高中思政教學(xué)設(shè)計精選(九篇)
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第1篇：高中思政教學(xué)設(shè)計范文
關(guān)鍵詞：高中思想政治課堂教學(xué)教學(xué)設(shè)計
在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計上，教師要根據(jù)學(xué)生的主體要求，盡可能開發(fā)豐富的教學(xué)資源。心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，“教師不應(yīng)企圖將知識硬塞給學(xué)生，而應(yīng)該找出能引起學(xué)生興趣、刺激學(xué)生的材料，然后讓學(xué)生自己去解決問題”。
一、教學(xué)內(nèi)容要生活化。
課程既源于生活，又要回歸生活。新課程教學(xué)要堅持“三貼近”原則，即貼近生活、貼近實際、貼近高中生群體；要立足于學(xué)生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會生活的主題之中，構(gòu)建學(xué)科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合的課程模塊。對于生活，正如魯潔教授所言：“它是用學(xué)生的眼睛觀察到的、用他們的心靈所感受到的生活，是他們正在過著的生活。只有這樣的生活才能構(gòu)成學(xué)生自身的生命活動?！币虼耍瑥纳鐣?，特別是與學(xué)生生活密切相關(guān)的實際生活中開發(fā)有效的課程資源，有助于學(xué)生對知識的理解和接受，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，籍此豐富學(xué)生的知識，開闊他們的視野和思維，從而加速學(xué)生主體性的成熟，縮短對社會生活的適應(yīng)期。
二、確定恰當(dāng)?shù)闹R落差，教學(xué)內(nèi)容要有適當(dāng)?shù)碾y度。
課堂教學(xué)的過程，是師與生、生與生之間，圍繞一定的教學(xué)目標(biāo)，通過教材這個主體媒介所進(jìn)行的信息的“輸入――處理――輸出”的往返流動、交互傳遞獲取的過程。學(xué)生在信息交流過程中參與程度如何，除了取決于教師的教學(xué)方法、學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度等諸多因素以外，還受制于課堂教學(xué)的知識的落差，即教師所要傳授的知識量與學(xué)生可能接受的知識量之間的比差。如果落差過大，學(xué)生就可能失去招架之力，產(chǎn)生一種逆反心理。相反，如果落差過小，學(xué)生就會感到索然寡味、如同嚼蠟，逐步形成厭學(xué)心態(tài)，失去學(xué)習(xí)的欲望和熱情。這些都不利于學(xué)生主體作用的發(fā)揮。
(3)教學(xué)內(nèi)容還要有梯度，要考慮學(xué)生的個體差異，讓不同層次的學(xué)生都能享受解決問題、獲取知識的愉悅，獲得學(xué)習(xí)成功的體驗。只有學(xué)生嘗到了學(xué)習(xí)的甜頭，體驗了成功的滋味，才有助于充分發(fā)揮他們的主動性、能動性和創(chuàng)造性。
三、教學(xué)形式設(shè)計
學(xué)生主體發(fā)展是以活動為中介的，學(xué)生只有投身于各種活動之中，其主體性才能得到良好的發(fā)展。學(xué)生在活動中形成主體性，在活動中表現(xiàn)出主體性，活動是影響學(xué)生主體發(fā)展的決定因素。因此，教師要通過創(chuàng)設(shè)生動活潑、豐富多彩的教學(xué)活動，使影響學(xué)生主體性形成和發(fā)展的各種因素達(dá)到優(yōu)化，使各種不同的活動形式和決定著它們的諸多條件相互促進(jìn)、緊密結(jié)合，進(jìn)而主導(dǎo)學(xué)生的身心發(fā)展。
四、學(xué)習(xí)方式設(shè)計
《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)》強(qiáng)調(diào)課程實施的實踐性和開放性，倡導(dǎo)開放互動的教學(xué)方式與合作探究的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生在充滿教學(xué)民主的過程中，提高主動學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力。因此，教師備課時要深入分析教學(xué)內(nèi)容，尋找有利于促進(jìn)學(xué)生主動探究與合作交流的內(nèi)容，并對合作學(xué)習(xí)的對象分組、過程要求、激勵策略等進(jìn)行設(shè)計，以確保學(xué)生之間的有效合作(相互尊重、相互促進(jìn)、共同發(fā)展)。
五、課后作業(yè)設(shè)計
根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需要，作業(yè)的設(shè)計要突出以下幾個特點(diǎn)：一要突出多樣性，同一教學(xué)內(nèi)容可以布置多種形式的作業(yè)供學(xué)生選擇，如：講故事、演小品、演講賽、辯論賽、討論會等。二要突出開放性，作業(yè)的設(shè)計要立足課本，放眼課外，放眼社會，把政治學(xué)習(xí)的觸角伸向?qū)W生生活的每一個角落，加強(qiáng)知識性作業(yè)與社會生活的聯(lián)系。同時，布置作業(yè)還要給學(xué)生提供多角度考慮的機(jī)會，培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性、靈活性、發(fā)展性、獨(dú)創(chuàng)性。例如可以布置政治小論文、社會調(diào)查等作業(yè)。三要突出合作性，如以小組為單位，出政治小報或?qū)ｎ}黑板報等。四要突出實踐性。如學(xué)過《公民的儲蓄》一課后，我設(shè)計了這樣一道作業(yè)：假如你家中了100萬大獎，請你運(yùn)用所學(xué)的知識，根據(jù)家庭特點(diǎn)與需要，制定一項家庭投資方案。五要突出自主性，可以讓學(xué)生自己給自己布置作業(yè)，自己從練習(xí)中選擇作業(yè)。
六、教學(xué)評價設(shè)計
1、倡導(dǎo)發(fā)展性評價。發(fā)展性評價其價值取向不只是檢查學(xué)生知識與技能的掌握情況，更為關(guān)注學(xué)生掌握知識與技能的過程與方法，以及與之相伴隨的情感態(tài)度與價值觀的形成，評價不再是為了選拔與甄選，而是發(fā)揮發(fā)展性評價的激勵、導(dǎo)向、反饋功能，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用多樣化的評價方法實現(xiàn)對學(xué)生的全面評價。通過評價，促進(jìn)學(xué)生生動、活潑、積極、主動地學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生全面而有個性地發(fā)展。
2、倡導(dǎo)過程性評價。即將評價重心轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生求知的過程、探究的過程、努力的過程，關(guān)注學(xué)生的思想發(fā)生積極變化的過程，關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和行為表現(xiàn)，要求評價深入學(xué)生發(fā)展的進(jìn)程，及時了解學(xué)生在發(fā)展中遇到的問題，并對學(xué)生的持續(xù)發(fā)展和提高進(jìn)行有效的指導(dǎo)。
3、倡導(dǎo)綜合素質(zhì)評價。即在關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)成績的同時，更要關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展的其他方面，如積極的學(xué)習(xí)態(tài)度與情感體驗、良好的心理素質(zhì)、創(chuàng)新精神與實踐能力、合作與溝通能力，以及正確的世界觀、人生觀、價值觀等，從評價學(xué)生學(xué)到了什么到對學(xué)生是否學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存、學(xué)會合作、學(xué)會做人等進(jìn)行綜合評價。
第2篇：高中思政教學(xué)設(shè)計范文
關(guān)鍵詞：知識邏輯；認(rèn)知邏輯；過程和方法邏輯
新課程改革以及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展要求我們轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，促進(jìn)課堂變革，關(guān)注學(xué)生發(fā)展，教師可以運(yùn)用新穎別致的教學(xué)方法和教學(xué)手段，使課堂“精彩紛呈”。然而，筆者在平時的教學(xué)與聽課實踐中發(fā)現(xiàn)，有一部分課堂在形式豐富的表象下，往往呈現(xiàn)的是教學(xué)環(huán)節(jié)組織的混亂，學(xué)生無法形成有意義的學(xué)習(xí)；而另一種課堂卻截然不同，教師只運(yùn)用簡單的幾張幻燈片，整堂課卻環(huán)環(huán)相扣，層次分明，深深吸引著聽者。這兩種課堂最大的差異來源于課堂教學(xué)設(shè)計有沒有遵循一定的邏輯思維。
一、教材的知識邏輯
教材的知識邏輯是指教材從整個結(jié)構(gòu)體系到每個知識的敘述都要遵守邏輯學(xué)規(guī)則。新教材強(qiáng)化了知識的來龍去脈及邏輯關(guān)系，使知識的呈現(xiàn)、各知識之間的相互關(guān)系更符合科學(xué)發(fā)展和人類認(rèn)識事物的邏輯規(guī)律。例如，《生活與哲學(xué)》第一單元教材的知識邏輯如下圖所示：
從上圖可以看出，《生活與哲學(xué)》第一單元圍繞的一條主線就是哲學(xué)和生活的關(guān)系問題。無論是介紹什么是哲學(xué)，還是介紹哲學(xué)的基本問題和基本派別，還是對哲學(xué)基本特征的闡釋，都是置于生活、實踐和時代的大背景下進(jìn)行的。生活和實踐既是我們認(rèn)識和改造世界的現(xiàn)實的、歷史的起點(diǎn)，也是哲學(xué)的邏輯起點(diǎn)。在這里邏輯和歷史、邏輯和現(xiàn)實是完全統(tǒng)一的。因此，本單元是全書的邏輯起點(diǎn)，居于起始的位置，起著引領(lǐng)和導(dǎo)入的作用。
從“哲學(xué)的一般”到“哲學(xué)”，從哲學(xué)緒論的“緒論”角度看，將唯物主義與唯心主義這兩大哲學(xué)的基本派別放在這里講，符合教材的知識邏輯。
二、學(xué)生的認(rèn)知邏輯
教師的教學(xué)設(shè)計僅遵循教材的知識結(jié)構(gòu)是不夠的，還必須與學(xué)生的認(rèn)知邏輯相吻合。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知邏輯選用最具針對性的邏輯思維方式進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，組織教學(xué)。
“唯物主義與唯心主義”按照教材的知識邏輯組織教學(xué)符合哲學(xué)發(fā)展史，符合從“普遍到一般”的哲學(xué)思維，但由于這塊內(nèi)容中已經(jīng)涉及對物質(zhì)、意識概念的理解與運(yùn)用，而這兩個概念及這兩者的關(guān)系要到第二單元“探索世界”版塊中才具體涉及。在對物質(zhì)、意識概念沒有明確、準(zhǔn)確區(qū)分、把握的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生去區(qū)分唯物主義、唯心主義，去理解唯物主義的三種歷史形態(tài)、唯心主義的兩種歷史形態(tài)，顯然是有很大難度的。教學(xué)實踐也表明，按照教材的知識邏輯去處理這塊內(nèi)容，教師講解得很費(fèi)勁，學(xué)生掌握得更是“囫圇吞棗”，還需要學(xué)完物質(zhì)、意識概念后進(jìn)行再次“返工”。因此，筆者在進(jìn)行這塊內(nèi)容的教學(xué)設(shè)計時，大膽地將“唯物主義與唯心主義”這塊內(nèi)容空出來，等學(xué)完物質(zhì)與意識的概念及辯證關(guān)系后再回過頭來學(xué)習(xí)這塊內(nèi)容，教師的教與學(xué)生的學(xué)都異常輕松，學(xué)生掌握得也很到位。
三、過程與方法的邏輯
在具體的課堂教學(xué)設(shè)計中，要注意過程與方法的邏輯。教學(xué)邏輯性的設(shè)計，有一個環(huán)節(jié)至關(guān)重要，即教學(xué)過程中問題的提出、分析和解決的全過程要符合邏輯。“問題”是學(xué)生思維的開始，但并不是所有的提問過程都是邏輯思維的教學(xué)過程。如果所提問題和原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之間缺乏必然聯(lián)系，將不利于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。因此，教師應(yīng)對問題進(jìn)行預(yù)設(shè)，形成問題串，問題與問題之間應(yīng)該合乎邏輯。
例如，在講解唯心主義的兩種歷史形態(tài)這一知識難點(diǎn)的時候，筆者進(jìn)行了這樣的教學(xué)設(shè)計。
多媒體展示：圣經(jīng)“上帝創(chuàng)世說”及中國古代的“女媧造人說”
教師設(shè)問1：中、外的這兩種觀點(diǎn)是屬于唯物主義觀點(diǎn)還是唯心主義觀點(diǎn)？
學(xué)生回答：唯心主義。
教師設(shè)問2：也就是說，在宇宙中有沒有上帝？女媧？（世界上有沒有上帝？女媧？）
學(xué)生回答：沒有。
教師設(shè)問3：但是在一些人眼中，在持有、認(rèn)同上帝創(chuàng)世、女媧造人觀點(diǎn)的一些人眼中，有沒有上帝、女媧以及其他的一些神？
學(xué)生回答：有。
教師設(shè)問4：也就是在他們看來，上帝、女媧以及神等是客觀存在的還是主觀的？
學(xué)生回答：客觀的。
教師歸納、講解：對，在他們看來，上帝、女媧以及神等是客觀存在的，但是在我們看來，在我們唯物主義者看來，這些東西是主觀的，所以我們給“上帝、神、絕對精神”這些東西一個名稱叫“所謂的客觀存在”――事實上不存在；把客觀精神（神、上帝、絕對理念、絕對精神）當(dāng)成世界的主宰和本原，這樣的觀點(diǎn)我們稱之為“客觀唯心主義”。
第3篇：高中思政教學(xué)設(shè)計范文
關(guān) 鍵 詞高中思想政治課；布盧姆認(rèn)知目標(biāo)新分類；教學(xué)設(shè)計
中圖分類號G41
文獻(xiàn)編碼A
文章編號2095-1183（2017）03-00-04
科學(xué)的教學(xué)設(shè)計是順利實施教學(xué)方案，調(diào)控教學(xué)過程的前提。而科學(xué)的教學(xué)設(shè)計須以一定的知識分類理論為基礎(chǔ)。20世紀(jì)50年代以來，布盧姆教育目標(biāo)分類學(xué)被廣泛應(yīng)用于課程教學(xué)領(lǐng)域，發(fā)揮了巨大的作用，同時也存在諸多問題。2001年，布盧姆的學(xué)生安德森組建團(tuán)隊對其分類體系進(jìn)行了修正（以下稱布盧姆認(rèn)知目標(biāo)新分類）。布盧姆認(rèn)知目標(biāo)新分類不再將知識作為一個沒有深度的平臺，而是展開為一個維度，包括事實性知識、概念性知識、程序性知識、元認(rèn)知知識；將認(rèn)知過程定名為認(rèn)知操作維度，包括六種，即記憶、理解、運(yùn)用、分析、評價、創(chuàng)造。安德森假定每一個層次的認(rèn)知操作都與每一種類的知識相互作用，這樣就構(gòu)成了一個二維目標(biāo)分類框架[1]（見表1），從而為目標(biāo)、教學(xué)、評估提供了操作性更強(qiáng)、精確性更高的參照體系。
其中，事實性知識指學(xué)生通曉一門學(xué)科或解決其中問題所必須知道的基本要素，包括術(shù)語知識、具體細(xì)節(jié)和要素的知識；概念性知識是指在一個更大的體系內(nèi)共同產(chǎn)生作用的要素之間的關(guān)系，包括類別或類目的知識、原理與概念的知識、理論模型與結(jié)構(gòu)的知識；程序性知識是指如何做什么，研究方法和運(yùn)用技能、算法、技術(shù)和方法的標(biāo)準(zhǔn)，包括具體學(xué)科技能和算法的知識、具體學(xué)科技巧與方法的知識、確定何時運(yùn)用適當(dāng)程序的標(biāo)準(zhǔn)的知識；元認(rèn)知知識是指一般認(rèn)知知識和有關(guān)自己的認(rèn)知的意識和知識，包括策略性知識、關(guān)于認(rèn)知任務(wù)的知識、自我知識。[2]
以下，筆者以“國家財政”（高中思想政治《經(jīng)濟(jì)生活》第八課）一課為例，就布盧姆認(rèn)知目標(biāo)新分類在高中思想政治課教學(xué)設(shè)計中的應(yīng)用作一探討。
一、明確教學(xué)目標(biāo)――以二維框架分析學(xué)習(xí)要求
在學(xué)校教育中，每一個具體學(xué)科對學(xué)習(xí)者的要求主要體現(xiàn)在課程標(biāo)準(zhǔn)之中。因此，我們進(jìn)行教學(xué)設(shè)計首先必須研讀課程標(biāo)準(zhǔn)，分析課程目標(biāo)和教材內(nèi)容，從而明確學(xué)習(xí)要求，確定教學(xué)目標(biāo)。
高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，“國家財政”一課的內(nèi)容目標(biāo)為：評議一個由政府財政承擔(dān)的工程項目，說明政府的財政支出對大眾生活、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響和作用。據(jù)此，我們將梳理了本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容（見下圖）：
布R姆認(rèn)知目標(biāo)新分類的二維框架列出了認(rèn)知過程維度的6個類目。其中，記憶又稱記住知識或識記，主要指要求學(xué)生知道相關(guān)基本概念、原理和內(nèi)涵。理解是指從口頭、書面和圖畫傳播的教學(xué)信息中建構(gòu)意義；運(yùn)用是指在特定的情境中執(zhí)行或使用某程序；分析是指把材料分解為組成部分并確定各部分之間如何相互聯(lián)系，以形成總體結(jié)構(gòu)或達(dá)到目的；評價是依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)格做出判斷；創(chuàng)造是指將要素加以組合，以形成一致的或功能性的整體，將要素重新組織成為新的模式或結(jié)構(gòu)。據(jù)此，我們對本課的學(xué)習(xí)要求進(jìn)行了細(xì)化：
（1）記憶層次：識記財政、國家預(yù)算和決算的含義、財政的作用；
（2）理解層次：理解財政收入的含義及具體獲取渠道、理解財政的作用；
（3）運(yùn)用層次：能夠運(yùn)用財政支出的有關(guān)知識對2016年全國財政收入（70570億元）進(jìn)行分配，并以圖表的形式呈現(xiàn)；
（4）分析層次：能結(jié)合事例分析國家財政的巨大作用，感受我國國家財政的作用，增強(qiáng)愛國主義情感；
（5）評價層次：能夠通過國家財政收支的對比關(guān)系分析理解國家財政的作用，并能辯證地看待財政收支和國家財政的作用；
（6）創(chuàng)造層次：能進(jìn)行知識遷移，能從宏觀調(diào)控、市場經(jīng)濟(jì)的角度分析國家財政的作用，并能自主建構(gòu)宏觀調(diào)控、市場經(jīng)濟(jì)與國家財政的關(guān)系。
從上分析不難得出，“國家財政”一課要求學(xué)生通過對國家財政的含義和內(nèi)容的學(xué)習(xí)，能夠理解國家財政收支的情況，進(jìn)一步運(yùn)用財政收支的知識分析財政的作用。由此可見，本課對學(xué)習(xí)者的期望：在知識方面，要求學(xué)生掌握國家財政的基本知識；能力水平方面，要求學(xué)生能結(jié)合事例分析國家財政的巨大作用；情感態(tài)度價值觀方面，要求學(xué)生能夠在感悟財政的作用中進(jìn)一步通過實例分析得出影響財政的因素，并感受到國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變化，增強(qiáng)對國家發(fā)展的自豪感。
實際上，整個高中階段思想政治課教學(xué)要教給學(xué)生結(jié)構(gòu)更好、層次更高、價值更大的知識，進(jìn)而為學(xué)生的全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展服務(wù)。由于本課的學(xué)習(xí)任務(wù)主要集中于理解、分析和運(yùn)用層次，屬于記憶層次的事實性知識較少，且難度較低，因此，我們應(yīng)該將知識建構(gòu)作為基礎(chǔ)，在探究活動過程中培養(yǎng)學(xué)生的理解、分析能力。
根據(jù)上述分析，我們確定本課教學(xué)目標(biāo)如下：
（1）能說出財政、國家預(yù)算和決算的含義。
（2）能結(jié)合事例分析國家財政的巨大作用，感受我國國家財政的作用，增強(qiáng)愛國主義情感。
（3）知道財政收入的含義及具體獲取渠道，理解影響財政收入的主要因素。
（4）知道財政支出的含義和具體用途，關(guān)心國家財政支出的內(nèi)容，關(guān)注國家的發(fā)展，增強(qiáng)主人翁意識。
（5）理解財政收支的對比關(guān)系。
二、明確學(xué)習(xí)任務(wù)――依知識類別分解教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)目標(biāo)只是確定了學(xué)習(xí)的最后結(jié)果（即終點(diǎn)目標(biāo)），一般是一節(jié)課或一個教學(xué)單元之后預(yù)期學(xué)生的能力和傾向的變化。在這種以預(yù)期最后學(xué)習(xí)結(jié)果陳述的目標(biāo)中，一般未對達(dá)到終點(diǎn)目標(biāo)之前的先行條件進(jìn)行分析，也未包括學(xué)生原有知識、技能或?qū)W習(xí)方法等起始狀態(tài)的分析。因此，明確學(xué)習(xí)任務(wù)便成為關(guān)鍵。學(xué)習(xí)任務(wù)分析是在終點(diǎn)目標(biāo)明確之后，完成后兩項工作，即確定學(xué)生的起始狀態(tài)和分析從起點(diǎn)到終點(diǎn)之間學(xué)生必須掌握的知識、技能或行為傾向。我們根據(jù)學(xué)習(xí)要求展開學(xué)情分析，了解學(xué)生的目前水平，明確學(xué)習(xí)任務(wù)。
“國家財政”一課學(xué)情分析如下：
（1）高一學(xué)生具有一定的觀察、分析、參與、表達(dá)等意識和能力，學(xué)生在現(xiàn)實生活當(dāng)中，處處都可感受國家財政的作用，對本框知識性內(nèi)容理解起來較容易。但財政政策對經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的調(diào)節(jié)具有較強(qiáng)的專業(yè)性與實用性，而學(xué)生在日常生活中接觸較少，將是本節(jié)課的難點(diǎn)。
（2）高一（3）班生源素質(zhì)較高。因此，授課可以讓學(xué)生參與活動，感悟財政的作用，并可適當(dāng)進(jìn)行知R拓展，強(qiáng)化學(xué)生的知識運(yùn)用能力。
（3）中學(xué)生是祖國的未來，要加強(qiáng)學(xué)生的主人翁責(zé)任感，尤其是學(xué)生的公民意識，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心國家財政，并進(jìn)一步意識到財政與國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展息息相關(guān)。
通過以上任務(wù)分析，本課的終點(diǎn)目標(biāo)被細(xì)分為一系列彼此關(guān)聯(lián)的子目標(biāo)?！皣邑斦币徽n突破重難點(diǎn)的總目標(biāo)是財政的作用和財政政策的運(yùn)用，以及影響財政的因素。為實現(xiàn)這一總目標(biāo)，還需要提出如下子目標(biāo)：
目標(biāo)1：學(xué)生能夠結(jié)合教材，說出財政、財政收入與支出的含義，能說出財政收入的來源和財政支出的方向，并能夠在教師的引導(dǎo)下分析財政的實質(zhì)和稅收在財政收入中的地位。
目標(biāo)2：學(xué)生能夠在初步了解財政收支的基礎(chǔ)上分析財政收支關(guān)系的三種情況。
（注：目標(biāo)1和2的行為動詞分別是“說出”“了解”“分析”，名詞短語是“財政”，因此，我們將這一目標(biāo)歸為記憶事實性知識和理解概念性知識類別。）
目標(biāo)3：學(xué)生能夠在小組合作中結(jié)合課本財政支出的知識探究2016年財政預(yù)算的支出情況，分析財政的作用。
目標(biāo)4：學(xué)生能夠在感悟財政的作用中進(jìn)一步通過實例分析出影響財政的因素，并感受到國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變化，增強(qiáng)對國家發(fā)展的自豪感。
（注：目標(biāo)3和4的行為動詞分別是“探究”“分析”，名詞短語是“財政”，所以把這一目標(biāo)歸入理解、運(yùn)用和分析概念性知識類別。）
三、選擇教學(xué)策略――借二維框架設(shè)計教學(xué)流程
布盧姆認(rèn)知目標(biāo)新分類認(rèn)為，教學(xué)既有藝術(shù)性的一面，也有科學(xué)性的一面，但更傾向于將教學(xué)看成一種科學(xué)，認(rèn)為“學(xué)有規(guī)律，教有優(yōu)法”。也就是說，一旦學(xué)習(xí)類型及其發(fā)生的條件確定以后，教學(xué)過程、教學(xué)策略就基本確定了。我們立足前面的分析，借助布盧姆認(rèn)知目標(biāo)新分類的二維框架，列出了“國家財政”課堂教學(xué)雙向細(xì)目表（見表2）。
我們在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)：事實性知識學(xué)習(xí)不一定就停留在記憶或理解的水平上，它可以提升到評價與創(chuàng)造水平，而元認(rèn)識知識學(xué)習(xí)也可以是記憶或理解水平。例如，財政支出的具體用途屬于事實性知識，從而為學(xué)生其后的探究活動開展奠定基礎(chǔ)。 √ √
學(xué)生通過對2016年國家財政收入進(jìn)行支出分配，不僅可以深化對財政收支的理解、還能進(jìn)一步運(yùn)用財政收支的知識分析財政的作用。學(xué)生在探究活動過程中，需要進(jìn)一步分析、思考和探究，調(diào)動學(xué)科知識得出結(jié)論，而這已經(jīng)屬于“評價和創(chuàng)造”的范疇。因此，思想政治課教學(xué)要努力提高學(xué)習(xí)的知識維度和認(rèn)知過程維度，盡可能讓學(xué)生體會知識成長過程所蘊(yùn)含的思維與方法，理解知識發(fā)展的內(nèi)在必然性，進(jìn)而學(xué)到有根的、活的、有血有肉的、充滿智慧與創(chuàng)造、富有營養(yǎng)的知識；同時，加強(qiáng)元知識教學(xué)，有意識地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、探究能力、自主建構(gòu)知識能力和創(chuàng)造能力，并使這些能力更好地促進(jìn)學(xué)生后繼的政治理論學(xué)習(xí)。
四、診斷教學(xué)效果――依目標(biāo)陳述設(shè)計檢測試題
學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果是內(nèi)在能力和傾向的變化，這種變化不可觀察，也不能直接測量，但可以用外在的行為表現(xiàn)來推測學(xué)生內(nèi)在的心理變化。布盧姆認(rèn)知目標(biāo)新分類應(yīng)用于課堂教學(xué)，在“教學(xué)目標(biāo)”陳述中用可以觀察和測量的行為動詞陳述了學(xué)生內(nèi)在的心理變化，對學(xué)生的學(xué)科知識、能力的水平具有診斷功能。因此，在教學(xué)結(jié)束后，我們依據(jù)教學(xué)目標(biāo)陳述，設(shè)計了教學(xué)結(jié)果測驗題，它將能夠較好地體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成情況。
以“國家財政”為例，我們根據(jù)布盧姆認(rèn)知目標(biāo)新分類，針對教學(xué)目標(biāo)陳述，設(shè)計了簡單的測驗題：
2016年，國務(wù)院《政府工作報告》指出：協(xié)調(diào)推進(jìn)醫(yī)療、醫(yī)保、醫(yī)藥聯(lián)動改革。今年要實現(xiàn)大病保險全覆蓋，政府加大投入，讓更多大病患者減輕醫(yī)療負(fù)擔(dān)。中央財政安排城鄉(xiāng)醫(yī)療救助補(bǔ)助資金160億元，增長9.6%。整合城鄉(xiāng)居民基本醫(yī)保制度，財政補(bǔ)助由每人每年380元提高到420元。這表明財政（ ）
A.是促進(jìn)社會公平、改善人民生活的物質(zhì)保障
B.具有促進(jìn)資源合理配置的作用
C.具有促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用
D.主要功能是完善社會福利事業(yè)
此檢測題根據(jù)“知識分類和教學(xué)目標(biāo)”而設(shè)計。如目標(biāo)3：學(xué)生能夠在小組合作中結(jié)合課本財政支出的知識探究2016年財政預(yù)算的支出情況，分析財政的作用。其行為動詞分別為“探究”“分析”，名詞短語是“財政”，該目標(biāo)屬于理解、運(yùn)用和分析概念性知識類別。因此，本檢測題與本課教學(xué)目標(biāo)是完全對應(yīng)的。如果學(xué)生能夠順利通過檢測，說明學(xué)生很好地掌握了本課內(nèi)容。
參考文獻(xiàn)：
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第4篇：高中思政教學(xué)設(shè)計范文
（一）缺乏基本的法律信仰，法律意識淡薄。隨著社會的快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平與人民生活水平得到了大幅度的提升，但針對精神文明建設(shè)的步伐卻稍顯拖沓。激烈的社會競爭帶來了人們對利益的過分關(guān)注，浮躁的社會風(fēng)氣嚴(yán)重影響了文明社會的發(fā)展。在高校法律意識的培養(yǎng)過程中，普遍存在著大學(xué)生法律意識淡薄，缺乏對法律的敬畏與信仰的情況，嚴(yán)重阻礙了學(xué)校的法律教育工作開展，且給學(xué)生的個人修養(yǎng)及道德水平的發(fā)展帶來了不利影響。例如，近年來，大學(xué)生陷入網(wǎng)絡(luò)借貸糾紛的案例屢見不鮮，其中不乏一部分學(xué)生為了滿足自己的虛榮心，對金錢、奢侈品的過度追求，從而造成了與個人經(jīng)濟(jì)情況嚴(yán)重不符的高消費(fèi)，最終釀成了難以挽回的后果。這些案例的發(fā)生，體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生法律意識的淡薄和個人法律信仰的缺失，在面對金錢和利益的誘惑時，無法分辨對錯，最終造成了嚴(yán)重后果，影響了學(xué)生的未來發(fā)展。（二）高校法律教育培養(yǎng)模式落后，質(zhì)量偏低。目前，我國的高校雖然已經(jīng)認(rèn)識到對學(xué)生進(jìn)行法律教育的重要性，但在實際的執(zhí)行過程中，仍在存在著一定的局限，主要體現(xiàn)在教育模式較為落后，教育效率低下且效果不佳。高校的法律教育僅依靠法律專業(yè)的教師進(jìn)行教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，一方面專業(yè)教師資源緊張，很多教師既要承擔(dān)自身法律專業(yè)的教學(xué)工作，又要承擔(dān)學(xué)校法律普及教育的工作，導(dǎo)致教師工作壓力巨大，教學(xué)工作的開展也是分身乏術(shù)；另一方面，非法律專業(yè)的教師普遍缺乏基本的法律教育常識，無法結(jié)合本專業(yè)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行法律教育的普及，從而導(dǎo)致教學(xué)效率的低下；再次，教學(xué)的方法仍在停留在過去灌輸式的教育模式當(dāng)中，教學(xué)手段及方法落后，難以吸引學(xué)生的興趣和注意力，從而造成法律教育和普及的工作無法真正落地，自然發(fā)揮不了其效果。（三）高校對學(xué)生的思想建設(shè)過于松散。大學(xué)生法律意識的培養(yǎng)，離不開社會、學(xué)校、家庭和學(xué)生自身的共同努力，然而在目前的高校教育中，很多學(xué)校普遍缺乏對大學(xué)生行為習(xí)慣、個人修養(yǎng)及思想政治覺悟的管理與約束，只抓學(xué)業(yè)而放松了對學(xué)生道德修養(yǎng)和法律素養(yǎng)的培育工作，造成了法律教育的嚴(yán)重滯后。例如部分大學(xué)生利用課業(yè)時間進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)直播等活動，或在互聯(lián)網(wǎng)平臺恣意一些不合規(guī)范的言論，校園暴力事件頻發(fā)，學(xué)校缺乏對學(xué)生的有效監(jiān)管，甚至針對此類事件睜一只眼閉一只眼，不但造成了學(xué)生學(xué)習(xí)成績的退后，更造成了部分學(xué)生沉迷于虛假的網(wǎng)絡(luò)世界，在金錢和利益面前失去了個人的原則和底線，從而釀成了悲?。?］。
二、思想政治教育在大學(xué)法律意識培養(yǎng)和提高中發(fā)揮的重要價值
將大學(xué)生的法律意識培養(yǎng)與提高融入于思想政治教育當(dāng)中，對提升大學(xué)生的思想政治覺悟，內(nèi)化大學(xué)生自我管理和自我約束的意識和能力，加強(qiáng)對責(zé)任感、道德感和法律意識的感悟具有十分重要的作用：一方面，大學(xué)思政教育強(qiáng)化了對大學(xué)生思想與價值觀的塑造，大學(xué)教育的開展，不僅是對知識和技能的傳授，更是對學(xué)生思想品德、道德觀念與行為習(xí)慣的塑造和糾正，只有以良好的德行為基礎(chǔ)，才能強(qiáng)化對法律意識的普及和培養(yǎng)，如果一個學(xué)生缺乏基本的道德品質(zhì)，道德底線低下，自我管理放松，那么法律就會成為約束大學(xué)生的最后一道屏障，這無疑是與高校教育的理念和目標(biāo)背道而馳的。大學(xué)生是國家發(fā)展與民族振興的未來實現(xiàn)者，大學(xué)生的思想與價值觀念，影響著其法律意識的建設(shè)，更影響著國家未來的命運(yùn)。將法律意識的培養(yǎng)和提高融入大學(xué)思想政治教育當(dāng)中，是強(qiáng)化大學(xué)生的責(zé)任意識，塑造正確的價值觀與思想觀念的重要手段，對提升大學(xué)生群體的整體素質(zhì)與法律意識具有十分重要的意義。另一方面，就目前的大學(xué)生法律意識教育而言，存在著形式大于內(nèi)容、理論大于實踐的弊端，部分大學(xué)的法律意識培養(yǎng)流于形式，成為了應(yīng)付教育部門的空口課程，高校對大學(xué)生法律意識的培養(yǎng)缺乏重視，法律意識教育的價值和意義模糊，嚴(yán)重阻礙了大學(xué)生法律意識的提高。而將法律意識的培養(yǎng)融入大學(xué)思想政治教育當(dāng)中，以法律的威嚴(yán)和其強(qiáng)大的約束力作為當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的理論指導(dǎo)與精神指引，這就提升了大學(xué)生法律意識培養(yǎng)深刻性與內(nèi)涵性，由思想政治覺悟的提高觸動了大學(xué)生對法律的敬畏，強(qiáng)化了大學(xué)生的責(zé)任感與主人翁意識，推動了大學(xué)生法律意識培養(yǎng)與提升工作的改革與推進(jìn)。
三、基于思政教育的大學(xué)生法律意識的培養(yǎng)和提高策略
（一）完善思政教育平臺的搭建。針對目前大學(xué)生法律意識培養(yǎng)中所存在的“形式大于內(nèi)容”、“理論大于實踐”的弊端，要實現(xiàn)法律意識培養(yǎng)與大學(xué)思政教育的有效對接，需要基于當(dāng)前的思想政治教學(xué)體系，對思想政治教育的內(nèi)容、形式和教學(xué)架構(gòu)進(jìn)行不斷的優(yōu)化和改進(jìn)，搭建完善的思想政治教育平臺。一方面，大學(xué)教師應(yīng)加強(qiáng)對法學(xué)生法律意識培養(yǎng)的清醒認(rèn)識，學(xué)?？梢越M織培訓(xùn)、座談等形式，對大學(xué)生的法律意識培養(yǎng)和提高工作的開展進(jìn)行深度的分析和解讀，提高思政教師對大學(xué)生法律意識培養(yǎng)的重視程度，并以此為基礎(chǔ)，進(jìn)行科學(xué)的教學(xué)設(shè)計，從價值、理念、目標(biāo)、方法、評價等多個維度，促進(jìn)以法律意識培養(yǎng)和提高為基礎(chǔ)的大學(xué)思政教育平臺的建設(shè)［2］；另一方面，將法律意識培養(yǎng)作為大學(xué)生思想政治教育的一個具體模塊，通過法律意識、法律責(zé)任、法律思想、法律心理、法律條例等內(nèi)容與思想政治教學(xué)內(nèi)容的有效銜接，促進(jìn)其在思政教育中的有效滲透，引入法律專業(yè)的教師或從社會上聘請法律專業(yè)的指導(dǎo)教師和專家，定期對大學(xué)思政教育的開展工作進(jìn)行蒞臨指導(dǎo)和授課，從而有效提升思政教育中法律意識教育的有效性，促進(jìn)大學(xué)生法律意識的培養(yǎng)和發(fā)展。（二）創(chuàng)設(shè)法律意識教育的氛圍。法律意識在大學(xué)生思想政治教育中的滲透，需要結(jié)合內(nèi)部與外部的雙重影響。所謂內(nèi)部的影響，就是通過思想政治教育中的法律意識教育，對大學(xué)生的思想品德、行為規(guī)范、法律素養(yǎng)進(jìn)行約束，引導(dǎo)大學(xué)生由內(nèi)而外改變自身行為，加強(qiáng)法律意識；而外部的影響，就是通過校園文化和氛圍的建設(shè)，為法律意識的滲透創(chuàng)設(shè)一個良好的環(huán)境，從而由環(huán)境影響人、由環(huán)境約束人、由環(huán)境改變?nèi)恕Ｔ诜梢庾R教育氛圍的營造中，學(xué)?？梢猿浞掷蒙鐣⒓彝ズ托@的環(huán)境，將大學(xué)生法律意識培養(yǎng)和提高的目標(biāo)、要求和思想內(nèi)涵進(jìn)行深度提煉，借助校園網(wǎng)站、專欄、板報、校報、電視、廣播站等媒介進(jìn)行傳播，粘貼標(biāo)語、開展座談、分享會，在學(xué)生生活與學(xué)習(xí)的各方面反復(fù)進(jìn)行滲透和引導(dǎo)，潛移默化的約束大學(xué)生行為和思想，促進(jìn)法律意識培養(yǎng)和提高在思政教育中的有效落地。（三）建立有效的評估與反饋機(jī)制。要實現(xiàn)大學(xué)生法律意識培養(yǎng)與思政教育的對接，充分發(fā)揮思政教育的作用，應(yīng)確保思政教育的開展應(yīng)建立在科學(xué)的評估與反饋機(jī)制上，學(xué)校應(yīng)根據(jù)大學(xué)生法律意識培養(yǎng)和提高的具體要求、目標(biāo)、任務(wù)、結(jié)果等要素，結(jié)合思政教育的形式和體系，建立針對性的評價與反饋制度，通過定期對教育結(jié)果進(jìn)行考核，利用學(xué)分、教師評價、同學(xué)互評、學(xué)生自評、星級制、積分制等評估機(jī)制，評估大學(xué)生思想政治教育的有效性，并從中總結(jié)寶貴經(jīng)驗，從而不斷優(yōu)化與改進(jìn)現(xiàn)有的教育模式，促進(jìn)大學(xué)生法律意識在思政教育中的有效滲透。
第5篇：高中思政教學(xué)設(shè)計范文
1慕課對高校教學(xué)的影響
與傳統(tǒng)實體教學(xué)相比，慕課在高校教學(xué)中顯示出其獨(dú)特的優(yōu)勢:第一，“慕課”的開放共享性和在線學(xué)習(xí)的特點(diǎn)使學(xué)習(xí)變得更加靈活，沒有實體課堂的時空限制和門檻限制，學(xué)習(xí)者只要在網(wǎng)上注冊后，就可以隨時隨地想學(xué)就學(xué)。第二，“慕課”的授課教師都是名校名師，授課教師的平均水平更高。第三，沒有課堂規(guī)模的限制，“慕課”對學(xué)習(xí)者人數(shù)沒有限制，且人數(shù)越多越能發(fā)揮其功能，而實體課堂可容納的學(xué)生則是有限的。第四，“慕課”是典型的以學(xué)生為中心的教學(xué)，一改傳統(tǒng)實體課堂以知識灌輸為主的教學(xué)模式，學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)，與其他學(xué)生和教師互動交流而獲得知識，教師主要是發(fā)揮啟發(fā)、引導(dǎo)的作用。第五，“慕課”在教學(xué)設(shè)計上由播放視頻、提問、練習(xí)、小組學(xué)習(xí)等環(huán)節(jié)組成，通過提問、互動等環(huán)節(jié)確保學(xué)生積極學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)，比傳統(tǒng)實體課堂更符合學(xué)習(xí)科學(xué)的規(guī)律和要求，使學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)更加有效。同時，慕課也有其自身有待完善的不足。“慕課”并非萬能，也有無法取代實體課堂之處。主要表現(xiàn)在:第一，“慕課”不能給學(xué)生真實完整的大學(xué)學(xué)習(xí)體驗、校園生活經(jīng)歷、校園文化熏陶等。除了課程教學(xué)之外，大學(xué)教育還要促進(jìn)大學(xué)生的社會化，培養(yǎng)學(xué)生的人際交往和溝通能力，像同學(xué)、師生之間的社交體驗就是“慕課”無法提供的。第二，一些需要動手操作、親身體驗的課程，例如實驗課、中藥材、緊急救護(hù)等課程，也是要學(xué)生在實體課堂上去親自操作和感受的。第三，“慕課”現(xiàn)在還未建立起健全的評價機(jī)制，雖然一些學(xué)校在學(xué)分互認(rèn)等方面作了很多探索，但是還不能滿足學(xué)生獲取課程學(xué)分和學(xué)位的要求。
2慕課在醫(yī)學(xué)院校人文素質(zhì)教育應(yīng)用中的優(yōu)勢
2．1彌補(bǔ)了醫(yī)學(xué)院校人文教育課程支撐的不足
醫(yī)學(xué)是自然科學(xué)和人文科學(xué)相融合的科學(xué)體系，然而，長期以來，我國醫(yī)學(xué)教育注重醫(yī)學(xué)科學(xué)的技術(shù)層面的訓(xùn)練，忽視醫(yī)學(xué)的人文科學(xué)性質(zhì)，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生知識結(jié)構(gòu)不合理，人文精神缺失。因此，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的教育已成為醫(yī)學(xué)教育界的共識。目前，醫(yī)學(xué)院校現(xiàn)有資源還難以滿足醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的需求。在課程設(shè)置方面以專業(yè)性課程為主，人文素質(zhì)課程資源較少，且不像綜合院校有較為具體的人文學(xué)科支持;同時，在師資配備方面，沒有專門的人文素質(zhì)教育機(jī)構(gòu)，師資力量在數(shù)量和質(zhì)量上均為短板。醫(yī)學(xué)院校大多數(shù)人文素質(zhì)教師是由思政教師承擔(dān)，一方面由于思政教師本身教學(xué)任務(wù)繁重，不能提供教師數(shù)量上的資源，另一方面由于思政教師所學(xué)專業(yè)背景知識有限，沒有足夠能力承擔(dān)更多人文素質(zhì)課程。慕課資源豐富，其中有大量的人文課程，隨著慕課進(jìn)一步開發(fā)，會有更多人文課程資源可利用。而且，這些慕課共享的優(yōu)質(zhì)課程大多來自全國甚至全世界一流大學(xué)，課程質(zhì)量高，而且聆聽名師授課對學(xué)生具有很強(qiáng)的吸引力。一旦建成這樣的課程體系，就很容易利用豐富的教學(xué)資源提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)積極性。因此，慕課以其豐富的教學(xué)素材彌補(bǔ)了醫(yī)學(xué)院校人文教育資源的不足。
2．2有利于提升醫(yī)學(xué)院校人文素質(zhì)教育的效果
醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生由于受到專業(yè)學(xué)習(xí)的限制，對人文學(xué)科在思想上不是很重視，興趣不濃厚。同時，由于醫(yī)學(xué)生從高中時代受限于理科思維模式，對人文學(xué)科的思維模式切入較難。因此，較易出現(xiàn)“課上在聽，課后就忘”的不良現(xiàn)象。慕課教學(xué)方式打破了傳統(tǒng)的單向授課模式，無論是教師選擇安排的還是學(xué)生自主選擇的慕課課程，學(xué)生在學(xué)習(xí)時都會體會到慕課的在線討論、隨堂測驗、相互批改、自我管理學(xué)習(xí)進(jìn)度等形式多樣的雙向互動性;同時，在結(jié)合了慕課資源的實體課堂中，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入分享、探討和問題的解決。這都將極大激發(fā)學(xué)生對問題的深入思考和學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生接受知識變“被動”為“主動”，從而有效提升學(xué)醫(yī)學(xué)院校人文素質(zhì)的教育效果。
2．3克服了醫(yī)學(xué)院校人文素質(zhì)教育的時空限制
醫(yī)學(xué)院校專業(yè)課程教學(xué)任務(wù)繁重，大量的專業(yè)課、實驗和實踐學(xué)習(xí)占據(jù)了絕大部分教學(xué)時間，游離于主修和輔修專業(yè)教育以外的人文素質(zhì)課程，往往讓位于專業(yè)課程。人文素質(zhì)課程的課時量有限，在這有限的人文課程中，學(xué)生選課的自由又受到時空限制，如學(xué)生不能選擇同時開設(shè)的人文素質(zhì)類課程;再比如人文素質(zhì)課程的規(guī)模較小，覆蓋面較低，這就大大縮減了學(xué)生獲取人文知識、提升人文素質(zhì)的有效渠道。慕課的開放共享性和在線學(xué)習(xí)的特點(diǎn)使學(xué)習(xí)變得更加靈活，沒有實體課堂的時空限制和門檻限制，學(xué)習(xí)者只要在網(wǎng)上注冊后，就可以隨時隨地想學(xué)就學(xué)。無論身在何時何處，只需要一臺電腦或者手機(jī)與網(wǎng)絡(luò)連接，就可以免費(fèi)或者花最少的錢享受全世界一流大學(xué)的課程。這就克服了醫(yī)學(xué)院校人文素質(zhì)教育的時空局限，拓寬了學(xué)生探索人文知識、提升人文素質(zhì)的渠道。
3慕課在醫(yī)學(xué)院校人文素質(zhì)教育中的應(yīng)用探索
3．1人文素質(zhì)公共課程中慕課的應(yīng)用研究
由于醫(yī)學(xué)院校人文素質(zhì)的公共課程有一定時間和空間的保障，而且慕課雖在傳授知識和發(fā)展智力上優(yōu)勢明顯，但在情感體驗、實踐操作等方面卻是短板，而且也無法使學(xué)習(xí)者體會到只有身處校園才能感受到的氛圍。因此，在公共課中要充分發(fā)揮實體課與慕課的優(yōu)勢，實現(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合。1)60人以上規(guī)模較大的班級:實體課為主，以慕課為輔的教學(xué)方式。一是應(yīng)用內(nèi)容上選擇一些重點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn)問題用慕課形式加深理解;二是應(yīng)用方式上采取線上線下配合的方式。教師將所選慕課資源作為教學(xué)的線上環(huán)節(jié)，要求學(xué)生先自主“聽課”，線下實體課堂則側(cè)重深入地探討和解決問題;三是考評的方式上遵循原有公共課的考評方式不變。2)60人(含60人)以下規(guī)模的班級:慕課為主，實體課為輔的教學(xué)方式。一是內(nèi)容上全程應(yīng)用慕課資源;二是應(yīng)用方式上采取翻轉(zhuǎn)課堂方式。學(xué)生能根據(jù)自身情況來安排和控制自己的學(xué)習(xí)。教師需要為學(xué)生創(chuàng)造個性化協(xié)作式的學(xué)習(xí)環(huán)境，并根據(jù)所學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)、學(xué)習(xí)者特征，進(jìn)行課堂活動的設(shè)計，使學(xué)生完成知識的建構(gòu);三是考核方式上采取雙重考核。學(xué)生學(xué)分由提供慕課資源學(xué)校和本校共同給出。
3．2醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)選修課程中慕課的應(yīng)用研究
第6篇：高中思政教學(xué)設(shè)計范文
【關(guān)鍵詞】新課改 歷史 創(chuàng)新
對國家、民族以及社會發(fā)展的正確見解和看法，依賴于對學(xué)生的歷史教育和正確歷史觀的形成?？茖W(xué)的歷史教學(xué)對學(xué)生價值觀、世界觀和人生觀的形成至關(guān)重要，起著決定性的作用。學(xué)生的愛國情操只有通過歷史教學(xué)才能得以塑造和培養(yǎng)，歷史課于高中之意義正在于造就忠誠于民族、具有健全人格素質(zhì)的形成。
但現(xiàn)實是，由于學(xué)生受迫于升學(xué)率的壓力以及未來職業(yè)趨向的引導(dǎo)，致使更有就業(yè)前途、更有功利趨向的學(xué)科成為家長和學(xué)校關(guān)注的重心。另外，傳統(tǒng)灌輸式教育已普遍引起學(xué)生的逆反情緒，照本宣科已使學(xué)生失去學(xué)習(xí)歷史的興趣，歷史課在學(xué)生心目中、學(xué)校教學(xué)中成為可有可無的課程，這種教學(xué)失誤導(dǎo)致的認(rèn)識誤區(qū)嚴(yán)重的制約了學(xué)生對歷史的學(xué)習(xí)，也嚴(yán)重影響了民族精神的培養(yǎng)。
正是在此背景下，我國大力展開了對高中歷史課程的教學(xué)改革，在新課改的持續(xù)深入下，隨著素質(zhì)教育的推進(jìn)，歷史課的意義、價值及其功能最終獲得了師生們的認(rèn)可，歷史教學(xué)也真正受到人們的重視。老師是文化的傳播者，歷史老師更是民族精神的傳承者，只有真正理解、掌握新課改的內(nèi)容與要求，才能全面把握新課改歷史教學(xué)的核心內(nèi)涵，從而減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，引導(dǎo)他們積極地、主動地學(xué)好歷史課程。
1.立足新課改，積極開展高中歷史教材的教學(xué)探索。高中歷史課程的教學(xué)成敗，取決于老師。辨析新課改教材和以往教材的區(qū)別，深入研究新課改教材的教學(xué)目的及核心內(nèi)涵，是新課改歷史教學(xué)的關(guān)鍵。
(1)研究歷史問題離不開時間與空間，人的歷史思維和歷史自身的進(jìn)程研究都以時間和空間為坐標(biāo)。中外歷史之分割是以往歷史教材、教學(xué)的盲點(diǎn)和缺陷，只重視縱向的由遠(yuǎn)及近時間內(nèi)的線索和事件，而沒有對橫向的空間關(guān)聯(lián)予以詳實的辨析，這與新課改古今貫通、中外關(guān)聯(lián)的原則相去甚遠(yuǎn)。把學(xué)生的興趣趨向、思維發(fā)展引導(dǎo)于文化、經(jīng)濟(jì)、思想、政治等方面，建立符合各學(xué)科的專題模塊，這就是新課改教材革新的重點(diǎn)之一。這一變化，簡化了課堂教學(xué)程序，更有利于高中歷史教學(xué)實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
(2)把握教材難點(diǎn)，細(xì)化教材難度。在本質(zhì)上，簡化只是精減了程序與形式，不能簡化的是基本的歷史知識。無論縱向的還是橫向的，基本的歷史知識和各時期歷史的不同特征都要在教材、教學(xué)中予以全面、詳實的展現(xiàn)。高中歷史教學(xué)的重要特性之一是學(xué)生形象思維到邏輯思維的轉(zhuǎn)變，這一過程需要老師們科學(xué)地、創(chuàng)造性地予以引導(dǎo)。這些要求無疑給高中歷史教學(xué)增添了內(nèi)容，增加了任務(wù)，時間也更為緊迫。要解決這些問題，只有在強(qiáng)化業(yè)務(wù)水平的基礎(chǔ)上，對新課改的教學(xué)模式積極適應(yīng)，將專題教學(xué)和基礎(chǔ)知識合理搭配。
在歷史教學(xué)中，學(xué)生們對歷史知識及其時代背景缺乏身臨其境的感受，由此反而使學(xué)生們對歷史知識及其體系生發(fā)厭倦甚至排斥的心理。所以，靈活教學(xué)，趣味引導(dǎo)，在教材中添加趣味盎然的內(nèi)容，就考驗著教師們的專業(yè)知識技能和創(chuàng)造性教學(xué)能力。比如在空想社會主義與工人的覺醒這一章節(jié)的闡述中，教材里僅僅略略幾句。這就需要老師予以補(bǔ)充和發(fā)揮，將其中的重要人物和主張予以闡釋，還可以將空想社會主義者的和諧社會之理論和我國今天的和諧社會予以比較和辨析，從而激發(fā)學(xué)生們對陌生歷史知識的，推動學(xué)生們進(jìn)行探討、辯論，增加課堂教學(xué)的活躍性。
2.高中歷史教學(xué)的轉(zhuǎn)變。積極的交流、及時的總結(jié)，努力革新教學(xué)方式，改變以往的歷史教學(xué)觀念，是當(dāng)前新課改歷史教學(xué)對教師的迫切要求。我們應(yīng)以學(xué)生為主體，通過老師的積極引導(dǎo)，在生生之間、師生之間開展積極辯論，真正提高學(xué)生對歷史的興趣和歷史素養(yǎng)。
(1)教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。重視歷史知識的事件、背景，激發(fā)學(xué)生主體意識、情感的投入和能力的塑造，是新課程改革對老師的要求。教學(xué)的主體和對象是學(xué)生，學(xué)生的受知效果是歷史教學(xué)的核心。所以，基于學(xué)生的評價方式、課堂教學(xué)設(shè)計及教材的設(shè)置都要以學(xué)生的受知為基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)必須轉(zhuǎn)變，以學(xué)生為主體，生生之間、師生之間平等討論、辨析是歷史課堂教學(xué)創(chuàng)造性的重要特征之一，讓學(xué)生掌握方法，建立正確的歷史觀是教學(xué)的根本目的。放下老師為上的心態(tài)和無所不知的架子，和學(xué)生們開誠布公地探討、交流，創(chuàng)造出活躍、生動、民主的課堂氛圍，是老師教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變的根本。
(2)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。以學(xué)生為主體，以老師為主導(dǎo)，在課堂中開展體驗式教學(xué)，可以提高學(xué)生自主探究問題的能力。同時，為加深學(xué)生對具體歷史知識的介代入感，可在課程中模擬相關(guān)歷史背景?；蛘呃矛F(xiàn)有條件，對一些歷問題進(jìn)行專題調(diào)研(例如世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢這一單元)，通過同學(xué)們切身的實踐、調(diào)查，對有關(guān)資料、政策的對比、分析，在歷史課堂中進(jìn)行討論，甚至可以彼此以歷史角色參與，讓同學(xué)們更真實地走入歷史。這樣的教學(xué)方式不僅能加深學(xué)生對于歷史的切入感和理解，也更有利于對知識的記憶和深化，同時也強(qiáng)化了分析、調(diào)研能力。在這種體驗式教學(xué)中，學(xué)生獲得了成功的喜悅，也掌握了學(xué)習(xí)解析歷史的方法，這將從根本上提升他們的歷史素養(yǎng)，對他們的未來大有裨益。
另外，多媒體教學(xué)已經(jīng)取得了廣泛的普及，利用這一高科技的信息化手段進(jìn)行歷史教學(xué)，不僅讓教學(xué)手段更加多樣化，同時可以提高歷史教學(xué)的新穎度與趣味性，讓同學(xué)們熱情更高，進(jìn)而提升歷史課堂教學(xué)的效率。多媒體教材容易使學(xué)生形成直觀的歷史時空感，有利于歷史情境的創(chuàng)設(shè)和對學(xué)生思維的啟迪，更有利于激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，是非常理想的教學(xué)創(chuàng)新形式。在多媒體教學(xué)中，教師要引導(dǎo)歷史教學(xué)的知識重點(diǎn)，防止因為信息量的泛濫，反而造成學(xué)生識記的困難，混淆主次，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果與目標(biāo)背道而行。
(3)轉(zhuǎn)變對學(xué)生的評價標(biāo)準(zhǔn)。新教改不僅是教學(xué)方式的改變，而且是自根本上改變了學(xué)生的學(xué)知結(jié)果――能力的提高與方法的掌握，因此，對學(xué)生的考核標(biāo)準(zhǔn)也要相應(yīng)轉(zhuǎn)變。課堂成為真正展現(xiàn)學(xué)生才華與智慧的地方，通過討論、辯難及演講，更能準(zhǔn)確地表現(xiàn)出學(xué)生的知識、能力和思維的敏捷性，也更能全面地完善他們的歷史觀和世界觀。所以，學(xué)生平時的獨(dú)立學(xué)習(xí)與課堂辯論的表現(xiàn)隨之成為考核的重要內(nèi)容之一，如此才能更客觀地反應(yīng)出學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，亦能使歷史課迸發(fā)出魅力，提升學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情。
3.結(jié)語。傳承文明，弘揚(yáng)民族精神，以及思政教育都離不開歷史課程。哲學(xué)家說忘記歷史即意味著背叛，學(xué)習(xí)歷史知識，認(rèn)識歷史人物，能使年輕一代全面地了解民族的過去，形成正確的歷史觀，肩負(fù)起對國家和民族的責(zé)任感，從而更好地走向未來。而這一切都取決于教學(xué)的理念和老師的專業(yè)水準(zhǔn)。當(dāng)前，由于數(shù)十年的和平現(xiàn)狀和新一代的安逸生活以及西方價值觀滲透與敵對顛覆的緊迫，教師們更要以過硬的理論和業(yè)務(wù)素質(zhì)，以創(chuàng)新型的教學(xué)方式將國家的歷史深刻地呈現(xiàn)給學(xué)生。讓學(xué)生掌握歷史，更重要的是具備辨析能力和分析方法，以歷史的經(jīng)驗勘透迷霧，指導(dǎo)自己的人生，成為有益于民族和國家的人才。
參考文獻(xiàn)：
[1]楊傳樂.對高中歷史體驗學(xué)習(xí)中師生角色的再認(rèn)識[J].考試周刊.2008(27).
