中小學(xué)教育特點(diǎn)精選(九篇)

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第1篇：中小學(xué)教育特點(diǎn)范文

【關(guān)鍵詞】日本 道德 道德觀 道德教育 特點(diǎn)

【中圖分類號(hào)】G410【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1006－9682（2011）03－0037－03

在日本，道德通常被認(rèn)為包含有兩個(gè)方面的內(nèi)涵：道德規(guī)范和道德心。道德規(guī)范指的是在一定社會(huì)或團(tuán)體中全體成員應(yīng)該遵守的、或者在特定情況下被認(rèn)為應(yīng)該遵守的規(guī)則及行動(dòng)的方針。道德心則指的是對(duì)行為的好壞進(jìn)行區(qū)分的判斷力、遵從道德規(guī)范行事的意愿和能力等。道德規(guī)范不是命令的體系，而是禁止的體系。它不是某一個(gè)人獨(dú)自參與制訂的，而是社會(huì)外部通過(guò)約定俗成或集體共同制訂等途徑得來(lái)的。而且，道德既具有通過(guò)強(qiáng)制力使它得到實(shí)現(xiàn)的義務(wù)性，也具有如果遵守它便能從社會(huì)中得到好結(jié)果的利益性。

日本人的傳統(tǒng)道德觀因?yàn)槭艿街袊?guó)儒教思想尤其是《論語(yǔ)》的巨大影響，“忠”、“孝”、“仁”、“義”、“人情”等中國(guó)人熟識(shí)的傳統(tǒng)道德觀是構(gòu)成日本的傳統(tǒng)道德觀的基礎(chǔ)，過(guò)去日本天皇也把德治視為統(tǒng)治社會(huì)的目標(biāo)，武家時(shí)代的武人更是把“尊上導(dǎo)下”、“忠君孝親”等儒教道德視為根本，把“努力、忍耐”等修身行為看作美德。但自從明治維新以來(lái)，日本學(xué)習(xí)西方文明，實(shí)行“文明開(kāi)化”，引進(jìn)西方價(jià)值觀，日本人的道德觀也為之大變。在傳統(tǒng)的忠、孝、仁、義、人情的基礎(chǔ)上，加入了很多有關(guān)生命、健康、人性、民主、自由等的內(nèi)容。在日本人眼里，道德規(guī)范既與禮儀禮節(jié)或禁忌等習(xí)俗有關(guān)，有些還形式化成了具體的儀式慶典等。

與中國(guó)一樣，日本是自古以來(lái)就非常重視道德教化的國(guó)家。過(guò)去的日本，貴族上流青年須到官辦或貴族學(xué)校學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，進(jìn)行道德教育，以便管理國(guó)家或地方事務(wù)；武家統(tǒng)治時(shí)代，武士修習(xí)武功的同時(shí)亦須修習(xí)儒家經(jīng)典，進(jìn)行修身，提高自我道德水平，以便為公家管理各種事務(wù)。明治維新之后，日本進(jìn)行“文明開(kāi)化”運(yùn)動(dòng)，大力開(kāi)辦學(xué)校，引進(jìn)西方工業(yè)文明和價(jià)值觀，通過(guò)學(xué)校進(jìn)行普及教育，這個(gè)時(shí)期學(xué)校里的“修身”課便是道德教育課。二戰(zhàn)期間，日本的“修身”課曾用來(lái)鼓吹軍國(guó)主義思想。二戰(zhàn)后，“修身”課恢復(fù)為“道德教育”課。本文主要論述的是近代以后也就是二戰(zhàn)以后日本人的道德教育觀。

日本現(xiàn)行的《教育基本法》中明確指出：道德教育的目的是要使學(xué)生意識(shí)到作為人所應(yīng)有的狀態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生基本的道德心以使人生過(guò)得更好。也就是學(xué)校道德教育和目的是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命有尊重之心，對(duì)他人有體諒之心，對(duì)善惡有良好的判斷力，內(nèi)心豐富，有良好的社會(huì)生活能力。這種良好的生活能力，指的是與他人協(xié)調(diào)地自律地進(jìn)行社會(huì)生活所必需的能力。而要培養(yǎng)“生活能力”，則有“豐富的人格”是重要的因素。有“豐富的人格”指的是對(duì)美好的事物心有感動(dòng)，有極強(qiáng)的正義感，對(duì)事物有正直公正心，有尊重生命與人權(quán)的理念，有對(duì)社會(huì)作貢獻(xiàn)的精神，有自立心和自制力，有責(zé)任感，對(duì)人有共生的理念和寬容心等，具備豐富的道德價(jià)值的人格品德。這些是作為人類社會(huì)一員主動(dòng)地生存下去的基礎(chǔ)素質(zhì)與能力，也可稱為豐富的道德心。

日本人認(rèn)為，人的道德心不是生來(lái)就有的，而是通過(guò)在人類社會(huì)中的各種各樣的體驗(yàn)、實(shí)踐進(jìn)行學(xué)習(xí)而形成的。隨著年齡的增長(zhǎng)，人往往會(huì)由他律到自律、由主觀到客觀、由單方面看問(wèn)題到多方面看問(wèn)題、由只考慮結(jié)果到考慮包括動(dòng)機(jī)在內(nèi)的整體事件等，其認(rèn)知世界的內(nèi)容和做事的方法也會(huì)隨之而改變，其對(duì)道德價(jià)值的認(rèn)知和理解也會(huì)有所不同。而且，兒童的心理特征顯示，兒童會(huì)固執(zhí)于某一習(xí)慣，但又容易因暗示而作出改變。也就是說(shuō)兒童如果習(xí)得了某種習(xí)慣，不會(huì)輕易地放棄，但是一旦因?yàn)榘凳径@得新的習(xí)慣，又會(huì)固執(zhí)于新的習(xí)慣而不放。因此，道德教育應(yīng)該從學(xué)齡前即孩童時(shí)期開(kāi)始最合適。為了促進(jìn)個(gè)人道德心的發(fā)展，需要有計(jì)劃分階段地進(jìn)行道德教育，也就是有必要根據(jù)不同的年齡階段進(jìn)行與之成長(zhǎng)階段相適應(yīng)的道德教育。例如：幼兒期是促進(jìn)道德觀的萌芽；兒童期是通過(guò)體驗(yàn)活動(dòng)，做好生存于這個(gè)社會(huì)的心理準(zhǔn)備，并學(xué)習(xí)在這個(gè)社會(huì)生存的行事規(guī)則；青年時(shí)期要養(yǎng)成自覺(jué)的道德行動(dòng)；到社會(huì)上工作后則要學(xué)習(xí)掌握各自從事的工作的職業(yè)道德。但是無(wú)論在哪個(gè)階段，在遇到具體的事件時(shí)，都會(huì)體驗(yàn)到內(nèi)心感情的糾結(jié)。同時(shí)，因?yàn)榈赖乱?guī)范滲透到社會(huì)的每一個(gè)地方每一個(gè)角落，所以道德心的養(yǎng)成和教育也滲透在社會(huì)的任何一個(gè)場(chǎng)合。在家庭，父母或年長(zhǎng)的人有責(zé)任對(duì)孩子進(jìn)行道德教育；在學(xué)校，學(xué)校有責(zé)任對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育；在單位或企業(yè)，單位及企業(yè)有責(zé)任對(duì)新人或新手進(jìn)行道德教育。

因此，當(dāng)代日本人非常重視對(duì)中小學(xué)生的道德教育。日本人認(rèn)為，培養(yǎng)青少年兒童養(yǎng)成重視生命、體察他人、能判斷善惡等的規(guī)范意識(shí)及道德心是非常重要的。日本的中小學(xué)都開(kāi)設(shè)有“道德”課程，開(kāi)展廣泛而且有效的道德教育。受西方文化的影響，今天的日本人其道德觀已和過(guò)去有著很大的不同，道德不僅僅指思想層面上的形而上的東西，更多的是包括有日常生活中需要大家遵守的規(guī)則習(xí)俗等形而下的東西。當(dāng)代的日本人尤其重視培養(yǎng)學(xué)生的人文思想，重視培養(yǎng)學(xué)生作為人生活在這個(gè)世界上所應(yīng)有的人的姿態(tài)和應(yīng)該遵守的共同規(guī)則。與其它國(guó)家的尤其是中國(guó)的學(xué)校道德教育不同，日本的學(xué)校道德教育有著一些顯著的特點(diǎn)。

一、道德教育的目標(biāo)明確

日本的《教育基本法》明確指出教育的目的是“使學(xué)生擁有廣泛的學(xué)問(wèn)和知識(shí)，有追求真理的態(tài)度，有豐富的情操和道德心，以及健康的體魄”。同時(shí)該《教育基本法》也明確指出要“培養(yǎng)學(xué)生的道德心”，道德教育的目的是“使學(xué)生意識(shí)到作為人所應(yīng)有的姿態(tài)，為了使人生走得更好而養(yǎng)成良好的道德心”。

在日本的中小學(xué)?！秾W(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》中，明確指出道德教育的目的是“通過(guò)學(xué)校的整體教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生擁有道德心，有道德判斷力，有道德實(shí)踐的意欲和態(tài)度”。在最新修改的日本中小學(xué)生《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》中更是指出：“中小學(xué)教育的目標(biāo)是要培養(yǎng)學(xué)生的‘生之能力’，也就是培養(yǎng)學(xué)生掌握好基本的理念，不管社會(huì)發(fā)生多大的變化，也能自主地尋找課題，獨(dú)立進(jìn)行判斷，行動(dòng)起來(lái)去更好地解決問(wèn)題；培養(yǎng)學(xué)生要有自律心，能與他人協(xié)調(diào)共處，能體察尊重他人，對(duì)他人有真誠(chéng)感動(dòng)之心，有豐富的人格；有健康的體魄?！憋@然，因?yàn)槭艿轿鞣轿拿鞯挠绊?，?dāng)代日本的學(xué)校道德教育目的已由過(guò)去的以儒家傳統(tǒng)思想教育為主變?yōu)楦幼⒅嘏囵B(yǎng)學(xué)生擁有完美的人格，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命有尊重之心、對(duì)他人有體諒之心、對(duì)善惡有良好的判斷力、內(nèi)心豐富，有良好的社會(huì)生活能力。

二、道德教育的內(nèi)容具體細(xì)致

日本中小學(xué)校的《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》是日本中小學(xué)校教育的綱領(lǐng)性法規(guī)，這部法規(guī)每十年會(huì)修訂一次，在這部法規(guī)中，從四個(gè)方面詳細(xì)羅列了各個(gè)年級(jí)的道德教育內(nèi)容。例如，附表1、附表2分別是在日本的中小學(xué)《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》中所列出來(lái)的小學(xué)1、2年級(jí)和初中年級(jí)道德教育課程的具體內(nèi)容。

由于《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》中對(duì)道德課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容羅列詳盡，這不僅為日本中小學(xué)道德教育教材的組織編寫(xiě)提供了清楚的依據(jù)，也使后面的教育實(shí)施變得易行，被施行者――學(xué)生也易懂易于領(lǐng)會(huì)并遵守掌握。

三、道德教育內(nèi)容的整理和實(shí)施具有科學(xué)性

日本中小學(xué)《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》把道德教育課程的內(nèi)容整理為四個(gè)方面進(jìn)行規(guī)定和羅列，很明顯這是受到西方心理學(xué)家和社會(huì)學(xué)家的理論的影響，在歐美等西方國(guó)家，對(duì)于紛繁復(fù)雜的各個(gè)不同的社會(huì)道德主要整理為三個(gè)方面的內(nèi)容：自立性（包括自由、權(quán)利、危害、正義等）；集團(tuán)性（包括義務(wù)、集體利益等）和神圣性（包括純潔和高貴、個(gè)人的靈性等）。當(dāng)然西方也有一些國(guó)家把這種多樣的道德內(nèi)容整理為幾個(gè)方面：親切性（對(duì)他人親近沒(méi)有加害之心等）；公正性（保持公正，對(duì)不公平之事進(jìn)行懲罰等）；集團(tuán)性（服務(wù)于傳統(tǒng)和權(quán)威等）；純潔性（喜好純潔和清潔，厭惡不潔不純之事物等）。

從《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》關(guān)于道德課程內(nèi)容來(lái)看，日本人對(duì)中小學(xué)學(xué)生的道德教育也遵從了西方心理學(xué)中關(guān)于人的心理發(fā)展規(guī)律，這就是前面所述的：“幼兒期是促進(jìn)道德觀的萌芽；兒童期是通過(guò)體驗(yàn)活動(dòng)，做好生存于這個(gè)社會(huì)的心理準(zhǔn)備，并學(xué)習(xí)在這個(gè)社會(huì)生存的行事規(guī)則；青年時(shí)期要養(yǎng)成自覺(jué)的道德行動(dòng)；到社會(huì)上工作了以后則要學(xué)習(xí)掌握各自從事的工作的職業(yè)道德?！彼?，小學(xué)一二年級(jí)所要學(xué)會(huì)和掌握的道德內(nèi)容與三四年級(jí)或五六年級(jí)以及初高中學(xué)生所要學(xué)習(xí)和掌握的道德內(nèi)容是不一樣的，因?yàn)檫@些階段的學(xué)生們的心理特點(diǎn)是不同的，根據(jù)不同的心理特點(diǎn)，因材施教，年齡小時(shí)重點(diǎn)是學(xué)習(xí)掌握與日常生活有關(guān)的各種良好習(xí)慣，隨著年齡的增長(zhǎng)，要學(xué)習(xí)事情的道理和意義，年齡再長(zhǎng)的話，要開(kāi)拓視野，學(xué)習(xí)與國(guó)家與世界甚至全人類有關(guān)的高級(jí)思維類的道理和意義，等等。日本中小學(xué)《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》中也明確指出各個(gè)時(shí)期的道德教育內(nèi)容：“在幼兒園，通過(guò)各領(lǐng)域的綜合指導(dǎo)，培養(yǎng)道德心的萌芽；在中小學(xué)，以道德教育課為主，根據(jù)各學(xué)科、外國(guó)語(yǔ)活動(dòng)、綜合學(xué)習(xí)課、特別活動(dòng)等的特點(diǎn)，通過(guò)全校的整體教育活動(dòng)，進(jìn)行道德教育；在高中，則以‘公民科’課程和‘特別活動(dòng)課’等為中心，通過(guò)學(xué)校整體的教育活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行與人生、人生之路等有關(guān)的道德教育”。

四、實(shí)施道德教育的主體廣泛

日本的中小學(xué)《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》明確指出：學(xué)校的道德教育需要通過(guò)全校的整體教育活動(dòng)進(jìn)行。在校長(zhǎng)的主持下，以任課教師為中心，全體教師共同協(xié)作，對(duì)學(xué)校的道德教育活動(dòng)做出整體計(jì)劃，開(kāi)展廣泛的道德教育。以“道德課”為主，其它各學(xué)科、外語(yǔ)活動(dòng)課、綜合自習(xí)課以及其它各種特別活動(dòng)課也要有計(jì)劃有目的地進(jìn)行道德教育的補(bǔ)充、深化和統(tǒng)合，以培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)認(rèn)識(shí)到道德的價(jià)值，并對(duì)自己的行為進(jìn)行思考和反思，培養(yǎng)學(xué)生的道德實(shí)踐力。在校外，則有“家長(zhǎng)教師協(xié)會(huì)”、“道德教育促進(jìn)會(huì)”以及地方教育機(jī)構(gòu)、地方團(tuán)體及熱心教育人士等對(duì)學(xué)生進(jìn)行援道德教育。除此之外，日本文部省還會(huì)就學(xué)校道德教育事業(yè)進(jìn)行各種的研討會(huì)和研究會(huì)，對(duì)道德教育教材的開(kāi)發(fā)、道德教育的方法以及道德教育實(shí)施中的各種問(wèn)題等進(jìn)行研究。文部省還會(huì)定期地對(duì)道德教育課的任課教師進(jìn)行培訓(xùn)?？梢哉f(shuō)，日本的整個(gè)社會(huì)都參與到對(duì)青少年的道德教育工作中，形成一個(gè)有系統(tǒng)的道德教育網(wǎng)絡(luò)。正因?yàn)槿毡緦W(xué)校對(duì)學(xué)生道德教育主體的廣泛性，所以在日本，只要看到有學(xué)生或未成年人做出不符合社會(huì)道德規(guī)范的行為，無(wú)論在什么地方，旁邊的成年人或年長(zhǎng)者都能理直氣壯地對(duì)其進(jìn)行訓(xùn)斥，被訓(xùn)斥的學(xué)生常常不會(huì)無(wú)禮地抗議或不屑，因?yàn)樗肋@些成年人或年長(zhǎng)者有責(zé)任和義務(wù)也有權(quán)利這樣做。

五、教材故事真實(shí)生動(dòng)，貼近生活。

日本中小學(xué)道德教育課程并沒(méi)有固定的全國(guó)統(tǒng)一的教材，任課老師使用“資料”來(lái)上課，這些“資料”大部分是各個(gè)學(xué)?；诒镜貐^(qū)的不同特點(diǎn)，在校長(zhǎng)的主持下，全體教師參與，根據(jù)《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》上道德教育內(nèi)容要求，從各處收集整理來(lái)的“資料”。作為輔助資料，日本教育委員會(huì)編寫(xiě)文部省監(jiān)印有一本叫做“心靈的筆記本”的資料集。當(dāng)然，還有一些教材出版公司會(huì)出版很多相關(guān)的資料集。這些“資料集”五花八門(mén)，但大都是以真實(shí)故事的形式出現(xiàn)，或者是學(xué)生寫(xiě)的自身故事，或者是社會(huì)上發(fā)生的登載在報(bào)紙雜志上的故事，或者是發(fā)生在身邊家庭或日常生活中的故事等，根據(jù)《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》的要求，進(jìn)行選取整理而成。耐人尋味的是，日本的道德教育課程中使用的“資料”名稱幾乎都與“心靈”有關(guān)，如“心靈筆記本”、“培養(yǎng)心靈豐富的孩子”等。沒(méi)有太多的道理說(shuō)教，而是通過(guò)真實(shí)的故事告訴學(xué)生哪些是應(yīng)該做的，哪些是不應(yīng)該做的。

綜上所述，當(dāng)代日本的道德觀與傳統(tǒng)的儒家道德已有了很大的不同，道德教育方式也相應(yīng)地與傳統(tǒng)的儒家道德教育方式不同，當(dāng)代的道德教育主要通過(guò)學(xué)校進(jìn)行。通過(guò)對(duì)日本中小學(xué)道德課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、教育主體、教材等的考察，筆者認(rèn)為，日本的道德教育具有目的明確，教育內(nèi)容清楚詳細(xì)，內(nèi)容的編排和整理具科學(xué)性，教育廣泛，整個(gè)社會(huì)參與，教材靈活實(shí)用等特點(diǎn)。日本的道德教育課，其內(nèi)涵與我國(guó)一直在提倡的素質(zhì)教育是一致的。與我國(guó)不同的是，日本的道德教育更貼近身邊的生活，更注重培養(yǎng)學(xué)生擁有“美好心靈”、走“豐富的人生”、擁有“完美的人格”等方面；更注重利用整個(gè)社會(huì)的力量進(jìn)行道德教育；教育內(nèi)容更也具實(shí)用性和易操作性。雖然由于經(jīng)濟(jì)的不振、日本最近中小學(xué)生的道德水平也有所下降，但是在道德教育方法上，也就是在素質(zhì)教育這點(diǎn)上，我認(rèn)為中國(guó)仍然應(yīng)向日本多多學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)

1 日本文部科學(xué)省.中小學(xué)校道德教育［EB/OL］，2010.12

2 日本文部科學(xué)省.中小學(xué)校.學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)［EB/OL］，2010.12

3 Wikipedia.道德［EB/OL］，2010.12

第2篇：中小學(xué)教育特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：口語(yǔ)交際 心理特點(diǎn) 對(duì)癥訓(xùn)練 表達(dá)能力

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.08.016

口語(yǔ)交際教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。眾所周知，口語(yǔ)交際是人類運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行社會(huì)交際的最基本能力。培養(yǎng)學(xué)生良好的口語(yǔ)交際能力，不僅是現(xiàn)代信息社會(huì)發(fā)展的需要，更是學(xué)生發(fā)展的基本要求。這與學(xué)生的心理特點(diǎn)也有直接聯(lián)系。筆者在多年的語(yǔ)文口語(yǔ)教學(xué)中歸納出學(xué)生在口語(yǔ)交際中有如下心理特點(diǎn)。

一、臨場(chǎng)發(fā)揮與應(yīng)變性

任何一次表達(dá)與交流都有特定的場(chǎng)合，涉及到時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、語(yǔ)言環(huán)境等條件，而且這些條件總是在不斷變化的。這就決定了說(shuō)話人不僅僅是為了表達(dá)自己的意思而“說(shuō)話”，更要依靠臨場(chǎng)的發(fā)揮、機(jī)智的應(yīng)變，根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)需要和聽(tīng)者的反應(yīng)，臨時(shí)增加或刪減說(shuō)話內(nèi)容，變換說(shuō)話的語(yǔ)氣等，只有這樣，才能使交際變得流利、得體。

說(shuō)到這兒有一個(gè)故事：某一年春節(jié)，村里舉行文娛活動(dòng)。在一戲劇演出中，因主角疏忽，上臺(tái)時(shí)望了帶髯口，在表演中有包公捋胡這一動(dòng)作，用手一捋，卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)有髯口，這下可大發(fā)了。故事講到這兒，我就問(wèn)學(xué)生，如果你是“包公”你該怎么辦？結(jié)果回答是五花八門(mén)。最后，我告訴學(xué)生，此時(shí)“包公”吼了一句：“王朝，馬漢，抬髯口來(lái)！”這雖是一個(gè)笑話，但聽(tīng)到答案，都為這位主角的應(yīng)變機(jī)智由衷嘆服。此刻，學(xué)生都深深地沉思起來(lái)。

又如今夏“六一”那天，有四位學(xué)生發(fā)言。發(fā)言稿中都有“炎炎夏日，鮮花盛開(kāi)”等類似的詞語(yǔ)，而天公不作美，偏偏下起了瀝瀝小雨。其他班的三位學(xué)生仍然照稿讀，只有我班的那位學(xué)生把句子改為了：“瀝瀝小雨，是大自然對(duì)我們的洗禮，此刻，我們的心，如同雨后清空，是那樣地明凈……”這樣一改，就顯得文境相符了。

二、思維邏輯的敏捷性

因?yàn)楸磉_(dá)與交流都是兩人或多人面對(duì)面的口頭語(yǔ)言交流形式。既然是面對(duì)面的聽(tīng)說(shuō)情景，說(shuō)話人總不能說(shuō)說(shuō)停停、停停說(shuō)說(shuō)，而要根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)情況，連續(xù)不斷地把一件事或一個(gè)問(wèn)題說(shuō)完，以免造成時(shí)間空擋而冷場(chǎng)。這就要求說(shuō)話人根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)情況快速組織語(yǔ)言，從自己的記憶倉(cāng)庫(kù)中搜尋并羅列出貼切的詞語(yǔ)，用較為通順完整的句子清晰而流暢并富有感情地表達(dá)出去。這就是常說(shuō)的臨場(chǎng)應(yīng)變能力，即說(shuō)話與交流的敏捷性。

如課文《晏子使楚》就很好地體現(xiàn)了口語(yǔ)交際的敏捷性。許多教師講這篇課文時(shí)都是從推理這個(gè)層面去講的，而我卻是從口語(yǔ)交際的機(jī)智善變這一角度去挖掘教材的。我設(shè)計(jì)了一定的問(wèn)題和情景，讓學(xué)生根據(jù)教師提出的要求思考問(wèn)題。由于學(xué)生已置身于某種情境之中，他們已經(jīng)暫時(shí)變成了該情境中的某個(gè)角色，此時(shí)思考問(wèn)題就必須與該情境的節(jié)奏相吻合，不能任意拖延時(shí)間。這樣，他們思考問(wèn)題就會(huì)是主動(dòng)的、積極的，因而也是敏捷的。課文學(xué)完之后，我又適時(shí)安排了一個(gè)小練習(xí)《打電話》。語(yǔ)言情境一：悅悅是一個(gè)冒失鬼，又是一個(gè)機(jī)靈鬼，他常常用機(jī)智巧妙的語(yǔ)言幫自己擺脫困境;語(yǔ)言情境二：小明是一個(gè)很具幽默感的孩子，同學(xué)們常被他逗得開(kāi)懷大笑。你和他們?cè)陔娫捴腥绾谓涣?，?qǐng)?jiān)囈辉嚒?/p>

三、思維固有的習(xí)慣性

由于受地域、年齡、生活圈子及一些固定模式的影響，學(xué)生在心里形成了一定的語(yǔ)言交際習(xí)慣，這些習(xí)慣如同心理學(xué)中所說(shuō)的條件反射一樣，嚴(yán)重影響了學(xué)生的思維發(fā)散，有時(shí)會(huì)使交際顯得平淡、無(wú)趣，缺乏特色，這樣就不能很好地抓住聽(tīng)者的“心”，導(dǎo)致交際達(dá)不到預(yù)期的目的。

如講話稿中的一些固定語(yǔ)式，春天必是“春風(fēng)吹拂，萬(wàn)物復(fù)蘇”，夏天必是“炎炎烈日，鮮花盛開(kāi)”，秋天必是“秋風(fēng)送爽，收獲希望’等這一固有的引文模式，或多或少地限制了學(xué)生的思維開(kāi)拓，有時(shí)，更使交際顯得缺少亮點(diǎn)，缺少色彩。

針對(duì)這種情況，教師除了給學(xué)生創(chuàng)設(shè)多種多樣的口語(yǔ)交際情景，讓學(xué)生的個(gè)性與創(chuàng)造思維能力得到充分地發(fā)展外，還要有切實(shí)、精當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)：一是努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活與語(yǔ)言積累，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)情景的需要，適當(dāng)提示、補(bǔ)充或指導(dǎo)學(xué)生搜集一些有關(guān)交際內(nèi)容的材料;二是對(duì)語(yǔ)言規(guī)范、聽(tīng)說(shuō)習(xí)慣交際的方式與態(tài)度等進(jìn)行精當(dāng)指點(diǎn)。當(dāng)然，要注意的是，口語(yǔ)交際教學(xué)著重的是能力培養(yǎng)，適度的口語(yǔ)交際知識(shí)傳授是必要的，教師在口語(yǔ)交際活動(dòng)實(shí)踐中應(yīng)給予學(xué)生提示、點(diǎn)撥、引導(dǎo)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)、交際方式與情感態(tài)度，使學(xué)生受到正確的訓(xùn)練，有效地提高他們的口語(yǔ)交際能力。

四、體態(tài)語(yǔ)的恰當(dāng)運(yùn)用

體態(tài)語(yǔ)指手勢(shì)、姿態(tài)、表情、動(dòng)作等。如頭部語(yǔ)表情達(dá)意的方法一般有：點(diǎn)頭表示贊同，搖頭表示否定，低頭表示謙遜或憂慮，昂頭表示勇敢或高傲，后仰表示軟弱或失望，傾斜表示得意或愉悅，前突表示驚訝或逗趣，微傾表示觀察或思考。

眼睛是會(huì)說(shuō)話的。一個(gè)人心里想什么，只要看他的眼神就可知道。比如正視表示莊重，斜視表示輕蔑，仰視表示思索，俯視表示自信，側(cè)視表示羞澀，逼視表示命令，瞪視表示敵意，不停地打量表示挑釁，行注目禮表示尊敬，雙目大睜表示吃驚，眨個(gè)不停表示疑問(wèn)，瞇成一線表示高興等。適當(dāng)用體態(tài)語(yǔ)作為表情達(dá)意的輔助手段，能使說(shuō)話更形象、生動(dòng)，增加表達(dá)效果。

良好的體態(tài)語(yǔ)可以樹(shù)立交際者良好的形象，增強(qiáng)交際者自身的魅力。有些學(xué)生不能專心傾聽(tīng)他人說(shuō)話，傾聽(tīng)者不同表現(xiàn)就會(huì)有不同的效果。說(shuō)話者除了淵博的知識(shí)外，舉手投足間的優(yōu)雅、親切的面容、和藹的態(tài)度都是可以拉近相互間的距離，更好地溝通彼此的感情，使口語(yǔ)交際達(dá)到良好的效果。

五、運(yùn)用語(yǔ)音表情達(dá)意

語(yǔ)音是口語(yǔ)交際的外在體現(xiàn)，表達(dá)與交流要借助它來(lái)表述。正確的發(fā)音、清晰的吐字、適度的語(yǔ)速、一口標(biāo)準(zhǔn)而富有感情的普通話，更能把自己的思想感情豐富地表達(dá)出來(lái)。當(dāng)然，根據(jù)口語(yǔ)交際的對(duì)象、場(chǎng)所等，適度運(yùn)用方言，也可更好地體現(xiàn)口語(yǔ)交際的親切感。

第3篇：中小學(xué)教育特點(diǎn)范文

【關(guān)鍵詞】體育 素質(zhì)教育 年齡特點(diǎn)

學(xué)校體育是教育的重要組成部分，學(xué)校體育工作擺在學(xué)校教育教學(xué)工作中的重要位置。因?yàn)閷W(xué)校體育在實(shí)現(xiàn)“素質(zhì)教育”，有著不可替代的作用。學(xué)校體育的主要任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。為了有效地增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)其身體及其機(jī)能的正常發(fā)展，小學(xué)體育教師應(yīng)了解兒童少年的心理、生理特點(diǎn)，掌握兒童少年生長(zhǎng)發(fā)育的一般規(guī)律，以實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)的科學(xué)化。

1.兒童是以機(jī)械記憶和形象思維為主，教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)盡量采用直觀、形象的教學(xué)手段。兒童的“ 本性”往往毫無(wú)保留地反映，在體育課中體育教師應(yīng)懂得兒童的心理特征，按照童心、童愿和童顏組織體育教學(xué)。有些體育教師把現(xiàn)代競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中的先進(jìn)技術(shù)充實(shí) 到小學(xué)教學(xué)中，是一個(gè)大膽的嘗試，但必須進(jìn)行科學(xué)的分析和研究，看這樣做是否有利于增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，切勿單純以技術(shù)掌握程度來(lái)評(píng)定教學(xué)的好壞。

2. 小學(xué)生好動(dòng)、愛(ài)新鮮，厭煩過(guò)多的重復(fù)練習(xí)，因此，教學(xué)手段要多樣化，才能提高學(xué)生的興趣，推遲疲勞的出現(xiàn)。體育課的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生往往由于較長(zhǎng)時(shí)間練習(xí)某一個(gè)動(dòng)作而感到枯躁，教師可采用游戲法和比賽法激發(fā)學(xué)生的興趣，活躍課堂氣氛。此外，還應(yīng)做到生動(dòng)形象的講解和準(zhǔn)確的動(dòng)作示范，教學(xué)方法力求多樣化、興趣化，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使體育課上得生動(dòng)活潑。

第4篇：中小學(xué)教育特點(diǎn)范文

1 中職學(xué)校在體育教學(xué)中現(xiàn)存的問(wèn)題和特點(diǎn)

1.1 學(xué)校體育教學(xué)的硬件實(shí)施不全

從中職學(xué)校的本身情況來(lái)看，不光是教學(xué)硬件設(shè)備，還是教學(xué)當(dāng)?shù)亟涛闹匾暢潭?，都比高等院校要差很多；這也就從根本上決定了中職院校在財(cái)政資金這一方面沒(méi)有得到很好的扶持，尤其在體育教學(xué)中，沒(méi)有相應(yīng)的體育教學(xué)設(shè)施。由于學(xué)校在資金方面的不充足，所以對(duì)體育教學(xué)方面的投入更是少的可憐，起碼的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地都不夠充足，球場(chǎng)和運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地不能滿足于標(biāo)準(zhǔn)的體育教學(xué)要求；而學(xué)校通常也只是重視學(xué)生體育技能方面的教學(xué)，卻將學(xué)生的素質(zhì)水平忽視了。

1.2 教師專業(yè)水平低

幾乎所有的中職院校對(duì)待體育教學(xué)都是抱有可有可無(wú)的態(tài)度，以至于在師資隊(duì)伍上也就沒(méi)有認(rèn)真對(duì)待。很多的中職體育教師在專業(yè)的技能水平上都有所欠缺，同樣的，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時(shí)也是走個(gè)形式，沒(méi)有滲透到知識(shí)的關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，極不負(fù)責(zé)。同時(shí)，很多的中職體育老師都受到傳統(tǒng)的教學(xué)所影響，在教學(xué)的時(shí)候也只是舊的思維觀念，沒(méi)有有效進(jìn)行體育教學(xué)的創(chuàng)新；比如一節(jié)體育課，老師也就是在上課的時(shí)候組織學(xué)生進(jìn)行一下跑步訓(xùn)練，然后就解散，讓學(xué)生利用剩余的時(shí)間，這樣的體育教學(xué)根本沒(méi)有起到任何提升學(xué)生素質(zhì)的作用。

1.3 學(xué)生缺乏體育鍛煉的意識(shí)

很多中職學(xué)生對(duì)體育教學(xué)的認(rèn)識(shí)不到位，再加上教師的原因，認(rèn)為體育教學(xué)太無(wú)聊，使學(xué)生對(duì)體育不感興趣。這也是中職體育教學(xué)在改革方面應(yīng)該重視的一個(gè)問(wèn)題，提高學(xué)生對(duì)體育課的興趣，也能有效促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升。再就是學(xué)生都樂(lè)于現(xiàn)狀，完全沒(méi)有體育鍛煉的意識(shí)，自身的體育素質(zhì)也比較差，在體育課堂上也就沒(méi)有集體的體育合作觀念，影響了中職院校對(duì)體育教學(xué)進(jìn)行改革的進(jìn)程。

2 加強(qiáng)中職院校體育改革的相關(guān)建議

通過(guò)簡(jiǎn)單的分析，我們已經(jīng)很明確現(xiàn)在中職院校在體育教學(xué)中有哪些問(wèn)題存在，同時(shí)，我們也意識(shí)到了對(duì)中職院校實(shí)施體育教學(xué)的改革是亟需進(jìn)行的。為了促進(jìn)體育教學(xué)中的改革措施，并加強(qiáng)學(xué)生和教師方面的綜合素質(zhì)，提出以下幾點(diǎn)建議。

2.1 加強(qiáng)體育教學(xué)的設(shè)施建設(shè)

根據(jù)全國(guó)院校的擴(kuò)招政策，中職院校也加入了擴(kuò)招的行列，學(xué)校的整體規(guī)模在逐漸增大，而再體育教學(xué)的設(shè)施方面依然處于落后的狀態(tài)，并且設(shè)施都比較老，完全不能應(yīng)對(duì)中職的體育教學(xué)需求。對(duì)體育教學(xué)中各項(xiàng)設(shè)施的更新已經(jīng)是急需解決的問(wèn)題，同時(shí)，相關(guān)的政府和財(cái)政部門(mén)也要加大對(duì)中職院校的重視力度，提高撥款，投入到中職體育的設(shè)施建設(shè)上，使體育設(shè)施更加多樣化，滿足體育教學(xué)的同時(shí)，還能激發(fā)學(xué)生對(duì)體育課堂的求職欲望。這也為中職體育的教學(xué)改革起到了推動(dòng)性的作用。

2.2 提高教師專業(yè)水準(zhǔn)

對(duì)中職院校的體育教師隊(duì)伍建設(shè)，要更加專業(yè)化，還要使教師的專業(yè)能力素質(zhì)有所提高。首先，教師要在專業(yè)的知識(shí)上進(jìn)行自我完善，并提高體育專業(yè)技能水平，將體育教學(xué)的重視度和專業(yè)課的重視度同樣對(duì)待，這樣才能有效提高體育教學(xué)的整個(gè)質(zhì)量。同時(shí)，還要轉(zhuǎn)變教學(xué)的方法，摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，增加趣味性的教學(xué)模式。在教學(xué)的時(shí)候，教師要起到帶頭的作用，帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，努力提升學(xué)生的體育素養(yǎng)，讓每一名學(xué)生都參與到多樣化的體育教學(xué)中，增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，提高體育教學(xué)的效率。還要將學(xué)生作為課堂的主體，關(guān)注學(xué)生各方面的需求及變化，培養(yǎng)學(xué)生身體素質(zhì)的同時(shí)還能使其綜合素質(zhì)得到提高。例如，排球的比賽，學(xué)生可以自愿報(bào)名，教師根據(jù)報(bào)名的人數(shù)分為兩組，剩下的學(xué)生則是拉拉隊(duì)，各自選擇加油的隊(duì)伍，教師則擔(dān)當(dāng)計(jì)分的工作，整場(chǎng)比賽為三局兩勝，在比賽的過(guò)程中，既鍛煉了學(xué)生的身體素質(zhì)，又培養(yǎng)了學(xué)生的集體觀念意識(shí)。

2.3 學(xué)生自身激發(fā)對(duì)體育的興趣，提高體育學(xué)習(xí)的積極性

以上是對(duì)中職學(xué)校以及體育教師如何進(jìn)行中職學(xué)校的體育教學(xué)改革談的，以下從中職學(xué)校的學(xué)生如何激發(fā)自己對(duì)體育的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)體育運(yùn)動(dòng)。中職學(xué)校的體育教學(xué)應(yīng)該突出讓學(xué)生感悟生活，使學(xué)生提高對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的覺(jué)悟，了解到加強(qiáng)自身的體育素質(zhì)是順應(yīng)當(dāng)前日益競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)的要求。中職學(xué)校的學(xué)生與高等學(xué)校的學(xué)生沒(méi)有區(qū)別，都是將來(lái)建設(shè)社會(huì)的重要主力，在努力提高自己的身體素質(zhì)的同時(shí)，還應(yīng)該注重心理素質(zhì)的鍛煉，增強(qiáng)集體觀念意識(shí)，注意集體的團(tuán)結(jié)。

2.4 確立科學(xué)合理的新課程評(píng)價(jià)體系

評(píng)價(jià)體系的多樣化是中職體育教育改革的必然趨勢(shì)。從教育學(xué)角度講，沒(méi)有評(píng)價(jià)的教育是盲目的教育。傳統(tǒng)的體育教學(xué)評(píng)價(jià)主要采取統(tǒng)一的評(píng)定方式給學(xué)生評(píng)分。這種評(píng)定方式?jīng)]有充分兼顧到學(xué)生的先天體質(zhì)差異、興趣愛(ài)好等因素，容易使學(xué)生喪失體育興趣。因此，為了能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，對(duì)學(xué)生體育課學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)一定要科學(xué)、合理，符合學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。這就要求加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的考核與評(píng)價(jià)，加大平時(shí)成績(jī)和技能成績(jī)考核的比重。在具體實(shí)踐中，"教學(xué)過(guò)程考核"的內(nèi)容應(yīng)包括出勤、作業(yè)、課堂訓(xùn)練參與性、學(xué)習(xí)態(tài)度等多個(gè)面，考核的方式應(yīng)該是多樣化的，從而做到全面科學(xué)地評(píng)價(jià)學(xué)生，以形成學(xué)生參加體育學(xué)習(xí)和活動(dòng)的激勵(lì)約束機(jī)制。

第5篇：中小學(xué)教育特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)體育；運(yùn)動(dòng)鍛煉；健康成長(zhǎng)

隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)的體育事業(yè)也取得了長(zhǎng)足發(fā)展。2008年北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，讓世界看到了中國(guó)體育的實(shí)力，也見(jiàn)證了中國(guó)健兒團(tuán)結(jié)、公平競(jìng)爭(zhēng)的奧運(yùn)精神。然而，關(guān)于“金牌數(shù)量的激增與國(guó)民體質(zhì)下降的反差”的討論成為社會(huì)輿論所關(guān)注的焦點(diǎn)。事實(shí)證明，我國(guó)體育事業(yè)中個(gè)體和大眾的脫節(jié)。我國(guó)偉大思想家梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)過(guò)“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，因此體育事業(yè)的崛起與發(fā)展還是得“從娃娃抓起”。

一、了解學(xué)生的興趣、習(xí)慣、性格和體質(zhì)

召集學(xué)生一起參與考察調(diào)研，通過(guò)讓學(xué)生作答試卷的方式，初步了解學(xué)生的興趣等。然后通過(guò)簡(jiǎn)單的體育訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生的體質(zhì)和運(yùn)動(dòng)水平做登記。

二、從總體發(fā)展和個(gè)體提高的角度進(jìn)行體育鍛煉

1.推動(dòng)大多數(shù)學(xué)生的體育鍛煉，開(kāi)設(shè)全體學(xué)生體育課程

開(kāi)設(shè)基礎(chǔ)訓(xùn)練課程，對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行整體教學(xué)。比如，全員學(xué)習(xí)青少年廣播體操，組織學(xué)生在固定時(shí)間做廣播體操、晨跑，并開(kāi)展廣泛的體育運(yùn)動(dòng)，讓青少年學(xué)生培養(yǎng)廣泛的運(yùn)動(dòng)興趣，從而使學(xué)生熱衷于體育運(yùn)動(dòng)。

2.從個(gè)體的角度量化運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度

在兼顧大多數(shù)學(xué)生的興趣上，學(xué)校也要照顧個(gè)別差異。根據(jù)個(gè)體的客觀條件，在運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度上進(jìn)行增減。對(duì)于體質(zhì)弱的學(xué)生，可以鼓勵(lì)他們參與團(tuán)體活動(dòng)，比如，在籃球賽或者足球賽上做拉拉隊(duì)成員。減少運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度，提高參與度，讓學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中培養(yǎng)團(tuán)體協(xié)作力。

學(xué)校教育是為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，不僅要做到強(qiáng)身健體，還要做到養(yǎng)心育人。體育教育要避免功利主義的體育鍛煉，在學(xué)校教育中要確保德育、智育、美育與體育的共同發(fā)展。我們應(yīng)該利用學(xué)校教育的整體性、系統(tǒng)性特征進(jìn)行教學(xué)，通過(guò)運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽、訓(xùn)練和文化學(xué)習(xí)結(jié)合，讓更多的小學(xué)生得到好的體育鍛煉，促進(jìn)我國(guó)體育事業(yè)的可持續(xù)健康發(fā)展。

第6篇：中小學(xué)教育特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：個(gè)性特長(zhǎng) 提高素質(zhì) 課堂教學(xué)

隨著新課程的進(jìn)一步深入，經(jīng)過(guò)幾年的英語(yǔ)課題教學(xué)實(shí)踐，筆者對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)和全面提高學(xué)生素質(zhì)有了新的認(rèn)識(shí)。下面筆者將結(jié)合自己多年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐及近一年來(lái)對(duì)研究對(duì)象的觀察和研究簡(jiǎn)單介紹英語(yǔ)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，從而促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。

一、內(nèi)向生的性格特長(zhǎng)的培養(yǎng)

我班的張成同學(xué)是位性格內(nèi)向的學(xué)生，平時(shí)很少與人交談，更不用說(shuō)上課主動(dòng)發(fā)言了。但該生目前的英語(yǔ)成績(jī)尚可。作為一名從教十幾年的英語(yǔ)教師，我深深知道這種性格對(duì)其將來(lái)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響和阻礙。于是，我便利用課余時(shí)間找其談心，了解他上課不舉手發(fā)言的真正原因是因?yàn)椴蛔孕牛伦约喊l(fā)音不準(zhǔn)被別人笑話。針對(duì)他的這種心理，我及時(shí)地告訴他不要害怕犯錯(cuò)誤，人人都會(huì)犯錯(cuò)，這很正常。英語(yǔ)課堂上犯一些語(yǔ)音或語(yǔ)法上的錯(cuò)誤對(duì)于犯錯(cuò)者或其他同學(xué)甚至教師都是好事。通過(guò)教師或同學(xué)的及時(shí)糾正，可以避免今后再犯類似錯(cuò)誤；有時(shí)也可以提醒教師，這是學(xué)生容易犯錯(cuò)的地方，在教學(xué)中應(yīng)予以重視。我還告訴他，“膽大、心細(xì)、臉皮厚”是學(xué)好英的必備素質(zhì)。聽(tīng)完這番話，他如釋重負(fù)。在隨后的課堂發(fā)言中他也慢慢地舉起了手，但還不夠主動(dòng)。每次他發(fā)言，我都會(huì)設(shè)法找到其閃光點(diǎn)，給予當(dāng)眾表?yè)P(yáng)。逐漸地，我發(fā)現(xiàn)他的自信心也增強(qiáng)了。緊接著，我又多次利用作業(yè)批語(yǔ)對(duì)其進(jìn)行鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)。如有一次他的作業(yè)書(shū)寫(xiě)很漂亮，但出現(xiàn)了一處語(yǔ)法錯(cuò)誤。我寫(xiě)了這樣的評(píng)語(yǔ)：“What beautiful handwriting， but it’s much better to be more careful next time！ I believe you can do it！”每次當(dāng)其考試成績(jī)不理想時(shí)，我都會(huì)鼓勵(lì)他：“Never give in， never give up！ You are No.1 in my heart！”有時(shí)他也會(huì)在作業(yè)本中夾上紙條寫(xiě)上他的一些心里話，我都會(huì)及時(shí)予以回復(fù)，以一種積極向上的心態(tài)去引導(dǎo)他、鼓勵(lì)他?，F(xiàn)在他不僅英語(yǔ)成績(jī)?cè)谀昙?jí)名列前茅，人也變得更加活潑開(kāi)朗。上課發(fā)言積極踴躍，有時(shí)還能適時(shí)地指出教師的一些語(yǔ)言上的失誤。

二、外向生的性格特長(zhǎng)的定位

劉小捷同學(xué)是位活潑開(kāi)朗，能歌善舞的小姑娘，對(duì)語(yǔ)言的獨(dú)特領(lǐng)悟能力使她經(jīng)常能說(shuō)出或?qū)懗鲆恍绑@人”的句子，讓教師和同學(xué)對(duì)她刮目相看。然而，通過(guò)幾次測(cè)試，我發(fā)現(xiàn)她的得分并不理想，而且經(jīng)常犯一些十分簡(jiǎn)單的低級(jí)錯(cuò)誤；而那些有難度的、需要靈活運(yùn)用的題目，她的得分卻很高。這說(shuō)明她在學(xué)習(xí)過(guò)程中忽略了基礎(chǔ)知識(shí)，而把眼光放在了拿下難題、偏題上?！叭f(wàn)丈高樓平地起?！被A(chǔ)知識(shí)猶如大樓的地基，如果不夯牢固，今后的學(xué)習(xí)中一定會(huì)阻礙重重的。我還發(fā)現(xiàn)該生的學(xué)習(xí)比較情緒化，成績(jī)也隨情緒的變化而變化。對(duì)此，我為其提出了幾條建議：1.認(rèn)清基礎(chǔ)知識(shí)的掌握在學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要性。2.學(xué)會(huì)控制自己的情緒，做情緒的主人。3.養(yǎng)成做完作業(yè)檢查的良好習(xí)慣。在日常學(xué)習(xí)中我隨時(shí)監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)上述毛病就及時(shí)給予提醒，幾次犯同樣的錯(cuò)誤要給予一定的懲罰，甚至結(jié)合適當(dāng)?shù)摹肮靼簟苯逃?。但在課堂教學(xué)中，我仍鼓勵(lì)她積極發(fā)言，并允許其在回答問(wèn)題時(shí)犯錯(cuò)。另外，我還多次為其提供機(jī)會(huì)，讓她在課堂上展示自己的唱歌才能。如今，她是我的忠實(shí)“粉絲”，不僅對(duì)我的要求能百分百完成，而且還為自己制定了更高的學(xué)習(xí)目標(biāo)，成績(jī)也日益飆升，成為了一名全面發(fā)展的好學(xué)生。

三、因人而教，貴在得法

學(xué)生的性格可以分為三類：內(nèi)向、外向或兩者兼有。而大部分學(xué)生屬于第三種。為了弄清自己的教育研究對(duì)象屬于哪一種性格特點(diǎn)，我們特地進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。結(jié)果顯示，百分之七十以上的學(xué)生屬于內(nèi)外向兼而有之的性格特點(diǎn)。這就要求教育者能選擇恰當(dāng)?shù)慕逃椒ǎ嬲龅揭虿氖┙?。學(xué)生中總有一部分人學(xué)習(xí)沒(méi)有目標(biāo)，終日碌碌無(wú)為。我班的嚴(yán)迪康同學(xué)就屬于這樣的學(xué)生。利用課余時(shí)間，我介紹他讀了劉墉的詩(shī)《超越自我》：“你可以一輩子都不登山，但你心中一定要有一座山。它使你總往高處爬，它使你總有個(gè)奮斗的方向，它使你任何一刻抬起頭都能看到自己的希望?！弊x完之后讓其聯(lián)系自己的實(shí)際情況寫(xiě)出自己的感想。他的感想寫(xiě)得很真誠(chéng)，似乎也明白了其中的道理。不過(guò)好景不長(zhǎng)，很快他就把自己的目標(biāo)拋在了腦后，因?yàn)樗?jīng)受不起“玩”的誘惑。他是一位不折不扣的籃球迷。于是，我又利用寫(xiě)作業(yè)評(píng)語(yǔ)的機(jī)會(huì)送給他一首小詩(shī)：“有人成天玩，總說(shuō)有明天。時(shí)間不等人，悄悄溜指間。青春多努力，換來(lái)心頭甜?！蓖ㄟ^(guò)我的及時(shí)提醒，他終于明白學(xué)習(xí)光靠制定計(jì)劃是不夠的。每一個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都需要投入精力，需要舍棄一些自我和犧牲一些享樂(lè)時(shí)間，這是我們要達(dá)到目標(biāo)所必須付出的代價(jià)。此后很長(zhǎng)一段時(shí)間我一直沒(méi)有放松對(duì)他的監(jiān)督，并在教學(xué)有關(guān)體育和運(yùn)動(dòng)話題時(shí)，讓其根據(jù)平時(shí)收集的著名籃球運(yùn)動(dòng)員的海報(bào)向全班同學(xué)介紹自己最喜歡的運(yùn)動(dòng)員。由于所選話題是他最感興趣的，所以說(shuō)起來(lái)很輕松，講解得十分精彩，博得同學(xué)們的陣陣掌聲。這更增強(qiáng)了他的自信心，對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)熱情也提高了。終于，“有心人，天不負(fù)”，現(xiàn)在，他基本上已養(yǎng)成了自覺(jué)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。

綜上所述，培養(yǎng)學(xué)生的性格特長(zhǎng)與全面提高學(xué)生素質(zhì)是相輔相成的。我們教師在教學(xué)的過(guò)程中要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況以及教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，選用適合學(xué)生的教學(xué)形式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。每一個(gè)學(xué)生都有自己不同的個(gè)性特點(diǎn)。了解學(xué)生的心理情況、認(rèn)知情況是我們教師有效開(kāi)展教學(xué)的前提，我們一定要從學(xué)生的角度出發(fā)開(kāi)展教學(xué)。只有這樣，我們的教學(xué)才能成為學(xué)生喜歡的事，改變以往學(xué)生厭學(xué)的教學(xué)狀態(tài)，極大地提高教學(xué)效率。當(dāng)然，面對(duì)全班學(xué)生，我們不可能面面俱到，教學(xué)設(shè)計(jì)也不可能適合所有學(xué)生的口味，這就要求我們教師在教學(xué)設(shè)計(jì)前多下工夫了解學(xué)生。這樣在教學(xué)時(shí)我們才能做出有效的引導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）.北京師范大學(xué)出版社，2001.

[2]英語(yǔ)周報(bào).教師版.

[3]中小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)與研究.華東師范大學(xué)，2008（10）.

第7篇：中小學(xué)教育特點(diǎn)范文

〔關(guān)鍵詞〕職業(yè)心理素質(zhì)；職業(yè)承諾；教學(xué)效能；職業(yè)倦??；中小學(xué)教師

〔中圖分類號(hào)〕G44〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕1671-2684（2011）01-0008-04

一、問(wèn)題提出

隨著我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深入，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到提高教師職業(yè)素質(zhì)是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵[1]。在教師專業(yè)成長(zhǎng)的研究中，中小學(xué)教師職業(yè)心理素質(zhì)的現(xiàn)狀與特點(diǎn)是研究者關(guān)注較多的主題[2]。

職業(yè)承諾、教學(xué)效能與職業(yè)倦怠是中小學(xué)教師職業(yè)心理素質(zhì)的重要構(gòu)成要素[2]。教師職業(yè)承諾是教師對(duì)自己所從事職業(yè)的認(rèn)同和投入態(tài)度。教學(xué)效能是教師對(duì)自己能夠在多大程度上影響學(xué)生學(xué)業(yè)任務(wù)完成的能力信念。職業(yè)倦怠是教師在長(zhǎng)期職業(yè)壓力下，因缺乏應(yīng)對(duì)資源和應(yīng)對(duì)能力而產(chǎn)生的包括情緒耗竭、去個(gè)性化、成就感低在內(nèi)的身心綜合癥。職業(yè)倦怠是影響教師專業(yè)化發(fā)展的重要因素，對(duì)教師自身的專業(yè)成長(zhǎng)和學(xué)生的身心和諧發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的消極影響。

教師職業(yè)承諾水平的高低，最直接地反映在教師對(duì)教育的投入程度上，是教師是否積極投身于教育教學(xué)工作的根本內(nèi)驅(qū)力。大量研究證明，教師的職業(yè)承諾水平能穩(wěn)定地預(yù)測(cè)其工作投入、工作滿意度、離職和缺勤等行為，可以顯著地預(yù)測(cè)其職業(yè)倦怠狀況[2~4]。自我效能理論認(rèn)為，職業(yè)倦怠在本質(zhì)上就是一種自我效能危機(jī)，教師教學(xué)效能是職業(yè)倦怠的成因，并對(duì)職業(yè)倦怠起調(diào)節(jié)作用[5~7]。

在本研究中，我們以中小學(xué)教師為研究對(duì)象，采用問(wèn)卷調(diào)查收集數(shù)據(jù)，重點(diǎn)探討中小學(xué)教師職業(yè)心理素質(zhì)的重要構(gòu)成要素，即職業(yè)承諾、教學(xué)效能與職業(yè)倦怠的現(xiàn)狀與特點(diǎn)，以期為提高教師的職業(yè)心理素質(zhì)，提供有價(jià)值的理論與實(shí)踐指導(dǎo)，促進(jìn)我國(guó)基礎(chǔ)教育事業(yè)的科學(xué)發(fā)展。

二、研究對(duì)象與方法

（一）研究對(duì)象

以參加聊城市班主任和心理健康教師培訓(xùn)的全體教師作為調(diào)查對(duì)象，其中，小學(xué)教師243名（男教師101人，女教師142人），初中教師211名（男教師146人，女教師65人），平均年齡32.77±4.67歲，平均教齡11.34±5.11年。教師的教齡分布是：5年以下57人，5到15年318人，15年以上79人；教師的職稱分布是：小學(xué)高級(jí)63人，小學(xué)一級(jí)161人，小學(xué)二級(jí)14人，初中高級(jí)20人，初中一級(jí)120人，初中二級(jí)76人。

（二）研究工具

1.教師職業(yè)承諾問(wèn)卷

由連榕等人[2]修訂，共22道題，分別測(cè)量教師職業(yè)承諾的三個(gè)維度：情感承諾、繼續(xù)承諾、規(guī)范承諾。每個(gè)項(xiàng)目均采用6級(jí)計(jì)分，1代表“非常不符合”，6代表“非常符合”。部分題目經(jīng)過(guò)反向計(jì)分后，計(jì)算分維度總分和總量表總分，分?jǐn)?shù)越高表示教師的職業(yè)承諾越強(qiáng)。研究表明，整個(gè)問(wèn)卷的內(nèi)部一致性α系數(shù)為0.85，分半信度為0.77，問(wèn)卷的內(nèi)容效度和結(jié)構(gòu)效度較好。

2.教師教學(xué)效能問(wèn)卷

由連榕等人[2]編制，共10道題，分為一般教學(xué)效能和個(gè)人教學(xué)效能兩個(gè)維度。每個(gè)項(xiàng)目均采用4級(jí)計(jì)分，1代表“完全符合”，4代表“很不符合”。部分題目經(jīng)反向計(jì)分后，計(jì)算分維度總分和總量表總分。一般教學(xué)效能問(wèn)卷、個(gè)人教學(xué)效能問(wèn)卷和總問(wèn)卷的內(nèi)部一致性α系數(shù)分別為0.74、0.84、0.77，問(wèn)卷的內(nèi)容效度和結(jié)構(gòu)效度較好。

3.教師職業(yè)倦怠問(wèn)卷

由連榕等人[2]編寫(xiě)，共21道題，分別測(cè)量教師職業(yè)倦怠的三個(gè)維度：情緒耗竭、去個(gè)性化、成就感低。每個(gè)項(xiàng)目均采用6級(jí)計(jì)分，1代表“從未如此”，6代表“總是如此”。部分題目經(jīng)過(guò)反向計(jì)分后，計(jì)算分維度總分和總量表總分，得分越高，說(shuō)明職業(yè)倦怠程度越嚴(yán)重。研究表明，總問(wèn)卷的內(nèi)部一致性α系數(shù)為0.88，分半信度為0.80，問(wèn)卷具有良好的內(nèi)容效度和結(jié)構(gòu)效度。

三、研究結(jié)果

（一）中小學(xué)教師職業(yè)心理素質(zhì)的總體狀況分析

調(diào)查結(jié)果表明，中小學(xué)教師的職業(yè)承諾、教學(xué)效能總體水平較高，職業(yè)倦怠總體程度偏低。在職業(yè)承諾各維度中，中小學(xué)教師的規(guī)范承諾得分最高，情感承諾得分次之，繼續(xù)承諾得分最低。中小學(xué)教師的個(gè)人教學(xué)效能高于一般教學(xué)效能。在職業(yè)倦怠維度中，中小學(xué)教師的情緒耗竭得分最高，去個(gè)性化得分最低，成就感得分居中。

（二）中小學(xué)教師職業(yè)心理素質(zhì)的差異檢驗(yàn)

1.中小學(xué)教師職業(yè)心理素質(zhì)的學(xué)校差異

t檢驗(yàn)結(jié)果顯示，小學(xué)教師的職業(yè)承諾總分以及情感承諾、規(guī)范承諾得分顯著高于初中教師（p

2.中小學(xué)教師職業(yè)心理素質(zhì)的性別差異

t檢驗(yàn)結(jié)果顯示，中小學(xué)女教師情感承諾和規(guī)范承諾的得分高于男教師（p

3.中小學(xué)教師職業(yè)心理素質(zhì)的教齡差異

方差分析結(jié)果表明，具有15年以上教齡的中小學(xué)教師的職業(yè)承諾總分和情感承諾、規(guī)范承諾的得分低于教齡在15年以下的教師（p

四、討論與分析

（一）中小學(xué)教師職業(yè)心理素質(zhì)的總體狀況

本研究發(fā)現(xiàn)，中小學(xué)教師職業(yè)承諾的總體水平較高。因?yàn)?，根?jù)中國(guó)人傳統(tǒng)的社會(huì)心理，凡是有機(jī)會(huì)參加培訓(xùn)、外出學(xué)習(xí)的教師，一定是學(xué)校積極推薦出來(lái)的骨干教師，也一定是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)眼中愛(ài)崗敬業(yè)、教學(xué)水平較高的優(yōu)秀教師，這是導(dǎo)致本研究結(jié)果出現(xiàn)的主要原因。進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)，中小學(xué)教師高水平的職業(yè)承諾主要表現(xiàn)為高水平的規(guī)范承諾和情感承諾，這與徐富明等國(guó)內(nèi)研究者的發(fā)現(xiàn)相同[12]。因?yàn)橹行W(xué)教師早已形成了較強(qiáng)的“進(jìn)一行，愛(ài)一行，干好一行”的社會(huì)倫理道德和行為規(guī)范。

本研究發(fā)現(xiàn)，中小學(xué)教師教學(xué)效能的總體水平較高。因?yàn)?，參加培?xùn)的教師一般為中青年骨干教師，2/3為教齡5到15年的教師。隨著教齡的增加和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累，中小學(xué)教師的教學(xué)能力不斷得到提高，他們對(duì)個(gè)人教學(xué)能力的信心逐漸增強(qiáng)，因此其個(gè)人教學(xué)效能明顯高于一般教學(xué)效能。

本研究發(fā)現(xiàn)，中小學(xué)教師職業(yè)倦怠的總體狀況并不嚴(yán)重，這與國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究結(jié)果一致[9,10]。新課程改革背景下的中小學(xué)教師，面對(duì)教育理念的更新和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，并沒(méi)有出現(xiàn)嚴(yán)重的職業(yè)倦怠狀況，這與學(xué)校在職培訓(xùn)工作的有效開(kāi)展以及教師個(gè)體的積極主動(dòng)調(diào)適有關(guān)。中小學(xué)教師職業(yè)倦怠的總體程度雖不嚴(yán)重，但高情緒耗竭、低去個(gè)性化和相對(duì)較高的成就感可能是一種壓力不平衡狀態(tài)的先兆，令人滿意的工作績(jī)效是建立在身心過(guò)度透支上的。這應(yīng)該引起教師自身、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教育行政部門(mén)的重視，在推進(jìn)基礎(chǔ)教育改革的過(guò)程中，應(yīng)積極關(guān)注教師的工作、學(xué)習(xí)和生活狀況，采取及時(shí)有效的措施以防止中小學(xué)教師職業(yè)倦怠程度的進(jìn)一步加劇。

（二）中小學(xué)教師職業(yè)心理素質(zhì)的差異

1.中小學(xué)教師職業(yè)心理素質(zhì)的學(xué)校差異

總體上看，中小學(xué)教師職業(yè)心理素質(zhì)的學(xué)校差異具有較強(qiáng)的一致性。具體表現(xiàn)為，小學(xué)教師的職業(yè)承諾和教學(xué)效能，特別是情感承諾、規(guī)范承諾和一般教學(xué)效能高于初中教師，而小學(xué)教師的職業(yè)倦怠水平，特別是去個(gè)性化水平低于初中教師，這與徐富明等（2005）的研究結(jié)果基本一致[10~12]。從工作性質(zhì)來(lái)看，與小學(xué)教師相比，初中教師承受的工作壓力更大，諸如超常負(fù)荷的工作量、超大規(guī)模的班級(jí)人數(shù)、名目繁多的各科考試、學(xué)校與家長(zhǎng)的過(guò)高期待、班級(jí)升學(xué)率等年復(fù)一年永遠(yuǎn)存在的各種壓力源，逐漸侵蝕著初中教師對(duì)教育職業(yè)的承諾和教學(xué)效能，導(dǎo)致職業(yè)倦怠不斷增加。

從學(xué)生方面來(lái)看，小學(xué)生的心理純真、直率，師生之間關(guān)系容易融洽，學(xué)生比較容易服從教師的管教。而初中生由于成人感的產(chǎn)生，逆反心理增強(qiáng)，容易對(duì)教師的權(quán)威地位提出挑戰(zhàn)，無(wú)形中給中學(xué)教師的教育教學(xué)增加了難度，從而導(dǎo)致中學(xué)教師對(duì)職業(yè)的情感認(rèn)同和規(guī)范認(rèn)同水平減低，對(duì)教育教學(xué)的自信心下降，去個(gè)性化程度增加。小學(xué)教師因沒(méi)有升學(xué)考試的壓力，學(xué)生問(wèn)題更容易處理，工作壓力更小，再加上小學(xué)教師中女教師居多，學(xué)歷層次相對(duì)較低，因此，他們對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)同感更強(qiáng)，教學(xué)效能更高，職業(yè)倦怠更低。

2.中小學(xué)教師職業(yè)心理素質(zhì)的性別差異

總體上看，中小學(xué)教師職業(yè)心理素質(zhì)的性別差異具有較強(qiáng)的一致性。具體表現(xiàn)為，女教師的職業(yè)承諾和教學(xué)效能高于男教師，而男教師的職業(yè)倦怠則高于女教師。這與國(guó)內(nèi)已有的研究結(jié)果一致[8~13]。

造成這一現(xiàn)象的原因可能有：

一是社會(huì)文化環(huán)境的影響。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化環(huán)境中，社會(huì)和個(gè)人對(duì)男性的成就期望一般要比對(duì)女性的高。教師雖然占有的權(quán)力、金錢(qián)等社會(huì)資源相對(duì)較少，但是職業(yè)的穩(wěn)定性能夠較多滿足女性的成就期望，而較少能夠滿足男性的成就期望。所以相比而言，女性更喜歡從事教師職業(yè)，她們對(duì)教師職業(yè)的情感認(rèn)同和規(guī)范認(rèn)同程度更高。而小學(xué)男教師的繼續(xù)承諾之所以高于女教師，主要是因?yàn)樾W(xué)男教師具有更低的情感承諾和規(guī)范承諾，他們從事教師職業(yè)的原因更可能是難以找到更好的職業(yè)，或擔(dān)心因離職而遭受各方面的損失。

二是職業(yè)特點(diǎn)和性別特征的影響。一般來(lái)講，中小學(xué)女教師在語(yǔ)言表達(dá)能力、細(xì)致耐心地了解學(xué)生等方面要優(yōu)于男教師，這就導(dǎo)致女教師更相信自己有能力對(duì)中小學(xué)生產(chǎn)生積極的影響，對(duì)教育在學(xué)生身心健康成長(zhǎng)中的作用更有信心。

三是工作任務(wù)及工作壓力的影響。在中小學(xué)，男教師比女教師承擔(dān)更多的工作任務(wù)并承受更多的工作壓力。男教師常把對(duì)自身社會(huì)地位及價(jià)值的認(rèn)同與職業(yè)薪酬直接聯(lián)系，而目前我國(guó)中小學(xué)教師的薪酬及社會(huì)地位常常讓男教師感到自卑，因此他們更容易出現(xiàn)痛苦、失落等消極情感體驗(yàn)以及工作目標(biāo)不明確、對(duì)工作缺乏興趣、成就感低等職業(yè)倦怠表現(xiàn)。在此心態(tài)下，若再遇到自律性較低或者逆反心理較強(qiáng)的學(xué)生，自然很容易做出體罰、言語(yǔ)過(guò)激等去個(gè)性化行為。

3.中小學(xué)教師職業(yè)心理素質(zhì)的教齡差異

研究發(fā)現(xiàn)，教齡是影響教師職業(yè)承諾和職業(yè)倦怠的重要變量。人們一般認(rèn)為，隨著教齡的增加，中小學(xué)教師的職業(yè)承諾水平呈上升趨勢(shì)[2,3]，而職業(yè)倦怠程度呈下降趨勢(shì)[7]。但是本研究卻發(fā)現(xiàn)，擁有15年以上教齡的中小學(xué)教師的職業(yè)承諾明顯低于教齡15年以下的教師，而擁有15年以上教齡的中小學(xué)教師的職業(yè)倦怠程度明顯高于教齡15年以下的教師。

中小學(xué)教師的職業(yè)承諾隨教齡增加而下降，職業(yè)倦怠隨教齡增加而上升，可能與中小學(xué)教師的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位以及多重角色壓力有關(guān)。盡管中小學(xué)教師一直被認(rèn)為是培養(yǎng)人的重要的專門(mén)職業(yè)，但是，客觀地講，由于種種原因，我國(guó)中小學(xué)教師的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位多年來(lái)一直沒(méi)有得到顯著提高。參加工作5年以下的中小學(xué)教師，因處于職業(yè)上升期，工作熱情高，沒(méi)有太多家庭負(fù)擔(dān)的拖累，因此，會(huì)對(duì)教師職業(yè)表現(xiàn)出較高水平的忠誠(chéng)和投入，職業(yè)倦怠程度較輕。擁有5～15年教齡的教師，年齡一般在30～40歲，多數(shù)已經(jīng)成為單位各項(xiàng)工作的骨干，并已經(jīng)具備較高的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)能力，而且他們?cè)诼毞Q、晉升及福利待遇等方面都開(kāi)始進(jìn)入回報(bào)的黃金時(shí)期，因此，他們對(duì)職業(yè)依然保持較高水平的認(rèn)同，由工作帶來(lái)的成就感也保持較高水平，不易產(chǎn)生較嚴(yán)重的職業(yè)倦怠問(wèn)題。從事教學(xué)15年以后，大多數(shù)教師已步入中年，他們面臨家庭里、社會(huì)中的多種任務(wù)，擔(dān)任著多種角色，自身的許多發(fā)展開(kāi)始出現(xiàn)停滯，工作自身的壓力不但沒(méi)有減輕，反而隨著各種教改措施的推行，呈現(xiàn)不斷加重的趨勢(shì)，致使付出與回報(bào)不成比例的矛盾逐漸加重，促使他們開(kāi)始反思自己職業(yè)選擇的適宜性，在反思中不斷降低他們對(duì)教師職業(yè)的情感承諾和規(guī)范承諾，同時(shí)也在不斷增加職業(yè)倦怠程度。這種現(xiàn)象一方面為教師職業(yè)的“老即速朽”的觀點(diǎn)提供了證據(jù)，同時(shí)也提醒學(xué)校和教育行政部門(mén)，切實(shí)采取措施改善中小學(xué)教師的職業(yè)承諾和職業(yè)倦怠狀況，對(duì)教師個(gè)人的專業(yè)成長(zhǎng)和教師隊(duì)伍的穩(wěn)定至關(guān)重要。具有15年以上教齡的教師，更要積極關(guān)注自己的職業(yè)承諾和職業(yè)倦怠問(wèn)題，因?yàn)檫@不僅是勝任工作的基本要求，還是捍衛(wèi)職業(yè)尊嚴(yán)和個(gè)人生命的需要[14]。

中小學(xué)教師的一般教學(xué)效能感，隨著教齡的增加呈逐漸下降的趨勢(shì)，這與國(guó)內(nèi)俞國(guó)良等（2000）研究的結(jié)果一致[5]。教齡在5年以下的教師，對(duì)教育在學(xué)生發(fā)展中的作用持有理想化的觀念，認(rèn)為教育一定能夠促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。但實(shí)際上，中小學(xué)生的身心發(fā)展是一個(gè)受生理、心理、社會(huì)等多種因素交互影響的復(fù)雜過(guò)程，并且存在著年齡特征和個(gè)別差異。學(xué)校教育并不是萬(wàn)能的。因此，中小學(xué)教師的一般教學(xué)效能出現(xiàn)了隨教齡增加而下降的趨勢(shì)。但是中小學(xué)教師的個(gè)人教學(xué)效能卻沒(méi)有出現(xiàn)隨著教齡增加而上升的趨勢(shì)，這既與俞國(guó)良等人的研究結(jié)果不同，也與社會(huì)公眾等對(duì)教師教學(xué)工作的期望不一致。人們一般認(rèn)為，隨著教學(xué)年限的增長(zhǎng)，教師個(gè)人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該逐步豐富，更應(yīng)該能夠恰當(dāng)處理教學(xué)中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，對(duì)教學(xué)的自信心應(yīng)該不斷增強(qiáng)才對(duì)。但是，現(xiàn)實(shí)的情況可能是，隨著工作壓力的不斷增加，教師繼續(xù)進(jìn)修和知識(shí)更新的機(jī)會(huì)逐漸減少，工作中缺乏有效的教學(xué)反思和教學(xué)研討，致使本應(yīng)該是不斷創(chuàng)新的教學(xué)活動(dòng)，變成了以往教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的機(jī)械重復(fù)。這一現(xiàn)象再次說(shuō)明，進(jìn)行有針對(duì)性的職后培訓(xùn)、開(kāi)展有效的教學(xué)反思和教研活動(dòng)，對(duì)教師專業(yè)成長(zhǎng)具有積極且重要的促進(jìn)作用。

五、結(jié)論與建議

本研究發(fā)現(xiàn)，中小學(xué)教師的職業(yè)承諾、教學(xué)效能總體水平較高，職業(yè)倦怠總體程度偏低。中小學(xué)教師的職業(yè)心理素質(zhì)存在顯著的學(xué)校、性別和教齡差異。各級(jí)教育行政部門(mén)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師本人，應(yīng)該積極配合，系統(tǒng)采取各種有效措施，積極提高中小學(xué)教師的職業(yè)承諾和教學(xué)效能，減少教師的職業(yè)倦怠，以促進(jìn)中小學(xué)教師職業(yè)心理素質(zhì)的不斷提高。

各級(jí)教育行政部門(mén)應(yīng)積極采取有效措施為中小學(xué)教師減輕過(guò)度工作壓力。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在積極創(chuàng)設(shè)有利于教師專業(yè)成長(zhǎng)的制度環(huán)境和工作環(huán)境，并通過(guò)定期培訓(xùn)、教學(xué)反思、教研活動(dòng)等有效措施不斷促進(jìn)教師教學(xué)效能提高的同時(shí)，更應(yīng)積極創(chuàng)造充滿關(guān)心、期待、有意義參與的工作氛圍，以及積極融洽的師生關(guān)系和同事關(guān)系，讓教師感受到更多的來(lái)自學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、同事和學(xué)生的社會(huì)支持，以有效降低教師的職業(yè)倦怠水平。

作為專業(yè)發(fā)展主體的中小學(xué)教師，在愛(ài)崗敬業(yè)、勇挑重?fù)?dān)，不斷提高自身的教育理論修養(yǎng)和教學(xué)水平的同時(shí)，更應(yīng)該積極主動(dòng)采取有效措施，如積極認(rèn)知、學(xué)會(huì)求助、合理宣泄不良情緒、增強(qiáng)挫折容忍力等，積極應(yīng)對(duì)教學(xué)工作產(chǎn)生的必然壓力，以促進(jìn)自身和學(xué)生的身心健康和諧發(fā)展。（稿件編號(hào)：101208005）

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第8篇：中小學(xué)教育特點(diǎn)范文

[關(guān)鍵詞]美國(guó)；品格教育；啟示

[中圖分類號(hào)]G642.4[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]10054634（2016）06010904美國(guó)中小學(xué)品格教育的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)“鐘擺式”過(guò)程，從殖民地時(shí)期的全面開(kāi)展，到20世紀(jì)50年代與學(xué)校道德教育的主體地位漸行漸遠(yuǎn)，再到20世紀(jì)80年代以后的再次回歸。而這次回歸不僅繼承了傳統(tǒng)品格教育的特質(zhì)，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生一些創(chuàng)新性措施，不僅挽救了當(dāng)時(shí)混亂不安的美國(guó)，而且對(duì)美國(guó)品格教育發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)意義。

1美國(guó)中小學(xué)品格教育內(nèi)涵及意義

美國(guó)品格教育協(xié)會(huì)（American Character Education Partnership）將“品格教育”定義為：品格教育是有目的有意識(shí)地發(fā)展青少年兒童核心道德觀念以及道德行為的教育行動(dòng)，并且要滲透到整個(gè)學(xué)校文化和課程系統(tǒng)之中，培養(yǎng)其核心價(jià)值觀[1]。人們時(shí)常將品格教育與道德教育相混淆，認(rèn)為實(shí)施品格教育就是要增強(qiáng)學(xué)生的道德觀念、培養(yǎng)其良好的道德行為。其實(shí)不然，品格教育僅是道德教育的一個(gè)重要方面，是形成人所特有的道德素質(zhì)的核心組成部分。道德教育是指對(duì)受教育者有目的地施以道德影響的活動(dòng)。內(nèi)容主要包括提高道德覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)、陶冶道德情感、鍛煉道德意志、樹(shù)立道德信念、培養(yǎng)道德品質(zhì)、養(yǎng)成道德習(xí)慣。而品格教育要求學(xué)生能夠判斷什么是正確的、正能量的，以及面對(duì)外部壓力和誘惑時(shí)，仍能明辨是非，知道怎么做才是正確的、合乎社會(huì)主流的，如勇氣、毅力、勤奮、耐心、責(zé)任、公平、慷慨大方、簡(jiǎn)單、能力交流、友誼、尊重和愛(ài)國(guó)主義、良好習(xí)慣的養(yǎng)成、暴力預(yù)防、批判性思考、道德推理以及理性解決沖突的方法等。因此在道德教育中，可以對(duì)學(xué)生實(shí)施品格教育，再增強(qiáng)道德觀念、培養(yǎng)道德行為、磨練道德意志、樹(shù)立道德信念等方面的理論修養(yǎng)和行為操守，而不是簡(jiǎn)單地將品格教育等同于道德教育。

雖然聯(lián)邦制政體下美國(guó)各州對(duì)品格教育的規(guī)劃不盡相同，但均將其放在學(xué)校道德品質(zhì)教育的核心地位?？梢哉f(shuō)，20世紀(jì)80年代美國(guó)中小學(xué)品格教育的強(qiáng)勢(shì)回歸絕非偶然。人們片面追求科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)和經(jīng)濟(jì)利益的最大化，最終帶來(lái)了巨大的惡果。20世紀(jì)60、70年代的美國(guó)社會(huì)混亂到了極致，中小學(xué)生的犯罪率和自殺率處于高位，學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)持續(xù)下降。在這種情況下，中小學(xué)生品格教育的加強(qiáng)應(yīng)需而出。它在當(dāng)時(shí)對(duì)提高青少年兒童的道德認(rèn)知水平、增強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)以及維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定都起著十分重要的作用。另外，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)生的道德品格教育有利于提高少年兒童的品格修養(yǎng)，樹(shù)立正確的人生導(dǎo)向和價(jià)值觀。同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展，美國(guó)中小學(xué)品格教育活動(dòng)慢慢走向世界，在如何正確引導(dǎo)青少年兒童養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣、形成正確的品格認(rèn)知上，為我國(guó)提供了借鑒。

2美國(guó)中小學(xué)品格教育的實(shí)施現(xiàn)狀

總體而言，美國(guó)中小學(xué)品格教育是通過(guò)向?qū)W生灌輸?shù)览?、運(yùn)用訓(xùn)誡的方式，通過(guò)榜樣的力量、采用宣誓、問(wèn)答教學(xué)以及閱讀有關(guān)英雄人物的經(jīng)典著作來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行品格教育，借此來(lái)傳授美國(guó)的道德準(zhǔn)則、愛(ài)國(guó)主義思想及民主的觀念，從思想上為美利堅(jiān)民族培養(yǎng)具有“美國(guó)精神”的公民。

第6期陳芳舟美國(guó)中小學(xué)品格教育的實(shí)施狀況及特點(diǎn)述評(píng)

教學(xué)研究2016

2.1學(xué)校在實(shí)施品格教育上目標(biāo)明確

1991年，美國(guó)“品格教育伙伴”課題負(fù)責(zé)人、著名道德教育理論家托馬斯?里可納（Thomas.Lickona）在其著作《為品格而教――我們的學(xué)校如何教授尊重和責(zé)任》中，將品格定義為道德認(rèn)知、道德體會(huì)和道德行為的綜合體，包括一個(gè)人的良知習(xí)慣、喜好習(xí)慣和行為習(xí)慣。這也就說(shuō)明各中小學(xué)實(shí)施品格教育要達(dá)成的目標(biāo)是為美國(guó)社會(huì)培養(yǎng)知善、欲善和行善的，具有包括關(guān)心、責(zé)任、誠(chéng)實(shí)、勤勞、公正、容忍、自尊和尊重他人等核心道德價(jià)值觀的美國(guó)公民。

2.2學(xué)校積極創(chuàng)設(shè)良好的校園氛圍

一個(gè)行之有效的品格教育不僅僅是在學(xué)校的品格教育中增加一個(gè)甚至多個(gè)教育項(xiàng)目，而是要促進(jìn)學(xué)校生活乃至學(xué)校文化的改變[2]。營(yíng)造一個(gè)師生和睦相處、生生團(tuán)結(jié)協(xié)作、公平競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)校氛圍。同時(shí)美國(guó)中小學(xué)十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用，重視充分調(diào)動(dòng)他們的主觀能動(dòng)性，在教育過(guò)程中將教育目的量化、具體化，主張高年級(jí)的學(xué)生要關(guān)心愛(ài)護(hù)低年級(jí)的學(xué)生，用非暴力的方式解決學(xué)生之間的矛盾沖突等。同時(shí)在校園實(shí)體環(huán)境的設(shè)置上也時(shí)刻體現(xiàn)學(xué)校對(duì)道德品格教育的重視。例如在教室懸掛包含關(guān)心、責(zé)任、公正、自尊等核心道德價(jià)值觀的標(biāo)語(yǔ)或口號(hào)，在校園隨處可見(jiàn)的地方張貼名人名言等，在整個(gè)校園內(nèi)創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的品格塑造氛圍，形成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

2.3學(xué)校開(kāi)設(shè)多元品格教育課程

美國(guó)中小學(xué)品格教育最常用的方法就是學(xué)習(xí)美國(guó)的歷史。美國(guó)法律明文規(guī)定中小學(xué)校必須開(kāi)設(shè)美國(guó)歷史課。小學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)一個(gè)個(gè)美國(guó)歷史故事來(lái)了解本國(guó)、本民族的成長(zhǎng)史。中學(xué)生通過(guò)規(guī)定的學(xué)時(shí)系統(tǒng)學(xué)習(xí)和掌握革命先輩們反抗殖民統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)人民解放和民族獨(dú)立的艱苦歷程，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、政治民主的不懈努力，以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生們的愛(ài)國(guó)主義熱情和民主責(zé)任感。但同時(shí)也會(huì)根據(jù)不同年齡階段的少年兒童對(duì)知識(shí)的接受力和理解力的不同，設(shè)置不同的課程內(nèi)容，采取不同的教育方式。例如美國(guó)的品格教育主要從尊重（respect）、責(zé)任感（responsibility）、信賴（trust worthiness）、關(guān)心（care）、公平公正（fairness）和公民意識(shí)（citizenship）6個(gè)方面來(lái)進(jìn)行，低年級(jí)主要是圍繞明辨是非、尊重他人、關(guān)心同學(xué)、有責(zé)任意R等主題來(lái)進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)一般會(huì)采用說(shuō)故事、觀看影片等方式來(lái)進(jìn)行，到了高年級(jí)，相應(yīng)地增加了合作學(xué)習(xí)，抵制吸毒、酗酒等不良行為的誘惑等為主題的課程，更多地強(qiáng)調(diào)用學(xué)生的自主判斷來(lái)實(shí)施品格教育。

2.4教師在日常教學(xué)中有意識(shí)的引導(dǎo)

學(xué)生在進(jìn)入學(xué)校之前在價(jià)值判斷領(lǐng)域上并非是一張白紙，在成長(zhǎng)過(guò)程中受到家庭及社會(huì)有意無(wú)意的價(jià)值培養(yǎng)，本身就具備了一定的道德價(jià)值觀，但是這些已有的道德判斷不一定都符合人類倫理道德和社會(huì)主流文化。針對(duì)這一情況，學(xué)校教師不局限于品格教育課程，同時(shí)還注重自身平時(shí)的言談舉止，為學(xué)生樹(shù)立典范，還在其他課程的教學(xué)中不斷滲透正確的品格價(jià)值觀。特別是當(dāng)學(xué)生之間的價(jià)值判斷發(fā)生沖突時(shí)，教師若強(qiáng)行否定一方的觀點(diǎn)或是對(duì)其爭(zhēng)論含糊其辭，都會(huì)對(duì)學(xué)生正確價(jià)值觀的形成產(chǎn)生危害，在這種情況下，美國(guó)中小學(xué)的教師會(huì)充分利用爭(zhēng)論的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生圍繞正確的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行剖析和探討，使學(xué)生收獲不一樣的感悟，矯正學(xué)生的道德標(biāo)準(zhǔn)。

2.5學(xué)校與社區(qū)相配合，為學(xué)生提供品格實(shí)踐機(jī)會(huì)只有通過(guò)實(shí)踐才能使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，要培養(yǎng)學(xué)生良好的品格意識(shí)與行為，就應(yīng)該為他們提供較多的實(shí)踐機(jī)會(huì)。通過(guò)開(kāi)展服務(wù)學(xué)習(xí)，將社會(huì)服務(wù)實(shí)踐與品格知識(shí)學(xué)習(xí)相結(jié)合，讓學(xué)生有意識(shí)地參與到有組織的社會(huì)服務(wù)實(shí)踐中來(lái)，促進(jìn)他們對(duì)知識(shí)與技能的獲得以及能力的提升，并使學(xué)生在服務(wù)他人和服務(wù)社會(huì)的過(guò)程中培養(yǎng)了自己的公民意識(shí)、合作意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感[3]。如美化社區(qū)環(huán)境、保護(hù)公共設(shè)施、抵制或參與制止不法行為等，培養(yǎng)學(xué)生文明的行為舉止和明辨是非的能力，增強(qiáng)他們的主人翁意識(shí)和作為一個(gè)公民應(yīng)具備的社會(huì)責(zé)任感。

3美國(guó)中小學(xué)品格教育的特點(diǎn)評(píng)價(jià)

美國(guó)中小學(xué)校的品格教育自強(qiáng)勢(shì)回歸以來(lái)，取得相當(dāng)大的成就，有效改善了在品格教育衰退過(guò)程中所產(chǎn)生的道德教育內(nèi)容的實(shí)質(zhì)性缺失，及時(shí)遏制了在社會(huì)多元無(wú)序道德?tīng)顩r中青少年極端個(gè)人主義態(tài)度的滋長(zhǎng)。根據(jù)美國(guó)全國(guó)教育統(tǒng)計(jì)中心（Notional Center of Education Statistic， NCES）的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，品格教育回歸以來(lái)，青少年的自我效能感明顯呈增強(qiáng)趨勢(shì)，這不僅有助于他們?cè)O(shè)定更高的目標(biāo)，同時(shí)也堅(jiān)定了他們?cè)诿鎸?duì)困難與挑戰(zhàn)時(shí)的意志品質(zhì)，在極大程度上控制了基礎(chǔ)教育階段青少年打架斗毆、酗酒等不良行為的發(fā)生率，起到了穩(wěn)定社會(huì)秩序、提高中小學(xué)生品格修養(yǎng)及意志品質(zhì)的作用，在全社會(huì)范圍內(nèi)為青少年兒童的茁壯成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)良好的氛圍。美國(guó)中小學(xué)品格教育的特色及優(yōu)點(diǎn)主要有以下幾個(gè)方面。

3.1美國(guó)政府的大力支持

美國(guó)政府的職責(zé)主要體現(xiàn)在政策保障和資金投入兩方面：（1）美國(guó)政府制定相關(guān)的規(guī)章制度，督促和鼓勵(lì)學(xué)校加強(qiáng)中小學(xué)生的品格教育，從政策上對(duì)學(xué)校大力推進(jìn)品格教育起到了強(qiáng)有力的保障作用。例如，美國(guó)國(guó)會(huì)在1994年和1995年兩次召開(kāi)了關(guān)于品格教育的會(huì)議，時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)克林頓在1997年的《國(guó)情咨文》中強(qiáng)調(diào)公立學(xué)校要把培養(yǎng)學(xué)生的品格修養(yǎng)放在首要地位；（2）美國(guó)政府加大了對(duì)中小學(xué)品格教育的資金投入。美國(guó)政府每年都拿出一筆可觀的專項(xiàng)基金來(lái)保障美國(guó)中小學(xué)校的品格教育正常開(kāi)展?？梢哉f(shuō)，美國(guó)政府的大力支持是美國(guó)中小學(xué)進(jìn)行品格教育最強(qiáng)有力的支撐和保障。

3.2家庭及社會(huì)積極參與配合

“兒童和成人至少要通過(guò)3種方式來(lái)塑造他們的價(jià)值取向和人生信仰――灌輸、模仿、個(gè)人選擇和承諾?！盵4]而家庭生活主要起到模仿的作用，兒童往往通過(guò)對(duì)家長(zhǎng)行為舉止的有意無(wú)意的模仿來(lái)初步形成自己的價(jià)值取向和道德品格。因此，在美國(guó)很多中小學(xué)十分重視學(xué)生家庭的力量。很多學(xué)校會(huì)在學(xué)生入學(xué)之初與學(xué)生家長(zhǎng)們達(dá)成一個(gè)共識(shí)――什么樣的道德品格是學(xué)生應(yīng)該具備的，并在之后的教育教學(xué)過(guò)程中朝著這個(gè)共識(shí)去教導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生放學(xué)回到家中又有家長(zhǎng)引導(dǎo)督促。

社會(huì)的支持主要來(lái)自一些社會(huì)團(tuán)體、協(xié)會(huì)組織。例如，1993年在美國(guó)加利福尼亞州成立的重視品質(zhì)（Character Countst Coalition，簡(jiǎn)稱CCC），這是到目前為止美國(guó)最具影響力的青少年道德品格教育研究協(xié)會(huì)；同年成立的品質(zhì)教育聯(lián)合會(huì)（the Character Education Partnership 簡(jiǎn)稱CEP），該組織在20世紀(jì)90年代提出的“有效品格教育的11條原則”被學(xué)校和教師視為引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行品格教育的行動(dòng)指南；還有品格教育協(xié)會(huì)等教育組織機(jī)構(gòu)。這些社會(huì)力量常常出資幫助教師進(jìn)行品格修養(yǎng)培訓(xùn)、創(chuàng)辦雜志期刊、組織學(xué)術(shù)研討會(huì)等，探討開(kāi)展品格教育的有關(guān)理論及方法，很大程度上促進(jìn)了美國(guó)品格教育事業(yè)的發(fā)展。

3.3學(xué)校重視對(duì)學(xué)生的正面教育

20世紀(jì)80年代以后的美國(guó)中小學(xué)品格教育逐步改變傳統(tǒng)的強(qiáng)制灌輸模式，拒絕用枯燥的理論代替品格教育的全部，更多采用正面教育的方式，強(qiáng)調(diào)品格教育在學(xué)校德育教育中的主體地位，運(yùn)用樹(shù)立榜樣、教師的言傳身教及學(xué)校教育中的全面滲透等方式逐步形成學(xué)生正確的品格觀。打破單調(diào)刻板的品格教育途徑，為學(xué)生營(yíng)造出一個(gè)多元的、開(kāi)放性的品格培養(yǎng)氛圍，同時(shí)結(jié)合社區(qū)服務(wù)實(shí)踐來(lái)進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)社會(huì)主流品格標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)與理解。以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感及道德品格的發(fā)展。

但是，在肯定美國(guó)中小學(xué)品格教育豐碩成果的同時(shí)也應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到其中存在的問(wèn)題與不足。例如品格教育缺少統(tǒng)一的理論指導(dǎo)，雖有教育學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等眾多學(xué)科的理論支撐，但是就品格教育自身而言，并沒(méi)有一個(gè)獨(dú)立的、完整的理論體系。并且品格教育沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)組織，美國(guó)品格教育組織繁多，雖然也有類似“品格關(guān)注聯(lián)盟（CCC）”“品格教育聯(lián)盟（CEP）”等全國(guó)性的組織機(jī)構(gòu)，但是還有很多地方性的組織聯(lián)盟，這些機(jī)構(gòu)都有各自所倡導(dǎo)的價(jià)值取向、教育方法及評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，往往各自為政，忙于說(shuō)服學(xué)?；蛏鐓^(qū)施行自己的主張，從而導(dǎo)致品格教育缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃，不能在全社會(huì)范圍內(nèi)形成統(tǒng)一的氛圍。這些因素在不同程度上制約了品格教育的發(fā)展，延緩了品格教育前進(jìn)的步伐。

4結(jié)束語(yǔ)

美國(guó)品格教育歷經(jīng)上百年的發(fā)展，其中的興衰成敗為我國(guó)品格教育的發(fā)展提供了極好的借鑒。首先，國(guó)家和政府應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，嚴(yán)格區(qū)分道德教育和品格教育間的差別，重視品格教育對(duì)中小學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要性，以及對(duì)促進(jìn)我國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略意義。其次，學(xué)校應(yīng)⑵犯窠逃滲透到校園文化之中，開(kāi)設(shè)多元品格教育課程。再次，家庭及社會(huì)應(yīng)積極配合學(xué)校品格教育的開(kāi)展，在全社會(huì)范圍內(nèi)營(yíng)造積極和諧的氣氛。在廣泛吸收外來(lái)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)應(yīng)結(jié)合我國(guó)自身實(shí)際，促進(jìn)我國(guó)品格教育的健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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Character education and its enlightenment

USA in primary and middle schools

Chen Fangzhou

（College of Education， Fujian Normal University， Fuzhou， Fujian 350117， China）

第9篇：中小學(xué)教育特點(diǎn)范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)中年級(jí)；數(shù)學(xué)教學(xué)；認(rèn)知特點(diǎn)；提高和發(fā)展

【中圖分類號(hào)】G633.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）20-0042-01

小學(xué)中年級(jí)的數(shù)學(xué)在教材結(jié)構(gòu)上相對(duì)低年級(jí)（如一、二年級(jí)）來(lái)說(shuō)，邏輯性、系統(tǒng)性更為強(qiáng)烈，且它教學(xué)的容量也比低年級(jí)的要大。其實(shí)，中年級(jí)的數(shù)學(xué)與低年級(jí)的數(shù)學(xué)還有許多不同的地方：學(xué)生自小學(xué)三年級(jí)開(kāi)始，便進(jìn)入了中年級(jí)階段的學(xué)習(xí)和生活，也是學(xué)生從兒童期轉(zhuǎn)入少年期的過(guò)渡階段，最重要的表現(xiàn)是學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)與活動(dòng)范圍無(wú)論是深度還是廣度都比低年級(jí)有了很明顯地變化：學(xué)習(xí)活動(dòng)的游戲性減少，而學(xué)習(xí)過(guò)程的組織性、認(rèn)知過(guò)程的規(guī)范性和嚴(yán)謹(jǐn)性增強(qiáng)了。也就是說(shuō)，中年級(jí)階段學(xué)生正處于由直觀形象思維為主向抽象邏輯思維為主過(guò)渡的關(guān)鍵期。

學(xué)生從低年級(jí)過(guò)渡到中年級(jí)，在認(rèn)知結(jié)構(gòu)上還沒(méi)有足夠大的發(fā)展空間，很容易造成部分學(xué)生在認(rèn)知過(guò)程中因知識(shí)的“內(nèi)存不夠”而無(wú)法有效掌握新知識(shí)，把新知識(shí)吸納到自身原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去的問(wèn)題，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)知過(guò)程中出現(xiàn)難以吸收的現(xiàn)象，出現(xiàn)因承載量的不足而使認(rèn)知結(jié)構(gòu)的“癱瘓”。因此，中年級(jí)階段的數(shù)學(xué)教師的教學(xué)設(shè)計(jì)要有利于學(xué)生認(rèn)知中的吸納新知識(shí)，教學(xué)中要注重創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，引導(dǎo)學(xué)生圍繞情景中的問(wèn)題展開(kāi)思索，這樣讓學(xué)生利用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，積極開(kāi)展小組學(xué)習(xí)，從而進(jìn)行有效的嘗試探究和解決這些實(shí)際問(wèn)題。并能通過(guò)對(duì)這些生活問(wèn)題的思考和探究，把這些經(jīng)驗(yàn)提煉為數(shù)學(xué)，充實(shí)和完善自己的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)。數(shù)學(xué)教師要在教學(xué)中提供給學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容，是建立在符合學(xué)生年齡特征和認(rèn)知發(fā)展水平之上具有一定的趣味性和挑戰(zhàn)性，充分激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，建立起學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心。

新的數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)將數(shù)學(xué)教材的教學(xué)內(nèi)容分成了數(shù)與代數(shù)、圖形與幾何、統(tǒng)計(jì)與概率、綜合與實(shí)踐這四個(gè)板塊，交叉安排呈現(xiàn)在學(xué)生面前。這樣的安排，一方面是有利于不斷激發(fā)并維持學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；另一方面是可以讓各領(lǐng)域的教學(xué)內(nèi)容相互支持，各種思維方法交叉應(yīng)用。而從教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)來(lái)看，中年級(jí)的教材在編排上仍然借助了學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知水平。如從三年級(jí)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，教師要最大限度地保障教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，一定要解決好數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能與解決實(shí)際問(wèn)題緊密聯(lián)系在一起的問(wèn)題。這樣將知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思考、解決問(wèn)題、情感與態(tài)度等有機(jī)結(jié)合在一起，教給學(xué)生的知識(shí)才會(huì)有活力。

新的數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生主動(dòng)探究學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)將“關(guān)注知識(shí)結(jié)果”轉(zhuǎn)向?yàn)椤瓣P(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程”。這就要求教師在設(shè)計(jì)教學(xué)案例時(shí)，應(yīng)考慮到學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流有機(jī)地結(jié)合在一起，以發(fā)展學(xué)生的能力。這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)經(jīng)歷了自己的形體、思維活動(dòng)、經(jīng)過(guò)體驗(yàn)后，才能提高學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣。

如小學(xué)中年級(jí)數(shù)學(xué)教材中，安排“先乘后加、先乘后減的兩步應(yīng)用題”的教學(xué)內(nèi)容，既是數(shù)學(xué)教材教學(xué)的重點(diǎn)，又是難點(diǎn)，這部分的知識(shí)是學(xué)生由一步解答的應(yīng)用題向多步解答的應(yīng)用題的過(guò)渡，是學(xué)生邏輯思維能力發(fā)展的起步階段，在應(yīng)用題教學(xué)中是起著“承先啟后”的作用。因此，學(xué)生要掌握好這一階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容，對(duì)他們今后的發(fā)展尤為重要。由于小學(xué)中年級(jí)學(xué)生在認(rèn)知方面是停留在以直觀形象為主，思維也停留在簡(jiǎn)單應(yīng)用題數(shù)量關(guān)系的解答上，有的基礎(chǔ)較差的學(xué)生連解答起碼的簡(jiǎn)單應(yīng)用題的方法都還掌握的補(bǔ)牢固。因此，教師在教學(xué)這部分教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，要盡量地把能抓住學(xué)生思維的教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生積極參與思考，這樣才能取得良好的教學(xué)效果?；谝陨峡紤]，教師在教學(xué)這部分內(nèi)容時(shí)可以做如下嘗試：

1.注重整理和復(fù)習(xí)。例如，“先乘后加、先乘后減的兩步應(yīng)用題”教學(xué)，需要安排在學(xué)生學(xué)習(xí)了筆算乘法之后，學(xué)生已經(jīng)理解和掌握了用乘法計(jì)算的數(shù)量關(guān)系。教學(xué)前，安排學(xué)生先預(yù)習(xí)，收集學(xué)過(guò)的用乘法計(jì)算的數(shù)量關(guān)系；教學(xué)例題時(shí)，可先讓學(xué)生匯報(bào)預(yù)習(xí)的情況，展示自己可以用乘法計(jì)算的數(shù)量關(guān)系，然后教師再將學(xué)生收集的內(nèi)容呈現(xiàn)在黑板上，讓學(xué)生對(duì)要求用乘法計(jì)算的數(shù)量關(guān)系加深了解之后，最后由淺入深一步一步地引入教學(xué)。

2.分解教學(xué)難度，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。一般來(lái)說(shuō)，兩步計(jì)算應(yīng)用題是由兩個(gè)簡(jiǎn)單的應(yīng)用題聯(lián)接而成，之間都有兩個(gè)數(shù)量關(guān)系和一個(gè)所需的中間隱蔽量，學(xué)生有時(shí)把握不準(zhǔn)。教學(xué)這部分知識(shí)的時(shí)候，教師不是把例題直接呈現(xiàn)給學(xué)生。在學(xué)生解答完題目以后再用出示例題讓學(xué)生朗讀，比較兩道題的異、同點(diǎn)，使學(xué)生明確例題和前面的題比較：例題中隱蔽了一個(gè)數(shù)量（問(wèn)題），解答時(shí)，要把它先找出來(lái)，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，接著讓學(xué)生獨(dú)立完成例題的解答。通過(guò)這樣的訓(xùn)練，讓學(xué)生的能力逐步提高。學(xué)生完成練習(xí)后，教師要及時(shí)組織學(xué)生開(kāi)展討論、交流活動(dòng)，讓學(xué)生說(shuō)出自己的收獲。通過(guò)這種的式讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，獲得思維的鍛煉和能力的提高。

3.要形成規(guī)律。（1）要求學(xué)生養(yǎng)成讀題的習(xí)慣，要強(qiáng)調(diào)解答應(yīng)用題理解題意的重要性；（2）摘錄作業(yè)題中的用乘法計(jì)算的數(shù)量關(guān)系，讓學(xué)生說(shuō)出每組數(shù)量關(guān)系可以算出的是哪個(gè)問(wèn)題，為學(xué)生能完成作業(yè)作好鋪墊。