教師職業(yè)道德六論課程問題分析

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［摘要］通過論述教師師德“六論”的價值，重點探討了教師師德現(xiàn)實境遇論、教師師德自律內(nèi)生動力論、教師師德自律外生動力論、教師師德師心自律論、教師師德師行自律論、教師師德自律教師團(tuán)隊互動論，還提出了對教師師德“六論”深化研究的問題。

［關(guān)鍵詞］教師師德；師德自律；內(nèi)生動力；外生動力

教師職業(yè)道德課，可稱為教師師德課。這門課主要是面對高校師范本、?？拼髮W(xué)生而開設(shè)的，是教師資格證考試培訓(xùn)的課程，也是對青年教師入職培訓(xùn)及平時師德教育的內(nèi)容之一。教師師德課“六論”問題，圍繞六個論點展開，即教師師德現(xiàn)實境遇論、教師師德自律內(nèi)生動力論、教師師德自律外生動力論、教師師德師心自律論、教師師德師行自律論、教師師德自律教師團(tuán)隊互動論。

一、教師職業(yè)道德“六論”的價值

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》指出，要建設(shè)一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的教師隊伍。在這里，師德高尚是教師隊伍建設(shè)的首要問題。教師師德課作為面對高校師范大學(xué)生和教師而開設(shè)的一門重要課程或?qū)ｎ}講座，探討如何改革其教學(xué)內(nèi)容，如何提高其教學(xué)質(zhì)量，如何使其收到應(yīng)有的效果，具有重要意義。

（一）有助于教師師德存在問題的分析

當(dāng)前，從教師師德的現(xiàn)狀看，其主流是好的，絕大多數(shù)教師忠于教育事業(yè)，具有敬業(yè)精神，認(rèn)真履行從教的職責(zé)，積極參與教育改革與發(fā)展，注重師德修養(yǎng)，熱愛學(xué)生，教書育人，潛心治學(xué)，崇尚學(xué)術(shù)，獻(xiàn)身科學(xué)研究，并能熱心為社會服務(wù)。但是，教師師德存在的問題也不能忽視，如有的教師理想信念模糊，缺乏敬業(yè)精神，缺乏崗位責(zé)任心，僅把從教作為謀生的手段；有的教師學(xué)習(xí)懶惰，知識陳舊，教育觀念落后，教學(xué)敷衍了事，不認(rèn)真?zhèn)湔n，不熱心輔導(dǎo)學(xué)生；有的教師學(xué)風(fēng)浮躁，創(chuàng)新意識淡薄，創(chuàng)新能力欠缺等。針對師德存在的諸種問題，在教師師德“六論”問題中，教師師德現(xiàn)實境遇論，專門探討在社會大環(huán)境中各種社會因素對教師師德的影響，包括正面的和負(fù)面的影響，探討教師師德存在問題的危害性及原因；教師師德自律內(nèi)生動力論、教師師德自律外生動力論、教師師德師心自律論、教師師德師行自律論、教師師德自律教師團(tuán)隊互動論，從自律的角度對師德存在問題進(jìn)行多方面的探討。這些無疑有助于對教師師德存在的問題進(jìn)行探究與分析。

（二）有助于“四好”教師隊伍的建設(shè)

2014年9月9日，到北京師范大學(xué)看望教師并作了“做黨和人民滿意的教師”的講話，提出了“教育是提高人民綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要途徑，是民族振興、社會進(jìn)步的重要基石，是對中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義的事業(yè)”。并充分肯定了“廣大教師自覺貫徹黨的教育方針，教書育人，嘔心瀝血，默默奉獻(xiàn)，為國家發(fā)展和民族振興作出了巨大貢獻(xiàn)”。特別重要的是，希望廣大教師要做好教師，要有理想信念、要有道德情操、要有扎實學(xué)識、要有仁愛之心，即“四好教師”。加強“四好教師”隊伍建設(shè)，一是教師要有理想信念，忠于黨和人民的教育事業(yè)，認(rèn)真貫徹國家的方針教育，堅信中國特色社會主義，認(rèn)同和踐行社會主義核心價值觀，認(rèn)真履行教書育人的職責(zé)；二是教師要有道德情操，學(xué)高為師，德高為范，為人師表，以身作則，愛崗敬業(yè)，注重師德修養(yǎng)，注重師德自律，注重升華師德境界，以德立身，以德施教；三是教師要有扎實的學(xué)識，具有堅實的學(xué)科基本理論、基本知識、基本能力，具有從教的教育知識、教學(xué)能力、教學(xué)技能，具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新素質(zhì)、創(chuàng)新能力，做智慧型的教師；四是教師要有仁愛之心，教育是美的人格的教育，是愛的教育，愛是教育的主題，“仁愛之心”是教育的真諦，是撬動學(xué)生心靈的鑰匙，熱愛教育和熱愛學(xué)生是教師的本分，是教師的天職?？梢哉f，“四好教師”是全面發(fā)展的教師，是高素質(zhì)的教師，是高境界的教師，是黨和人民滿意的教師。那么，如何才能成為一個“四好教師”呢？教師師德“六論”聚焦探討了這一問題。其一，在教師師德自律內(nèi)生動力論中，重點探討了教師如何把從教的必然性要求轉(zhuǎn)化為教師主體的、自主的、內(nèi)在的需要，這種需要無疑會成為教師向“四好教師”努力的內(nèi)在動力。其二，在教師師德自律外生動力論中，深入論述了構(gòu)建教師師德行為的調(diào)控機制，構(gòu)建教師權(quán)利與義務(wù)實現(xiàn)的制度保障，構(gòu)建以人為本的教師管理制度保障，以及構(gòu)建教師師德自律的內(nèi)部與外部的良好環(huán)境和氛圍的保障，這將為教師向“四好教師”努力提供良好的外在條件。其三，在教師師德師心自律論、教師師德師行自律論、教師師德自律教師團(tuán)隊互動論中，從不同的角度探討了教師發(fā)展、境界升華的路徑、環(huán)節(jié)和過程，這無疑為教師向“四好教師”努力提供了具體的思路。總之，教師師德“六論”所探討的內(nèi)容對加強“四好教師”隊伍建設(shè)是有益的。

（三）有助于教師師德自律的形成與升華

教師無論是從事教學(xué)工作、科研工作，還是承擔(dān)社會服務(wù)工作，都需要有教師自身內(nèi)在動力的推動，這是不言而喻的。在教師師德“六論”中，其主題是探討教師師德自律的形成與升華問題?？梢哉f，作為一名教師，只要形成了師德自律和不斷升華師德自律的境界，就能夠積極認(rèn)真、自主、自覺地履行好教學(xué)、科研、社會服務(wù)工作的職責(zé)，具有強烈的進(jìn)取心、上進(jìn)心，不滿足于基本的工作要求和已取得的成績，能夠嚴(yán)格要求自己，勇于拼搏，不斷地升華教師自身的思想道德境界和專業(yè)水平境界。特別是在教師師德“六論”的論述中，一方面，它較深入地探討了教師師德自律形成與自律境界升華的內(nèi)在規(guī)律性問題，論述了教師如何把師德的必然性要求內(nèi)化為自己的需要，這種需要如何轉(zhuǎn)化為教師的內(nèi)生動力，這種動力如何外化為教師的教育教學(xué)、教書育人、社會服務(wù)的實踐行為，使教師師心自律向師行自律的轉(zhuǎn)化；另一方面，社會和學(xué)校如何構(gòu)建教師師德自律形成、升華的外部環(huán)境和氛圍，以形成外在的動力，推動教師認(rèn)同和承接這種外在的動力為自己內(nèi)在的需要，轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)生動力，以形成教師師德內(nèi)在動力與外在動力的統(tǒng)一。

二、教師職業(yè)道德“六論”的內(nèi)容

教師師德“六論”各論內(nèi)容相對獨立，但又不可分割，是一個具有內(nèi)在聯(lián)系的整體。各論的具體內(nèi)容簡述如下。

（一）教師師德現(xiàn)實境遇論

教師師德的現(xiàn)狀與發(fā)展，一方面受到現(xiàn)實的社會經(jīng)濟、政治、科技、文化、教育、社會道德、職業(yè)道德等方面發(fā)展的制約；另一方面，它又能動地作用于這些發(fā)展。教師面對社會的現(xiàn)實境遇，既有師德發(fā)展的機遇，又面臨著各種挑戰(zhàn)。其一，社會市場經(jīng)濟、政治民主、科技及文化發(fā)展的現(xiàn)實境遇。市場經(jīng)濟具有自由性、平等性、法治性、開放性、效益性、競爭性、創(chuàng)新性、宏觀調(diào)控性的特點，同時，它天然地生長出拜金主義、利己主義和商品拜物教等消極的東西，侵蝕人們的心靈，尤其是社會上存在的腐敗問題，對教師獻(xiàn)身教育事業(yè)的敬業(yè)精神、教書育人的奉獻(xiàn)精神以及現(xiàn)代教育觀念的轉(zhuǎn)變帶來沖擊。隨著中國特色社會主義民主政治建設(shè)不斷向前推進(jìn)，教師的民主意識、依法執(zhí)教意識、廉潔自律意識和民主監(jiān)督意識必須隨之增強。當(dāng)今，高新科學(xué)技術(shù)革命的興起及迅猛發(fā)展，對教師的知識更新及知識結(jié)構(gòu)的重新建構(gòu)，對創(chuàng)新精神、教育教學(xué)改革精神的挑戰(zhàn)是不言而喻的?，F(xiàn)代文化建設(shè)的大力推進(jìn)，在凸顯文化主旋律的同時，也使得教師的師德修養(yǎng)、師德自律、教書育人能力以及信息能力都不可避免地受到挑戰(zhàn)。其二，社會公民道德與職業(yè)道德發(fā)展的現(xiàn)實境遇。隨著中國特色社會主義公民道德和職業(yè)道德建設(shè)卓有成效地推進(jìn)，特別是社會主義核心價值觀的認(rèn)同與踐行的普及，對教師的師德行為選擇能力和師德評價能力、師德素質(zhì)、為人師表、師德自律、師德境界等的要求更高了。其三，義務(wù)教育、終身教育和高等教育大眾化推進(jìn)的現(xiàn)實境遇。這些方面的境遇，對教師專業(yè)發(fā)展水平、教育教學(xué)能力及技能、培養(yǎng)高質(zhì)量人才的意識、教育事業(yè)的奉獻(xiàn)精神、師德及師德自律等方面提出了更直接、更迫切、更高的新要求。教師身在其中，深感自身的差距與不足，必須注重反思與發(fā)展，這樣才能適應(yīng)當(dāng)今時代的要求。

（二）教師師德自律內(nèi)生動力論

人的動力問題，尤其是人的精神動力問題，是當(dāng)今時代的一個重要問題。作為教師，如何形成師德自律，怎樣才能做到和持之以恒地堅持師德自律，不斷升華師德自律的境界，關(guān)鍵在于教師能否把師德自律的必然性要求轉(zhuǎn)化為自己的主體需要，能否形成內(nèi)生動力。教師師德自律主體需要，是教師對自身職業(yè)的本質(zhì)利益關(guān)系的深刻認(rèn)識，是對師德自律具有自我發(fā)展的動力價值的認(rèn)同，是自覺踐行師德自律的渴求與精神自覺。其一，教師師德自律主體需要，其特性具有精神性、自覺性、自主性和穩(wěn)定性。其二，教師師德自律主體需要具有自主性的師德理性智慧的功能；具有使教師獲得師德主體性的功能；具有形成師德主體動力的功能；具有自主地調(diào)控教師自身各種需要的功能。其三，教師師德自律主體需要的內(nèi)容主要有：教師教育教學(xué)、科研、社會服務(wù)的道德需要；教師從教職業(yè)中維護(hù)與發(fā)展共同利益的需要；教師思想道德、專業(yè)素養(yǎng)等方面全面發(fā)展完善的高層次需要；教師人格境界升華的需要?？傊?，教師師德自律主體需要，對教師師德自律的形成與其境界的提升具有持久的推動作用。

（三）教師師德自律外生動力論

教師師德自律既需要內(nèi)生動力，也需要外生動力。這種外生動力的實質(zhì)是教師師德自律的他律，它包括教師師德自律的外在導(dǎo)向、外在教育、外在要求、外在約束、外在制度、外在管理、外在保障、外在環(huán)境、外在氛圍和外在調(diào)控等。它是相對于教師師德自律主體需要———教師師德自律內(nèi)生動力而言的。其一。教師師德自律外生動力的主要根據(jù)是教育職業(yè)職責(zé)的要求，是教育職業(yè)社會關(guān)系的要求，特別是反映這種職業(yè)職責(zé)與社會關(guān)系的教師師德規(guī)范的要求。其二，教師師德自律外生動力的本質(zhì)特征有：激勵導(dǎo)向性與約束性的統(tǒng)一；現(xiàn)實性與理想層次性的統(tǒng)一；管理性與自覺性的統(tǒng)一。其三，教師師德自律外生動力主要包括以下幾個方面。一是構(gòu)建師德自律行為的調(diào)控機制，注重教師師德自律行為前導(dǎo)向，以師德規(guī)范導(dǎo)向、教師職業(yè)價值觀導(dǎo)向、社會主義核心價值觀導(dǎo)向等為主；注重教師師德自律行為過程監(jiān)督，主要以學(xué)校師生的民主監(jiān)督、年度工作考核、社會輿論監(jiān)督為主；注重教師師德行為后獎懲，包括學(xué)校行政獎懲、輿論褒貶和法律懲處等方式，以切實可行的措施促進(jìn)教師師德自律。二是構(gòu)建教師權(quán)利與義務(wù)實現(xiàn)的制度保障。教師的合法權(quán)利只有得到制度性的安排和保障，才能為教師實踐師德規(guī)范的要求和履行從教的義務(wù)等的內(nèi)心認(rèn)同提供一種外生動力。教師既有從教的職責(zé)與義務(wù)，又有從教的個人利益與權(quán)利，兩者是統(tǒng)一的。為此，在注重激發(fā)教師的自我保障的同時，更要注重社會的法律保障和學(xué)校的組織保障，特別要重視發(fā)揮學(xué)校工會維權(quán)職能的作用。三是構(gòu)建以人為本的教師管理制度保障。以人為本的教師管理制度，具有較強的現(xiàn)實針對性，是改進(jìn)和完善現(xiàn)行的教師管理制度的需要，是構(gòu)建和諧校園的重要前提，是教師主體性的呼喚，具有重要的現(xiàn)實意義和時代價值。這一制度要突出教師的主體性；突出教師的發(fā)展性；突出柔性管理和突出學(xué)校民主管理，以保障教師的主人公地位和其作用的發(fā)揮。四是構(gòu)建教師師德自律的良好的內(nèi)部和外部環(huán)境。教師師德自律的形成和其境界的提升，總是處在一定的社會環(huán)境中，受到環(huán)境的影響和制約。這一環(huán)境可分為校內(nèi)環(huán)境和校外環(huán)境。校內(nèi)環(huán)境主要是樹立校園文化精神，構(gòu)建積極向上的校園文化，尤其是推進(jìn)師德文化建設(shè)，張揚良好的師德師風(fēng)。校外環(huán)境，主要是營造良好的社會風(fēng)氣，充分發(fā)揮社會輿論的正能量導(dǎo)向作用，為教師的師德自律的形成和其升華提供基本的保障及巨大的外生動力。

（四）教師師德師心自律論

教師師德師心自律，是教師師德自律形成的路徑之一。師心自律，是教師的師德自律意識與師德必然性要求的統(tǒng)一，師德的要求已成為教師內(nèi)在的自主要求和師德的實踐精神。教師師德師心自律的形成是一個長期的復(fù)雜的過程，它受制于一定的社會關(guān)系、教育教學(xué)實踐活動等多種復(fù)雜因素，但教師的主體能動性應(yīng)是最重要的因素。為此，要形成師德師心自律，一是教師要自覺地培養(yǎng)師德自律意識。這種師德自律意識的形成是教師內(nèi)心深處進(jìn)行吐故納新的長期過程。教師要經(jīng)過一個長期的自我學(xué)習(xí)、自我反思、自我教育、自我鍛煉、自我修養(yǎng)的過程，充分發(fā)揮自己的自主性、能動性和創(chuàng)造性，這是教師師德師心自律形成的重要前提條件。二是教師要實現(xiàn)師德規(guī)范內(nèi)化，即教師在長期的教育教學(xué)實踐中，經(jīng)過學(xué)習(xí)、認(rèn)知、體驗、選擇、修養(yǎng)、磨煉、認(rèn)同，把教師師德規(guī)范的要求內(nèi)化為自己內(nèi)在的師德意識、師德情感、師德意志、師德信念、師德準(zhǔn)則、師德原則、師德理想、師德良心、師德榮辱觀、師德價值觀，逐步形成師心自律。

（五）教師師德師行自律論

教師師德師行自律，這是教師師德自律形成的路徑之二。師行，即教師的師德行為。教師師德師行自律，是教師在師心自律的導(dǎo)向下，按師德規(guī)范的要求做出的有利于社會和他人的，且可進(jìn)行善惡評價的行為。其一，教師師德師行自律的特征：它是教師在師心自律的主導(dǎo)下選擇的師德行為，是教師的自覺行為、自主行為、自愿行為；它是教師內(nèi)心遵循師德規(guī)范要求所選擇的且與師德規(guī)范要求相統(tǒng)一的師德行為；它是教師出于對他人和社會有利所選擇和做出的師德行為；它是可以進(jìn)行善惡評價的師德行為。其二，熱愛學(xué)生是師德師行自律形成的前提。愛生既是教育的前提、教育的靈魂，是取得良好教育效果的基礎(chǔ)，更對教師師行自律的形成具有推動作用，還是教師師行自律社會價值實現(xiàn)的途徑。其三，忠于職守是教師師行自律形成的關(guān)鍵。忠于職守，是教師在從教的過程中盡心盡力完成所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的各項任務(wù)，且取得的成效符合其崗位的要求。忠于職守既是教師從教的社會要求，也是教師從教其內(nèi)心的天職和師德師行自律形成的極其重要的內(nèi)容：忠于職守履行教書育人、培養(yǎng)高質(zhì)量人才的職責(zé)；忠于職守從事科學(xué)研究，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展；忠于職守用教師的知識、技術(shù)等直接為社會服務(wù)；忠于職守傳承中華文化。其四，行為示范是教師師行自律形成的標(biāo)志。行為示范，是教師嚴(yán)格自律，以身作則，成為學(xué)生學(xué)習(xí)和效仿的楷模。行為示范，是教師的傳統(tǒng)美德，是教師從教的特殊要求，是教師師行自律形成的內(nèi)在本質(zhì)的根本體現(xiàn)。其五，張揚教師的主體性和增強教師的責(zé)任感是教師師行自律形成的重要保證。

（六）教師師德自律教師團(tuán)隊互動論

教師團(tuán)隊，是教師為教育教學(xué)改革、科學(xué)研究、社會服務(wù)等共同目標(biāo)的實現(xiàn)所組建的工作群體。教師團(tuán)隊的類型是多種多樣的，有教育教學(xué)團(tuán)隊、科學(xué)研究創(chuàng)新團(tuán)隊、社會服務(wù)團(tuán)隊等。其一，教師團(tuán)隊具有以下特征：具有共同的工作目標(biāo)；具有專業(yè)素質(zhì)、能力及技能的互補性；具有成員間的互動性。其二，教師團(tuán)隊對教師師德自律的作用。教師團(tuán)隊具有其成員間互動的自覺性、團(tuán)隊運行的規(guī)范性和工作協(xié)調(diào)性的特點。其自覺性有利于形成教師師德自律的內(nèi)生動力；其規(guī)范性有利于形成教師師德自律的外生動力；其協(xié)調(diào)性有利于形成師德自律的內(nèi)生動力與外生動力的良性互動。其三，加強有利于教師師德自律形成和其師德自律境界升華的教師團(tuán)隊建設(shè)。一是加強教師團(tuán)隊的精神、目標(biāo)、理念的認(rèn)同，培育充分發(fā)揮教師個體的主動性、自覺性、能動性和創(chuàng)造性、與團(tuán)隊成員團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識。二是加強教師團(tuán)隊有利于形成師德自律的科學(xué)性、針對性、可行性和時效性的制度建設(shè)。加強教師團(tuán)隊的師德文化建設(shè)，能為教師團(tuán)隊形成師德自律和團(tuán)隊的持續(xù)性良性運行提供保障。

三、教師職業(yè)道德“六論”的深化

關(guān)于教師師德“六論”，仍有許多問題需要做更深入地研究。

（一）現(xiàn)實境遇對教師師德自律影響的內(nèi)在聯(lián)系的關(guān)聯(lián)性問題

現(xiàn)實境遇對教師師德自律的影響，既有正面的推動作用，又有負(fù)面的消極作用，并且每個時期社會現(xiàn)實境遇都是不一樣的，往往同一個教師面對不同時期的現(xiàn)實境遇，不同的教師以及不同經(jīng)歷的教師面對同一時期的現(xiàn)實境遇，其對師德自律的影響是各不相同的。在這些問題當(dāng)中，影響其內(nèi)在聯(lián)系的關(guān)聯(lián)性是否有規(guī)律性，或是規(guī)律性與偶然性相聯(lián)系，對諸種問題作更深入的探討是有意義的。

（二）如何更有效地激發(fā)教師師德自律內(nèi)生動力的問題

在教師師德自律的問題上，其內(nèi)生動力是一個十分關(guān)鍵的問題。一個教師能否有師德自律的意識，能否認(rèn)同師德自律，能否自覺實踐師德自律的要求，能否形成師德自律的境界，能否不斷地升華這一境界，這些問題都與師德自律的內(nèi)生動力相關(guān)聯(lián)。為此，如何激發(fā)教師的師德自律內(nèi)生動力，是一個重點、難點問題。這里就有許多問題需要深入探討，如社會生活環(huán)境怎樣才能激發(fā)教師師德自律內(nèi)生動力，教師的經(jīng)歷和所受的教育與激發(fā)教師師德自律內(nèi)生動力的關(guān)系，通過什么途徑才能更有效地激發(fā)教師師德自律內(nèi)生動力等。深入地探討這些問題，對激發(fā)教師師德自律內(nèi)生動力是有益的。

（三）教師師德自律內(nèi)生動力與外生動力的關(guān)系問題

教師師德自律內(nèi)生動力，在一定意義上，可以說是教師自由意志的體現(xiàn)，是教師自主自覺張揚主體性與增強職業(yè)責(zé)任感相統(tǒng)一的體現(xiàn)，是教師自我修養(yǎng)的體現(xiàn)。而教師師德自律外生動力，實質(zhì)上是一種外在的力量，是一種他律，是外在的教育，是外在的制度，是外在的調(diào)控機制。這兩者在本質(zhì)上是各不相同的，但在教師師德自律形成和其境界的升華過程中，在客觀上兩者都不同程度地起到推動作用。為此，兩者有什么內(nèi)在的聯(lián)系，兩者之間有什么樣的相互影響，外生動力如何才能轉(zhuǎn)化為內(nèi)生動力，這種轉(zhuǎn)化的中介有哪些等問題，都有待深入地研究。

［參考文獻(xiàn)］

［1］衛(wèi)榮凡．高校教師師德自律論［M］．北京：中國社會科學(xué)出版社，2008．

［2］衛(wèi)榮凡．高校教師師德自律與教師團(tuán)隊．收入教育倫理研究［M］．上海：華東師范大學(xué)出版社，2014．

作者：衛(wèi)榮凡 衛(wèi)緒華 單位：廣西教育學(xué)院