初中歷史課堂中的滲透國學(xué)策略

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摘要：歷史作為一門人文類學(xué)科，有著顯著的教育功能。在學(xué)校開展國學(xué)項(xiàng)目的過程中，如何把歷史和國學(xué)聯(lián)系起來，值得思考。通過教學(xué)過程中的總結(jié)反思，得出以下三個(gè)有效策略：（1）誦讀并講授國學(xué)；（2）引用國學(xué)為史料；（3）用活動(dòng)裝飾國學(xué)。

關(guān)鍵詞：歷史課堂；國學(xué)；策略研究

中國是四大文明古國之一。在快速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，如何讓文明更好地傳承下去，是中國人的責(zé)任和使命，更是教育工作者的任務(wù)。我校看到了國學(xué)的魅力，開啟國學(xué)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，開設(shè)國學(xué)實(shí)驗(yàn)班，充分挖掘國學(xué)在各學(xué)科課程教學(xué)中的價(jià)值。國學(xué)，原指國家學(xué)府，比如太學(xué)和國子監(jiān)等?！抖Y記•學(xué)記》中記載：“古之教育，家有塾，黨有庫，術(shù)有序，國有學(xué)?！鞭o海中的“國學(xué)”是指：“西周設(shè)于王城及諸侯國都的學(xué)校；猶言國故，指本國國有的學(xué)術(shù)文化[1]。”現(xiàn)在所說的國學(xué)始于清末，產(chǎn)生于西學(xué)東漸的文化轉(zhuǎn)型時(shí)期，和“西學(xué)”相區(qū)分，中國的文化稱之為“國學(xué)”。廣義的國學(xué)可以理解為中國之學(xué)或中華之學(xué)，包含所有的中國文化；狹義的國學(xué)指的是以儒家為主體的、涵蓋先秦諸子的思想及學(xué)說的中國傳統(tǒng)文化。其實(shí)，國學(xué)就是以經(jīng)典作為載體，讓人們學(xué)習(xí)與繼承。作為一名歷史教師，該如何讓國學(xué)走進(jìn)歷史課堂呢？以下為本人的幾點(diǎn)思考：

1誦讀并講授國學(xué)

龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志?！懿佟洱旊m壽》《龜雖壽》的作者是曹操。曹操是歷史上一個(gè)鼎鼎大名的人物，東漢舊臣，對(duì)內(nèi)消滅袁術(shù)、呂布、袁紹、劉表、韓遂、馬超等割據(jù)勢(shì)力，對(duì)外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統(tǒng)一了中國北方。他還實(shí)行了一系列政策來恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，如擴(kuò)大屯田、興修水利、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑、重視手工業(yè)、安置流亡人口、實(shí)行“租調(diào)制”等，從而使中原社會(huì)政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。他去世后，其子曹丕稱帝，追尊曹操為武皇帝，廟號(hào)太祖。曹操除了是一位政治家，還是一位文學(xué)家，作品豐富。這首詩作于公元208年初，曹操平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘余勢(shì)力之后，南下征討荊吳、赤壁之戰(zhàn)之前。此時(shí)的曹操已經(jīng)53歲了，人生之路已走了一大半了，因此詩一開頭便是無限感慨，但他不懼衰老、不服天命，這種堅(jiān)持不懈、自強(qiáng)不息的精神，值得我們大家學(xué)習(xí)。此外，曹操的散文開啟并繁榮了建安文學(xué)，書法水平也很高超。雖然歷史上對(duì)他的評(píng)價(jià)褒貶不一，但總體看來，他不失為一個(gè)英雄。誦讀國學(xué)經(jīng)典有利于營造一個(gè)良好的歷史課堂氛圍。可以讓歷史課代表提前一個(gè)星期通知某位學(xué)生做好準(zhǔn)備工作———選取一段國學(xué)，理解含義，講述其中蘊(yùn)含的歷史知識(shí)，并談?wù)勛约旱目捶?。所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，短短5分鐘的誦讀和講授，其實(shí)要花費(fèi)很多時(shí)間和心血。在精心準(zhǔn)備的過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的能力提高了，也有助于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的形成。首先，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。歷史是過去發(fā)生和現(xiàn)在正在發(fā)生的事實(shí)本身，歷史知識(shí)浩如煙海、包羅萬象，要想靠課堂上45分鐘的教學(xué)就掌握所有的內(nèi)容是不可能的。新課程要求學(xué)生從知識(shí)的接收者變?yōu)橹R(shí)的開發(fā)者。要想讓學(xué)生主動(dòng)地開發(fā)知識(shí)，首要條件就是興趣。在選取國學(xué)、理解國學(xué)和感悟國學(xué)的過程中，學(xué)生會(huì)被儒家的仁義禮智信、道家的豁達(dá)無為、法家的嚴(yán)格規(guī)矩、史家的公正執(zhí)筆、絢麗的唐詩宋詞等深深吸引。當(dāng)學(xué)生一頭扎進(jìn)國學(xué)的海洋后，就會(huì)想方設(shè)法地了解全部?jī)?nèi)容，走進(jìn)歷史，拓展眼界。其次，能完善學(xué)生的人格。教育的根在人格，“立德樹人”是歷史課堂的一大任務(wù)，在講授國學(xué)的過程中，學(xué)生會(huì)從歷史人物身上發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，子路的不恥下問、季布的一諾千金、李賀的嘔心瀝血、李白的飄逸灑脫、陳獨(dú)秀的家國天下等。這些人物對(duì)于世界觀、人生觀和價(jià)值觀正在形成和發(fā)展中的初中學(xué)生來說，無疑是很好的榜樣。讓學(xué)生多與優(yōu)秀的人物產(chǎn)生聯(lián)系，用優(yōu)秀的文化感染人，學(xué)生也會(huì)自然而然地變得優(yōu)秀。再次，能養(yǎng)成學(xué)生的尋根意識(shí)，培養(yǎng)家國情懷。沒有信仰、沒有民族意識(shí)的學(xué)生是沒有根基的。學(xué)生能夠在國學(xué)中找到祖先的痕跡、文化的起源、文明的流傳軌跡，驚嘆先民的智慧、敬佩先民的勇氣，為身為中國人感到驕傲和自豪。學(xué)習(xí)國學(xué)的過程就是培養(yǎng)學(xué)生家國情懷的過程。

2引用國學(xué)為史料

教學(xué)片段：同學(xué)們知道中國是何時(shí)步入文明時(shí)代的嗎？我們一起來看宋朝王應(yīng)麟的《三字經(jīng)》，其中一共提到哪些王朝？分別由誰于何時(shí)建立？存世多久？結(jié)合書本完成表格?！跋挠杏恚逃袦?。周武王，稱三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國號(hào)商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長(zhǎng)久。”在教學(xué)七年級(jí)上冊(cè)第四課“夏商周的興替”時(shí)，選取了《三字經(jīng)》中的一段話作為史料，圍繞史料設(shè)置了一張表格，學(xué)生通過閱讀材料提取信息，知道夏商西周三代更替的基本史實(shí)。《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中指出：“結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)和學(xué)科特征，課程內(nèi)容落實(shí)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，有機(jī)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化教育內(nèi)容[2]?！眹鴮W(xué)是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分，把國學(xué)作為學(xué)習(xí)歷史的史料，既能提高學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)能力，發(fā)展歷史思維，也能養(yǎng)成史料實(shí)證的方法，架構(gòu)起通向歷史的橋梁。歷史課堂上，教師利用國學(xué)做史料，可以豐富教學(xué)，在史料中了解歷史朝代、歷史人物、歷史事件，從而分析歷史影響、評(píng)價(jià)歷史人物、整體感知?dú)v史。同樣，國學(xué)也會(huì)印證我們的歷史觀點(diǎn)，可以和已有的知識(shí)構(gòu)建成新的知識(shí)框架。這恰恰符合了歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)：唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋和家國情懷。但是，在歷史課堂中運(yùn)用國學(xué)也要注意以下幾點(diǎn)：第一，國學(xué)作為史料是對(duì)歷史課堂教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充和說明，不能喧賓奪主，淡化教學(xué)內(nèi)容；第二，國學(xué)的選擇要注意和歷史課堂教學(xué)內(nèi)容的聯(lián)系，要有明確的教育指向性；第三，國學(xué)的選擇要符合初中生發(fā)展的特點(diǎn)，選擇適合學(xué)生身心發(fā)展?fàn)顩r的史料，太難、太易、太偏澀的都不合適。恰到好處的國學(xué)可以在課堂上起到畫龍點(diǎn)睛的作用，相反就是畫蛇添足了。

3用活動(dòng)裝飾國學(xué)

教學(xué)片段：傳統(tǒng)節(jié)日我來猜主持人：古人常把傳統(tǒng)節(jié)日作為詩詞歌賦的主題，表達(dá)他們的情感。下面請(qǐng)大家細(xì)細(xì)品味詩詞，猜猜描寫的節(jié)日。北宋王安石《元日》：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。生：春節(jié)。主持人：南宋辛棄疾《青玉案•元夕》：東風(fēng)夜放花千樹……寶馬雕車香滿路。生：元宵節(jié)。主持人：唐朝杜牧《清明》：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。生：清明節(jié)。主持人:北宋蘇軾《六幺令•天中節(jié)》：虎符纏臂，佳節(jié)又端午。門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。粽葉香飄十里，對(duì)酒攜樽俎。龍舟爭(zhēng)渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦。生：端午節(jié)。主持人：北宋蘇軾《水調(diào)歌頭•明月幾時(shí)有》：明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年……人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。生：中秋節(jié)。主持人：唐朝王維《九月九日憶山東兄弟》：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。生：重陽節(jié)在教學(xué)七年級(jí)下冊(cè)活動(dòng)課“中國傳統(tǒng)節(jié)日的起源”中，采用了古詩詞來猜傳統(tǒng)節(jié)日，主持人選擇了一些反應(yīng)或者描寫傳統(tǒng)節(jié)日的詩詞，以小組為單位讓學(xué)生競(jìng)猜，計(jì)入小組總分。再以古詩詞來分析和探討傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣、蘊(yùn)含的精神寄托等。歷史課程系統(tǒng)性強(qiáng)、時(shí)空差異大，教師可以充分利用其功能和作用，通過組織多種形式的活動(dòng)達(dá)到傳播和發(fā)揚(yáng)國學(xué)教育的目的[3]。比如依托于歷史教科書的活動(dòng)課，讓學(xué)生在春風(fēng)化雨中陶冶情操；開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，感受郭沫若口中“太湖絕佳處，畢竟在黿頭”的黿頭渚的絕佳風(fēng)光；參加歷史沙龍社團(tuán)學(xué)習(xí)，觀看專家講座，站在巨人的肩膀上認(rèn)識(shí)、研究國學(xué)等。課堂是師生互動(dòng)的平臺(tái)、學(xué)習(xí)的主要渠道，所以，教師要結(jié)合現(xiàn)代化的手段，帶領(lǐng)大家讀國學(xué)、品國學(xué)、悟國學(xué)。除此之外，也要積極開發(fā)課后活動(dòng)，豐富和補(bǔ)充課堂教學(xué)。這些活動(dòng)的開展，拉近了國學(xué)和學(xué)生的距離，拓展了學(xué)生的視野，增加了直觀的歷史感受，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中快樂、在快樂中感悟，潛移默化地增加了學(xué)生的國學(xué)修養(yǎng)、陶冶了學(xué)生的情操。從學(xué)校門口的“孔子像”到六角樓旁的“和”字大道，從食堂墻壁上的“朱子家訓(xùn)”到課前“靜以修身，儉以養(yǎng)德，靜能生智，定能生慧”的靜定訓(xùn)練，國學(xué)一直在我們的身邊。作為歷史教師，我們要學(xué)會(huì)利用學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，有目的、有組織、有計(jì)劃地開展國學(xué)教育，讓國學(xué)走進(jìn)歷史課堂，帶領(lǐng)學(xué)生感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深，為身為炎黃子孫、華夏兒女而驕傲自豪。

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作者：過倩茹 單位：無錫市西漳中學(xué)