招貼設(shè)計教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

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摘要：設(shè)計專業(yè)的本質(zhì)在于進(jìn)行一系列的造物活動。如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，發(fā)揮他們的創(chuàng)造力，成為現(xiàn)下設(shè)計教學(xué)的核心發(fā)展方向。招貼是一種存在于社會公共場所的街頭行為藝術(shù)，不僅在廣告宣傳中具有無可替代的作用，同時在啟發(fā)創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造新型技術(shù)生產(chǎn)力方面占據(jù)了重要地位?；诖耍疚闹饕Y(jié)合創(chuàng)造性思維的概念與特征，分析了招貼設(shè)計教學(xué)中創(chuàng)造性思維的必要性，探討了創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)方法，在以期引發(fā)欣賞者共鳴的同時將設(shè)計者的設(shè)計意圖與設(shè)計內(nèi)涵傳遞出來，實現(xiàn)宣傳的目的。

關(guān)鍵詞：招貼設(shè)計創(chuàng)造性思維特征培養(yǎng)

招貼設(shè)計課程的開展從根本上來說需依賴于學(xué)生的創(chuàng)造性思維，即通過發(fā)揮其主觀創(chuàng)造性，將不同事物概念的差距以視覺形式連接起來，進(jìn)而帶給人們一種全新的視覺沖擊，引發(fā)心理上的共鳴?！皠?chuàng)意是設(shè)計的靈魂”這句話也在招貼設(shè)計教學(xué)中得到了充分的體現(xiàn)。但是隨著電子信息技術(shù)的不斷發(fā)展，在招貼的設(shè)計教學(xué)中，其最重要的兩個組成部分——創(chuàng)意與圖形的重要性逐漸被忽視。學(xué)生大多借助媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，套用模版與素材，忽略了設(shè)計的創(chuàng)意理念的拓展，從而造成招貼設(shè)計課程知識結(jié)構(gòu)單一、所學(xué)知識淺薄的現(xiàn)狀，不利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，影響其創(chuàng)造性思維的建立與學(xué)生素質(zhì)教育化的培養(yǎng)。在此種情況下，如何提高創(chuàng)造性思維在招貼設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用，提高學(xué)生對創(chuàng)造性思維的重視程度，打破固有的思維模式的束縛，從而創(chuàng)造出具有自我特色的招貼作品，成為現(xiàn)階段招貼設(shè)計教學(xué)的首要教學(xué)任務(wù)。

一、創(chuàng)造性思維的概念

設(shè)計大師保羅•蘭德說：“沒有創(chuàng)意，就沒有設(shè)計?！庇纱丝芍瑒?chuàng)意在招貼設(shè)計教學(xué)中的重要作用。創(chuàng)意是人們創(chuàng)造性思維下的產(chǎn)物。為提高學(xué)生的創(chuàng)意，學(xué)校首先要做的就是培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維。對于創(chuàng)造性思維，當(dāng)代心理學(xué)家對其定義為是人們在面對未知事物時，人腦對客觀事物概括和間接反映的復(fù)雜的心理現(xiàn)象與能力。在人們?nèi)粘５乃伎歼^程中，大腦中的左、右腦具有不同的思維模式，其中左腦主要是以語義、邏輯和分析的方式進(jìn)行思考，屬于線性思維，右腦則是以非語義、非邏輯、非分析的方式進(jìn)行思索，屬于非線性思維。同時在思考的擅長范圍上，兩者也有明顯的差異，線性思維更擅長的是對歸納、閱讀、講話等方式的抽象性表達(dá)，而非線性思維則擅長的是對視覺、形象等信息的處理，善于加強各部分之間的聯(lián)系，容納各類信息的同時，尋找到完整的組合方法。其實簡單來說，創(chuàng)造性思維是人腦產(chǎn)生的，一種與生俱來的新思想、新概念的能力，只不過在后續(xù)的使用過程中受到外界因素的影響，造成部分的思維無法充分發(fā)揮，進(jìn)而導(dǎo)致思維模式的單一化，影響綜合素質(zhì)的發(fā)展。

二、創(chuàng)造性思維的特征

其一，變通性即靈活多變性。創(chuàng)造性思維的變通性在于在進(jìn)行創(chuàng)造的過程中，學(xué)生們可以從多方面、多角度思考問題，沖破固有的思維束縛，向各方向、各思路進(jìn)行自主的探索。這樣做的好處在于當(dāng)學(xué)生在進(jìn)行思考時，倘若思考的方向發(fā)生了偏差，無法繼續(xù)思考時，則可以采取全新的思考方向，從而解決問題的同時，做到舉一反三、觸類旁通，提高自己的思維能力。其二，積極性。創(chuàng)造性思維的特性還具體表現(xiàn)在它的積極性方面，即在招標(biāo)設(shè)計的教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高他們的自主學(xué)習(xí)意識，同時更有利于他們發(fā)揮自主想象力，想象出更具有特色的事物，從而保障教學(xué)效率的同時，發(fā)揮了他們的主體地位。其三，多元性。在進(jìn)行招貼設(shè)計的過程中，由于客觀事物之間本身具有較高層次的復(fù)雜性。為打破學(xué)生固有的思維模式，教師在進(jìn)行引導(dǎo)的過程中會針對事物本身的復(fù)雜性從多個角度進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生在接受信息的過程中受自身能力與認(rèn)知力的影響，從不同的切入點進(jìn)行嘗試，從而使創(chuàng)造性思維具備其他思維模式所沒有的多元性。其四，試錯性。創(chuàng)造性思維中除了多元性是其本身明顯標(biāo)志的特征外，試錯性也是其本身具有的一種特殊特征。具體表現(xiàn)在進(jìn)行創(chuàng)造性思維的探索過程中，為了尋找到科學(xué)合理的答案與方式，學(xué)生們會不斷地進(jìn)行探索，一遍遍的嘗試，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，從而尋找到適合自身發(fā)展的一種方法，這就體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維的試錯性。

三、招貼設(shè)計教學(xué)中創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的重要性分析

傳統(tǒng)的招貼設(shè)計教學(xué)過程中，教育工作者大多采用理論的講述與作品分析的課堂教育模式，在一定程度上雖然提高了學(xué)生對于作品的認(rèn)知水平，便于學(xué)生了解目前各個流派的相關(guān)作品特征，從而系統(tǒng)地把握其設(shè)計理念與設(shè)計風(fēng)格。但不可否認(rèn)的是這種教學(xué)方法與教學(xué)理論的結(jié)合并不利于學(xué)生的綜合發(fā)展。究其原因是因為，學(xué)生長此以往處于這種教學(xué)模式下，思維會被束縛在一定的區(qū)域內(nèi)，當(dāng)進(jìn)行自主作品的創(chuàng)造時，只會將腦海中的某部作品拿來進(jìn)行套用，偏離了招貼設(shè)計精神內(nèi)涵的同時，也無法滿足新時代社會的人才培養(yǎng)需求。因此，加強招貼設(shè)計教學(xué)中創(chuàng)造性思維培養(yǎng)一方面不僅有利于學(xué)生沖破了固有思維的束縛，保障了自身綜合技術(shù)水平的發(fā)展，另一方面還提升了當(dāng)前學(xué)生招貼設(shè)計作品的藝術(shù)價值，激發(fā)了其對創(chuàng)造性思維的求知欲、探索欲，便于教師后續(xù)工作的開展。除此之外，將創(chuàng)造性思維培養(yǎng)提上招貼設(shè)計教學(xué)的教學(xué)規(guī)劃，還有利于在提高教學(xué)效率的同時，保障教學(xué)質(zhì)量與招貼作品的藝術(shù)效果。具體表現(xiàn)在，隨著電子信息信息技術(shù)的不斷發(fā)展，便捷教學(xué)工作的同時也阻礙了學(xué)生的創(chuàng)造性思維的發(fā)展，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生的設(shè)計作品在一定程度上缺乏沖擊力，而適時將創(chuàng)造性思維引入教學(xué)過程中，不僅在一定程度上提高了學(xué)生對其的認(rèn)識，還能夠加強理論與實踐的結(jié)合，達(dá)到學(xué)以致用的目的，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量。同時，對于作品的豐富度也有一定的提高，提高了社會大眾的接受程度，提升其藝術(shù)效果。

四、招貼設(shè)計教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)方法

1.在教學(xué)過程中，將教學(xué)理論與生活實踐進(jìn)行結(jié)合“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。”在招貼設(shè)計教學(xué)的過程中，學(xué)生沒有一定的生活閱歷，設(shè)計出的作品就不具備代表性，因此不易被人們所接受。為規(guī)避上述問題的發(fā)生，在進(jìn)行招貼設(shè)計的教學(xué)過程中，教師應(yīng)該將教學(xué)理論與生活實踐相結(jié)合，即盡可能將教學(xué)與實際生活環(huán)境相貼近，加強學(xué)生專業(yè)技術(shù)熟練程度的同時，也提高他們對于生活、社會的樂理感悟，從而保障學(xué)生設(shè)計出的作品能與觀賞者產(chǎn)生強烈的心理共鳴。加強教學(xué)理論與生活實踐的結(jié)合，有利于準(zhǔn)確將地域文化用招貼的語言準(zhǔn)確地進(jìn)行表達(dá)，從而增加學(xué)生對其信息內(nèi)涵性的理解。學(xué)生還應(yīng)該利用空閑時間多于社會進(jìn)行接觸，豐富自身社會經(jīng)驗的同時，提高對個人的綜合成長。學(xué)生通過不同的生活體驗，積累信息，進(jìn)而有利于將個人情感與招貼作品相融合，跳脫出原有的思維模式，拓寬創(chuàng)造性思維。2.教師應(yīng)該根據(jù)具體情況安排教學(xué)進(jìn)度，保障學(xué)生思維模式的產(chǎn)生招貼設(shè)計作為當(dāng)下教育時代的一種新型的藝術(shù)形式，提高了對學(xué)生的綜合水平發(fā)展需求。因此在進(jìn)行教育的過程中，教師們應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)“灌入式”的教學(xué)方式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利條件。同時，在后期的信息搜集、草圖、電腦制作創(chuàng)意方案等過程，教師們也應(yīng)該改變傳統(tǒng)指導(dǎo)的方法，放心大膽地讓學(xué)生采取自主動手的方式，鍛煉他們的實踐能力，從而提高學(xué)生對于作品的領(lǐng)悟力，使其作品更富有感染力，進(jìn)而給觀閱者帶來心靈的碰撞、視覺的沖擊。除此之外，教師還應(yīng)該放寬對學(xué)生課堂教育的時間，將專業(yè)技能動手課所占比例擴(kuò)大，使其大于文化理論課程。同時在進(jìn)行招貼設(shè)計課程教育的過程中，教師還應(yīng)該根據(jù)學(xué)生實際的掌握情況，進(jìn)行相關(guān)課程體系的鍛煉，從而保障學(xué)生掌握文化知識的同時，通過有效手段培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。3.強化學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的同時，夯實學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)功底簡單地說，設(shè)計是一種精神的生產(chǎn)活動，主要是通過視覺的形式進(jìn)行某種信息的傳達(dá)。因此在進(jìn)行招貼設(shè)計教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該提高對表面符號的重視程度，從而提高學(xué)生對其的重視度，保障語境與文化傳統(tǒng)和社會習(xí)俗的關(guān)聯(lián)性。為提高招貼設(shè)計在社會中的認(rèn)可度，教師應(yīng)該努力提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，以期保障學(xué)生在構(gòu)建符號系統(tǒng)時，把握好外延信息和內(nèi)涵信息間的邏輯性、準(zhǔn)確度。在進(jìn)行廣告宣傳時，對學(xué)生的文字功底也具有一定的要求?；诖?，學(xué)生還應(yīng)該夯實自身的文學(xué)功底，從而使觀閱者產(chǎn)生視覺沖擊的同時，進(jìn)一步加強文字沖擊，保障其設(shè)計作品的雙沖擊力。4.加強學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)教師在進(jìn)行招貼設(shè)計的教學(xué)過程中，應(yīng)該加強對學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)，即給學(xué)生們確立一個主題，然后給予他們自主發(fā)揮的空間。在這過程中，教師可以擔(dān)任引導(dǎo)者而非指導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生從多個領(lǐng)域、多個角度進(jìn)行主題的相關(guān)探索，從而確定自己所要表達(dá)的內(nèi)容與對象等。學(xué)生的自主探索在一定程度上有利于激發(fā)他們的自主思索能動性，從而拓展招貼設(shè)計發(fā)散性思維的深度和廣度，進(jìn)而創(chuàng)造出被社會大眾所理解和接受的藝術(shù)作品。學(xué)生自主的探索，提高自身發(fā)散性的思維是教育機(jī)構(gòu)招貼設(shè)計的核心教育目標(biāo)，因此應(yīng)該在教學(xué)中大力推廣。

五、結(jié)束語

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，招貼設(shè)計作為視覺設(shè)計中的重要組成部分，在進(jìn)行文化、信息的傳播過程中占據(jù)了重要作用，實現(xiàn)了不同區(qū)域、不同民族之間的交流。但是從目前來看，由于電子信息技術(shù)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)教育模式的影響，使學(xué)生的自主創(chuàng)造性思維水平較低迷，從而降低了招貼設(shè)計優(yōu)秀作品數(shù)量?；诖耍逃龣C(jī)構(gòu)應(yīng)該加強對學(xué)生綜合素養(yǎng)水平的培養(yǎng)，挖掘本民族的文化底蘊的同時，將民族文化融入設(shè)計作品中，還應(yīng)該加強對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，進(jìn)而提高生活世界的可讀性。

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作者：高國良 單位：安徽大學(xué)