)揮環(huán)境資源的作用，才能使學(xué)生用心去體會(huì)語(yǔ)文的魅力，真正地提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

三、充分應(yīng)用語(yǔ)文課程資源，促進(jìn)特色課程資源開(kāi)發(fā)

（1）開(kāi)發(fā)利用教材資源。高中語(yǔ)文教材本身就是經(jīng)過(guò)精選的課程資源，無(wú)論怎樣改革也不能摒棄語(yǔ)文教材，教材仍舊是教學(xué)中最基本和最重要的資源。因此，教師應(yīng)以教材為本，拓展學(xué)習(xí)途徑，從廣度和深度兩個(gè)方向延展教材資源。關(guān)注學(xué)生課外生活，通過(guò)將關(guān)注的問(wèn)題與教材相結(jié)合，引發(fā)學(xué)生思考。例如，在講解《我有一個(gè)夢(mèng)想》一課時(shí)，可以聯(lián)系時(shí)代背景，對(duì)種族歧視問(wèn)題進(jìn)行深入的了解，并進(jìn)一步延伸到現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的一些不公平現(xiàn)象，使學(xué)生感受到馬丁?路德?金演講魅力的同時(shí)，進(jìn)行深入思考。這樣，在無(wú)形中就開(kāi)發(fā)了潛在的教材資源。

（2）開(kāi)發(fā)利用學(xué)生資源。學(xué)生是所有語(yǔ)文課程資源中最靈活也是最重要的一種資源，應(yīng)用其他課程資源的目的在于激發(fā)學(xué)生的思維和靈感，為學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)服務(wù)。因此，教師在課堂上應(yīng)充分尊重學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生參與的興趣，促進(jìn)師生互動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到更好的教學(xué)效果。例如在講《吟誦青春》一課時(shí)，教師可以讓學(xué)生暢談關(guān)于青春的話題，搜尋關(guān)于青春的詩(shī)歌和歌曲并與其他同學(xué)分享。通過(guò)這種方式調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引發(fā)學(xué)生思考，在不知不覺(jué)中課程資源就得到了延展與開(kāi)發(fā)。

（3）開(kāi)發(fā)利用環(huán)境資源。每個(gè)人所處的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境都是有差別的。環(huán)境是一種豐富而有特色的資源，將自然、人文、社會(huì)資源進(jìn)行整合，可以轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文課程資源。開(kāi)發(fā)和利用這種資源，既豐富了學(xué)生的生活，又有利于加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的理解，激發(fā)學(xué)生靈感。例如在講《邊城》一課時(shí)，教師可以讓學(xué)生深入地體會(huì)沈從文筆下的湘西，比較學(xué)生的家鄉(xiāng)文化與湘西文化存在哪些差異，然后布置一個(gè)小的寫作練習(xí)，讓學(xué)生寫一寫對(duì)自己家鄉(xiāng)的印象。在這一過(guò)程中，學(xué)生會(huì)更用心地體會(huì)家鄉(xiāng)的環(huán)境和文化特色，并通過(guò)文字把自己的感受記錄下來(lái)。這樣，既鍛煉了學(xué)生的寫作能力，又提高了學(xué)生的文化素養(yǎng)。

四、結(jié)束語(yǔ)

語(yǔ)文作為母語(yǔ)，關(guān)系到中華文化的傳承和中華民族情感的維系。因此，語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)以應(yīng)試教育為目的，而應(yīng)該努力提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)和審美水平，訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。通過(guò)充分開(kāi)發(fā)教材資源和學(xué)生資源，因地制宜地利用環(huán)境資源，來(lái)使高中語(yǔ)文課程資源更好地為語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)，使語(yǔ)文課程的價(jià)值得到真正實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：高中語(yǔ)文教材特色范文

一、文化與教育

文化和教育相互作用，相互制約。文化制約著教育的發(fā)展主要有以下幾個(gè)方面：第一，教育的水平和特質(zhì)為文化的水平和性質(zhì)所影響。教育傳遞的本質(zhì)就是文化的傳輸。因此文化的水平和性質(zhì)在某種程度上是和教育的水平和性質(zhì)是相對(duì)應(yīng)的。從中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史角度看，文史知識(shí)的發(fā)展水平較高，所以我國(guó)古代教育的特點(diǎn)就是人文社會(huì)科學(xué)教育，這也與當(dāng)時(shí)的政治相迎合。第二，教育的內(nèi)容也為文化所制約。教育的目的就是傳授人類的精神文化，所以，教育的內(nèi)容為文化所決定。某個(gè)時(shí)期的教育內(nèi)容的范圍為文化的狀況所決定。文化居于核心地位，它的價(jià)值導(dǎo)向決定了教育的內(nèi)容。總而言之，文化貫穿于具體課程和學(xué)習(xí)過(guò)程中，它的地位是極其重要的。學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)潛移默化為其所影響，學(xué)生由被動(dòng)接受到主動(dòng)學(xué)習(xí)。在所有影響學(xué)生學(xué)習(xí)心態(tài)的諸多因素中，文化的影響力最為重要。

文化對(duì)教育有制約作用，但教育對(duì)文化也有反作用：教育的最基本職能就是對(duì)文化的傳遞起到維持作用；教育在對(duì)文化進(jìn)行傳播的過(guò)程中，還會(huì)創(chuàng)造文化。教育對(duì)文化的傳播不是機(jī)械的、簡(jiǎn)單地復(fù)制，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程，會(huì)創(chuàng)造出新文化；教育對(duì)文化具有控制整合作用，使文化的整體性得到貫徹。在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，人類的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富形成了文化，因此文化本身顯得雜亂無(wú)序、零散，再加上地域不同，這種非整合特點(diǎn)將趨于明顯。而教育的實(shí)施有效對(duì)文化進(jìn)行整合，將其形成有機(jī)整體。

二、高中語(yǔ)文教材授課運(yùn)用文化素材的意義

教師在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，運(yùn)用文化素材究竟能達(dá)到怎樣的效果呢？

第一、語(yǔ)文教學(xué)中往往有些疑難點(diǎn)難以講解，但巧妙的運(yùn)用文化素材可以讓學(xué)生對(duì)這些疑點(diǎn)難點(diǎn)進(jìn)行透徹的理解。高中語(yǔ)文教材中《孔雀東南飛》作為實(shí)例，老師對(duì)這片文章講解的目的在于幫助同學(xué)體會(huì)到這篇敘事詩(shī)優(yōu)美的語(yǔ)言，對(duì)文中劉蘭芝和焦仲卿的悲劇命運(yùn)進(jìn)行分析?！笆芸椝?，十四學(xué)裁衣，十五彈卷篌，十六誦詩(shī)書”這是鋪陳的手法，按時(shí)間順序描繪了劉蘭芝的成長(zhǎng)經(jīng)歷，突出了劉蘭芝多才多藝和有教養(yǎng)。

第二、有效的應(yīng)用文化素養(yǎng)可以將語(yǔ)文教學(xué)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域進(jìn)行全新的拓展。語(yǔ)文教育教學(xué)的最大一個(gè)特征就是人性化，而進(jìn)行語(yǔ)文教育而流露出來(lái)的人文關(guān)懷是這一特征的集中體現(xiàn)，漸漸的衍生出所謂的“喚醒教育”。提高語(yǔ)文能力僅僅是進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)方面，更重要的是對(duì)學(xué)生的生命意識(shí)或者人生能力進(jìn)行培養(yǎng)。

第三、有效地運(yùn)用文化素材，學(xué)生將會(huì)更好更透徹的對(duì)民族文化進(jìn)行理解，對(duì)經(jīng)典之作進(jìn)行體會(huì)。文學(xué)作品是中國(guó)傳統(tǒng)文化和民族精神的載體，甚至通過(guò)文學(xué)作品可以將民族共同感進(jìn)行定型。

綜上所述，將文學(xué)素材有效地在語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行運(yùn)用，能夠輔助學(xué)生理解作品，拓展學(xué)生的思維廣度和深度，產(chǎn)生民族歸屬感。

三、高中語(yǔ)文教材中文化素材運(yùn)用策略

1.對(duì)顯性文化素材進(jìn)行有效認(rèn)知 我們的語(yǔ)文教材中有很多能被我們直接感知的顯性文化素材。這些顯性素材在我們的語(yǔ)文教材也有明確的標(biāo)注，比如課后要求背誦的段落，還有我們接觸到的詩(shī)詞、成語(yǔ)。中國(guó)成語(yǔ)博大精深，成語(yǔ)的背后有著經(jīng)典神話故事、寓言故事和歷史故事等。這些都有助于提高我們的文化素養(yǎng)。學(xué)生對(duì)感性材料的記憶應(yīng)該建立在理解的基礎(chǔ)之上，通過(guò)對(duì)文化素養(yǎng)的應(yīng)用將記憶變得有趣和快樂(lè)。

2.隱性文化素材的思想認(rèn)同 隱性文化素材中包含富有時(shí)代特色的民族精神、對(duì)生命的肯定和對(duì)美的追求等方面。這是我國(guó)歷史長(zhǎng)期沉淀下來(lái)的文化結(jié)晶，直接讓高中生去認(rèn)同將很困難，所以我們務(wù)必對(duì)文化背景進(jìn)行構(gòu)建。

3.文化素材的有機(jī)整合 我們進(jìn)行高中語(yǔ)文教學(xué)不僅要對(duì)作品中不同的文化素材進(jìn)行簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的整合，同樣也應(yīng)該將教學(xué)內(nèi)容和文化素材進(jìn)行整合，教師進(jìn)行閱讀教學(xué)的時(shí)候這樣應(yīng)用顯得很重要。

第4篇：高中語(yǔ)文教材特色范文

一、購(gòu)置相關(guān)工具書，養(yǎng)成勤查?？吹牧?xí)慣，重視養(yǎng)成教育

在新學(xué)期開(kāi)始時(shí)，語(yǔ)文教師就應(yīng)要求學(xué)生購(gòu)買必需的工具書，主要包括：《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》《新華成語(yǔ)詞典》《古代漢語(yǔ)詞典》（或《古漢語(yǔ)常用字字典》）。在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)提醒學(xué)生養(yǎng)成經(jīng)常翻閱并記憶的習(xí)慣。另外，語(yǔ)文教師還應(yīng)要求學(xué)生購(gòu)買字帖來(lái)加強(qiáng)硬筆書法的練習(xí)，因?yàn)槿旰蟮母呖紩?huì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行閱卷，這對(duì)考生的書寫提出更高要求。因此，學(xué)生要在默寫課文時(shí)練字。

二、切實(shí)做好初高中語(yǔ)文教學(xué)的銜接工作，重視知識(shí)積累

由于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程是循序漸進(jìn)、由淺入深的，教學(xué)內(nèi)容也是根據(jù)學(xué)生掌握的基礎(chǔ)知識(shí)和年齡特征的差異來(lái)編排的。但高中語(yǔ)文教材篇目較多，且絕大部分文章篇幅較長(zhǎng)，課后練習(xí)題很少，而這些少而精的練習(xí)題目都是在初中知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行進(jìn)一步擴(kuò)寬和加深而來(lái)的，具有很強(qiáng)的遷移性。因此，語(yǔ)文教師在應(yīng)對(duì)上述知識(shí)缺陷時(shí)，首先應(yīng)利用各種途徑來(lái)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，然后深入研究學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中普遍存在的不適應(yīng)，找到其中的差異，然后采取有效措施促進(jìn)初中和高中語(yǔ)文教學(xué)之間的銜接；其次，語(yǔ)文教師還應(yīng)大膽嘗試積累教學(xué)，針對(duì)教學(xué)的難點(diǎn)、熱點(diǎn)及重點(diǎn)進(jìn)行深刻研究；再次，教師在教學(xué)中還應(yīng)樹(shù)立教改意識(shí)，充分尊重學(xué)生的主體地位；最后，要對(duì)語(yǔ)文相關(guān)知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行整合，可通過(guò)編寫補(bǔ)充講義稿或知識(shí)銜接教材的方式來(lái)讓學(xué)生課余自讀，從而彌補(bǔ)課時(shí)的不足；此外，要培養(yǎng)“小老師”，讓其代替教師講授缺失的內(nèi)容。

三、切實(shí)指導(dǎo)語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，優(yōu)化和改進(jìn)教法

當(dāng)前，高中語(yǔ)文教學(xué)有特殊的結(jié)構(gòu)和要求，因此，高中學(xué)生必須根據(jù)自身情況掌握適合自己的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)方式；同時(shí)，還應(yīng)根據(jù)具體學(xué)習(xí)開(kāi)展自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)及探究式學(xué)習(xí)方式。教師要高度重視對(duì)學(xué)生自主意識(shí)和自學(xué)能力的培養(yǎng)，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，有目的、有步驟地教給學(xué)生一套行之有效的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。例如：教會(huì)學(xué)生如何進(jìn)行預(yù)習(xí)、聽(tīng)講、課后復(fù)習(xí)、課后練習(xí)及小結(jié)等環(huán)節(jié)，以及如何掌握基礎(chǔ)知識(shí)，如何進(jìn)行課后閱讀，如何進(jìn)行科學(xué)記憶及如何對(duì)文言文進(jìn)行整理和歸納等，以此提高學(xué)習(xí)效率。在此基礎(chǔ)上，語(yǔ)文教師還應(yīng)讓學(xué)生運(yùn)用已掌握的學(xué)習(xí)方法，充分利用腦、口、手進(jìn)行質(zhì)疑問(wèn)難。指導(dǎo)學(xué)生如何在掌握基礎(chǔ)知識(shí)之后對(duì)課文進(jìn)行深入、細(xì)致的分析，并多借助一些分析、比較、啟示、討論等教學(xué)方法，積極引導(dǎo)學(xué)生利用知識(shí)遷移，把握各個(gè)學(xué)科知識(shí)的相互滲透，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)愉悅的教學(xué)氛圍，提高教學(xué)質(zhì)量。

四、切實(shí)進(jìn)行學(xué)生思維和心理層次的銜接，重視課題教學(xué)

語(yǔ)文自身的特殊性決定了教學(xué)需要學(xué)生的積極參與，但這在實(shí)際教學(xué)中很難實(shí)現(xiàn)。因此需要教師首先在充分了解學(xué)生思維和心理的基礎(chǔ)上，實(shí)施分層教學(xué)，提高學(xué)生參與語(yǔ)文教學(xué)的信心。其次是建立平等的師生關(guān)系，要經(jīng)常跟學(xué)生進(jìn)行交流和溝通，可通過(guò)談心或開(kāi)座談會(huì)的形式來(lái)縮小師生之間的差距。再次，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)的長(zhǎng)期動(dòng)力，并將學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)變成穩(wěn)定的學(xué)習(xí)態(tài)度，提高學(xué)習(xí)的有效性，讓學(xué)生從細(xì)小事件中學(xué)習(xí)感悟。例如通過(guò)品讀朱自清的《背影》、歸有光的《項(xiàng)脊軒志》、李密的《陳情表》等美文佳作，讓學(xué)生體悟出“情動(dòng)于衷而形于言”的藝術(shù)表達(dá)特色，一方面提升學(xué)生對(duì)美的感悟能力，另一方面提高人的品位。最后，還應(yīng)利用語(yǔ)文教材來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，對(duì)有心理問(wèn)題的學(xué)生要跟其談心，找出原因所在，幫助學(xué)生提高學(xué)好語(yǔ)文的信心。

五、切實(shí)加強(qiáng)初高中語(yǔ)文銜接意識(shí)，重視實(shí)踐教學(xué)

第5篇：高中語(yǔ)文教材特色范文

(一)對(duì)顯性文化素材進(jìn)行有效認(rèn)知我們的語(yǔ)文教材有很多能被我們直接感知的顯性文化素材。這些顯性素材在我們的語(yǔ)文教材也有明確的標(biāo)注，比如課后要求背誦的段落，還有我們接觸到的詩(shī)詞、成語(yǔ)。中國(guó)成語(yǔ)博大精深，成語(yǔ)的背后有著經(jīng)典神話故事、寓言故事、和歷史故事等。一是神話傳說(shuō)，如夸父逐日;二是寓言故事，如刻舟求劍;三是歷史故事，如負(fù)荊請(qǐng)罪;四是文人作品，如老驥伏柄;五是外來(lái)文化，如功德無(wú)量?！边@些都有主語(yǔ)提高我們的文化素養(yǎng)。學(xué)生對(duì)感性材料的記憶應(yīng)該建立在理解的基礎(chǔ)之上，通過(guò)對(duì)文化素養(yǎng)的應(yīng)用將記憶變得有趣和快樂(lè)。

(二)隱性文化素材的思想認(rèn)同隱性?shī)^文化素材中包含富有時(shí)代特色的民族精神、對(duì)生命的認(rèn)同肯定和對(duì)美的追求等方面。這是我國(guó)歷史長(zhǎng)期沉淀出來(lái)的文化結(jié)晶，直接讓高中生去認(rèn)同將顯得很困難，所以我們務(wù)必對(duì)文化背景進(jìn)行構(gòu)建。

(三)文化素材的有機(jī)整合我們進(jìn)行高中語(yǔ)文教學(xué)不僅要對(duì)作品中不同的文化素材進(jìn)行簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的整合，同樣也應(yīng)該將教學(xué)內(nèi)容和文化素材進(jìn)行整合，教師進(jìn)行閱讀教學(xué)的時(shí)候這樣應(yīng)用顯得很重要。

(四)豐富生活素材與教學(xué)的融和語(yǔ)文教學(xué)與生活有著緊密的聯(lián)系，教師在進(jìn)行教學(xué)中可以將課本中的文化素材和生活中常見(jiàn)的文化素材進(jìn)行整合，形成一個(gè)有機(jī)整體，學(xué)生也可以在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。這樣生活中所經(jīng)歷或者接觸到的東西能夠?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)所應(yīng)用。

二、高中語(yǔ)文教材授課運(yùn)用文化素材的意義

教師在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，運(yùn)用文化素材究竟能達(dá)到怎樣的效果呢?我們將從以下幾個(gè)方面進(jìn)行認(rèn)識(shí):

第一，語(yǔ)文教學(xué)中往往有些疑難點(diǎn)難以講解，但巧妙地運(yùn)用文化素材可以讓學(xué)生對(duì)這些疑點(diǎn)難點(diǎn)進(jìn)行透徹的理解。高中時(shí)候《孔雀東南飛》作為實(shí)例，老師對(duì)這片文章講解的目的在于幫助同學(xué)同學(xué)體會(huì)到這篇敘事詩(shī)優(yōu)美的語(yǔ)言，對(duì)文中劉蘭芝和焦仲卿的悲劇命運(yùn)進(jìn)行分析?！笆芸椝?，十四學(xué)裁衣，十五彈卷篌，十六誦詩(shī)書”這是鋪陳的手法，按時(shí)間順序描繪了劉蘭芝的成長(zhǎng)經(jīng)歷，突出了劉蘭芝多才多藝和有教養(yǎng)。

第二，有效的應(yīng)用文化素養(yǎng)可以將語(yǔ)文教學(xué)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域進(jìn)行全新的拓展。語(yǔ)文教育教學(xué)的最大一個(gè)特征就是人性化，而進(jìn)行語(yǔ)文教育而流露出來(lái)的人文關(guān)懷是這一特征的集中體現(xiàn)，漸漸地衍生出所謂的“喚醒教育”。提高語(yǔ)文能力僅僅是進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)方面，更重要的是對(duì)學(xué)生的生命意識(shí)或者人生能力進(jìn)行培養(yǎng)。

第三，有效地運(yùn)用文化素材，學(xué)生將會(huì)更好更透徹的對(duì)民族文化進(jìn)行理解，對(duì)經(jīng)典之作進(jìn)行體會(huì)。文學(xué)作品是中國(guó)傳統(tǒng)文化和民族精神的載體，甚至通過(guò)文學(xué)作品可以將民族共同感進(jìn)行定型。當(dāng)學(xué)生讀到杜甫杜甫《詠懷古跡五首(其三)》中的“畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”的時(shí)候，我們可以通過(guò)“清冷的月魂”這個(gè)已經(jīng)深刻的體會(huì)到作者內(nèi)心的的悲傷苦楚。中國(guó)的文學(xué)作品常常出現(xiàn)“月”、“菊”、“松”、“柳”等意象。這些獨(dú)特的意象在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展時(shí)期形成了中國(guó)文化的獨(dú)特氣質(zhì)。往往這種氣質(zhì)使用這些意象在文學(xué)作品中流露出來(lái)。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中使用這些文學(xué)素材能夠讓學(xué)生感悟中國(guó)文化的的精髓，全面提升學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力和文化底蘊(yùn)，有效地培養(yǎng)學(xué)生的精神氣場(chǎng)。

第6篇：高中語(yǔ)文教材特色范文

【關(guān)鍵詞】美國(guó)語(yǔ)文 高中語(yǔ)文 改革創(chuàng)新

目前，中外教育界正在逐漸加強(qiáng)交流和合作，國(guó)外教育新理念、新方法、新思路對(duì)我國(guó)教育產(chǎn)生了重大影響。馬浩嵐編譯的《美國(guó)著名中學(xué)課文精選》（以下簡(jiǎn)稱《美國(guó)語(yǔ)文》）由中國(guó)婦女出版社出版，這是中國(guó)大陸目前系統(tǒng)引進(jìn)的第一套西方中學(xué)語(yǔ)文教材。這套語(yǔ)文教材一經(jīng)引入在國(guó)內(nèi)教育界引起了強(qiáng)烈反響，為我們開(kāi)啟了一扇了解美國(guó)語(yǔ)文教育的重要窗口。將中美語(yǔ)文教材進(jìn)行比較分析，了解美國(guó)語(yǔ)文教材的突出特色，吸收和借鑒美國(guó)編寫語(yǔ)文教材的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，將對(duì)解決我國(guó)當(dāng)前語(yǔ)文教材存在的問(wèn)題，編寫具有本民族特色的語(yǔ)文教材起到至關(guān)重要的作用。

1.教材編排體系要實(shí)現(xiàn)多樣化

我國(guó)有著五千年的悠久歷史，但是作為文化傳播的主陣地的語(yǔ)文教材卻沒(méi)有對(duì)我國(guó)的歷史文化給以系統(tǒng)呈現(xiàn)。這一點(diǎn)《美國(guó)語(yǔ)文》的編排方式為我們提供了借鑒。有人說(shuō)：“《美國(guó)語(yǔ)文》是一部歷史檔案”。這句話恰當(dāng)?shù)馗爬嗣绹?guó)語(yǔ)文具有歷史性這一特點(diǎn)?！睹绹?guó)語(yǔ)文》的選文以美國(guó)歷史發(fā)展為線索，按照編年體的形式編排，將美國(guó)兩百多年的歷史都呈現(xiàn)在語(yǔ)文教材中，它的歷史性非常強(qiáng)。學(xué)完之后，學(xué)生基本上就可以對(duì)美國(guó)的歷史發(fā)展過(guò)程有一個(gè)整體全局的了解，并對(duì)本民族的歷史產(chǎn)生較濃厚的感情。因此，我們完全可以吸收、借鑒《美國(guó)語(yǔ)文》以歷史發(fā)展為線索，結(jié)合現(xiàn)存的單元主題的編排方式選取單元選文，通過(guò)選文盡可能地讓學(xué)生全面了解我國(guó)悠久歷史，培養(yǎng)民族自豪感，構(gòu)建出體現(xiàn)歷史發(fā)展的選文編排體系。

2.教材文化類型要體現(xiàn)多元化

語(yǔ)文教材作為一種文化的存在，它應(yīng)該是一種具有很強(qiáng)生命力的文化?？梢哉f(shuō)文化是語(yǔ)文教材的靈魂和根本所在?！睹绹?guó)語(yǔ)文》的選文重視多元文化的展現(xiàn)，通過(guò)選文的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠了解到文化的淵源，文化的現(xiàn)存發(fā)展?fàn)顩r以及文化的未來(lái)。《美國(guó)語(yǔ)文》選文體現(xiàn)了多樣的美國(guó)文化，涉及到了美國(guó)文化的方方面面，學(xué)生通過(guò)選文的學(xué)習(xí)，對(duì)美國(guó)的多元文化有了一個(gè)比較全面地客觀了解，讓美國(guó)學(xué)生對(duì)本國(guó)文化產(chǎn)生高度的認(rèn)同感和自豪感，這一點(diǎn)是至關(guān)重要的也是非常值得我們學(xué)習(xí)的。

中國(guó)具有上下五千年的悠久的文化史，并且我國(guó)是一個(gè)具有多民族的國(guó)家，每個(gè)民族都有悠久的歷史和深厚的文化。可以說(shuō)，我們的文化素材是相當(dāng)豐富的。但是，從教材的現(xiàn)存的選文以及前面我們對(duì)其文化特征的分析來(lái)看，我國(guó)的優(yōu)秀文化還并沒(méi)有被完全展現(xiàn)出來(lái)，這也正是語(yǔ)文教材編寫者所需要開(kāi)拓的空間和艱巨的新的任務(wù)，同時(shí)也是選文開(kāi)發(fā)上另一個(gè)關(guān)鍵突破口。語(yǔ)文教材作為傳播本國(guó)文化的重要載體，要注重滲透本國(guó)文化。同時(shí)教材的編者也應(yīng)該在立足本民族的基礎(chǔ)上，大膽選取滲透外民族文化的優(yōu)秀選文，這樣可以讓學(xué)生通過(guò)選文的學(xué)習(xí)開(kāi)拓自身的文化視野和深度。

另外，我們通過(guò)上面的文化特征的版塊的分析，發(fā)現(xiàn)我們教材在選文的文化類型上對(duì)有些文化還是有些偏向，而對(duì)有些文化卻忽略了。例如，選文的民族文化方面，教材中只選取了漢族文化，卻忽略了我國(guó)是一個(gè)由56個(gè)民族組成的大家庭的現(xiàn)狀，把少數(shù)民族的文化完全忽略了，這樣就會(huì)造成學(xué)生在少數(shù)民族文化方面上的缺失，不利于培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。而《美國(guó)語(yǔ)文》選文中選取了多個(gè)民族的文章，這樣讓美國(guó)學(xué)生通過(guò)選文的學(xué)習(xí)就可以了解多方面的文化，讓學(xué)生對(duì)文化有了全面而深入的感知，這一點(diǎn)是非常值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。鑒于此，筆者認(rèn)為我們教材在選文的選取上可以適當(dāng)?shù)奈丈贁?shù)民族或外國(guó)的文章，來(lái)增強(qiáng)選文系統(tǒng)的文化類型多元性。

3.教材價(jià)值取向要注重豐富化

《美國(guó)語(yǔ)文》在選文價(jià)值取向上要豐富一些，這一點(diǎn)也給我們很大的啟示。例如：《美國(guó)語(yǔ)文》選文中不僅包括了士兵對(duì)革命勝利的堅(jiān)定信念和努力的選文，而且也體現(xiàn)了士兵內(nèi)心的恐懼和對(duì)革命的厭惡的選文。這一視角可以讓學(xué)生的價(jià)值取向更加地全面而豐富?！墩n標(biāo)》第2條：“選文要樹(shù)立學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。”這是我們教材所要達(dá)到的目標(biāo)和需要改進(jìn)的地方。

當(dāng)然，不同的國(guó)家有不同的國(guó)情，對(duì)價(jià)值取向的要求也不盡相同，我們可根據(jù)實(shí)際情況對(duì)價(jià)值取向各個(gè)范疇的比例進(jìn)行調(diào)整，但是要盡可能地全面而豐富。例如《課標(biāo)》第4條要求：“結(jié)合學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和想象，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。”這就要求選文的價(jià)值取向也要考慮到學(xué)生的心理發(fā)展程度，只有這樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但是我們教材中反映童年往事的選文卻沒(méi)有涉及到，這是需要進(jìn)一步改正的。筆者建議多選入一些“童年往事”方面的文章，以便讓學(xué)生與選文中的作者、主人公產(chǎn)生心理上的認(rèn)同感，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

4.教材要關(guān)注實(shí)踐性和開(kāi)放性

《課標(biāo)》規(guī)定：“教材應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。課文注釋和練習(xí)等應(yīng)少而精，具有啟發(fā)性，有利于學(xué)生在探究中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)?！边@條規(guī)定要求在編選教材時(shí)要注意作業(yè)習(xí)題的精選，所選的習(xí)題就是讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

對(duì)照以上《課標(biāo)》的規(guī)定，筆者發(fā)現(xiàn)目前教材的作業(yè)系統(tǒng)還存在些許不足，例如方法指導(dǎo)過(guò)少，忽視了學(xué)生的合作探究等。但是通過(guò)對(duì)《美國(guó)語(yǔ)文》作業(yè)系統(tǒng)的分析，我們認(rèn)識(shí)到它的作業(yè)系統(tǒng)在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、重視合作交流、步步引導(dǎo)等方面做得很好。并且在美國(guó)的課堂上，比較重視采用單獨(dú)、伙伴合作或者小組合作去等多種形式討論研究問(wèn)題，這樣可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。例如《第一次美洲航海日志》的“領(lǐng)導(dǎo)能力測(cè)試”和同學(xué)們組成小組，列出優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者所需具備的素質(zhì)，和同學(xué)們討論你的結(jié)論。并且《美國(guó)語(yǔ)文》中很多課后思考題具有很強(qiáng)的開(kāi)放性和啟發(fā)性。例如《論公民的不服從》“主題焦點(diǎn)”這樣設(shè)計(jì)：梭羅對(duì)政府的觀點(diǎn)與先驗(yàn)主義者對(duì)于人類精神和自然的看法是相互一致的還是彼此沖突的？做出解釋。這些都是我們現(xiàn)存教材的作業(yè)系統(tǒng)在編寫的時(shí)候需要借鑒吸收的。

《美國(guó)語(yǔ)文》作業(yè)系統(tǒng)在編排方式上不僅科學(xué)合理，按照一定的規(guī)律編排，而且存在有大量的開(kāi)放性的問(wèn)題，沒(méi)有統(tǒng)一明確的答案，讓學(xué)生通過(guò)合作交流、思考去探究問(wèn)題。而我們教材的很多作業(yè)大多數(shù)都是能從相關(guān)資料中找到標(biāo)準(zhǔn)答案的。這樣的題目會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生多種不好的影響，會(huì)致使一部分懶惰的同學(xué)等著標(biāo)準(zhǔn)答案，而不再去大膽地思考表達(dá)了?！睹绹?guó)語(yǔ)文》作業(yè)系統(tǒng)給了我們很大的啟發(fā)，它的習(xí)題大多都是讓學(xué)生在結(jié)合自身實(shí)際的前提下，進(jìn)行大膽的推理，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的獨(dú)特的論點(diǎn)，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)。久而久之，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的練習(xí)，學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新能力、表達(dá)能力會(huì)得到很大的提高。因?yàn)檫@樣類型的問(wèn)題對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種挑戰(zhàn)，能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他積極思考，大膽闡述自己的觀點(diǎn)，獲得成就感，這恰恰是我們的作業(yè)系統(tǒng)所需借鑒運(yùn)用的。因此我們的高中教材作業(yè)系統(tǒng)要多設(shè)計(jì)一些開(kāi)放性的題目，我們才能通過(guò)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)培養(yǎng)出獨(dú)立思考、大膽創(chuàng)新的優(yōu)秀學(xué)生。

俄國(guó)著名教育家烏申斯基曾說(shuō)過(guò)：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ) ，我們正是通過(guò)比較來(lái)了解世界上的一切的?！薄吨杏埂匪浴叭f(wàn)物并育而不相害”。在當(dāng)前國(guó)內(nèi)外課程與教材改編的大背景下，進(jìn)行中美語(yǔ)文教材的比較研究，可以更加清晰地看到自身存在的問(wèn)題，以便更好地吸收借鑒《美國(guó)語(yǔ)文》成功的理論和經(jīng)驗(yàn)，來(lái)更加豐富和完善高中語(yǔ)文教材。

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第7篇：高中語(yǔ)文教材特色范文

一、現(xiàn)行教材與以往的教材相比，有以下幾大變化

1.外國(guó)作品選編更多關(guān)注人物的命運(yùn)，尤其重視一些人物的成長(zhǎng)，較多的是關(guān)于勵(lì)志或人格塑造類的文章，至于外國(guó)科學(xué)家、藝術(shù)家的文章也有所增多，反映國(guó)外人文景觀的文章也不在少數(shù)。2.各地的語(yǔ)文課本適當(dāng)增加了有關(guān)地方特色或地方著名人物的篇目，如“遼寧籍航天英雄楊利偉”的通訊被節(jié)選入遼寧省普通高中新語(yǔ)文教材中。3.一些極具有影響力，有一定代表性的通俗作品進(jìn)入語(yǔ)文教材。比如人教社版2005年《臥虎藏龍》和《天龍八部》的節(jié)選首次被入選普通高中語(yǔ)文課本。4.教材中關(guān)于經(jīng)濟(jì)意識(shí)的文章逐漸多了起來(lái)。如廣東教育出版社的語(yǔ)文新教材別增設(shè)了“走近經(jīng)濟(jì)”單元，收錄了《錢》和《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中新的道德和法治》等文章。5.不再刻意回避愛(ài)情表白。人教版高中語(yǔ)文教材選入了沈從文的《邊城》的節(jié)選，教材中還保留了表達(dá)男女愛(ài)慕之情的山歌等。

二、走進(jìn)魯迅作品，體會(huì)魯迅精神

1.愛(ài)國(guó)愛(ài)民，療救國(guó)民靈魂。魯迅生活在一個(gè)多災(zāi)多難的年代和社會(huì)，魯迅的家庭和個(gè)人經(jīng)歷，更是直接地促成他從小就產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想。接著在的政治社會(huì)背景下，魯迅的愛(ài)國(guó)主義思想有了進(jìn)一步的發(fā)展。1902年魯迅懷著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷，赴日本留學(xué)，尋求救國(guó)救民的真理。

2.關(guān)注社會(huì)，關(guān)注民生，探求人生新路。中學(xué)教材《故鄉(xiāng)》以“我”回鄉(xiāng)的所見(jiàn)見(jiàn)聞及感受為線索，描寫舊時(shí)代農(nóng)民痛苦的生活遭際以及精神上的彷徨，抒寫了作者對(duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)民現(xiàn)狀的深沉憂慮，以及打破彼此隔膜，探求人生新路的執(zhí)著信念。

3.對(duì)知識(shí)分子自身弱點(diǎn)的批判。《孔乙己》是魯迅繼《狂人日記》之后寫的第二篇白話小說(shuō)，小說(shuō)描寫了孔乙己悲慘一生的，控訴了科舉制度的罪惡，反映了封建文化和封建教育對(duì)下層知識(shí)分子的嚴(yán)重毒害。

4.對(duì)勞動(dòng)人民的深厚感情，對(duì)美好生活的向往。中學(xué)課文《社戲》作者以飽含深情的筆觸，寫了“我”在平橋村外婆家居住時(shí)夜航到趙莊看社戲的一段生活經(jīng)歷，展示了農(nóng)村自由天地中充滿詩(shī)情畫意的美好的生活畫卷，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的深厚感情和對(duì)美好生活的向往，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民淳樸、善良、友愛(ài)無(wú)私的美好品德。

三、莫讓魯迅作品從中學(xué)教材中“悄悄溜掉”

1.魯迅的許多作品，在很高層次上都達(dá)到了工具性和人文性的統(tǒng)一，而語(yǔ)文課程的主要特征之一便是“工具性和人文性的統(tǒng)一”。魯迅作品的思想情感博大深遠(yuǎn)、意味深長(zhǎng)，篇章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)靈活，寫作手法多樣新穎，語(yǔ)言準(zhǔn)確、精煉、生動(dòng)，這些都明顯地在當(dāng)時(shí)其他眾多作家之上。當(dāng)然，任何作家都有局限性。包括魯迅也一樣，他的作品在題材、社會(huì)視野上也有其局限；所以中學(xué)教材根據(jù)這種思想，在選課文時(shí)盡可能多地選取了不同時(shí)期、不同流派的作家作品，呈現(xiàn)中學(xué)語(yǔ)文教材的多種風(fēng)格，其根本目的在于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展各自的個(gè)性。誠(chéng)然，我們并不能因?yàn)檫@個(gè)便讓魯迅的作品悄悄溜掉，即使其涉及重要的人文主題非常深刻，讓廣大師生難以理解，語(yǔ)文教材決不能排除魯迅的作品，并且必須有一定的數(shù)量。否則，我們語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)從何談起？

第8篇：高中語(yǔ)文教材特色范文

以我國(guó)人民教育出版社的教材為例，看其編輯思想。初、高中教材總的編輯指導(dǎo)思想是：以建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，力求體現(xiàn)和貫徹“三個(gè)方向”的精神。九年義務(wù)教育(三年制)初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教科書的編輯指導(dǎo)思想如下：

1.力求扎實(shí)活潑有序地提高學(xué)生讀寫聽(tīng)說(shuō)的能力，發(fā)展智力，培養(yǎng)自學(xué)能力和學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣。2.力求較好地體現(xiàn)中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律，正確處理語(yǔ)言學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐的關(guān)系，傳授知識(shí)和培養(yǎng)能力的關(guān)系，掌握基礎(chǔ)知識(shí)與實(shí)際應(yīng)用的關(guān)系，以及嚴(yán)整有序與靈活多樣的關(guān)系。3力求運(yùn)用多種方法，有效地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。4.面向大多數(shù)，力求難易適度，線索簡(jiǎn)明，梯度合理，易教易學(xué)。

該社新編高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)課本的編輯指導(dǎo)思想如下：

1.語(yǔ)文教學(xué)改革的根本目標(biāo)，是適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，全面提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量和效率，堅(jiān)持走民族化和科學(xué)　化統(tǒng)一的道路，為建立具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化的語(yǔ)文教學(xué)新體系而奮斗。2.語(yǔ)文教學(xué)改革的基本要求，是既要適當(dāng)提高程度，又要適當(dāng)縮短學(xué)程；既要適當(dāng)加大容量，又要適當(dāng)減輕負(fù)擔(dān)。3.高中語(yǔ)文教學(xué)改革的起點(diǎn)，是現(xiàn)代語(yǔ)文讀與訓(xùn)練已經(jīng)初步“過(guò)關(guān)”。4.高中語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)，是在初中的基礎(chǔ)上，繼續(xù)進(jìn)行嚴(yán)格的語(yǔ)文訓(xùn)練，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。5.語(yǔ)文教材改革的主攻方向，是改革舊的教材體系。

英國(guó)是屬于教科書自由制度的國(guó)家，“1988年教育改革法”頒行以后，出現(xiàn)了標(biāo)有“國(guó)家課程”字樣的教材，《牛津英語(yǔ)教程》、《英語(yǔ)》、《新階梯》三套教材體現(xiàn)了以下編輯指導(dǎo)思想：

1.突出英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)，注重聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫基本技能和語(yǔ)言與思維的關(guān)系。2.強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)。3.密切聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實(shí)和日常生活。

通過(guò)對(duì)以上中英語(yǔ)文教材的編輯指導(dǎo)思想的陳述，我們嘗試著作以下的比較。

一、我國(guó)語(yǔ)文教材的編輯重視意識(shí)形態(tài)的作用。從總體上說(shuō)，各國(guó)語(yǔ)文教材的編輯均受社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)文化的變革影響，它是一定民族、一定的社會(huì)發(fā)展階段，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化等方面發(fā)展的最基本、最集中、最系統(tǒng)的反映，具體體現(xiàn)該時(shí)期對(duì)人才諸方面的要求，是教育目標(biāo)的具體體現(xiàn)和課程計(jì)劃的物化形態(tài)，也是社會(huì)化的人所具備的基本素質(zhì)。在建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，強(qiáng)調(diào)以建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)“三個(gè)面向”的精神，是我國(guó)基礎(chǔ)教育階段教材編輯的總思想，它能給教材建設(shè)以及教學(xué)過(guò)程方向性的指導(dǎo)，使我國(guó)的語(yǔ)文教育能更好地為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，相比之下，英國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)奉行教科書自由制度，沒(méi)有國(guó)家層面上的總的課程標(biāo)準(zhǔn)，更沒(méi)有嚴(yán)格意義上的意識(shí)形態(tài)控制下的教材，但由于整個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的潛移默化的作用，其意識(shí)形態(tài)在語(yǔ)文教材中的滲透也是必然的，同時(shí)，隨著國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育課程改革的干預(yù)的加強(qiáng)，這方面也有加強(qiáng)的趨勢(shì)。由于意識(shí)形態(tài)的作用，我國(guó)的教材建設(shè)在一定程度上限制了教材編輯的靈活性，另外意識(shí)形態(tài)在教材中的體現(xiàn)并不意味著它在具體的語(yǔ)文教育中的成功，如何在教材編輯中更好地體現(xiàn)這方面的指導(dǎo)思想，以更有利于語(yǔ)文教育的具體實(shí)施，還需要進(jìn)一步探討。

二、從兩者的比較中可以發(fā)現(xiàn)，我國(guó)的語(yǔ)文教材的編輯無(wú)論是宏觀還是微觀都重視教材編輯的可操作性，而英國(guó)的教材編輯則具有效高的靈活性。我國(guó)的教材編輯思想是基于編輯和教學(xué)的實(shí)際的可行性，從知識(shí)、能力到智力和習(xí)慣，從學(xué)習(xí)規(guī)律到要處理的各種關(guān)系，從方法到興趣和學(xué)習(xí)的積極性，從階段目標(biāo)到長(zhǎng)期目標(biāo)，從教材改革到教學(xué)改革，都有比較細(xì)化的規(guī)定，這種規(guī)定具有實(shí)際的可操作性。英國(guó)的編輯思想則顯得空泛一些，語(yǔ)文方面的知識(shí)和技能，語(yǔ)言和思維，言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，現(xiàn)實(shí)和日常生活等等，更注重宏觀的把握，它往往不易操作，這正是其奉行教科書自由制度的影響所在。這種可操作與不可操作，導(dǎo)致了兩個(gè)國(guó)家在教材編輯中，一個(gè)較為拘泥于框框，一個(gè)則較為靈活，這同樣給實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)以相類似的影響。

三、我國(guó)語(yǔ)文教材的編輯思想強(qiáng)調(diào)一個(gè)循序漸進(jìn)的體系?！坝行颉薄ⅰ疤荻群侠怼?、“在初中的基礎(chǔ)上”等隨時(shí)在強(qiáng)調(diào)構(gòu)建一個(gè)語(yǔ)文教材的體系，可以說(shuō)，這個(gè)體系是與我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)基礎(chǔ)教育統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)相適應(yīng)的，整個(gè)基礎(chǔ)教育階段的這一體系是在長(zhǎng)期的教材編輯和教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，它給我國(guó)的基礎(chǔ)教育階段的語(yǔ)文教育以積極的影響，同時(shí)也與我國(guó)的傳統(tǒng)的循序漸進(jìn)的思想密不可分。英國(guó)的教科書自由制度使得其在教材建設(shè)上缺乏系統(tǒng)性和一致性，就是在國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)頒布的今天，也缺乏類似的體系，使得知識(shí)技能等方面的銜接以及發(fā)展缺乏相應(yīng)的循序漸進(jìn)性。即使在教科書建設(shè)走向多元的今天，我們也應(yīng)繼承這一傳統(tǒng)，使得我們的教材更加科學(xué)，更加有利于學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。

四、我國(guó)語(yǔ)文教材的編輯思想在重視教材編輯的同時(shí)，也重視在教材的實(shí)踐方面給教學(xué)改革以支持。教材是為教學(xué)服務(wù)的，從一定程度上說(shuō)，成型的教材是死的，教學(xué)是活靈活現(xiàn)的，死的東西很難適應(yīng)活的教學(xué)需要，教學(xué)的變化要求教材作相應(yīng)的變化。在教材的層面上重視改革，不僅是對(duì)教材建設(shè)的要求，而且也給教學(xué)提供了一個(gè)信息，即要重視實(shí)際的教學(xué)改革，這種教學(xué)改革反過(guò)來(lái)也會(huì)給教材的改革提供實(shí)踐的支持。英國(guó)的教材編輯思想則沒(méi)有對(duì)這方面的要求。

五、兩國(guó)在教材上都重視對(duì)聽(tīng)說(shuō)讀寫基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的培養(yǎng)。無(wú)論哪一個(gè)民族，無(wú)論其社會(huì)制度如何，語(yǔ)言的共同的東西都是其基礎(chǔ)教育階段　所必須重視的，因?yàn)檫@是本民族文化的基石，是日常生活中交往的基礎(chǔ)，掌握基本的聽(tīng)說(shuō)讀寫的知識(shí)，形成基本的語(yǔ)文技能，在教材的編輯中給予這方面的支持是非常必要的。所不同的是，我國(guó)的編輯思想在教材中重視的同時(shí)，對(duì)實(shí)際的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)以及現(xiàn)實(shí)和日常生活重視不夠，使得我們的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)和實(shí)際的語(yǔ)言環(huán)境有了一定程度的脫節(jié)，使得我們的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐少了應(yīng)有的靈性，很多學(xué)生因之而失去了對(duì)語(yǔ)文的興趣。加強(qiáng)語(yǔ)文教材與實(shí)際語(yǔ)言環(huán)境的聯(lián)系，賦予教材以更大的生命力，是我們以后的教材編輯應(yīng)該注意的。英國(guó)的教材編輯思想非常重視這一點(diǎn)，這使得他們的教材比較易于引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，比較有利于教學(xué)和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。

第9篇：高中語(yǔ)文教材特色范文

關(guān)鍵詞： 高中語(yǔ)文教學(xué) 文言文教學(xué) 實(shí)踐研究

文言文作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，自古以來(lái)就是漢語(yǔ)文教育中不可或缺的一部分。進(jìn)行文言文教學(xué)的意義不僅在于文化的傳承，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)、審美情趣及健全人格等也具有重要的促進(jìn)作用。在新課程改革實(shí)施的背景下，高中語(yǔ)文教學(xué)中的文言文教學(xué)仍然是最薄弱的一環(huán)，提高文言文教學(xué)效率，在當(dāng)前的高中語(yǔ)文教學(xué)中極為迫切?；诖耍P者結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)文言文教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行了如下的思考和探索。

1.聯(lián)系文言背景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師。在高中文言文教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，對(duì)學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)效果有重要的促進(jìn)作用。心理學(xué)認(rèn)為，作為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的心理組成，學(xué)習(xí)興趣能在很大程度上推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行探索和實(shí)踐，進(jìn)而積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。這就要求教師一方面要將枯燥的文言文講出趣味性，不管是受到文中人物的感染，文中名句的觸動(dòng)，還是某字的古今爭(zhēng)議等，都可能是學(xué)生容易產(chǎn)生探索興趣的地方。為此，教師課前可進(jìn)行文章相關(guān)的歷史典故、文化背景等方面內(nèi)容的搜索，在課堂教學(xué)中要依據(jù)學(xué)生的實(shí)際境況，積極進(jìn)行文章的趣味性探索。也可以創(chuàng)新教學(xué)方法，讓學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行角色扮演或者相關(guān)的資料搜集。另一方面，高中階段所選的文言篇目，多以諸子散文等為主，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的很多社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。因此，教師在講解時(shí)可聯(lián)系史實(shí)和相關(guān)背景，在擴(kuò)充學(xué)生見(jiàn)聞的同時(shí)，方便其進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)。如教學(xué)《燭之武退秦師》時(shí)，教師可用“秦晉之好”這一成語(yǔ)進(jìn)行新課的導(dǎo)入，吸引學(xué)生的注意力，提高教學(xué)效率。

2.加強(qiáng)文言誦讀，增強(qiáng)學(xué)生主體感知

我國(guó)漢朝學(xué)者曾言：“書讀百遍，其義自見(jiàn)?！闭b讀法作為一種基本文言學(xué)習(xí)的重要方法，在中國(guó)由來(lái)已久。所謂的誦讀教學(xué)，并不是簡(jiǎn)單的朗讀和背誦，而是為了培養(yǎng)語(yǔ)感。文言文具有平仄錯(cuò)落有致之感，讀起來(lái)富有節(jié)奏感和音律感。這對(duì)于學(xué)好文言文、正確把握古人思想情感都有積極的意義。教師在文言文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生熟讀精思成誦，培養(yǎng)良好的語(yǔ)感，以此更好地達(dá)到對(duì)文本全面深入理解的目的。具體來(lái)講，文言文課堂教學(xué)中的誦讀可以有多種形式，如自由朗讀、全班齊讀、教師范讀、分角色朗讀等，無(wú)論哪種方式，都需要讀出跌宕起伏和抑揚(yáng)頓挫之感。如講授《項(xiàng)脊軒志》，可先由教師進(jìn)行范讀，讓學(xué)生在傾聽(tīng)的同時(shí)，初步把握文章大意；其次，教師在講解關(guān)鍵詞句之后，再由學(xué)生進(jìn)行朗讀，體會(huì)其中的動(dòng)人句子所蘊(yùn)含的情感，如“兒之成，則可待乎”等，多蘊(yùn)含作者復(fù)雜的情感，亦喜亦憂，通過(guò)反復(fù)朗讀，讓學(xué)生弄清楚均表現(xiàn)在何處；最后，再由全班進(jìn)行齊讀，深刻領(lǐng)會(huì)文章的主旨和思想情感。

3.認(rèn)真研讀教材，加強(qiáng)文學(xué)審美鑒賞

隨著語(yǔ)文新課標(biāo)的深入實(shí)施，在高中語(yǔ)文教材中，文學(xué)鑒賞的內(nèi)容逐漸增多，越來(lái)越傾向于學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)。這不僅是高中語(yǔ)文新課標(biāo)的具體要求，而且是當(dāng)代語(yǔ)文教育的發(fā)展趨勢(shì)的客觀要求。因此，教材中所選的文言文篇目，都具有重要的審美價(jià)值和學(xué)習(xí)意義，教師可以將之作為載體，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)的審美鑒賞。

（1）挖掘文章語(yǔ)言特色

古人做文章講究韻律，富有節(jié)奏感和音樂(lè)美。當(dāng)然，不同的文言作品有不同的風(fēng)格，或氣勢(shì)磅礴，或婉約娟秀。教師要在教學(xué)中善于對(duì)文言文的語(yǔ)言特色進(jìn)行挖掘，從而更好地體會(huì)文章的思想情感和語(yǔ)言美之美。如閱讀王勃的《滕王閣序》，可讓學(xué)生對(duì)“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的綺麗風(fēng)光進(jìn)行自由感受和品味，體會(huì)字里行間的詩(shī)情畫意和高遠(yuǎn)意境，提高學(xué)生的欣賞和審美能力。

（2）激起學(xué)生情感共鳴

優(yōu)秀的文言文作品之所以千古流傳，并在現(xiàn)作中得以廣泛引用，是因?yàn)槠渲兴乃枷刖辰缭诮裉熳x來(lái)仍能產(chǎn)生情感共鳴，仍與人們的思想情感存在相通之處。教師在教學(xué)中要加以合理的引導(dǎo)，建立學(xué)生與文言大家情感交流的橋梁，以更好地提升文言文欣賞水平。如諸葛亮“報(bào)先帝而忠陛下”的忠心；杜甫“家書抵萬(wàn)金”的憂國(guó)思家之情；韓愈《祭十二郎文》的濃郁人性美等，都閃耀著動(dòng)人的情感之美，都能很好地產(chǎn)生學(xué)生思想上的震顫，并逐漸轉(zhuǎn)化為自覺(jué)審美的“催化劑”，以更好地探尋古文學(xué)之美。

4.加強(qiáng)課外閱讀，做好課堂教學(xué)延伸

在有限的文言文課堂教學(xué)中，為更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)所學(xué)古文內(nèi)容的“消化”和“吸收”，教師可以引進(jìn)課外的相關(guān)內(nèi)容，如《語(yǔ)文讀本》中所收錄的文言文篇目多與教材內(nèi)容相關(guān)，教師可以將之作為一種閱讀材料，在課堂上加以引用。通過(guò)學(xué)生的自主探究，加之教師的引導(dǎo)，不僅能讓學(xué)生對(duì)課文進(jìn)一步加深理解，而且能增加學(xué)生的語(yǔ)言積累，有效擴(kuò)展閱讀視野。如為讓學(xué)生更好地了解項(xiàng)羽的鮮明人物個(gè)性，在講授《鴻門宴》時(shí)，可聯(lián)系《垓下之圍》等。

5.結(jié)語(yǔ)

文言文教學(xué)在高中語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)重要地位，促進(jìn)有效文言文教學(xué)的方法遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止以上幾種。高中語(yǔ)文教師要善于總結(jié)文言文教學(xué)的不足，在實(shí)踐教學(xué)中積極進(jìn)行方法探索，制定行之有效的教學(xué)策略，以此改變文言文教學(xué)的沉悶氣氛，更好地激發(fā)學(xué)生的文言學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)實(shí)際教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳璐.如何提高高中語(yǔ)文文言文教學(xué)效率[J].學(xué)周刊，2014，02：150.