教師對學(xué)生的寄語精選(九篇)
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第1篇：教師對學(xué)生的寄語范文
一、《學(xué)記》中的學(xué)生觀
學(xué)生是《學(xué)記》全文的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在古文中“學(xué)”字派生出“教”字，有段時期兩個字可以通用，但《學(xué)記》不命名為《教記》，就充分顯示了先秦教育家以“學(xué)”為本的教育思想。
（一）喚醒學(xué)生：注重學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在主動性
《學(xué)記》非常注重學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在主動性?！吧茖W(xué)者，師逸而功倍；不善學(xué)者，師勤而功半?！苯痰淖罱K作用取決于學(xué)生。《學(xué)記》主要從以下幾方面關(guān)注學(xué)生的內(nèi)在主動性：
1、有志于學(xué)?！胺矊W(xué)，官先事，士先志。”要做學(xué)問，首先要堅(jiān)定志向?！耙荒暌曤x經(jīng)辨志”，入學(xué)的第一年就考查學(xué)生的志向，說明了《學(xué)記》中對志的重視。
怎樣讓學(xué)生有志于學(xué)，《學(xué)記》中寫到：“良冶之子，必學(xué)為裘。良弓之子，必學(xué)為箕。始駕馬者反之，車在馬前。君子察于此三者，可以有志于學(xué)矣?！庇终f：“君子曰：大德不官，大道不器，大信不約，大時不齊。察此四者，可以有志于學(xué)矣?！庇写蟮碌氖ト?，不局限于一官一職；有大道的圣人，不會像器物一樣各施其用；有大信義的圣人，不會受到盟言誓約的限制；偉大的天時，不會是整齊劃一的。這四項(xiàng)都是因?yàn)轶w源盛大，而體用沒有不具備的。因此明察了這些情況，就可以有志于學(xué)習(xí)，對學(xué)習(xí)從根本處去宏大了。
教師既要在大化無痕中引導(dǎo)學(xué)生立志于學(xué)，又要放手讓學(xué)生的內(nèi)心自由地發(fā)展，在自發(fā)自覺中萌生學(xué)的志向?！拔床徊灰晫W(xué)，游其志也。時觀而弗語，存其心也?！碧熳釉谙奶旒乐安坏綄W(xué)校考察，使學(xué)生能夠優(yōu)游寬緩地用心學(xué)習(xí)。老師時常靜觀默察，不必說話，使學(xué)生在內(nèi)心自覺地受到啟發(fā)。
2、樂于學(xué)習(xí)?！墩撜Z》中寫到：“知之者不如樂之者，樂之者不如好之者?！敝挥袕膶W(xué)習(xí)中得到快樂，才能喜好學(xué)習(xí)。《學(xué)記》從反面論證了讓學(xué)生樂學(xué)的方法。“不學(xué)操，不能安弦；不學(xué)博依， 不能安詩；不學(xué)雜服，不能安禮；不興其藝，不能樂學(xué)。”調(diào)弦，要學(xué)調(diào)琴的基本動作；學(xué)詩，要學(xué)廣博的比喻；行禮，要學(xué)各種服飾制度；要樂于學(xué)習(xí)，就要先引起對六藝的興趣。只有有了樂趣，才能“藏焉，修焉，息焉，游焉”，才能“雖離師輔而不反”。 托爾斯泰指出：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)求，而是激發(fā)學(xué)生興趣?！?/p>
3、敬道孫業(yè)?！按髮W(xué)始教，皮弁祭菜，示敬道也?！碧熳酉?qū)W生展示對道術(shù)的尊重，引發(fā)學(xué)生內(nèi)心里對道術(shù)的景仰，成為學(xué)生追求學(xué)識的精神動力?！叭雽W(xué)鼓篋，孫其業(yè)也。”通過學(xué)生自己的實(shí)際行動，表達(dá)對學(xué)業(yè)的恭順。知行結(jié)合，久而久之，外部的行動會內(nèi)化為學(xué)生內(nèi)省的自覺。
4、注重自學(xué)。“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)?！痹趯W(xué)校有老師的監(jiān)督，同伴的激勵，課下的自學(xué)才是內(nèi)心的自覺。所以退息“必有”居學(xué)，不是可有可無。 “七年視論學(xué)取友，謂之小成；九年知類通達(dá)，強(qiáng)力而不反，謂之大成?！薄爸愅ㄟ_(dá)”前不貫以“視”字，表明它與“小成”有別，不屬于“中年考?！钡姆秶?，更重自覺學(xué)習(xí)，如方苞所說的“非教者所能程，惟學(xué)者之自致焉耳”
（二）依據(jù)學(xué)生：尊重學(xué)生的身心特點(diǎn)
《學(xué)記》中對教學(xué)原則的闡釋歸結(jié)到一點(diǎn)就是“因?qū)W論教”，即其教學(xué)原則的采用，教學(xué)方法的選擇都以學(xué)生以及學(xué)生的學(xué)習(xí)為依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，充分考慮學(xué)生特點(diǎn)和實(shí)際需要。
1、在橫向上，要了解學(xué)情?！皩W(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也?！边@指明了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中會有“貪多務(wù)得、片面專精、浮躁輕心、畏難不前”等四種缺點(diǎn).現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，個體心理發(fā)展既有一定的共性，又由于遺傳、環(huán)境等方面因素的影響呈現(xiàn)出不同個性。教師只有對每個學(xué)生“知其心”，才能因材施教，“長善救失”。清代學(xué)者王夫之認(rèn)為，如果教法得當(dāng)，這些缺點(diǎn)可以轉(zhuǎn)化為優(yōu)點(diǎn)，多則知識淵博，寡則精深專一，易則充滿信心，止則認(rèn)真對待。這就要求教師善于因勢利導(dǎo)，利用積極因素，克服消極因素，將缺點(diǎn)轉(zhuǎn)化為優(yōu)點(diǎn)。
2、在縱向上，要遵循學(xué)生身心發(fā)展客觀規(guī)律?！爱?dāng)其未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時”，“發(fā)然后禁，則格而不勝；時過然后學(xué)，則勤苦而難成”?！吧賱t志一而難忘，長則神放而易失。故修學(xué)勿早，及其精專，習(xí)與性成，不異自然也?！薄叭氖g而無藝，是無藝也！”心理學(xué)的研究證明，人的發(fā)展有關(guān)鍵期，正如作物的四季，教育要遵循客觀的規(guī)律，選擇適宜的時機(jī)。
“不陵節(jié)而施之謂孫”，“學(xué)不鬣等”。教學(xué)要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律，由易到難，由具體到抽象，要循序漸進(jìn)，不能跨越節(jié)次等度。《學(xué)記》還從反面論證了違反該原則的危害性，“雜施而不孫，則壞亂而不修”。如果雜亂地施教而不按節(jié)度等次，就會弄壞教育的條理，致使以后的教育很難進(jìn)行，事倍而功半。
（三）經(jīng)過學(xué)生：重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程
“雖有佳肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足。知不足，然后能自反也?！敝挥性趯W(xué)習(xí)實(shí)踐過程中，才能領(lǐng)會到學(xué)習(xí)對自己的身心修養(yǎng)帶來的好處。要讓學(xué)生經(jīng)歷知識的探究、重構(gòu)的過程。宋戴溪說：“天下之事，履之而后知，故聞見之與身親，其知不同。”所以要“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”。教師不應(yīng)當(dāng)牽，不應(yīng)當(dāng)抑，不應(yīng)當(dāng)達(dá)，即不應(yīng)當(dāng)包辦一切，而應(yīng)當(dāng)看到學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。把重心放在“思”字上，想方設(shè)法發(fā)展學(xué)生思維和創(chuàng)造能力，培養(yǎng)學(xué)生的“自我觀念”，使他們對個人的存在價值和能力充滿自信，樹立濃郁的學(xué)習(xí)情感和堅(jiān)強(qiáng)的意志，以充沛的精力來完成自己的學(xué)習(xí)。那種灌輸式的教學(xué)，學(xué)生體會不到學(xué)習(xí)甘辛。知其然不知其所以然，學(xué)習(xí)也就成了鸚鵡學(xué)舌，也就沒有了學(xué)習(xí)的不竭動力。
“蛾子時術(shù)之?！编嵭ⅲ骸岸辏夫菀?，蚍蜉之子微蟲兒。時術(shù)，蚍蜉之所為，其功乃復(fù)成大垤?！北鶅鋈?，非一日之寒。朝于此，夕于此，日積月累，方有大成。更重要的是“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎”，“充實(shí)之謂美”。在學(xué)習(xí)、探究、實(shí)踐過程中，學(xué)生獲得真切的收獲，切實(shí)的快樂。
二、對當(dāng)代教育的啟示
目前我國正處于第八次教育改革，“同歷史上任何一次偉大的變革必然突出人的問題一樣，人的問題一直伴隨著我們改革的進(jìn)程……人和人的主體性問題再次成為當(dāng)今時代精神的精華――真正的哲學(xué)主題”《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中提出：“教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識的態(tài)度和能力，使每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展?！?/p>
目前教育中存在著某些錯誤的學(xué)生觀。(1)把學(xué)生看作了實(shí)現(xiàn)社會需求的工具，教育為培養(yǎng)滿足社會一定標(biāo)準(zhǔn)的人，評價標(biāo)準(zhǔn)單一化。(2)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的身心發(fā)展不能吻合，過偏、過難的知識缺少對學(xué)生的強(qiáng)烈吸引力，無法引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與激情，使學(xué)生脫離了質(zhì)疑、探索、重構(gòu)的學(xué)習(xí)過程，無法發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性與創(chuàng)造性。(3)教師在課堂上主導(dǎo)性有余，靈活性不足，因而在課堂上抓不住稍縱即逝，激蕩師生心靈的那個無法預(yù)設(shè)的生成。生成是那景那情下心靈的彩虹，具有無可逆轉(zhuǎn)的歷史性。(4)雖然教學(xué)評價已經(jīng)走向多元化，但是受到應(yīng)試的影響，教學(xué)過程仍重視知識、技能的傳授，輕視健康情感的培養(yǎng)，正確態(tài)度的養(yǎng)成和人文價值觀的形成。(5)現(xiàn)實(shí)中學(xué)習(xí)品味高過學(xué)習(xí)責(zé)任，學(xué)習(xí)壓力高過學(xué)習(xí)動力。在這種壓抑中叛逆出的過了頭的學(xué)生主體性，也令人擔(dān)憂?！靶鷩膛c浮躁共舞”：課堂上吵吵嚷嚷，是你我共有的大舞臺；課下如脫了韁的野馬，不知所向，是失去了個性的迷惘。
“知今不知古謂之盲瞽，知古不知今謂之陸沉?！泵鎸ΜF(xiàn)實(shí)，我們可以從《學(xué)記》中得到許多的啟示：
1、多元成才?！傲Σ荒軉枺缓笳Z之；語之而不知，雖舍之可也?！倍嘣橇碚摳嬖V我們，各人有不同的成才方向。我們要相信每一個人，在社會上都有其獨(dú)特的價值。教育的目的就是讓每一個學(xué)生的潛能獲得充分的發(fā)展。做到“進(jìn)而顧其安，教人盡其材 ”。
2、思考探索?！暗蓝浚瑥?qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)?！苯處熞普T，引導(dǎo)而不強(qiáng)迫，激勵而不壓抑，啟發(fā)而不包辦到底。讓學(xué)生食嘉肴，知其旨；學(xué)至道，知其善。任何教學(xué)活動，都是以學(xué)生是否參與、怎樣參與、參與多少來決定其成功與否的。教師是主導(dǎo)，即對學(xué)生因勢利導(dǎo),引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。
3、因材施教?！皩W(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也?！彪m然學(xué)生年齡相近，但他們的先天素質(zhì)不同，家庭環(huán)境不同，社會經(jīng)歷不同，所以他們的內(nèi)心世界各具特色。教學(xué)中，教師要尊重學(xué)生的個性差異，因材施教，啟發(fā)誘導(dǎo)，用科學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動學(xué)習(xí)，開發(fā)學(xué)生的智慧，釋放學(xué)生的潛能，使之成為學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的現(xiàn)實(shí)“生產(chǎn)力”。
4、考查有度?！拔床凡灰晫W(xué)，游其志也?！苯o學(xué)生留出自我思索，自我反思的空間。杜絕頻繁的考試，反對急功近利式的學(xué)習(xí)。教學(xué)中注重基本知識的掌握和基本能力的發(fā)展，更重視學(xué)習(xí)態(tài)度，道德情感的培養(yǎng)。人文精神是一個國家，一個民族，也是一個人的硬實(shí)力。
5、教為主導(dǎo)?！吧平陶?，使人繼其志。”教是為了繼承與創(chuàng)造，傳遞歷史的薪火，才能達(dá)到更高處。以學(xué)生為主體，不是放任自流。 “宴朋逆其師?！杯h(huán)境對學(xué)生有潛移默化的作用，家庭、社會，特別是教師要高瞻遠(yuǎn)矚，為學(xué)生的終生負(fù)責(zé)，為學(xué)生提供良好的社會環(huán)境。更重要的是教給學(xué)生識人斷物的方法，培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀，健康的道德情操?！半m離師輔而不反”的教育，才是成功的教育。
第2篇：教師對學(xué)生的寄語范文
關(guān)鍵詞：MOOC；SPOC；在線教育；信息化教學(xué)
中圖分類號：G40-057 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-8454（2016）06-0001-04
一、MOOC與SPOC
MOOC是Massive Open Online Courses的縮寫，國內(nèi)翻譯為“大規(guī)模在線開放課程”，根據(jù)發(fā)音也將其稱作“慕課”。2012年MOOC流行于美國，并在短時間內(nèi)風(fēng)靡全球。國內(nèi)高校有些自建MOOC平臺，有些加入MOOC聯(lián)盟，有些持謹(jǐn)慎的觀望態(tài)度。當(dāng)初MOOC以其數(shù)以百萬計(jì)的學(xué)習(xí)者數(shù)量，加之各國著名高校以及教育企業(yè)爭相開發(fā)MOOC平臺企圖搶占教育市場先機(jī)，這種“MOOC風(fēng)暴[1]”的到來對傳統(tǒng)高校造成了強(qiáng)力沖擊，甚至帶來了被取而代之的恐慌。但是，隨著Udacity、Coursera、Edx等領(lǐng)軍MOOC平臺上暴露出來的教學(xué)難題，人們開始更加理性的認(rèn)識并反思高校究竟如何開展MOOC教學(xué)。2013年，隨著哈佛等國際著名大學(xué)的嘗試與實(shí)驗(yàn)，SPOC模式開始進(jìn)入各國高校視野。
SPOC是Small Private Online Courses的縮寫，可譯為“小規(guī)模校內(nèi)在線課程”，主要指以本校學(xué)生為教學(xué)對象，采用 MOOC 的理念、技術(shù)和手段開設(shè)的在線課程。因?yàn)镾POC課程建立在協(xié)作學(xué)習(xí)和混合學(xué)習(xí)的理念之上，也有學(xué)者將其稱作CH-SPOC，其中C（Collaboration）代表協(xié)作學(xué)習(xí)、H（Hybrid）代表混合學(xué)習(xí)[2]。MOOC與SPOC在本質(zhì)上是一樣的，都是“在線課程”，都要求在網(wǎng)絡(luò)上實(shí)現(xiàn)所有教學(xué)過程，可以說SPOC是為滿足學(xué)校教學(xué)而產(chǎn)生的一個MOOC“變種”。二者最大的不同之處在于規(guī)模以及開放程度的差異，以及由此而帶來的數(shù)據(jù)量、學(xué)習(xí)方式、互動答疑、評價認(rèn)定、作業(yè)輔導(dǎo)等方面的不同。兩者的主要差別可以用表1概括出來。
MOOC以其完全免費(fèi)和開放的理念在促進(jìn)教育公平和推動教育大眾化、國際化、民主化以及終身教育方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢，然而MOOC沒有先修條件、缺少互動答疑、完全依賴于學(xué)習(xí)者的自控力和學(xué)習(xí)力等缺點(diǎn)使得MOOC課程并不適合于普通高校教學(xué)；而SPOC則具有更多的選修要求和控制措施，課程的學(xué)習(xí)者也具有相同的知識基礎(chǔ)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)，更加貼近高校教學(xué)過程，更加符合高校教學(xué)管理的實(shí)際，更加具有可操作性。同時，“SPOC可以在一定程度上解決 MOOC 的教學(xué)法缺失這一癥結(jié)，帶來完全不同的在線教育體驗(yàn)”[3]。下面將以SPOC為例，介紹在線課程的建設(shè)與實(shí)施過程，探究在線課程給高校教學(xué)及其師生帶來的影響與挑戰(zhàn)，希望對高校教師教學(xué)能力的轉(zhuǎn)型以及學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高有所幫助。
二、SPOC課程建設(shè)與實(shí)施
SPOC教學(xué)可以分為課程建設(shè)和課程實(shí)施兩大部分，SPOC課程建設(shè)過程可以用圖1概括，SPOC課程實(shí)施過程可以用圖2概括表示。單從模式圖來看，SPOC課程建設(shè)和實(shí)施過程比較清晰，這也正是SPOC更加適合高校教學(xué)的重要原因之一。但是SPOC是不同于傳統(tǒng)教學(xué)的新型在線教學(xué)模式，具有特定的要求，正是這些特定的要求“倒逼”高校教學(xué)模式改革，甚至于體制改革。
SPOC課程建設(shè)之前需要了解課程需求，包括兩方面的內(nèi)容，一是某門課程適不適合采用SPOC模式教學(xué)，二是某門課程學(xué)生是不是期望用SPOC的方式來學(xué)習(xí)。SPOC課程建設(shè)主要包括五個部分，首先根據(jù)課程目標(biāo)對該課程做出整體的教學(xué)設(shè)計(jì)；其次是“分離打散”傳統(tǒng)課本上的知識組織結(jié)構(gòu)，站在學(xué)習(xí)者的角度重塑知識單元；再次根據(jù)事先預(yù)定的知識單元拍攝錄制微視頻；然后設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)效果的有效評價方法，包括知識點(diǎn)測驗(yàn)和最終成績考核；最后是配備課程教學(xué)人員，包括課程主管、主講教師、課堂教師、助教等，有些課程還需要招募課程測試志愿者。課程建設(shè)完成后需要有專門的組織（我們將其稱作“SPOC課程委員會”）審核，以保證課程建設(shè)的質(zhì)量。
SPOC課程上線后，首先需要學(xué)生注冊選學(xué)（無論是必修課還是選修課），并進(jìn)行資格審核，只有審核通過的學(xué)生才具有線上討論、互動答疑、以及參加考核和學(xué)分認(rèn)定的權(quán)利，沒有通過審核的學(xué)生只能學(xué)習(xí)相關(guān)知識內(nèi)容而不具有其他任何輔導(dǎo)和幫助，也不能參與期終考核和申請學(xué)分認(rèn)定。學(xué)生根據(jù)提供的學(xué)時與進(jìn)度建議，自主觀看微視頻、線上互動討論、完成單元測試，只有完成上一單元的學(xué)習(xí)和測試后才能進(jìn)入下一知識單元的學(xué)習(xí)，在此期間老師要及時組織討論、回答疑難問題、調(diào)動和保持學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。期終考核主要包括線下考試成績、學(xué)習(xí)行為分析評價（包括對作業(yè)完成情況、線上討論、互動的評價等）和課堂上的表現(xiàn)三個方面。期終考核的總評成績合格后將給予相應(yīng)課程的學(xué)分認(rèn)定。
三、在線教育對高校的影響
1.教學(xué)模式的改變
目前高校課堂教學(xué)基本上采用填鴨式、灌輸式教學(xué)，這種方式實(shí)質(zhì)上是“以教師為中心”用“廣播”的方式傳遞知識，這種方式在教師是唯一知識來源的年揮了重要的作用。然而在知識來源多樣化、學(xué)習(xí)方式多元化的信息時代，教師在臺上講學(xué)生在臺下聽的教學(xué)模式深受質(zhì)疑。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，只有把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生才能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，只有學(xué)生積極主動的探索才能真切的提高教學(xué)質(zhì)量。SPOC模式多采用線上線下混合學(xué)習(xí)與翻轉(zhuǎn)課堂的方法，先讓學(xué)生在線上自主學(xué)習(xí)知識單元的內(nèi)容，而在師生面對面的課堂上集中精力解決學(xué)生線上沒有“消化”的問題。這種模式不但把學(xué)習(xí)主體地位歸還于學(xué)生，使學(xué)生掌握課程的選擇權(quán)、學(xué)習(xí)的主動權(quán)和靈活性；也給教師騰出了時間和精力做傳統(tǒng)的滿堂灌課堂上無法企及的事情，如疑難解答、人文關(guān)懷、思維訓(xùn)練、問題解決、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)等。
2.考評機(jī)制的改變
在線課程對高校教學(xué)考評機(jī)制帶來的影響主要包括四個方面。
首先是對“課程資源”的考核。這里所說的“課程資源”主要包括“師資”和“課程材料”兩部分內(nèi)容?！皫熧Y”是指參與課程建設(shè)和教學(xué)的人員構(gòu)成以及他們的教學(xué)能力和水平；“課程材料”是指在在線教學(xué)平臺上組織安排的適合于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的微視頻、測驗(yàn)、文本、多媒體素材等內(nèi)容。對課程資源的考核也主要是對上述兩方面內(nèi)容的考核，一是看師資力量，包括課程主管的組織協(xié)調(diào)、宣傳推廣能力；主講教師“教”的水平，是不是遴選出講課講得最好的老師，而不是職稱、資歷等其他方面的“最優(yōu)”；課程開發(fā)人員的能力和水平；以及助教組織引導(dǎo)學(xué)生開展學(xué)習(xí)活動和互動評價的能力和水平等。二是看課程材料的教學(xué)設(shè)計(jì)是否符合學(xué)生自主學(xué)習(xí)和認(rèn)知能力，微視頻的設(shè)計(jì)和錄制、文本和多媒體材料的設(shè)計(jì)與安排等是否滿足教育性、科學(xué)性、藝術(shù)性等要求，能否激發(fā)學(xué)習(xí)興趣等等。
其次是對“教師”的考核。對“教師”的考核評價機(jī)制帶來的沖擊，最明顯的是教師工作量的核定，SPOC模式下教師不但要完成傳統(tǒng)模式下幾乎所有的教學(xué)工作量，如備課、講課、輔導(dǎo)、布置作業(yè)、設(shè)計(jì)試卷、閱卷等，并且增加了如重塑知識結(jié)構(gòu)、錄制微視頻、設(shè)計(jì)評價方法、制作SPOC課程、課堂答疑、組織討論等內(nèi)容。SPOC課程的學(xué)習(xí)者數(shù)量一般定位在500人左右，甚至更多，所以課程的實(shí)施必須以教學(xué)團(tuán)隊(duì)的形式開展，團(tuán)隊(duì)中不同角色教師的工作量、績效待遇、評優(yōu)、晉升、職稱評聘等辦法根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況需要作出調(diào)整或重新設(shè)計(jì)，如果以命令式的任務(wù)下達(dá)而沒有充分調(diào)動各類角色教師的積極性，SPOC課程的教學(xué)質(zhì)量將會大打折扣。
再次是對“教學(xué)過程”的考核。對教學(xué)質(zhì)量的評價目前多以行政部門抽查聽課、教學(xué)材料檢查、課程結(jié)束后學(xué)生網(wǎng)上打分等方式進(jìn)行，“但現(xiàn)實(shí)中網(wǎng)評往往變成了走過場、走形式，無法反映教師的真實(shí)教學(xué)水平[4]”。SPOC課程要求由重視教學(xué)結(jié)果的評價向重視教學(xué)過程的評價轉(zhuǎn)變，“加強(qiáng)對平時作業(yè)練習(xí)、課中和課后測驗(yàn)、學(xué)習(xí)日志、論壇參與、演示操作等等的評價，弱化傳統(tǒng)的期中測評和期末考試[5]”。以過程性評價促進(jìn)和引導(dǎo)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)，而不是在所有課程過程結(jié)束后給學(xué)生一個合格與否的評判。
第四是對“學(xué)生”的考核。傳統(tǒng)模式下學(xué)生成績以期中、期末考試等結(jié)果性評價為主，這種評價更適合應(yīng)用于選拔性、分等級、下結(jié)論之類的考核；SPOC模式以教學(xué)平臺為基礎(chǔ)，采用形成性評價和總結(jié)性評價相結(jié)合的方式評價學(xué)生學(xué)習(xí)績效，把學(xué)生自評、生生互評以及教師評價融入到教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)，實(shí)時向師生提供反饋信息，為教師調(diào)整教學(xué)策略、針對性解決某學(xué)生具體問題提供依據(jù)，也有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提高其成就感與學(xué)習(xí)績效。
3.機(jī)構(gòu)職能的改變
無論是MOOC還是SPOC，為適應(yīng)在線教育的要求，專職教師的數(shù)量將會減少，而助教、技術(shù)支持、課程開發(fā)與管理等教輔人員的數(shù)量將會大大增加，這將導(dǎo)致高?，F(xiàn)有機(jī)構(gòu)職能的調(diào)整和改變。尤其是諸如“現(xiàn)代教育技術(shù)中心”、“信息管理中心”、“未來教育中心”等之類的“以IT技術(shù)”冠名的教輔部門的常規(guī)業(yè)務(wù)將大幅拓展，并向服務(wù)于“教學(xué)”集中?！靶@已經(jīng)發(fā)生巨變，現(xiàn)在美國幾乎所有大學(xué)的過程都依賴于IT 技術(shù)，大學(xué)的所有因素都將被技術(shù)所驅(qū)動，MOOC 推倒了大學(xué)的圍墻，但也意味著IT 在大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者地位變得至關(guān)重要[6]”。高校不能再把教輔人員當(dāng)做“IT技術(shù)工人”來對待，應(yīng)當(dāng)把這些所謂的教輔部門的職能調(diào)整與發(fā)展列入學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略來考慮，由他們推動甚至于引領(lǐng)學(xué)校的信息化建設(shè)，給他們機(jī)會和權(quán)力協(xié)同廣大一線教師探索教育技術(shù)如何更好的服務(wù)于高校教學(xué)實(shí)踐。
4.管理模式的改變
國內(nèi)教育信息化的發(fā)展正在改變著高校傳統(tǒng)的管理模式，SPOC的發(fā)展將進(jìn)一步加大對高校教學(xué)管理模式的沖擊。普遍認(rèn)為，高校的行政化管理在很大程度上限制了高校的辦學(xué)活力、侵蝕了教書育人的學(xué)術(shù)權(quán)威。隨著信息技術(shù)與高校教學(xué)的深度融合，管理層必須接受新理念、新事物，改變陳腐的官本位思想，“從制度上加快中國高校管理體制的變革，調(diào)整高校內(nèi)部行政力量和學(xué)術(shù)力量的關(guān)系[7]”，本著管理即服務(wù)的理念，為廣大教師發(fā)揮“教書育人”之才能提供良好的環(huán)境和條件。另外，從長期來看SPOC課程的成本可能較低，但是在課程建設(shè)并取得良好效益之前SPOC課程的成本不會低于傳統(tǒng)課程的成本，并且有可能會在短期內(nèi)大幅增長，這也是管理層不得不考慮的問題。
四、在線教育對高校教師的挑戰(zhàn)
1.教師角色的轉(zhuǎn)變
教學(xué)模式的改變必然要求教師角色的轉(zhuǎn)變，信息時代教師不再是學(xué)生知識的唯一來源，也不能再是“滔滔不絕”的知識灌輸者，而應(yīng)當(dāng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、幫助者、協(xié)調(diào)者和促進(jìn)者。教師應(yīng)當(dāng)掌握先進(jìn)的教育教學(xué)理念和思想，從“權(quán)威的教學(xué)者”的枷鎖里解放出來向“平等的助學(xué)者”的角色轉(zhuǎn)變。隨著在線教育的不斷成熟、教學(xué)理念的不斷改變，以往從事教師職業(yè)便自動加載的“師道尊嚴(yán)”的光環(huán)將會逐漸消退，教師尊嚴(yán)將主要依賴于學(xué)生對教師給予自身學(xué)習(xí)的幫助程度的認(rèn)知和認(rèn)可，教師只有切實(shí)的促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果才能獲得真正的“師道尊嚴(yán)”。
2.教學(xué)技能的新要求
與傳統(tǒng)教學(xué)相比，SPOC教學(xué)對教師提出了新的更高的要求。一方面，SPOC教學(xué)要求教師完成重塑知識結(jié)構(gòu)、錄制微視頻、設(shè)計(jì)評價方法、制作SPOC課程、課堂答疑、組織討論等內(nèi)容。這部分內(nèi)容時時刻刻都在考量著教師對課程知識掌握的廣度和深度、教育技術(shù)應(yīng)用水平、多媒體教學(xué)材料開發(fā)能力、與學(xué)生交流互動以及組織協(xié)調(diào)和團(tuán)隊(duì)合作的能力。另一方面，SPOC課程弱化了純粹知識的講授過程，加強(qiáng)了教師“傳道、授業(yè)、解惑”的職能和責(zé)任，教師不僅要“教書”更是強(qiáng)調(diào)“育人”，這是教師面臨的又一挑戰(zhàn)。
3.教師專業(yè)化發(fā)展
這里所陳述的教師專業(yè)化發(fā)展，并不是籠統(tǒng)意義上教師職業(yè)的專業(yè)化，而是用以描述學(xué)校內(nèi)部教師教學(xué)技能和教師崗位的專業(yè)化趨勢。這種專業(yè)化不僅要求教師掌握專業(yè)的學(xué)科知識與技能，更要求教師具有深厚的教學(xué)理論功底和靈活多樣且在特定情境下具有真實(shí)效用的教學(xué)技能。在信息時代，教學(xué)技能專業(yè)化突出的表現(xiàn)為對教師信息化教學(xué)能力的要求。正如：“成功的慕課要求教師成為一名優(yōu)秀的課程設(shè)計(jì)師和出色的演講家[8]”；教學(xué)技能的專業(yè)化要求必然導(dǎo)致教師崗位的專業(yè)化發(fā)展，未來高校中教學(xué)崗位、教輔崗位和科研崗位的邊界將會越來越清晰，并且對各崗位人員的要求會越來越專業(yè)化，各崗位人員都將難以勝任其他崗位的工作。
五、在線課程對大學(xué)生的要求
“MOOC促使學(xué)生向參與式、探究式、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變[9]”。要想在諸如SPOC之類的在線課程的學(xué)習(xí)中獲得成功，學(xué)習(xí)者至少需要具備三種能力，一是能夠熟練的運(yùn)用相關(guān)技術(shù)的能力，如計(jì)算機(jī)及其網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)、信息檢索技術(shù)、學(xué)習(xí)平臺使用技術(shù)等；二是掌握信息化學(xué)習(xí)的方式方法，在信息化環(huán)境下獲取、處理、探究、吸收知識的能力；三是具有學(xué)習(xí)的主動性和一系列個人特質(zhì)，如“自我激勵、自我約束和調(diào)節(jié)、高效的自我時間管理、在線獨(dú)立工作、在線協(xié)作與合作的能力、頑強(qiáng)的毅力和吃苦精神、甚至快速打字能力等等[10]”。而這些能力在大學(xué)教育中并沒有受到學(xué)校足夠的重視，學(xué)生因其學(xué)習(xí)不力而顯得浮躁無助。授之以魚不如授之以漁，高校若想在線課程取得成功，就必須重視學(xué)生信息化環(huán)境下的學(xué)習(xí)能力和內(nèi)驅(qū)力的培養(yǎng)。
六、結(jié)束語
每一次新興信息技術(shù)與高校教學(xué)的融合都會產(chǎn)生一種特定的信息化教學(xué)新形態(tài)，高校也為適應(yīng)這個新事物的發(fā)展訴求采取了相應(yīng)的措施。遺憾的是，從OCW（開放課件計(jì)劃）到ORE（開放教育資源），從精品課程到精品視頻公開課，再到現(xiàn)在的MOOC與SPOC，每一個在線教學(xué)新形態(tài)的產(chǎn)生都使得高校在尋找相應(yīng)的應(yīng)對舉措里疲于奔命，并且每一次都沒有取得預(yù)期的令人滿意的良好效果。高校不能僅僅為了適應(yīng)每一次出現(xiàn)的新事物而采取短視的措施來加以應(yīng)對，而應(yīng)當(dāng)把教育技術(shù)發(fā)展對高校教學(xué)的影響納入一個整體的框架來把握。桑新民教授敏銳的指出“網(wǎng)絡(luò)課程能否成功，能否持續(xù)健康發(fā)展，關(guān)鍵在于能否激發(fā)學(xué)習(xí)者持久、穩(wěn)定的學(xué)習(xí)動力，營造支持學(xué)習(xí)者個性化學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和各種相應(yīng)的教學(xué)支持服務(wù)體系[11]”。高校應(yīng)當(dāng)從信息化教學(xué)制度的頂層設(shè)計(jì)入手，健全信息化教學(xué)支持服務(wù)體系，提升教師信息化教學(xué)水平和學(xué)生信息化學(xué)習(xí)能力，培育高校良好的信息化教學(xué)與學(xué)習(xí)氛圍，從多角度全方位進(jìn)行改革，使信息化教學(xué)成為高校教學(xué)的新常態(tài)。
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第3篇：教師對學(xué)生的寄語范文
關(guān)鍵詞高職學(xué)生 教育方法 激勵教育
1 高職學(xué)生的教育現(xiàn)狀
高等教育職業(yè)院校的學(xué)生，是大學(xué)生群體的重要組成部分。高等職業(yè)教育和傳統(tǒng)普通高等教育不同，教育的目的非常明確，即培養(yǎng)具有一定理論知識但偏重實(shí)踐操作能力，面向第一線職業(yè)崗位的實(shí)用型、技術(shù)型和技能型的專門人才。教育的首要問題是必須正確認(rèn)識教育對象，只有準(zhǔn)確認(rèn)識教育對象，采用合適的教育方法，教育工作才能有的放矢，事半功倍。在高職學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的過程當(dāng)中，素質(zhì)的培養(yǎng)需要很多具體的行之有效的方法，諸如加強(qiáng)思想品德教育，開展多種豐富的課外文體活動等等，其中最關(guān)鍵最核心的是能夠調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，使學(xué)生發(fā)揮自身的潛能。在具體的素質(zhì)教育方法當(dāng)中，首推激勵教育。
2 激勵教育初探
2.1 激勵教育的理論依據(jù)
激勵教育以主體論、矛盾論為哲學(xué)依據(jù)；以心理發(fā)展動力理論為心理學(xué)依據(jù)；以系統(tǒng)論為方法論依據(jù)。激勵是持續(xù)激發(fā)人的動機(jī)的心理過程。在實(shí)施激勵教育過程中，教師必須把學(xué)生作為一個能動發(fā)展中的主體來看待，必須尊重他們的主體性和能動性；必須抓住教育過程中教師和學(xué)生這對主要矛盾；必須通過各種外部誘因來滿足學(xué)生的興趣、情感等的需求，還必須通過構(gòu)建激勵機(jī)制，以整體綜合教育影響施加于學(xué)生主體，從而全面提高教育效益，促進(jìn)學(xué)生的生動學(xué)習(xí)和主動發(fā)展。
2.2 激勵教育的含義
激勵教育，就是教育工作者激發(fā)學(xué)生的動機(jī)，調(diào)動其積極性和創(chuàng)造性，使其朝著所期望的目標(biāo)努力前進(jìn)的過程。教育心理學(xué)關(guān)于教師期望的研究認(rèn)為，教師對學(xué)生的期望有力地影響著學(xué)生的行為。羅森塔爾和杰克遜1968年在其實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)的皮格馬利甕效應(yīng)就是一個典型的例子。伯魯菲和古德1970年提出了教師期望實(shí)現(xiàn)的一般模型：教師對不同學(xué)生的行為和成就抱著不同的期望；由于期望不同，教師對不同學(xué)生的態(tài)度有不同；教師的態(tài)度告訴了學(xué)生，教師對他們的期望如何。這影響著學(xué)生自我概念，成就動機(jī)和抱負(fù)水平?？梢娊處煂W(xué)生影響的重要性，因此，筆者把激勵教育討論的重點(diǎn)放在教育工作者中的“教師”上。
2.3 激勵教育的內(nèi)容
激勵教育是激發(fā)學(xué)生的動機(jī)，調(diào)動其積極性，使其為實(shí)現(xiàn)某一目標(biāo)而正確行動的教育過程。激勵教育的內(nèi)容覆蓋的范圍是非常廣泛的，針對高職學(xué)生的特點(diǎn)，可以分成：
（1）目標(biāo)激勵教育。目標(biāo)激勵首先讓學(xué)生為自己確定適合自己的目標(biāo)，這樣對學(xué)生本身才有前進(jìn)的動力和吸引力。大的目標(biāo)確定之后，教師應(yīng)該幫助學(xué)生將這一整體目標(biāo)細(xì)化，分成每一階段應(yīng)該實(shí)現(xiàn)的具體小目標(biāo)。如果學(xué)生完成了，不論目標(biāo)的大小，都應(yīng)該予以表揚(yáng)鼓勵。
（2）典型激勵教育。所謂典型，就是突出的，與眾不同的。典型的樹立如同榜樣的力量，如何樹立直接決定大部分同學(xué)學(xué)習(xí)的導(dǎo)向。在具體的教育過程當(dāng)中，作為教育工作者，我們應(yīng)該及時發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生，比如將在平時的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中表現(xiàn)突出的學(xué)生事跡放到宣傳欄中等等，對于典型教育最值得注意的一點(diǎn)就是典型的標(biāo)準(zhǔn)以及如何樹立典型。
（3）信任激勵教育。信任激勵就是教育者用自己的信任、尊重的情感對學(xué)生進(jìn)行激勵教育。對于學(xué)生，老師的信任是最好的情感溝通方式。對于高職學(xué)生，可以放手讓學(xué)生自己組織一些活動，尤其在實(shí)訓(xùn)的過程當(dāng)中，鼓勵學(xué)生自己制作零件產(chǎn)品或者進(jìn)行機(jī)器維護(hù)等工作，讓學(xué)生感受到被信任的同時又鍛煉了自身的能力，這一教育方法有助于學(xué)生形成主人翁意識。
2.4 激勵教育的方法
（1）表揚(yáng)法。對于高職學(xué)生，教師應(yīng)該抓住他們與其他學(xué)生的不同之處，比如生活自理能力突出，實(shí)踐動手操作能力強(qiáng)，具有吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)等等。表揚(yáng)的方式靈活多樣，可以進(jìn)行口頭表揚(yáng)，也可以形成一定的書面材料上報，還可以進(jìn)行一定的物質(zhì)獎勵。總之，表揚(yáng)可以激發(fā)學(xué)生更大的潛能，讓學(xué)生具有更大的動力從而取得更好的成績。
（2）引導(dǎo)法。作為教師，必須具有敏銳的洞察力，要注意觀察在平時的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中學(xué)生都有哪些細(xì)微的變化。比如：高職學(xué)生是否具有自卑心理，是否過早社會化等等。對于好的苗頭趨勢應(yīng)該大力提倡，最好形成“星星之火，可以燎原”之勢；對于應(yīng)該遏制的一定要快速去除。在具體的教育過程當(dāng)中，教師應(yīng)該首先找出學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行表揚(yáng)，從長處說起，慢慢引導(dǎo)學(xué)生如何做會更好。在課余時間還可以多組織學(xué)生參加一些課外活動，在具體的活動中結(jié)合學(xué)生特長予以引導(dǎo)分析。比如舉辦適合高職學(xué)生專業(yè)的各項(xiàng)技能大賽，既可以提高學(xué)生專業(yè)水平，又可以引導(dǎo)學(xué)生更加清晰地進(jìn)行自我認(rèn)知。
2.5 激勵教育的主體
“激勵”，在中文詞典中釋為鼓動、激發(fā)使之振奮或振作，如我國歷史上楚漢相爭時期楚將項(xiàng)羽領(lǐng)兵攻趙，運(yùn)用“陷之死地而后生，置之亡地而后存”的兵法背水布陣，激發(fā)士兵奮力拼殺的斗志，即為激勵。激勵的力量是無窮的。激勵教育的主體是教師，教師的素養(yǎng)對于激勵教育取得的效果起著非常重要的作用。首先教師必須具備高尚的職業(yè)道德，熱愛學(xué)生，為人師表，公正客觀，不偏不倚。同時，教師要以身作則，學(xué)生才會心悅誠服。孔子曾經(jīng)說過：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從”。合格的人民教師就是學(xué)生最好的榜樣，會對學(xué)生起到最大的榜樣和激勵作用。作為教師，還應(yīng)該具備廣博的知識，在開展激勵教育的過程當(dāng)中，會遇到很多問題，無疑，豐富的知識和閱歷一定會有所幫助的。
高職院校作為我國高等教育體系中的新生力量正在日趨強(qiáng)大，高職學(xué)生的數(shù)量也在與日俱增。高職學(xué)生作為我國大學(xué)生群體當(dāng)中的特殊一部分，有著自身獨(dú)特的精神面貌，這一特殊群體的整體素質(zhì)狀況以及特點(diǎn)分析要求我們對高職學(xué)生的教育一定要采取實(shí)事求是的態(tài)度。在具體的教育方法當(dāng)中，最關(guān)鍵最核心的就是一定要抓住學(xué)生的心靈，心與心溝通最好的辦法就是信任與鼓勵。采取適合高職學(xué)生的激勵教育方法，會提高學(xué)生自身的主動性、積極性和創(chuàng)造性，會發(fā)揮學(xué)生自身的潛能。在實(shí)踐的教育過程中，教育工作者只有敢于正視現(xiàn)實(shí)，才能運(yùn)用正確的教育管理方法，才能全面提高高職學(xué)生的整體素質(zhì)，為黨和國家培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，并且奠定高職學(xué)生個人成長發(fā)展的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)
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第4篇：教師對學(xué)生的寄語范文
關(guān)鍵詞：尊重自主原則;不傷害原則;有利原則;公正原則;三生教育
中圖分類號：G4
文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
文章編號：1672-3198（2012）08-0161-01
1 生命倫理學(xué)的基本原則
生命倫理學(xué)的基本原則也就是涉及人的生命和健康的行為應(yīng)該遵守的最主要的、基本的道德原則，它以人們應(yīng)該遵守的一些基本價值為基礎(chǔ)。根據(jù)國內(nèi)外人們關(guān)于生命倫理學(xué)的研究成果以及人們的生命倫理實(shí)踐，生命倫理學(xué)基本原則影響較大的還是美國著名生命倫理學(xué)家比徹姆和丘卓斯提出的“四原則”說，即尊重自主原則、不傷害原則、有利原則和公正原則。
（1）尊重自主原則。
尊重自主原則表示的是對個人自由和自主的尊重，其中包涵知情同意原則、隱私權(quán)等內(nèi)容。自主原則強(qiáng)調(diào)患者和受試者的主體地位和權(quán)力，認(rèn)為施以他們的任何措施和行為，都應(yīng)作真實(shí)全面的說明，由他們自主作出決定，一旦作出決定，原則上必須尊重。尊重原則指尊重一個有自主能力的個體，對于大多數(shù)智力正常的成年人，自由他們自己行使，當(dāng)然也承認(rèn)了該個體擁有了基于個人的價值信念而作出自己的選擇，作出選擇并采取行動的權(quán)力。對于缺乏自主能力的人，如兒童、精神病患者等其自受監(jiān)護(hù)人的保護(hù)，但監(jiān)護(hù)人也要對患者負(fù)責(zé)地采取自己的行為選擇。只有最大限度的尊重患者權(quán)力的時候，這個時候才能夠發(fā)揮患者的主觀能動性，并以積極的精神狀態(tài)配合各種治療，取得良好的效果。
（2）不傷害原則。
什么是傷害？在生物醫(yī)學(xué)中，傷害主要指身體上的傷害，包括疼痛和痛苦、殘疾和死亡，精神上的傷害以及其他損害，如經(jīng)濟(jì)上的損失。不傷害的義務(wù)包括有意傷害和傷害的風(fēng)險。風(fēng)險是指在治療或研究時可能發(fā)生的傷害，傷害是指在治療或研究時實(shí)際發(fā)生的傷害。不傷害原則主要內(nèi)容是個人的行為不應(yīng)該對其他人造成不必要的傷害，這種傷害包括物質(zhì)上的傷害和精神上的傷害。物質(zhì)上的傷害比如其他患者身體的疼痛、功能的損傷以及其他患者經(jīng)濟(jì)利益的損失。因此，醫(yī)務(wù)人員必須注重病人的健康、關(guān)切病人病情變化，提供必要的醫(yī)療服務(wù)，努力防止和避免各種因?yàn)椴槐匾鶐淼娘L(fēng)險，在無法避免的情況下，采取“兩權(quán)相重取其輕”的原則。同時也要防止患者給其他人所帶來的任何傷害，在醫(yī)療資源共享的基礎(chǔ)上，最大程度降低患者自身以及對他人造成的傷害。
（3）有利原則。
有利原則比傷害原則適用的范圍更廣泛，不僅要求預(yù)防和避免傷害，而且要求醫(yī)務(wù)人員應(yīng)采取積極的行為幫助患者增進(jìn)自身的合法利益。有利原則是為了他人的利益而采取行動的道德義務(wù)，是一種幫助他人以促進(jìn)他人利益的義務(wù)。有利原則分為積極有利原則和效用原則。積極有利原則要求對患者確實(shí)有利，包括阻止、去除以及增進(jìn)人類福祉。生命倫理學(xué)不僅要求從病人的生命角度確定自己的道德觀念，而且要考慮生命的價值和社會意義。也就是要求把患者的生命價值與社會價值結(jié)合起來，既要利于患者自身的利益，同時也不對其他人的利益造成傷害。
（4）公正原則。
在亞里士多德看來，“在各種德性中人們認(rèn)為公正是最重要的”。生命倫理學(xué)中的公正原則主要是指醫(yī)療保健資源的公正分配，要求每一位患者都得到他應(yīng)該得到的醫(yī)療資源，不能因?yàn)獒t(yī)療以外的其他因素，如性別、民族、職業(yè)、地位、信仰、黨派、膚色、血緣和國籍等條件而有所不同，在做到資源的合理分配和使用。但是由于醫(yī)療資源的有限性，不可能滿足每個患者的需要，這時候在利用醫(yī)療資源方面就可能會發(fā)生沖突，如果一個患者使用資源越多，必然影響到其他患者的治療效果。因此，在生命倫理學(xué)研究的過程當(dāng)中，廣泛的涉及到醫(yī)療資源如何分配的問題。分配醫(yī)療資源應(yīng)遵循公正的原則，使每一個患者都得到他應(yīng)該得到的醫(yī)療資源。具體就是要求醫(yī)療資源的分配具有公益性、公平性和有效性。
2 生命倫理學(xué)的基本原則對“三生教育”的啟示
以生命教育、生存教育和生活教育為內(nèi)容的三生教育，其核心價值是生命價值。這在一定程度上與生命倫理學(xué)基本原則有著一致性。人的生命不僅是創(chuàng)造一切社會價值的前提，也是人類進(jìn)步的前提。生命倫理學(xué)的基本原則不僅是“三生教育”的基本價值導(dǎo)向，同時也是深入實(shí)施“三生教育”提供了參考標(biāo)準(zhǔn)。
（1） 尊重自主原則與“三生教育”。
尊重自主原則體現(xiàn)在“三生教育”中，就是教育者使受教育者認(rèn)識到人與人之間要彼此尊重生命的自主性，不妨礙他人的生命健康和生命權(quán)利。人無論就肉體生命的求生意志還是心靈上的情感依戀、理智領(lǐng)悟而言，都深深地執(zhí)著于生命、執(zhí)著于生活。每個人都有追求自己生命的權(quán)利，輕生是對自己不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)?！叭逃笔且匀藶楸镜慕逃粌H強(qiáng)調(diào)單個人的發(fā)展，更強(qiáng)調(diào)個體生命和人類生命，種生命和類生命的整體發(fā)展。理解生命的本質(zhì)，把握生活的規(guī)律，挖掘生存的本領(lǐng)。教育者和受教育者都既要珍惜自己的生命，也要尊重他人的生命，不妨礙他人的生命健康和生命權(quán)力，不干涉他人生存與發(fā)展的空間。
（2） 不傷害原則與“三生教育”。
不傷害原則體現(xiàn)在“三生教育”中，就是教育者通過教育使得受教育者減少對他人生命和健康的肉體傷害、精神傷害和經(jīng)濟(jì)傷害。對他人生命的敬重也是對自己生命的敬重，求生欲是一個人與生俱來的，求生欲也是自愛在自己生命方面的表現(xiàn)，是對自己生命的愛，是對生命自我的愛。因此。在現(xiàn)今教育的過程當(dāng)中教育者要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄊ沟檬芙逃吣軌驕p少對他人生命和健康的肉體傷害、精神傷害和經(jīng)濟(jì)傷害，同時要減少和制止對他人生活的干涉和阻礙他人生存發(fā)展道路的行為。那種“走自己的路，讓別人無路可走”的想法和行為都是嚴(yán)重的干擾了別人生存與發(fā)展的權(quán)利。我們既倡導(dǎo)自己能夠得到全面協(xié)調(diào)發(fā)展，同時也要尊重其他人的發(fā)展。如果以犧牲他人的生存、生活、生命為手段來博得自己的發(fā)展，這種行為我們是堅(jiān)決反對和制止的。
（3） 公正原則與“三生教育”。
公正原則體現(xiàn)在“三生教育中”，就是通過教育使得受教育者，特別是國家政策的決策者和執(zhí)行者能夠充分認(rèn)識 到生命公平的重要性，并在政策制定與執(zhí)行中能夠真正實(shí)現(xiàn)不同生命個體之間的權(quán)利與義務(wù)的平等、不同生命個體價值的平等、不同生命個體的發(fā)展機(jī)會平等?！叭逃本褪且ㄟ^生命教育、生活教育、生存教育幫助受教育者確立正確的生命觀、生活觀、生存觀。在現(xiàn)實(shí)的生活中，很多人的個體生命權(quán)利、生命價值和發(fā)展機(jī)會都受到各種因素的阻礙，不能夠得到充分而自由的實(shí)現(xiàn)。人類歷史的發(fā)展都是基于生命個體的價值實(shí)現(xiàn)、生命個體權(quán)利的尊重以及個體生命發(fā)展機(jī)會的均等，這也是人的發(fā)展程度和自由程度的一個重要表征，同時也是個體生命價值實(shí)現(xiàn)的重要表現(xiàn)。
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第5篇：教師對學(xué)生的寄語范文
目標(biāo)設(shè)置理論（Goal Setting Theory）是由美國管理學(xué)兼心理學(xué)教授洛克（E.A.Locke）于1968年提出的一種工作動機(jī)理論。洛克等人認(rèn)為，與績效相聯(lián)系的工作行為的最直接條件是職工的績效目標(biāo)，因此他強(qiáng)調(diào)制定職工在將來某時間內(nèi)要完成的任務(wù)，即設(shè)置目標(biāo)的重要性。明確的目標(biāo)對人們?nèi)粘Ｐ袨榫哂袆恿π缘囊龑?dǎo)作用。引導(dǎo)大學(xué)新生合理樹立明確目標(biāo)、積極規(guī)劃和設(shè)計(jì)未來的能力對大學(xué)生的發(fā)展尤為重要。從大學(xué)生自身發(fā)展來看，他們正處于適應(yīng)成人社會的準(zhǔn)備階段，實(shí)施大學(xué)生目標(biāo)教育理念，使大學(xué)生有明確的發(fā)展目標(biāo)并根據(jù)目標(biāo)制定切實(shí)可行的計(jì)劃能夠促進(jìn)大學(xué)生的心理社會適應(yīng)和自我價值的實(shí)現(xiàn)，既是大學(xué)生自我發(fā)展的需要，也是社會發(fā)展的要求。
目標(biāo)教育的定義
目標(biāo)教育的字面意義包含兩個方面，教育的使命是引導(dǎo)確立目標(biāo)。人的成長既是一個自然成長的過程，又是一個社會的教育引導(dǎo)過程。目標(biāo)的確立不是一個自然的成長過程，而是需要社會的教育與引導(dǎo)。目標(biāo)的確立與教育有著直接的聯(lián)系，教育有許多使命，但最重要的是引導(dǎo)人們確立自己的奮斗目標(biāo)。從社會發(fā)展的維度，如果個體能夠確立合適的目標(biāo)并為之奮斗，那就是最大的成功。因而，可以說教育的首要使命就是目標(biāo)教育。目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過程需要教育。一個人自身僅憑個人力量難以實(shí)現(xiàn)自己的既定目標(biāo)。個人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會環(huán)境共同作用的結(jié)果。家庭教育、學(xué)校教育、社會教育的作用直接影響個人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。通過實(shí)施內(nèi)容全面、方法專業(yè)、手段多樣、師資良好的學(xué)校教育，充分發(fā)揮家庭教育潛移默化的作用，汲取社會教育中的積極因素，實(shí)現(xiàn)個人目標(biāo)，獲得人生價值。
目標(biāo)教育實(shí)際上體現(xiàn)了四個層面的內(nèi)涵，目標(biāo)制定時期的教育；目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程中的教育；目標(biāo)調(diào)整過程中的教育；目標(biāo)的完成情況。所謂目標(biāo)教育，教育者要根據(jù)受教育者的個性特征，幫助其樹立不同階段的目標(biāo)，指導(dǎo)并監(jiān)督受教育者執(zhí)行目標(biāo)，并對目標(biāo)實(shí)現(xiàn)情況及時做出評價，不僅要讓受教育者時時體會實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的成就感，還要及時對目標(biāo)實(shí)現(xiàn)不理想者提出意見和建議，引導(dǎo)其調(diào)整目標(biāo)，或改變實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑，最終達(dá)到目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
高職學(xué)生目標(biāo)教育狀況特點(diǎn)
為了更好地了解大學(xué)生對于目標(biāo)教育的認(rèn)識，分析目標(biāo)教育的現(xiàn)狀、有效地提升目標(biāo)教育的水平，筆者設(shè)計(jì)了一系列問卷，于2013年6月份對我院應(yīng)用工程系學(xué)生的目標(biāo)狀況進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查顯示，有75%的學(xué)生表示對大學(xué)生活有初步的規(guī)劃，但不詳盡，且僅僅只有23%的學(xué)生有明確的實(shí)現(xiàn)計(jì)劃。高職學(xué)生目標(biāo)狀況主要有以下三個特點(diǎn)：
目標(biāo)方向較為不確定，目標(biāo)體系較為不完善。首先，對自己的未來抱有較為積極的期望，但目標(biāo)不明確。大一新生初進(jìn)大學(xué)，因?yàn)闆]有了中小學(xué)時的升學(xué)壓力，暫時表現(xiàn)出學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，學(xué)習(xí)主動性降低的現(xiàn)象。高職學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)初期，大都會因?yàn)槲催M(jìn)入本科院校而存在一定的失落心理，且一部分學(xué)生經(jīng)過調(diào)劑就讀于所在學(xué)院，對所學(xué)專業(yè)非常陌生，對其就業(yè)前景抱有懷疑甚至否定的態(tài)度，導(dǎo)致其缺乏學(xué)習(xí)積極性，內(nèi)心迷茫、無所適從。其次，目標(biāo)的方向較為多變。當(dāng)今社會是個信息爆炸的社會，各種思想充斥著大學(xué)校園，學(xué)生在接受信息之后難以取舍，無法確立明確的目標(biāo)，或是在有了新的經(jīng)歷之后，有了新的想法，產(chǎn)生了新的目標(biāo)，還有一些同學(xué)同時設(shè)立多個目標(biāo)，認(rèn)為多目標(biāo)會積累下多種前途資本，學(xué)而不精，難以致用，最終可能導(dǎo)致一事無成。再次，目標(biāo)體系從橫向、縱向上都不完善。橫向上，大學(xué)生給自己定位的目標(biāo)，普遍重個人目標(biāo)，輕社會目標(biāo)；重智力目標(biāo)，輕道德目標(biāo)；重職業(yè)目標(biāo)，輕事業(yè)目標(biāo)?？v向上，雖能為自己立下內(nèi)容全面的目標(biāo)，但是目標(biāo)層次不完整，少中間層次、過度層次的目標(biāo)，目標(biāo)沒有構(gòu)成層級階梯，加大了目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的難度。
缺乏獨(dú)立實(shí)現(xiàn)全部目標(biāo)的能力。調(diào)查顯示，高職學(xué)生當(dāng)中，只有少數(shù)有著明確發(fā)展目標(biāo)的學(xué)生認(rèn)為自己大學(xué)期間制定的目標(biāo)能夠基本實(shí)現(xiàn)，大部分學(xué)生則認(rèn)為僅憑自身力量，基本不能甚至完全不能實(shí)現(xiàn)大學(xué)期間的個人發(fā)展目標(biāo)。目標(biāo)的制定和執(zhí)行是一個非常復(fù)雜的過程，它需要良好的計(jì)劃性和適當(dāng)?shù)膭討B(tài)性，涉及到多種因素、多個方面、多個層次，僅僅憑借學(xué)生個人的努力的確難以實(shí)現(xiàn)具體的目標(biāo)。對于剛?cè)雽W(xué)的大一新生來講，他們的心理智力等各方面的發(fā)展還不完全成熟，都處于一個全新的起步階段，這就需要學(xué)校，家庭，以及社會三股力量聯(lián)合起來共同引導(dǎo)幫助他們成長。所以，必須充分利用外部各種條件、資源以及途徑，指導(dǎo)他們整合出一個適合其自身發(fā)展的全面的計(jì)劃。
不能及時總結(jié)目標(biāo)，調(diào)整目標(biāo)。在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中對目標(biāo)必須不斷地進(jìn)行修正、調(diào)整，大部分學(xué)生剛剛跨入大學(xué)校門時，對于大學(xué)生活可能存在很大的新鮮感，特別是面對這種相對獨(dú)立的學(xué)習(xí)方式和生活方式，制定的個人目標(biāo)會在一定程度上會偏高，通過自己一段時間的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐與體驗(yàn)，部分同學(xué)可能會發(fā)現(xiàn)自己當(dāng)初制定的個人目標(biāo)與實(shí)際執(zhí)行之間存在矛盾，比如難以適應(yīng)大學(xué)獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)方式，出現(xiàn)人際關(guān)系障礙等等，部分同學(xué)可能會因此逐漸喪失斗志，慢慢放松對自己的要求，再加上大學(xué)生對自我的認(rèn)識不夠完善，對自我的評價不夠客觀，慢慢地就放棄了對目標(biāo)的總結(jié)和調(diào)整，最終導(dǎo)致有始無終，碌碌無為。而有的同學(xué)在入校一段時間之后，通過與周圍優(yōu)秀同學(xué)的對比，發(fā)現(xiàn)了自己與優(yōu)秀同學(xué)的差距，而這些差距恰恰是由于當(dāng)初制定規(guī)劃不合理導(dǎo)致的，這個時期如果不能及時歸納、總結(jié)并調(diào)整目標(biāo)，可能會導(dǎo)致差距進(jìn)一步拉大，最終只能望其項(xiàng)背，喪失信心。
基于團(tuán)隊(duì)導(dǎo)師制的目標(biāo)教育的提出
團(tuán)隊(duì)合作學(xué)習(xí)的理論起源于20世紀(jì)70年代的美國，廣泛應(yīng)用于美國、英國等國家的教育教學(xué)過程中，團(tuán)隊(duì)合作學(xué)習(xí)的核心理念是互動和合作，實(shí)踐表明，團(tuán)隊(duì)合作學(xué)習(xí)是一種經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的有效的學(xué)習(xí)形式，它有利于減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，提高學(xué)生的參與度，使小組內(nèi)的每一位成員都可以獲得提高。
導(dǎo)師制是對學(xué)生培養(yǎng)與管理的一種重要形式，也是教師指導(dǎo)學(xué)生的一種有效方式，其目的是為了加強(qiáng)對學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)和思想指導(dǎo)。導(dǎo)師們不僅在自己的領(lǐng)域內(nèi)取得了不少卓越的成就，并且擁有巨大的資源，既有學(xué)術(shù)方面的資源，又有社會方面的資源，因此，他們能大大提高學(xué)生對專業(yè)的自信心。到了現(xiàn)代導(dǎo)師與團(tuán)隊(duì)結(jié)合形成的新的培養(yǎng)模式，傳統(tǒng)導(dǎo)師制演化為基于團(tuán)隊(duì)的新型導(dǎo)師制，稱為團(tuán)隊(duì)導(dǎo)師制。
目前，目標(biāo)教育的研究和實(shí)踐尚處于初級階段，筆者查閱了相關(guān)文獻(xiàn)之后，在問卷調(diào)查，學(xué)生訪談的基礎(chǔ)上，針對高職學(xué)生特點(diǎn)，將團(tuán)隊(duì)合作學(xué)習(xí)的理念貫穿于目標(biāo)教育的整過程，在此基礎(chǔ)上制定了基于團(tuán)隊(duì)導(dǎo)師制的目標(biāo)教育方案。
基于團(tuán)隊(duì)導(dǎo)師制的目標(biāo)教育模式，是融團(tuán)隊(duì)管理理念、現(xiàn)代教育和學(xué)習(xí)理論于實(shí)踐中，以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，綜合價值目標(biāo)、學(xué)業(yè)目標(biāo)、能力目標(biāo)、生活目標(biāo)教育為目的，依據(jù)目標(biāo)方向一致原則，組建學(xué)生學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)，制定團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)計(jì)劃，在教師整體指導(dǎo)以及個別指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生以團(tuán)隊(duì)組織形式開展自主學(xué)習(xí)、自主探討、自我評價，通過相互溝通和相互協(xié)作，完成預(yù)設(shè)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自我價值。
基于團(tuán)隊(duì)導(dǎo)師制的目標(biāo)教育的方案
目標(biāo)制定時期的教育。目標(biāo)摸底：通過問卷調(diào)查的形式，對學(xué)生現(xiàn)有的學(xué)習(xí)心態(tài)，學(xué)風(fēng)狀況進(jìn)行摸底，分析學(xué)生現(xiàn)狀，充分了解學(xué)生的實(shí)際狀況與內(nèi)在需求；目標(biāo)擬定：指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)所學(xué)專業(yè)、自身情況以及發(fā)展需求，擬定個人目標(biāo)，將目標(biāo)進(jìn)行階段性細(xì)化，設(shè)立短期目標(biāo)和長遠(yuǎn)目標(biāo)；目標(biāo)護(hù)航：成立學(xué)習(xí)小組，6到8人為一組，小組內(nèi)部成員由班級內(nèi)部同學(xué)自由組合構(gòu)成，小組內(nèi)成員具有相近的整體目標(biāo)，根據(jù)擬定目標(biāo)的特點(diǎn)，配備具有這一方面專長的導(dǎo)師。在導(dǎo)師的指引下，通過合作學(xué)習(xí)，互幫互助，獲得自身的提高。
目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程中的教育。建立導(dǎo)師與學(xué)生聯(lián)系和溝通的有效渠道，安排相對固定的導(dǎo)師接待日和地點(diǎn)。導(dǎo)師與學(xué)生之間采取“一對一”、“面對面”等多種指導(dǎo)方法，每半個月至少一次面對面的團(tuán)體輔導(dǎo)，做到方案要細(xì)致，要管用，交流有主題，有實(shí)效。
第6篇：教師對學(xué)生的寄語范文
課堂學(xué)習(xí)的主角是學(xué)生,課堂評價語的受眾對象還是學(xué)生,學(xué)生期待怎樣的課堂評價,教師就應(yīng)該解學(xué)生之“惑”,給學(xué)生“需要”的評價。筆者嘗試從學(xué)生視角來研究課堂評價語言,希望能從學(xué)生角度發(fā)現(xiàn)教師課堂評價語的奧秘所在。
我的答案對嗎?
教師課堂評價語的第一要素應(yīng)該是判斷。當(dāng)學(xué)生勇敢的舉手并回答完畢之后,第一個心理反應(yīng)一定是:“我的答案對嗎?”教師需要在此時迅速、準(zhǔn)確地作出判斷,并結(jié)合教學(xué)目標(biāo)以及問題預(yù)設(shè)給學(xué)生一個明確的答復(fù),切忌含混不清,似是而非的評價。例如余映潮老師《群鶴翔空》教學(xué)片段:
師:下一步是尋讀課文,續(xù)寫一個句子。讓我們徜徉在課文里面去尋找所需要的知識,你可以說:我學(xué)到了什么,我掌握了什么樣的描寫句式,我從文中積累了好多的四字詞語、好多的動詞或者描寫的美句,或者我從文中整理出了什么,這些都要你們自己去完成,因此叫續(xù)寫一個句子。(學(xué)生按教師要求自主地活動)請發(fā)言。
生①:我從文中積累了悠然翱翔、無可言喻、啼聲悠揚(yáng)、壯觀綺麗、美不可言等詞語。我還學(xué)到了課文表現(xiàn)的在集體生活中要互幫互助,才能團(tuán)結(jié)一心、共同奮斗的道理。
師:你的學(xué)習(xí)成果是有實(shí)有虛。非常好。
生②:我學(xué)到了利用連續(xù)的比喻來寫壯麗景觀的方法,比如說文中“上百只鶴的鶴群恰似飄搖于颶風(fēng)中的鴻毛,輕盈飛揚(yáng);又如海中的巨大漩渦,緩緩升騰。乍一看,鶴群排成圓形隊(duì)飛旋,似在游戲;仔細(xì)看去,每一只鶴都一點(diǎn)一點(diǎn)冉冉高飛。”
師:這是一個多角度的比喻,一個很美的比喻。
生③:我從文中學(xué)到了寫結(jié)尾的方法?！皬呐蓬^依次掉頭向北,敏捷地變?yōu)橐豢|長長的細(xì)絲,加快速度,一路向北飛去。”我覺得在我的作文中可以用這樣的結(jié)尾給讀者留下無限的空間和想象。
師:很好,而且這個結(jié)尾與開頭是相呼應(yīng)的,開頭是小芝麻粒般黑影出現(xiàn)在眼里,然后又消逝在我們的視野里。好,很好。從寫作的方面找到了一點(diǎn)東西了。
生④:我從文中第14段的“在陽光下,鶴的雙翅奮力搏擊,銀光閃爍。鶴群宛如暴風(fēng)中飛轉(zhuǎn)的云堆,迅速形成漩渦狀,上下左右飛舞,光瑩瑩耀眼”這幾句話,學(xué)到了該如何描寫激烈的場面,給人身臨其境的感覺。
師:對,從光彩和形狀兩個方面入手。
余老師對于學(xué)生發(fā)言的評價可謂及時、簡潔、明確、清晰。尤其值得注意的是,余老師對每一個學(xué)生的評價都是結(jié)合教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)預(yù)設(shè)進(jìn)行的很有針對性的評價。只有像這樣的評價,才能實(shí)現(xiàn)課堂對話的高效。
我的答案為什么不對?(錯在哪里?)
教師課堂評價語的第二要素是闡釋。如果學(xué)生一下子就答對了教師的提問(這種情況在實(shí)際教學(xué)中相對出現(xiàn)得較少),那么教學(xué)是否可以進(jìn)行到下一個環(huán)節(jié)了呢?我認(rèn)為不可以。教師需要考慮的是:其他學(xué)生聽懂了嗎?當(dāng)教學(xué)活動進(jìn)入以對話為主要交流方式的時候,教師一定要考慮照顧到全體的學(xué)生,對話活動時教師很容易關(guān)注個體而忽視全體;很容易把個體的意見認(rèn)定成全體的意見。所以,在學(xué)生一下子就答對的時候,教師應(yīng)該適當(dāng)作出闡釋,讓更多的學(xué)生聽得清楚明白。例如郭初陽老師《愚公移山》的教學(xué)片段:
師:(示意幻燈)那么第二種評價呢?請你來說。
生:第二個“假如”,我有兩個看法。先是關(guān)于“愚公”這個名詞,一開始作者給他取名叫“愚公”,這個“愚”的意思大概是指他一根筋到底,然后想到什么就去做什么,直到成功為止。
師:說得真好,“一根筋到底”。(眾笑)
生:但是現(xiàn)在我覺得這個“愚”,真的有點(diǎn)“笨蛋”的意思了。還有一個看法,我覺得,愚公也是一個很自私的人。
師:怎么講?
生:在這里“之后三年,愚公死了,世世代代,都是因?yàn)樗木壒识谏?不能去實(shí)現(xiàn)自己的想法。直到今天,這么長時間下來,還在世世代代挖山”,他死之前這三年,影響了他的整個后代。
師:請坐,說得太好了。剛才這位同學(xué)說了兩個觀點(diǎn)。第一個觀點(diǎn),說了“愚”的兩重含義,前面一個“愚”,是大智若愚的愚;而后面這個“愚”,則真的成了愚不可及的愚。
實(shí)錄中畫線的語句,與其說郭老師是給發(fā)言的同學(xué)作評價,不如說是把學(xué)生發(fā)言有條理地解釋給所有的同學(xué)來聽,他的評價目的就是要讓所有學(xué)生明確愚公“愚”的含義。
如果學(xué)生沒有答出正確的答案(這種情況比較常見),教師對發(fā)言給出了否定的判斷,這時候?qū)W生的思維還沉浸在問題當(dāng)中,需要教師的幫助:為什么我的答案不對?我錯在哪里?學(xué)生有強(qiáng)烈的被說服心理期待。從另一個角度來看:別的學(xué)生是否有跟他同樣的困擾呢?這時也需要教師作出闡釋,即理出學(xué)生的思路,指出學(xué)生的錯誤,指明正確的方向,這就是點(diǎn)撥。
如果答案不對,那怎樣思考才能找到答案?
教師課堂評價語的第三要素是點(diǎn)撥。著名的教育評價家斯塔佛爾姆強(qiáng)調(diào):“評價不在于證明,而在于改進(jìn)?！比绻麑W(xué)生第一次的回答是錯誤的,學(xué)生也認(rèn)同教師的評價,那么此時學(xué)生最期待的應(yīng)該是:我怎樣思考才能找到答案?解決這個問題還有沒有別的思路和方法?這時教師最應(yīng)該做的就是撥云見日,引導(dǎo)學(xué)生豐富或者調(diào)整自己的解答。教師需要迅速梳理學(xué)生的回答,發(fā)現(xiàn)其中對的(錯的)部分,指出其中錯的(對的)部分;理出學(xué)生的答題思路,指明需要深入研究的方向;點(diǎn)出關(guān)鍵的答題要素,明確答題策略等。此時教師可以讓學(xué)生立即回答;也可以讓學(xué)生坐下再思考思考,稍后再回答;也可以請別的同學(xué)幫助回答。例如錢夢龍老師《死海不死》的教學(xué)片段:
師:現(xiàn)在請大家聽好了,我出的難題是:按照作者這樣推算的思路和方法,死海真的會干涸嗎?
生③:我認(rèn)為死海數(shù)百年后不可能干涸,因?yàn)榈侥菚r科學(xué)比現(xiàn)在更加發(fā)達(dá),人類肯定有辦法救活死海。
生②:我認(rèn)為他把老師的問題理解錯了。我理解老師的意思是――(語頓。師插話:我知道你理解我的意思,不要急,慢慢說)老師是問:按照課文作者的辦法推算,是不是一定會推算出死海會干涸的結(jié)果。
師:對,我就是這個意思,感謝這個同學(xué)把我的意思解釋得十分準(zhǔn)確。(對生③)那你能回答這個問題嗎?(生③不語)看來有點(diǎn)為難你了。這樣吧,我把問題再具體化一些:死海海水的蒸發(fā)量大于約旦河輸入的水量,是作者認(rèn)為死海將會干涸的原因,你認(rèn)為死海的蒸發(fā)量是不是一個不變的常量?
生③:不是。(師插問:為什么?)在雨水多的年份蒸發(fā)量就會減少。
師:請注意,天氣變化或地殼的變動等等這類偶然的因素不在我們的考慮范圍以內(nèi),何況死海盆地的氣候干旱少雨,全年的降水量加在一起不過50～60厘米。剛才你把我出的難題解釋得很好,怎么自己倒忘了?請你從作者計(jì)算的思路這個角度去思考:即使按照作者的計(jì)算,死海的蒸發(fā)量會不會變化?
師:啊,好多同學(xué)都舉起手了,看來都找到答案了。請大家把手放下,讓他(指生③)再想想,他很聰明,我相信他很快就會想出來的。
生③:蒸發(fā)量也就會變小。
師:為什么?
生③:死海的海水每年下降,死海的面積也會逐漸縮小。
師(向全班):大家說說,海水的蒸發(fā)量和海面面積是什么關(guān)系?
生(眾):正比關(guān)系。
師:既然死海海水的蒸發(fā)量隨著死海海面的逐漸縮小而減少,那么結(jié)果會怎樣呢?
生③:當(dāng)蒸發(fā)量小于約旦河水輸入量的時候,死海就死不了了。
師:不一定要等到“小于”的那一天,再想想。
生③:等于。
師:對啦!當(dāng)死海海水的蒸發(fā)量等于約旦河水的輸入量的時候,死海就死不了。當(dāng)然了,那時的死海也不會像現(xiàn)在這樣無邊無際,波濤起伏,而是死也死不了,活也活得不像樣,這是一種什么狀況?
生(齊):半死不活!(笑聲)
從實(shí)錄中畫線的語句我們可以清晰地理出錢夢龍老師點(diǎn)撥學(xué)生的過程:降低難度――指引方向――鼓舞信心――給出判斷――完成題目。學(xué)生就是在這樣的評價指導(dǎo)下成長起來的,課堂對話也是在這樣的評價指導(dǎo)下效率變得更高。
另一種情況是:別的學(xué)生受到啟發(fā)或者有了新的發(fā)現(xiàn),需要及時和教師溝通。也許這個學(xué)生的思考方向有所不同;也許這個學(xué)生的答案更加深入;也許這個學(xué)生的答案仍不全面。這時就需要教師作出新一輪的判斷、闡釋、梳理和點(diǎn)撥。課堂對話就是在這樣一輪又一輪的對話的交織、碰撞、激發(fā)中邁進(jìn)的。
剛才的問題又有新發(fā)現(xiàn),不知對不對?
第7篇：教師對學(xué)生的寄語范文
一、各國基礎(chǔ)教育的特點(diǎn)
（1）幼教特點(diǎn)
德國幼教注重孩子的真實(shí)，自然的生活；注重獨(dú)立性和自由發(fā)展與規(guī)則意識相統(tǒng)一；注重孩子興趣與靈活計(jì)劃相協(xié)調(diào)；注重融合教育適應(yīng)性培養(yǎng)，注重實(shí)踐動手能力。教學(xué)方式上，以游戲?yàn)橹?。教師培養(yǎng)上，工作實(shí)踐――學(xué)校教育――工作實(shí)踐――培訓(xùn)。
日本幼教注重幼兒身心發(fā)展，培養(yǎng)人際交往能力、環(huán)境協(xié)調(diào)能力，注重孩子的真實(shí)，自然的生活，基本生活習(xí)慣培養(yǎng)，注重實(shí)踐動手能力培養(yǎng)。教學(xué)方式上，以游戲?yàn)橹鳌＝處熍囵B(yǎng)有兩種方式學(xué)校教育――實(shí)踐――培訓(xùn)，實(shí)踐――進(jìn)修――實(shí)踐――培訓(xùn)，日本幼兒教師注重培訓(xùn)。
美國幼教注重幼兒自然個性發(fā)展，注重實(shí)踐動手能力培養(yǎng)，注重孩子主動性培養(yǎng)。教學(xué)方式上，做游戲，以學(xué)生為主導(dǎo)。教師培養(yǎng)上，對學(xué)歷上要求不一致，經(jīng)過嚴(yán)格培訓(xùn)――實(shí)踐――在職培訓(xùn)。
中國幼教注重培養(yǎng)孩子的健康、社會、藝術(shù)、科學(xué)語言。在教學(xué)方式上以游戲?yàn)橹?。教師培養(yǎng)上，各不相同沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。
（2）小學(xué)教育特點(diǎn)
德國小學(xué)教育是義務(wù)階段全免費(fèi)，基本半日制教學(xué)，主要遵循個性自然發(fā)展，注重實(shí)踐能力，基本每個年級都有手工課，教學(xué)課堂主要以討論為主，進(jìn)度慢，壓力小，遵循直觀性原理，自由活動原理，一切從兒童出發(fā)原理和整體性原理。主要教學(xué)過程：學(xué)生實(shí)踐活動過程――兒童經(jīng)驗(yàn)――獨(dú)立完成――教師引導(dǎo)――接受新的經(jīng)驗(yàn)。側(cè)重實(shí)踐活動過程、合作學(xué)習(xí)、自然科學(xué)和技術(shù)內(nèi)容。
日本小學(xué)教育注重學(xué)生動手實(shí)踐能力的培養(yǎng)，開設(shè)了手工課和手工繪畫，教學(xué)方法靈活課堂氣氛活躍，強(qiáng)調(diào)語言表達(dá)能力，人際關(guān)系，開放式教育，培養(yǎng)堅(jiān)持到底的精神。重視基礎(chǔ)、技能、健康、道德、勞動和安全教育，重視生存方式、基本生活習(xí)慣、自我控制力、日常社會規(guī)范的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)自理自立能力的培養(yǎng)，最著名的是每位小學(xué)生必須在學(xué)校吃中午飯，鍛煉學(xué)生的家政方面能力。
美國小學(xué)教育注重學(xué)生的主體性，課程和教學(xué)設(shè)計(jì)，是圍繞著學(xué)生的“學(xué)”，
立足于學(xué)生的內(nèi)在成長需求。注重學(xué)生的全面發(fā)展，重視愛國主義教育，并融入歷史、地理、社會等學(xué)科，側(cè)重學(xué)生獨(dú)立性和實(shí)踐性培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)人際交往、口頭表達(dá)能力的培養(yǎng)，以實(shí)用為基礎(chǔ)，注重情景教學(xué)。
中國小學(xué)教育注重識、讀和寫，側(cè)重理論教學(xué)，以老師講述為主，內(nèi)容多，學(xué)生獨(dú)立思考少。
（3）中學(xué)教育特點(diǎn)
德國中學(xué)教育實(shí)行的是12年義務(wù)教育制（6-18歲），學(xué)生可以選擇接受12年的全日制學(xué)校教育，也可以選擇9年全日制學(xué)校教育（有些州為10年），再加上3年的職業(yè)教育。所有的公立學(xué)校都是免費(fèi)的，教材則是部分免費(fèi)的。側(cè)重實(shí)用和動手能力的培養(yǎng)，對學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng)也納入中學(xué)教育范圍，注重學(xué)生身體健康發(fā)展。
美國中學(xué)教育注重語言表達(dá)能力，獨(dú)立完成項(xiàng)目能力的培養(yǎng)，繁多務(wù)實(shí)的課程，同時強(qiáng)調(diào)實(shí)踐動手能力，課堂氣氛活躍，鼓勵個性發(fā)展，強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展。探討式等靈活多樣的教學(xué)方法，側(cè)重個人本位主義，以能力為本的教學(xué)方式。
日本中等教育分為初中、高中兩個階段，學(xué)制各為3年。培養(yǎng)學(xué)生具有作為國家和社會成員必備的素質(zhì)；培養(yǎng)學(xué)生將來在社會上從事某種職業(yè)所需掌握的基礎(chǔ)知識和技能，注重培養(yǎng)學(xué)生們的勞動態(tài)度以及根據(jù)自己個性選擇出路的能力；促進(jìn)學(xué)生參加校內(nèi)外的社會活動，對其思想感情加以正確引導(dǎo)，并培養(yǎng)他們具有公正的判斷力。普通高中的課程由各種學(xué)科和課外教育活動構(gòu)成，道德教育通過整個學(xué)校教育活動進(jìn)行，重視個性原則；重視學(xué)生的實(shí)踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力、勞動觀點(diǎn)、重視全面發(fā)展。
中國的中學(xué)教育主要集中課堂理論講授，缺乏實(shí)踐和職業(yè)教育方面的課程。
二、分析
（1）發(fā)達(dá)國家在幼教方面都主張幼兒遵循實(shí)踐活動自然發(fā)展，德國與日本和美國相比對幼教關(guān)注要少，但強(qiáng)調(diào)基本一致：獨(dú)立自然發(fā)展和社會規(guī)則的教育。
（2）發(fā)達(dá)國家在小學(xué)教育方面都成為國民教育的重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)自然個性發(fā)展，輕松愉快學(xué)習(xí)，直觀實(shí)踐理解,遵循人的發(fā)展規(guī)律，由實(shí)踐活動――理論――實(shí)踐，既注重了人的自然性的發(fā)展，又注重了人的社會性的發(fā)展；強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐在小學(xué)教育的重要地位，都開設(shè)了手工課和家政課，重視學(xué)生獨(dú)立性的培養(yǎng)，和解決問題過程的重要性，德國和日本還強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持就是勝利的信念教育。
（3）發(fā)達(dá)國家中學(xué)教育除了教學(xué)方法和方式上，強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)基本和小學(xué)教育基本相同外，同時注重了學(xué)生的全面發(fā)展，對未來生存職業(yè)活動方面的教育，包括一些職業(yè)技術(shù)應(yīng)用課程都納入中學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容，特別是德國基本每所中學(xué)處擔(dān)負(fù)學(xué)術(shù)方面的課程還擔(dān)負(fù)應(yīng)用技術(shù)方面的課程。
（4）我國基礎(chǔ)教育模式基本是理論講授，也就是先說后做的模式，很少實(shí)踐課，教學(xué)內(nèi)容多深度深，學(xué)生獨(dú)立性得不到培養(yǎng)，解決問題的過程被忽略，強(qiáng)調(diào)孩子的社會性多，自然性少。
三、總結(jié)
從基礎(chǔ)教育的特點(diǎn)看中國學(xué)生缺少實(shí)踐能力和動手能力、獨(dú)立解決問題的能力的培養(yǎng)，思維方式單一，忽略過程，然而創(chuàng)新往往是在實(shí)踐過程中產(chǎn)生，從而導(dǎo)致我國學(xué)生創(chuàng)新能力不足。
改變目前基礎(chǔ)教育模式，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立地在實(shí)踐中找規(guī)律，擴(kuò)散學(xué)生的思維，發(fā)揮自己的潛能，繞開傳統(tǒng)的思維，從小培養(yǎng)學(xué)生的思維模式和做事方式，養(yǎng)成創(chuàng)新敏銳力和創(chuàng)新意識。
參考文獻(xiàn)：
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[2] 吳中侖、羅士剛、張?jiān)胖懂?dāng)今美國教育概覽》,河南教育出版社.
第8篇：教師對學(xué)生的寄語范文
關(guān)鍵詞：遠(yuǎn)程教育；教材；教師；學(xué)生；適應(yīng)
中圖分類號：G432文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1002－0845(2006)10－0074－02
隨著信息科技的日新月異，世界政治、經(jīng)濟(jì)乃至整個社會都發(fā)生了巨大的變化。在教育領(lǐng)域，傳統(tǒng)課堂教學(xué)已不再是教育唯一的模式，而遠(yuǎn)程教育因其開放化、個性化的特點(diǎn)而受到人們越來越普遍的歡迎。如何使學(xué)生更好地適應(yīng)這一新型的教育模式，是本文探討的主旨。
一、遠(yuǎn)程教育與傳統(tǒng)教育的區(qū)別
遠(yuǎn)程教育是指教師與學(xué)生之間處于時空上的“準(zhǔn)永久分離狀態(tài)”、主辦學(xué)校通過向?qū)W生提供個別化學(xué)習(xí)教材來完成教學(xué)的一種新興的教育模式。它起源于19世紀(jì)中葉的函授教育，至20世紀(jì)六七十年代，隨著廣播、電視、錄音、錄像技術(shù)的發(fā)展和普及，郵政和廣播電視成為遠(yuǎn)程教育的兩種主要方式，并形成一定規(guī)模。進(jìn)入90年代，計(jì)算機(jī)、多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等現(xiàn)代化信息技術(shù)取得飛速發(fā)展，現(xiàn)代教育技術(shù)在理論和實(shí)踐上都更加完善，遠(yuǎn)程教育步入優(yōu)化教學(xué)資源和教學(xué)過程、建立虛擬教學(xué)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)交互學(xué)習(xí)的新階段。與傳統(tǒng)教育相比，遠(yuǎn)程教育意味著教育對象、教育內(nèi)容、教育形式、教育資源等方面的開放。
作為一種新型的教育模式，遠(yuǎn)程教育與千百年延續(xù)下來的傳統(tǒng)教育最大的區(qū)別是學(xué)習(xí)方式的改變和師生所處位置的轉(zhuǎn)換。
首先是學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變。傳統(tǒng)教育一般是課堂教學(xué)，時間相對固定，教師在教學(xué)中占主導(dǎo)位置。在遠(yuǎn)程教育中，教師的講授時間大大縮短，學(xué)生在規(guī)定時間內(nèi)完成教師布置的學(xué)習(xí)任務(wù)，而學(xué)生完成這一任務(wù)時，教師一般不直接參與，只是通過文字資料、音響材料、電話甚至網(wǎng)絡(luò)向?qū)W生提供學(xué)習(xí)支持。學(xué)生也可以以小組形式協(xié)作學(xué)習(xí)，進(jìn)行多種形式的研討和交流，并在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行自我督促和自我檢查。由于教師參與程度比較低，學(xué)生在自學(xué)過程中會碰到或多或少的困難，只有克服困難，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。遠(yuǎn)程教育打破時空界限，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供了一定的自由度，使學(xué)生能結(jié)合自己的實(shí)際情況選擇和決定自己的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)節(jié)奏，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。
其次是在教學(xué)活動中師生所處的位置不同。傳統(tǒng)教育是以教師為中心，學(xué)生處于被教育、被動接受知識的地位。教師根據(jù)自身對理論知識的實(shí)踐、研究，把自己的理解和掌握的知識傳授給學(xué)生，教師在教學(xué)活動中處于主導(dǎo)地位，學(xué)生處于被支配的位置，教師的觀點(diǎn)直接影響學(xué)生，這就對學(xué)生的學(xué)習(xí)造成一定局限。遠(yuǎn)程教育則是以學(xué)生為中心的教育，學(xué)生是一種半獨(dú)立的學(xué)習(xí)狀態(tài)，處于主動地位。在一般情況下，學(xué)生具有相當(dāng)大的學(xué)習(xí)自由度，他們根據(jù)自己的實(shí)際情況，靈活支配時間，自主把握難點(diǎn)、重點(diǎn)，摸索適合自己的學(xué)習(xí)方法，形成自己的觀點(diǎn)和看法。教師通常不直接參與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，僅為學(xué)生提供支持性的教學(xué)服務(wù)。由此可見，從傳統(tǒng)教育到遠(yuǎn)程教育，師生之間的核心地位發(fā)生了質(zhì)的變化，教師從主導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)檩o助者，而學(xué)生則從被支配的位置轉(zhuǎn)換到核心位置。
二、學(xué)生要適應(yīng)遠(yuǎn)程教育
首先，要編寫好遠(yuǎn)程教育的教材。教材的改革是使學(xué)生適應(yīng)新型的自主學(xué)習(xí)模式的基礎(chǔ)。教材應(yīng)擯棄以往單純抽象的理論介紹和晦澀的語言羅列，盡量做到直觀、生動、深入淺出，并加強(qiáng)知識縱向和橫向的聯(lián)系。因?yàn)閷W(xué)生在遠(yuǎn)程教育中主要處于自我摸索的學(xué)習(xí)狀態(tài)，直觀、生動，并且貼近生活的教材有助于學(xué)生更好地理解知識，消化和掌握知識。而傳統(tǒng)理論性較強(qiáng)的教材，無疑將增加學(xué)生學(xué)習(xí)的難度。比如，國外一些公開大學(xué)的教材，非常注重實(shí)例分析，通過對日常生活中的一些普通事例的列舉和分析，提高學(xué)生的理解課本以及相關(guān)理論的效率。而在每一頁內(nèi)容的旁邊附備注欄，對如何學(xué)習(xí)該頁上面的內(nèi)容加以說明；或看錄像、影碟、聽錄音，或查看輔導(dǎo)資料，有的地方甚至注明與它相關(guān)的理論和實(shí)例所在的具體的頁碼。教材編排得具體、細(xì)致，由此可見。采用這樣的教材，既能使學(xué)生單一的課本學(xué)習(xí)形式多樣化，又能提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，并加強(qiáng)學(xué)生對知識的綜合理解和運(yùn)用。同時，在教材中每個章節(jié)或單元備有自我測試系統(tǒng)，以便學(xué)生及時檢測學(xué)習(xí)情況，做出調(diào)整。另一方面，自測系統(tǒng)在某種意義上對學(xué)生是一種激勵機(jī)制，能進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)習(xí)。因此，一套適合遠(yuǎn)程教育的教材，是使學(xué)生適應(yīng)遠(yuǎn)程教育的首要條件。
其次，教師要把握好自己在遠(yuǎn)程教育中的角色轉(zhuǎn)換，全面提高綜合素質(zhì)。在遠(yuǎn)程教育中，教師的知識結(jié)構(gòu)的不斷完善，對于讓學(xué)生適應(yīng)新的學(xué)習(xí)模式有著重要的意義。教師不僅在觀念上要明確意識到自身在教學(xué)中的角色轉(zhuǎn)換，同時還要加強(qiáng)知識結(jié)構(gòu)的建設(shè)。在遠(yuǎn)程教育中，教師大大減少面授時間，不再直接控制學(xué)生學(xué)習(xí)的方向、節(jié)奏，從原來教學(xué)關(guān)系中的主導(dǎo)位置轉(zhuǎn)為輔導(dǎo)位置。教師本身要適應(yīng)這樣的角色轉(zhuǎn)換，并且理解由此帶來的工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，那就是為學(xué)生提供全方位的支持服務(wù)。而這些服務(wù)恰恰是教師原來所不熟悉或不擅長的。因此需要不斷優(yōu)化自身的知識結(jié)構(gòu)。教師除了不斷提升傳統(tǒng)業(yè)務(wù)能力以外，還必須學(xué)習(xí)并熟練運(yùn)用遠(yuǎn)程教育本身所必具的多媒體技術(shù)，更新自己的知識，才能適應(yīng)遠(yuǎn)程教育的需要。
最后，學(xué)生心理思維的成熟和知識積累，是學(xué)生能否適應(yīng)遠(yuǎn)程教育的根本所在。在接受遠(yuǎn)程教育時，學(xué)生必須清晰地認(rèn)識到這是一種主動的學(xué)習(xí)方式，它有別于傳統(tǒng)的被動學(xué)習(xí)。學(xué)生在多年的學(xué)習(xí)過程中，大多數(shù)人形成了被動的學(xué)習(xí)習(xí)慣，即老師教什么，他們就學(xué)什么。這種學(xué)習(xí)形式拘泥于死記硬背、不求甚解，更談不上舉一反三、觸類旁通了。而自主學(xué)習(xí)的過程，學(xué)生必須不斷激發(fā)主觀能動性和創(chuàng)造性，主宰自己的學(xué)習(xí)。因此，學(xué)生要在思想上明確意識到這一變化，并逐步掌握如何控制好學(xué)習(xí)節(jié)奏的方法。自主學(xué)習(xí)具有前瞻和獨(dú)立的特征。傳統(tǒng)教學(xué)是先教后學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)只是在很大程度上對教師的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡單復(fù)制，前瞻的學(xué)習(xí)則是學(xué)生對知識進(jìn)行自我建構(gòu)的過程，即學(xué)生運(yùn)用頭腦中已有的知識，同化和順應(yīng)新知識的活動。瑞士心理學(xué)家皮亞杰(Jean Piaget)認(rèn)為，新知識只有通過學(xué)生頭腦里原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行加工改造，才能被真正認(rèn)識和掌握。前瞻性的學(xué)習(xí)是在原有知識的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工的認(rèn)識過程。學(xué)生在形成前瞻性學(xué)習(xí)的觀念之后，其自學(xué)能力的高低將直接影響自主學(xué)習(xí)的效率和效果。
學(xué)生是否形成前瞻的學(xué)習(xí)觀念、具備獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力將影響他們能否適應(yīng)遠(yuǎn)程教育的需要。
三、對學(xué)生適應(yīng)遠(yuǎn)程教育的幾點(diǎn)建議
在觀念上，學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的觀念，全面掌握知識，并結(jié)合自己的實(shí)際情況和需要，選擇適當(dāng)?shù)恼n程。
首先，學(xué)生要形成終身學(xué)習(xí)的觀念，明確學(xué)習(xí)目的。古人云：“學(xué)無止境?！苯袢艘嘣疲骸盎畹嚼?，學(xué)到老?！狈▏某扇私逃龑W(xué)家保羅?朗格讓(Lenerand．P)曾指出：“終身教育不僅是傳統(tǒng)教育的簡單延續(xù)。從生存的重要意義出發(fā)，終身教育包括大量新型的適應(yīng)個體存在所必需的新的方式?！痹谑袌鼋?jīng)濟(jì)機(jī)制下，社會競爭日益激烈，優(yōu)勝劣汰是社會競爭的必然結(jié)果。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展和社會計(jì)算機(jī)化、網(wǎng)絡(luò)化，勞動者知識老化已成為越來越突出的問題，僅僅依靠在學(xué)校期間學(xué)習(xí)的知識已不能滿足實(shí)際生活和工作的需要。為了適應(yīng)社會不斷向前發(fā)展的需要，學(xué)生要提高自身綜合素質(zhì)，形成終身受教育的觀念。
其次，學(xué)生除了明確目的之外，還要樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。在接受教育的過程中，學(xué)生應(yīng)追求掌握知識，重視知識的吸收，避免應(yīng)試學(xué)習(xí)。過去，有一些學(xué)生只是為了拿文憑，態(tài)度不端正，缺乏學(xué)習(xí)熱情，馬虎應(yīng)付，但求通過考試。如果抱著這樣的想法，學(xué)生難以適應(yīng)遠(yuǎn)程教育。遠(yuǎn)程教育的學(xué)習(xí)模式要求學(xué)生能自覺自主地學(xué)習(xí)。因此，學(xué)生除了有明確的學(xué)習(xí)目的外，還要有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，力求真正理解知識、掌握知識。
此外，學(xué)生還應(yīng)結(jié)合自己的知識的實(shí)際情況選擇課程。由于在遠(yuǎn)程教育中，學(xué)生主要以自主學(xué)習(xí)為主，教師只是提供輔助支持，因此，一般情況下，學(xué)生應(yīng)選讀與自己知識結(jié)構(gòu)相關(guān)的課程，避免憑一時的喜好或盲目跟隨市場導(dǎo)向，選擇一些與自己知識結(jié)構(gòu)關(guān)系不大或完全無關(guān)的課程。如某成人高校學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)專業(yè)遠(yuǎn)程教育課程的學(xué)生中，有不少是文科畢業(yè)生，其中相當(dāng)一部分人因社會上正掀起計(jì)算機(jī)熱而報考了計(jì)算機(jī)專業(yè)。結(jié)果是一個學(xué)期還沒有結(jié)束，即有近40％的學(xué)生要求退學(xué)，其原因多是他們沒有該專業(yè)基礎(chǔ)，無法繼續(xù)學(xué)習(xí)。毫無基礎(chǔ)地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)無疑給很多學(xué)習(xí)者帶來許多困難。因此，學(xué)生應(yīng)充分了解遠(yuǎn)程教育的學(xué)習(xí)模式，以及充分估計(jì)這種模式中潛在的困難，結(jié)合自己的實(shí)際情況，選擇適當(dāng)?shù)膶I(yè)。
在學(xué)習(xí)方法上，學(xué)生應(yīng)制定具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)和詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，在學(xué)習(xí)的過程中，要建立知識架構(gòu)，培養(yǎng)推理、歸納能力，并形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
首先，學(xué)生要制定具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)和詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃。為了適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需求，更好地激發(fā)其學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性，學(xué)生可以制定個人學(xué)習(xí)目標(biāo)，目標(biāo)應(yīng)具體，并具有可操作性和可檢測性。在此基礎(chǔ)上，制定階段學(xué)習(xí)計(jì)劃，并嚴(yán)格按計(jì)劃進(jìn)行學(xué)習(xí)。
其次，學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)如何建立知識架構(gòu)。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師通過自己對知識的掌握，總結(jié)課程的基本架構(gòu)，然后引領(lǐng)學(xué)生從宏觀的角度俯視整體結(jié)構(gòu)。因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)一門課程之前，已經(jīng)在前人研究的基礎(chǔ)上，對課程的結(jié)構(gòu)有了大致的了解。而在遠(yuǎn)程教育中，學(xué)生大部分時間處于自主學(xué)習(xí)的狀態(tài)，在缺少引路人的情況下，很可能一下子不知從何入手。所以，學(xué)生在開始學(xué)習(xí)一門課程之前，最好先看目錄，了解綱要和章節(jié)構(gòu)成，為以后的學(xué)習(xí)作入門準(zhǔn)備。
再次，學(xué)生要培養(yǎng)推理、歸納的能力。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師在課堂上經(jīng)常使用演繹法，學(xué)生被動地接受知識。而在遠(yuǎn)程教育中，學(xué)生的歸納能力則顯得尤其重要。學(xué)生如何系統(tǒng)地把自學(xué)的內(nèi)容總結(jié)歸納，是學(xué)生自學(xué)能力強(qiáng)弱的體現(xiàn)，它直接影響學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量。如何才能從量的積累到質(zhì)的飛躍，確實(shí)是學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中需要不斷摸索的重要課題。
最后，學(xué)生要形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生根據(jù)實(shí)際情況，選擇合適自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并以教師的指導(dǎo)為基礎(chǔ)，先易后難，刻苦鉆研，正確對待學(xué)習(xí)上遇到的困難。同時，還要學(xué)會利用教學(xué)資源、設(shè)備、圖書館等條件進(jìn)行自學(xué)，學(xué)會利用計(jì)算機(jī)、電話等手段與教師溝通和進(jìn)行咨詢，以自己的知識、經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，掌握新的知識和新的技能。
四、結(jié)語
要使一向習(xí)慣于以教師為中心的傳統(tǒng)教育模式的學(xué)生適應(yīng)于近年來出現(xiàn)的新興的以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主的遠(yuǎn)程教育模式，編寫一部適合于遠(yuǎn)程教育的教材、教師把握好自己在教學(xué)中角色的轉(zhuǎn)換、全面提高自己的綜合素質(zhì)無疑都是十分重要的，而學(xué)生本身思維的成熟和知識積累才是根本所在。學(xué)生要適應(yīng)遠(yuǎn)程教育，必須更新觀念，形成終身學(xué)習(xí)的觀念，樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，結(jié)合自己的知識實(shí)際選擇好課程，以及改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
參考文獻(xiàn)：
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第9篇：教師對學(xué)生的寄語范文
論文關(guān)鍵詞：幼師學(xué)生；生物學(xué)素養(yǎng)；幼兒科學(xué)教育
一、生物學(xué)素養(yǎng)概念的提出與釋義
1987年，Ewing等人在《美國生物學(xué)教師》發(fā)表研究報告時，使用了生物科學(xué)素養(yǎng)（biology literacy）這一概念。此后，又陸續(xù)有人發(fā)表了關(guān)于生物學(xué)素養(yǎng)的文章，雖然都使用了生物學(xué)素養(yǎng)，但這些文章都是從不同側(cè)面來討論生物學(xué)素養(yǎng)的，而沒有把它作為生物學(xué)課程的目的來論述。
1993年，美國BSCS出版了名為“發(fā)展生物學(xué)素養(yǎng)”的生物學(xué)課程指南，對生物學(xué)素養(yǎng)作了詳盡的論述，并把它作為生物學(xué)課程的基本目的。BSCS認(rèn)為，一個具有生物學(xué)素養(yǎng)的學(xué)生需要對科學(xué)的本質(zhì)和特點(diǎn)有起碼的理解，學(xué)生對科學(xué)知識特點(diǎn)的認(rèn)識和理解，對科學(xué)的價值、以及科學(xué)探究的過程和方法的理解和掌握。BSCS還具體的描述了一個有生物學(xué)素養(yǎng)的人應(yīng)能表現(xiàn)的具體特點(diǎn)：他應(yīng)該能理解生物學(xué)的基本原理和重要的生物學(xué)概念，了解人類對生物圈的影響；領(lǐng)悟科學(xué)探究的過程，知道歷史上生物概念的發(fā)展；他應(yīng)該對科學(xué)探究、生物的多樣性與文化的多樣性等問題具有正確的態(tài)度，對生物學(xué)和技術(shù)對社會的影響、生物學(xué)對個人的重要作用有正確的態(tài)度和價值觀；他應(yīng)該能夠?qū)ψ匀唤绲默F(xiàn)象提出不同的問題，具備創(chuàng)造性的思維；知道如何正確地利用科學(xué)技術(shù)，能夠在與生物學(xué)相關(guān)的問題上做出個人或社會決策；能夠正確應(yīng)用知識來解決現(xiàn)實(shí)社會的實(shí)際問題。
我國是在2001年教育部頒布的《全日制義務(wù)教育生物課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中將生物學(xué)素養(yǎng)的概念正式引入中學(xué)生物學(xué)課程的，并將它作為初中生物課程的主要目的。我國的《生物課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的“生物學(xué)素養(yǎng)”：是指參加社會生活、經(jīng)濟(jì)活動、生產(chǎn)實(shí)踐和個人決策所需的生物科學(xué)概念及科學(xué)探究能力，包括理解科學(xué)、技術(shù)與社會的相互關(guān)系，理解科學(xué)的本質(zhì)以及形成科學(xué)的態(tài)度和價值觀。
二、幼師生應(yīng)該掌握的生物學(xué)素養(yǎng)
《中等幼兒師范學(xué)校教學(xué)大綱》提出，要使學(xué)生“獲得幼兒教育工作所必需的生物學(xué)基礎(chǔ)知識，了解并關(guān)注這些知識在生活、生產(chǎn)、科學(xué)技術(shù)發(fā)展和環(huán)境等方面的應(yīng)用”。同時，在能力方面也要求學(xué)生“具有較強(qiáng)的觀察能力”，“能夠正確使用顯微鏡等儀器和用具，初步掌握實(shí)驗(yàn)操作的基本技能”，具有“設(shè)計(jì)自然角的能力”，“自制玩教具的能力”，并對此提出了具體的要求。最后在情感態(tài)度與價值觀方面還提出要求“使學(xué)生初步形成生物體的結(jié)構(gòu)與功能、局部與整體相統(tǒng)一的觀點(diǎn)，生物進(jìn)化觀點(diǎn)和生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)，逐步形成辯證唯物主義自然觀和科學(xué)的世界觀”，“養(yǎng)成不斷創(chuàng)新進(jìn)取的科學(xué)精神和事實(shí)求是的科學(xué)態(tài)度，具有勇于探索的精神和合作精神”，“初步學(xué)會把所學(xué)的生物學(xué)基礎(chǔ)知識和技能應(yīng)用于生活和幼兒教育實(shí)際”。從對教學(xué)大綱和教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)的分析可知，幼兒師范生學(xué)習(xí)生物學(xué)課程不僅需要掌握一定的運(yùn)用語言智能、數(shù)理智能與內(nèi)省智能，還非常需要擁有運(yùn)用視覺空間智能、身體運(yùn)動智能、自然觀察者智能的能力。
總之，五年制幼師學(xué)生在生物學(xué)課程的學(xué)習(xí)中應(yīng)該具備的生物學(xué)素養(yǎng)是學(xué)生在將來從事幼兒教育工作能夠擁有必需的生物學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，獲得初步的教學(xué)能力。
三、幼師學(xué)生生物學(xué)素養(yǎng)的不良現(xiàn)狀
（一）幼師學(xué)生“重文輕理”和性別比例失衡對學(xué)生生物學(xué)素養(yǎng)的影響
五年制幼兒師范學(xué)校所招收的學(xué)生大多在初中階段就表現(xiàn)出“重文輕理”的特點(diǎn)，很多學(xué)生甚至認(rèn)為幼師學(xué)生主要是學(xué)習(xí)音樂、美術(shù)、幼教等專業(yè)知識，對生物學(xué)學(xué)習(xí)的熱情和重視程度自然可想而知。更重要的是我國幼兒師范學(xué)校招收的多為無法順利升入高中或高考無望的初中生，這些學(xué)生的分?jǐn)?shù)往往遠(yuǎn)低于普通高中錄取分?jǐn)?shù)線，學(xué)習(xí)能力及自主性較差，又沒有掌握正確的學(xué)習(xí)方法，提高其科學(xué)素養(yǎng)的難度很大。此外，幼兒園在招聘幼教老師時，容易傾向藝術(shù)表現(xiàn)能力強(qiáng)、幼教專業(yè)知識比較扎實(shí)的畢業(yè)生，而對求職者是否具有足夠的科學(xué)素養(yǎng)不太重視，導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因是多方面的，這一現(xiàn)象最直接的后果是幼師生為了得到更好的就業(yè)機(jī)會，會重視藝術(shù)課和專業(yè)課的學(xué)習(xí)，幾乎不會把多余的時間花費(fèi)在生物學(xué)的學(xué)習(xí)上，據(jù)了解，很多學(xué)生在鋼琴、舞蹈、活動設(shè)計(jì)等技能技巧課程上花費(fèi)了絕大部分時間。顯然這一現(xiàn)象對幼師生生物學(xué)素養(yǎng)的影響十分嚴(yán)重。
其次，幼師學(xué)前教育專業(yè)在校學(xué)生男女比例嚴(yán)重失衡，往往一個班一個男生都沒有或有一兩個，至多也不會超過四分之一，男性對理科知識的掌握一般較之女性有優(yōu)勢，這種男少女多的招生模式勢必大大影響我國幼師學(xué)生生物科學(xué)素養(yǎng)的提高。
（二）幼師學(xué)校生物學(xué)課程的設(shè)置對學(xué)生生物學(xué)素養(yǎng)的影響
以某幼兒師范學(xué)校為例，按教學(xué)大綱要求原本應(yīng)該一周開設(shè)三課時的生物課，減至一周兩課時，這樣勢必帶來教師在教學(xué)中有近三分之一的教學(xué)任務(wù)無法完成；生物實(shí)驗(yàn)教材也很難得到補(bǔ)充和更新；實(shí)驗(yàn)經(jīng)費(fèi)更是難以落實(shí)。這種情況導(dǎo)致學(xué)生對生物學(xué)知識的系統(tǒng)掌握不全，對自然界的觀察能力、實(shí)驗(yàn)動手能力匱乏，更不要說學(xué)生能鍛煉出開展生物科學(xué)活動的能力。筆者對五年制?？飘厴I(yè)生進(jìn)行的訪談中了解到，幾乎所有的學(xué)生都認(rèn)為自己沒有掌握足量的、實(shí)用的生物學(xué)知識，這一點(diǎn)從300份問卷調(diào)查和歷年學(xué)生測評成績中也得到了證實(shí)。
由于缺乏重視，最終導(dǎo)致大多數(shù)畢業(yè)生對從事幼兒科學(xué)教育工作信心不足，在幼兒園教學(xué)實(shí)習(xí)中，實(shí)習(xí)學(xué)生一般會避免開展以生物學(xué)為主要內(nèi)容的科學(xué)活動課和探索活動；在畢業(yè)論文的設(shè)計(jì)中，也大多是以語言表達(dá)、藝術(shù)教育、幼兒心理等為研究課題，鮮少有學(xué)生敢于涉及生物學(xué)與幼兒科學(xué)教育方面的研究，究其原因，與幼師學(xué)生生物學(xué)科學(xué)素養(yǎng)的薄弱是分不開的，這是一個特別需要引起重視的問題。
四、幼兒師范學(xué)生生物學(xué)素養(yǎng)對幼兒科學(xué)教育的重要意義
（一）幼兒教師的生物學(xué)素養(yǎng)調(diào)查分析
筆者在幼兒園教學(xué)實(shí)習(xí)中發(fā)現(xiàn)，無論是剛剛走向教學(xué)崗位的實(shí)習(xí)教師，還是已經(jīng)有多年幼兒園教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的幼教老師，在開設(shè)對外公開課和評優(yōu)課時，都很少選擇涉及大量生物學(xué)知識的科學(xué)素養(yǎng)課，其根源就是對自己生物學(xué)素養(yǎng)的不自信。同時筆者在旁聽幼兒園教師授課過程中，多次發(fā)現(xiàn)一些教師出現(xiàn)了明顯的生物學(xué)常識錯誤，如“小溪里游過來一條大鯊魚”、“柳絮就是柳樹開花”等，課后也沒有意識到自己的錯誤。在回答幼兒提出的問題時，也常常提供錯誤的答案或者用模糊的概念搪塞幼兒，事后也很少去查閱資料尋求正確的解答，如在美術(shù)課上，教師指導(dǎo)幼兒完成青蛙簡筆畫時，幼兒提出的問題“青蛙的前后肢有幾個指（趾）頭”，教師的回答是隨意而不準(zhǔn)確的。在室外觀察課上，教師對眼前的植物除了名稱之外幾乎一無所知，卻有聲有色地引導(dǎo)著孩子們進(jìn)行觀察和探索。有的幼兒園教師在訪談中承認(rèn)，在準(zhǔn)備科學(xué)活動時，一般只要把教材熟悉一下就可以了，教材都是按照步驟來，即使孩子提出的問題他回答不出，也不會傻在那兒，仍然知道如何進(jìn)行下一環(huán)節(jié)；不管是否真正明白這個科學(xué)原理，只要按照教材去講，一步一步的，就可以掌控整個教學(xué)活動的節(jié)奏。這就直接導(dǎo)致很多幼教老師對教材中涉及的生物學(xué)知識不求甚解，自然也不會投入時間精力來提升自己的生物學(xué)素養(yǎng)。
幼兒教師所面對的是充滿好奇，渴望探索，卻又缺乏經(jīng)驗(yàn)的幼兒，這就決定了幼兒教師還必須具有高于一般公民的生物學(xué)素養(yǎng)，而這些事實(shí)說明，目前幼兒教師在對待生物學(xué)本質(zhì)、生物學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)精神認(rèn)識上存在缺陷，而這對我國要培養(yǎng)具有較高素養(yǎng)的下一代是不利的。因此，探究幼兒教師的生物學(xué)素養(yǎng)，其意義是重大而深遠(yuǎn)的，也是迫切的。
（二）幼師學(xué)生生物學(xué)素養(yǎng)對幼兒科學(xué)教育的意義
1、生物學(xué)是科學(xué)教育的重要組成部分，而科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)得從娃娃抓起，幼兒園是實(shí)施幼兒教育的主陣地，幼兒科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開幼兒科學(xué)教育的實(shí)施，幼兒教師科學(xué)素養(yǎng)的高低直接決定了幼兒科學(xué)教育的質(zhì)量。學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)是幼兒教師科學(xué)素養(yǎng)提高的前提和基礎(chǔ)。幼兒師范是幼兒教師的母機(jī)，學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)的高低決定了幼兒園科學(xué)課程改革的成敗。所以，提高幼師學(xué)生生物學(xué)素養(yǎng)對幼兒科學(xué)教育顯得非常重要。
2、幼兒園保教工作中除了科學(xué)課以外，其它學(xué)科教學(xué)、環(huán)節(jié)幾乎都離不開生物學(xué)方面的知識。作為一位未來的幼兒教師，必須具備良好的生物科學(xué)素養(yǎng)。
3、生物科學(xué)與人類生活息息相關(guān)，作為生活在21世紀(jì)的任何一個公民，都應(yīng)具備的生物科學(xué)素養(yǎng)。諾貝爾獎獲得者、著名物理學(xué)家美籍華人楊振寧教授1997年9月18日在杭州浙江大學(xué)接受（中國青年報）記者采訪時也指出：“如果說20世紀(jì)是物理學(xué)的世紀(jì)，那么21世紀(jì)就是生物學(xué)的世紀(jì)。生物工程的發(fā)展，跟物理學(xué)、化學(xué)的發(fā)展歷程相比，不僅花費(fèi)較少，而且?guī)淼慕?jīng)濟(jì)效益無法計(jì)算?！睏钫駥幗淌诖舐暭埠簦骸八?，從目前的情況看，中國人應(yīng)該組織起來，不惜成本，走入生命工程的第一線，走向世界科技的最前沿”。生命科學(xué)要發(fā)展，需要較高生物科學(xué)素養(yǎng)的人才。因此，培養(yǎng)具有較高生物科學(xué)素養(yǎng)的幼師學(xué)生是生物教育逼在眉捷的任務(wù)。
五、提升幼師學(xué)生生物學(xué)素養(yǎng)的對策
（一）重視生物學(xué)教育，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣
科學(xué)學(xué)習(xí)的興趣是科學(xué)素養(yǎng)的重要組成部分，而幼師學(xué)生的“重文輕理”造成了自然科學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不良，從而漸漸失去了科學(xué)學(xué)習(xí)的興趣和信心。因此，喚起興趣是幼師學(xué)生有效學(xué)習(xí)生物學(xué)的重要前提和保障。美國教育心理學(xué)家奧蘇伯爾說過：“每當(dāng)我們致力于影響學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以便最大限度提高意義學(xué)習(xí)和保持時，我們就深入到了教育過程的核心?！睘榇?，要注意知識學(xué)習(xí)的基本性與基礎(chǔ)性，有效激活學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的知識生長點(diǎn)，以保持學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。在內(nèi)容的選擇上考慮學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)和生活實(shí)際的需要；在教學(xué)方法和形式上要多樣化，盡可能運(yùn)用多媒體和實(shí)踐操作方法等，開展多種生物興趣小組和生物知識競賽，改變因中學(xué)階段過高的學(xué)習(xí)壓力導(dǎo)致的對生物學(xué)的枯燥看法和態(tài)度，逐漸激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
（二）培養(yǎng)學(xué)生生物學(xué)探究能力和研究精神
在現(xiàn)代教育觀下，幼兒教師的科學(xué)教育觀念已經(jīng)從傳授科學(xué)知識、經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)向培養(yǎng)幼兒的科學(xué)精神、態(tài)度及科學(xué)探究能力、思考能力。重視現(xiàn)代幼兒教師的科學(xué)素養(yǎng)，對于加強(qiáng)科學(xué)教育、提高幼兒未來的科學(xué)素養(yǎng)具有基礎(chǔ)性的意義，并且對幼兒未來進(jìn)行科學(xué)研究也具有重要影響。因此在培養(yǎng)幼兒師范學(xué)生生物學(xué)素養(yǎng)的時候，應(yīng)注重探究能力和研究精神的培養(yǎng)。比如在生物課程設(shè)置和成績考核上都可以做出相應(yīng)調(diào)整以便更好的培養(yǎng)學(xué)生生物學(xué)探究能力和研究精神，如提高自主探究學(xué)習(xí)的課時比例，增加幼兒園科學(xué)教學(xué)活動教學(xué)實(shí)習(xí)活動等。
