高中語文教育現(xiàn)狀精選(九篇)
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第1篇：高中語文教育現(xiàn)狀范文
論文摘要:2008年江西省也開始了新課程改革,語文作為改革的主陣地肩負(fù)著重要的責(zé)任,本人在研讀新課程大綱時發(fā)現(xiàn),“人文性”被提到了與“工具性”同等重要的位置上,本文試圖從語文教育理念、語文課程安排、語文教學(xué)、語文教學(xué)評價、語文教師本人等方面來闡述當(dāng)代高中語文教學(xué)中人文精神的現(xiàn)狀,為我們進(jìn)行課程改革提供參考。
眾所周知,高考是我國社會環(huán)境下相對公平的選拔手段。但隨著應(yīng)試教育之風(fēng)越刮越烈,隨著語文分值的增加,高中語文教學(xué)漸漸走入誤區(qū),陷入了人文性缺失的困境。
1、 語文教育理念走入誤區(qū),忽視人文精神的培養(yǎng)
在統(tǒng)一、刻板、功利性的應(yīng)試教育的陰影下,為了與嚴(yán)格的考試訓(xùn)練相適應(yīng),有些高中的語文教學(xué)依然偏重知識技能的訓(xùn)練,重視培養(yǎng)訓(xùn)練記憶、理解、概括、抽象等智力因素,重視邏輯思維能力,比較忽視情感、態(tài)度、意志、興趣等非智力因素,忽視學(xué)生人文精神的培養(yǎng),從而使語文工具性特點更加突出;忽視了語文人文教育態(tài)度,削弱了它的人文屬性,導(dǎo)致語文學(xué)科人文內(nèi)涵及文化底蘊的缺失,使語文這門充滿人性之美、人文底蘊極為深厚的學(xué)科,淪為了一種應(yīng)試的技藝之學(xué)。
目前,雖然在形式和理論上人們的認(rèn)識是比較先進(jìn)的研究性學(xué)習(xí)、合作教學(xué)、對話教學(xué)等,然而,實際操作卻是“新瓶裝舊酒”、“換湯不換藥”,依然是熱衷于歸納總結(jié)教學(xué)方法、教學(xué)程序和教學(xué)模式,輕視道德教化和思想修養(yǎng);重視智育,輕視美育;重視機械操練,輕視思維開拓;重視短期分?jǐn)?shù)提高,輕視學(xué)生全面發(fā)展的“應(yīng)試教育”的傾向。在語文教學(xué)中,學(xué)生的人文精神教育被徹底忽視。
2、語文課程安排欠缺合理性,人文思想缺失嚴(yán)重
在高中課程的設(shè)置中,語文這門學(xué)科盡管課時并不少,但內(nèi)容主要被語言、文法、修辭等“理性”內(nèi)容和八股式寫作技巧的枯燥訓(xùn)練所占據(jù)。學(xué)生被框在課堂里,框在語文教材里,學(xué)生缺乏必要的生活積累和生活常識,遠(yuǎn)離了生活實踐。
早在兩千多年前,孔子就說到:“不觀于高崖,何以知顛墜之患;不臨于深淵,何以知沒溺之患;不觀于海上,何以知風(fēng)波之患?！雹僮鳛樯鐣浑H工具,語文與社會生活密切相關(guān)。語文源于社會生活,并且運用于社會生活,一旦離開了社會生活,也就喪失了生命力。把學(xué)生關(guān)在教室里而忽視了生活實踐,這無疑是“小學(xué)而大遺”。
因此,語文教學(xué)需要開放的課程體系,需要由教室的小課堂走向生活的大課堂,唯有如此語文教學(xué)的路才會越走越寬。
3、語文教學(xué)嚴(yán)重唯科學(xué)化,課堂失去人文光彩
深入到現(xiàn)實的高中語文教學(xué)中,會發(fā)現(xiàn)唯科學(xué)化早已深深地植根于有些教師的教學(xué)意識當(dāng)中,廣泛地存在于課堂教學(xué)的實踐中。一言以蔽之,高中語文課堂教學(xué)唯科學(xué)化傾向已經(jīng)表現(xiàn)得越來越嚴(yán)重。
在教學(xué)目標(biāo)上,知識本位的物式目標(biāo)成為教學(xué)目標(biāo)。有的學(xué)校甚至把大學(xué)中文專業(yè)有關(guān)語法、修辭、邏輯、文學(xué)的知識系統(tǒng),壓縮以后放進(jìn)高中語文課程。有些教學(xué)材料也是以語文知識系統(tǒng)為編寫起點,過于加強理性知識的傳授,削弱語言的積累和語感的培養(yǎng)。
在教學(xué)方法上,有的語文課堂依然以全盤講授的物式灌注為主。課堂始終是以教師為主體,教師講,學(xué)生聽,把學(xué)生當(dāng)作裝知識的容器,把過多而又無用的知識灌注給學(xué)生。長期處于被動學(xué)習(xí)狀態(tài)造成學(xué)生自學(xué)能力缺乏,生活能力缺乏,思想自律能力缺乏。
這種“唯科學(xué)化教學(xué)模式”使最具人文性、人情味、人性美的語文教育逐漸成為語言文法的訓(xùn)練和寫作技巧的操練。
4、語文教學(xué)評價方式單一,人文精神培養(yǎng)發(fā)生偏差
目前,由于整個社會對知識的重視,考上大學(xué)成為學(xué)校、家長和學(xué)生的目標(biāo)。
在家長看來,考上大學(xué)預(yù)示著學(xué)生未來的工作有了保證;在學(xué)生看來,考上大學(xué)就完成了學(xué)校和父母的任務(wù);在學(xué)?？磥?高考的升學(xué)率是學(xué)校未來發(fā)展的直接保障。語文因為直接與考試息息相關(guān)而受到了重視。在這樣的思想影響下,以分?jǐn)?shù)論成敗,以成績定優(yōu)劣是教學(xué)評價中最常見的現(xiàn)象,“三好”的標(biāo)準(zhǔn)往往為“一好”所代替。
在現(xiàn)實的教學(xué)中,教育主管評價教師、教師評價學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)是考分的高低,只要成績好,考分高,其它的一切都掩蓋了。著名教育評價學(xué)家斯塔夫爾比姆指出:“評價最重要的意圖不是為了證明,而是為了改進(jìn)。”②簡單的評判標(biāo)準(zhǔn)抑制了學(xué)生多維度的思考和個性化的體驗、理解、表達(dá),忽視人文精神的培養(yǎng),放棄了語文作品對學(xué)生的熏陶感染作用。
5、 語文教師缺乏人文精神,教學(xué)個性化被程式化
由于傳統(tǒng)語文教學(xué)的影響,很多語文教師在教育、教學(xué)中并沒有真正樹立“以人為本”的理念,對新的教材所蘊含的人文精神還缺乏一種新的認(rèn)識。從時代背景到作者簡介,從內(nèi)容分析道寫作特色,教師大包大攬、教師劈章斬句地加以語法分析,庖丁解牛一樣進(jìn)行邏輯推演,卻很少引導(dǎo)學(xué)生體味作品的情趣、理趣、景趣、意趣,很少提示學(xué)生設(shè)身處地、身臨其境地加以思考、辨析、探討,忽視了對新教材中所擁有的人文精神的挖掘和體驗,不能有效傳遞語文教學(xué)中最重要的審美情感、人性感悟。學(xué)生始終在作品與講授的外圍,教師只能采取“組織教學(xué)”這種原始的方法逼迫其參與。這種僵死的模式不僅使學(xué)生喪失了語文學(xué)習(xí)的熱情,同時也使學(xué)生喪失了課堂這一特殊生活的樂趣。
因此,語文教師教學(xué)要有個性,先要擺脫“應(yīng)試”教學(xué)的桎梏,從但一旦以、刻板的教學(xué)藩籬中走出來,還語文一個豐富多彩的真面目,把語文學(xué)科建設(shè)成為一門深受學(xué)生歡迎的具有開放性和創(chuàng)造性的學(xué)科。
以上的種種缺憾,正是由于語文教學(xué)缺少一種泛著溫馨光芒的內(nèi)涵——人文關(guān)懷。 而高中階段是人的性格、價值取向及人生觀、世界觀基本定型的重要時期。在這個年齡段,學(xué)生的身心迅速發(fā)育、日臻完善、自我意識無比強烈、對個人價值有被認(rèn)同的渴望、并希望在集體中彰顯個性。這一系列的變化決定了高中生的實際心理需求與人文主義教育理念是一致的,也使高中時期成為給學(xué)生一生奠定一個堅實的人文精神基礎(chǔ)的黃金時期。
注釋:
第2篇：高中語文教育現(xiàn)狀范文
一、作文教學(xué)缺乏有效的寫作教材
作文教學(xué)沒有獨立系統(tǒng)的寫作教材。著名教育家布魯諾指出：“要促進(jìn)兒童的智力發(fā)展，教師就必須明白‘教什么’的問題?！比欢?，中學(xué)的作文教學(xué)，一直沒有相對獨立系統(tǒng)的教材。在人教社的高中新課標(biāo)教科書必修教材中，寫作教材被稱為“表達(dá)交流”，只占很少一部分內(nèi)容，放在“閱讀鑒賞”之后?！氨磉_(dá)交流”較以前的教材似有進(jìn)步。但是，這些內(nèi)容還不夠完整系統(tǒng)，用來指導(dǎo)學(xué)生的寫作還存在很多問題。教師在使用時還要對其進(jìn)行較多改進(jìn)。
例如，“表達(dá)交流”內(nèi)容缺乏吸引力和實用性。高中新課標(biāo)教科書必修教材雖然每冊都有四個寫作專題，每個專題分“話題探討”“寫法借鑒”“寫作練習(xí)”等內(nèi)容，但是內(nèi)容低幼、重復(fù)，陳舊，沒有有效地寫作理論支撐，系統(tǒng)性、實用性不強，學(xué)生不愛讀，教師不愿講，基本處于閑置狀態(tài)。例如第一冊第一個寫作專題是“心音共鳴 寫觸動心靈的人和事”，第二個寫作專題是“園丁贊歌 記敘要選好角度”，這些話題老生常談，與學(xué)生從小學(xué)到初中寫的“難忘的一件事” 、“記一個我熟悉的人”基本類似，使學(xué)生心生厭煩，當(dāng)然不會有寫作熱情。再如第一冊第一個寫作專題所選范文是巍巍的《我的老師》等初中課文，第二冊有兩個寫作話題是“寫景要抓住特征”，“學(xué)習(xí)抒情”，所選范文分別是《濟(jì)南的冬天》、《白楊禮贊》、《背影》等初中課文，這些內(nèi)容讓學(xué)生感到作文教學(xué)沒有豐富多彩的新鮮內(nèi)容，寫作積極性頓減。
由于作文沒有便于實施的教材，語文教學(xué)以閱讀教學(xué)為主，教師一般僅僅制定閱讀課文教學(xué)計劃，很少有教師制定作文學(xué)期計劃，作文三年教學(xué)計劃制定者更是乏人。寫作訓(xùn)練題目隨機性很大，每次作文訓(xùn)練多是教師隨意選擇一個題目來寫，整個高中階段，每個學(xué)期的作文題目之間沒有梯度，教師沒有注意到學(xué)生作文知識的全面掌握，更沒有注意到學(xué)生作文能力的漸進(jìn)性發(fā)展。
二、作文教學(xué)缺乏有效指導(dǎo)
首先，作文教學(xué)指導(dǎo)缺失了“怎么寫”這一環(huán)節(jié)。作文教學(xué)的基本過程往往是這樣的：教師命題，提出作文要求，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作文情境，學(xué)生寫作文，教師批改，教師評講，表揚作文中的優(yōu)點，指出其中的問題。正如倪文錦教授所說，整個作文教學(xué)環(huán)節(jié)解決了“寫什么”和“寫得怎么樣”的問題，卻沒有看到“怎么寫”這一教學(xué)環(huán)節(jié)。
第3篇：高中語文教育現(xiàn)狀范文
關(guān)鍵詞：高中古詩詞教學(xué) 現(xiàn)狀 對策
中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：C 文章編號：1672-1578（2016）12-0046-01
1 當(dāng)前高中語文古詩詞教學(xué)所存在的問題
1.1 學(xué)生學(xué)習(xí)興趣較低，閱讀面也較為狹窄，同時積累量也相對比較少
在教學(xué)過程中，學(xué)生處于一種被動記誦的狀態(tài)，在知識的遷移上容易受到約束和限制，缺乏一種宏觀審讀，也就更談不上個性悟讀或者審美解讀，最終造成學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)上非常的茫然，一切為了考試而學(xué)習(xí)，未真正領(lǐng)悟到古詩詞所蘊含的各種藝術(shù)美，自然而然其自身的文學(xué)素養(yǎng)也就得不到提高。
1.2 教學(xué)策略過于單一和形式化
古詩詞自身具備內(nèi)容含蓄、語言凝練、表達(dá)巧妙、文句變形且語義跳躍等特征，而這些特征也使得其并不像白話那樣淺顯易懂。對于大部分古詩詞而言，并不是簡單地通過文句的挖掘就可明白其內(nèi)在所蘊含的意義，而這無疑也為學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞加大了難度。據(jù)調(diào)查資料顯示，目前在我國高中語文的古詩詞教學(xué)中，大部分的教師仍舊采用的是一種“填鴨式”教學(xué)，在教學(xué)過程中，忽略了學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位，導(dǎo)致古詩詞自身語言所具備的靈活氣韻得不到展現(xiàn)，使其審美趣味逐漸下降，最終使學(xué)生創(chuàng)造力以及想象力受到影響、限制，造成其教學(xué)質(zhì)量低下。
1.3 教學(xué)功利化
在高考這支指揮棒下，高中語文詩詞教學(xué)流于功利化。一方面表現(xiàn)在重鑒賞技巧的灌輸，輕能力培養(yǎng)，尤其在高三階段各種詩詞鑒賞的秘訣如潮水般涌向?qū)W生。另一方面表現(xiàn)在不求質(zhì)量，但求多多益善，期望能夠押中高考題。其實這種現(xiàn)象都圍繞“分”，忽略了詩詞鑒賞有一個漸進(jìn)的過程，違背了詩詞鑒賞的規(guī)律，是一種詩性美的丟失，嚴(yán)重違背了新課程“全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)”的目標(biāo)。
2 當(dāng)前高中語文古詩詞教學(xué)策略的研究和實施
2.1 基于古詩詞自身文體特點所采取的策略
2.1.1 在技法上進(jìn)行突破
隨著時代的不斷發(fā)展，語言也在發(fā)生著一定的變化，若在教學(xué)過程中只是望文生義來理解古詩詞，很容易導(dǎo)致學(xué)生在古詩詞理解上產(chǎn)生誤區(qū)。在古詩詞中，其語言較為含蓄，通常情況下，作者不會將自己的情感直接地表達(dá)出來，而是借助于事、景或者物，通過諧音、比喻、用典、互文、擬人或者借代等方式來表達(dá)。鑒于這種特性，筆者認(rèn)為在古詩詞教學(xué)過程中，要想突破這種語言理解障礙還必須得掌握相應(yīng)的藝術(shù)技能，從整體出發(fā)，根據(jù)語境進(jìn)行聯(lián)想，對詞義進(jìn)行動態(tài)地介紹，將一些困難的古詩詞轉(zhuǎn)變成為容易理解的語言。比如，高適的《燕歌行》《封丘作》這兩篇詩歌中，有“煙塵”和“風(fēng)塵”這兩個詞語，盡管二者只有一詞之差，當(dāng)時在詞義上確有很大的不同。在教學(xué)時，教師可將二者結(jié)合起來進(jìn)行講解，借助于工具書，使學(xué)生能夠明白《燕歌行》中的“煙塵”指的是戰(zhàn)爭，而《封丘作》中的“風(fēng)塵”即可理解成為流言蜚語和地位卑微者的生活，又可理解成為戰(zhàn)亂。
2.1.2 結(jié)合古詩詞自身的意境，進(jìn)行情境的再現(xiàn)
在古代，詩人將客觀的物象來作為其創(chuàng)作的素材，通過加工與提煉以后，將其轉(zhuǎn)變成為滲透著詩人自身情感的藝術(shù)形象。而在教學(xué)過程中，教師也應(yīng)明白這一特性，注重學(xué)生感官的激發(fā)，進(jìn)行古詩詞意境的再現(xiàn)，正確引導(dǎo)學(xué)生在這種意境中來解讀作者所想要表達(dá)的一種思想，借助于具體的物象，使學(xué)生可從不同形態(tài)上來審視詩詞所蘊含的內(nèi)涵，通過日常體驗與觀察來逐步增強學(xué)生對于物象的感受能力，使學(xué)生能夠深入理解詩詞的現(xiàn)實意義。同時還應(yīng)將意象進(jìn)行歸納和總結(jié)，辨別不同詩詞作品在意象上所存在的不同，正確引導(dǎo)學(xué)生對這些作品所呈現(xiàn)出的意蘊進(jìn)行細(xì)作與辨析，通過學(xué)生自己的辨析，使學(xué)生能夠更好地領(lǐng)悟作品所反映出來的意象之美，這樣就能更好地理解古詩詞。此外，還應(yīng)鼓勵學(xué)生多聯(lián)想，這樣才能使學(xué)生通過表面語言符號進(jìn)入到相應(yīng)的情境中去，從而增強學(xué)生的情感體驗。
2.2 教學(xué)方式的融通與創(chuàng)新
在進(jìn)行詩文的閱讀時，應(yīng)從整體出發(fā)把握詩歌，結(jié)合詩人所處時代、社會環(huán)境以及其自身的生活狀況等，這樣才能夠在一個大的語境中，從淺到深地認(rèn)識和理解詩詞所蘊含的意義以及作者創(chuàng)作這篇作品的宗旨。比如，進(jìn)行山水詩這一專題的教學(xué)時，在對盛唐時期“王維和孟浩然”所創(chuàng)作的山水詩和中唐“韋應(yīng)物和柳宗元”所創(chuàng)作的山水詩之間異同進(jìn)行比較的時候，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對當(dāng)時唐朝時代背景進(jìn)行分析，使學(xué)生能夠明白盛唐與中唐之間二者在本質(zhì)的異同，使學(xué)生就能夠認(rèn)識到盛唐時期，“王維和孟浩然”所創(chuàng)作的山水詩更多是表達(dá)作者對于生活和自然的喜愛；而在中唐時期，“韋應(yīng)物和柳宗元”所創(chuàng)作的山水詩則更多的反映出了作者低落和無奈的心情，表達(dá)了作者自身清淡高遠(yuǎn)以及孤寂的意趣。
在高中語文古詩詞教學(xué)過程中，在進(jìn)行詩詞鑒賞的時候，教師應(yīng)該利用母語這一課程資源意識來增強古詩詞和日常生活、社會以及世界之間的聯(lián)系，正確引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識和理解我國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)所具備的各種象征。同時還可利用多媒體教學(xué)設(shè)備來為學(xué)生構(gòu)建一個良好的古詩詞教學(xué)場景，從而增強學(xué)生自身的感性認(rèn)識。
第4篇：高中語文教育現(xiàn)狀范文
看到語文課堂的改變，筆者欣喜不已，語文課堂的改革意味著，我們的高中語文教學(xué)愈加的理性化、常態(tài)化、人性化和長遠(yuǎn)化。說理性，是因為出自一線課堂的教者，他們從自身的經(jīng)驗中總結(jié)出來一套優(yōu)秀的教學(xué)理論，有了這些依托，改革去除了盲目性，增加了科學(xué)性；說常態(tài)化，是因為改革不是一天、兩天，一陣風(fēng)過便偃旗息鼓了，而是在理論的指導(dǎo)下持之以恒地實踐，和老觀念做著長久的戰(zhàn)斗，靜等花開；說人性化，是因為語文課堂的第一步是研究學(xué)情，課堂是否成功，在于課堂新知識能否和學(xué)生已有的知識相貫通；老師教得好不好，在于是否能激發(fā)學(xué)生的自主性和拓展他自身的學(xué)習(xí)能力。說長遠(yuǎn)化，是課堂改革的方向由知識講授型向素養(yǎng)培養(yǎng)型發(fā)展，語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，是一個慢的過程。目標(biāo)明確的前提下，我們深刻感受到改革一曲翩翩的“驚鴻舞”。 然而，重重阻礙卻猶如課堂改革中的鐐銬，舞出“驚鴻”并非易事。
一、課堂教學(xué)理念的行政化輸入
每一個語文教者的知識基礎(chǔ)、素養(yǎng)水平、教學(xué)方法和理念都是有所不同的，因此選擇什么樣的教學(xué)理念，也應(yīng)該依學(xué)情和教情整體考量。更新教學(xué)理念，應(yīng)該是每一個有責(zé)任心的老師必須要做出的改變。但是，我們應(yīng)該理性地看待課堂理念更新的開放性。目前，激進(jìn)主義似乎開始抬頭，狹隘的“以學(xué)定教”、毫無預(yù)設(shè)地“生本化”的課堂開始在“以生為本”的名義下大行其道，慢慢溢出理性的邊界。全國范圍內(nèi)，“以生為本”的口號鋪天蓋地，但談及具體的課堂實施方式，專家們卻三緘其口甚至無經(jīng)驗可傳授。怎么改，專家沒有給出答案。更甚者，某些專家在評點《月下獨酌》一節(jié)課中“舉杯邀明月，對影成三人”“我歌月徘徊，我舞影凌亂”的時，覺得學(xué)生的回答過于拘泥，認(rèn)為學(xué)生可以將這首詩中的感情看作是“李白的愛情”。筆者認(rèn)為，改革的意圖是好的，但是理念更新的強烈欲望，已經(jīng)溢出了理性的邊界，成為了一種誤讀、誤導(dǎo)。米蘭?昆德拉曾經(jīng)說過：“事情要比你想象的，更復(fù)雜?！痹诮虒W(xué)理念上，“白雨跳珠亂入船”的激進(jìn)和“雨打梨花深閉門”的倒退，都是要不得的。
二、課堂教學(xué)呈現(xiàn)的模式化選擇
我們所知道的高中語文教學(xué)，出現(xiàn)過很多模式。因為有了一些人的成功的例子，這些教學(xué)模式就被推而廣之了。諸如錢夢龍的“三主四式”、余映潮的“板塊”教學(xué)模式、黎世法的“六課型”模式、郭思樂的“討論合作”模式，等等。布魯斯?喬伊斯的《教學(xué)模式》一書中提到： “關(guān)于教學(xué)模式，我們應(yīng)該避免兩個錯誤的看法：一是認(rèn)為教學(xué)模式是固定不變的，為了取得最佳效果必須運用死板的公式；二是認(rèn)為學(xué)習(xí)者有一成不變的學(xué)習(xí)方式?！币虼?，程式化在某種程度上可以很快改變課堂呈現(xiàn)形式，再加上一些行政部門人員和教師教學(xué)思維的固化，使一些地方的語文課堂教學(xué)陷入了模式化。如何避免這種情況？筆者認(rèn)為，首先必須認(rèn)清：“模式是一個集諸多要素為一個系統(tǒng)的范式，的確可以快速模仿和借鑒。然而不顧學(xué)情、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)情境、教學(xué)目標(biāo)的模仿毫無意義?！敝挥性谙鄳?yīng)的教學(xué)理念的引領(lǐng)下，將各種模式交替運用、優(yōu)化組合、常式和變式相結(jié)合，才能超越固有的僵化的模式，同時對其主體的精神、精髓窮追不舍?；窗沧诱f：“所重者在外，則內(nèi)為之掘。”因此，幫助學(xué)生在課堂上的內(nèi)心解放、素養(yǎng)提升才是真正的目標(biāo)。
三、課堂的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)實際的矛盾
作為高中語文教師，對于席卷而來的課堂改革的大潮，我們是充滿著諸多期待的，也希望這場改革能把困于分?jǐn)?shù)的師生解脫出來，去除功利化、提升學(xué)生核心素養(yǎng)。然而，現(xiàn)實的狀況是：遭遇諸多學(xué)科的爭搶排擠，語文學(xué)科幾乎被邊緣化。語文課堂要求師生“奇文共欣賞，疑義相與析”的共同入境，但是課前幾分鐘學(xué)生在埋頭刷數(shù)學(xué)題、課后馬上投入英語單詞的默寫、化學(xué)的習(xí)題訓(xùn)練……考試壓力大、課業(yè)負(fù)擔(dān)重、課余時間少，當(dāng)素養(yǎng)培養(yǎng)和功利應(yīng)試面對面的時候，前者總是敗下陣來。如何走出這種困境呢？筆者認(rèn)為，教材重組式教學(xué)確實是一條可行之路。比如我們可以將境遇相似、人格相似的作者的作品聯(lián)系起來讀。學(xué)蘇軾的《赤壁賦》，可以聯(lián)系貶官謫居的篇目――柳宗元《小石潭記》、劉禹錫《陋室銘》、白居易《琵琶行》……根據(jù)這些文人騷客在遭遇巨大的挫折時心境和態(tài)度的不同，可以將這些篇目設(shè)置成一個有梯度的單元。在詩歌教學(xué)中，我們可以聯(lián)系古今的經(jīng)典作品和詩歌發(fā)展史，變孤立的、單一的詩歌教學(xué)為系統(tǒng)的文化學(xué)習(xí)和精神傳承；在散文教學(xué)中，我們可以從春秋戰(zhàn)國秦漢的“文以載道”的經(jīng)典入手，串起一條“散文之路”；在小說教學(xué)過程中，可以帶著學(xué)生在小說中“探究人性、了解社會”，寫寫小說，敘敘所想，聊聊所見；在文言文教學(xué)中，可以和學(xué)生一起欣賞民族精神文化的承載、流光溢彩的章句，挖掘博大精深的文化內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古代文言文的興趣，繼而建立起各個歷史階段中華文化的聯(lián)系，在聯(lián)讀中知情理。學(xué)生在人生最系統(tǒng)學(xué)習(xí)語文的階段中，如果能有系統(tǒng)的所得，文化精神傳承將真正落實。
第5篇：高中語文教育現(xiàn)狀范文
關(guān)鍵詞:高中語文;閱讀教學(xué);現(xiàn)狀;對策
在高考制度日益改革的背景之下，iw考語文閱讀題型日益靈活化，高中生不僅要打好堅實的閱讀基本功，而且還必須要具備相對靈活的思維。所以，這種情況下就要求高中語文教師對學(xué)生的閱讀能力進(jìn)行不斷強化，尊重高中學(xué)的自主化閱讀學(xué)習(xí)，并引導(dǎo)學(xué)生就閱讀材料實施創(chuàng)造性解讀，進(jìn)一步加深學(xué)生對知識的印象。
一、高中語文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀
(一)高中語文閱讀深度不夠
目前，高中語文閱讀教學(xué)期間，大部分教師閱讀教學(xué)還僅僅是停留于文本閱讀層面，盡管能夠在一定程度上照顧一部分學(xué)生文本閱讀知識上的理解以及把握程度，然而因教師本身對于文本的理解力度不夠深入，使得語文素養(yǎng)相對比較高以及閱讀能力相對較強的高中生難以學(xué)到更多閱讀知識，從根本上阻礙了高中生對于語文閱讀的主動性。
(二)高中語文閱讀目標(biāo)偏離
從某種程度上講，語文閱讀教學(xué)期間，明確化的閱讀目標(biāo)將會發(fā)揮非常重要的積極作用。現(xiàn)階段，語文閱讀教學(xué)中，一些語文教師沒有明確化的教學(xué)目標(biāo)，或者是教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)發(fā)生了偏離，僅僅是注重課本知識學(xué)習(xí)，嚴(yán)重忽視了對學(xué)生知識學(xué)習(xí)的引導(dǎo)。從教學(xué)目標(biāo)上來看，教師制定的目標(biāo)非常寬泛以及模糊，從而使學(xué)生在實際閱讀學(xué)習(xí)中模糊不清，阻礙了學(xué)生對閱讀知識的熟練掌握。
(三)學(xué)生獨立閱讀能力不強
高中語文閱讀中，一些教師不重視學(xué)生自身的獨立閱讀，而且在閱讀教學(xué)方式以及教學(xué)模式上也不注重改善。實際教學(xué)期間，仍然故步自封，將“字典”以及閱讀“資料”作為教學(xué)資源，忽略了高中生獨立閱讀能力的提升。這種教學(xué)方法是完全不符合現(xiàn)代化新課程改革需求的，難以使高中生養(yǎng)成獨立閱讀的良好習(xí)慣。
二、高中語文閱讀教學(xué)對策分析
(一)深化高中語文閱讀內(nèi)容
高中語文閱讀教學(xué)目的在于使高中生由感性認(rèn)識逐漸上升到理性認(rèn)識的高度。這種情況下，高中語文教師必須要讓學(xué)生明白文章當(dāng)中所闡述的觀點，文章寫作中的妙處，讓學(xué)生能夠真正理解文章內(nèi)容。具體來說，高中閱讀教學(xué)中，為了讓學(xué)生更好更快地解決文章中的疑難問題，教師應(yīng)該結(jié)合多種先進(jìn)化的閱讀教學(xué)手段，通過圖文并茂的教學(xué)方式開展日常閱讀教學(xué)，積極拓展學(xué)生自身的想象空間，對學(xué)生的想象力以及思維發(fā)散力進(jìn)行培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)中多問“為什么”，不斷深化高中閱讀教學(xué)實際內(nèi)容。從某種程度上講，高中閱讀學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生合理想象是非常必要的，閱讀教學(xué)應(yīng)使學(xué)生最大限度地放飛自己的思緒，展開合理化聯(lián)想與想象，從而積極迸發(fā)出創(chuàng)新思維，最終實現(xiàn)“雜花生樹，群鶯亂飛”的思維新境界，以滿足語文閱讀教學(xué)新課標(biāo)要求。
(二)優(yōu)化高中語文閱讀形式
在高中語文閱讀教學(xué)過程中，iw中語文教師必須要對學(xué)生的語言積累進(jìn)行積極引導(dǎo)，iw度重視學(xué)生閱讀習(xí)慣的大力培養(yǎng)，通過對學(xué)生自主閱讀能力的培養(yǎng)，使學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)秀的閱讀習(xí)慣。然后，iw中語文教師再結(jié)合學(xué)生的實際閱讀情況實施科學(xué)化評價，使學(xué)生認(rèn)識到自己的閱讀學(xué)習(xí)成果。從某種程度上講，科學(xué)化的教學(xué)評價是對學(xué)生實際學(xué)習(xí)成果的肯定，在對自己能力進(jìn)行肯定的前提下，以相對積極的態(tài)度更好地投入到語文閱讀學(xué)習(xí)當(dāng)中去，在閱讀過程中實現(xiàn)自身閱讀能力與閱讀效率的不斷提升。
(三)重視高中語文閱讀素材的積累
目前，對于高中生來講，積極開展高中語文閱讀教學(xué)，能夠在一定程度上增強自身的知識素材積累，并在此基礎(chǔ)上促進(jìn)語言應(yīng)用能力的不斷提升。iw中語文中的作文部分在整個語文教學(xué)過程中所占的比例相對來說是非常大的，若是學(xué)生能夠清楚認(rèn)識到閱讀的價值，并在實際閱讀學(xué)習(xí)中不斷強化自己的語言表達(dá)能力，為實際寫作積累足夠素材，那么經(jīng)過長時間的發(fā)展，學(xué)生在語文寫作環(huán)節(jié)就會獲得高分。從這個角度出發(fā)，閱讀材料積累屬于高中語文高水平作文的重要基礎(chǔ)性條件。所以，iw中語文教師必須要給學(xué)生提供更為廣闊的語言知識積累平臺，鼓勵引導(dǎo)學(xué)生大力開展閱讀學(xué)習(xí)活動，盡量多地閱讀優(yōu)秀素材，通過讀書筆記以及讀書摘要等手段，做到素材的有效積累，從根本上提升學(xué)生語文知識綜合應(yīng)用能力。
三、結(jié)語
第6篇：高中語文教育現(xiàn)狀范文
關(guān)鍵字：高中語文；外國文學(xué)教學(xué)；歷史；現(xiàn)狀
語文已走過了百年歷史，在這段歷史進(jìn)程中，它作為一個載體，源源不斷地向我們傳送著中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化。而隨著“西學(xué)東漸”浪潮的來襲，外國文學(xué)逐漸走上了語文課本的歷史舞臺，為我們中華學(xué)子打開了一扇了解世界文化的窗口。另外，它也在開拓視野、陶冶情操、豐富學(xué)生精神文化方面起到了催化作用。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，它的地位更是越發(fā)重要。然而，受長期以來中國固有的教育觀念以及考試制度的影響，在高中語文教學(xué)中，外國文學(xué)的作用與地位似乎沒有受到應(yīng)有的重視，并且在外國文學(xué)的教學(xué)中也存在的一些問題。
一、外國文學(xué)步入高中語文的發(fā)展歷史
外國文學(xué)在中國高等教育中的中文專業(yè)一直有著舉足輕重的地位，雖然在不同的歷史時期，人們根據(jù)時代的要求與自身的發(fā)展需求，對外國文學(xué)有著多種不同的解讀，但它在中國高等院校中的地位卻一直是不可動搖的。而且，隨著大學(xué)素質(zhì)教育與課程改革的提出，外國文學(xué)的地位只會越來越重要。然而，相對于大學(xué)的外國文學(xué)而言，高中語文中的外國文學(xué)的地位卻顯得不是那么重要，而且外國文學(xué)進(jìn)入高中語文的道路也是非常崎嶇的。
清末民初時期，高中語文課本中都是文言文，還沒有外國文學(xué)的身影。直到五四期間，才有一些反映五四思想的白話文以及外國文學(xué)作品被納入語文課本中。一直到了20世紀(jì)50年代的全國語文改革后，才有教材選編進(jìn)了一些外國文學(xué)作品，盡管選文多注重其政治性，但是畢竟有了一定比例的外國文學(xué)進(jìn)入了我們的視野。然而好景不長，上世紀(jì)六七十年代，因種種原因，外國文學(xué)曾一度沉寂，直至改革開放，隨著西方思潮的涌入以及中國自身發(fā)展的需要，外國文學(xué)才被較多地選入了高中語文課本，外國文學(xué)就這樣沖破了重重阻礙，從數(shù)量和范圍上都有所擴大，囊括了不同時期的不同流派的作家的作品?？偟膩碚f，外國文學(xué)總算是在高中語文課本的舞臺上找到了自己的一席之地。
二、高中語文外國文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀與原因分析
外國文學(xué)作品是我們培養(yǎng)高中學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的重要載體，然而在高中語文外國文學(xué)的教學(xué)中卻存在著一些弊端，現(xiàn)狀令人堪憂。
（一）傳統(tǒng)教育觀念的影響導(dǎo)致文學(xué)教育減分
由于受中國本身社會體系的影響，在很長的一段歷史時期內(nèi)，學(xué)術(shù)界對外國文學(xué)的審美觀念均逃不出用階級觀念圖解外國文學(xué)并加以批評。盡管后來一些教育政策強調(diào)語文教學(xué)應(yīng)該注重文學(xué)性，新版的課本在選文方面也有掙脫以往局限的趨勢，教師用書中也提供了相關(guān)文化知識與多向解讀課文的角度，但是外國文學(xué)教學(xué)仍然沒有得到實質(zhì)性的改進(jìn)，因為一些舊有的觀念依然沒有被摒棄。許多教師在教學(xué)中仍然遵循著政治理念而忽視外國文學(xué)的文學(xué)性。如此死板的教育觀念使得原本生動并且富有深厚文化內(nèi)涵的外國文學(xué)作品變成了單一的政治說教。這不僅不能讓學(xué)生真正接受外國文學(xué)，更可能使他們在潛移默化中認(rèn)定了政治思維模式，從而使其對文學(xué)的感悟能力大大減弱，失去了對外國文學(xué)的興趣。
（二）應(yīng)試教育使外國文學(xué)淪為了高中語文教學(xué)的附庸
在新教材中，外國文學(xué)所占的比重已達(dá)到了10%，這表明我們在強調(diào)中國文學(xué)的同時也在力求兼顧外國文學(xué)。而這其中的目的非常明顯，就是高中語文不僅僅要讓學(xué)生吸收和消化優(yōu)秀的中華民族文化，更要讓他們立足世界，了解各國的文化，學(xué)習(xí)他們的思想，培養(yǎng)外國文學(xué)素養(yǎng)，從而提高人文素質(zhì)。
然而，由于應(yīng)試教育的泛濫，外國文學(xué)似乎沒有起到這些作用，相反的，它仿佛淪為了高中語文附庸。就以高考為例，雖然高考在很多方面有一定的積極作用，但是，就外國文學(xué)教學(xué)來說，它似乎變成了阻礙因素。我們都知道就目前而言，高考升學(xué)率是許多高中所追求的終極目標(biāo)，無論是教師還是學(xué)生說到底都是為了高考而各司其職。所以，高中語文教學(xué)的重點和核心就是高考，而不是文學(xué)本身。在這樣的大背景下，由于外國文學(xué)不是高考的重點就自然而然地受到了冷落。比如，教師以高考為標(biāo)桿，在所編排的外國文學(xué)中隨意取舍，或許本應(yīng)該是由教師重點分析的文章也被設(shè)定為讓學(xué)生自學(xué)，而那些本被定為自學(xué)的文章就更難逃被忽略的厄運。
總之，外國文學(xué)作為各國文化的代表，存在于高中語文課本中，無論是對于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)還是文學(xué)修養(yǎng)的提高，都具有舉足輕重的作用。但是基于我國社會背景以及教育體制與特點，教師在課堂教學(xué)中，對于外國文學(xué)的教學(xué)是存在著很大的局限性的。所以，如何解決這樣一個困境，使學(xué)生能在高考體制下最大程度地接收外國文學(xué)中的精華，提高自身文化修養(yǎng)對于所有外國文學(xué)工作者以及高中語文教師來說都是一個亟待解決的重要問題。對此，我們要在今后的教學(xué)工作中，不斷探索、研究，找到解決方法。
參考文獻(xiàn)：
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第7篇：高中語文教育現(xiàn)狀范文
1.當(dāng)下高中語文課堂教學(xué)的一些現(xiàn)狀
1.1隨意、模糊的教學(xué)目標(biāo)。所謂"教學(xué)目標(biāo)"，是指"與教學(xué)或訓(xùn)練有關(guān)的，而并非與教育有關(guān)的目標(biāo)，也稱行為目標(biāo)。"教學(xué)目標(biāo)是師生通過教學(xué)活動預(yù)期達(dá)到的結(jié)果或標(biāo)準(zhǔn)，是對學(xué)習(xí)者通過教學(xué)以后將能做什么的一種明確的，具體的表述.主要描述學(xué)習(xí)者通過學(xué)習(xí)后預(yù)期產(chǎn)生的行為變化。
高中語文的教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生獲得全面的語文素養(yǎng)，在不斷提高和繼續(xù)發(fā)展的過程中發(fā)揮重要作用。然而在具體的課堂教學(xué)實踐中，存在教學(xué)目標(biāo)隨意模糊的狀況，其主要表現(xiàn)為：無目標(biāo)型。個別老師曲解了新課程中應(yīng)注重學(xué)生的主體性和課堂開放性的講法，讓學(xué)生自己確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，教師缺乏相應(yīng)的指導(dǎo)；目標(biāo)隨意型。教學(xué)目標(biāo)確立得當(dāng)與否能決定課堂的成敗。這就要求在課堂教學(xué)之前，教師需要認(rèn)真地確定學(xué)習(xí)目標(biāo)。很多時候教師卻忽略了教學(xué)目標(biāo)，或者目標(biāo)的制定非常隨意，這直接導(dǎo)致課堂教學(xué)效率低下；目標(biāo)羅列型。有些課堂教學(xué)目標(biāo)總是想做到面面俱到，但最終的結(jié)果是空洞龐雜，面面不到。
1.2花哨的教學(xué)形式，甚微的課堂實效。課堂教學(xué)的形式化主要體現(xiàn)為教學(xué)活動形式化和教學(xué)內(nèi)容形式化。
（1）教學(xué)活動形式化。目前的課堂教學(xué)過于注重形式，新課程標(biāo)準(zhǔn)的實施使課堂變活了，在很大程度上提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性，但其背后卻隱藏了盲從和浮躁。課堂教學(xué)的浮躁性非常嚴(yán)重，這樣的課堂表面上看著很熱鬧，但學(xué)生內(nèi)在的情感和思維并未真正激活。為了活動而活動的現(xiàn)象非常多，從表面上看，這種教學(xué)方式非常成功，但學(xué)生并沒有理解一些真正的知識，直接導(dǎo)致課堂教學(xué)的低效。
（2）教學(xué)內(nèi)容形式化。課堂教學(xué)是實施一種有計劃的活動，老師要提前備課，對教學(xué)細(xì)節(jié)進(jìn)行設(shè)計和安排。在實際課堂教學(xué)中，老師死磕自己課件的現(xiàn)象嚴(yán)重，固守傳統(tǒng)，教學(xué)內(nèi)容一直都不變化。形式化的教學(xué)嚴(yán)重影響學(xué)生的發(fā)展，降低高中語文課堂教學(xué)的有效性。
2.提高語文教學(xué)有效性的措施
2.1切實、準(zhǔn)確地制定好教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的靈魂。教學(xué)目標(biāo)是對學(xué)生應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)進(jìn)行具體而詳細(xì)的描述，是對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的預(yù)測。教學(xué)目標(biāo)對課堂教學(xué)的實施有非常嚴(yán)重的制約作用，是課堂教學(xué)有效開展的保證。教師對教學(xué)目標(biāo)的把握程度決定了課堂教學(xué)的有效性。教師在教學(xué)時應(yīng)提高語文教學(xué)的針對性、方向性和有效性，最大程度的較少盲目性、模糊性和隨意性。
2.2探索積極有效的學(xué)習(xí)方式、調(diào)動學(xué)生參與的積極性。學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變也是新課改的核心任務(wù)。陳舊和被動的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)成為影響素質(zhì)教育推進(jìn)的重大障礙。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式成為必然的趨勢。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式是把學(xué)習(xí)建立在受動性、客體性和依賴性基礎(chǔ)上，導(dǎo)致學(xué)生的主觀能動性和獨立性沒有得到充分的發(fā)揮。新課改倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式是：合作、自主、探究。學(xué)生應(yīng)逐漸改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，提高對學(xué)習(xí)的認(rèn)知，變對動為主動；轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)角色，將被動接受變?yōu)橹鲃犹骄?；探索適合自己的學(xué)習(xí)方法，將無效學(xué)習(xí)變?yōu)橛行W(xué)習(xí)。
第8篇：高中語文教育現(xiàn)狀范文
【關(guān)鍵詞】作文教育 現(xiàn)狀 出路
在當(dāng)前我省的語文高考中，作文的分量是可謂重中之重；而作文能力在整個語文能力中是屬于最為尖端的能力。在語文教學(xué)中，通過作文訓(xùn)練，對于培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力，特別是創(chuàng)造性思維能力，是非常有效的。但是，現(xiàn)在的應(yīng)試教育，使得當(dāng)前的作文教育步入誤區(qū)。就目前的情況來看，學(xué)生的作文有以下幾個共同點：
（一）作文結(jié)構(gòu)簡單，模式明顯，缺乏新意。一個學(xué)生從小學(xué)到高中，其作文的結(jié)構(gòu)幾乎沒有什么變化，甚至一成不變。這使得一個高中生的作文水平與一個小學(xué)生相當(dāng)，同一個班級的幾十個同學(xué)的作文模式幾乎雷同。這是一個令人震驚更令人深思的現(xiàn)象。這種情況便是由于學(xué)生為技巧而技巧的結(jié)果，不是從內(nèi)容和情感出發(fā)選擇技巧，而是從技巧（模式）出發(fā)編造或改造內(nèi)容，并且一用再用。如此的作文，必定不真實，而且行文拘謹(jǐn)，思維落入俗套。
（二）語言枯燥乏味，缺乏錘煉。一些作文的句子，上次用了，下次還是繼續(xù)用，只是增加了一些“狗尾續(xù)貂”式的乏味的語言。這種情況也是必然現(xiàn)象，當(dāng)前的教育，使得學(xué)生要么上課，要么做作業(yè)，剩下一點課余時間也大都話在背作文選上，而沒有時間讀一下優(yōu)秀的文學(xué)作品或者是嘗試錘煉語言。
（三）搜集材料搭作文，缺乏理性思辨。這在議論文中較為明顯。學(xué)生一般都備有論據(jù)資料合集，書中分門別類，學(xué)生要用時一查便可，或者只記住幾個較常用的，每個都可以派好幾個方面有用場。于是，搭積木式的議論文便大量出現(xiàn)：開頭一個觀點，中間三兩個材料（或正反，或中外，或古今，或詳略），最后總概括（或照應(yīng)開頭，或重申觀點）。然而，評判一個人的寫作能力的高低，并不在于文章中材料是否翔實，而在于其理論上的分析是否深刻。因為，前者是記憶性的，而后者才是智慧和能力的體現(xiàn)。
（四）立意不深，缺乏挖掘。給定一個題目或一份材料，學(xué)生普遍立意不深，只及皮毛，并且在深層次的挖掘上更不顯功力。這也正體現(xiàn)了學(xué)生對生活體驗不深，缺乏思考，缺乏思辨。
（五）作文題材一般限定在簡單的說明文、記敘文和議論文上，并且在一定時間內(nèi)完成一定的字?jǐn)?shù)。這種形式很不利于學(xué)生的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，學(xué)生是在為作文而作文。以往形成的模式拿來一套便完成，而這也正是應(yīng)試教育的需要與結(jié)果。
應(yīng)試教育的教學(xué)方式使學(xué)生走向文學(xué)的途徑不能再依靠學(xué)校和教師了，而只能依靠自己的興趣愛好去努力了，或者是家庭的支持，但沉重的負(fù)擔(dān)和復(fù)雜的社會、家庭關(guān)系，又使得學(xué)生無法或沒有勇氣去實現(xiàn)他的興趣愛好，家長也不支持孩子的文學(xué)之路。這樣，學(xué)生時代接受文學(xué)的機會便就此失去了。
面對如此現(xiàn)狀，在語文高考中，學(xué)生的作文水平和得分只能停留在基本面上，無法脫穎而出，在語文成績和總成績上占盡先機。應(yīng)試作文，不僅應(yīng)該學(xué)會最基本而又常見的模式，也應(yīng)該多增加閱歷，廣博知識，方能逐步擺脫千人一面的現(xiàn)狀。
（一）培養(yǎng)學(xué)生對文學(xué)的興趣、愛好。興趣、愛好是成功之路的基本起點。受調(diào)查的438名世界知名作家?guī)缀醵紝ξ膶W(xué)有著入迷的興趣，對所愛的事業(yè)有著執(zhí)著的追求，其中95%以上自幼就對文學(xué)發(fā)生了濃厚的興趣，把全部熱情和愛撲在文學(xué)事業(yè)上，有的甚至不顧社會的壓力，不顧家庭的反對，依然走上了文學(xué)之路。如意大利的彼特拉克，出身貴族，父親是著名的律師，希望兒子也學(xué)法律，但彼特拉克卻酷愛文學(xué)，終于做出了輝煌的成就，成為意大利文藝復(fù)興時期的三顆“巨星”之一，同但丁、薄伽丘并立于世界文學(xué)之巔。試想當(dāng)前教育下的學(xué)生，有幾個有如此的氣魄。因此，從小培養(yǎng)學(xué)生的興趣、愛好就顯得十分重要。
（二）豐富學(xué)生的閱歷、見識，使學(xué)生有豐富的生活底蘊?！笆朗露疵鹘詫W(xué)問，人情練達(dá)即文章?！必S富的生活是文學(xué)創(chuàng)作的寶貴源泉，是對學(xué)生寫作的最佳素材庫?？v觀古今中外文壇，不少作家曾是流浪漢、軍人、記者、上山下鄉(xiāng)的知識青年、不幸者，因為他們的生活底子獨厚。蘇聯(lián)優(yōu)秀長篇小說《表》的作者連卡·班臺萊耶夫，幼年喪父，少年時與母親失散，流落街頭巷尾，與小偷、流氓、騙子為伍，被遣送勞動教養(yǎng)，以后又放過電影，當(dāng)過皮鞋匠、圖書管理員。他深知自己生活的優(yōu)勢，選擇了文學(xué)創(chuàng)作的道路，把筆觸伸向自己親身經(jīng)歷了的勞動生活領(lǐng)域。
（三）豐富的閱讀量，并且敢于標(biāo)新立異。閱讀量的多少在很大程度影響學(xué)生的作文水平，所以，作文教育不應(yīng)只是一味的寫，而應(yīng)有大量的閱讀量。這方面家庭的影響也很大，書香之家的后代對文學(xué)的嗅覺也更靈敏一些。豐富的閱讀量，還要敢于創(chuàng)新，敢于標(biāo)新立異。在許多諾貝爾文學(xué)獎的評語上，都寫著“新穎的獨創(chuàng)性”、“創(chuàng)造新型性格的才能”、“詩意的想象力”、“大膽的探索和新奇的獨創(chuàng)風(fēng)格”、“不妥協(xié)的銳利的筆鋒”……當(dāng)然，在短期之內(nèi)對學(xué)生的要求不能太高，更多的時候要引導(dǎo)學(xué)生多加閱讀，鼓勵他們敢于獨創(chuàng)思路和語言組合。
第9篇：高中語文教育現(xiàn)狀范文
1. 高中英語文化教學(xué)的現(xiàn)狀調(diào)查
要了解高中英語文化教學(xué)中的現(xiàn)狀，首先要根據(jù)實際情況作出一系列的調(diào)查分析。例如對某個學(xué)校的高中學(xué)生和教師以問卷調(diào)查或師生訪談的形式進(jìn)行統(tǒng)計分析。根據(jù)實際的調(diào)查情況我們可以了解到，高中生大部分對英語文化都比較有興趣，也能正確認(rèn)識到英語文化教學(xué)的重要性。但高中學(xué)習(xí)受高考和各個學(xué)科的壓力，學(xué)生在英語中的知識水平還比較低，對文化交流能力也沒有具體的方式來提高。了解到教師在英語教學(xué)中的課堂表現(xiàn)，對文化教學(xué)方式還比較單一，沒有提高學(xué)生對英語的學(xué)習(xí)興趣和課堂學(xué)習(xí)氛圍，而且英語學(xué)習(xí)中只是按照課本內(nèi)容進(jìn)行舉例說明，沒有發(fā)揮我國傳統(tǒng)文化的積極作用，學(xué)生也不能發(fā)揮自己的自主學(xué)習(xí)能力。教師在實際教學(xué)中只是針對理論性知識的提升，使教學(xué)模式不斷趨于一種形式，所以在具體實行中降低了文化教學(xué)的學(xué)習(xí)效率。
2. 高中英語文化教學(xué)的對策
2.1樹立科學(xué)的文化教學(xué)理念
教師在教學(xué)中的文化理念直接影響著整個教學(xué)過程的效果，很多教師都能認(rèn)識到語言教學(xué)的重要性，但在高考壓力下，往往忽視了對文化教學(xué)的創(chuàng)新。所以教師就應(yīng)在傳統(tǒng)的語言教學(xué)模式下發(fā)揮創(chuàng)新性，樹立自己的文化教學(xué)素質(zhì)，將理論的英語教學(xué)與文化教學(xué)聯(lián)系起來，這樣才能將高中英語教學(xué)提升到一個新階段。而且教師在文化學(xué)習(xí)中還要不斷掌握中西文化知識，將中西文化之間的差異性和敏感性分辨出來，樹立自己的文化素質(zhì)，這樣才能在英語教學(xué)中提升學(xué)生的文化思想、培養(yǎng)學(xué)生的文化興趣、改變學(xué)生的文化交際能力，從而發(fā)揮教師在課堂上的教學(xué)質(zhì)量。
2.2利用多樣的教學(xué)模式
只有采用多樣的教學(xué)模式才能改變傳統(tǒng)英語教學(xué)中的枯燥形式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)水平。例如將中西文化中的不同利用對比的形式，如人們的生活習(xí)慣、生活方式等；可以將各個國家中的文化運用文學(xué)作品使學(xué)生學(xué)會欣賞，從而豐富他們的文化氛圍，例如西方文化的文學(xué)素材以及物品等，使學(xué)生能根據(jù)這些作品的理解了解不同國家在文化上的差異變化；在課堂活動中增加情景教學(xué)，要學(xué)好一門語言知識也需要良好的文化氛圍，所以在英語訓(xùn)練中，教師就應(yīng)根據(jù)課本上的主要內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)建西方的對話環(huán)境，使學(xué)生能在文化氛圍中感受語言的魅力；還可以利用多媒體教學(xué)，教師可以根據(jù)課本知識內(nèi)容以視頻、圖片等方式直觀的呈現(xiàn)出來，使學(xué)生在了解文化知識中能更生動、更放松的接受文化魅力的所在性。
2.3發(fā)揚我國的傳統(tǒng)文化
在英語教學(xué)活動中，教材中的文化知識大部分都是以西方文化為主的例子說明，基本沒有中國文化的引入，這種現(xiàn)象就會出現(xiàn)學(xué)生只能根據(jù)課本了解西方文化，卻忘記了本國歷史的博大精深，經(jīng)過長時間的積累，不僅使學(xué)生忘記了運用自己的文化來表達(dá)，降低了我國傳統(tǒng)文化的傳承。所以教師在英語教學(xué)中，就要隨時運用中國與外國文化進(jìn)行比較，用英語的形式恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)出中國文化的運用，這樣在中西文化交流中才能進(jìn)行有效的溝通和交流。
2.4調(diào)動學(xué)生的積極主動性
要發(fā)展學(xué)生在高中英語中知識與能力的培養(yǎng)就要與學(xué)生進(jìn)行溝通和參與，從而提高他們的主觀能動性。在實際教學(xué)中，教師可以根據(jù)英語的教學(xué)內(nèi)容建立文化交際氛圍，讓學(xué)生融入到外國文化中去，然后用語言知識互相交流。也可以分成一定的小組進(jìn)行交流，使學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中發(fā)揮自己的主觀能動性，互相交流語言知識和英語文化。還可以在班級中組織英語演講以及外國的派對，然后學(xué)生利用自己掌握的英語語言進(jìn)行交流，這樣不僅使學(xué)生真正感受到了外國文化氛圍，也發(fā)揮了他們的主觀能動性，使他們能合理的運用英語能力進(jìn)行交流，從而加深了學(xué)生對各國文化的理解。
3. 結(jié)論
在文化中學(xué)好語言知識是發(fā)展英語教學(xué)的主要趨勢，只有將兩者互相依存、相輔相成，才能發(fā)展更高效的英語教學(xué)。所以在高中英語文化教學(xué)中，學(xué)習(xí)語言知識已經(jīng)不是最主要的學(xué)習(xí)目的，要在學(xué)習(xí)應(yīng)用中學(xué)會運用各個文化國家的語言能力，掌握會話之間的標(biāo)準(zhǔn)，這樣不僅能完成新課標(biāo)下的主要任務(wù)，還能鍛煉學(xué)生在國際中的文化交流能力。
參考文獻(xiàn)
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