高高秋月照長(zhǎng)城精選(九篇)

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第1篇：高高秋月照長(zhǎng)城范文

2、忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。

3、問(wèn)君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。

4、算空有并刀，難剪離愁千縷。

5、瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。

6、百年愁里過(guò)，萬(wàn)感醉中來(lái)。

7、啼鳥驚魂，飛花濺淚，山河愁鎖春深。

8、芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁。

9、撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。

第2篇：高高秋月照長(zhǎng)城范文

抒情手法包括直接抒情和間接抒情兩大類。直接抒情也叫直抒胸臆，間接抒情常見有借景、借物、借人或事來(lái)抒情。于此，我們只摘選幾個(gè)?？嫉募右灾v析。

1、 直接抒情（直抒胸臆）

即作者在詩(shī)詞中不加掩飾地直接將內(nèi)心情感表達(dá)出來(lái)，讓強(qiáng)烈感情奔流傾瀉而出。

例（1）：黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

--（王昌齡《從軍七首?其四》）

王昌齡的這首詩(shī)，可謂唐人邊塞詩(shī)的上品。在這兩句中，作者將衛(wèi)國(guó)戍邊、誓掃胡塵的建功之志和報(bào)國(guó)之心直接的傾吐出來(lái)，英雄氣概盡顯。

例（2）：梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這次第，怎一個(gè)愁字了得！

--（李清照《聲聲慢?尋尋覓覓》）

詞人李易安將故土淪喪、夫死漂泊的家國(guó)之恨、飄零之愁直接地展現(xiàn)在詞句之中，以一“愁”字收束全詩(shī)，足見內(nèi)心之苦。

中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞和繪畫都頗講究含蓄、留白，強(qiáng)調(diào)言有盡而意無(wú)窮，注重為讀者留下再創(chuàng)作的空間，這與我們的民族氣質(zhì)也息息相關(guān)，但以上兩篇直抒胸臆的詩(shī)詞，也實(shí)屬上乘之作。

2、 借景抒情

屬于間接抒情的一種。通過(guò)對(duì)景物的描寫來(lái)傳情達(dá)意。

例（1）：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱花。

--（杜牧《泊秦淮》）

詩(shī)歌前兩句寫景，所寫之景并非晴朗月夜，所構(gòu)之境并非清明意境，迷蒙煙月籠罩著寒水白沙，景象暗淡，意境凄迷，令人倍感冷寂。這就為后兩句抒發(fā)國(guó)破家亡之恨加重了憂苦的色澤，可謂情與景相得益彰。

3、 情景交融

情景交融有古人所謂“物我兩忘”的高妙。在描寫景物時(shí)高度融入主觀感情，情中見景，景中有情，難分彼此。

例（1）：曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

--（陶淵明《歸園田居?其一》）

劃線六句，乍看是山野隱居的日常生活實(shí)景描寫，深入賞析方能體味這幾句中寄寓著詩(shī)人脫于俗塵、倦于案牘、安于自然、樂(lè)于山野的情感與境界。景中亦有情韻，情景融二為一，足見陶公的雅趣和高蹈。

4、 以景結(jié)情

以景結(jié)情也屬于詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)技巧，具體是指詩(shī)歌在議論或抒情的過(guò)程中，戛然而止，轉(zhuǎn)為寫景，以景代情作結(jié)，顯得意猶未盡，這樣可以使詩(shī)歌達(dá)到“不言情而情無(wú)盡”的高度，使詩(shī)句成為“不著一字，盡得風(fēng)流”的妙筆。

例（1）：曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白。

--（白居易《琵琶行》）

白居易的著名長(zhǎng)詩(shī)《琵琶行》之中有三處寫月的妙筆，劃線句可說(shuō)是最為傳神的一句。在大段鋪陳的描寫了音樂(lè)之后，筆鋒陡轉(zhuǎn)，以一句寫景句收束全段，繼而開始下段關(guān)于琵琶女身世的陳述。而這一句恰是得到歷代詩(shī)評(píng)家的激賞，綜合大家觀點(diǎn)，都認(rèn)為此句以景結(jié)情，將江州司馬一行人在高妙的音樂(lè)聲中忘我、沉醉與江月合一的情感描摹的淋漓盡致。

例（2）：琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩起邊愁聽不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。

--（王昌齡《從軍行七首》）

前三句都是就樂(lè)聲抒情，說(shuō)到邊愁用了“聽不盡”三字，詩(shī)人于此宕開一筆，以景結(jié)情。仿若軍中置酒飲樂(lè)之時(shí)，忽地變換了場(chǎng)景，突兀出一個(gè)月照長(zhǎng)城的蒼茫景像：古老的長(zhǎng)城綿亙起伏，秋月高照，景象壯闊而悲涼。更傳達(dá)出了無(wú)數(shù)邊將難以言表的感觸。至于征戍之士見此情景是滿懷邊愁還是滿腔壯志，是當(dāng)下憂思還是山河之愛，誰(shuí)又能一言說(shuō)清呢？只給讀者留下了千古思慮，這也正是以景結(jié)情的無(wú)限妙義。

5、 樂(lè)景寫哀

這一手法歸結(jié)于反襯，但也涉及情景關(guān)系，在此一并小析。樂(lè)景寫哀情即指表面上寫的是歡樂(lè)場(chǎng)景，而實(shí)則借此表達(dá)一種悲哀凄楚的情緒。

例 《詩(shī)經(jīng)》之中有一寫征戍題材的名篇--《小雅?采薇》，其中“昔我往矣，楊柳依依”是歷來(lái)備受稱道的一句樂(lè)景寫哀的經(jīng)典。楊柳依依，春風(fēng)浮蕩，本是陽(yáng)春美景，可當(dāng)這盎然美景之中飽含了將士即將遠(yuǎn)戍的憂苦和生死未卜的凄然時(shí)，是否更令千古看官動(dòng)容？

6、 托物言志

托物言志是狀物詩(shī)最常見的手法之一。傳統(tǒng)審美總是偏向含蓄蘊(yùn)藉的，加上我國(guó)先賢強(qiáng)調(diào)天人合一、物我兩忘，這就決定詩(shī)人們往往將情感志趣投射到物象之中，狀物詩(shī)的繁盛恰好說(shuō)明了這一點(diǎn)。詩(shī)人又常將外物之性與人之質(zhì)性建立聯(lián)系，這就有了松、竹、梅的君子品性和蘭、菊、蓮的出塵清高。屈子香草美人的喻體結(jié)構(gòu)即是立足這種聯(lián)系。

例（1）：垂縷飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

--（虞世南《詠蟬》）

第3篇：高高秋月照長(zhǎng)城范文

贊美長(zhǎng)城的詩(shī)詞名句

劉禹錫 【經(jīng)檀道濟(jì)故壘】 萬(wàn)里長(zhǎng)城壞,荒營(yíng)野草秋.秣陵多士女,猶唱白符鳩.

陳陶 【續(xù)古二十九首】 秦家無(wú)廟略,遮虜續(xù)長(zhǎng)城.萬(wàn)姓隴頭死,中原荊棘生.

王昌齡 【相和歌辭·從軍行】 琵琶起舞換新聲,總是關(guān)山舊別情.撩亂邊愁彈不盡,高高秋月下長(zhǎng)城.

王昌齡 【從軍行七首】 琵琶起舞換新聲,總是關(guān)山舊別情.撩亂邊愁聽不盡,高高秋月照長(zhǎng)城.

常建 【塞下曲四首】 北海陰風(fēng)動(dòng)地來(lái),明君祠上望龍堆.髑髏皆是長(zhǎng)城卒,日暮沙場(chǎng)飛作灰.

李益 【塞下曲】 秦筑長(zhǎng)城城已摧,漢武北上單于臺(tái).古來(lái)征戰(zhàn)虜不盡,今日還復(fù)天兵來(lái).

李益 【統(tǒng)漢峰下（一作過(guò)降戶至統(tǒng)漠烽）】 統(tǒng)漢峰西降戶營(yíng),黃河戰(zhàn)骨擁長(zhǎng)城.只今已勒燕然石,北地?zé)o人空月明.

武元衡 【塞外月夜寄荊南熊侍御】 南依劉表北劉琨,征戰(zhàn)年年簫鼓喧.云雨一乖千萬(wàn)里,長(zhǎng)城秋月洞庭猿.

李涉 【邠州詞獻(xiàn)高尚書三首】 將家難立是威聲,不見多傳衛(wèi)霍名.一自元和平蜀后,馬頭行處即長(zhǎng)城.

陸暢 【題悟公禪堂】 臨壇付法十三春,家本長(zhǎng)城若下人.蕓閣少年應(yīng)不識(shí),南山鈔主是前身.

張祜 【聽箏（一作題宋州田大夫家樂(lè)丘家箏）】 十指纖纖玉筍紅,雁行輕遏翠弦中.分明似說(shuō)長(zhǎng)城苦,水咽云寒一夜風(fēng).

趙嘏 【送從翁中丞奉使黠戛斯六首】 秦皇無(wú)策建長(zhǎng)城,劉氏仍窮北路兵.若遇單于舊牙帳,卻應(yīng)傷嘆漢公卿.

汪遵 【杞梁墓】 一叫長(zhǎng)城萬(wàn)仞摧,杞梁遺骨逐妻回.南鄰北里皆孀婦,誰(shuí)解堅(jiān)心繼此來(lái).

汪遵 【長(zhǎng)城】 秦筑長(zhǎng)城比鐵牢,蕃戎不敢過(guò)臨洮.雖然萬(wàn)里連云際,爭(zhēng)及堯階三尺高.

盧汝弼 【和李秀才邊庭四時(shí)怨】 朔風(fēng)吹雪透刀瘢,飲馬長(zhǎng)城窟更寒.半夜火來(lái)知有敵,一時(shí)齊保賀蘭山.

褚載 【長(zhǎng)城】 秦筑長(zhǎng)城比鐵牢,蕃戎不敢過(guò)臨洮.焉知萬(wàn)里連云色,不及堯階三尺高.

賀知章 【送人之軍】 常經(jīng)絕脈塞,復(fù)見斷腸流.送子成今別,令人起昔愁.隴云晴半雨,邊草夏先秋.萬(wàn)里長(zhǎng)城寄,無(wú)貽漢國(guó)憂.

高適 【雜曲歌辭·薊門行五首】 茫茫長(zhǎng)城外,日沒(méi)更煙塵.胡騎雖憑陵,漢兵不顧身.古樹滿空塞,黃云愁殺人.

高適 【薊門行五首】 黯黯長(zhǎng)城外,日沒(méi)更煙塵.胡騎雖憑陵,漢兵不顧身.古樹滿空塞,黃云愁殺人.

李益 【登長(zhǎng)城（一題作塞下曲）】 漢家今上郡,秦塞古長(zhǎng)城.有日云長(zhǎng)慘,無(wú)風(fēng)沙自驚.當(dāng)今圣天子,不戰(zhàn)四夷平.

劉方平 【橫吹曲辭·梅花落】 新歲芳梅樹,繁苞四面同.春風(fēng)吹漸落,一夜幾枝空.小婦今如此,長(zhǎng)城恨不窮.莫將遼海雪,來(lái)比中.

盧照鄰 【橫吹曲辭·紫騮馬】 騮馬照金鞍,轉(zhuǎn)戰(zhàn)入皋蘭.塞門風(fēng)稍急,長(zhǎng)城水正寒.雪暗鳴珂重,山長(zhǎng)噴玉難.不辭橫絕漠,流血幾時(shí)干.

李端 【相和歌辭·度關(guān)山】 雁塞日初晴,胡關(guān)雪復(fù)平.危竿緣廣漠,古竇傍長(zhǎng)城.拔劍金星出,彎弧玉羽鳴.誰(shuí)知系虜者,賈誼是書生.

楊師道 【詠飲馬應(yīng)詔】 清晨控龍馬,弄影出花林.躞蹀依春澗,聯(lián)翩度碧潯.苔流染絲絡(luò),水潔寫雕簪.一御瑤池駕,詎憶長(zhǎng)城陰.

盧照鄰 【紫騮馬】 騮馬照金鞍,轉(zhuǎn)戰(zhàn)入皋蘭.塞門風(fēng)稍急,長(zhǎng)城水正寒.雪暗鳴珂重,山長(zhǎng)噴玉難.不辭橫絕漠,流血幾時(shí)干.

盧照鄰 【雨雪曲】 虜騎三秋入,關(guān)云萬(wàn)里平.雪似胡沙暗,冰如漢月明.高闕銀為闕,長(zhǎng)城玉作城.節(jié)旄零落盡,天子不知名.

徐晶 【阮公體】 秦王按劍怒,發(fā)卒戍龍沙.雄圖尚未畢,海內(nèi)已紛拏.黃塵暗天起,白日斂精華.唯見長(zhǎng)城外,僵尸如亂麻.

王昌齡 【塞下曲四首】 飲馬渡秋水,水寒風(fēng)似刀.平沙日未沒(méi),黯黯見臨洮.昔日長(zhǎng)城戰(zhàn),咸言意氣高.黃塵足今古,白骨亂蓬蒿.

劉長(zhǎng)卿 【雜詠八首上禮部李侍郎·疲馬】 玄黃一疲馬,筋力盡胡塵.驤首北風(fēng)夕,徘徊鳴向人.誰(shuí)憐棄置久,卻與駑駘親.猶戀長(zhǎng)城外,青青寒草春.

徐九皋 【關(guān)山月】 玉塞抵長(zhǎng)城,金徽映高闕.遙心萬(wàn)馀里,直望三邊月.霜靜影逾懸,露晞光漸沒(méi).思君不可見,空嘆將焉歇.

徐九皋 【送部四鎮(zhèn)人往單于別知故】 天下今無(wú)事,云中獨(dú)未寧.忝驅(qū)更戍卒,方遠(yuǎn)送邊庭.馬飲長(zhǎng)城水,軍占太白星.國(guó)恩行可報(bào),何必守經(jīng)營(yíng).

李嘉佑 【奉酬路五郎中院長(zhǎng)新除工部員外見簡(jiǎn)】 一門同秘省,萬(wàn)里作長(zhǎng)城.問(wèn)絹蓮花府,揚(yáng)旗細(xì)柳營(yíng).詞鋒偏卻敵,草奏直論兵.何幸新詩(shī)贈(zèng),真輸小謝名.

劉方平 【梅花落】 新歲芳梅樹,繁花四面同.春風(fēng)吹漸落,一夜幾枝空.今如此,長(zhǎng)城恨不窮.莫將遼海雪,來(lái)比中.

盧綸 【送劉判官赴豐州（一作赴天德軍）】 銜杯吹急管,滿眼起風(fēng)砂.大漠山沈雪,長(zhǎng)城草發(fā)花.策行須恥戰(zhàn),虜在莫言家.余亦祈勛者,如何別左車.

李端 【度關(guān)山】 雁塞日初晴,狐關(guān)雪復(fù)平.危樓緣廣漠,古竇傍長(zhǎng)城.拂劍金星出,彎弧玉羽鳴.誰(shuí)知系虜者,賈誼是書生.

張籍 【送流人】 獨(dú)向長(zhǎng)城北,黃云暗塞天.流名屬邊將,舊業(yè)作公田.擁雪添軍壘,收冰當(dāng)井泉.知君住應(yīng)老,須記別鄉(xiāng)年.

姚合 【送邢郎中赴太原】 上將得良策,恩威作長(zhǎng)城.如今并州北,不見有胡兵.晉野雨初足,汾河波亦清.所從古無(wú)比,意氣送君行.

許棠 【失題（一作送前汝州李侍御罷歸宣城第二首）】 獨(dú)夜長(zhǎng)城下,孤吟近北辰.半天初去雁,窮磧遠(yuǎn)來(lái)人.月黯氛埃積,風(fēng)膻帳幕鄰.惟聞防虜寇,不語(yǔ)暗傷神.

許棠 【雕陰道中作】 五月綏州北,途程少郁蒸.馬依膻草聚,人抱濁河澄.跡固長(zhǎng)城壘,冤深太子陵.往來(lái)經(jīng)此地,悲苦有誰(shuí)能.

周樸 【秋深（一作塞上行）】 柳色尚沈沈,風(fēng)吹秋更深.山河空遠(yuǎn)道,鄉(xiāng)國(guó)自鳴砧.巷有千家月,人無(wú)萬(wàn)里心.長(zhǎng)城哭崩后,寂絕至如今.

周樸 【塞上行】 秦筑長(zhǎng)城在,連云磧氣侵.風(fēng)吹邊草急,角絕塞鴻沈.世世征人往,年年戰(zhàn)骨深.遼天望鄉(xiāng)者,回首盡沾襟.

蘇拯 【古塞下】 百戰(zhàn)已休兵,寒云愁未歇.血染長(zhǎng)城沙,馬踏征人骨.早得用蛾眉,免陷邊戍卒.始知髦頭星,不在彎弓沒(méi).

萬(wàn)楚 【驄馬】 金絡(luò)青驄白玉鞍,長(zhǎng)鞭紫陌野游盤.朝驅(qū)東道塵恒滅,暮到河源日未闌.汗血每隨邊地苦,蹄傷不憚隴陰寒.君能一飲長(zhǎng)城窟,為報(bào)天山行路難.

杜牧 【詠歌圣德,遠(yuǎn)懷天寶,因題關(guān)亭長(zhǎng)句四韻】 圣敬文思業(yè)太平,海寰天下唱歌行.秋來(lái)氣勢(shì)洪河壯,霜后精神泰華獰,廣德者強(qiáng)朝萬(wàn)國(guó),用賢無(wú)敵是長(zhǎng)城.君王若悟治安論,安史何人敢弄兵.

羅鄴 【新安城】 若算防邊久遠(yuǎn)名,新安豈更勝長(zhǎng)城.謾興他役悲荒壘,何似從今實(shí)取兵.圣德便應(yīng)同險(xiǎn)固,人心自不向忠貞.但將死節(jié)酬堯禹,版筑無(wú)勞寇已平.

無(wú)名氏 【秦家行】 彗孛飛光照天地,九天瓦裂屯冤氣.鬼哭聲聲怨趙高,宮花滴盡扶蘇淚.禍起蕭墻不知戢,羽書催筑長(zhǎng)城急.劍上忠臣血未干,沛公已向函關(guān)入.

袁朗 【相和歌辭·飲馬長(zhǎng)城窟行】 朔風(fēng)動(dòng)秋草,清蹕長(zhǎng)安道.長(zhǎng)城連不窮,所以隔華戎.規(guī)模惟圣作,荷負(fù)曉成功.鳥庭已向內(nèi),龍荒更鑿空.玉關(guān)塵卷靜,金微路已通.湯征隨北怨,舜詠起南風(fēng).畫野功初立,綏邊事云集.朝服踐狼居,凱歌旋馬邑.山響傳鳳吹,霜華藻瓊钑.屬國(guó)擁節(jié)歸,單于款關(guān)入.日落寒云起,驚沙被原隰.零落葉已寒,河流清且急.四時(shí)徭役盡,千載干戈戢.太平今若斯,汗馬竟無(wú)施.惟當(dāng)事筆研,歸去草封禪.

袁朗 【賦飲馬長(zhǎng)城窟】 朔風(fēng)動(dòng)秋草,清蹕長(zhǎng)安道.長(zhǎng)城連不窮,所以隔華戎.規(guī)模惟圣作,負(fù)荷曉成功.鳥庭已向內(nèi),龍荒更鑿空.玉關(guān)塵卷靜,金微路已通.湯征隨北怨,舜詠起南風(fēng).畫地功初立,綏邊事云集.朝服踐狼居,凱歌旋馬邑.山響傳鳳吹,霜華藻瓊钑.屬國(guó)擁節(jié)歸,單于款關(guān)入.日落寒風(fēng)起,驚蓬被原隰.零落葉已寒,河流清且急.四時(shí)徭役盡,千載干戈戢.太平今若斯,汗馬竟無(wú)施.唯當(dāng)事筆硯,歸去草封禪.

子蘭 【相和歌辭·飲馬長(zhǎng)城窟行】 游客長(zhǎng)城下,飲馬長(zhǎng)城窟.馬嘶聞水腥,為浸征人骨.豈不是流泉,終不成潺湲.洗盡骨上土,不洗骨中冤.骨若比流水,四海有還魂.空流嗚咽聲,聲中疑是言.

崔湜 【同李員外春閨】 落日啼連夜,孤燈坐徹明.卷簾雙燕入,披幌百花驚.隴上寒應(yīng)晚,閨中織未成.管弦愁不意,梳洗懶無(wú)情.去歲聞西伐,今年送北征.容顏離別盡,流恨滿長(zhǎng)城.

崔湜 【早春邊城懷歸】 大漠羽書飛,長(zhǎng)城未解圍.山川凌玉嶂,旌節(jié)下金微.路向南庭遠(yuǎn),書因北雁稀.鄉(xiāng)關(guān)搖別思,風(fēng)雪散戎衣.歲盡仍為客,春還尚未歸.明年征騎返,歌舞及芳菲.

陳子昂 【感遇詩(shī)三十八首】 圣人秘元命,懼世亂其真.如何嵩公輩,詼譎誤時(shí)人.先天誠(chéng)為美,階亂禍誰(shuí)因.長(zhǎng)城備胡寇,嬴禍發(fā)其親.赤精既迷漢,子年何救秦.去去桃李花,多言死如麻.

張說(shuō) 【送李侍郎迥秀薛長(zhǎng)史季昶同賦得水字】 漢郡接胡庭,幽并對(duì)烽壘.旌旗按部曲,文武惟卿士.薛公善籌畫,李相威邊鄙.中冀分兩河,長(zhǎng)城各萬(wàn)里.藉馬黃花塞,搜兵白狼水.勝敵在安人,為君汗青史.

鄭愔 【塞外三首】 塞外蕭條望,征人此路賒.邊聲亂朔馬,秋色引胡笳.遙嶂侵歸日,長(zhǎng)城帶晚霞.斷蓬飛古戍,連雁聚寒沙.海暗云無(wú)葉,山春雪作花.丈夫期報(bào)主,萬(wàn)里獨(dú)辭家.

子蘭 【飲馬長(zhǎng)城窟】 游客長(zhǎng)城下,飲馬長(zhǎng)城窟.馬嘶聞水腥,為浸征人骨.豈不是流泉,終不成潺湲.洗盡骨上土,不洗骨中冤.骨若比流水,四海有還魂.空流嗚咽聲,聲中疑是言.

顧況 【梁司馬畫馬歌】 畫精神,畫筋骨,一團(tuán)旋風(fēng)瞥滅沒(méi).仰秣如上賀蘭山,低頭欲飲長(zhǎng)城窟.此馬昂然獨(dú)此群,阿爺是龍飛入云.黃沙枯磧無(wú)寸草,一日行過(guò)千里道.展處把筆欲描時(shí),司馬一騧賽傾倒.

貫休 【雜曲歌辭·杞梁妻】 秦之無(wú)道兮四海枯,筑長(zhǎng)城兮遮北胡.筑人筑土一萬(wàn)里,杞梁貞婦啼嗚嗚.上無(wú)父兮中無(wú)夫,下無(wú)子兮孤復(fù)孤.一號(hào)城崩塞色苦,再號(hào)杞梁骨出土.?；牮嚻窍嘀饸w,陌上少年莫相非.

貫休 【杞梁妻】 秦之無(wú)道兮四?？?筑長(zhǎng)城兮遮北胡.筑人筑土一萬(wàn)里,杞梁貞婦啼嗚嗚.上無(wú)父兮中無(wú)夫,下無(wú)子兮孤復(fù)孤.一號(hào)城崩塞色苦,再號(hào)杞梁骨出土.?；牮嚻窍嘀饸w,陌上少年莫相非.

第4篇：高高秋月照長(zhǎng)城范文

要分析景情關(guān)系，就要首先明白物——物象——意象——意境的關(guān)系。知道，自然界的物，進(jìn)入人們眼界的，即看到的是像——物象；寫入詩(shī)歌的物象，就帶有作者本人主觀的感彩，就稱之為意象。幾個(gè)意象組成的圖畫、氛圍情景就構(gòu)成意境。

古人創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)是十分注意意境的創(chuàng)設(shè)，努力做到思想感情和藝術(shù)境界的有機(jī)結(jié)合。簡(jiǎn)而言之，就是情和景的和諧統(tǒng)一。當(dāng)然，情，就是思想感情；景，就是藝術(shù)境界。二者的結(jié)合，不是簡(jiǎn)單地相加，而是二者有機(jī)地組成一個(gè)整體。正如古代詩(shī)詞評(píng)論家所說(shuō)的，情與境諧，思與境共。具有完美意境的詩(shī)詞，情于景的和諧統(tǒng)一，不僅情景交融的，而且還能夠情景相映，也就是，思想感情與藝術(shù)境界互增光彩。

“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”。但細(xì)致分析起來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)作者描寫之景和抒發(fā)之情有兩種關(guān)系：

一是正襯關(guān)系：描寫之景與作者之情相一致，即以哀景寫哀情，以樂(lè)景寫樂(lè)情。這在古詩(shī)別常見。如張繼的《楓橋夜泊》，月光下落，烏鴉啼叫，寒霜滿天，江邊楓樹，點(diǎn)點(diǎn)漁火，寫出清冷的水鄉(xiāng)之夜，讓人感到清冷凄涼。而這正與詩(shī)人羈旅在外的孤寂心靈相應(yīng)。再如“殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓”（趙嘏《長(zhǎng)安秋望》）詩(shī)人借秋夜將曉時(shí)星光寥落、歸雁避寒、笛聲哀婉和人倚危樓的凄清景象抒發(fā)了孤寂惆悵情懷。以樂(lè)景寫樂(lè)情的杜甫《絕句·遲日江山麗》，樂(lè)融融，暖色調(diào)，一派春光。生活多美好！白居易《錢塘湖春行》亦是如此。

一是反襯關(guān)系：描寫之景與作者之情不一致，即以樂(lè)景寫哀情，以哀景寫樂(lè)情。最典型的《詩(shī)經(jīng)·采薇》“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”。 回想當(dāng)初出征時(shí)，楊柳依依隨風(fēng)吹，離妻別子春風(fēng)里，征人那得不傷悲；如今回來(lái)路途中，大雪紛紛滿天飛，九死一生多苦難，忍饑受渴把家歸。它象一幅畫，把一個(gè)征人的心情表達(dá)得淋漓盡致，以樂(lè)景寫哀，以哀景寫樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)。再如杜甫《絕句·江碧鳥逾白》，看江水碧綠，山花爛漫，多么美好的景色，可“何日是歸年”的悲情感嘆，在前面的樂(lè)景下脫口而出，以樂(lè)景寫哀情，倍增其哀。

情景關(guān)系從手法來(lái)說(shuō)，都可以說(shuō)是借景抒情，但細(xì)致分析起來(lái)，又可以分為：

1.觸景生情，或稱為緣境生情。因見到某一景物、某一場(chǎng)景，油然而引出某種情感的抒發(fā)。詩(shī)歌中常常是情與景的一致，情與景融合。如劉邦《大風(fēng)歌》：“ 大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！”看到風(fēng)起云涌而自覺(jué)的聯(lián)想到功業(yè)，景情十分融合。再如黃巢《題》。

2.以景結(jié)情。所謂“以景結(jié)情”是指以“景物”來(lái)傳達(dá)、折射、暗示（暗喻）出作者的感情、寄托和抱負(fù)，即以“攬物”結(jié)“關(guān)合之情”。詩(shī)歌在議論或抒情的基礎(chǔ)上戛然而止，轉(zhuǎn)為寫景，以景代情作結(jié)，這種寫法能使詩(shī)歌收到“此時(shí)無(wú)情勝有情”的效果，往往使詩(shī)歌顯得意猶未盡、形象含蓄、耐人咀嚼。例如，王昌齡《從軍行七首（其二）》：“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長(zhǎng)城?！?前三句敘事抒情，后一句寫景。以景作結(jié)，寓情于景；創(chuàng)造意境，含蓄無(wú)限。許渾《謝亭送別》中“日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓”末兩句，上句極寫別后酒醒的悵惘空寂，結(jié)句卻并不接著直抒離愁，而是宕開寫景。這種借景寓情，以景結(jié)情，比直抒別情更富感染力，別具一種不言而神傷的情韻。

3.緣情寫景。詩(shī)人用某種感情看待某一景物或場(chǎng)景，在其筆下，這一景物或場(chǎng)景，也染上了感情的色彩。此種意境，即古人所說(shuō)的“有我之境”。杜甫《春望》中的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，就染有自己的感彩。歐陽(yáng)修《蝶戀花·庭院深深深幾許》中的“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去 ”，此處的花也成了作者同感情一致的東西。

4.情景分列。在詩(shī)詞中，寫景部分和抒情部分界限很清，表面看來(lái)，情與景是并列的，是分開的，實(shí)際上，情景一致，情景交融。這在詞中比較明顯。象蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》 。

5.寄情于景。有的詩(shī)詞，表面看來(lái)，全是寫景，實(shí)際上，也有情在，是寄情于景。例如王維的詩(shī)歌《鳥鳴澗》。

6．景略情在。有的詩(shī)詞，表面看來(lái)，又全是抒情，同寄情于景的形式正好相反。本是觸景生情，情與景一致，但寫成詩(shī)時(shí)，卻把景略去了，而直抒胸懷。如陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》，景雖略了，但情在。

第5篇：高高秋月照長(zhǎng)城范文

一、古典詩(shī)歌的選取散見于教材

2003年全國(guó)卷第17題選自唐代王維的《過(guò)香積寺》，2004年全國(guó)卷Ⅲ第16題選自宋代宋祁的《木蘭花》?；仡櫧滩?，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)王維《過(guò)香積寺》的首聯(lián)“不知香積寺，數(shù)里入云峰”和頸聯(lián)“泉聲咽危石，日色冷青松”分別出現(xiàn)在2002年人教版《語(yǔ)文（試驗(yàn)修訂本?必修）》第六冊(cè)第5課《語(yǔ)言與文學(xué)》（作者：王力）的第三、四部分?！赌咎m花》的“紅杏枝頭春意鬧”則在《語(yǔ)文（必修）》（注：以下均為必修教材）第三冊(cè)第7課練習(xí)中出現(xiàn)。值得注意的是，高考考查的要點(diǎn)和方式與教材完全相同，也是對(duì)“鬧”字妙用的考查。2009年寧夏、海南卷所選宋代辛棄疾的《鷓鴣天?代人賦》也是我們教材中多次出現(xiàn)的、廣大考生耳熟能詳?shù)脑~。

二、命題角度的切入依據(jù)于教材

1.煉字煉意

2009年四川卷第12題《秋夜將曉出籬門迎涼有感（其二）》的第1小題：“請(qǐng)談?wù)勥@首詩(shī)前兩句（三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天）中“入”字和“摩”字的表達(dá)效果?！?008年全國(guó)卷I有這樣一題：“（這首詩(shī)）第三聯(lián)兩句（沙明拳宿鷺，天闊退飛鴻）中各有一個(gè)字用得十分傳神，請(qǐng)找出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)這樣寫的好處?！?008年全國(guó)卷II、天津卷和湖南卷及其他年份考卷均有對(duì)這一知識(shí)點(diǎn)的考查。

其實(shí)這類題目在第三冊(cè)第5課《夢(mèng)游天姥吟留別》練已經(jīng)出現(xiàn)：“詩(shī)的結(jié)句‘安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏’，反映了詩(shī)人什么性格？歷來(lái)評(píng)家都認(rèn)為這兩句是全詩(shī)的‘詩(shī)眼’，試結(jié)合全篇內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)這個(gè)說(shuō)法的理解。”

2.結(jié)構(gòu)章法

2008年四川卷第13題《[雙調(diào)]雁兒落帶過(guò)得勝令》第1小題：“從歸隱角度看，這首元散曲寫了幾個(gè)層次？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。”另外2006年全國(guó)卷Ⅰ第12題《題竹石牧牛（并引）》的第1小題：“這首詩(shī)可分為幾個(gè)層次？它們分別寫了什么內(nèi)容？”

這種對(duì)詩(shī)、詞、曲結(jié)構(gòu)知識(shí)的考查檢測(cè)在第三冊(cè)第7課《近體詩(shī)六首》練習(xí)四是這樣解釋的：過(guò)去人們寫近體詩(shī)講究章法，全詩(shī)分四層（絕句每句為一層，律詩(shī)每聯(lián)為一層），依次稱為“起”“承”“轉(zhuǎn)”“合”。在第三冊(cè)第8課《詞七首》練習(xí)中介紹“中、長(zhǎng)調(diào)的詞分片，一片就是一個(gè)樂(lè)段。詞為兩片的最為常見，上片大多側(cè)重寫景、敘事，下片側(cè)重抒情……”在第五冊(cè)第17課《李杜詩(shī)五首》練習(xí)一中又有進(jìn)一步地說(shuō)明：即絕句中最重要的是第四句，或綜括全詩(shī)，或另辟新境……律詩(shī)的基本章法：是四句為一層，前后兩層。并且均附有相應(yīng)的針對(duì)性練習(xí)，而高考試題與之完全相同。

3.描寫方法

2004年全國(guó)卷Ⅱ第16題：“《秋思》中王安石評(píng)論張籍詩(shī)歌的風(fēng)格是：‘看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛?！囄鰪埣嗽?shī)寫了生活中哪個(gè)‘尋?！募?xì)節(jié)？表達(dá)了他什么樣的情感？”又如2008年山東卷宋代秦觀的《畫堂春》第二小題：“‘憑欄手花枝’‘放花無(wú)語(yǔ)對(duì)斜暉’兩句主要使用了什么表現(xiàn)手法？”很明顯這兩個(gè)題目都是對(duì)細(xì)節(jié)（動(dòng)作）描寫方法的考查。

這一知識(shí)點(diǎn)在第三冊(cè)第6課《琵琶行（并序）》練中出現(xiàn)：“在琵琶女演奏之前，詩(shī)人先寫她的調(diào)弦動(dòng)作和神情，這有什么作用？”很明顯，這一題目考查的是通過(guò)對(duì)“琵琶女”動(dòng)作和神情的分析把握其微妙的心理變化，而高考題目的設(shè)計(jì)要更加明確，審題難度不大，分析思路也更加明晰。

4.修辭方法

2009年江蘇卷第9題問(wèn)“萬(wàn)歲山前珠翠繞”一句中用了哪種修辭手法。2008年四川卷、江蘇卷、福建卷、廣東卷、遼寧卷均涉及了這一知識(shí)的考查，往年都曾經(jīng)作為一個(gè)重點(diǎn)反映在試卷上。以2005年一些省市試題為例，全國(guó)卷Ⅰ第12題第（1）小題：“這首詩(shī)（《春行即興》）的三、四兩句運(yùn)用了哪種修辭方法？請(qǐng)具體說(shuō)明?！焙本淼?6題第（2）題：“這段曲詞中運(yùn)用了對(duì)仗、頂真的修辭手法，試簡(jiǎn)析它們各有怎樣的藝術(shù)效果?！?/p>

當(dāng)然，修辭方法在教材中出現(xiàn)的頻率是較高的，比如第三冊(cè)第7課《近體詩(shī)六首》練習(xí)三：“本詩(shī)（《登高》）四聯(lián)都是對(duì)仗，都很工整，試以一、二聯(lián)為例，說(shuō)說(shuō)你的體會(huì)?！钡谖鍍?cè)第15課《將進(jìn)酒》課后又出現(xiàn)了相關(guān)的知識(shí)卡片《對(duì)仗的種類》（作者：王力）。

5.表現(xiàn)手法

2009年安徽卷第9題：“這首詞（《小重山端午》）最突出的表現(xiàn)手法是什么？請(qǐng)分別結(jié)合上闋和下闋做簡(jiǎn)要分析?！?008年江西卷第12題：“請(qǐng)從‘虛實(shí)’關(guān)系的角度賞析這首詩(shī)（《初入淮河四絕句》）。”2004年全國(guó)卷Ⅳ第16題：“這首詞明寫眼前實(shí)景，暗寓歷史滄桑。詞中‘水無(wú)情’‘空有姑蘇臺(tái)上月’兩句含有深意。試結(jié)合全詩(shī)加以賞析?！?005年重慶卷第15題第2小題：“‘高高秋月照長(zhǎng)城’與前三句寫法上有何不同？這樣的寫法有什么好處？”2005年全國(guó)卷Ⅲ第12題第2小題：“試從‘靜’與‘動(dòng)’的角度對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行賞析。”

表現(xiàn)手法是古典詩(shī)歌表情達(dá)意的手段方式，教材始終把對(duì)表現(xiàn)手法的鑒賞學(xué)習(xí)放在重要的位置。第五冊(cè)第6課練習(xí)三：“中國(guó)繪畫處理空間的表現(xiàn)方式，同中國(guó)詩(shī)中的意境相通。試比較《登鸛雀樓》和《尋隱者不遇》，分析它們?cè)谔幚硖撆c實(shí)的表現(xiàn)方式上有什么共同之處?！钡谌齼?cè)第6課《琵琶行（并序）》練：“第二段用‘東船西肪悄無(wú)言，唯見江心秋月白’結(jié)尾，有什么作用？”

第6篇：高高秋月照長(zhǎng)城范文

一、意象切入，推想情感

1、寫景抒情詩(shī)

從高考的角度看，選作鑒賞材料的古詩(shī)詞均是篇幅比較短小的，其中的寫景詩(shī)也多是一些精巧的山水田園小詩(shī)。鑒賞這類詩(shī)，首先要體味詩(shī)歌中的情景交融的意境，其次，領(lǐng)略詩(shī)人寫景所表現(xiàn)出的情感。為此，從意象入手，再結(jié)合注釋、標(biāo)題等其它信息，本著局部服于整體的原則就能夠較好地體會(huì)出情感、意境。運(yùn)用意象切入可問(wèn)：詩(shī)寫了什么景?有什么特點(diǎn)?有無(wú)情感寄托其中?是什么情感?如

春行即興 李 華

宜陽(yáng)城下草萋萋，澗水東流復(fù)西歸。芳樹無(wú)人花自落，春山一路鳥空啼。

古人在談到詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)曾說(shuō)：“作詩(shī)不過(guò)情、景二端?！闭?qǐng)從“景”和“情”的角度來(lái)賞析這首詩(shī)。(2005年全國(guó)甲卷12題②小題)

意象切入：這首詩(shī)寫了哪些景(草、水、樹、花、山、鳥)，有什么特點(diǎn)(野草叢生、澗水流淌、樹下無(wú)人、春花凋零、春山空寂、鳥兒空啼)，有無(wú)情感寄托其中(有)，是什么情感(傷春，凄涼)。

從這首寫景詩(shī)中不難看出，作者選了草、水、樹、山、花、鳥這樣一組意象，可謂一句一景，但是又不是純粹寫景，而是景中含情，情景交融，從詩(shī)中“花自落”，“鳥空啼”之意象特點(diǎn)中透出一絲傷春、凄涼之情。分析到這里，答案就非常明確了。

2、即事感懷詩(shī)

古人常以“即事”為題寫詩(shī)，因生活中一點(diǎn)事由而生發(fā)抒寫心中的感慨。“即事”詩(shī)一般沒(méi)有嚴(yán)格的界定，如題材為懷親、思鄉(xiāng)、贈(zèng)人、人生感悟、閑情逸趣等等，皆可視為“即事”詩(shī)。這類詩(shī)詞選作高考鑒賞材料的可能性非常大。鑒賞這類詩(shī)，首先要品出何為“事”，何為“懷”；其次，要看“事”與“懷”結(jié)合的是否緊密，自然慰帖；再次要體味詩(shī)人所抒之“懷”是否真摯感人。這類詩(shī)詞運(yùn)用意象切入可問(wèn)：寫了何事、人?有何特點(diǎn)(特點(diǎn)有何含義)?有何感懷?如

邯鄲冬至夜思家 白居易

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。

簡(jiǎn)析“抱膝燈前影伴身”一句。并說(shuō)出作者當(dāng)時(shí)懷有一種什么樣的心情?(2005年全國(guó)乙卷12題①題)

意象切入：何事(逢冬至)，特點(diǎn)(燈前孤坐，形單影只)，有何感懷(想象家中的情景)。

這首即事感懷詩(shī)，作者選取驛站恰逢冬至這一小事，在孤燈前生發(fā)思鄉(xiāng)之情。通過(guò)這樣的意象切入，我們根據(jù)題干要求就能分析出，這句詩(shī)寫得是只有抱膝枯坐的影子陪伴著抱膝枯坐的身子，其孤寂之感、思家之情，已溢于言表。

3、詠物言志詩(shī)

古人很喜歡詠物，自然界的萬(wàn)物，大至山川河流，小至花鳥蟲魚，都可成為詩(shī)人描摹的對(duì)象，他們?cè)诩?xì)致描摹事物的同時(shí)，寄托自己的情感。鑒賞這類詩(shī)詞應(yīng)注意：首先分析出所詠之物的形態(tài)、色澤、特征，還要品味出事物的神韻、品格；其次，注意作者在描摹事物中所寄托的情感。這類詩(shī)詞意象切入可問(wèn)：什么物?有什么特點(diǎn)?有無(wú)褒貶喻人之意?是什么情感?如

鷓鴣天 晏幾道

十里樓臺(tái)倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語(yǔ)，不似流鶯取次飛。

驚夢(mèng)覺(jué)，弄晴時(shí)，聲聲只道不如歸。天涯豈是無(wú)歸意，爭(zhēng)奈歸期未可期。

在這首詩(shī)中，作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲?表達(dá)什么情感?(2004年全國(guó)卷丙卷16題)

意象切入：寫了什么物(杜鵑)，有什么特點(diǎn)(叫聲好像“不如歸去”)，有無(wú)褒貶喻人之意(有)，是什么情感(思鄉(xiāng))。

這首詠物詩(shī)描寫的重點(diǎn)意象是杜鵑鳥，我們從這個(gè)意象入手，分析出它的啼叫聲“不如歸去”，就能體味出詞的主旨是游子思鄉(xiāng)，再結(jié)合最后兩句，是說(shuō)不是不想回家，只是自己不能決定回去的日期，表達(dá)了作者浪跡天涯、有家難歸的感慨。

二、根據(jù)問(wèn)題模式，體會(huì)考查點(diǎn)進(jìn)行鑒賞

2005年高考語(yǔ)文科《考試大綱》將古詩(shī)閱讀鑒賞的考查要求規(guī)定為：“鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧；評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度?！鄙鲜隹键c(diǎn)在命題如何體現(xiàn)，我們要借助問(wèn)題模式來(lái)體會(huì)其考查點(diǎn)。以防答題漏掉要點(diǎn)，其模式大體分為四種。

1、怎樣寫

如果題干中問(wèn)一個(gè)問(wèn)題是怎樣寫的，或如何表現(xiàn)的，那么其考點(diǎn)是寫作思路及技巧。

如：①作者是怎樣寫“思家”的?(2005年全國(guó)卷乙卷12題②題)

②簡(jiǎn)析這首詩(shī)是怎樣表現(xiàn)雨后池塘水面平靜的?(2005年全國(guó)卷丙卷12題②題)

③這兩句詩(shī)是如何營(yíng)造意境的?(2004年福建卷16題①題)

④古人作詩(shī)主張“外師造化，中得心源”，這首詩(shī)是如何體現(xiàn)的?(2004年重慶卷16題①題)

2、為什么

如果題干中問(wèn)某一個(gè)字、詞、句或一問(wèn)題為什么這樣寫，那么其考點(diǎn)是寫作目的、意圖、主旨等。

如：①“琵琶起舞換新聲”寫“邊愁”是否矛盾?為什么?(2005年重慶卷15題)

②在這首詩(shī)中作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲?(2004年全國(guó)卷丙卷16題)

③“綠水人家繞”中的“繞”字有的人認(rèn)為寫作“曉”，你認(rèn)為哪個(gè)字更好?為什么?(2004年遼寧卷16題)

3、是什么

如果題干中問(wèn)一個(gè)詞或句子有什么含義，或這首詞抒發(fā)什么感情，或從某一角度來(lái)賞析等，那么其考點(diǎn)是句意、情感、技巧等。

如：①簡(jiǎn)析“抱膝燈前影伴身”一句，并說(shuō)出作者當(dāng)時(shí)懷有一種什么樣的心情?(2005年全國(guó)卷乙卷12題)

②這兩首詩(shī)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法來(lái)刻畫“荷”的形象?(2005年浙江卷16題)

③古詩(shī)在談到詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)曾說(shuō)：“作詩(shī)不過(guò)情、景一二端”，請(qǐng)從“景”和“情”的角度賞析這首詩(shī)。(2005年全國(guó)卷甲卷12題)

④詞中“水無(wú)情”“空有姑蘇臺(tái)上月”兩句含有深意，試結(jié)合全詩(shī)加以賞析。(2004年全國(guó)卷丁卷16題)

4、好不好

如果題干問(wèn)詩(shī)歌中某處寫得怎么樣?有何作用?好不好?那么其考查點(diǎn)是表現(xiàn)技巧、表達(dá)效果等。

如：①“高高秋月照長(zhǎng)城”與前三句法上有何不同?這樣有什么好處？(2005年重慶卷15題)

②對(duì)詞中“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，你認(rèn)為寫得好不好?為什么?(2004年全國(guó)卷乙卷16題)

③古典詩(shī)詞特別講究煉字，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“空”字在表情達(dá)意上的作用。(2004年浙江卷16題)

三、構(gòu)建有效模式，規(guī)范鑒賞作答

在答題時(shí)，應(yīng)遵循意在筆先的原則，先構(gòu)思成熟再落筆成文，力求表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)。行文要注意前后呼應(yīng)，不能顧此失彼，前后矛盾。表達(dá)時(shí)“因題而異”，大致分為兩種情況。

1、單純型問(wèn)題。要做到問(wèn)什么答什么，要什么給什么。

這類題型一般為填空題(如2005年浙江卷16題①題)或問(wèn)題單一型(如2005年全國(guó)卷甲卷12題①題)。

2、綜合型問(wèn)題。題干中一般帶有賞析、簡(jiǎn)析等字眼，這就要做全面分析。

一般可采取“總――分――總”的模式。即詩(shī)詞寫了什么(用一個(gè)判斷句來(lái)表明自己的觀點(diǎn))。――如何寫的(根據(jù)考查點(diǎn)，結(jié)合詩(shī)句來(lái)分析證明白己的觀點(diǎn))――這樣寫的好處(可以從目的、意圖、效果、主旨、情感等方面來(lái)分析)。

第7篇：高高秋月照長(zhǎng)城范文

【關(guān)鍵詞】古典詩(shī)詞教學(xué) 設(shè)疑 探究 有效解讀

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）20-0118-02

探究是一種能力，更是一種意識(shí)、一種學(xué)習(xí)方式。古典詩(shī)詞具有語(yǔ)言凝練、表意含蓄等特點(diǎn)，有更大的探究空間，更適合采取探究式教學(xué)。教學(xué)中要善于設(shè)疑啟思，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感悟探究，從而培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，強(qiáng)化其探究意識(shí)。

一 于無(wú)疑處設(shè)疑，探究煉字之妙

中國(guó)古代詩(shī)人非常講究詩(shī)歌字句的錘煉，所謂“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”“二句三年得，一吟雙淚流”，說(shuō)的正是詩(shī)歌語(yǔ)言的錘煉。有的詩(shī)因一句出彩而流傳千古，而一句詩(shī)往往因一字之異體現(xiàn)優(yōu)劣。

唐代詩(shī)人鄭谷經(jīng)反復(fù)揣摩將詩(shī)僧齊己《早梅》中的“昨夜數(shù)枝開”改為“昨夜一枝開”，詩(shī)意因一字之改而顯準(zhǔn)確、生色不少，被譽(yù)為“一字師”。類似的因講究煉字傳唱千古的詩(shī)句數(shù)不勝數(shù)，“春風(fēng)又綠江南岸”、“紅杏枝頭春意鬧”和“云破月來(lái)花弄影”等都是古典詩(shī)詞中煉字的典范。

古典詩(shī)詞教學(xué)中要重視對(duì)語(yǔ)言的咀嚼品味，善于于無(wú)疑處設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)置換比較，探究煉字之妙。

以“柳蔭直，煙里絲絲弄碧”（周邦彥的《蘭陵王?柳》）為例，句中的“直”字看似平常，卻是詞人精心錘煉的詩(shī)眼。在解讀時(shí)，可設(shè)疑：詞人用“直”來(lái)形容柳蔭，是否恰當(dāng)？你有怎樣的理解？引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)用詞的匠心。柳蔭之所以“直”，在于柳樹筆直成行，時(shí)當(dāng)正午，日懸中天。用“直”形容柳蔭，逼真地描繪出春日正午汴堤上柳蔭的情狀。如果聯(lián)想到“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，還能從“直”中體會(huì)出一種單調(diào)、寂寥的意味。另外，就整句來(lái)看，筆直成行的柳蔭與煙里婀娜起舞的碧色柳絲，構(gòu)成了直與曲、剛與柔、靜與動(dòng)的對(duì)照。所以，“直”字不僅準(zhǔn)確地描摹出事物的情狀，還渲染出一種寂寞、單調(diào)、蒼涼的情調(diào)氛圍，可謂“平字見奇”。

品讀“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”時(shí)，可以探究的是：為什么用“落木”而不說(shuō)“落葉”？學(xué)生通過(guò)“木”與“葉”不同意蘊(yùn)的比較，可以更好地感受詩(shī)句所營(yíng)造的蕭瑟意境，還可讀到因生命的有限、消逝與宇宙的無(wú)窮、永恒對(duì)照而產(chǎn)生的沉郁悲涼之感。

在《聲聲慢》教學(xué)中，有位教師設(shè)置了這樣一個(gè)問(wèn)題：“三杯兩盞淡酒”中詞人為什么用“淡酒”而不是“濃酒”？淡酒如何御寒？通過(guò)思考探究，學(xué)生明白了“淡”字別有意味，不是指酒的濃淡，而是凸顯愁情，因愁情濃而覺(jué)酒淡。

教學(xué)中抓住學(xué)生容易忽略的關(guān)鍵字設(shè)疑引起關(guān)注，其意義倒不在于得到某個(gè)確切的答案，而在于培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)、探究意識(shí)，使學(xué)生在古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中自能設(shè)疑，自能探究。

二 于空白處設(shè)疑，探究手法之妙

詩(shī)歌創(chuàng)作中固然有淺平直露、一覽無(wú)余的，但更多的講究含而不露，含蓄美是中國(guó)古典詩(shī)詞的美學(xué)追求之一。古典詩(shī)詞往往因語(yǔ)言凝練、表意含蓄而形成藝術(shù)上的空白，給多元化解讀提供了空間。教學(xué)中利用詩(shī)詞的空白處設(shè)疑探究，能幫助學(xué)生更好地體會(huì)古典詩(shī)詞表現(xiàn)手法之妙，進(jìn)而感受古典詩(shī)詞的藝術(shù)美。

《涉江采芙蓉》是古詩(shī)十九首中最出彩的篇章之一。作者已不可考，加之詩(shī)中主人公多種可能性的存在，給這首詩(shī)的教學(xué)提供了探究空間。詩(shī)中寫一個(gè)人采花送給心愛的人，人們習(xí)慣上認(rèn)為是思婦思念在外的游子，其實(shí)這只是一種可能；游子因思念家中的妻子而采花相遺也是合理的。教學(xué)中可以設(shè)置這樣的問(wèn)題：“詩(shī)中的主人公是游子，還是思婦？”引導(dǎo)學(xué)生作深入的思考，從而在探究中理解體會(huì)詩(shī)歌委婉曲折的表現(xiàn)手法。這種手法也叫“曲揣彼意”“懸想”“婉曲”，學(xué)生很早就接觸過(guò)，“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”（《九月九憶山東兄弟》）就屬此類。詩(shī)人不說(shuō)自己如何思念親人，而是寫遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的兄弟們登高時(shí)佩上茱萸而發(fā)現(xiàn)少了一位兄弟的缺憾，表達(dá)的情感看似平靜，實(shí)則更加深沉。杜甫的《月夜》更是通篇從對(duì)方落筆，和這兩句異曲同工。教學(xué)中通過(guò)這樣的聯(lián)系探究，學(xué)生就能較好地理解什么是“曲揣彼意”，以及這一手法的妙處。

以景作結(jié)是詩(shī)詞中常見的一種結(jié)句技巧，能收到“此時(shí)無(wú)情勝有情”的效果。王昌齡的《從軍行》就是以景作結(jié)的典范之作。詩(shī)人以一幅月照長(zhǎng)城的莽莽蒼蒼的景象收束全詩(shī)，給人留下的是“高高秋月照長(zhǎng)城”那樣蒼茫、曠遠(yuǎn)的“空白”，以無(wú)含有，情寓其中。至于詩(shī)人要表達(dá)的是怎樣的情感，則需要讀者馳騁想象加以體味、探究。你可能從中讀到無(wú)限的鄉(xiāng)愁，也可能讀到立功邊塞的雄心和對(duì)于現(xiàn)實(shí)的憂怨，還可能讀到對(duì)祖國(guó)山川風(fēng)物的深沉的愛，抑或許這幾種情感兼而有之。這就是以景作結(jié)而帶來(lái)的情感表達(dá)的“空白”。教學(xué)時(shí)抓住這類“空白”引導(dǎo)學(xué)生展開想象加以探究，可以更好地體會(huì)表現(xiàn)手法的高妙，正所謂“情不可盡，以不盡盡之”。

古典詩(shī)詞欣賞是最富有個(gè)性、挑戰(zhàn)性和創(chuàng)造性的活動(dòng)，不同年齡、不同閱歷和不同個(gè)性的讀者，對(duì)同一首詩(shī)的理解是不完全一致的，詩(shī)詞中空白處的探究更是如此。在教學(xué)中，教師應(yīng)尊重學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的個(gè)性化解讀，重視學(xué)生在探究中獲得的獨(dú)特感受和體驗(yàn)。

三 前后關(guān)合，探究語(yǔ)言的深意

詩(shī)詞是語(yǔ)言的藝術(shù)，每一首古詩(shī)詞都像一件玲瓏的藝術(shù)品。有效地解讀古詩(shī)詞，需要著眼詩(shī)詞作品的整體把握，注意各聯(lián)（句）之間、上下片之間的關(guān)聯(lián)，做到前后關(guān)合。

李商隱的《錦瑟》一詩(shī)，由于多采用含蓄隱約的借喻，詩(shī)句本身的意思就是隱約含糊的，詩(shī)的主旨更是眾說(shuō)紛紜。莊子的蝴蝶夢(mèng)，杜鵑的春日啼血鳴，海底珍珠蚌的眼淚，藍(lán)田玉的裊裊青煙，這些借喻總讓人頗費(fèi)猜測(cè)，但把開頭的“一弦一柱思華年”和結(jié)尾的“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”關(guān)合考慮，有一點(diǎn)是肯定的，這些借喻指的是昔日的年華與情懷。往事都如過(guò)眼煙云，繁華一瞬而已，況所憶皆失意之事，詩(shī)人的悵惘、悲戚、無(wú)奈、迷離之情自不待言。由此看來(lái)，尾聯(lián)看似平常，卻道出作者深意，大有更上層樓、愁添一重之感，把全詩(shī)的主題投放到更深一層的失落、迷惘和凄傷之中！

韋莊《菩薩蠻》一詞用語(yǔ)直白，表層含意顯豁，似乎無(wú)可深究，但只有全詞前后關(guān)合，才能讀懂其中的深意。如，末尾兩句“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”，表面上是說(shuō)沒(méi)到年老時(shí)不要還鄉(xiāng)，回到故鄉(xiāng)只會(huì)有斷腸的悲哀，看似為前面的“游人只合江南老”作注腳?？杉?xì)細(xì)讀來(lái)，“未老莫還鄉(xiāng)”在叮嚀囑咐不要還鄉(xiāng)的話語(yǔ)之下，道出的卻是還鄉(xiāng)的愿望和現(xiàn)在不能還鄉(xiāng)的苦衷。雖然開篇便道“人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老”，并極力鋪寫江南之美，但曠達(dá)的表面之下，涌動(dòng)的卻是對(duì)故鄉(xiāng)欲歸不得的盤旋郁結(jié)的感情，是“還鄉(xiāng)須斷腸”的極深婉而沉痛的情意，這種“似直而紆，似達(dá)而郁”的情感只有關(guān)合前后才能理解體會(huì)。

四 由此及彼，探究深沉的情感

詩(shī)緣情而作，詩(shī)言志。一個(gè)優(yōu)秀的詩(shī)人，一首優(yōu)秀的詩(shī)作，往往不只是抒發(fā)個(gè)人的喜怒哀樂(lè)，愛恨憂愁，也抒寫人民和時(shí)代的呼聲，具有普遍的社會(huì)意義。加之詩(shī)歌借助意象傳情達(dá)意，意象的多義性也帶來(lái)了情感的豐富性。準(zhǔn)確全面地理解詩(shī)歌所表達(dá)的情感，往往需要展開聯(lián)想，由此及彼，正所謂“知人論世”。

“悲秋”是古典詩(shī)詞中常見的主題，也是杜甫《登高》一詩(shī)的感情基調(diào)。但是杜甫心中、筆下的悲愁顯然不同于他人感傷秋日蕭索的閑愁，雖然詩(shī)歌的前兩聯(lián)也是從眼前的景物寫起，然后發(fā)“悲秋”之嘆。解讀這首詩(shī)時(shí)，要注重感悟探究，要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品讀詩(shī)歌，并聯(lián)系時(shí)代及作者個(gè)人的境遇探究。從這首詩(shī)中不難讀出，“秋”不僅指季節(jié)之秋，還指人生之秋、家國(guó)之秋，杜甫的“悲愁”，是因?yàn)殡x鄉(xiāng)漂泊（萬(wàn)里、作客）、衰老多?。ò倌甓嗖。?、孤獨(dú)窮苦（獨(dú)登臺(tái)、潦倒）、國(guó)運(yùn)衰微（艱難）等引發(fā)的，所以全詩(shī)表現(xiàn)的情感有羈旅之思、懷鄉(xiāng)之情、暮年之嘆、衰病之怨，更有家國(guó)之慨等深沉的情感。

閱讀《涉江采芙蓉》，讀者不難感受到游子思婦的相互思念之情，也往往會(huì)為他們真摯篤厚的感情所打動(dòng)，但對(duì)于“憂傷以終老”所體現(xiàn)的一腔無(wú)以名狀的憂憤往往較少關(guān)注。教學(xué)中可以設(shè)疑啟發(fā)思考，如“何以有終老之嘆？”或“‘憂傷以終老’是否只是一對(duì)感情深篤的人無(wú)奈的嘆惋？”引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系時(shí)代背景進(jìn)行由此及彼的探究。

在那個(gè)時(shí)代，士人懸梁刺股、寒窗苦讀，只為一朝求取功名。但漢末朝政混亂，外戚宦官交相干政，舉官不再問(wèn)品行、學(xué)業(yè)，只看門路和金錢，這就使得一般士人大多投奔無(wú)門，功名無(wú)望。所以，“游子”的鄉(xiāng)愁和“思婦”的閨怨是當(dāng)時(shí)普遍的主題，“憂傷以終老”的痛苦與憂憤也具有深廣的意義。通過(guò)這樣的聯(lián)系探究，學(xué)生不難體會(huì)到，終老之嘆是東漢末年大多數(shù)文人的人生之嘆。

設(shè)疑啟思，教給探究的方法，是有效解讀古典詩(shī)詞的重要策略，也是提高學(xué)生語(yǔ)文能力的一種有效途徑和方法。語(yǔ)文教學(xué)尤其是古典詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生掌握自主探究的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生通過(guò)探究性的學(xué)習(xí)，獲得知識(shí)，培養(yǎng)審美、審智能力，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]鄭旺吉.創(chuàng)設(shè)情境教古詩(shī)――淺談古詩(shī)教學(xué)中學(xué)生探究能力的培養(yǎng)[J].師道：教研，2011（4）

第8篇：高高秋月照長(zhǎng)城范文

論文摘要：月亮，向來(lái)是詩(shī)人的寵兒，與中國(guó)文學(xué)生而有緣，作為一種意象源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。唐詩(shī)中的月意象是古典詩(shī)詞中最具魅力的形象之一。唐代的詩(shī)人或借月造境，或以月融情，將自己獨(dú)特的人文、宗教體驗(yàn)寄予其中，展示了難以言表的情感流程，尤其是孤寂、凄涼、相思等感傷情愫。

自古至今，人們描寫月亮，贊美月亮，借月抒懷的詩(shī)歌比比皆是。這類作品尤以唐詩(shī)為甚，而唐詩(shī)中的月亮又經(jīng)常與人們的孤寂、凄涼、相思等感傷情愫糾結(jié)在一起。本文主要從羈旅行役的思鄉(xiāng)之愁、兩地相思的哀婉情懷、人生感慨的哲理思辨、對(duì)月感懷的歷史沉思幾方面來(lái)闡釋由唐詩(shī)中的“月”意象透視出的唐代詩(shī)人的憂患意識(shí)和感傷色彩。

一

唐朝是中國(guó)古典詩(shī)歌的黃金時(shí)代，在璀璨、繁榮的唐代詩(shī)壇上，月亮從眾多的自然物象中脫穎而出，成為唐詩(shī)中最典型的意象之一。那么，為什么月亮?xí)绱耸艿教拼娜说那嗖A呢?

詩(shī)歌中“月”意象的存在有其歷史的淵源。首先，“它給人柔和、優(yōu)美、完整的感覺(jué)”·；“月圓之時(shí)，發(fā)出清幽明亮的光，給人以視覺(jué)上的美感”-引；它那“由缺到圓、由朔到望的有規(guī)則的形體變化”，構(gòu)成了其“形體美中不可或缺的內(nèi)容”。月亮的這些美感特質(zhì)都暗合了中國(guó)人的審美感知。原始社會(huì)中，初民所認(rèn)識(shí)的月亮是與女性相結(jié)合的。在我國(guó)古代的傳說(shuō)或歷史神話中有許多感月而孕的故事?！抖菁组_山圖解》：“女狄暮汲山下，泉水中，得月精如雞子，愛而含之，不覺(jué)而吞，遂有娠。”《宋書·符瑞志》上記載：“扶都見白氣貫月，意感，以乙日生湯，號(hào)天乙”等等。這都應(yīng)該屬于生殖崇拜的范疇。現(xiàn)在不少地方還有著小兒拜月、老人望月的習(xí)俗，人們?nèi)允前言铝廉?dāng)作一種生殖崇拜物，渴望對(duì)月祈福得以兒孫滿堂，人丁興旺。在古老的傳說(shuō)中，月中搗藥的是蟾蜍，又作“蟾蝣”、“詹諸”。《太平御覽》卷四引《春秋緯演孔圖》：“蟾蝣，月精也?！薄痘茨献诱f(shuō)林》云：“月照天下，蝕于詹諸”?！绑蛤鼙臼且粋€(gè)為天所‘媚’，受天之恩的‘非類’。然而，它恩將仇報(bào)，斗膽蝕月，毀了天之‘目”’，所以月亮的陰晴圓缺變化常用蟾鉤、蟾盤、蟾輪來(lái)指代。

其次，諸如“嫦娥奔月”等有關(guān)月亮的一系列神話，更體現(xiàn)了月亮在中國(guó)文化中的獨(dú)特地位?！痘茨献印び[冥訓(xùn)》中記載：“羿請(qǐng)不死藥于西王母，嬗娥竊以奔月，悵然有喪，無(wú)以續(xù)之?！睗h高誘注：“妲娥，羿妻。羿請(qǐng)不死藥于西王母，未及服食之，妲娥盜食之，得仙，奔人月中為月精也?！迸允窃铝恋撵`魂，月亮是女性的詩(shī)化象征。自然地談起月亮，人們不能不聯(lián)想到嫦娥(又作姬娥)。她孤獨(dú)地在廣寒宮中忍受著永恒的寂寞，因而又成為詩(shī)人反復(fù)抒寫的一個(gè)女性形象，作為月亮的靈魂被賦予了多重意蘊(yùn)。月亮“伴隨著神話的世界飄然而至，負(fù)載著深刻的原始文化內(nèi)容”，“流轉(zhuǎn)了中國(guó)廣闊的心靈空問(wèn)”，凝聚著中華民族的“生命感情和審美感情，成為高懸于天際的文化原型”。

再者，月亮與中國(guó)傳統(tǒng)審美追求相契合，“文人們對(duì)‘月亮’這個(gè)代表著陰柔、和諧、隨順與寧?kù)o的意象表現(xiàn)出特殊的偏愛并不是一種巧合，它是中國(guó)古代文人特別是唐宋以來(lái)一些以自然閑適、清凈虛遠(yuǎn)、淡泊寧?kù)o為生活和藝術(shù)目標(biāo)的文人雅士在生活情調(diào)和審美情趣上的必然反映”，這種反映恰恰體現(xiàn)了“中國(guó)古代文人審美理想和審美情趣上的中國(guó)特色”。

亙古不移的月亮總是瑩瑩地照著大地，照著有情眾生。月光是柔和、迷蒙又清冷、朦朧的，似是蒙娜麗莎那淺淺的微笑。可以說(shuō)，月亮在一定程度上孕育和生成了唐詩(shī)。在唐代，詩(shī)的顯赫地位離不開月的激揚(yáng)和烘托。李白、杜甫、王昌齡、孟浩然、李商隱……常是一卷在手，月下窗前，精心細(xì)品，沐一身月輝，抒胸中愁緒，法自然天趣，得萬(wàn)物之靈。由此，月與詩(shī)人結(jié)下了不解之緣?！度氤宓滩皆隆贰ⅰ督ひ乖滤蛣e》、《關(guān)山月》、《古朗月行》、《拜新月》、《月夜憶舍弟》、《江樓月》、《霜月》、《靜夜思》、《江樓感舊》、《楓橋夜泊》、《春江花月夜》、《春色山夜月》、《峨嵋山月歌》、《正月十五日夜》……難以盡數(shù)的優(yōu)美詩(shī)篇在月光的浸潤(rùn)中登上了唐代詩(shī)壇。

唐詩(shī)中的“月”意象俯拾皆是：1．月的時(shí)間意象。月升月落，月圓月缺，契合著生命的輪回，因而古人常以“月”來(lái)感傷生命的易逝，歲月的飛度。李白從“青天有月來(lái)幾時(shí)?我今停杯一問(wèn)之”的醉意中探尋著“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”的生命哲理，發(fā)出了“古人今人若流水，共看明月皆如此”(李白《把酒問(wèn)月》)的慨嘆。2．月的邊塞意象?！半]頭明月迥臨關(guān)，隴上行人夜吹笛”(王維《隴頭吟》)的啜泣訴說(shuō)，“可憐閨里月，長(zhǎng)在漢家營(yíng)”(沈儉期《雜詩(shī)三首．其三》)的綿藐深沉，“回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜”(李益《夜上受降城聞笛》)的幽怨悲亢，“更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁”(王昌齡《從軍行七首》)的悲涼凄清……我們還可從盛唐邊塞詩(shī)中真切地感受到“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里人未還”(王昌齡《出塞二首》其一)的渾融蒼茫，“撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長(zhǎng)城”(王昌齡《從軍行七首》)的雄心憂患。3．月的相思意象。如孟浩然“風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟”(《宿桐廬江．寄廣陵舊游》)的孤寂凄惻；王建“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”(《十五夜望月寄杜郎中》)的深沉蘊(yùn)藉；錢起“二十五弦彈月夜，不勝清怨卻飛來(lái)”(《歸雁》)的郁懷難耐……在情感世界里，唐人的渴念甚為空靈，同樣，愛情也甚是摯熱?！按挛鲙隆?崔鶯鶯《答張生》，一作《明月三五夜》)的癡心迫切，“落月滿屋梁”(杜甫《夢(mèng)李白二首》其一)的空虛寂寞，“月落星稀天欲明，孤燈未滅夢(mèng)難成”(李端《閨情》)的深深癡情……月似乎是愛情的最佳見證，凄迷的月光引起的情思縈繞著愛的惆悵和迷惘。月所造就的相思意緒，莫不流淌著中國(guó)古人難釋的生命情懷，莫不激發(fā)古人情愛思戀的浩歌。總之，“月”的意象是時(shí)光的飛逝，是情愛的寄寓，是人生悲歡離合的演繹……這其中蘊(yùn)涵著詩(shī)人的憂患意識(shí)和感傷色彩，體現(xiàn)著他們不同的人生觀。

(一)羈旅行役的思鄉(xiāng)之愁

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，月代表著團(tuán)圓，寄寓著和親人相聚的心愿與期待。然而，唐代的詩(shī)人們很少描寫月下團(tuán)聚的歡樂(lè)，卻屢屢傾訴著離散的痛苦。月在漂泊遷徙的游子、獨(dú)守空閨的思婦心中，不僅寄托著團(tuán)圓的期盼，更是引發(fā)愁思、悵恨的訊息。月以其慘白凄清的光輝，孤獨(dú)孑然的身影，喚起并契合了詩(shī)人們寂寞孤獨(dú)的感傷之情。無(wú)論他是在躑躅旅途，還是在獨(dú)守客舍寒窗，只要在月光的沐浴下，就會(huì)情不自禁思念起自己的家鄉(xiāng)。借月表思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)之情的莫過(guò)于杜甫的《月夜》：

今夜廓州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬢濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕千。

此詩(shī)是天寶十五載(公元756年)八月杜甫被安史叛軍所俘，于淪陷的長(zhǎng)安月夜思家所作。詩(shī)的起首兩句“今夜郎州月，閨中只獨(dú)看”，作者看到的是長(zhǎng)安月，但他更焦心的是他遠(yuǎn)在鄖州的妻子對(duì)自己的處境何等的憂慮?！敖褚埂钡摹蔼?dú)看”與往日的同看形成鮮明對(duì)比，“憶長(zhǎng)安”，百感交集。“遙憐”小兒女們天真幼稚，只能平添妻子的負(fù)擔(dān)。一個(gè)“憐”字，飽含深情，感人肺腑?！半p照”與“獨(dú)看”相呼應(yīng)，清朗的月光下，“我”身羈敵巢，諸事縈懷。整首詩(shī)不正面寫自己對(duì)月懷人之情，而從寫妻子對(duì)月懷念自己，淚流不止的情態(tài)人手，使懷人的愁思倍顯具體、深切，匠心獨(dú)具。全詩(shī)曲折有致，構(gòu)思新穎，想象豐富，語(yǔ)麗而情悲。

由于家是依附在故鄉(xiāng)的土地之上的，所以游子思欲歸家之情便會(huì)自然延伸為征人對(duì)祖國(guó)的深深眷戀。唐代邊塞詩(shī)中抒情主人公鐘情于把月亮作為其孤獨(dú)失意情感的象征，借助“月”意象強(qiáng)化征人置身偏遠(yuǎn)異地、內(nèi)心孤寂凄涼的特殊處境與感受，從而離開了戰(zhàn)馬嘶鳴、刀光劍影的陽(yáng)剛之氣，產(chǎn)生了陰柔之美。每當(dāng)我們讀到“一時(shí)回首月中看”(李益《從軍北征》、“戰(zhàn)罷沙場(chǎng)月色寒”(王昌齡《出塞二首》其二)等詩(shī)句時(shí)，便能體會(huì)到征人的深深哀怨。王昌齡的名作《出塞二首》(其一)曾被譽(yù)為是唐人七絕的壓卷之作：

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里人未還。但使龍城飛將在。不教胡馬度陰山。

它“音律雖柔，終是盛唐骨格”，其“悲壯渾成，應(yīng)推絕唱?！盝(詩(shī)人從“秦月”、“漢關(guān)”入手，月照關(guān)塞，盡顯邊地荒涼，征人辛苦，意境悲涼蒼茫?！暗过埑秋w將在，不教胡馬度陰山”氣勢(shì)雄渾，統(tǒng)攝全篇。唐代經(jīng)常對(duì)外用兵，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)起時(shí)伏，戍邊的將士常年鎮(zhèn)守邊疆，置身在廣漠無(wú)邊的黑夜，孤寂、清冷?？梢韵胍?，他們的思鄉(xiāng)之情是何等迫切，愁緒又是多么的深沉!面對(duì)一彎冷月，月下彷徨，憂苦之情難遏。“征人月”因飽含深沉悠遠(yuǎn)的歷史內(nèi)涵而尤其顯得悲涼空曠。

月亮那凄冷的光，為自傷飄零的人們添愁益恨，成了他們失意困頓、羈旅行役之苦的見證；他們努力尋求慰藉和歸宿，于是流于文人騷客筆端的“月”又成了他們借以抒發(fā)愁腸百結(jié)的歸鄉(xiāng)之情的載體。“歸家”這個(gè)永恒的文學(xué)母題積淀在唐代詩(shī)人心頭的依戀顯得格外的沉重，在這里，月亮成了孤臣浪子們啟動(dòng)鄉(xiāng)愁，回歸家園的精神寄托了。

(二)兩地相思的哀婉情懷

唐代詩(shī)人還用“月”表殷切之愛，達(dá)別離之恨，抒發(fā)癡男怨女間的無(wú)限情思?；ê迷聢A，是愛情美滿的象征。滿月之夜，清輝照人，正是情侶們互訴衷腸的美景良辰，但這天涯共對(duì)的一輪明月對(duì)于相隔兩地的情人來(lái)說(shuō)竟是這樣的撩人心緒，勾起了多少離愁別恨。張九齡《望月懷遠(yuǎn)》便是一首懷人之作：

海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，競(jìng)夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。

起句意境雄渾闊大，氣象高華。在這漫漫“遙夜”，遠(yuǎn)隔天涯的一對(duì)情人對(duì)月相思，久不能寐，一個(gè)“怨”字油然而生。三、四兩句就以“怨”字為中心，“情人”與“相思”呼應(yīng)，“遙夜”與“竟夕”呼應(yīng)，月亮皎潔圓滿的光華，更加讓人難以入睡：“滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋”。相思不眠之際，有什么可以相贈(zèng)呢?唯有滿手的月光。這月光飽含哀婉的情思，真摯感人。

明月似乎確實(shí)與思婦結(jié)下了不解之緣。張若虛的《春江花月夜》以孤篇蓋全唐，可謂《全唐詩(shī)》的詩(shī)中詩(shī)。在《春江花月夜》里，月光從思婦心頭流過(guò)，我們不難瞥見民間永駐的情愛光輝。詩(shī)人用民歌般清麗憂傷的筆調(diào)，將離愁別緒的縷縷情絲，客愁閨思的脈脈情緣娓娓道來(lái)。從“自云一片去悠悠”到“落月?lián)u情滿江樹”：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，極寫春、江、花、月、夜五字之外的“情”字。“何處相思明月樓”是孤舟飄零的游子、閣中思夫的怨婦們共有的“相思”情結(jié)?！按藭r(shí)相望不相聞”到“江潭落月復(fù)西斜”：今夜月圓人不圓，既然只能“相望”，那么，倘能跟隨“月華”，“流”到他的身邊也好啊!然而這樣也不能如愿，那就請(qǐng)“魚雁傳書”吧，卻又“光不度(渡)”、“水成文(紋)”。至此，思婦望月懷人的凄美深情已逐層深入?！皦?mèng)落花”——“月西斜”——“春欲盡”——“不還家”這一連串讓人神傷的意象，極大地激起形影相吊的婦人心中思人、惜春的耿耿情懷。經(jīng)過(guò)曲折、含蓄而又深沉的渲染，全詩(shī)自然地進(jìn)入尾聲：“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸?落月?lián)u情滿江樹?！泵髟陆K于慢慢落下，情人卻依然遠(yuǎn)隔天涯。詩(shī)人在極寫一對(duì)戀人忠貞愛情的同時(shí)，又宕開一筆，喊出了“不知乘月幾人歸”的時(shí)代心聲。這就使五字之外的“情”字有了新的色彩，余情裊裊，情深意遠(yuǎn)。

(三)人生感慨的哲理思辨

《春江花月夜》之所以能稱得上唐詩(shī)中的一朵奇葩，還因?yàn)樵?shī)人引出了對(duì)江月與人生、永恒與短暫的哲學(xué)思考。面對(duì)這一輪孤月，詩(shī)人不禁發(fā)出了這樣的人生感慨：“江畔何人初見月，江月何年初照人?人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月照何人?但見長(zhǎng)江送流水?！边@不僅僅是“夢(mèng)境中晤談”的“宇宙意識(shí)”~8J(P17s)，還是經(jīng)人類生命情感浸潤(rùn)過(guò)的憂患意識(shí)。從明月初升——皎月當(dāng)空——斜月西沉——落月?lián)u情，這條生命網(wǎng)絡(luò)直貫無(wú)窮的宇宙和有限的人生，從而使詩(shī)篇具有了嶄新的思辨美和哲理美的意蘊(yùn)。

月亮也是超拔脫俗的人生志趣的象征。以李白的《月下獨(dú)酌》為例：

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人，月既不解飲，影徒隨我身，暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂，醒時(shí)月交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。

這首詩(shī)以孤獨(dú)之苦寫樂(lè)，以樂(lè)反襯孤獨(dú)之苦。相傳寫于天寶三年，當(dāng)時(shí)李自供奉翰林，遭人進(jìn)讒言被唐玄宗疏遠(yuǎn)，他無(wú)處訴說(shuō)，只好借月下賦詩(shī)來(lái)排解自己內(nèi)心的苦悶。詩(shī)人身在花間，手持酒杯，一個(gè)人登場(chǎng)，其孤獨(dú)之感可以想見。孤苦實(shí)在難耐，于是詩(shī)人便把天上明月和自己的影子拉了過(guò)來(lái)。“暫伴月將影，行樂(lè)須及春?！弊屓烁械搅说?、難以言狀的悲愁。在詩(shī)中，月被賦予了人的情感，詩(shī)人從澄澈、永恒的自然之月身上，獲得了身心的寧?kù)o與升華，達(dá)到了一種超現(xiàn)實(shí)的審美境界，我想這便是文人士大夫追求的“道”家境界吧。

再來(lái)看他的《把酒問(wèn)月(故人賈淳令予問(wèn)之)》：

青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。但見宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)。白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰。今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。

詩(shī)人以體道合天的豪情，抒發(fā)了對(duì)永恒生命的渴望?！敖袢瞬灰姽艜r(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此?！痹?shī)人把人與月進(jìn)行比較，從中感悟到了一種超越宇宙的永恒。李白的一生始終在“仕”與“隱”的糾葛之中難以自拔，于是用及時(shí)行樂(lè)、對(duì)酒當(dāng)歌的呼吁來(lái)舒緩心頭的壓力?！拔ㄔ笇?duì)酒當(dāng)歌時(shí)，月光常照金樽里”。酒是人間的奇物，月是天國(guó)的使者。在月下獨(dú)酌的韻致中，孤獨(dú)與充實(shí)、短暫與永恒都幻化為一片銀色的月輝，與茫茫的宇宙渾然相融了。李白對(duì)月進(jìn)行了永恒性的審美觀照，而后，他忘卻了苦悶與煩憂，感悟到生命的律動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生命與無(wú)限宇宙完美統(tǒng)一。

永恒而寧?kù)o的月亮，曾經(jīng)引發(fā)了多少文人騷客關(guān)于宇宙人生問(wèn)題的哲理思考啊!他們深沉的喟嘆或多或少地流露出對(duì)于人生局限性的審美悲情。面對(duì)著月華如水的明月，詩(shī)人們總會(huì)生發(fā)許多感慨，或感于懷才不遇、仕途偃蹇、壯志未酬，或慨嘆命運(yùn)坎坷、時(shí)局黑暗、民生多艱……于是唐詩(shī)中又有了許多感懷之月。

(四)對(duì)月感懷的歷史沉思

唐王朝從輝煌的盛唐逐漸走向衰敗，面對(duì)依舊高懸的明月，中唐以后的一些文人心中難免會(huì)涌上一種凄楚的感覺(jué)。他們?nèi)杂兄舶钪螄?guó)的壯志雄心，對(duì)國(guó)事表現(xiàn)出極大的關(guān)注。詩(shī)人把自己的情感和對(duì)時(shí)事的感慨寄寓在重溫歷史的過(guò)程中，發(fā)出了盛衰無(wú)常、今昔興亡的感慨。從而，月意象也被寄予了詩(shī)人宦海浮沉，人生失意的感慨和撫時(shí)傷世的悲憫情懷。劉禹錫在《石頭城》中詠道：

山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。

石頭城曾經(jīng)繁華一時(shí)，而如今，當(dāng)年從秦淮河?xùn)|邊升起的明月，依舊多情地照著這早已殘敗的古城?！盎此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。”詩(shī)人描寫的是“故國(guó)”、“寂寞”的現(xiàn)實(shí)，反思的卻是六朝近三百年的歷史，是江月見證了這些朝代驟興驟亡的悲涼歷史。這秦淮舊月融進(jìn)了詩(shī)人故國(guó)蕭條、人生凄涼的感傷。還有“煙籠寒水月籠沙，夜?自秦淮近酒家”(杜牧《泊秦淮》)；“一夕小敷山下夢(mèng)，水如環(huán)佩月如襟”(杜牧《沈下賢》)等等，這些“月”同樣都帶有歷史的痕跡，籠罩著無(wú)限哀婉的色彩。即便是在盛唐，當(dāng)詩(shī)人的理想被現(xiàn)實(shí)無(wú)情地?fù)羲橐院?，在?chuàng)作中便體現(xiàn)出他們?nèi)松鷥r(jià)值的追求。杜甫的沉郁，子昂的悲慨無(wú)不由此開始。正是有開元盛世這樣一個(gè)特定的歷史時(shí)期，才使詩(shī)人得以認(rèn)清國(guó)家時(shí)事，關(guān)懷生命，具有了一種感時(shí)傷世的憂患意識(shí)。國(guó)難當(dāng)頭，時(shí)代又賦予了詩(shī)人更為嚴(yán)峻的歷史任務(wù)。與道教的遺世高蹈和佛教的參禪坐忘不同，儒生士子多是“人世”的，他們注重的不是個(gè)性的自由和靈魂的升華，而是民族的榮辱和國(guó)家的安危。“詩(shī)圣”杜甫的詩(shī)歌不僅富有儒家的民本思想和人世情懷，而且也充分體現(xiàn)了儒家嚴(yán)謹(jǐn)整飭的特點(diǎn)和沉郁頓挫的憂患意識(shí)。

細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。(杜甫《旅夜抒懷》)

懷古之作并不僅僅是在“發(fā)思古之幽情”，而主要是體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)于歷史、社會(huì)、民生、自身命運(yùn)及未來(lái)的沉思。需要指出的是，詩(shī)人們感時(shí)傷世，情感雖然凝重，但并不悲觀。中國(guó)古代知識(shí)分子與政治之間，狀態(tài)歷來(lái)是緊張的，自屈、陶、李、杜以來(lái)，有無(wú)數(shù)的詩(shī)人表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)人生的焦慮。這種焦慮必然帶來(lái)一種反抗，他們將個(gè)人的不幸與國(guó)家的憂患相結(jié)合，以宣泄或抗?fàn)?。長(zhǎng)期影響中國(guó)文人的儒家“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”的思想，也是形成這種意識(shí)的原因之一。詩(shī)人通過(guò)憑高遠(yuǎn)眺時(shí)的所見、所感，將憂時(shí)、憂世、憂己之情熔于一爐。于是就有了望月之時(shí)宦海沉浮的人生辛酸，報(bào)國(guó)無(wú)門的苦悶壓抑。

三

綜觀從唐詩(shī)中“月”意象透射出的憂患意識(shí)和感傷色彩的種種體現(xiàn)，可以得出這樣的結(jié)論：

第一，愛情和青春本是人生最美好、最寶貴的。而我們卻不難發(fā)現(xiàn)，除少數(shù)作品有明亮、歡快的色調(diào)外，絕大多數(shù)詩(shī)作都充滿了哀怨、憂郁的色彩。在封建時(shí)代，自由美滿的愛情是可遇而不可求的，因此不得不唱出凄苦的哀歌。

第二，民族的災(zāi)難，政局的危機(jī)，國(guó)家的前途堪憂，再加上詩(shī)人的身世之慨，凡此種種都通過(guò)“憂患”的面貌體現(xiàn)。

第三，詩(shī)“可以怨”(《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》)這一傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，使得許多失意的詩(shī)人們借月來(lái)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的某些訊息，以尋求精神上的解脫。所以在邊塞詩(shī)、懷古詩(shī)中總隱含著揮之不去的哀婉、寂寥的意味。