中小學(xué)鄉(xiāng)土音樂教材研究

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一、建設(shè)鄉(xiāng)土音樂教材的必要性

（一）培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣需要鄉(xiāng)土音樂的支持

興趣是最好的老師。少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生生活在特定的環(huán)境中，他們對(duì)當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳范δ咳荆纬闪藚^(qū)別于其他地區(qū)的審美觀念和心理意識(shí)。音樂課程如果能充分利用當(dāng)?shù)貙W(xué)生的這種審美心理，可以在一定程度上誘發(fā)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣，收到良好的教學(xué)效果。比如將教學(xué)內(nèi)容與鄉(xiāng)土音樂曲目結(jié)合，就能創(chuàng)設(shè)一個(gè)令當(dāng)?shù)貙W(xué)生熟悉和放松的教學(xué)環(huán)境，可以大幅度提升學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生從原來被動(dòng)地接受轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極主動(dòng)地參與，進(jìn)而提高音樂教學(xué)的效率與質(zhì)量。

（二）傳承與發(fā)展民族音樂文化需要利用鄉(xiāng)土音樂教材

鄉(xiāng)土音樂指的是特定區(qū)域內(nèi)具有地方特性和區(qū)域特性的民間音樂。隨著科技的發(fā)展，信息化與網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代已經(jīng)到來，外來音樂文化不斷滲入人們的生活，這樣雖然使人們的文化生活變得豐富多彩，但是卻減少了人們對(duì)鄉(xiāng)土音樂的興趣與了解，對(duì)鄉(xiāng)土音樂的情感慢慢淡化了。如廣西許多原本十分常見的古樸山歌、勞動(dòng)歌舞，如今已經(jīng)很少有人傳唱了，年輕的人們更熱衷于現(xiàn)代流行曲調(diào)，節(jié)日歡慶時(shí)的民族歌舞逐漸被現(xiàn)代歌舞所取代。如此種種，對(duì)于本民族音樂的傳承與發(fā)展是非常不利的。因此，教師有必要在中小學(xué)音樂教育中加強(qiáng)對(duì)民族音樂的教育，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族音樂的興趣，使鄉(xiāng)土音樂得到繼承和發(fā)展。

（三）弘揚(yáng)民族精神需要鄉(xiāng)土音樂教材

民族精神影響著國家的興衰。廣西民族音樂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，很多音樂直接體現(xiàn)了民族精神，給人帶來潛移默化的影響和教育，人們?cè)诓恢挥X中受到音樂的熏陶和教育。所以，把那些具有濃郁地方性與民族性的優(yōu)秀民間音樂寫進(jìn)中小學(xué)的音樂教材，既可以加深學(xué)生對(duì)本民族和地區(qū)的文化、歷史及民俗的了解與認(rèn)識(shí)，更有助于激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和自信心，從而有效地培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感。

二、發(fā)掘民族音樂資源，創(chuàng)建鄉(xiāng)土音樂教材

教材，是知識(shí)的載體，是教師傳播文化，進(jìn)行教學(xué)工作的主要工具與依據(jù)。在中小學(xué)音樂教材中加入鄉(xiāng)土音樂文化的課程，可以使學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)民族音樂，使民族文化得到傳承與發(fā)展。

（一）民族音樂資源的整理與發(fā)掘

對(duì)民族音樂課程資源的整理與發(fā)掘，首先要走出校園，走進(jìn)生活。教師對(duì)鄉(xiāng)土音樂的教育不可以局限于課堂和學(xué)校之中，而應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，走入民間，實(shí)地體驗(yàn)鄉(xiāng)土文化氣息，這樣才能讓學(xué)生真正體會(huì)鄉(xiāng)土音樂的魅力。其次，要組織學(xué)生開展民歌收集與展示活動(dòng)。收集成果的表演形式不應(yīng)該局限于唱、跳、演等，也可以利用攝影、繪畫、寫文章等多種多樣的展示形式，使學(xué)生在分享與交流的同時(shí)，深刻地體會(huì)民族音樂的親和力與感染力。再次，學(xué)校要定期展開民族音樂的展演活動(dòng)，如組織《印象•劉三姐》展演等，這不僅是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的肯定，更可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)民族文化的興趣和對(duì)民族音樂文化的熱愛。最后，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生查閱書籍或網(wǎng)絡(luò)，自主了解與民族音樂有關(guān)的信息，自主進(jìn)行民族音樂的學(xué)習(xí)。學(xué)校應(yīng)該定期邀請(qǐng)一些民間藝人來到學(xué)校，給學(xué)生們作表演和開講座，也可以安排學(xué)生對(duì)民間藝人進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)采訪，拉近學(xué)生和民族音樂之間的距離。

（二）民族音樂資源的加工與創(chuàng)新

學(xué)校和教師不可以將收集到的民族音樂資源生搬硬套地利用到教學(xué)中去，而應(yīng)該對(duì)所收集的民族音樂資源進(jìn)行篩選與加工，使之具有民族性的同時(shí)又賦予了時(shí)代性特征。民族音樂資源的創(chuàng)新可以有以下幾個(gè)方面。第一，老歌新唱。把流傳比較廣泛的民歌、民謠的曲調(diào)進(jìn)行重新填詞，新的歌詞要求語言通俗易懂、內(nèi)容健康向上，同時(shí)還要保留歌曲本來的風(fēng)格。如學(xué)習(xí)壯族民歌《唱山歌》時(shí)加入當(dāng)代流行歌曲元素，更有利于學(xué)生學(xué)唱和理解。第二，把原有民族音樂中曲調(diào)、節(jié)奏相對(duì)復(fù)雜的地方，在保持原本風(fēng)格的基礎(chǔ)上進(jìn)行再次創(chuàng)作，做到化繁為簡(jiǎn)。第三，把單聲部曲調(diào)改編成為多聲部合唱，使學(xué)生體會(huì)到多種演唱和演奏的形式，增加了音樂的趣味性與藝術(shù)性。第四，教師在教學(xué)中要對(duì)教學(xué)的內(nèi)容加以拓展，比如在組織學(xué)生們欣賞了某首風(fēng)格歡快的作品（如《牧童短笛》）之后，可以安排學(xué)生在當(dāng)?shù)孛褡骞?jié)日中進(jìn)行集體表演。

三、教材內(nèi)容的初步構(gòu)想

鄉(xiāng)土音樂資源的種類非常豐富，編者在資源搜集和選擇過程中，要考慮多方意見，如民間藝人、當(dāng)?shù)匾魳方處熀拖嚓P(guān)科研人員。鄉(xiāng)土音樂教材在遵照國家教學(xué)大綱編寫要求的同時(shí)，也要能夠突出當(dāng)?shù)乇就列耘c民族性特色。廣西中小學(xué)校編寫的鄉(xiāng)土音樂教材可分為小學(xué)和初中兩卷，應(yīng)選取廣西本土具有代表性和民族性的音樂作品與音樂教育方法相結(jié)合，具體內(nèi)容有：

1.演唱類。

演唱類的民族音樂作品應(yīng)包括在民間廣為傳唱的經(jīng)典聲樂作品，采用民族音樂素材進(jìn)行創(chuàng)作的新民歌，具有地方代表性的山歌、小調(diào)、勞動(dòng)號(hào)子等。

2.器樂類。

詳細(xì)介紹具有本土民族特色的器樂曲和民族樂器，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)了解民族樂器的演奏方法。

3.歌舞類。

為學(xué)生介紹本地區(qū)的民族舞蹈，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)掌握一些民族舞蹈的基本動(dòng)作，使學(xué)生能夠在民族舞蹈的學(xué)習(xí)中體會(huì)其中傳達(dá)的民族精神面貌與生活方式。中小學(xué)音樂課堂將鄉(xiāng)土音樂融入教學(xué)中，有助于學(xué)生通過聆聽、演唱、演奏本土音樂等實(shí)踐活動(dòng)，獲得審美感知，掌握音樂基本知識(shí)和技能，熟悉和了解本土音樂傳統(tǒng)，整合音樂教學(xué)內(nèi)容拓寬了學(xué)生的音樂視野，激發(fā)了學(xué)生的想象力，讓學(xué)生人人會(huì)唱家鄉(xiāng)的歌、跳家鄉(xiāng)的舞，演奏本土樂器，增強(qiáng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

四、總結(jié)

建設(shè)鄉(xiāng)土音樂教材是促進(jìn)廣西課程改革的一項(xiàng)重要措施，對(duì)學(xué)生們多元文化觀念的培養(yǎng)具有重要意義。鄉(xiāng)土音樂教材的建設(shè)，應(yīng)該充分把好質(zhì)量關(guān)，發(fā)揮它特有的教育功能和教育意義，使鄉(xiāng)土教材能夠真正為中小學(xué)的音樂教育做出詳細(xì)、準(zhǔn)確的補(bǔ)充。建設(shè)中小學(xué)鄉(xiāng)土音樂教材對(duì)于廣西音樂教育的發(fā)展與民族音樂文化的傳承有著重要的意義，需要教育工作者在實(shí)踐中不斷地摸索和完善。

作者：姚靜 單位：百色市實(shí)驗(yàn)小學(xué)